อำนาจ (สังคมและการเมือง)

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
อำนาจทางสังคมและการเมืองเป็นแนวคิดหลายแง่มุม ซ้ายบน : ห้องโถงใหญ่ของประชาชนอาคารกลางของรัฐที่ใช้สำหรับกิจกรรมด้านกฎหมายและพิธีการของรัฐบาลแห่งสาธารณรัฐประชาชนจีน (PRC) บนขวา : ใน ดัชนี Henley Passportปี2564 ญี่ปุ่นมีประเทศใด ๆ ที่ไม่ต้องขอวีซ่ามากที่สุดผ่าน ข้อตกลงด้าน หนังสือเดินทาง ของพวกเขา ไปยัง 193 จุดหมายปลายทาง ตัวอย่างของsoft power ล่างซ้าย : แก๊งลูกโซ่นักโทษรับโทษภายใต้อำนาจของสถาบันเรือนจำในเท็กซัส ,สหรัฐอเมริกา . ล่างขวา : รูปปั้นของBarack ObamaและMichelle Obamaใกล้Moneygall ไอร์แลนด์ ; ตัวอย่างของพลังวัฒนธรรม

ในสังคมศาสตร์และการเมืองอำนาจ คือ การผลิตทางสังคมของผลกระทบที่กำหนดความสามารถ การกระทำ ความเชื่อ หรือความประพฤติของผู้แสดง [1]อำนาจไม่ได้หมายความถึงเฉพาะการคุกคามหรือการใช้กำลัง (การบังคับขู่เข็ญ ) โดยผู้กระทำคนหนึ่งกับอีกบุคคลหนึ่งเท่านั้น แต่ยังอาจใช้วิธีการกระจาย (เช่นสถาบัน ) [1] [2]อำนาจอาจใช้รูปแบบโครงสร้างเช่นกัน เนื่องจากมันสั่งให้นักแสดงที่มีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน (เช่น การแยกความแตกต่างระหว่างเจ้านายกับทาส ) และรูปแบบการสนทนา เนื่องจากหมวดหมู่และภาษาอาจให้ความชอบธรรมแก่พฤติกรรมและกลุ่มบางกลุ่ม เหนือผู้อื่น [1]

คำว่าผู้มีอำนาจมักใช้สำหรับอำนาจที่ถูกมองว่าชอบด้วยกฎหมายหรือได้รับการอนุมัติจากสังคมโดยโครงสร้างทางสังคม อำนาจถูกมองว่าชั่วร้ายหรือไม่ยุติธรรม อย่างไรก็ตาม พลังยังสามารถถูกมองว่าดีและเป็นสิ่งที่สืบทอดหรือมอบให้เพื่อใช้ ตามวัตถุประสงค์ที่ เห็นอกเห็นใจซึ่งจะช่วย เคลื่อนไหว และให้อำนาจแก่ผู้อื่นได้เช่นกัน

นักวิชาการได้แยกความแตกต่างระหว่างพลังอ่อนและพลังแข็ง [ ต้องการการอ้างอิง ]

ประวัติ

ทฤษฎี

ห้าฐานอำนาจ

ในการศึกษาแบบคลาสสิกในปัจจุบัน (1959) [3]นักจิตวิทยาสังคมJohn RP FrenchและBertram Ravenได้พัฒนาแผนผังของแหล่งที่มาของอำนาจเพื่อวิเคราะห์ว่าอำนาจมีบทบาทอย่างไร (หรือล้มเหลวในการทำงาน) ในความสัมพันธ์ที่เฉพาะเจาะจง

ตามภาษาฝรั่งเศสและ Raven อำนาจจะต้องแตกต่างจากอิทธิพลในลักษณะต่อไปนี้: อำนาจคือสถานะของกิจการที่อยู่ในความสัมพันธ์ที่กำหนด AB ในลักษณะที่อิทธิพลที่ได้รับพยายามโดย A มากกว่า B ทำให้การเปลี่ยนแปลงที่ต้องการของ A ใน B มีโอกาสมากขึ้น . เมื่อ คิดในลักษณะนี้ อำนาจจึงสัมพันธ์กัน โดยพื้นฐาน - ขึ้นอยู่กับความเข้าใจเฉพาะที่ A และ B ใช้กับความสัมพันธ์ของพวกเขา และต้องการการยอมรับของ B เกี่ยวกับคุณภาพใน A ซึ่งจะกระตุ้นให้ B เปลี่ยนวิธีที่ A ตั้งใจ ต้องอาศัย 'ฐาน' หรือการรวมกันของฐานอำนาจที่เหมาะสมกับความสัมพันธ์เพื่อให้เกิดผลลัพธ์ที่ต้องการ การใช้ฐานพลังที่ไม่ถูกต้องอาจทำให้เกิดผลกระทบที่ไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งรวมถึงการลดกำลังของ A

ชาวฝรั่งเศสและเรเวนโต้แย้งว่าคุณสมบัติดังกล่าวมีห้าประเภทที่สำคัญ โดยไม่รวมประเภทรองอื่นๆ นับตั้งแต่นั้นมา ได้มีการเพิ่มฐานอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยGareth Morgan ในหนังสือของ เขาในปี 1986 ชื่อImages of Organization [4]

อำนาจโดยชอบด้วยกฎหมาย

เรียกอีกอย่างว่า "ตำแหน่งอำนาจ" อำนาจที่ชอบด้วยกฎหมายคืออำนาจของแต่ละบุคคลเนื่องจากตำแหน่งและหน้าที่ที่เกี่ยวข้องของผู้ดำรงตำแหน่งภายในองค์กร อำนาจโดยชอบด้วยกฎหมายคืออำนาจที่เป็นทางการซึ่งมอบให้แก่ผู้ดำรงตำแหน่ง มักมาพร้อมกับคุณลักษณะต่างๆ ของอำนาจ เช่นเครื่องแบบตำแหน่ง หรือสำนักงานที่สง่างาม

พูดง่ายๆ ว่าอำนาจสามารถแสดงออกได้[ โดยใคร? ] ขึ้นหรือลง _ _ ด้วยอำนาจที่ ลดลง บริษัทมีอิทธิพลเหนือกว่าผู้ใต้บังคับบัญชาในการบรรลุเป้าหมายขององค์กร เมื่อบริษัทแสดงอำนาจที่สูงขึ้นผู้ใต้บังคับบัญชาจะมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของผู้นำหรือผู้นำของตน

อำนาจอ้างอิง

อำนาจอ้างอิงคือพลังหรือความสามารถของบุคคลในการดึงดูดผู้อื่นและสร้างความภักดี มันขึ้นอยู่กับความสามารถพิเศษและทักษะด้านมนุษยสัมพันธ์ของผู้มีอำนาจ บุคคลอาจได้รับการชื่นชมเนื่องจากลักษณะเฉพาะส่วนบุคคล และความชื่นชมนี้สร้างโอกาสสำหรับอิทธิพลระหว่างบุคคล ที่นี่บุคคลที่อยู่ภายใต้อำนาจปรารถนาที่จะระบุคุณสมบัติส่วนบุคคลเหล่านี้และได้รับความพึงพอใจจากการเป็นผู้ติดตามที่ยอมรับ ชาตินิยมและความรักชาตินับเป็นพลังอ้างอิงที่ไม่มีตัวตน ตัวอย่างเช่น ทหารต่อสู้ในสงครามเพื่อปกป้องศักดิ์ศรีของประเทศ นี่คือพลังที่ชัดเจนน้อยที่สุดเป็นอันดับสอง แต่มีประสิทธิภาพมากที่สุด ผู้ลงโฆษณาใช้อำนาจอ้างอิงของตัวเลขกีฬามาเป็นเวลานานในการรับรองผลิตภัณฑ์ เป็นต้น ความมีเสน่ห์ดึงดูดใจของดารากีฬาดังกล่าวคาดว่าจะนำไปสู่การยอมรับการรับรอง แม้ว่าบุคคลอาจมีความน่าเชื่อถือเพียงเล็กน้อยนอกเวทีกีฬา [5]การล่วงละเมิดเกิดขึ้นได้เมื่อมีคนที่น่าพึงพอใจ แต่ขาดความซื่อสัตย์และความซื่อสัตย์ ขึ้นสู่อำนาจ วางพวกเขาให้อยู่ในสถานการณ์เพื่อให้ได้มาซึ่งความได้เปรียบส่วนตัวโดยแลกกับตำแหน่งของกลุ่ม อำนาจอ้างอิงไม่เสถียรเพียงอย่างเดียว และไม่เพียงพอสำหรับผู้นำที่ต้องการอายุยืนและความเคารพ อย่างไรก็ตาม เมื่อรวมกับแหล่งพลังงานอื่นๆ จะสามารถช่วยให้บุคคลประสบความสำเร็จอย่างมาก

พลังผู้เชี่ยวชาญ

พลัง ผู้เชี่ยวชาญเป็นพลังของแต่ละบุคคลที่เกิดจากทักษะหรือความเชี่ยวชาญของบุคคลและความต้องการขององค์กรสำหรับทักษะและความเชี่ยวชาญเหล่านั้น พลังประเภทนี้มักจะมีความเฉพาะเจาะจงสูงและจำกัดเฉพาะพื้นที่ที่ผู้เชี่ยวชาญได้รับการฝึกอบรมและมีคุณสมบัติไม่เหมือนกับที่อื่นๆ เมื่อพวกเขามีความรู้และทักษะที่ทำให้พวกเขาเข้าใจสถานการณ์ เสนอแนะวิธีแก้ปัญหา ใช้วิจารณญาณที่แน่วแน่ และโดยทั่วไปแล้วมีประสิทธิภาพเหนือกว่าผู้อื่น ผู้คนมักจะฟังพวกเขา เมื่อบุคคลแสดงความเชี่ยวชาญ ผู้คนมักจะไว้วางใจพวกเขาและเคารพในสิ่งที่พวกเขาพูด ในฐานะผู้เชี่ยวชาญเฉพาะด้าน ความคิดของพวกเขาจะมีคุณค่ามากกว่า และคนอื่นๆ จะมองหาความเป็นผู้นำในด้านนั้น

พลังของรางวัล

พลัง รางวัลขึ้นอยู่กับความสามารถของผู้มีอำนาจในการมอบรางวัลวัสดุที่มีค่า ซึ่งหมายถึงระดับที่บุคคลสามารถให้รางวัลแก่ผู้อื่นได้บางชนิด เช่น ผลประโยชน์ เวลาพัก ของขวัญที่ต้องการ โปรโมชั่น หรือการเพิ่มค่าจ้างหรือความรับผิดชอบ . พลังนี้ชัดเจนแต่ก็ไร้ผลเช่นกันหากถูกทำร้าย ผู้ที่ใช้อำนาจการให้รางวัลในทางที่ผิดอาจกลายเป็นคนเร่งเร้าหรือถูกประณามว่าเตรียมพร้อมเกินไปหรือ 'เคลื่อนไหวเร็วเกินไป' ถ้าคนอื่นคาดหวังผลตอบแทนจากการทำในสิ่งที่ใครต้องการ ก็มีความเป็นไปได้สูงที่พวกเขาจะทำมัน ปัญหาเกี่ยวกับพื้นฐานของพลังนี้คือผู้ให้รางวัลอาจไม่สามารถควบคุมรางวัลได้มากเท่าที่ควร หัวหน้างานแทบไม่สามารถควบคุมการเพิ่มเงินเดือนได้อย่างสมบูรณ์ และผู้จัดการมักไม่สามารถควบคุมการดำเนินการทั้งหมดแยกกัน: แม้แต่บริษัทCEOต้องได้รับอนุญาตจากคณะกรรมการบริหารเพื่อดำเนินการบางอย่าง เมื่อบุคคลใช้รางวัลที่มีอยู่จนหมด หรือรางวัลไม่มีคุณค่าที่ผู้อื่นรับรู้ได้เพียงพอ พลังของเขาก็จะลดลง ความผิดหวังอย่างหนึ่งของการใช้รางวัลคือมักจะต้องใหญ่ขึ้นในแต่ละครั้งหากต้องการสร้างแรงจูงใจแบบเดียวกัน แม้ว่ารางวัลจะมอบให้บ่อยๆ ผู้คนก็สามารถอิ่มเอมกับรางวัลได้จนเสียประสิทธิภาพ .

