สดุดี 107

สดุดี 107
“ขอขอบพระคุณพระเจ้า เพราะพระองค์ประเสริฐ”
ข้อ 30-31 อ้างถึงในหน้าต่างของโบสถ์เซนต์มาร์กาเร็ตวัดบาร์คกิ้ง
ชื่ออื่น ๆ
  • สดุดี 106
  • "โบนัส Confitemini Domino quaniam"
ภาษาฮีบรู (ต้นฉบับ)
สดุดี 107
หนังสือหนังสือสดุดี
ส่วนพระคัมภีร์ฮีบรูเกตุวิม
สั่งซื้อในส่วนภาษาฮีบรู1
หมวดหมู่ซิเฟรย์ เอเมต
ส่วนพระคัมภีร์คริสเตียนพันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน19

สดุดี 107เป็นเพลงสดุดีบทที่ 107 ของหนังสือสดุดีเริ่มเป็นภาษาอังกฤษในฉบับคิงเจมส์ : "โอ จงขอบพระคุณพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงประเสริฐ เพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์" หนังสือสดุดีเป็นส่วนหนึ่งของส่วนที่สามของพระคัมภีร์ฮีบรูและหนังสือพันธสัญญาเดิมของคริสเตียน ในระบบการนับที่แตกต่างกันเล็กน้อยซึ่งใช้ในการแปลพระคัมภีร์ ไบเบิลฉบับกรีกเซ ปตัวจินต์และลาตินวัล เกต เพลงสดุดี นี้ คือ สดุดี 106 ในภาษาละติน เป็นที่รู้จักโดยincipit " Confitemini Domino quoniam Bonus " [1]เป็นเพลงสดุดีบทแรกของเล่ม 5 ของเพลงสดุดีภาษาฮีบรู [2] อเล็กซานเดอร์ เคิร์กแพทริคตั้งข้อสังเกตว่าเพลงสดุดีบทนี้และบทก่อนหน้าสดุดี 106 "เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด" โดยให้เหตุผลว่า "การแบ่งหนังสือเล่มที่สี่และห้าไม่สอดคล้องกับแหล่งที่มาหรือลักษณะที่แตกต่างกันใดๆ ดังที่เป็นกรณี ในหนังสือเล่มอื่นๆ" (3)สดุดี 107 เป็นเพลงขอบพระคุณพระเจ้า ผู้ทรงเมตตาประชากรของพระองค์และรวบรวมทุกคนที่หลงหาย เป็นที่รักของนักเดินเรือเนื่องจากมีการอ้างอิงถึงเรือและทะเล (ข้อ 23) [4] [5]

สดุดี 107 ใช้ในพิธีกรรมทั้งของชาวยิวและคริสเตียน มีการถอดความออกเป็นเพลงสวดและกำหนดให้เป็นเพลง รวมทั้งChoral Symphony ของ George Dyson และLobgesang ของ Mendelssohn

