ชื่อมรณกรรม

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
ชื่อมรณกรรม
ชื่อภาษาจีน
จีนดั้งเดิม諡號/謚號
ภาษาจีนตัวย่อ
ชื่อภาษาเวียดนาม
ตัวอักษรเวียดนามพวกคุณ
ชữฮัน
ชื่อเกาหลี
อังกูล시호
ฮันจา
ชื่อภาษาญี่ปุ่น
คันจิ
ฮิระงะนะชิโงะ / おくりごう

ชื่อมรณกรรมเป็นชื่อกิตติมศักดิ์มอบให้กับเจ้านายขุนนางและบางครั้งคนอื่น ๆ ในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงหลังจากการเสียชีวิตของบุคคลนั้นและนำมาใช้เกือบเฉพาะแทนชื่อของบุคคลหนึ่งหรือชื่ออย่างเป็นทางการอื่น ๆ ซึ่งได้ถูกนำมาใช้ในช่วงชีวิตของบุคคลนั้น ชื่อเสียชีวิตมักจะถูกใช้เมื่อการตั้งชื่อพระบรมวงศานุวงศ์ของประเทศจีน , เกาหลี , เวียดนาม , ญี่ปุ่นและไทย

นอกจากนี้ ยังมีการตั้งชื่อมรณกรรมในจีนและเวียดนามเพื่อเป็นเกียรติแก่ความสำเร็จตลอดชีวิตของคนจำนวนมากที่ไม่มีตำแหน่งทางสายเลือด เช่น ต่อข้าราชบริพารและนายพลทหาร

ชื่อมรณกรรมไม่ควรสับสนกับชื่อยุค (年號) ชื่อราชวงศ์ (尊號) และชื่อวัด (廟號)

ใช้[ แก้ไข]

ชื่อมรณกรรมประกอบด้วยคำคุณศัพท์อย่างน้อยหนึ่งคำแทรกก่อนชื่อปัจจุบันของผู้ปกครอง เนื่องจากผู้ปกครองจากรัฐต่างๆ อาจใช้ชื่อหลังมรณกรรมเดียวกัน แต่ผู้ปกครองในรัฐมักจะไม่เรียกชื่อที่ใช้แล้วซ้ำ ชื่อของรัฐหรือโดเมนจึงมักได้รับการกำหนดเพื่อหลีกเลี่ยงความคลุมเครือ ในภาษาจีน โครงสร้างทั้งหมดจึงเป็น "[state][adjective][title]" ซึ่งในภาษาอังกฤษมักจะแปลว่า "[title][adjective] ของ [state]" เช่นKing Wen of Zhou , Duke Mu of Qinและพระมหากษัตริย์เฉิงชูโดยปกติจะไม่แปลความหมายตามตัวอักษรของคำคุณศัพท์

ในขณะที่ชื่อของชาวจีนที่อาศัยอยู่สามารถเป็นเพียงแค่การผสมผสานของตัวละคร ชื่อมรณกรรมก็ถูกเลือกจากกลุ่มตัวละครในสต็อกที่ค่อนข้างเล็ก ความหมายตามตัวอักษรที่กัดเซาะเป็นผล

ประวัติ[ แก้ไข]

ต้นกำเนิด[ แก้ไข]

ผู้ปกครองในตำนานยุคแรกเช่นจักรพรรดิเหยาถือเป็นชื่อมรณกรรม [1]

การค้นพบทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่ากษัตริย์ยุคแรกๆ ของราชวงศ์โจวเช่นกษัตริย์เหวินและกษัตริย์หวู่ใช้ "ชื่อมรณกรรม" ในช่วงชีวิตของพวกเขา แต่ต่อมาพวกเขาได้รับเลือกจากผู้สืบทอดหลังจากการตายของผู้ปกครอง เป็นผลให้ผู้ปกครองคนสุดท้ายของรัฐและผู้ปกครองเห็นว่าผิดกฎหมาย (เช่นผู้แย่งชิง) มักไม่มีชื่อมรณกรรมและถูกอ้างถึงตามชื่อส่วนตัวเช่นJian, King of Qi ; มิน มาร์ควิสแห่งจิน ; และเฉินทู

การใช้ชื่อมรณกรรมถูกระงับในราชวงศ์ฉินเนื่องจากQin Shi Huangประกาศว่าเป็นการไม่เคารพผู้สืบสกุล หรือ "จักรพรรดิองค์ต่อมา" ในการตัดสินผู้อาวุโสของพวกเขา หรือ "จักรพรรดิก่อนหน้า" (先帝) การปฏิบัติได้รับการฟื้นฟูในราชวงศ์ฮั่นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของฉิน

การใช้งานลดลง[ แก้ไข]

ชื่อมรณกรรมเป็นวิธีดั้งเดิมในการอ้างถึงผู้ปกครองตั้งแต่ราชวงศ์โจวไปจนถึงราชวงศ์ซุย ในราชวงศ์โจว ชื่อมรณกรรมมักมีเพียงหนึ่งอักขระ เช่น "เหวิน" (วัฒนธรรม) หรือ "วู" (การต่อสู้) อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ผู้ปกครองก็เริ่มเพิ่มตัวละครมากขึ้นเรื่อยๆ ให้กับชื่อผู้เสียชีวิตของบรรพบุรุษของพวกเขา เมื่อถึงสมัยจักรพรรดิถังองค์แรกความยาวก็เพิ่มขึ้นเป็น 7 อักขระ ซึ่งต้องเสียภาษีในการออกเสียงหรือเขียน ดังนั้น จักรพรรดิจาก Tang on จึงมักถูกเรียกโดยชื่อวัด (ราชวงศ์ถังถึงราชวงศ์หยวน) หรือชื่อยุค (ราชวงศ์หมิงและราชวงศ์ชิง) ซึ่งทั้งสองอย่างนี้มีความยาวเพียงสองตัวอักษรเสมอ ดังนั้นจึงง่ายต่อการจดจำและใช้งาน

การพัฒนาในภายหลัง[ แก้ไข]

ชื่อมรณกรรมมักทำให้การติดตามลำดับวงศ์ตระกูลเชิงเส้นง่ายขึ้นและทำให้สายเลือดปรากฏชัดเจน กฎยังตามมาด้วยที่ไม่ใช่ชาวจีนฮั่นผู้ปกครองของสิบหกก๊ก , ซิลลา , ญี่ปุ่น , สหราชอาณาจักร Nanzhao , เหลียวราชวงศ์ , เวียดนาม , เซี่ยตะวันตก , ราชวงศ์จิน , ราชวงศ์หยวนและราชวงศ์ชิง พระมหากษัตริย์ของราชวงศ์ฮ่องบางและมหาฮันก็ปฏิบัติตามกฎเช่นกัน แต่คาดว่าน่าจะใช้ในเวลาต่อมา

ผู้ปกครองบางคน เช่นหวู่ เจ๋อเทียนหรือผู้นำกบฏก็มีชื่อราชวงศ์ที่คล้ายคลึงกันเมื่อยังมีชีวิตอยู่