ในแง่ของวัฒนธรรมการยกเลิกการกีดกันมวลชนที่ใช้ในการประนีประนอมกับความอยุติธรรมที่ไม่ได้รับการตรวจสอบและการใช้อำนาจในทางที่ผิดถือเป็น "อำนาจที่สูงขึ้น" นโยบายการรักษาอินเทอร์เน็ตเพื่อต่อต้านกระบวนการเหล่านี้เป็นแนวทางในการสร้างกระบวนการที่เหมาะสมในการจัดการความขัดแย้ง การล่วงละเมิด และอันตรายที่เกิดขึ้นผ่านกระบวนการที่จัดตั้งขึ้นนั้นเรียกว่า "อำนาจที่ลดลง" [6]

อำนาจบีบบังคับ

อำนาจ บีบบังคับคือการใช้อิทธิพลเชิงลบ รวมถึงความสามารถในการลดระดับหรือระงับรางวัลอื่นๆ ความปรารถนาสำหรับรางวัลอันมีค่าหรือความกลัวที่จะถูกระงับไว้สามารถรับประกันการเชื่อฟังของผู้อยู่ใต้อำนาจ อำนาจบีบบังคับมีแนวโน้มที่จะเป็นรูปแบบอำนาจที่ชัดเจนที่สุดแต่มีประสิทธิภาพน้อยที่สุด เพราะมันสร้างความขุ่นเคืองและการต่อต้านจากผู้ที่มีประสบการณ์ ภัยคุกคามและการลงโทษเป็นเครื่องมือบีบบังคับทั่วไป กล่าวเป็นนัยหรือข่มขู่ว่าบุคคลจะถูกไล่ออก ลดตำแหน่ง ปฏิเสธสิทธิพิเศษ หรือได้รับมอบหมายที่ไม่พึงปรารถนา ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของการใช้อำนาจบีบบังคับ การใช้อำนาจบีบบังคับอย่างกว้างขวางนั้นไม่ค่อยจะเหมาะสมในการตั้งค่าองค์กร และการพึ่งพาอำนาจรูปแบบเหล่านี้เพียงอย่างเดียวจะส่งผลให้เกิดภาวะผู้นำที่เยือกเย็นและยากไร้ นี่คือประเภทของอำนาจที่เห็นได้ทั่วไปในอุตสาหกรรมแฟชั่นโดยการเชื่อมต่อกับอำนาจที่ถูกกฎหมาย มันถูกอ้างถึงในวรรณคดีเฉพาะของอุตสาหกรรมว่า "ความเย้ายวนใจของการครอบงำโครงสร้างและการแสวงประโยชน์" [7]

หลักการในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

ตามที่ลอร่า เค. เกร์เรโรและปีเตอร์ เอ. แอนเดอร์เซ็นกล่าวในการเผชิญหน้าอย่างใกล้ชิด: การสื่อสารในความสัมพันธ์ : [8]

  1. พลังในฐานะการรับรู้ : อำนาจคือการรับรู้ในแง่ที่ว่าบางคนสามารถมีอำนาจตามวัตถุประสงค์ แต่ยังมีปัญหาในการมีอิทธิพลต่อผู้อื่น ผู้ที่ใช้อำนาจชี้นำและกระทำการอย่างมีพลังและเชิงรุกมักจะถูกมองว่ามีอำนาจจากผู้อื่น บางคนกลายเป็นผู้มีอิทธิพลแม้ว่าพวกเขาจะไม่ใช้พฤติกรรมที่ทรงพลังอย่างเปิดเผย
  2. Power as a Relational Concept : พลังมีอยู่ในความสัมพันธ์ ประเด็นนี้มักเป็นว่าบุคคลมีอำนาจสัมพันธ์กันมากเพียงใดเมื่อเปรียบเทียบกับคู่ครองของตน คู่ค้าในความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและน่าพอใจมักมีอิทธิพลต่อกันและกันในเวลาที่ต่างกันในเวทีต่างๆ
  3. Power as Resource Based : อำนาจมักจะแสดงถึงการต่อสู้แย่งชิงทรัพยากร ยิ่งมีทรัพยากรที่หายากและมีค่ามากเท่าใด การต่อสู้แย่งชิงอำนาจก็จะยิ่งเข้มข้นและยืดเยื้อมากขึ้นเท่านั้น สมมติฐานความขาดแคลนบ่งชี้ว่าผู้คนมีอำนาจมากที่สุดเมื่อทรัพยากรที่พวกเขามีอยู่นั้นหายากหรือมีความต้องการสูง อย่างไรก็ตาม ทรัพยากรที่ขาดแคลนจะนำไปสู่อำนาจก็ต่อเมื่อมีคุณค่าในความสัมพันธ์
  4. หลักการของความสนใจน้อยที่สุดและอำนาจการพึ่งพา : บุคคลที่สูญเสียน้อยกว่ามีอำนาจในความสัมพันธ์มากกว่า อำนาจการพึ่งพาอาศัยกันบ่งชี้ว่าผู้ที่พึ่งพาความสัมพันธ์หรือคู่ครองของตนมีอำนาจน้อยกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขารู้ว่าคู่ของตนไม่ผูกมัดและอาจจากไป ตามทฤษฎีการพึ่งพาอาศัยกัน คุณภาพของทางเลือกหมายถึงประเภทของความสัมพันธ์และโอกาสที่ผู้คนอาจมีได้หากพวกเขาไม่ได้อยู่ในความสัมพันธ์ปัจจุบัน หลักการที่มีความสนใจน้อยที่สุดแสดงให้เห็นว่าหากความรู้สึกเชิงบวกรุนแรงระหว่างคู่รักมีความแตกต่างกัน คู่รักที่รู้สึกเป็นบวกมากที่สุดจะเสียเปรียบด้านอำนาจ มีความสัมพันธ์แบบผกผันระหว่างความสนใจในความสัมพันธ์และระดับของพลังเชิงสัมพันธ์
  5. เปิดหรือปิดการใช้งาน : Power สามารถเปิดหรือปิดได้ การวิจัย[ ต้องการอ้างอิง ]แสดงให้เห็นว่าผู้คนมีแนวโน้มที่จะมีอิทธิพลที่ยั่งยืนต่อผู้อื่นเมื่อพวกเขามีส่วนร่วมในพฤติกรรมที่โดดเด่นซึ่งสะท้อนถึงทักษะทางสังคมมากกว่าการข่มขู่ อำนาจส่วนบุคคลนั้นป้องกันแรงกดดันและอิทธิพล ที่มากเกินไป จากผู้อื่นและ/หรือความเครียดจากสถานการณ์ คนที่สื่อสารด้วยความมั่นใจในตนเองและพฤติกรรมที่แสดงออกและสงบเสงี่ยมมีแนวโน้มที่จะประสบความสำเร็จในการบรรลุเป้าหมายและรักษาความสัมพันธ์ที่ดี อำนาจสามารถปิดใช้งานได้เมื่อนำไปสู่รูปแบบการสื่อสารที่ทำลายล้าง สิ่งนี้สามารถนำไปสู่ความเยือกเย็นที่ผู้มีอำนาจน้อยกว่ามักลังเลที่จะสื่อสารถึงความไม่พอใจ และรูปแบบการถอนอุปสงค์ซึ่งก็คือเมื่อบุคคลหนึ่งเรียกร้องและอีกคนหนึ่งกลายเป็นฝ่ายรับและถอนตัว (Mawasha, 2006) ผลกระทบทั้งสองมีผลเสียต่อความพึงพอใจเชิงสัมพันธ์
  6. Power as a Prerogative : หลักการอภิสิทธิ์ระบุว่าพันธมิตรที่มีอำนาจมากกว่าสามารถสร้างและแหกกฎได้ คนที่มีอำนาจสามารถละเมิดบรรทัดฐานทำลายกฎความสัมพันธ์ และจัดการปฏิสัมพันธ์โดยไม่มีการลงโทษมากเท่ากับคนที่ไม่มีอำนาจ การกระทำเหล่านี้อาจเสริมกำลังการพึ่งพาของบุคคลผู้มีอำนาจ นอกจากนี้ บุคคลที่มีอำนาจมากกว่ามีอภิสิทธิ์ในการจัดการปฏิสัมพันธ์ทั้งทางวาจาและอวัจนภาษา พวกเขาสามารถเริ่มการสนทนา เปลี่ยนหัวข้อ ขัดจังหวะผู้อื่น เริ่มการติดต่อ และยุติการสนทนาได้ง่ายกว่าคนที่มีอำนาจน้อยกว่า (ดูการแสดงออกของการครอบงำ .)

กรอบทางเลือกที่มีเหตุผล

ทฤษฎีเกมซึ่งมีรากฐานมาจากทฤษฎีการเลือกอย่างมีเหตุมีผล ของ Walrasian มี การใช้มากขึ้นในหลายสาขาวิชาเพื่อช่วยวิเคราะห์ความสัมพันธ์ของอำนาจ Keith Dowdingให้คำจำกัดความทางเลือกที่มีเหตุผลอย่างหนึ่งของอำนาจในหนังสือPower ของ เขา

ในทฤษฎีการเลือกอย่างมีเหตุผล บุคคลหรือกลุ่มบุคคลสามารถถูกจำลองเป็น 'นักแสดง' ซึ่งเลือกจาก 'ชุดตัวเลือก' ของการกระทำที่เป็นไปได้ เพื่อที่จะพยายามบรรลุผลลัพธ์ที่ต้องการ 'โครงสร้างจูงใจ' ของนักแสดงประกอบด้วย (ความเชื่อเกี่ยวกับ) ต้นทุนที่เกี่ยวข้องกับการกระทำที่แตกต่างกันในชุดตัวเลือก และโอกาสที่การกระทำที่แตกต่างกันจะนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ต้องการ

ในการตั้งค่านี้ เราสามารถแยกความแตกต่างระหว่าง:

  1. พลังของผลลัพธ์ – ความสามารถของนักแสดงในการทำให้เกิดหรือช่วยให้เกิดผลลัพธ์;
  2. อำนาจทางสังคม – ความสามารถของนักแสดงในการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างแรงจูงใจของนักแสดงคนอื่น ๆ เพื่อให้ได้ผลลัพธ์

เฟรมเวิร์กนี้สามารถใช้เพื่อสร้างแบบจำลองปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่หลากหลาย โดยที่นักแสดงมีความสามารถในการใช้อำนาจเหนือผู้อื่น ตัวอย่างเช่น นักแสดงที่ 'ทรงพลัง' สามารถเอาตัวเลือกออกจากชุดตัวเลือกของผู้อื่นได้ สามารถเปลี่ยนต้นทุนการดำเนินการที่เกี่ยวข้องได้ สามารถเปลี่ยนความเป็นไปได้ที่การกระทำที่กำหนดจะนำไปสู่ผลลัพธ์ที่กำหนด หรือเพียงแค่เปลี่ยนความเชื่อของอีกฝ่ายเกี่ยวกับโครงสร้างแรงจูงใจ

เช่นเดียวกับรูปแบบอำนาจอื่นๆ กรอบแนวคิดนี้เป็นกลางในการใช้ 'การบังคับ' ตัวอย่างเช่น: การคุกคามของความรุนแรงสามารถเปลี่ยนค่าใช้จ่ายและผลประโยชน์ที่เป็นไปได้ของการกระทำที่แตกต่างกัน การลงโทษทางการเงินในสัญญาที่ 'ตกลงโดยสมัครใจ' หรือข้อเสนอที่เป็นมิตรก็สามารถทำได้เช่นกัน

ความเป็นเจ้าแห่งวัฒนธรรม

ในประเพณีลัทธิมาร์กซิสต์อันโตนิโอ แกรมชีนักเขียนชาวอิตาลีได้อธิบายบทบาทของอุดมการณ์ในการสร้างอำนาจทางวัฒนธรรมซึ่งกลายเป็นวิธีการสนับสนุนอำนาจของทุนนิยมและรัฐชาติ วาดบนNiccolò MachiavelliในThe Princeและพยายามทำความเข้าใจว่าทำไมจึงไม่มีการปฏิวัติคอมมิวนิสต์ ใน ยุโรปตะวันตกในขณะที่มันอ้างว่ามีในรัสเซีย Gramsci ได้ให้แนวคิดเกี่ยวกับอำนาจนี้ในฐานะเซนทอร์ซึ่งประกอบด้วยสองส่วน ส่วนท้ายของสัตว์ร้ายนั้นเป็นตัวแทนของภาพลักษณ์ที่คลาสสิกและเป็นวัตถุของอำนาจ อำนาจผ่านการบีบบังคับ ผ่านกำลังดุร้าย ไม่ว่าจะเป็นทางกายภาพหรือทางเศรษฐกิจ แต่เขาโต้แย้งว่าอำนาจนิยมของนายทุนนั้นขึ้นอยู่กับส่วนหน้าอย่างมาก นั่นคือใบหน้าของมนุษย์ ซึ่งฉายอำนาจผ่าน 'ความยินยอม' ในรัสเซียขาดอำนาจนี้ ทำให้เกิดการปฏิวัติ อย่างไรก็ตาม ในยุโรปตะวันตก โดยเฉพาะในอิตาลีระบบทุนนิยมประสบความสำเร็จในการใช้อำนาจโดยสมัครใจ ทำให้ชนชั้นแรงงานเชื่อว่าผลประโยชน์ของพวกเขาเหมือนกับพวกนายทุน ด้วยวิธีนี้จึงหลีกเลี่ยงการปฏิวัติ