ข้อความ

เวอร์ชั่นคิงเจมส์

  1. โอ จงขอบพระคุณพระเจ้า เพราะพระองค์ประเสริฐ เพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์
  2. ให้ผู้ที่ได้รับการไถ่ของพระเยโฮวาห์กล่าวเช่นนั้น ผู้ซึ่งพระองค์ได้ทรงไถ่ไว้จากมือของศัตรูนั้น
  3. และรวบรวมพวกเขามาจากดินแดนต่างๆ จากทิศตะวันออก และจากทิศตะวันตก จากทางเหนือและจากทางใต้
  4. พวกเขาระเหเร่ร่อนอยู่ในถิ่นทุรกันดารอย่างโดดเดี่ยว พวกเขาไม่พบเมืองที่จะอยู่อาศัย
  5. หิวโหยและกระหายวิญญาณของพวกเขาหมดสติไปในตัวพวกเขา
  6. แล้วพวกเขาก็ร้องทูลต่อพระเจ้าในความทุกข์ยากของพวกเขา และพระองค์ทรงช่วยพวกเขาให้พ้นจากความทุกข์ยากของพวกเขา
  7. และพระองค์ทรงนำพวกเขาออกไปในทางที่ถูกต้องเพื่อพวกเขาจะได้ไปยังเมืองอันเป็นที่อาศัย
  8. โอ้ เพื่อให้คนสรรเสริญพระเจ้าสำหรับความดีงามของพระองค์ และสำหรับพระราชกิจอัศจรรย์ของพระองค์แก่ลูกหลานมนุษย์!
  9. เพราะพระองค์ทรงให้จิตวิญญาณที่ปรารถนาอิ่มเอม และทรงให้จิตใจที่หิวโหยอิ่มเอมด้วยความดี
  10. เช่นผู้นั่งอยู่ในความมืดและในร่มเงาแห่งความตาย ถูกผูกมัดด้วยความทุกข์ยากและเหล็ก
  11. เพราะพวกเขากบฏต่อพระวจนะของพระเจ้า และดูหมิ่นคำแนะนำของผู้สูงสุด
  12. เพราะฉะนั้น พระองค์จึงทรงทำให้จิตใจของพวกเขาตกต่ำลงด้วยการตรากตรำ พวกเขาล้มลงและไม่มีใครช่วยได้
  13. แล้วพวกเขาก็ร้องทูลต่อพระเยโฮวาห์ในความทุกข์ยากของพวกเขา และพระองค์ทรงช่วยพวกเขาให้พ้นจากความทุกข์ยากของพวกเขา
  14. พระองค์ทรงนำพวกเขาออกมาจากความมืดและเงามัจจุราช และทรงแยกสายรัดของพวกเขาออกเป็นชิ้นๆ
  15. 15 โอ้ เพื่อให้คนทั้งหลายสรรเสริญพระเยโฮวาห์สำหรับความดีงามของพระองค์ และสำหรับพระราชกิจอัศจรรย์ของพระองค์แก่ลูกหลานมนุษย์!
  16. เพราะพระองค์ทรงหักประตูทองเหลือง และตัดลูกกรงเหล็กเป็นชิ้นๆ
  17. คนโง่เพราะการละเมิดของตน และเพราะความชั่วช้าของตน จึงต้องทนทุกข์ทรมาน
  18. จิตใจของพวกเขาเกลียดอาหารทุกชนิด และพวกมันเข้ามาใกล้ประตูความตาย
  19. แล้วพวกเขาก็ร้องทูลต่อพระเยโฮวาห์ในความทุกข์ยากของพวกเขา และพระองค์ทรงช่วยพวกเขาให้พ้นจากความทุกข์ยากของพวกเขา
  20. พระองค์ทรงส่งพระวจนะของพระองค์มารักษาพวกเขา และช่วยให้พวกเขาพ้นจากความพินาศของพวกเขา
  21. โอ้ เพื่อให้คนสรรเสริญพระเจ้าสำหรับความดีงามของพระองค์ และสำหรับพระราชกิจอัศจรรย์ของพระองค์แก่ลูกหลานมนุษย์!
  22. และให้พวกเขาถวายเครื่องบูชาขอบพระคุณ และประกาศพระราชกิจของพระองค์ด้วยความชื่นชมยินดี
  23. คนเหล่านั้นที่ลงเรือไปในทะเลและทำธุรกิจในน่านน้ำใหญ่
  24. คนเหล่านี้เห็นพระราชกิจของพระเจ้า และการอัศจรรย์ของพระองค์ในที่ลึก
  25. เพราะพระองค์ทรงบัญชาและทรงบันดาลให้มีลมพายุ ซึ่งให้คลื่นซัดขึ้นไป
  26. เขาขึ้นไปบนฟ้า เขาลงไปสู่ที่ลึกอีก จิตใจของเขาละลายเพราะความลำบาก
  27. พวกเขาหมุนไปมาและโซเซเหมือนคนเมาและหมดปัญญาแล้ว
  28. แล้วพวกเขาก็ร้องทูลต่อพระเยโฮวาห์ในความทุกข์ยากของพวกเขา และพระองค์ทรงนำพวกเขาออกจากความทุกข์ยากของพวกเขา
  29. พระองค์ทรงกระทำให้พายุสงบ คลื่นจึงนิ่ง
  30. แล้วพวกเขาจะยินดีเพราะพวกเขานิ่งเงียบ ดังนั้นพระองค์จึงทรงนำพวกเขาไปยังสวรรค์อันปรารถนาของพวกเขา
  31. โอ้ เพื่อให้คนสรรเสริญพระเจ้าสำหรับความดีงามของพระองค์ และสำหรับพระราชกิจอัศจรรย์ของพระองค์แก่ลูกหลานมนุษย์!
  32. ให้พวกเขายกย่องพระองค์ในที่ประชุมประชาชนด้วย และสรรเสริญพระองค์ในที่ประชุมผู้อาวุโส
  33. พระองค์ทรงเปลี่ยนแม่น้ำให้เป็นถิ่นทุรกันดาร และน้ำพุให้เป็นดินแห้ง
  34. แผ่นดินที่มีผลดกกลายเป็นที่แห้งแล้งเพราะความชั่วร้ายของผู้อาศัยในนั้น
  35. พระองค์ทรงเปลี่ยนถิ่นทุรกันดารให้เป็นน้ำนิ่ง และเปลี่ยนดินแห้งให้เป็นน้ำพุ
  36. ที่นั่นพระองค์ทรงให้ผู้หิวโหยอาศัยอยู่ เพื่อเขาจะได้เตรียมเมืองไว้สำหรับอยู่อาศัย
  37. และหว่านทุ่งนาและปลูกสวนองุ่นซึ่งอาจให้ผลเพิ่มขึ้น
  38. พระองค์ทรงอวยพรพวกเขาด้วยเพื่อให้พวกเขาทวีจำนวนขึ้นมากมาย และไม่ยอมให้ฝูงสัตว์ของพวกเขาลดน้อยลง
  39. อีกครั้ง พวกเขาถูกลดขนาดลงและถูกทำให้ต่ำลงผ่านการกดขี่ ความทุกข์ และความโศกเศร้า
  40. พระองค์ทรงเทความดูหมิ่นลงบนเจ้านาย และกระทำให้เขาเร่ร่อนไปในถิ่นทุรกันดาร ที่ซึ่งไม่มีทาง
  41. กระนั้น พระองค์ยังทรงตั้งคนยากจนให้สูงจากความทุกข์ยาก และทรงกระทำให้ครอบครัวของเขาเป็นเหมือนฝูงแกะ
  42. คนชอบธรรมจะเห็นและชื่นชมยินดี และความชั่วช้าทั้งสิ้นจะปิดปากของเธอ
  43. ผู้ใดฉลาดและจะรักษาสิ่งเหล่านี้ แม้เขาจะเข้าใจความรักมั่นคงของพระเจ้า