พระมหากษัตริย์ส่วนใหญ่สืบทอดบัลลังก์และไม่ได้ให้ชื่อมรณกรรมที่ไม่ดีแก่พระมหากษัตริย์องค์ก่อน บางชื่อถูกขยายหรือเปลี่ยนแปลงโดยพระมหากษัตริย์ในสมัยต่อมา จักรพรรดิ Aizong แห่ง JinและChongzhen Emperorมีชื่อที่แตกต่างจากคนอื่น Qin Huiแห่งราชวงศ์ซ่ง มีชื่อที่ดี ได้ชื่อที่ไม่ดี และได้รับการฟื้นฟูในภายหลัง [2]หลังจากที่ราชวงศ์ซ่งไม่กี่คนได้รับชื่อที่ไม่ดี [3]พระมหากษัตริย์ที่ไม่ดีของราชวงศ์โชซอนไม่ได้รับชื่อมรณกรรม

จักรพรรดิแห่งจีนยังคงได้รับพระนามหลังมรณกรรมซึ่งมีความยาวเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ในแง่ของพิธีกรรมมานานหลังจากแบบแผนการตั้งชื่อถูกยกเลิกด้วยถ้อยคำและการเขียนที่ไม่เป็นทางการ Guangxu จักรพรรดิผู้ที่เสียชีวิตในปี 1908 และเป็นจักรพรรดิสุดท้ายที่จะได้รับชื่อมรณกรรมกีฬาที่น่าประทับใจชื่อ 21 ตัวอักษรของ "จักรพรรดิ Tongtian Chongyun Dazhong Zhizheng Jingwen Weiwu Renxiao Ruizhi Duanjian Kuanqin จิงชิง"

ผู่อี๋จักรพรรดิองค์สุดท้ายของจีน ไม่ได้รับพระนามหลังมรณกรรมเมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์ในปี 2510 นับตั้งแต่พระองค์สิ้นพระชนม์ ณ จุดสูงสุดของการปฏิวัติวัฒนธรรมซึ่งการกระทำดังกล่าวถือเป็นเรื่องศักดินา

ใช้ชื่อมรณกรรมหยุดในประเทศจีนมีดังกล่าว Guangxu จักรพรรดิในเวียดนามกับไคดินห์จักรพรรดิ (เสียชีวิต 1925) และในเกาหลีกับYunghui จักรพรรดิ (เสียชีวิต 1926) อย่างไรก็ตามในเกาหลีชื่ออย่างไม่เป็นทางการเสียชีวิตที่ได้รับมกุฎราชกุมาร EuiminและGu, ปรินซ์อิมพีเรียล Hoeun

การใช้ภาษาญี่ปุ่นร่วมสมัย[ แก้ไข]

ชื่อมรณกรรมถูกใช้มาจนถึงทุกวันนี้ในญี่ปุ่น จักรพรรดิที่สิ้นพระชนม์จะได้รับพระนามหลังมรณกรรม ซึ่งขึ้นต้นด้วยจักรพรรดิเมจิ (พ.ศ. 2455) เหมือนกับชื่อในยุคของพระองค์ ดังนั้นจึงมักมีอักขระสองตัวเสมอ พระนามหลังมรณกรรมล่าสุดคือพระนามของจักรพรรดิโชวะ (ค.ศ. 1989)

ผู้ที่ไม่ใช่ราชวงศ์อาจได้รับชื่อทางพุทธมรณกรรมที่เรียกว่าkaimyōแต่ในทางปฏิบัติยังคงเรียกตามชื่อที่มีชีวิต

แนวปฏิบัติ[ แก้ไข]

การคัดเลือก[ แก้ไข]

ชื่อมรณกรรมสามารถยกย่อง (褒字) หรือเลิกใช้ (貶字) มีการยกย่องมากกว่าการปฏิเสธ ดังนั้นชื่อมรณกรรมจึงมักเรียกกันว่าชื่อที่น่าเคารพ (尊號 zūnhao) ในภาษาจีน บันทึกประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของ Sima Qianได้สรุปกฎเกณฑ์เบื้องหลังการเลือกชื่อไว้อย่างละเอียด แนวทางเหล่านี้บางส่วน:

