โพรซบูล

Prozbul ( ฮีบรู : פרוזבולของแหล่ง กำเนิด กรีก ; คือ προσβολή, proz=Institution bouli= "รวย") ก่อตั้งขึ้นในปีข้างแรมของวิหารแห่งเยรูซาเล็ม ที่ สองโดย ฮิลเล ลผู้เฒ่า คำสั่งที่ออกโดยพวกรับบีในอดีต ในทางเทคนิคแล้วได้เปลี่ยนสถานะของสินเชื่อส่วนบุคคลส่วนบุคคลเป็นการบริหารราชการ โดยอนุญาตให้คนจนได้รับเงินกู้ปลอดดอกเบี้ยก่อนปีสะบาโตในขณะที่ปกป้องการลงทุนของผู้ให้กู้

ประวัติความเป็นมา

โตราห์กำหนดให้มีปีสะบาโตศมิตาทุก ๆ ปีที่เจ็ด (เพื่อไม่ให้สับสนกับปีกาญจนาภิเษก ^[1]เหนือสิ่งอื่นใด การจากไปของปีสะบาโตจะยกเลิกหนี้ทั้งหมด นี่เป็นหนึ่งในกฎหลายข้อในโตราห์ที่มีไว้เพื่อปกป้องคนยากจนและผู้ด้อยโอกาส ทำให้พวกเขามีโอกาสหลุดพ้นจากหนี้ชั่วนิรันดร์

ในทางกลับกัน กฎหมายได้ทำร้ายผู้ให้กู้ที่จะไม่ได้รับเงินคืนเลยเมื่อสิ้นสุดปีสะบาโตเพื่อชำระหนี้ทั้งหมด คนร่ำรวยปฏิเสธที่จะให้ยืมเงินในช่วงปีหลัง ๆ ของวงจรเจ็ดปี ปฏิเสธคนจนแม้กระทั่งโอกาสชั่วคราวในการหาเลี้ยงชีพ ^[2]

การตอบสนองของแรบบินิก

พวกแรบไบในสมัยนั้นพบว่าสถานการณ์เป็นทั้งความท้าทายที่สำคัญต่อสภาพที่เป็นอยู่และการละเมิดบทบัญญัติของมิตซ์วอต, โทราห์หลายข้อที่ต้องการความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ต่อคนจน รวมถึงข้อหนึ่งในข้อความข้างต้นในเฉลยธรรมบัญญัติ ^[3]พวกแรบไบภายใต้คำแนะนำของฮิลเลลผู้เฒ่าได้สร้าง ช่องโหว่ในกฎหมายของชาวยิวซึ่งเอกสารทางกฎหมายจะมาพร้อมกับเงินกู้ปลอดดอกเบี้ย (การคิดดอกเบี้ยจากเพื่อนชาวยิวเป็นสิ่งต้องห้ามในโตราห์) ที่ออกโดยบุคคลที่ระบุว่าเงินกู้ยืมจะถูกโอนไปยังศาล เนื่องจากกฎหมายการผ่อนผันไม่มีผลบังคับใช้กับเงินให้กู้ยืมภายในสาธารณสมบัติ สถาบันที่ก้าวล้ำแห่งนี้ได้ประโยชน์ทั้งผู้กู้และผู้ให้ยืม เนื่องจากผู้ให้กู้รู้ว่าเงินของพวกเขาปลอดภัยแม้หลังจากปีสะบาโต พวกเขามีแนวโน้มที่จะให้คนยากจนยืมเงิน

บทสุดท้ายของTractate Shevi'itบทที่ 10 ในMishna and the Jerusalem Talmudให้รายละเอียดเกี่ยวกับ ตราสารทางกฎหมายของ prozbulและระบุวิธีการร่างขึ้นในศาลเมื่อมีการกู้ยืมเงิน ^[4]

ความสำคัญ

การปฏิบัติของprozbulนั้นแหวกแนวและขัดแย้งกัน “ต่อมาAmoraimแสดงความประหลาดใจของพวกเขาต่อข้อเท็จจริงที่ว่า Hillel กล้าที่จะยกเลิก สถาบัน Mosaicที่ปลดหนี้ทั้งหมดทุก ๆ ปีที่เจ็ด” ^[5]มีการถกเถียงครั้งใหญ่ในคัมภีร์ทัลมุดว่าพวกแรบไบมีอำนาจถอนรากถอนโคนจากโตราห์ หรือไม่ ^[6]และปัญหาของโพรซบูลเป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกของการอภิปรายนี้ที่กำลังถูกทดสอบ

^{แรบไบบาง คนอ้าง}ว่า ปี กาญจนาภิเษก ได้รับคำสั่งจากโตรา ^ห์ก็ต่อเมื่อชาวยิวส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งอิสราเอลเท่านั้น ดังนั้น เมื่อพวกเขากระจายไปทั่วโลกshmitaก็เหมือนกับกฎอื่นๆ บางข้อ ที่โตราห์ไม่ต้องการ ตามที่แรบไบเหล่านี้ สภาแซนเฮดรินผู้ยิ่งใหญ่ได้ออกกฎหมายของตนเองว่าในขณะที่อยู่ในดินแดนแห่งอิสราเอล ชาวยิวต้องปฏิบัติตามshmita ต่อไป เพื่อที่การปฏิบัตินี้จะไม่ถูกลืม (ก่อนที่ชาวยิวทั้งหมดจะกลับสู่ดินแดนอิสราเอลในที่สุด)

ดังนั้น ถ้าใครเห็นด้วยว่าshmitaไม่ใช้เมื่อชาวอิสราเอลแยกย้ายกันไป^[7]ฮิลเลล ยิ่งใหญ่เหมือนเดิม คงไม่เปลี่ยนกฎของโตราห์เพื่อให้เหมาะกับความต้องการในยุคของเขา เขาและเบธดิน ของเขา จะออกกฎหมายยกเว้นกฎหมายรับบี ดังที่Rambamบันทึกไว้ในShmita V'Yovelบทที่ 9 เมื่อชาวยิวส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งอิสราเอลอีกครั้งและการปฏิบัติตามวันสะบาโตและ ปี กาญจนาภิเษกเป็นบัญญัติของToraitic prozbulจะไม่สามารถใช้งานได้อีกต่อไป ตามทฤษฎีนี้Prozbulเช่น`eruvเป็นข้อยกเว้นของพวกรับบีในการบัญญัติกฎหมายของพวกรับบี ไม่สามารถใช้Prozbul เพื่อหลีกเลี่ยงโทราห์ที่ได้รับคำสั่ง จาก shmitaและyovelเช่นเดียวกับที่`eruvไม่สามารถใช้เพื่อหลีกเลี่ยงข้อเท็จจริงที่ว่า Torah ห้ามพกพาในสาธารณสมบัติ

ดูเพิ่มเติม

• ชมิตา
• โยเวล

ลิงค์ภายนอก

• นิรุกติศาสตร์ของ "prozbul"

อ้างอิง