โครงสร้าง

สดุดี 107 แบ่งออกเป็น 43 ข้อ และเป็นหนึ่งในเพลงสดุดีที่ยาวกว่าในพระคัมภีร์ ในเวอร์ชันมาตรฐานฉบับปรับปรุง (RSV) เนื้อหาจะแบ่งออกเป็นเจ็ดส่วน โดยแต่ละส่วนจะมีเนื้อหาที่เกี่ยวข้องแต่แตกต่างกันออกไป ส่วนแรกที่สั้นที่สุดประกอบด้วยข้อ 1–3 ซึ่งเป็น "บทนำทั่วไป"; (6)ครั้งที่สอง ข้อ 4–9; ที่สาม ข้อ 10–16; ที่สี่ ข้อ 17–22; ห้า ข้อ 23–32; ที่หก ข้อ 33–38; และข้อที่เจ็ดซึ่งเป็นข้อสุดท้าย ข้อ 39–43 คุณลักษณะที่น่าสนใจของบทเพลงสรรเสริญบท 107 ที่พบได้ทั่วไปในหนังสือบทกวีของพระคัมภีร์ก็คือความสม่ำเสมอโดยรวมของบทนี้ ความยาวของเส้นจะแตกต่างกัน แต่ขนาดของการแบ่งส่วนแบบเดิมนั้นก็น่าพอใจเช่นกัน (7)หัวข้อเพลงสดุดีเคลื่อนไปข้างหน้าจากตอนหนึ่งไปอีกตอนหนึ่ง ใน ข้อความภาษาฮีบรู มาโซเรตมีแม่ชีคว่ำ เจ็ดคน (׆)