  • สรรเสริญ (上号; shang hao)
    • ผู้ที่มีธรรมาภิบาลถาวรและมีเหตุผล (剛強直理) เรียกว่า "การต่อสู้" (武 wǔ) (นี่เป็นหนึ่งในชื่อที่มีเกียรติมากที่สุด)
    • ผู้ที่เห็นอกเห็นใจประชาชนและตระหนักถึงความต้องการของพวกเขา (愍民惠禮) เรียกว่า "พลเรือน" (文 wén) (นี่เป็นหนึ่งในชื่อที่มีเกียรติมากที่สุด)
    • ผู้ที่เคารพในความสามารถและเห็นคุณค่าในความชอบธรรม (尊賢貴義) เรียกว่า "เคารพ" (恭 gòng)
    • ผู้ที่มีความเมตตากรุณาในธรรมชาติ (溫柔賢善) เรียกว่า "อ่อนโยน" (懿 yì)
    • บรรดาผู้ที่ช่วยเหลือผู้คนด้วยความชอบธรรม (由義而濟) เรียกว่า "น่าชื่นชม" (景 jǐng)
    • ผู้ที่ปฏิบัติต่อประชาชนอย่างเห็นอกเห็นใจด้วยความสุภาพอ่อนโยน (柔質慈民) เรียกว่า "ใจดี" (惠 huì)
    • ผู้ที่ขจัดความพินาศและขจัดความโหดร้าย (除殘去虐) เรียกว่า "ถัง" (湯 tāng) ชื่ออาจจะเป็นหลังจากที่ผู้ปกครองที่เคารพCheng Tang (成湯) ผู้ก่อตั้งของราชวงศ์ซาง
    • ผู้ที่ทำให้ประชาชนพอใจกับนโยบายของตน (安民立政) เรียกว่า "สร้างสรรค์" (成 chéng) อีกครั้ง อาจตั้งชื่อตามเฉิงถัง
    • ผู้ที่มีความเกรงใจและมองการณ์ไกล (果慮果遠) เรียกว่า "Brilliant" (明 míng)
    • บรรดาผู้ประกาศคุณธรรมและความชอบธรรมของตนแก่ราษฎร (布德執義) เรียกว่า "ผู้ยิ่งใหญ่" (穆 mù)
    • ผู้ที่ก้าวร้าวเพื่อขยายอาณาเขตของตน (辟土服遠) เรียกว่า "การสำรวจ" (桓 huán)
    • ผู้ที่มีความสามัคคีและไม่ก่อให้เกิดความขัดแย้ง (好和不争) เรียกว่า "สงบ" (安 ān)
    • ผู้เลือกสิ่งที่ดี (择善而从) เรียกว่า "ร่วมมือ" (比 bǐ)
    • ผู้มีเมตตากรุณาอย่างแท้จริง (实心施惠) เรียกว่า "จริงใจ" (诚 chéng)
    • ผู้ที่เลี้ยงดูลูกน้องได้ (能修其官) เรียกว่า "ประเสริฐ" (崇 chóng)
    • ผู้ที่เที่ยงตรงและกระชับ (中正精粹) เรียกว่า “บริสุทธิ์” (纯 chún)
    • ผู้ที่ปฏิบัติต่อผู้อื่นเหมือนเป็นลูกของตัวเอง (视民如子) เรียกว่า "เมตตา" (慈 cí)
    • ผู้ที่เข้าใจความหมายของคำ (声入心通) เรียกว่า "อัจฉริยะ" (聪 cōng)
    • บรรดาผู้สัตย์ซื่อและชอบธรรม (质直好义) เรียกว่า "ผู้ทรงอิทธิพล" (达 dá)
    • ผู้ที่บังคับใช้กฎหมายตามหลักการแห่งสวรรค์ (则天法尧) เรียกว่า "ผู้ยิ่งใหญ่" (大 dā)
    • ผู้ที่ยึดหลักธรรมาภิบาลด้วยการสนับสนุนและความรักของประชาชน (爱民好治) เรียกว่า "สนับสนุน" (戴 dài)
    • ผู้ที่นำความเจริญมาสู่คนเพราะศีลธรรม (以德化民) เรียกว่า "ตาม" (道 dào)
    • ผู้มีความสำเร็จเป็นประโยชน์ต่อคน (功成民用) เรียกว่า "คุณธรรม" (德 dé)
    • ผู้ที่มีส่วนสนับสนุนให้ประเทศมีเสถียรภาพเป็นส่วนใหญ่ (以劳国定) เรียกว่า "มั่นคง" (定 dìng)
    • บรรดาผู้ตั้งกฎที่ยืนยาวและมั่นคง (创制垂法) เรียกว่า "ใจกว้าง" (度 dù)
    • ผู้ที่ยืนหยัดในความชอบธรรมในการถือศีล (守礼执义) เรียกว่า "เที่ยงตรง" (端 duān)
    • ผู้ที่ใจดี ซื่อสัตย์ และเอื้อเฟื้อ (温仁忠厚) เรียกว่า "เอาจริงเอาจัง" (敦 dūn)
    • ผู้มีความมุ่งมั่นที่จะบรรลุความสำเร็จ (强毅果敢) เรียกว่า "มั่นคง" (刚 gāng)
    • ผู้ที่แสดงความฉลาดในความก้าวหน้า (献敏成行) เรียกว่า "กำลังพัฒนา" (革 gé)
    • ผู้ที่ได้รับการยอมรับจากความต้องการของผู้คน (立志及众) เรียกว่า "ยุติธรรม" (公 gong)
    • บรรดาผู้ตั้งบุญเป็นมาตรฐาน (功格上下) เรียกว่า "รุ่งโรจน์" (光 guāng)
    • ผู้ที่รักษาวัฒนธรรมเพื่ออนาคต (美化及远) เรียกว่า "กว้างขวาง" (广 guǎng)
    • ผู้ที่กล้าหาญและเข้มแข็ง (好力致勇) เรียกว่า "มีประสิทธิผล" (果 guǒ)
    • บรรดาผู้ที่รวบรวมความเมตตาในการปกครองของพวกเขา (综善典法) เรียกว่า "สว่าง" (皜 hao)
    • ผู้ที่ไม่เคร่งครัดหรือเคร่งครัด (不刚不柔) เรียกว่า "สามัคคี" (和 hé)
    • ผู้ที่เกรงใจไม่เด็ดขาด (思虑不爽) เรียกว่า "ใจกว้าง" (厚 hòu)
    • ผู้ที่เสียชีวิตอย่างเต็มกำลัง (弥年寿考) เรียกว่า “ผู้อาวุโส” (胡 hú)
    • บรรดาผู้ที่รักษามาตรฐานทางศีลธรรมอันสูงส่ง (元德充美) เรียกว่า "ดี" (徽 huī)
    • บรรดาผู้ใจดีและคารวะ (德性温恭) เรียกว่า "การก่อตั้ง" (基 jī)
    • ผู้ที่ปลูกฝังอุปนิสัยโดยไม่หย่อนยาน (一德不懈) เรียกว่า "ปานกลาง" (简 jiǎn)
    • ผู้ที่มีความเฉลียวฉลาดและใจกว้าง (巧尔好度) เรียกว่า "ทะเยอทะยาน" (节 jié)
    • ผู้ที่ระมัดระวังและเคารพ (小心恭事) เรียกว่า "เคารพ" (敬 jìng)
    • ผู้ที่รวมประชาชน (柔德安众) เรียกว่า "เงียบสงบ" (靖 jìng)
    • ผู้ที่วางใจในหลักการสูงสุด (信道轻仕) เรียกว่า "การเปิด" (开 kāi)
    • ผู้ที่มีความสงบสุขและระบุตัวเองกับประชาชน (合民安乐) เรียกว่า "มั่งคั่ง" (康 kāng)
    • ผู้มีความคิดทะเยอทะยาน (大虑行节) เรียกว่า "คิดดี" (考 kǎo)
    • ผู้ที่ปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความเมตตาในระหว่างการสอบสวน (爱民在刑) เรียกว่า "ผู้มีความสามารถ" (克 kè)
    • ผู้ที่ใช้อำนาจและอำนาจอันเนื่องมาจากความถูกต้องและความเข้มงวด (威仪端俨) เรียกว่า "เจ้าเล่ห์" (恪 kè)
    • ผู้ที่ปฏิบัติต่อผู้คนอย่างเท่าเทียมกัน (御众不近) เรียกว่า "ผ่อนปรน" (宽 kuān)
    • บรรดาผู้บริสุทธิ์และใจกว้าง (贞心大度) เรียกว่า "เที่ยงตรง" (匡 kuāng)
    • ผู้ที่รักษาคำพูด (审音知化) เรียกว่า "ใจกว้าง" (旷 kuàng)
    • ผู้ปกครองอย่างขยันหมั่นเพียรและละทิ้งผลประโยชน์ส่วนตัว (勤政无私) เรียกว่า "โดดเด่น" (类 lèi)
    • บรรดาผู้ยำเกรง เป็นกลาง และใจกว้าง (恭俭合度) เรียกว่า ผู้มีมารยาทดี (礼 lǐ)
    • ผู้ที่มีความสามารถเป็นผู้จัดการและผู้สอบสวน (才理审谛) เรียกว่า "เหมาะสม" (理 lǐ)
    • ผู้ที่ปกครองด้วยความเมตตาและปลูกฝังคุณธรรม (理顺习善) เรียกว่า "ใจกว้าง" (良 liáng)
    • ผู้มีบุญเป็นที่พอใจของผู้คน (有功安民) เรียกว่า "เร่าร้อน" (烈 liè)
    • บรรดาผู้ที่เห็นอกเห็นใจและทำอย่างรอบคอบ (思虑详审) เรียกว่า "สนิทสนม" (密 mì)
    • ผู้มีบุญกรณีเดียว (应事有功) เรียกว่า "อัจฉริยะ" (敏 mǐn)
    • ผู้ที่มีความเจริญรุ่งเรืองเป็นประโยชน์ต่อผู้คน (裕以安民) เรียกว่า "ผู้เห็นอกเห็นใจ" (宁 níng)
    • ผู้ที่สามารถระงับความวุ่นวาย (克定祸乱) ได้เรียกว่า "สันติ" (平 píng)
    • บรรดาผู้ที่แสวงหาความเที่ยงธรรมและรักษาศักดิ์ศรี (执正克庄) เรียกว่า "ผู้ให้เกียรติ" (齐 qí)
    • ผู้ที่ปกครองโดยไม่ฆ่าประชาชน (治典不杀) เรียกว่า "กว้างขวาง" (祁 qí)
    • บรรดาผู้ที่ชื่นชมผลงานศิลปะ (博物多爱) เรียกว่า "จากน้อยไปมาก" (迁 qiān) ตั้งชื่อตามสีหม่าเฉียน
    • ผู้ที่รักษาอธิปไตยโดยไม่พึ่งพาใครอื่น (中立不倚) เรียกว่า "กว้างขวาง" (强 qiáng)
    • ผู้ที่มีความสามารถ รอบคอบ และเฉลียวฉลาด (克慎成宪) เรียกว่า "น่าชื่นชม" (钦 qīn)
    • ผู้ที่ทำงานจนดึก (夙夜匪懈) เรียกว่า "ขยัน" (勤 qín)
    • ผู้ที่ละทิ้งความเห็นแก่ตัว (洁己自爱) เรียกว่า "ไร้ที่ติ" (清 qīng)
    • ผู้ที่ฉลาดเฉลียว (敏以敬慎) เรียกว่า "น่ารัก" (顷 qǐng)
    • ผู้ที่จริงใจและเป็นกลาง (诚心中孚) เรียกว่า "ซื่อสัตย์" (悫 què)
    • ผู้ที่แสวงหาคุณธรรมและยับยั้งตนเองจากความขุ่นเคือง (执德不惑) เรียกว่า "ความจริง" (确 què)
    • ผู้ที่มีความอดทนต่ออารมณ์ (德性宽柔) เรียกว่า "การยอม" (让 ràng)
    • ผู้ที่ให้ความสำคัญกับการกุศล (慈心为质) เรียกว่า "ใจดี" (仁 ren)
    • ผู้ที่เป็นที่โปรดปรานและเป็นที่จดจำ (宠禄光大) เรียกว่า "ผู้มีเกียรติ" (荣 róng)
    • ผู้มั่งมีและใจดี (宽裕温柔) เรียกว่า "ใจกว้าง" (容 róng)