ขณะที่ Gramsci เน้นย้ำถึงความสำคัญของอุดมการณ์ในโครงสร้างอำนาจ นักเขียนมาร์กซิสต์-สตรีนิยม เช่น มิเคเล่ บาร์เร็ตต์ เน้นย้ำบทบาทของอุดมการณ์ในการยกย่องคุณธรรมของชีวิตครอบครัว อาร์กิวเมนต์คลาสสิกที่แสดงให้เห็นมุมมองนี้คือการใช้ผู้หญิงเป็น ' กองทัพสำรอง ' ในยามสงคราม เป็นที่ยอมรับกันว่าผู้หญิงทำหน้าที่ของผู้ชาย ในขณะที่หลังสงคราม บทบาทต่างๆ จะกลับกันได้อย่างง่ายดาย ดังนั้นตามคำกล่าวของ Barrett การทำลายความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจแบบทุนนิยมจึงมีความจำเป็นแต่ไม่เพียงพอต่อการปลดปล่อยสตรี [9]

ทานาว

Eugen Tarnow พิจารณาสิ่งที่ผู้จี้เครื่องบินมีอยู่เหนือผู้โดยสารเครื่องบินและดึงความคล้ายคลึงกันกับอำนาจในกองทัพ [10]เขาแสดงให้เห็นว่าอำนาจเหนือบุคคลสามารถขยายได้โดยการมีอยู่ของกลุ่ม หากกลุ่มปฏิบัติตามคำสั่งของผู้นำ อำนาจของผู้นำเหนือบุคคลจะเพิ่มขึ้นอย่างมาก ในขณะที่หากกลุ่มไม่ปฏิบัติตามอำนาจของผู้นำเหนือบุคคลจะเป็นศูนย์

ฟูโกต์

สำหรับMichel Foucaultพลังที่แท้จริงมักจะขึ้นอยู่กับความไม่รู้ของตัวแทน ไม่มีมนุษย์คนใดกลุ่มหนึ่งหรือนักแสดงคนเดียวดำเนินการ dispositif (เครื่องจักรหรือเครื่องมือ) แต่พลังจะกระจายผ่านเครื่องมืออย่างมีประสิทธิภาพและเงียบที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อให้มั่นใจว่าตัวแทนจะทำสิ่งที่จำเป็น เป็นเพราะการกระทำนี้ที่ไม่น่าจะตรวจพบอำนาจ และยังคงเข้าใจยากต่อการสอบสวนที่ 'มีเหตุผล' ฟูโกต์อ้างข้อความที่เขียนโดยนักเศรษฐศาสตร์การเมืองJean Baptiste Antoine Auget de Montyonซึ่งมีชื่อว่าRecherches et considérations sur laประชากร de la France (1778) แต่กลับกลายเป็นว่าเขียนโดยJean-Baptise Moheau เลขานุการของเขา (ค.ศ. 1745–1794) และโดย เน้นนักชีววิทยา Jean-Baptiste Lamarckที่อ้างถึงmilieusเป็นคำคุณศัพท์พหูพจน์ และมองเข้าไปในสภาพแวดล้อมเป็นนิพจน์ที่ไม่มีอะไรมากไปกว่าน้ำอากาศและแสงที่ยืนยันประเภทภายในสภาพแวดล้อม ในกรณีนี้สายพันธุ์มนุษย์เกี่ยวข้องกับหน้าที่ของประชากร และปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและการเมืองซึ่งทั้งสองสร้างสภาพแวดล้อมที่ประดิษฐ์ขึ้นและเป็นธรรมชาติ สภาพแวดล้อมนี้ (ทั้งที่ประดิษฐ์ขึ้นและโดยธรรมชาติ) ปรากฏเป็นเป้าหมายของการแทรกแซงเพื่ออำนาจตามฟูโกต์ ซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากแนวคิดก่อนหน้านี้เกี่ยวกับอำนาจอธิปไตย ดินแดน และพื้นที่ทางวินัยที่ถักทอจากความสัมพันธ์ทางสังคมและการเมืองซึ่งทำหน้าที่เป็นสายพันธุ์ (ชีวภาพ) สายพันธุ์). [11]ฟูโกต์เป็นผู้ริเริ่มและพัฒนาแนวคิดเรื่อง "ร่างกายที่เชื่อง" ในหนังสือของเขาวินัยและการลงโทษ . เขาเขียนว่า "ร่างกายเป็นที่เชื่องที่อาจอยู่ภายใต้ ใช้ เปลี่ยนแปลง และปรับปรุง [12]

เคล็ก

สจ๊วร์ต เคล็กก์เสนอแบบจำลองสามมิติด้วยทฤษฎี "วงจรแห่งอำนาจ" [13] โมเดลนี้เปรียบเสมือนการผลิตและการจัดระเบียบของพลังงานกับแผงวงจรไฟฟ้าที่ประกอบด้วยวงจรโต้ตอบที่แตกต่างกันสามวงจร: แบบตอน การจัดการ และการอำนวยความสะดวก วงจรเหล่านี้ทำงานในสามระดับ สองวงจรเป็นมาโครและอีกวงจรหนึ่งเป็นไมโคร วงจรตอน เป็น ระดับจุลภาคและประกอบขึ้นจากการใช้อำนาจที่ไม่ปกติในขณะที่ตัวแทนจัดการกับความรู้สึก การสื่อสาร ความขัดแย้ง และการต่อต้านในความสัมพันธ์ในแต่ละวัน ผลลัพธ์ของวงจรตอนมีทั้งบวกและลบ วงจร การจำหน่ายประกอบด้วยกฎการปฏิบัติในระดับมหภาคและความหมายที่สร้างขึ้นในสังคมซึ่งแจ้งความสัมพันธ์ของสมาชิกและอำนาจที่ถูกต้องตามกฎหมาย วงจรอำนวยความสะดวกประกอบด้วยเทคโนโลยีระดับมหภาค ภาวะฉุกเฉินด้านสิ่งแวดล้อม การออกแบบงาน และเครือข่าย ซึ่งให้อำนาจหรือปลดอำนาจ และด้วยเหตุนี้จึงลงโทษหรือให้รางวัลแก่หน่วยงานในวงจรตอน วงจรอิสระทั้งสามวงจรโต้ตอบที่ "จุดผ่านบังคับ" ซึ่งเป็นช่องทางสำหรับการเสริมอำนาจหรือการปลดอำนาจ

กัลเบรธ

John Kenneth Galbraithสรุปประเภทของอำนาจว่า "ยอมจำนน" (ตามกำลัง), "ชดเชย" (ผ่านการใช้ทรัพยากรต่างๆ) หรือ "ปรับสภาพ" (ผลจากการโน้มน้าวใจ ) และแหล่งที่มาเป็น "บุคลิกภาพ" (บุคคล) ), "ทรัพย์สิน" (ทรัพยากรวัสดุของพวกเขา) และ "องค์กร" (ใครก็ตามที่อยู่ด้านบนสุดของโครงสร้างอำนาจขององค์กร) [14]

ยีนชาร์ป

จีน ชาร์ปศาสตราจารย์รัฐศาสตร์ชาวอเมริกัน เชื่อว่าอำนาจนั้นขึ้นอยู่กับพื้นฐานของมันในที่สุด ดังนั้นระบอบการเมืองจึงดำรงอำนาจเพราะประชาชนยอมรับและปฏิบัติตามคำสั่ง กฎหมาย และนโยบายของตน Sharp กล่าวถึงข้อมูลเชิงลึกของÉtienne de La Boétie

ประเด็นสำคัญของชาร์ปคืออำนาจไม่ใช่เสาหิน นั่นคือไม่ได้มาจากคุณสมบัติที่แท้จริงของผู้ที่อยู่ในอำนาจ สำหรับชาร์ป อำนาจทางการเมือง อำนาจของรัฐใดๆ – โดยไม่คำนึงถึงโครงสร้างองค์กรโดยเฉพาะ – ท้ายที่สุดแล้วมาจากวิชาของรัฐ ความเชื่อพื้นฐานของเขาคือโครงสร้างอำนาจใด ๆ ขึ้นอยู่กับการเชื่อฟังคำสั่งของผู้ปกครอง ถ้าอาสาสมัครไม่เชื่อฟัง ผู้นำก็ไม่มีอำนาจ [15]

คาดว่างานของเขามีอิทธิพลในการโค่นล้มSlobodan Milošević ใน อาหรับสปริง 2011 และการปฏิวัติที่ไม่รุนแรง อื่นๆ [16]

บียอร์น เคราส์

Björn Krausจัดการกับ มุมมอง ญาณวิทยาเกี่ยวกับอำนาจเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของอิทธิพลระหว่างบุคคลโดยการพัฒนารูปแบบพิเศษของคอนสตรัคติ วิสต์ (ชื่อคอนสตรัคติวิสต์เชิงสัมพันธ์ ) [17]แทนที่จะเพ่งความสนใจไปที่การประเมินมูลค่าและการกระจายอำนาจ เขาถามก่อนและสำคัญที่สุดว่าคำนี้อธิบายอะไรได้บ้าง [18]มาจากนิยามอำนาจของแม็กซ์ เวเบอร์[19]เขาตระหนักดีว่าเงื่อนไขของอำนาจจะต้องแบ่งออกเป็น "พลังแห่งการสอน" และ "พลังทำลายล้าง" [20] : 105  [21] : 126 ที่แม่นยำยิ่งขึ้น พลังแห่งการสอนหมายถึงโอกาสที่จะกำหนดการกระทำและความคิดของบุคคลอื่น ในขณะที่พลังทำลายล้างหมายถึงโอกาสที่จะลดโอกาสของบุคคลอื่น [18]ความแตกต่างนี้สำคัญจริง ๆ เพียงใด ปรากฏชัดเมื่อพิจารณาถึงความเป็นไปได้ของการปฏิเสธความพยายามอำนาจ: การปฏิเสธอำนาจการสอนเป็นไปได้ - การปฏิเสธพลังทำลายล้างไม่ใช่ เมื่อใช้ความแตกต่างนี้ สัดส่วนของอำนาจสามารถวิเคราะห์ได้อย่างซับซ้อนยิ่งขึ้น ช่วยให้ไตร่ตรองเรื่องความรับผิดชอบได้อย่างเพียงพอ [21] : 139 ฉ. มุมมองนี้อนุญาตให้ข้าม "ตำแหน่งใดตำแหน่งหนึ่ง" (ไม่ว่าจะมีอำนาจหรือไม่มี) ซึ่งเป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวาทกรรมญาณวิทยาเกี่ยวกับทฤษฎีอำนาจ[22][23] [24]และเพื่อแนะนำความเป็นไปได้ของ "เช่นเดียวกับตำแหน่ง" [21] : 120 

หมวดหมู่ที่ไม่ได้ทำเครื่องหมาย

แนวคิดเกี่ยวกับหมวดหมู่ที่ไม่มีเครื่องหมายมีต้นกำเนิดมาจากสตรีนิยม [ ต้องการอ้างอิง ]ตรงข้ามกับการมองความแตกต่างทางสังคมโดยเน้นไปที่สิ่งใดหรือใครที่มองว่าแตกต่าง นักทฤษฎีที่ใช้แนวคิดเรื่องหมวดหมู่ที่ไม่มีเครื่องหมายยืนยันด้วยว่าต้องพิจารณาด้วยว่าสิ่งใดที่ "ปกติ" จะถูกมองว่าไม่ธรรมดา และสิ่งนี้มีผลกระทบต่อความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างไร การเข้าร่วมประเภทที่ไม่มีเครื่องหมายถือเป็นวิธีในการวิเคราะห์แนวปฏิบัติทางภาษาและวัฒนธรรมเพื่อให้เข้าใจถึงความแตกต่างทางสังคม รวมถึงอำนาจที่เกิดขึ้นและแสดงออกอย่างชัดเจนในชีวิตประจำวัน [25]