คำว่า โอ้ ว่ามนุษย์จะขอบพระคุณพระเจ้าสำหรับความดีงามของพระองค์ และสำหรับพระราชกิจอัศจรรย์ของพระองค์แก่ลูกหลานมนุษย์! ปรากฏเป็นบทละเว้นในข้อ 8, 15, 21 และ 31

ออกเดท

เพลงสดุดีมีอายุระหว่างศตวรรษที่ 15 - 13 ก่อนคริสต์ศักราช และ 400 ปีก่อนคริสตกาล [8]แม้ว่ากำหนดเวลาที่แน่นอนในการเขียนสดุดี 107 จะไม่แน่นอน แต่น่าจะเขียนในช่วงเวลาที่ชาวยิว รวมตัวกันมากขึ้น ในรัชสมัยของกษัตริย์ดาวิด (1010-970 ปีก่อนคริสตกาล) [9] [10]

ธีมทั่วไป

โดยรวมแล้ว สดุดีบทที่ 107 ถือเป็นบทสดุดีทางประวัติศาสตร์บทหนึ่งของอิสราเอล ร่วมกับบทสดุดีบทที่ 106 และบทสดุดีของราชวงศ์หลายบท และอื่นๆ อีกมากมาย (11)โครงร่างโดยรวมของเพลงสดุดีทางประวัติศาสตร์คือการบอกเล่าเรื่องราวของพระเจ้าผู้ทรงสร้าง "พระราชกิจอัศจรรย์" สำเร็จ (ข้อ 8) แม้ว่าชาวอิสราเอลซึ่งเป็นประชากรที่พระองค์ทรงเลือกสรรได้พิสูจน์แล้วว่าไม่มีศรัทธาก็ตาม ในการประเมินของผู้แต่งเพลงสดุดี การกระทำนอกใจมักจะดูเหมือนสอดคล้องกับงานแห่งความเมตตาจากพระเจ้าที่น่าเกรงขามในท้ายที่สุด (11)เพลงสดุดียังรวมหัวข้อเฉพาะเจาะจงอีกหลายประการซึ่งเน้นน้ำเสียงทั่วไปของการสรรเสริญและการขอบพระคุณพระเจ้าแห่งอิสราเอล

ธีมทิศทาง

ในบทนำบทแรกของสดุดี 107 กล่าวกันว่าพระเจ้าทรงรวบรวม "ผู้ที่ทรงไถ่แล้ว ... จากตะวันออกและตะวันตก จากเหนือและจากใต้" (ข้อ 2, 3) ต่อจากนี้ สี่ส่วนถัดไปกล่าวถึงบุคคลที่ "พเนจรไปในถิ่นทุรกันดารในทะเลทราย" "นั่งอยู่ในความมืดและความมืดมน" "ป่วยด้วยทางบาป" และ "ลงเรือลงทะเล" (ข้อ 4, 10 , 17, 23) คำอธิบายตำแหน่งแต่ละข้อสอดคล้องกับทิศทางสำคัญดังที่กล่าวไว้ในข้อที่สามของสดุดี ซากปรักหักพังในทะเลทรายที่กล่าวถึงในส่วนที่สองของเพลงสดุดีดูเหมือนจะบ่งบอกถึง “ทะเลทรายอันยิ่งใหญ่ทางทิศตะวันออก” ที่ดวงอาทิตย์อาจฟาดฟันซึ่งขึ้นทางทิศตะวันออก (12) ในทำนองเดียวกัน ในทางตรงข้าม ทิศตะวันตก ที่ดวงอาทิตย์ตก กล่าวกันว่าชาวอิสราเอลนั่งอยู่ “ในความมืดและความมืดมน” (ข้อ 10) ความสัมพันธ์ที่แสดงให้เห็นในส่วนนี้ระหว่างความมืดและความสิ้นหวัง - นอกเหนือจากความช่วยเหลือจากพระเจ้า - ย้อนกลับไปที่คำอธิบายในพันธสัญญาเดิมของอับราฮัม (ปฐมกาล 15:12) [12]ตลอดประวัติศาสตร์ฮีบรูตอนต้น ทิศเหนือถือเป็นทิศทางที่เกี่ยวข้องกับความชั่วร้ายและความชั่วช้ามากที่สุด จึงเน้นไปที่ทิศทางของทิศเหนือที่สอดคล้องกับบทที่ 4 โดยเริ่มจาก "บางคนป่วยด้วยวิถีทางบาปของตน และเพราะ ความชั่วช้าของพวกเขาได้รับความทุกข์ยาก” (ข้อ 17) (12)และในที่สุด ในทิศทางของภูมิภาคที่อิสราเอลยึดครองในสมัยสดุดี 107 มีทะเลอยู่ทางทิศใต้ ขนานกับจุดเริ่มต้นของส่วนที่ห้าโดยตรง “บางคนลงเรือลงทะเล” (v .23). [12]