    • บรรดาผู้เชื่อฟัง มีคุณธรรม และบริสุทธิ์ (顺德丽贞) เรียกว่า "ประนีประนอม" (柔 róu)
    • ผู้ที่มีความคิดลึกซึ้งและมองการณ์ไกล (深思远虑) เรียกว่า "เพอร์ปิกาเชียส" (睿 ruì)
    • ผู้มีบุญนำความสงบสุขมาสู่ผู้คน (昭功宁民) เรียกว่า "ที่ปรึกษา" (商 shāng)
    • ผู้ละเลยอนาคตเพื่อขึ้นครองบัลลังก์ (疏远继位) เรียกว่า "ต่อเนื่อง" (绍 shào)
    • ผู้ที่จริงใจอย่างสุดซึ้งโดยธรรมชาติ (秉心塞渊) เรียกว่า "ลึก" (深 shēn)
    • ผู้ที่ปกครองอย่างสันติและเมตตา (安仁立政) เรียกว่า "พระเจ้า" (神 shén) (นี่คือหนึ่งในคำสรรเสริญสูงสุด)
    • ผู้ที่มีความระมัดระวังและมีความสามารถ (小心克勤) เรียกว่า "Prudent" (慎 shèn)
    • ผู้ที่เดินตามทางเพื่อนำความเจริญมาสู่ผู้คน (行道化民) เรียกว่า "ปราชญ์" (圣 shèng) (ถือเป็นการยกย่องอย่างสูงอย่างหนึ่ง)
    • ผู้ที่มีความอดทน ชอบธรรม และเคารพในความงาม (容仪恭美) เรียกว่า "มีความสามารถ" (胜 shèng)
    • ผู้ที่ออกกฤษฎีกาโดยไม่เปลี่ยนแปลง (承命不迁) เรียกว่า "ถาวร" (世 shì)
    • ผู้มีเมตตากรุณาและโอบรับความเที่ยงธรรม (温仁咸仰) เรียกว่า "มีเสน่ห์" (淑 shū)
    • ผู้มีเมตตากรุณาและสามัคคีประชาชน (慈仁和民) เรียกว่า "เชื่อฟัง" (顺 shùn)
    • ผู้มีเมตตา เฉลียวฉลาด มีสติสัมปชัญญะ (仁圣盛明) เรียกว่า “ทันที” (舜 shùn) ตั้งชื่อตามตำนานจักรพรรดิชุน
    • ผู้ที่รักษามาตรฐานทางศีลธรรมอันสูงส่งและบริสุทธิ์ (道德纯一) เรียกว่า "ช่างคิด" (思 sī)
    • ผู้ที่แน่วแน่และมีความสามารถ (刚德克就) เรียกว่า “จริงจัง” (肃 sù)
    • ผู้ที่ทำพิธีทั่วไปและปิดบังความสุข (达礼蔽乐) เรียกว่า "เจียมเนื้อเจียมตัว" (素 sù)
    • ผู้ที่สามารถเริ่มต้นยุคใหม่ (克启行禩) ได้เรียกว่า "สูงสุด" (太 tài) คำสรรเสริญนี้สงวนไว้สำหรับผู้ก่อตั้งราชวงศ์และผู้สืบทอดกลุ่มแรกเท่านั้น
    • ผู้ที่รักษามารยาทและบรรเทาความกลัวของผู้คน (循礼安舒) เรียกว่า "สูงส่ง" (泰 tài)
    • ผู้ที่หยิบยกประเด็นและแยกแยะ (事起而辨) เรียกว่า "ความเข้าใจ" (通 tōng)
    • บรรดาผู้ที่วางใจในความชอบธรรมและมีบุคลิกที่แน่วแน่ (强毅信正) เรียกว่า "ผู้มีอำนาจ" (威 wēi)
    • บรรดาผู้ใจดีและมารยาทดี (德性宽柔) เรียกว่า "อ่อนโยน" (温 wēn)
    • ผู้ที่เคารพในคุณธรรมและมีปัญญา (敬德光明) เรียกว่า "วิจิตร" (熙 xī)
    • บรรดาผู้ยำเกรงและรอบคอบ (恭慎无过) เรียกว่า "ล่อแหลม" (僖 xī)
    • ผู้มีพระคุณและสามัคคีกับทาง (仁义合道) เรียกว่า "คู่ควร" (贤 xián)
    • ผู้ที่ชื่นชมในคุณธรรมและประกาศความกระจ่าง (德美宣昭) เรียกว่า "สมรู้ร่วมคิด" (显 xiǎn)
    • ผู้ที่ให้รางวัลแก่คนใจดีและลงโทษคนชั่ว (赏善罚恶) เรียกว่า "ยุติธรรม" (宪 xiàn)
    • ผู้มีสติปัญญาเฉลียวฉลาด (聪明睿智) เรียกว่า "ฉลาด" (献 xiàn)
    • บรรดาผู้บำเพ็ญกุศลในสงคราม (甲胄有劳) เรียกว่า "ช่วยเหลือ" (襄 xiāng)
    • บรรดาผู้ที่ตระหนี่เป็นที่รู้จักกันอย่างกว้างขวาง (简易多闻) เรียกว่า "อย่างละเอียด" (向 xiàng)
    • ผู้ที่ใจดีและรักญาติพี่น้อง (慈惠爱亲) เรียกว่า "ลูกกตัญญู" (孝 xiào)
    • ผู้ที่ตัดสินใจอย่างพิถีพิถันและมีเมตตา (周仁承命) เรียกว่า "จริง" (信 xìn)
    • ผู้ที่ขยันหมั่นเพียรในการเรียนรู้ตลอดชีวิต (勤其世业) เรียกว่า "หล่อเลี้ยง" (修 xiū)
    • ผู้สามารถเทศนาคุณธรรมอันไร้ที่ติ (能布令德) ได้เรียกว่า "ประกาศ" (宣 xuān)
    • บรรดาผู้น่ารักและใจดี (谦和善让) เรียกว่า "อ่อนน้อมถ่อมตน" (逊 xùn)
    • บรรดาผู้ที่ให้ความช่วยเหลือทุกชนิดในการเผยแสดงภูมิปัญญา (翼善传圣) จะเรียกว่า“สูง"(尧Yao). ตั้งชื่อตามผู้ปกครองในตำนานของจีนโบราณ, พระเจ้าเหยา
    • ผู้ที่ใจดีและปฏิบัติตามกฎหมาย (善行足法) เรียกว่า "เหมาะสม" (仪 yí)
    • ผู้มีเมตตาและสามารถออกคำสั่งได้ (仁能制命) เรียกว่า "ผู้ชอบธรรม" (义 yì)
    • ผู้ที่มีจิตใจดี ซื่อสัตย์ และเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ (温仁忠厚) เรียกว่า "เด็ดเดี่ยว" (毅 yì)
    • ผู้ที่มีความคิดลึกซึ้ง (思虑深渊) เรียกว่า "สนับสนุน" (翼 yì)
    • ผู้ที่ส่งเสริมความกรุณาเพื่อย้อนกลับความผิดพลาดในอดีต (迁善改过) เรียกว่า "เป็นประโยชน์" (益 yì)
    • ผู้มีคุณธรรมเป็นเลิศและมีพรสวรรค์ (德华茂著) เรียกว่า "ดีเลิศ" (英 yīng)
    • บรรดาผู้มีความคารวะและมีมารยาทดี (恭俭好礼) เรียกว่า "ความเพียร" (婴 yīng)
    • ผู้ที่ดำรงอยู่ด้วยความคารวะและปฏิบัติตามความเจียมตัว (居敬行简) เรียกว่า "สามัคคี" (雍 yōng)
    • ผู้ที่ตายเพื่อประเทศด้วยคุณธรรม (率义死国) เรียกว่า "ผู้กล้า" (勇 yǒng)
    • ผู้ที่รักษาความสัมพันธ์อันดีกับพี่น้อง (睦于兄弟) เรียกว่า "เข้ากับคนง่าย" (友 yǒu)
    • ผู้ที่ดูเหมือนโง่เขลาแต่แสดงความรู้และพยายามเข้าถึง (愚智适时) เรียกว่า “อนุมัติ” (俞 yú)
    • ผู้ที่ประสบความสำเร็จในช่วงการเปลี่ยนผ่านอำนาจ (受禅成功) เรียกว่า "สมบูรณ์แบบ" (禹 yǔ) ตั้งชื่อตามผู้สร้างตำนานของราชวงศ์เซี่ย , พระเจ้าอวี่
    • ผู้ที่ใช้อำนาจเนื่องจากคุณธรรมและมั่นคงในการต่อสู้ (威德刚武) เรียกว่า "ปกครองดี" (圉 yǔ)
    • บรรดาผู้เปิดโลกกว้างและเป็นที่ยอมรับ (强学好问) เรียกว่า "อุดมสมบูรณ์" (裕 yù)
    • ผู้ที่เขียนประวัติศาสตร์ของประเทศและแสดงความเป็นเลิศ (状古述令) เรียกว่า "มีชื่อเสียง" (誉 yù)
    • ผู้มีธรรมเป็นที่ไว้วางใจและสงบอย่างสุดซึ้ง (德信静深) เรียกว่า "ลึกซึ้ง" (渊 หยวน)
    • ผู้ที่เคารพในความเมตตากรุณาและเห็นคุณค่าในคุณธรรม (遵仁贵德) เรียกว่า "ประถม" (元 yuán)
    • ผู้ที่ใจดีและสามารถเกิน (温克令仪) ได้เรียกว่า "การสำแดง" (章 zhāng)
    • ผู้มีชื่อเสียงเพราะคุณธรรมและมีคุณธรรม (昭德有功) เรียกว่า "มีชื่อเสียง" (昭 zhāo)
    • ผู้ที่มีความรู้มากมาย (明知深渊) เรียกว่า "ปรีชาญาณ" (哲 zhé)
    • ผู้บริสุทธิ์และปกป้องความซื่อสัตย์ (清白守节) เรียกว่า "บริสุทธิ์" (贞 zhēn)
    • ผู้ที่ไม่มีความทะเยอทะยานหรือซ่อนสิ่งใด (不隐无藏) เรียกว่า "ของจริง" (真 zhēn)
    • ผู้ที่ได้รับการเสนอชื่อจากทั้งแผ่นดินและต่างประเทศ (内外宾服) เรียกว่า "ถูกต้อง" (正 zhèng)
    • บรรดาผู้ที่รักษาคำพูดของตนโดยปราศจากการกีดกัน (言行不邪) เรียกว่า "Erect" (直 zhí)
    • ผู้ที่ภักดีและซื่อตรงโดยไม่ถูกกีดกัน (忠正不邪) เรียกว่า "ผู้ทรงคุณวุฒิ" (质 zhì)
    • ผู้ให้ความรู้แก่ประชาชน (察言知人) เรียกว่า "ผู้รอบรู้" (智 zhì)
    • ผู้ที่ไม่เข้าข้างทั้งสอง (刚柔不偏) เรียกว่า "กลาง" (中 zhōng)
    • ผู้ที่ให้ผลประโยชน์ของรัฐเหนือครอบครัว (虑国家忘) เรียกว่า "ภักดี" (忠 zhōng)
    • ผู้ว่าราชการจังหวัดที่ฉลาดและมีอำนาจ (睿圉克服) เรียกว่า "ผู้มีเกียรติ" (庄 zhuāng)
    • ผู้ที่มีความมุ่งมั่นในการต่อสู้ (武德刚毅) เรียกว่า "แข็งแกร่ง" (壮 zhuàng)
    • "อย่างสูง (ที่เคารพ)" (高 gāo) สงวนไว้โดยเฉพาะสำหรับผู้ก่อตั้งราชวงศ์
  • การเลิกใช้ (中号; zhong hao) หรือ (下号; xia hao)
    • ผู้ที่อายุสั้นแต่ไม่บรรลุผลสำเร็จมาก (短折不成) เรียกว่า “ตายก่อนวัยอันควร” (殤 shāng)
    • ผู้ที่มีภาวะซึมเศร้าอย่างต่อเนื่อง(มักเกิดจากสถานการณ์ทางการเมือง) ระหว่างการปกครอง (在國遭憂) เรียกว่า "น่าสงสาร" (愍 mǐn)
    • ผู้ที่สูญเสียคู่สมรสและเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย (蚤孤短折) เรียกว่า "น่าเศร้า" (哀 āi)
    • ผู้ที่มีหน้าที่ต้องสังเวยบรรพบุรุษ (肆行勞祀) เรียกว่า "เศร้าโศก" (悼 dào)