ตามแนวคิดของหมวดหมู่ที่ไม่มีเครื่องหมาย เมื่อการปฏิบัติทางวัฒนธรรมของผู้ครอบครองตำแหน่งของอำนาจสัมพัทธ์หรือสามารถใช้อำนาจได้ง่ายขึ้นดูเหมือนชัดเจน พวกเขามักจะไม่แสดงออกอย่างชัดเจนและดังนั้นจึงถูกมองว่าเป็นการผิดนัดหรือแนวปฏิบัติที่ผู้อื่นได้รับการประเมิน แตกต่าง คลาดเคลื่อน หรือผิดปกติ หมวดหมู่ที่ไม่มีเครื่องหมายจะกลายเป็นมาตรฐานที่ใช้วัดอย่างอื่น ตัวอย่างเช่น มันเป็น posited [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]ว่าถ้าตัวเอก ไม่มี การแข่งขันส่วนใหญ่ชาวตะวันตก[ ต้องการคำอธิบายเพิ่มเติม ]ผู้อ่านจะถือว่าตัวเอกเป็นคนผิวขาว ; ถ้าไม่ระบุอัตลักษณ์ทางเพศ จะถือว่าพระเอกคือรักต่างเพศ ; หากไม่ระบุเพศของร่างกาย จะถือว่าเพศชาย ; หากไม่มีการระบุความพิการ จะถือว่าตัวเอกมีร่างกายแข็งแรง อย่างไรก็ตาม สมมติฐานเหล่านี้ไม่ได้หมายความว่าหมวดหมู่ที่ไม่ได้ทำเครื่องหมายนั้นดีกว่า ดีกว่า หรือ "เป็นธรรมชาติ" มากกว่า หรือว่าแนวทางปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับหมวดหมู่ที่ไม่ได้ทำเครื่องหมายนั้นต้องการความพยายามทางสังคมน้อยกว่าในการบังคับใช้ [25]

แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วหมวดหมู่ที่ ไม่ได้ ทำเครื่องหมายจะไม่สังเกตเห็น อย่างชัดแจ้ง และมักจะถูกมองข้ามไป แต่ก็ยังจำเป็นต้องมองเห็นได้ [26]ที่มองเห็นได้แต่ไม่มีใครสังเกตเห็นและไม่ธรรมดา การเป็นสมาชิกในประเภทที่ไม่มีเครื่องหมายอาจเป็นดัชนีของอำนาจ [ อ้างอิงจำเป็น ]ตัวอย่างเช่น ความขาวจัดเป็นหมวดหมู่ที่ไม่มีเครื่องหมายซึ่งปกติจะไม่เห็นผู้มีอำนาจ[ ต้องการการอ้างอิง ]เนื่องจากมักจะอยู่ในหมวดหมู่นี้ กลุ่มทางสังคมสามารถยึดถือมุมมองอำนาจนี้ในแง่ของความแตกต่างทางสังคมที่หลากหลาย เช่น เชื้อชาติชนชั้นเพศความสามารถและเรื่องเพศ.

ต่อต้านอำนาจ

คำว่า 'พลังต้าน' (บางครั้งเขียนว่า 'พลังต้าน') ถูกใช้ในสถานการณ์ต่างๆ เพื่ออธิบายพลังตอบโต้ที่ผู้ถูกกดขี่สามารถใช้เพื่อถ่วงดุลหรือกัดเซาะอำนาจของชนชั้นสูง David Graeber นักมานุษยวิทยาให้คำจำกัดความทั่วไปว่าเป็น 'กลุ่มสถาบันทางสังคมที่ต่อต้านรัฐและเมืองหลวง: จากชุมชนที่ปกครองตนเองไปจนถึงสหภาพแรงงานหัวรุนแรงไปจนถึงกองกำลังติดอาวุธที่ได้รับความนิยม' [27] Graeber ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าการต่อต้านอำนาจยังสามารถเรียกว่า 'ต่อต้านอำนาจ' และ 'เมื่อสถาบัน [ของอำนาจต่อต้าน] รักษาตัวเองในการเผชิญกับรัฐ สิ่งนี้มักจะเรียกว่า 'อำนาจคู่ ' สถานการณ์'. [27] Tim GeeในหนังสือCounterpower ปี 2011 ของเขา:[28]เสนอทฤษฎีที่ว่าผู้ที่ถูกปลดจากอำนาจของรัฐบาลและกลุ่มชนชั้นสูงสามารถใช้อำนาจตอบโต้เพื่อตอบโต้สิ่งนี้ได้ [29] ในแบบจำลองของ Gee พลัง ต่อต้านถูกแบ่งออกเป็นสามประเภท: พลัง ต่อต้านความคิด พลังต้าน ทางเศรษฐกิจและทางกายภาพ (28)

แม้ว่าคำนี้เริ่มเด่นชัดจากการใช้คำนี้โดยผู้เข้าร่วมในขบวนการความยุติธรรม/ต่อต้านโลกาภิวัตน์ในทศวรรษ 1990 เป็นต้นมา[30]คำนี้ถูกใช้มาอย่างน้อย 60 ปี; ตัวอย่างเช่นหนังสือ 'Paths in Utopia' ของMartin Buber ในปี 1949 รวมถึงบรรทัด 'Power สละราชสมบัติเฉพาะภายใต้ความเครียดของการต่อต้านอำนาจ' [31] [32] : 13 

ทฤษฎีอื่นๆ

  • โธมัส ฮอบส์ (1588–1679) ให้คำจำกัดความว่าอำนาจเป็น "วิธีการในปัจจุบัน เพื่อให้ได้มาซึ่งความดีที่มองเห็นได้ในอนาคต" ของมนุษย์ ( เลวีอาธาน , Ch. 10)
  • ความคิดของฟรีดริช นิทเช่รองรับการวิเคราะห์อำนาจในศตวรรษที่ 20 อย่างมาก Nietzsche เผยแพร่แนวคิดเกี่ยวกับ " เจตจำนงสู่อำนาจ " ซึ่งเขาเห็นว่าเป็นการครอบงำของมนุษย์คนอื่น ๆ มากเท่ากับการควบคุมสภาพแวดล้อมของตนเอง
  • โรงเรียนจิตวิทยา บางแห่ง โดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับAlfred Adlerได้วางพลวัตของอำนาจไว้ที่แกนกลางของทฤษฎีของพวกเขา (ซึ่งFreudians ดั้งเดิม อาจวางเรื่องเพศ )
  • ลักษณะทั่วไปของอำนาจถูกกำหนดให้เป็น "สิ่งที่นับเป็นวิธีการกำหนดตำแหน่งของอาสาสมัครในการแข่งขันที่กำหนด" [33]

การวิจัยทางจิตวิทยา

จิตวิทยาเชิงทดลองเมื่อเร็ว ๆ นี้ชี้ให้เห็นว่ายิ่งมีพลังมากเท่าไร ก็ยิ่งมีทัศนคติของผู้อื่นน้อยลงเท่านั้น ซึ่งหมายความว่าผู้มีอำนาจมีความเห็นอกเห็นใจ น้อย ลง Adam Galinskyพร้อมด้วยผู้เขียนร่วมหลายคนพบว่าเมื่อผู้ที่ได้รับการเตือนถึงความไร้อำนาจของพวกเขาได้รับคำสั่งให้วาด Es บนหน้าผากของพวกเขา พวกเขามีแนวโน้มที่จะวาดพวกเขา 3 เท่าเพื่อให้ผู้อื่นอ่านได้ชัดเจนกว่าผู้ที่นึกถึง พลัง. [34] [35]คนที่มีอำนาจก็มีแนวโน้มที่จะลงมือกระทำเช่นกัน ในตัวอย่างนี้ ผู้มีอำนาจปิดพัดลมที่สนิทจนน่ารำคาญมากเป็นสองเท่าของคนที่มีอำนาจน้อยกว่า นักวิจัยได้บันทึกผลกระทบของผู้ยืนดู ไว้: พวกเขาพบว่าคนที่มีอำนาจมีแนวโน้มที่จะให้ความช่วยเหลือ "คนแปลกหน้าในความทุกข์" ก่อนถึงสามเท่า (36)

การศึกษาที่มีนักศึกษามากกว่า 50 คนแนะนำว่าผู้ที่รู้สึกมีพลังโดยระบุว่า 'คำพูดที่มีพลัง' มีความอ่อนไหวต่อแรงกดดันจากภายนอกน้อยกว่า เต็มใจที่จะให้ข้อเสนอแนะที่ตรงไปตรงมามากกว่า และมีความคิดสร้างสรรค์มากขึ้น [37]

ช่องว่างของความเห็นอกเห็นใจ

" อำนาจถูกกำหนดให้เป็นความเป็นไปได้ที่จะโน้มน้าวผู้อื่น " [38] : 1137 

การใช้พลังงานมีวิวัฒนาการมาจากหลายศตวรรษ [ ต้องการการอ้างอิง ]การได้รับศักดิ์ศรี เกียรติ และชื่อเสียงเป็นหนึ่งในแรงจูงใจหลักในการได้มาซึ่งอำนาจในธรรมชาติของมนุษย์ [ ต้องการอ้างอิง ]อำนาจยังเกี่ยวข้องกับช่องว่างของการเอาใจใส่ เพราะมันจำกัดความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและเปรียบเทียบความแตกต่างของอำนาจ การมีอำนาจหรือไม่มีอำนาจสามารถก่อให้เกิดผลทางจิตใจได้หลายประการ มันนำไปสู่ความรับผิดชอบเชิงกลยุทธ์กับความรับผิดชอบต่อสังคม [ ต้องการอ้างอิง ]มีการทดลองวิจัย[ โดยใคร? ]เร็วที่สุดเท่าที่ 1968 เพื่อสำรวจความขัดแย้งทางอำนาจ [38]

งานวิจัยที่ผ่านมา

ก่อนหน้านี้[ เมื่อไหร่? ]การวิจัยเสนอว่าพลังที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวข้องกับรางวัลที่เพิ่มขึ้นและนำไปสู่การเข้าหาสิ่งต่าง ๆ บ่อยขึ้น [ ต้องการอ้างอิง ]ในทางตรงกันข้าม อำนาจที่ลดลงเกี่ยวข้องกับข้อจำกัดมากขึ้น การคุกคามและการลงโทษซึ่งนำไปสู่การยับยั้ง สรุปว่า[ ใคร? ]ที่มีอำนาจนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ประสบความสำเร็จเพื่อพัฒนากลยุทธ์การเจรจาต่อรองและเพื่อเสนอบริการตนเองมากขึ้น [ ต้องการการอ้างอิง ]

ต่อมา[ เมื่อไหร่? ]การวิจัยเสนอว่าความแตกต่างในอำนาจนำไปสู่การพิจารณาเชิงกลยุทธ์ การเป็นกลยุทธ์ยังสามารถหมายถึงการป้องกันเมื่อถูกต่อต้านหรือทำร้ายผู้มีอำนาจตัดสินใจ สรุปว่า[ ใคร? ]ที่เผชิญหน้ากับผู้มีอำนาจมากขึ้นนำไปสู่การพิจารณาเชิงกลยุทธ์ในขณะที่เผชิญหน้ากับผู้ที่มีอำนาจน้อยกว่าจะนำไปสู่ความรับผิดชอบต่อสังคม [38]

เกมส์ต่อรอง

เกมต่อรองถูกสำรวจ[ โดยใคร? ]ในปี พ.ศ. 2546 และ พ.ศ. 2547 การศึกษาเหล่านี้เปรียบเทียบพฤติกรรมที่ทำในอำนาจที่แตกต่างกันโดยให้[ ชี้แจงที่จำเป็น ]สถานการณ์ [38]

ในเกมคำขาดบุคคลที่มีอำนาจยื่นคำขาดและผู้รับจะต้องยอมรับข้อเสนอนั้น ไม่เช่นนั้นทั้งผู้เสนอและผู้รับจะไม่ได้รับรางวัล [38]

ในเกมเผด็จการผู้มีอำนาจเสนอข้อเสนอและผู้รับจะต้องยอมรับข้อเสนอนั้น ผู้รับไม่มีทางเลือกในการปฏิเสธข้อเสนอ [38]