ข้อความ

เหนือสิ่งอื่นใด สดุดี 107 เป็นเพลงสรรเสริญถึงฤทธานุภาพของพระเจ้า แม้ว่าชาวอิสราเอลจะล่วงละเมิด แต่พระเจ้าทรงให้อภัยพวกเขา เพลงสดุดีอธิบายหัวข้อนี้อย่างละเอียด โดยกล่าวว่าพระเจ้า "ทรงเปลี่ยนทะเลทรายให้เป็นสระน้ำ ... และพระองค์ทรงปล่อยให้ผู้หิวโหยอาศัยอยู่ที่นั่น" (ข้อ 35, 36) คำอธิบายเรื่องการอัศจรรย์ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำนี้เสริมจินตภาพของ “พระราชกิจอัศจรรย์” ที่กล่าวไว้ก่อนหน้าในสดุดี (ข้อ 8) อย่างไรก็ตาม มีการกล่าวถึงพระราชกิจของพระเจ้าไว้ในเพลงสดุดีหลายบท สิ่งที่ทำให้สดุดี 107 ค่อนข้างแปลกคือการพรรณนาถึงพระราชกิจของพระเจ้าเพื่อเป็นคำอธิบายสำหรับผู้คน เพลงสดุดีเป็นเพลงสรรเสริญพระเจ้า “เพื่อจุดประสงค์ในการทำให้ [งานของพระเจ้า] เป็นที่รู้จักในหมู่มนุษย์ เพื่อที่พวกเขาจะได้ร่วมสรรเสริญ [พระเจ้า] ได้เช่นกัน” (13)แนวคิดนี้ดูเหมือนจะบ่งบอกว่าดาวิดได้เขียนเพลงสรรเสริญพระเจ้าที่ช่วยให้ชาวอิสราเอลขอบพระคุณพระเจ้าได้ สาระสำคัญของการตรัสรู้และความกตัญญูที่สอดคล้องกันเหล่านี้เสริมซึ่งกันและกันตลอดทั้งบทเพลงสดุดี และจริงๆ แล้ว ตลอดทั้งหนังสือเล่มที่เหลือของบทเพลงสดุดีเล่มที่ห้า ซึ่งมีเพลงสดุดี 107 เป็นเพลงเปิด

เคิร์กแพทริคให้เหตุผลว่า "คน" ที่ถูกเรียกให้ชื่นชมยินดีในข้อ 8, 15, 21 และ 31 ไม่ใช่คนทั่วไป แต่โดยเฉพาะกับคนที่ได้รับการปลดปล่อยไว้ก่อนหน้านี้ (คนที่ "พเนจรไปในถิ่นทุรกันดารในทางรกร้าง" ข้อ 4 ฯลฯ) [6]