อย่างไรก็ตาม คุณสมบัติเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นแบบอัตนัย ซ้ำซาก และโปรเฟสเซอร์อย่างมาก; ดังนั้นชื่อจึงถูกเลือกโดยพลการ นักประวัติศาสตร์ในศาลมักให้ชื่อดังกล่าวตามการกระทำที่ดีหรือสิ่งที่ไม่ดี

เมื่อรวมชื่อวัดของจักรพรรดิกับชื่อมรณกรรม ชื่อวัดจะถูกวางไว้ก่อน ตัวอย่างเช่นจักรพรรดิซุ่นจื้อซึ่งมีพระนามเต็มว่า "ชิซู จักรพรรดิจาง" (世祖章皇帝) ซึ่งรวมชื่อวัดของเขากับชื่อหลังมรณกรรม 3 นามสกุล ซึ่งเป็นรูปแบบที่เห็นได้ทั่วไปในเอกสารดั้งเดิม คำอธิบายแบบเต็มของอนุสัญญาการตั้งชื่อนี้สำหรับค่าภาคหลวงปรากฏในรายการอธิปไตยของจีนชื่อมรณกรรมของพระมหากษัตริย์และสมาชิกรอยัลยาวเช่นจักรพรรดิหงอู่ , จักรพรรดินู่เอ๋อร์ฮาชื่อ , เจ้าชายฮโยมยองมกุฎราชกุมาร , พระเจ้าซุนโจและอัครมเหสี