บทสรุป

เกมเผด็จการไม่ให้อำนาจแก่ผู้รับในขณะที่เกมคำขาดให้อำนาจแก่ผู้รับ พฤติกรรมที่สังเกตได้คือบุคคลที่เสนอข้อเสนอจะทำหน้าที่เชิงกลยุทธ์น้อยกว่าที่เสนอในเกมยื่นคำขาด การบริการตนเองก็เกิดขึ้นและมีการสังเกตพฤติกรรมเชิงสังคมมากมาย [38]

เมื่อผู้รับคู่กันไม่มีอำนาจอย่างสมบูรณ์ การขาดกลยุทธ์ ความรับผิดชอบต่อสังคม และศีลธรรมมักสังเกตได้จากพฤติกรรมของข้อเสนอที่ให้ไว้ (ผู้ที่มีอำนาจ) [38]

อำนาจและการควบคุมในทางที่ผิด

เราสามารถถือว่าอำนาจเป็นสิ่งชั่วร้ายหรือไม่ยุติธรรม อย่างไรก็ตาม พลังยังสามารถถูกมองว่าดีและเป็นสิ่งที่สืบทอดหรือมอบให้เพื่อใช้ตามวัตถุประสงค์ที่เห็นอกเห็นใจ ซึ่งจะช่วย เคลื่อนไหว และ ให้อำนาจแก่ผู้อื่นได้เช่นกัน [ ต้องการอ้างอิง ]โดยทั่วไป อำนาจเกิดขึ้นจากปัจจัยของการพึ่งพาอาศัยกันระหว่างสองหน่วยงานและสิ่งแวดล้อม [ ต้องการอ้างอิง ] การใช้อำนาจไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับกำลังหรือการคุกคามของกำลัง (การบังคับ ). ตัวอย่างการใช้อำนาจโดยปราศจากการกดขี่คือแนวคิด " พลังอ่อน " (เมื่อเทียบกับพลังแข็ง ) ส่วนใหญ่ล่าสุดการอภิปราย ทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับอำนาจหมุนรอบปัญหาของวิธีการที่จะเปิดใช้งาน - กล่าวอีกนัยหนึ่งคืออำนาจเป็นวิธีการที่จะทำให้การกระทำทางสังคมเป็นไปได้มากที่สุดเท่าที่จะ จำกัด หรือป้องกันพวกเขา [ ต้องการการอ้างอิง ]

อำนาจและการควบคุมในทางที่ผิด (หรือการควบคุมพฤติกรรมหรือการควบคุมแบบบีบบังคับ) เกี่ยวข้องกับวิธีการที่ผู้กระทำผิดได้รับและรักษาอำนาจและการควบคุมผู้ที่ตกเป็นเหยื่อเพื่อ จุดประสงค์ในทางที่ ผิดเช่นทางจิตใจร่างกายทางเพศหรือทางการเงิน การล่วงละเมิดดังกล่าวอาจมีสาเหตุหลายประการ เช่น ผลประโยชน์ส่วนตัวความพึงพอใจ ส่วนตัว การฉายภาพทางจิตวิทยา การลดค่าเงินความอิจฉาริษยาหรือเพราะผู้กระทำทารุณบางคนชอบใช้อำนาจและการควบคุม

การควบคุมผู้กระทำผิดอาจใช้กลวิธีหลายอย่างเพื่อใช้อำนาจและควบคุมผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ กลวิธีนั้นเป็นการทำร้ายจิตใจและบางครั้งก็เป็นการล่วงละเมิดทางร่างกาย การควบคุมอาจได้รับความช่วยเหลือผ่านการละเมิดทางเศรษฐกิจดังนั้นจึงจำกัดการกระทำของเหยื่อ เนื่องจากอาจขาดทรัพยากรที่จำเป็นในการต่อต้านการล่วงละเมิด [39]ผู้กระทำผิดมุ่งหมายที่จะควบคุมและข่มขู่ เหยื่อหรือเพื่อโน้มน้าวพวกเขาให้รู้สึกว่าพวกเขาไม่มีเสียงที่เท่าเทียมกันในความสัมพันธ์ [40]

ผู้ ควบคุมและผู้กระทำทารุณกรรมอาจควบคุมผู้ที่ตกเป็นเหยื่อด้วยกลวิธีต่างๆ ซึ่งรวมถึง: [41]

ช่องโหว่ของเหยื่อถูกเอารัดเอาเปรียบ โดยผู้ที่อ่อนแอเป็นพิเศษมักถูกเลือกให้เป็นเป้าหมาย [41] [42] [43] ความผูกพันที่กระทบกระเทือนจิตใจสามารถเกิดขึ้นได้ระหว่างผู้กระทำทารุณกรรมและเหยื่ออันเป็นผลมาจากวงจรการละเมิด อย่างต่อเนื่อง ซึ่งการเสริมรางวัลและการลงโทษเป็นระยะ ๆ ส่งเสริมความผูกพันทางอารมณ์ที่ทรงพลังซึ่งต่อต้านการเปลี่ยนแปลงตลอดจนสภาพอากาศของความกลัว [44]อาจมีความพยายามเพื่อทำให้เป็นปกติ ทำให้ถูกต้อง ตามกฎหมายหาเหตุผลเข้าข้างตนเองปฏิเสธหรือลดพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม หรือเพื่อตำหนิเหยื่อสำหรับมัน [45] [46] [47]

การแยกตัว ออกจาก แก๊สพิษเกมฝึก สมอง การโกหกการบิดเบือนข้อมูลการโฆษณาชวนเชื่อความไม่มั่นคงการล้างสมอง การ แบ่งแยกและการปกครองเป็นกลยุทธ์อื่นๆ ที่มักใช้ เหยื่ออาจติดเหล้าหรือเสพยา หรืออดนอนเพื่อช่วยให้พวกเขาสับสน [48] ​​[49]

บุคลิกภาพบาง ประเภท [ อะไร ? ]รู้สึกถูกบังคับเป็นพิเศษที่จะควบคุมคนอื่น [ ต้องการการอ้างอิง ]

แทคติก

ในสถานการณ์ประจำวัน ผู้คนใช้กลวิธีด้านอำนาจที่หลากหลายเพื่อผลักดันหรือกระตุ้นให้ผู้อื่นดำเนินการอย่างเฉพาะเจาะจง มีตัวอย่างมากมายของกลวิธีอำนาจทั่วไปที่ใช้กันทุกวัน กลวิธีบางอย่างเหล่านี้รวมถึงการกลั่นแกล้ง การทำงานร่วมกันการบ่น การวิจารณ์ การเรียกร้อง การไม่มีส่วนร่วม การหลบเลี่ยง อารมณ์ขัน การสร้างแรงบันดาลใจ การจัดการการเจรจาต่อรอง การเข้าสังคม และการวิงวอน เราสามารถจำแนกกลวิธีอำนาจดังกล่าวตามมิติต่างๆ ได้ 3 มิติ: [50] [51]

  1. อ่อนและแข็ง : กลยุทธ์ที่นุ่มนวลใช้ประโยชน์จากความสัมพันธ์ระหว่างผู้มีอิทธิพลและเป้าหมาย พวกเขามีความสัมพันธ์ทางอ้อมและมีมนุษยสัมพันธ์มากขึ้น (เช่น การทำงานร่วมกัน การเข้าสังคม) ในทางกลับกัน กลวิธีที่รุนแรงนั้นรุนแรง รุนแรง ตรงไปตรงมา และพึ่งพาผลลัพธ์ที่เป็นรูปธรรม อย่างไรก็ตาม พวกมันไม่ได้ทรงพลังไปกว่ากลยุทธ์ที่นุ่มนวล ในหลาย ๆ กรณี ความกลัวการกีดกันทางสังคมอาจเป็นแรงจูงใจที่แข็งแกร่งกว่าการลงโทษทางร่างกายบางประเภท
  2. มี เหตุผลและไม่มีเหตุผล : กลวิธีเชิงเหตุผลของอิทธิพลใช้ประโยชน์จาก การ ให้เหตุผลตรรกะและวิจารณญาณที่ดี ในขณะที่กลยุทธ์ที่ไม่สมเหตุสมผลอาจอาศัยอารมณ์หรือ ข้อมูล ที่ผิด ตัวอย่างของแต่ละรายการ ได้แก่ การเจรจาต่อรองและการโน้มน้าวใจ การหลีกเลี่ยงและการวางตัวตามลำดับ
  3. ฝ่ายเดียวและทวิภาคี : กลวิธีทวิภาคี เช่น ความร่วมมือและ การ เจรจาต่อรองเกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนกันในส่วนของบุคคลที่มีอิทธิพลและเป้าหมายของพวกเขา ในทางกลับกัน กลยุทธ์ฝ่ายเดียวพัฒนาโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมใด ๆ ในส่วนของเป้าหมาย กลวิธีเหล่านี้รวมถึงการเลิกจ้างและการใช้ผู้สำเร็จสมมติ

ผู้คนมักใช้กลวิธีเชิงอำนาจแตกต่างกันไป โดยมีคนหลายประเภทเลือกใช้กลวิธีที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น คนที่เน้นความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลมักจะใช้กลยุทธ์ที่นุ่มนวลและมีเหตุผล [50]ยิ่งกว่านั้น คนพาหิรวัฒน์ใช้กลวิธีอำนาจที่หลากหลายมากกว่าคนเก็บตัว [52]ผู้คนจะเลือกยุทธวิธีที่แตกต่างกันตามสถานการณ์ของกลุ่มและขึ้นอยู่กับผู้ที่พวกเขาต้องการมีอิทธิพล ผู้คนมักจะเปลี่ยนจากกลยุทธ์แบบอ่อนไปเป็นแบบแข็งเมื่อต้องเผชิญกับการต่อต้าน [53] [54]

ความสมดุลของอำนาจ

เนื่องจากอำนาจดำเนินการทั้งเชิงสัมพันธ์และซึ่งกันและกันนักสังคมวิทยา จึง พูดถึง "ความสมดุลของอำนาจ" ระหว่างฝ่ายต่างๆ ต่อความสัมพันธ์ : [55] [56] ทุกฝ่ายในทุกความสัมพันธ์มี อำนาจ บางอย่าง : การตรวจสอบทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับอำนาจเกี่ยวข้องกับการค้นพบและอธิบาย จุดแข็งสัมพัทธ์: เท่ากันหรือไม่เท่ากัน, คงที่หรืออาจมีการเปลี่ยนแปลงเป็นระยะ นักสังคมวิทยามักจะวิเคราะห์ความสัมพันธ์ซึ่งฝ่ายต่างๆ มีอำนาจเท่าเทียมกันหรือเกือบเท่ากันในแง่ของข้อจำกัดมากกว่าอำนาจ [ ต้องการการอ้างอิง ]ในบริบทนี้ "อำนาจ" มีความหมายแฝงของลัทธิฝ่ายเดียว หากไม่เป็นเช่นนั้น ความสัมพันธ์ทั้งหมดสามารถอธิบายเป็น "พลัง" และความหมายของมันจะหายไป เนื่องจากอำนาจนั้นไม่ได้มีมาแต่กำเนิดและสามารถมอบให้กับผู้อื่นได้ การได้มาซึ่งอำนาจนั้นต้องมีหรือควบคุมรูปแบบของอำนาจเงินตรา [57] [ ต้องการใบเสนอราคาเพื่อยืนยัน ] [58]

เอฟเฟค

อำนาจเปลี่ยนแปลงผู้ที่อยู่ในตำแหน่งของอำนาจและผู้ที่เป็นเป้าหมายของอำนาจนั้น [59]

ทฤษฎีแนวทาง/การยับยั้ง

พัฒนาโดย D. Keltner และเพื่อนร่วมงาน[60]ทฤษฎีแนวทาง/การยับยั้ง สันนิษฐานว่าการมีอำนาจและการใช้อำนาจเปลี่ยนแปลงสภาพจิตใจของบุคคล ทฤษฎีนี้มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่ว่าสิ่งมีชีวิตส่วนใหญ่ตอบสนองต่อเหตุการณ์สิ่งแวดล้อมในสองวิธีทั่วไป ปฏิกิริยาของแนวทางเกี่ยวข้องกับการกระทำ การโปรโมตตนเอง การแสวงหารางวัล พลังงานที่เพิ่มขึ้น และการเคลื่อนไหว ในทางตรงกันข้าม การยับยั้งเกี่ยวข้องกับการป้องกันตนเอง การหลีกเลี่ยงภัยคุกคามหรืออันตราย การเฝ้าระวัง การสูญเสียแรงจูงใจ และการลดกิจกรรมโดยรวม