ความเกี่ยวข้องในพันธสัญญาใหม่

เช่นเดียวกับพระคัมภีร์เดิมส่วนใหญ่ คริสเตียนจำนวนมากเข้าใจสดุดี 107 เพื่อเป็นลางบอกเหตุเหตุการณ์ที่บันทึกไว้ในพันธสัญญาใหม่ เรื่องราวที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับชีวิตของพระคริสต์จากบทที่สี่ของข่าวประเสริฐของมาระโกเป็นไปตามบทที่ห้าของสดุดี 107 ซึ่งบรรยายถึงสภาพการณ์และการช่วยชีวิตในที่สุดของผู้ที่อยู่ในทะเล ใน ชีวประวัติของพระเยซู มาระโกขณะที่เขาและสาวกอยู่บนเรือในทะเลสาบกาลิลี พายุก็โหมกระหน่ำ พระเยซูทรงทำให้พายุสงบลงโดยตรัสว่า “สันติสุข! นิ่งดูดาย!" (มาระโก 4:39) ในทำนองเดียวกัน สดุดี 107 บรรยายถึงชาวอิสราเอลในทะเลเมื่อมีพายุเกิดขึ้น คลื่น “ขึ้นไปถึงฟ้าและลงไปสู่ที่ลึก” (ข้อ 26) และพระเจ้าก็ “ทำให้สงบ” (ข้อ 29) พายุ ภาษาของทั้งสองตอนมีความคล้ายคลึงกัน สนับสนุนภาพสะท้อนและสถานการณ์ที่เรื่องราวแบ่งปัน (14)พระเจ้าผู้ทรงทำให้พายุสงบก็เหมือนกันตามประเพณีของชาวคริสเตียน: พระเจ้า ไม่ว่าพระบิดา พระบุตร หรือพระวิญญาณบริสุทธิ์ ทรงเป็นองค์เดียว ข้อ 10 อ้างถึงในลูกา 1:53 [15]

ความสำคัญในประเพณี

สดุดี 107 เป็นบทเริ่มต้นของพิธีสวดสมัยใหม่สำหรับวันประกาศอิสรภาพของอิสราเอลซึ่งพบได้ในหนังสือสวดมนต์ของชาวยิวที่นับถือศาสนาและไซออนิสต์ [16]นอกจากนี้ยังใช้ภายใน ความเชื่อ ของนิกายโรมันคาทอลิกโดยเป็นส่วนหนึ่งของพิธีมิสซา ในพิธีมิสซานิกายโรมันคาทอลิก มีการอ่านเนื้อหาที่เลือกสรรจากสดุดี 107 หลายครั้งตลอดทั้งปี โดยที่พบบ่อยที่สุดคือระหว่างเพลงสวดระหว่างการอ่านครั้งแรกและครั้งที่สอง มักกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับกองทัพเรือและลูกเรือเช่นการปล่อยเรือ [17]

การตั้งค่าดนตรี

ข้อ 1 ของเพลงสดุดี 107 เป็นเนื้อร้องของรอบในภาษาเยอรมัน " Danket, danket dem Herrn " พร้อมด้วยดนตรีพื้นเมืองจากศตวรรษที่ 18 เพลงสดุดีนี้เป็นแรงบันดาลใจให้กับเพลงสรรเสริญของวิลเลียม ไวทิงเรื่อง " Eternal Father, Strong to Save "

ไฮน์ริช ชุตซ์ได้เรียบเรียงฉากสี่ตอนเป็นข้อความภาษาเยอรมันแบบเมตริก "Danket dem Herren, unserm Gott", SVW 205 สำหรับเพลงสดุดีเบกเกอร์ ใน ปี 1628 George Dyson เลือกข้อจากบทสดุดีเป็นข้อความสำหรับChoral Symphony ของเขา "Psalm CVII" บทกลอนถูกใช้เป็นข้อความของการเคลื่อนไหว 3 ของ Lobgesangของ Mendelssohn