พระมหากษัตริย์บางพระองค์ไม่ปฏิบัติตามแนวทางเหล่านี้ บางพระมหากษัตริย์ของจู , จือและฉีใช้ชื่อสถานที่ พระมหากษัตริย์บางพระองค์ของYue (รัฐ)มีชื่อที่ทับศัพท์ภาษาจีนหลังมรณกรรม กษัตริย์บางองค์ของโกกูรยอซิลลาและแพ็กเจมีพระนามหลังมรณกรรมที่แตกต่างกัน พระมหากษัตริย์ญี่ปุ่นยุคแรกบางคนก็มีพระนามหลังมรณกรรมสไตล์ญี่ปุ่นด้วย (和風諡号)

ประเทศจีน[ แก้ไข]

พระมหากษัตริย์และมเหสี[ แก้ไข]

ชื่อมรณกรรมของจีนทั้งหมดสำหรับผู้ปกครองจะลงท้ายด้วยอักขระหนึ่งหรือสองตัวสำหรับ " จักรพรรดิ ", Huángdì (皇帝, คือ Emperor) ซึ่งสามารถย่อให้สั้นลงว่า ; ยกเว้นเกี่ยวกับโหลหรือคนเพื่อให้ได้รับการยอมรับน้อยกว่าที่ได้มีเพียงDIและไม่มีHuáng

เริ่มต้นด้วยจักรพรรดิเสี่ยวเหวินแห่งฮั่น (โดยทั่วไปเรียกว่า "จักรพรรดิเหวิน") จักรพรรดิฮั่นทุกองค์ ยกเว้นองค์แรกของราชวงศ์ฮั่นตะวันออก มีลักษณะเป็น " ลูกกตัญญู " (孝 xiào) ขึ้นต้นพระนามมรณกรรมของพระองค์ "กตัญญู" นอกจากนี้ยังถูกนำมาใช้ในชื่อมรณกรรมเต็มรูปแบบของจริงจักรพรรดิและซารินาของTang , เพลง , หมิงและราชวงศ์ชิงราชวงศ์ สำหรับจักรพรรดิราชวงศ์ชิง 孝 xiào ถูกวางไว้ในตำแหน่งต่างๆ ในสตริงอักขระ ในขณะที่จักรพรรดินีแห่งราชวงศ์ชิงที่ได้รับพระนามหลังมรณกรรม 孝 xiào มักจะขึ้นต้นเสมอ

จำนวนตัวละครในชื่อมรณกรรมเพิ่มขึ้น จักรพรรดิแห่งราชวงศ์ถังมีชื่ออยู่ระหว่างอักขระเจ็ดถึงสิบแปดตัว ผู้ที่อยู่ในราชวงศ์ชิงมีอักขระยี่สิบเอ็ดตัว ตัวอย่างเช่นจักรพรรดิซุ่นจื้อคือ "จักรพรรดิแห่งระเบียบปฏิบัติที่สังเกตพิธีกรรมแห่งสวรรค์ด้วยชะตากรรมอันเคร่งขรึม มุ่งหมายที่จะรวมเป็นหนึ่ง สถาปนาด้วยความเข้าใจที่เฉียบแหลมที่สุด ชื่นชมศิลปะ แสดงพลังด้วยคุณธรรมอันยิ่งใหญ่และความสำเร็จที่กว้างใหญ่ เข้าถึงได้ มนุษยชาติ ลูกกตัญญู" (體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝 ฟังการออกเสียง : tǐ tiān lóng yùn dìng tǒng jiàn jí yīng ruì qīn wén xiǎn wǔ dà dé hóng gōng zhì ren chún xiào zhāng huáng dì) เกี่ยวกับเสียงนี้ 

หญิงที่มีพระนามหลังมรณกรรมยาวนานที่สุดคือจักรพรรดินี Dowager Cixiซึ่งเป็น "จักรพรรดินีผู้มีความกตัญญูกตเวทีอย่างน่าชื่นชม, ริเริ่มความเมตตา, มีสุขภาพที่ดี, แสดงความพึงพอใจมาก, จริงใจเคร่งขรึม, ด้วยอายุขัย, ให้ความชื่นชมอย่างรุ่งเรือง, เปิดเผยความรัก, เจริญรุ่งเรืองด้วยความสุข สวรรค์ที่มีลักษณะศักดิ์สิทธิ์" (孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后 xiào qīn cí xǐ duān yòu kāng yí zhāo yù zhuāng chéng shòu gōng qīn xiàn chóng xī pèi tiān xīng shèng xiǎn huáng hòu) หรือ 孝欽顯皇后 สั้นๆ

สมาชิกของตระกูลผู้ปกครอง[ แก้ไข]