โดยรวมแล้ว ทฤษฎีการเข้าใกล้/การยับยั้งถือได้ว่าอำนาจส่งเสริมแนวโน้มการเข้าใกล้ ในขณะที่การลดกำลังส่งเสริมแนวโน้มการยับยั้ง

แง่บวก

  • พลังกระตุ้นให้คนลงมือทำ
  • ทำให้บุคคลตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงภายในกลุ่มและสภาพแวดล้อมมากขึ้น[61]
  • คนที่มีอำนาจจะกระตือรือร้นมากขึ้น มีแนวโน้มที่จะพูดมากขึ้น ลงมือก่อน และเป็นผู้นำการเจรจา[62]
  • คนที่มีอำนาจจะให้ความสำคัญกับเป้าหมายที่เหมาะสมในสถานการณ์ที่กำหนดและมีแนวโน้มที่จะวางแผนกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับงานมากขึ้นในสภาพแวดล้อมการทำงาน[63]
  • คนที่มีอำนาจมักจะประสบกับอารมณ์เชิงบวกมากกว่า เช่น ความสุขและความพึงพอใจ และพวกเขายิ้มได้มากกว่าคนที่มีอำนาจต่ำ[64]
  • อำนาจเกี่ยวข้องกับการมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับอนาคต เนื่องจากบุคคลที่มีอำนาจมากกว่าจะมุ่งความสนใจไปที่แง่บวกของสิ่งแวดล้อมมากขึ้น[65]
  • คนที่มีอำนาจมากกว่ามักจะทำหน้าที่เกี่ยวกับการรับรู้ของผู้บริหารอย่างรวดเร็วและประสบความสำเร็จมากขึ้น รวมถึงกลไกการควบคุมภายในที่ประสานความสนใจ การตัดสินใจ การวางแผน และการเลือกเป้าหมาย[66]

เชิงลบ

  • คนที่มีอำนาจมักจะตัดสินใจเสี่ยง ไม่เหมาะสม หรือผิดจรรยาบรรณ และมักจะเกินขอบเขต[67] [68]
  • พวกเขามีแนวโน้มที่จะสร้างปฏิกิริยาทางอารมณ์เชิงลบในผู้ใต้บังคับบัญชาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีความขัดแย้งในกลุ่ม[69]
  • เมื่อบุคคลได้รับอำนาจ การประเมินตนเองของพวกเขาจะเป็นไปในเชิงบวกมากขึ้น ในขณะที่การประเมินผู้อื่นเป็นเชิงลบมากขึ้น[70]
  • อำนาจมักจะทำให้ความใส่ใจในสังคมลดลง ซึ่งทำให้เข้าใจมุมมองของคนอื่นได้ยาก[71]
  • คนที่มีอำนาจยังใช้เวลาน้อยลงในการรวบรวมและประมวลผลข้อมูลเกี่ยวกับผู้ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา และมักจะรับรู้พวกเขาในแบบโปรเฟสเซอร์[72]
  • คนที่มีอำนาจมักจะใช้กลอุบายบีบบังคับมากขึ้น เพิ่มระยะห่างทางสังคมระหว่างตนเองและผู้ใต้บังคับบัญชา เชื่อว่าบุคคลที่ไม่มีอำนาจนั้นไม่น่าไว้วางใจ และลดค่างานและความสามารถของบุคคลที่มีอำนาจน้อยกว่า[73]

ปฏิกิริยา

แทคติก

ผลการศึกษาจำนวนหนึ่งแสดงให้เห็นว่ากลวิธีเชิงอำนาจที่รุนแรง (เช่น การลงโทษ (ทั้งส่วนบุคคลและไม่มีตัวตน) การลงโทษตามกฎ และการให้รางวัลที่ไม่ใช่ส่วนบุคคล) มีประสิทธิภาพน้อยกว่ากลวิธีอ่อน (อำนาจผู้เชี่ยวชาญ อำนาจอ้างอิง และรางวัลส่วนตัว) [74] [75]อาจเป็นเพราะกลวิธีที่รุนแรงก่อให้เกิดความเกลียดชัง ความหดหู่ ความกลัว และความโกรธ ในขณะที่การใช้กลยุทธ์ที่นุ่มนวลมักได้รับการตอบโต้ด้วยความร่วมมือ [76]อำนาจบีบบังคับและให้รางวัลอาจทำให้สมาชิกในกลุ่มหมดความสนใจในงานของตน ในขณะที่การปลูกฝังความรู้สึกของผู้ใต้บังคับบัญชาสามารถรักษาความสนใจในการทำงานและรักษาประสิทธิภาพการทำงานสูงไว้ได้แม้ในกรณีที่ไม่มีการตรวจสอบ [77]

อิทธิพลบีบบังคับสร้างความขัดแย้งที่สามารถขัดขวางการทำงานของทั้งกลุ่ม เมื่อสมาชิกกลุ่มที่ไม่เชื่อฟังถูกตำหนิอย่างรุนแรง คนอื่นๆ ในกลุ่มอาจกลายเป็นคนก่อกวนและไม่สนใจงานของพวกเขามากขึ้น นำไปสู่กิจกรรมเชิงลบและไม่เหมาะสมแพร่กระจายจากสมาชิกที่มีปัญหาคนหนึ่งไปยังคนอื่นๆ ในกลุ่ม ผลกระทบนี้เรียกว่าDisruptive contagion หรือ ripple effectและมันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเมื่อสมาชิกที่ถูกตำหนิมีสถานะสูงภายในกลุ่ม และคำขอของผู้มีอำนาจก็คลุมเครือและคลุมเครือ [78]

การต่อต้านอิทธิพลบีบบังคับ

อิทธิพลบีบบังคับสามารถทนได้เมื่อกลุ่มประสบความสำเร็จ[79]ผู้นำได้รับความไว้วางใจ และการใช้กลวิธีบีบบังคับนั้นเป็นธรรมตามบรรทัดฐานของกลุ่ม [80]นอกจากนี้ วิธีการบีบบังคับจะมีประสิทธิภาพมากขึ้นเมื่อใช้บ่อยและสม่ำเสมอเพื่อลงโทษการกระทำที่ต้องห้าม [81]

อย่างไรก็ตาม ในบางกรณี สมาชิกในกลุ่มเลือกที่จะต่อต้านอิทธิพลของผู้มีอำนาจ เมื่อสมาชิกกลุ่มที่มีอำนาจต่ำมีความรู้สึกถึงอัตลักษณ์ร่วมกัน พวกเขาก็มีแนวโน้มที่จะจัดตั้งกลุ่มปฏิวัติซึ่งเป็นกลุ่มย่อยที่ก่อตัวขึ้นภายในกลุ่มใหญ่ที่พยายามขัดขวางและต่อต้านโครงสร้างอำนาจของกลุ่ม [82]สมาชิกในกลุ่มมีแนวโน้มที่จะจัดตั้งพันธมิตรปฏิวัติและต่อต้านอำนาจเมื่อผู้มีอำนาจขาดอำนาจอ้างอิง ใช้วิธีการบีบบังคับ และขอให้สมาชิกกลุ่มดำเนินการมอบหมายที่ไม่พึงปรารถนา เป็นเพราะเงื่อนไขเหล่านี้สร้างปฏิกิริยาตอบสนอง บุคคลจึงพยายามยืนยันความรู้สึกอิสระของตนอีกครั้งโดยยืนยันสิทธิ์เสรีของตนสำหรับตัวเลือกและผลที่ตามมาของตนเอง

ทฤษฎีการพิสูจน์การปฏิบัติตาม-การระบุ-ภายในของ Kelman

เฮอร์เบิร์ต เคลแมน[83] [84]ระบุปฏิกิริยาพื้นฐานสามขั้นตอนที่ผู้คนแสดงขึ้นเพื่อตอบสนองต่ออิทธิพลบีบบังคับ: การปฏิบัติตามการระบุตัวตนและ การ ทำให้เป็นภายใน ทฤษฎีนี้อธิบายวิธีที่กลุ่มต่างๆ เปลี่ยนการเกณฑ์ทหารที่ลังเลใจให้กลายเป็นผู้ติดตามที่กระตือรือร้นเมื่อเวลาผ่านไป

ในขั้นตอนของการปฏิบัติตามสมาชิกในกลุ่มปฏิบัติตามข้อเรียกร้องของผู้มีอำนาจ แต่เป็นการส่วนตัวไม่เห็นด้วยกับพวกเขา หากผู้มีอำนาจไม่ตรวจสอบสมาชิก พวกเขาก็คงจะไม่เชื่อฟัง

การระบุตัวตนเกิดขึ้นเมื่อเป้าหมายของอิทธิพลชื่นชมและดังนั้นจึงเลียนแบบอำนาจ เลียนแบบการกระทำ ค่านิยม ลักษณะเฉพาะของผู้มีอำนาจ และยอมรับพฤติกรรมของผู้มีอำนาจ หากยืดเยื้อและต่อเนื่อง การระบุสามารถนำไปสู่ขั้นตอนสุดท้าย – การทำให้เป็นภายใน

เมื่อ การเกิดขึ้น ภายในเกิดขึ้น บุคคลจะรับเอาพฤติกรรมที่ชักนำออกมา เพราะมันสอดคล้องกับระบบค่านิยมของเขา/เธอ ในขั้นตอนนี้ สมาชิกในกลุ่มจะไม่ดำเนินการตามคำสั่งของผู้มีอำนาจอีกต่อไป แต่ดำเนินการที่สอดคล้องกับความเชื่อและความคิดเห็นส่วนตัวของพวกเขา การเชื่อฟังอย่างสุดโต่งมักต้องการการปรับปรุงภายใน

ความรู้ด้านพลังงาน

การรู้หนังสือในอำนาจหมายถึงวิธีที่บุคคลรับรู้ถึงพลัง วิธีที่มันก่อตัวและสะสม และโครงสร้างที่สนับสนุนพลังงานนั้นและใครเป็นผู้ควบคุมอำนาจนั้น การศึกษา[85] [86]จะเป็นประโยชน์สำหรับการเพิ่มระดับการรู้หนังสือด้านพลังงาน ในการ เสวนา TED ปี 2014 Eric Liuตั้งข้อสังเกตว่า "เราไม่ชอบพูดถึงอำนาจ" ในขณะที่ "เราพบว่ามันน่ากลัว" และ "ชั่วร้ายอย่างใด" โดยมี "ความสามารถทางศีลธรรมเชิงลบ" และกล่าวว่าการไม่รู้หนังสืออย่างแพร่หลายของอำนาจทำให้เกิด ความเข้มข้นของความรู้ความเข้าใจและอิทธิพล [87] โจ แอล. คินเชโลอธิบายถึง "การรู้หนังสือทางไซเบอร์ของอำนาจ" ที่เกี่ยวข้องกับพลังที่หล่อหลอมการผลิตความรู้และการสร้างและการถ่ายทอดความหมาย การมีส่วนร่วมของความรู้มากกว่าการ "เชี่ยวชาญ" ข้อมูล และ "การรู้เท่าทันพลังไซเบอร์" ที่เน้นการผลิตความรู้ที่เปลี่ยนแปลงรูปแบบและรูปแบบใหม่ของความรับผิดชอบ [88]