อ้างอิง

  1. สดุดีละติน/อังกฤษคู่ขนาน / สดุดี 106 (107) ยุคกลาง.net
  2. สดุดี 107: ส่วนหัวของสดุดีนี้ในฉบับนิวคิงเจมส์
  3. Kirkpatrick, A. (1906), Cambridge Bible for Schools and Colleges on Psalm 106, เข้าถึงเมื่อ 4 พฤษภาคม 2022
  4. Commentaires sur les psaumes, d'Hilaire de Poitiers, IVe siècle, Paris, Éditions du Cerf, 2008, แหล่งรวบรวม chrétiennes n°515,
  5. Commentaires sur les psaumes, ของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม
  6. ↑ ab Kirkpatrick, A. (1906), Cambridge Bible for Schools and Colleges on Psalm 107, เข้าถึงเมื่อ 11 พฤษภาคม 2022
  7. โอคอนเนอร์, เอ็ม. (1980) โครงสร้างข้อพระคัมภีร์ภาษาฮีบรู วิโนนาเลค อินดีแอนา: Eisenbrauns
  8. การประพันธ์ โอกาส และวันที่ ใน ESV Study Bible (Wheaton: Crossway, 2016) หน้า 937
  9. เชินแบร์ก, ชีรา. "เดวิด". ห้องสมุดเสมือนของชาวยิว องค์กรสหกรณ์อเมริกัน- อิสราเอล สืบค้นเมื่อ3 พฤศจิกายน 2554 .
  10. บัลลาร์ด จูเนียร์, เอช. เวย์น (2002) "สดุดีแห่งการกลับมา เล่ม 5 สดุดี 107-150" ทบทวนวรรณกรรมพระคัมภีร์ไบเบิล (4): 231–232
  11. ↑ แอบ จาค็อบสัน, รอล์ฟ เอ. (2011) เสียงในเทววิทยาของสดุดี . มินนิอาโปลิส: ป้อมปราการ หน้า 111–137.
  12. ↑ abcd จาริก, จอห์น (1997) "สี่มุมของสดุดี 107" พระคัมภีร์ไบเบิลคาทอลิกรายไตรมาส 59 (2): 270–288.
  13. เซนเจอร์, อีริช (1998) "องค์ประกอบและเทววิทยาของสดุดีเล่มที่ห้า สดุดี 107-145" วารสารเพื่อการศึกษาพันธสัญญาเดิม . 23 (80): 77–102. ดอย :10.1177/030908929802308005. S2CID  170341753.
  14. ฟลีร์, เดวิด (2006) การเทศนาถึงพระเมสสิยาห์ที่ไม่มั่นคงของมาระโก เซนต์หลุยส์: ถ้วย หน้า 121–128.
  15. เคิร์กแพทริค, เอเอฟ (1901) หนังสือสดุดี: พร้อมบทนำและหมายเหตุ พระคัมภีร์เคมบริดจ์สำหรับโรงเรียนและวิทยาลัย ฉบับที่ เล่มที่ 4 และ 5: สดุดี XC-CL เคมบริดจ์: ที่สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย พี 839 . สืบค้นเมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ 2019 .
  16. โยเอล บิน-นัน , รับบี ดร. "บทสดุดีสำหรับวันประกาศอิสรภาพ". การศึกษาพระคัมภีร์ ของวิทยาลัย Herzog Academic
  17. The Historic Dockyard , Chatham, Warship Wednesday: HMS Alexandra, เผยแพร่ 9 มีนาคม 2022, เข้าถึง 11 พฤษภาคม 2022

ลิงค์ภายนอก

  • ชิ้นส่วนที่มีข้อความจากสดุดี 107: โน้ตที่โครงการห้องสมุดดนตรีสากล
  • สดุดี 107: คะแนนฟรีที่ห้องสมุด Choral Public Domain (ChoralWiki)
  • ข้อความของสดุดี 107 ตามสดุดีปี 1928
  • สดุดีบทที่ 107 ข้อความในภาษาฮีบรูและภาษาอังกฤษ mechon-mamre.org
  • จิตวิญญาณของข้าพเจ้าเอ๋ย จงถวายสาธุการแด่พระเจ้า สาธุการแด่พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์! การประชุมบาทหลวงคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกา
  • บทนำและข้อความสดุดี 107:1, biblestudytools.com
  • สดุดี 107 – การเรียนรู้จากการช่วยให้รอดของพระเจ้าสู่เชลยที่กลับมา enduringword.com
  • สดุดี 107 / โอ จงขอบพระคุณพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงพระกรุณา เพราะความรักมั่นคงของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์ คริสตจักรแห่งอังกฤษ
  • สดุดี 107 ที่ biblegateway.com
  • เพลงสดุดี 107 hymnary.org
แปลจาก "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Psalm_107&oldid=1186651174"