ตามระบบอันสูงส่งตั้งแต่ราชวงศ์โจวสมาชิกในครอบครัวของจักรพรรดิได้รับยศเป็นกษัตริย์ (หรือเจ้าชาย) ดยุค เอิร์ล ฯลฯ โดยมีหรือไม่มีการควบคุมจริงในดินแดน หลังจากการตายของพวกเขา พวกเขาจะถูกเรียกด้วยชื่อเดียวกัน โดยมีชื่อมรณกรรม (ปกติหนึ่งอักขระ) แทรกอยู่ตรงกลาง อักขระที่ใช้ส่วนใหญ่เป็นอักขระเดียวกับที่ใช้สำหรับจักรพรรดิ โดยมีความหมายเหมือนกับที่อธิบายไว้ข้างต้น ตัวอย่างเช่นเจ้าชายกงแห่งราชวงศ์ชิงมีพระนามว่า Zhong (忠) มรณกรรม ดังนั้นจึงเรียกว่าเจ้าชายกงจง (恭忠親王 Gongzhong qīnwáng) เจ้าชายชุนมรณกรรมชื่อซีอาน (賢) จึงเรียกว่าเจ้าชายชุนเซียน (醇賢親王 Chunxian qīnwáng) สำหรับข้อยกเว้น ชื่อมรณกรรมอาจประกอบด้วยอักขระมากกว่าหนึ่งตัว ตัวอย่างเช่น เจ้าชายซุ่นเฉิง เล็กเต๋อฮุน ได้รับเกียรติจากมรณกรรมให้เป็น “เจ้าชายชุนเฉิงกงหุย” (多罗顺承恭惠郡王) เจ้าชาย Yi แห่งอันดับหนึ่ง Yinxiangได้รับพระนามมรณกรรมซึ่งประกอบด้วยอักขระ 9 ตัว "Zhongjing chengzhi qinshen lianming xian" (忠敬诚直勤慎廉明贤)

เจ้าหน้าที่[ แก้ไข]

นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องปกติสำหรับผู้ที่ไม่มีตำแหน่งทางพันธุกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักวิชาการ-เจ้าหน้าที่หรือรัฐมนตรีที่ประสบความสำเร็จ จะได้รับชื่อมรณกรรมโดยราชสำนัก อักขระที่ใช้ส่วนใหญ่เป็นอักขระเดียวกับที่ใช้สำหรับจักรพรรดิ โดยมีความหมายเหมือนกับที่อธิบายไว้ข้างต้น อย่างไรก็ตาม ความยาวจำกัดไว้เพียงหนึ่งหรือสองอักขระ บางครั้งพระนามหลังมรณกรรมก็ถูกทำให้เป็นนักบุญในภาษาอังกฤษ สำหรับนักวิชาการ-เจ้าหน้าที่ของลัทธิขงจื๊อมีความคล้ายคลึงกับนักบุญในคริสตจักรคาทอลิก แม้ว่ากระบวนการนี้จะใช้เวลาไม่นานนัก ดูรายชื่อมรณกรรมสำหรับตัวอย่างบางส่วน

ขงจื๊อได้รับชื่อมรณกรรมที่ยาวนานในเกือบทุกราชวงศ์ที่สำคัญ หนึ่งที่ใช้กันมากที่สุดคือZhìshèngxiānshī (至聖先師).

บางครั้งบุคคลจะได้รับชื่อมรณกรรมไม่ใช่จากศาล แต่โดยครอบครัวหรือสาวกของเขาเอง ชื่อดังกล่าวเป็นชื่อมรณกรรมส่วนตัว (Sīshì, 私諡) ยกตัวอย่างเช่นเต่า Qianได้รับSishi Jìngjié (靖節)

ประเทศเกาหลี[ แก้ไข]

ในประเทศเกาหลี , กูรีพระมหากษัตริย์ที่ได้รับส่วนใหญ่เป็นชื่อเสียชีวิตหลังจากที่สถานที่ฝังศพของพวกเขาหรือในกรณีของGwanggaetoชื่อที่อธิบายไว้ในชีวิตของเขา[4]ในSillaทุกพระมหากษัตริย์ได้รับชื่อของวัง ( 왕 ,王"กษัตริย์") กับตัวละครทั้งสองในชื่อมรณกรรมจากจิฮอุงออฟซิลลาในทางกลับกัน ชื่อมรณกรรมทั้งหมดของกษัตริย์แห่งบัลแฮถูกจำกัดให้ตัวละครตัวเดียว

กษัตริย์แห่งโครยและโชซอนส่วนใหญ่มักได้รับชื่อวัดมากกว่าชื่อมรณกรรม ไม่เหมือนในราชวงศ์ของเกาหลีโบราณ ชื่อมรณกรรมทั้งหมดสำหรับผู้ปกครองของ Goryeo และ Joseon จบลงด้วยอักขระสองตัวสำหรับDaewang (대왕, 大王, "great king") นี่เป็นชื่อที่ยาวกว่า ซึ่งประกอบด้วยคำคุณศัพท์ที่มีลักษณะเฉพาะของการปกครองของกษัตริย์[5] [6] [7]ตัวอย่างเช่นGwangjong แห่งพระนามหลังมรณกรรมของ GoryeoคือHongdoseon Yeolpyeongse Sukheonui Hyoganghye Daeseong Daewang (홍도선열평세숙헌의효강혜대성대왕, 弘道宣烈平世肅憲懿孝康惠大成大王) ในขณะที่ชื่อวัดของเขาคือGwangjong. รายละเอียดของระบบชื่อมรณกรรมถูกสร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์โชซอน ชื่อของกษัตริย์ที่ถูกปลดประกอบด้วยสามส่วน: ชื่อวัด (묘호) ชื่อยูโลจิสติกส์ (존호) และชื่อมรณกรรม (시호) ในช่วงราชวงศ์โชซอน เจ้าหน้าที่ได้หารือและตัดสินใจเกี่ยวกับพระนามหลังมรณกรรมของกษัตริย์ห้าวันหลังจากงานศพของกษัตริย์ พระราชาที่สิ้นพระชนม์ซึ่งก่อนพระวิหารและพระนามมรณกรรมของพระองค์ถูกเรียกว่าDaehaeng daewang(대행대왕, 大行大王). กระทรวงวัฒนธรรมและการศึกษา (예조, 禮曹) รับผิดชอบการตั้งชื่อ เมื่อเจ้าหน้าที่ของกระทรวงวัฒนธรรมและการศึกษาคัดเลือกผู้สมัครสามคนและรายงานต่อกษัตริย์องค์ต่อไป กษัตริย์องค์ต่อไปก็เลือกชื่อใดชื่อหนึ่งที่เขาชอบที่สุด นอกจากนี้ พระราชาผู้ถูกขับออกจากอำนาจของเขายังไม่ได้รับพระนามหลังมรณกรรมพร้อมชื่อวัดใด ๆ เว้นแต่จะได้คืนสถานะ ยศปืน (군, 君, "เจ้าชาย") Yeonsan-gunและGwanghae-gunเป็นตัวอย่างที่โดดเด่น และมีผู้ชายบางคนที่ไม่ได้ขึ้นครองบัลลังก์ในช่วงชีวิตของพวกเขา แต่ได้รับการประกาศเป็นกษัตริย์หลังจากที่พวกเขาสิ้นพระชนม์โดยลูกหลานที่ขึ้นเป็นกษัตริย์ มีชายเก้าคนที่ประกาศเป็นกษัตริย์ในราชวงศ์โชซอน ในโชซอน มีชายเก้าคนที่ยกฐานะเป็นกษัตริย์กิตติมศักดิ์