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. อรรถเป็น c บาร์เน็ตต์ ไมเคิล; ดูวัล, เรย์มอนด์ (2005). "อำนาจในการเมืองระหว่างประเทศ" . องค์การระหว่างประเทศ . 59 (1): 39–75. ดอย : 10.1017/S0020818305050010 . ISSN  0020-8183 . จ สท. 3877878  . S2CID 3613655 . 
  2. ฟินน์มอร์ มาร์ธา; Goldstein, Judith (2013), "ปริศนาเกี่ยวกับอำนาจ" , Back to Basics: State Power in a Contemporary World , Oxford University Press, doi : 10.1093/acprof:oso/9780199970087.003.0001 , ISBN 978-0-19-997008-7
  3. ^ ฝรั่งเศส, JRP, & Raven, B. (1959) 'รากฐานของอำนาจทางสังคม' ใน D. Cartwright (ed.) Studies in Social Power Ann Arbor, MI: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกน 259-269.
  4. de Moll, Kelly E. (สิงหาคม 2010), Everyday Experiences of Power (PDF) (Ph.D. dissertation), Knoxville, TN: University of Tennessee, p. 22.
  5. มอนทานา แพทริค เจ.; ชาร์นอฟ, บรูซ เอช. (2008). การจัดการ (ฉบับที่ 4). Hauppauge, NY: ชุดการศึกษาของ Barron หน้า 257 . ISBN 9780764139314. OCLC  175290009 .
  6. Schein, Larry E. Greiner, Virginia E. (1988) การพัฒนาอำนาจและองค์กร : การระดมพลังเพื่อดำเนินการเปลี่ยนแปลง (Repr. with corrections. ed.). เรดดิ้ง, แมสซาชูเซตส์: แอดดิสัน-เวสลีย์. ISBN 978-2012121858.
  7. ↑ มาร์ช, สเตฟานี ( 2018-09-02 ). “รองเท้า Chanel แต่ไม่มีเงินเดือน : ผู้หญิงคนหนึ่งแฉเรื่องอื้อฉาวของวงการแฟชั่นฝรั่งเศสได้อย่างไร” . เดอะการ์เดียน .
  8. เกร์เรโร, ลอร่า เค. และปีเตอร์ เอ. แอนเดอร์เซ็น Close Encounters: การสื่อสารในความสัมพันธ์ , 3rd ed. เทาซันด์โอ๊คส์ แคลิฟอร์เนีย: SAGE, 2011. พิมพ์ หน้า 267-261
  9. ^ Pip Jones, Introducing Social Theory , Polity Press, Cambridge, 2008, น. 93.
  10. ^ ทฤษฎีการเมือง (PDF) (ชุดหลักสูตร), สิกขิม: Eiilm University, p. 27 เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม 2014
  11. มิเชล ฟูโกต์, Lectures at the College de France, 1977–78: Security, Territory, Population , 2007, pp. 1–17.
  12. ฟูโกต์, มิเชล (1995). วินัยและการลงโทษ : กำเนิดเรือนจำ (เล่ม 2 วินเทจ ed.). นิวยอร์ก: หนังสือวินเทจ. ISBN 978-0679752554.
  13. ^ เดจิ 2011 , p. 267
  14. กาลเบรธ, จอห์น เคนเนธ (1983). กายวิภาคของอำนาจ .
  15. ^ ชาร์ป ยีน (พฤษภาคม 2010). จากเผด็จการสู่ประชาธิปไตย: กรอบแนวคิดเพื่อการปลดปล่อย (PDF) (ฉบับที่ 4) East Boston, MA: สถาบัน Albert Einstein ISBN  978-1-880813-09-6.(ดูบทความ หนังสือ .)
  16. ^ Arrow, Ruaridh (21 กุมภาพันธ์ 2554). “ยีน ชาร์ป : ผู้แต่งกฎการปฏิวัติอย่างสันติ” . ข่าวบีบีซี
  17. ↑ ไฮโก เคลเว : Vom Erweitern der Möglichkeiten . ใน: Bernhard Pörksen (ed.): Schlüsselwerke des Konstruktivismus . VS-Verlag, Wiesbaden/Germany 2011. หน้า 506–519, หน้า. 509.
  18. ^ a b Kraus, Björn (2014). "แนะนำแบบจำลองสำหรับวิเคราะห์ความเป็นไปได้ของพลัง ความช่วยเหลือ และการควบคุม" . งานสังคมสงเคราะห์และสังคม . 12 (1) . สืบค้นเมื่อ12 สิงหาคม 2557 .
  19. แม็กซ์ เวเบอร์: Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriss der verstehenden Soziologie . Mohr, Tübingen/เยอรมนี 1972. S.28
  20. ^ เคราส์, บียอร์น (2011). "Soziale Arbeit – Mact – Hilfe und Kontrolle. Die Entwicklung และ Anwendung eines systemisch-konstruktivistischen Machtmodells" (PDF ) ใน Kraus, Björn; ครีเกอร์, โวล์ฟกัง (สหพันธ์). เครื่องจักรใน der Sozialen Arbeit – Interaktionsverhältnisse zwischen Kontrolle, Partizipation und Freisetzung . ลาเก เยอรมนี: เจคอบส์ หน้า 95–118.
  21. อรรถเป็น c ดู Björn Kraus: Erkennen und Entscheiden Grundlagen und Konsequenzen eines erkenntnistheoretischen Konstruktivismus für die Soziale Arbeit . เบลทซ์ ยูเวนตุส, ไวน์ไฮม์/บาเซิ่ล 2013
  22. ↑ Reimund Böse, Günter Schiepek: Systemische Theorie und Therapie: ein Handwörterbuch . Asanger, ไฮเดลเบิร์ก/เยอรมนี 1994
  23. ↑ เกรกอรี เบทสัน: Ökologie des Geistes: anthropologische, psychologische, biologische und epistemologische Perspektiven . Suhrkamp, ​​แฟรงก์เฟิร์ต อัมไมน์/เยอรมนี 1996.
  24. ↑ ไฮนซ์ ฟอน โฟเอสเตอร์: Wissen und Gewissen . เช่น einer Brücke . Suhrkamp, ​​แฟรงก์เฟิร์ต อัมไมน์/เยอรมนี 1996.
  25. คา เมรอน, เดโบราห์ (2014). "พูดตรงๆ : ภาษาศาสตร์สังคมของรักต่างเพศ" . ภาษา และสังคม. 148 (2): 75–93. ดอย : 10.3917/ls.148.0075 . สืบค้นเมื่อ17 พ.ย. 2564 .
  26. คิทซิงเกอร์, ซีเลีย (กรกฎาคม 2548). ""การพูดเป็นเพศตรงข้าม": (อย่างไร) เรื่องเพศมีความสำคัญสำหรับการพูดคุยโต้ตอบหรือไม่" . การวิจัยเกี่ยวกับภาษาและปฏิสัมพันธ์ทางสังคม . 38 (3): 221–265. doi : 10.1207/s15327973rlsi3803_2 . S2CID  144035258 . สืบค้นเมื่อ17 พ.ย. 2021 .
  27. ^ a b Graeber, David (2004). ชิ้นส่วนของมานุษยวิทยาอนาธิปไตย (2nd pr. ed.) ชิคาโก: กดกระบวนทัศน์เต็มไปด้วยหนาม. หน้า 24. ISBN 978-0-9728196-4-0.ตัวอย่างที่ให้ไว้ (ชุมชนที่ปกครองตนเอง สหภาพแรงงานหัวรุนแรง กลุ่มติดอาวุธที่ได้รับความนิยม) สะท้อนถึงแนวคิด/เศรษฐศาสตร์/อนุกรมวิธานทางกายภาพ
  28. ↑ เป็ บีกี , ทิม (2011). พลังตอบโต้ : ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลง อ็อกซ์ฟอร์ด: การเปลี่ยนแปลงของโลก ISBN 978-1780260327.
  29. ^ นิวตัน, มาร์ค (17 พฤศจิกายน 2554). "Counterpower: Making Change Happen (รีวิวหนังสือ)" . นักนิเวศวิทยา .
  30. เชสเตอร์, แกรม (กันยายน 2546). "แนวคิดเกี่ยวกับอำนาจ: การเป็นตัวแทนและการต่อต้าน" . นักสากลนิยมใหม่ (360) Counterpower เป็นดินแดนแห่งเงาของทางเลือก ห้องโถงกระจกที่จัดขึ้นเพื่อตรรกะที่โดดเด่นของระบบทุนนิยม - และกำลังเติบโตขึ้น
  31. ^ บูเบอร์, มาร์ติน (1996) [1949]. เส้นทางในยูโทเปีย (พิมพ์ซ้ำ ed.) ซีราคิวส์ นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยซีราคิวส์ หน้า 104 . ISBN 9780815604211.
  32. ^ กี, ทิม (2011). "แนะนำตัว" (PDF) . พลังตอบโต้การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น อ็อกซ์ฟอร์ด: นักสากลนิยมใหม่ ISBN  978-1-78026-032-7.
  33. เซอร์บาโร, โรดอลโฟ เฮนริเก้. การแข่งขันดักแนวคิดของอำนาจ วารสารสังคมศาสตร์แห่งยุโรป, v. 21, n. 1, น. 148-153, 2011.
  34. คอลลินส์, ลอเรน (26 พฤษภาคม 2551). "Power Hour ทดสอบจิตวิทยา ณ งานปาร์ตี้ Time 100" . ชาวนิวยอร์ก .
  35. ^ "นักวิชาการและคณะ: อดัม กาลินสกี้" . โรงเรียน การจัดการ Kellogg มหาวิทยาลัยนอร์ทเวสเทิร์น. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 1 พฤษภาคม 2555
  36. เฮนเร็ตตี, ออเบรย์ (7 พฤษภาคม 2551). "อำนาจกำหนดทางเลือกของผู้บริหารอย่างไร" . โรงเรียน การจัดการ Kellogg มหาวิทยาลัยนอร์ทเวสเทิร์น. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 กันยายน 2551
  37. ↑ Deji, Olanike F. (2011). เพศและการพัฒนาชนบท: บทนำ . LIT แวร์ลาก มุนสเตอร์ หน้า 272 . ISBN 978-3-643-90103-3.
  38. อรรถa b c d e f g h Handgraaf, Michel JJ; ฟาน ไดค์, เอริค; เวอร์มุนท์, Riël C.; วิลค์, เฮงค์ น.; De Dreu, Carsten KW (1 มกราคม 2551) "พลังน้อยกว่าหรือไม่มีอำนาจ? ช่องว่างความเห็นอกเห็นใจที่เห็นแก่ตัวและการประชดของการมีอำนาจน้อยหรือไม่มีเลยในการตัดสินใจทางสังคม" วารสาร บุคลิกภาพ และ จิตวิทยา สังคม . 95 (5): 1136–1149. ดอย : 10.1037/0022-3514.95.5.1136 . PMID 18954198 . 
  39. ^ วงล้อการละเมิดทางเศรษฐกิจ สายด่วนการล่วงละเมิดในครอบครัวสตรี สืบค้นเมื่อ 13 ธันวาคม 2559.
  40. จิล คอรี; คาเรน แมคแอนเลส-เดวิส. เมื่อความรักเจ็บปวด: คู่มือของผู้หญิงในการทำความเข้าใจการล่วงละเมิดในความสัมพันธ์ WomanKind กด; 1 มกราคม2543 ISBN 978-0-9686016-0-0 หน้า 30. 
  41. ^ a b Braiker, Harriet B. (2004). ใครเป็นคนดึงสายของคุณ? วิธีทำลายวงจรของการจัดการ ISBN 978-0-07-144672-3.
  42. ^ ไซม่อน, จอร์จ เค (1996). สวมชุดแกะ: ทำความเข้าใจและจัดการกับคนจอมบงการ ISBN 978-1-935166-30-6.
  43. คันทอร์, มาร์ติน (2549). จิตพยาธิวิทยาในชีวิตประจำวัน: วิธีจัดการกับคนบิดเบือน ISBN 978-0-275-98798-5.
  44. คริสซี่ แซนเดอร์สัน. การให้คำปรึกษาผู้รอดชีวิตจากการทารุณกรรมในประเทศ สำนักพิมพ์เจสสิก้าคิงสลีย์; 15 มิถุนายน 2551 ISBN 978-1-84642-811-1 
  45. ครอสสัน-ทาวเวอร์, ซินเธีย (2005). ทำความเข้าใจเกี่ยวกับการทารุณกรรมเด็กและการละเลย อัลลิน แอนด์ เบคอน. หน้า 208. ISBN 978-0-205-40183-3.
  46. โมนิค มัตเตย์ ​​เฟอร์ราโร; Eoghan เคซี่ย์; ไมเคิล แมคกราธ; ไมเคิล แมคกราธ (2005) การตรวจสอบการแสวงประโยชน์จากเด็กและภาพอนาจาร: อินเทอร์เน็ต กฎหมายและนิติวิทยาศาสตร์ สื่อวิชาการ . หน้า 159. ISBN 978-0121631055. สืบค้นเมื่อ6 เมษายน 2559 .