โกจงแห่งโชซอนประกาศอาณาจักรเกาหลีในปี พ.ศ. 2440 โดยได้รับตำแหน่งจักรพรรดิ ดังนั้นชื่อมรณกรรมของโกจงและซุนจงจึงจบลงด้วยอักขระสองตัวสำหรับฮวังเจ (황제, 皇帝, "จักรพรรดิ") ตัวอย่างเช่น ชื่อเต็มหลังมรณกรรมของจักรพรรดิโกจงแห่งเกาหลีคือTongcheonyung-un Jogeukdonyun Jeongseonggwang-ui Myeonggongdaedeok Yojunsunhwi Umotanggyeong Eungmyeongripgi Jihwasinryeol Oehunhong-eop Gyegiseonryeok Geonhaenggonjeong Yeonghungionheonhyu () 우모탕경응명립기지화신렬외훈홍업계기선력건행곤정영의홍휴수강문헌무장인익정효태황제, 統天隆運 肇極敦倫 功 明功大德 堯峻舜徽 禹謨湯敬 應命立紀 至化神烈 巍勳洪業 啓基宣曆 乾行坤定 英毅弘休 壽康文憲 武章仁翼 貞孝太皇帝) หรือแทฮวางเจ เรียกสั้นๆ

มกุฎราชกุมารฮโยมยองได้รับพระนามมรณกรรมที่ยาวที่สุดในเกาหลี เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งในมรณกรรมและได้รับตำแหน่งจักรพรรดิมุนโจด้วย 117 อักขระในชื่อมรณกรรมในปี 2442

ประเทศญี่ปุ่น[ แก้ไข]

ในประเทศญี่ปุ่น ชื่อมรณกรรมจะเรียกว่าshigō (号), okuri-na (諡) หรือtsuigo (追号) จักรพรรดิญี่ปุ่นบางครั้งเรียกว่าteigō (帝号, "ชื่อจักรพรรดิ[s]")

พระนามหลังมรณกรรมของจักรพรรดิมีสองแบบคือแบบจีนและแบบญี่ปุ่น นอกเหนือจากชื่อเรียกTennō (天皇, "จักรพรรดิสวรรค์" มักจะแปลว่าจักรพรรดิ ) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพระนามจักรพรรดิญี่ปุ่นมรณกรรมทั้งหมด ส่วนใหญ่ประกอบด้วยอักขระคันจิสองตัว แม้ว่าจะมีสองสามตัวที่ประกอบด้วยสามตัว ชื่อบางชื่อได้รับการตั้งชื่อหลายชั่วอายุคนในภายหลัง—เช่น ในกรณีของจักรพรรดิ Jimmuและจักรพรรดิ Antokuเป็นต้น คนอื่น ๆ จะได้รับทันทีหลังความตายเช่นนั้นของเอ็มเพอเรอร์มอนมู

หลายชื่อมีชื่อแบบจีน เช่น

บางห้องมีชื่อสไตล์ญี่ปุ่น ตัวอย่างเช่น:

นับตั้งแต่การสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิเมจิ (明治天皇Meiji Tennō ) ในปี พ.ศ. 2455 พระนามหลังมรณกรรมของจักรพรรดิก็เป็นชื่อในยุคของพระองค์มาโดยตลอด ตัวอย่างเช่นหลังจากการตายของเขาโชวะ (โดยที่เขามักจะเรียกว่านอกประเทศญี่ปุ่น) ได้เปลี่ยนชื่ออย่างเป็นทางการจักรพรรดิShōwa (昭和天皇ShōwaTennō ) หลังจากยุคของเขา ; ชาวญี่ปุ่นเรียกเขาด้วยชื่อนั้นเท่านั้น ฮิโรฮิโตะเป็นชื่อจริงของเขา ญี่ปุ่นส่วนใหญ่ไม่เคยอ้างถึงจักรพรรดิของพวกเขาโดยชื่อที่กำหนดของพวกเขาเพราะถือว่าไม่สุภาพ

ประเทศไทย[ แก้ไข]

หลังจากการตายของพระมหากษัตริย์จุฬาลงกรณ์ในปี 1910 ชื่อรัชสมัยของพระมหากษัตริย์ที่ได้รับเสมอชื่อของเขาในยุคที่ใช้อย่างเป็นทางการในราชกิจจานุเบกษาบางส่วนยังมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยเป็นพระนามหลังมรณกรรม เช่นพระอัฏฐมรมาธิบดีพระอานนท์เพิ่มเป็นพระนามมรณกรรม มีเพียงกษัตริย์อานันทและภูมิพลอดุลยเดชไม่มีพระนามเฉพาะในรัชกาล แต่พระมหากษัตริย์อีกพระองค์หนึ่ง เช่น จุฬาลงกรณ์ซึ่งเป็นพระนามเฉพาะ ส่วนใหญ่ของคนไทยไม่เคยอ้างถึงกษัตริย์ของพวกเขาโดยใช้ชื่อส่วนบุคคลของพวกเขาและเรียกขานจุฬาจอมเกล้า , เพราะถือว่าไม่สุภาพชื่อส่วนบุคคลของกษัตริย์องค์ปัจจุบันทรงจะยังคงเป็นชื่อเรียกขานจนตายและถูกแทนที่เป็นชื่อรัชสมัยVajilaklao

ดูเพิ่มเติม[ แก้ไข]

อ้างอิง[ แก้ไข]

การอ้างอิง[ แก้ไข]

  1. ^ อี้เหวิน เล่ยจู ,เล่มที่ . 014
  2. ^ 韩侂胄——《宋史》中的一缕冤魂
  3. ^ 從文臣諡號看明清諡法理論,宋秉仁 เก็บเมื่อ 2007-09-30 ที่ Wayback Machine
  4. ^ "ของสุสานและชื่อมรณกรรม" . เกาหลี JoongAng รายวัน . 2015-07-09 . สืบค้นเมื่อ2016-06-03 .
  5. ^ "การค้นพบความสวยงามของศาลเจ้าจงเมียว" . เกาหลีไทม์ส. สืบค้นเมื่อ2015-12-09 .
  6. ^ "เกาหลี: หมายเหตุ" . archontology.org เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2015-12-22 . สืบค้นเมื่อ2015-12-09 .
  7. ^ " 조 선 시 대 국 왕 호 칭 의 종 류 와 의 미 The ชนิดและความหมายของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวชื่อในสมัยราชวงศ์โชซอน" 역사와경계 (ภาษาอังกฤษและเกาหลี). NRF (52): 46–67. 2547 . สืบค้นเมื่อ2015-12-09 .

ที่มา[ แก้ไข]