  47. คริสเตียน แซนเดอร์สัน (2006). การให้คำปรึกษาผู้ใหญ่ที่รอดชีวิตจากการล่วงละเมิดทางเพศเด็ก เจสสิก้า คิงส์ลีย์ สำนักพิมพ์ . ISBN  978-1843103356. สืบค้นเมื่อ6 เมษายน 2559 .
  48. ^ การกีดกันการนอนหลับใช้เป็นกลยุทธ์ในทางที่ผิด
  49. ^ ความรุนแรงในครอบครัวและในครอบครัว - ชีทเคล็ดลับการใช้ชีวิตอย่างมีสุขภาพที่ดี
  50. อรรถเป็น ฟาลโบ โทนี; Peplau, Letitia A. (เมษายน 1980) "กลยุทธ์อำนาจในความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด". วารสาร บุคลิกภาพ และ จิตวิทยา สังคม . 38 (4): 618–628. ดอย : 10.1037/0022-3514.38.4.618 . ไฟล์ PDF. เก็บถาวร 2017-10-10 ที่Wayback Machine
  51. ^ เรเวน เบอร์แทรม เอช.; ชวาร์ซวาลด์, โจเซฟ; Koslowsky, Meni (กุมภาพันธ์ 1998) "การคิดและวัดรูปแบบอำนาจ/ปฏิสัมพันธ์ของอิทธิพลระหว่างบุคคล". วารสารจิตวิทยาสังคมประยุกต์ . 28 (4): 307–332. ดอย : 10.1111/j.1559-1816.1998.tb01708.x .
  52. ^ Bratko เดนิส; Butkovic, Ana (กุมภาพันธ์ 2550) "ความเสถียรของผลกระทบทางพันธุกรรมและสิ่งแวดล้อมตั้งแต่วัยรุ่นจนถึงวัยหนุ่มสาว: ผลการศึกษาบุคลิกภาพแฝดตามยาวของโครเอเชีย" การวิจัยแฝดและพันธุศาสตร์มนุษย์ . 10 (1): 151–157. ดอย : 10.1375/twin.10.1.151 . PMID 17539374 . S2CID 22785107 .  
  53. ^ คาร์สัน พอลล่า พี.; คาร์สัน, เคอร์รี ดี.; Roe, C. William (กรกฎาคม 1993) "ฐานอำนาจทางสังคม: การวิเคราะห์อภิมานของความสัมพันธ์และผลลัพธ์". วารสารจิตวิทยาสังคมประยุกต์ . 23 (14): 1150–1169. ดอย : 10.1111/j.1559-1816.1993.tb01026.x .
  54. เทปเปอร์, เบนเน็ตต์ เจ.; อูล-เบียน, แมรี่; โคฮัท, แกรี่ เอฟ.; โรเกลเบิร์ก, สตีเวน จี.; ล็อกฮาร์ต, แดเนียล อี.; เอนสลีย์, ไมเคิล ดี. (เมษายน 2549). "การต่อต้านของผู้ใต้บังคับบัญชาและการประเมินประสิทธิภาพของผู้ใต้บังคับบัญชา" . วารสารการจัดการ . 32 (2): 185–209. ดอย : 10.1177/0149206305277801 . S2CID 14637810 . 
  55. ไวน์สไตน์, รีเบคก้า เจน (2001). "ภัยคุกคามต่อกระบวนการไกล่เกลี่ย". การไกล่เกลี่ยในที่ทำงาน: คู่มือการฝึกอบรม การปฏิบัติ และการบริหาร เวสต์พอร์ต คอนเนตทิคัต: Greenwood Publishing Group หน้า 29. ISBN  9781567203363. สืบค้นเมื่อ12 กรกฎาคม 2020 . ความไม่สมดุลของอำนาจอาจชัดเจนหรือบอบบาง ความไม่สมดุลอาจเกิดจากพลวัตของความสัมพันธ์ส่วนตัว ....
  56. เปรียบเทียบ: Tannenbaum, Frank (1969). "ดุลอำนาจในสังคม". ดุลอำนาจในสังคม: และบทความอื่นสำนักพิมพ์อาร์ควิลล์ ลอนดอน: ไซม่อนและชูสเตอร์ หน้า 9. ISBN 9780029324004. สืบค้นเมื่อ12 กรกฎาคม 2020 . การแข่งขัน ความไม่สมดุล และความขัดแย้งไม่ได้เป็นเพียงปรากฏการณ์ต่อเนื่องในสังคม แต่แท้จริงแล้วเป็นหลักฐานของความมีชีวิตชีวาและ 'ความปกติ'
  57. แมคคอร์แนค, สตีเวน (2009-07-15). Reflect & Relate: บทนำเกี่ยวกับการสื่อสารระหว่างบุคคล บอสตัน/นิวยอร์ก: เบดฟอร์ด/เซนต์ มาร์ตินส์. หน้า 291. ISBN  978-0-312-48934-2.
  58. ^ เลห์, เฟร็ด (2020). สกุลเงินพลังงาน . Rand-Smith สำนักพิมพ์ LLC ISBN  9781950544240. สืบค้นเมื่อ12 กรกฎาคม 2020 .
  59. Forsyth, DR (2010). กลุ่มไดนามิก (รุ่นที่ 5) เบลมอนต์ แคลิฟอร์เนีย: วัดส์เวิร์ธ
  60. ↑ Keltner, D., Gruenfeld , DH, & Anderson, C. (2003). อำนาจ วิธีการ และการยับยั้ง การทบทวนทางจิตวิทยา, 110, 265-284.
  61. ^ Keltner, D., Van Kleef, GA, Chen, S., & Kraus, MW (2008) แบบจำลองอิทธิพลซึ่งกันและกันของอำนาจทางสังคม: หลักการที่เกิดขึ้นใหม่และแนวคำถาม ความก้าวหน้าทางจิตวิทยาสังคมทดลอง, 40 , 151-192.
  62. ↑ มากี, เจซี, กาลินสกี้, AD, & Gruenfeld , DH (2007) อำนาจ ความโน้มเอียงในการเจรจาต่อรอง และก้าวแรกในการปฏิสัมพันธ์ทางการแข่งขัน แถลงการณ์บุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม, 33, 200-212.
  63. ^ Guinote, A. (2008). อำนาจและราคา: เมื่อสถานการณ์มีอำนาจเหนือผู้มีอำนาจมากกว่าบุคคลที่ไม่มีอำนาจ วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม, 95:2, 237-252.
  64. ^ Berdahl, JL, & Martorana, P. (2006). ผลของอำนาจที่มีต่ออารมณ์และการแสดงออกระหว่างการสนทนาที่เป็นข้อโต้แย้ง European Journal of Social Psychology: Special Issue on Social Power and Group Processes, 36, 497–509.
  65. ^ Anderson, C. และ Galinsky, AD (2006) พลัง การมองโลกในแง่ดี และการเสี่ยงภัย วารสารจิตวิทยาสังคมแห่งยุโรป, 36, 511-536.
  66. ^ Smith, PK, NB Jostmann, AD Galinsky, WW van Dijk. พ.ศ. 2551 การขาดอำนาจทำให้หน้าที่ของผู้บริหารลดลง ไซโคล วิทย์. 19: 441-447.
  67. ^ Emler, N. & Cook, T. (2001). คุณธรรมในการเป็นผู้นำ: เหตุใดจึงสำคัญและเหตุใดจึงเป็นเรื่องยากที่จะบรรลุ ใน Roberts, B. & Hogan, R. (บรรณาธิการ). จิตวิทยาบุคลิกภาพในที่ทำงาน วอชิงตัน ดี.ซี.: APA Press (pp.277-298)
  68. ^ คลาร์ก RD & Sechrest, LB (1976) ปรากฏการณ์อาณัติ วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม, 34, 1057-1061.
  69. ^ Fodor, EM, & Riordan, JM (1995). แรงจูงใจของอำนาจผู้นำและความขัดแย้งในกลุ่มเป็นอิทธิพลต่อพฤติกรรมของผู้นำและความรู้สึกเห็นชอบในตนเองของสมาชิกในกลุ่ม วารสารวิจัยบุคลิกภาพ, 29, 418-431.
  70. จอร์จเซ่น เจซี และแฮร์ริส เอ็มเจ (1998) ทำไมเจ้านายของฉันมักจะจับฉันลง? การวิเคราะห์เมตาของผลกระทบด้านพลังงานต่อการประเมินประสิทธิภาพ การทบทวนบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม, 2, 184–195.
  71. ^ Galinsky, AD, Magee, JC, Inesi, ME, & Gruenfeld, DH (2006) พลังและมุมมองที่ไม่ได้นำมา วิทยาศาสตร์จิตวิทยา, 17, 1068-1074.
  72. ^ ฟิสเก้ เซนต์ (2536a) การควบคุมผู้อื่น: ผลกระทบของอำนาจต่อการสร้างภาพลักษณ์ นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน อายุ 48 ปี 621-628
  73. ^ คิปนิส. ด. (1974). ผู้มีอำนาจ ใน JT Tedeschi (บรรณาธิการ). มุมมองด้านอำนาจทางสังคม (หน้า 82- 122). ชิคาโก; อัลดีน.
  74. ฟิสเก เซนต์ และเบอร์ดาห์ล เจแอล (2007) พลังทางสังคม ใน A. Kruglanski & ET Higgins (Eds.) จิตวิทยาสังคม: คู่มือหลักการพื้นฐาน (ฉบับที่ 2) นิวยอร์ก: กิลฟอร์ด
  75. ^ Pierro, A., Cicero, L., & Raven, BH (2008) แรงจูงใจในการปฏิบัติตามฐานอำนาจทางสังคม วารสารจิตวิทยาสังคมประยุกต์ 38, 2464-2487
  76. ^ Krause DE (2006) พลังและอิทธิพลในบริบทของนวัตกรรมองค์กร ใน Schriesheim CA, Neider LL (Eds.) พลังและอิทธิพลในองค์กร: มุมมองเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีใหม่ (ปริมาณงานวิจัยในการจัดการ) Hartford, CT: ยุคสารสนเทศ หน้า 21–58.
  77. ^ Pelletier, LG, & Vallerand, RJ (1996). ความเชื่อของผู้บังคับบัญชาและแรงจูงใจภายในของผู้ใต้บังคับบัญชา: การวิเคราะห์ยืนยันพฤติกรรม วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม, 71, 331–340.
  78. ^ Kounin, J. และ Gump, P. (1958). ผลกระทบระลอกคลื่นในวินัย วารสารโรงเรียนประถมศึกษา, 59, 158–162.
  79. ^ Michener, HA, & Lawler, EJ (1975) การรับรองผู้นำที่เป็นทางการ: โมเดลเชิงบูรณาการ วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม, 31, 216-223.
  80. ^ Michener, HA, & Burt, MR (1975) ส่วนประกอบของอำนาจหน้าที่เป็นตัวกำหนดการปฏิบัติตาม วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม, 31 , 606-614.
  81. ^ Molm, LD (1994) การลงโทษมีผลหรือไม่? กลยุทธ์บีบบังคับในการแลกเปลี่ยนทางสังคม จิตวิทยาสังคม รายไตรมาส, 57, 75-94.
  82. ^ ลอว์เลอร์ อีเจ (1975a) การทดลองศึกษาปัจจัยที่มีผลต่อการระดมพันธมิตรปฏิวัติ สังคมมิติ, 38, 163-179.
  83. [null Kelman, H. (1958). การปฏิบัติตาม การระบุตัวตน และการทำให้เป็นภายใน: สามกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงทัศนคติ วารสารการแก้ปัญหาความขัดแย้ง , 1, 51-60].
  84. ^ Kelman, HC กระบวนการของการเปลี่ยนแปลงความคิดเห็น ความคิดเห็นสาธารณะรายไตรมาส, 25, 57–78.
  85. ^ พาวเวลล์ รีเบคก้า; ไรท์ไมเออร์, เอลิซาเบธ (2012-04-27). การรู้หนังสือสำหรับนักเรียนทุกคน: กรอบการสอนสำหรับการปิดช่องว่าง เทย์เลอร์ & ฟรานซิส. ISBN 9781136879692. สืบค้นเมื่อ12 กุมภาพันธ์ 2560 .
  86. คินเชโล โจ; สไตน์เบิร์ก, เชอร์ลี่ย์ (2002-01-04). นักเรียนในฐานะนักวิจัย: การสร้างห้องเรียนที่มีความสำคัญ เลดจ์ ISBN 9781135714710. สืบค้นเมื่อ12 กุมภาพันธ์ 2560 .
  87. ^ หลิว เอริค. "Transcript "ทำไมคนธรรมดาต้องเข้าใจพลัง". สืบค้นเมื่อ12 กุมภาพันธ์ 2560 .
  88. คินเชโล, โจ แอล. (2008-06-19). ความรู้และการสอนที่สำคัญ: บทนำ . สปริงเกอร์วิทยาศาสตร์และสื่อธุรกิจ ISBN 9781402082245. สืบค้นเมื่อ12 กุมภาพันธ์ 2560 .

ลิงค์ภายนอก