ท่าโพส

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี

ในกฎหมายยิว ท่า โพ ( ฮีบรู : פוסק [โพเชก] , pl. พอสคิม ,פוסקים[posˈkim] ) เป็นนักวิชาการด้านกฎหมายที่กำหนดตำแหน่งของฮาลาคากฎหมายศาสนาของชาวยิว ที่ได้รับมาจากลายลักษณ์อักษรและโตราห์ปากเปล่าในกรณีของกฎหมายยิวที่เจ้าหน้าที่ก่อนหน้านี้ไม่สามารถสรุปได้ หรือในสถานการณ์ที่ไม่มีแบบอย่าง ฮาลาคิก ที่ชัดเจน

การตัดสินใจของท่าที่เรียกว่าpsak halakha ("การปกครองของกฎหมาย"; pl. piskei halakha ) หรือเรียกง่ายๆ ว่า "psak" โดยทั่วไปแล้ว Piskei halakhaจะถูกบันทึกไว้ในเอกสาร ตอบกลับ

ศาสนายิวออร์โธดอกซ์

Poskim มีบทบาทสำคัญในศาสนายิวออร์โธดอกซ์

  • โดยทั่วไปแล้ว แต่ละชุมชนจะถือว่าท่าโพสกิม ตนหนึ่ง เป็นท่าโพสัคฮาดอร์ ("ท่าโพสของคนรุ่นปัจจุบัน")
  • ส่วนใหญ่พึ่งพาravในชุมชนของพวกเขา (ในชุมชน Hasidic บางครั้งเป็นrebbe ) หรือท่าทางชั้นนำ

โดยทั่วไปแล้ว Poskim จะไม่ลบล้างกฎหมายเฉพาะเว้นแต่จะขึ้นอยู่กับผู้มีอำนาจก่อนหน้านี้: โดยทั่วไปแล้ว Poskim จะขยายกฎหมายไปสู่สถานการณ์ใหม่ แต่จะไม่เปลี่ยนแปลง Halakhah; ดูบทความเกี่ยวกับ ศาสนายิว ออ ร์โธดอกซ์

ศาสนายูดายอนุรักษ์นิยม

ลัทธิยูดายอนุรักษ์นิยมเข้าใกล้แนวคิดของโพเส็กและฮาลาคาโดยทั่วไป ค่อนข้างแตกต่างกัน: โพสคิมในที่นี้ใช้การให้น้ำหนักที่ค่อนข้างต่ำกว่าแบบอย่าง และด้วยเหตุนี้จึงมักจะตีความใหม่ (หรือแม้แต่เปลี่ยนแปลง) คำพิพากษาก่อนหน้านี้ผ่านการโต้แย้งที่เป็นทางการ ดูHalakha อนุรักษ์นิยม แม้ว่าจะมี "poskim" อยู่บ้างในขบวนการอนุรักษ์นิยม - เช่น Rabbis Louis Ginzberg , David Golinkin , Joel RothและElliot Dorff - คำตัดสินของแรบไบคนใดคนหนึ่งถือว่ามีอำนาจน้อยกว่าคำวินิจฉัยที่เป็นเอกฉันท์ ดังนั้น Rabbinical Assemblyของขบวนการอนุรักษ์นิยมจึงมีคณะกรรมการเกี่ยวกับกฎหมายและมาตรฐานของชาวยิวซึ่งการตัดสินใจของเขาได้รับการยอมรับว่ามีอำนาจในขบวนการอนุรักษนิยมอเมริกัน ในเวลาเดียวกัน แรบไบหัวโบราณทุกคนมีสิทธิในฐานะมาราดาทราในการตีความกฎหมายยิวสำหรับชุมชนของเขาเอง โดยไม่คำนึงถึงการตอบสนองของคณะกรรมการกฎหมาย [1]

ศาสนายูดายก้าวหน้า

ทั้งการปฏิรูปและการปฏิรูปศาสนายูดายไม่ถือว่า Halakha มีผลผูกพัน

แม้ว่าการปฏิรูปจะเน้นความเป็นอิสระของปัจเจกสมาชิกภาพ แต่ก็ไม่เคยละทิ้งสาขาวรรณกรรมตอบโต้โดยสิ้นเชิง หากเพียงเพื่อตอบโต้ข้อเรียกร้องของคู่แข่ง แม้แต่นักปฏิรูปยุคคลาสสิก เช่น รับบีเดวิด ไอน์ฮอร์นก็แต่งบางส่วน แรบไบ โซโลมอน ฟรีโฮฟและรับบีวอลเตอร์ จาคอบ ผู้สืบทอดตำแหน่งของ เขา พยายามสร้างแนวคิดเรื่อง "Progressive Halacha" โดยเขียนคำตอบมากมายตามวิธีการที่ให้ความสำคัญกับความรู้สึกอ่อนไหวในปัจจุบันและอุดมคติทางจริยธรรม คอล เลกชันข้อความฉบับเต็มของ Reform Responsa มีอยู่ในเว็บไซต์ของCentral Conference of American Rabbis [1] [2]

จุดยืนของนักปฏิรูปคือว่าหากชาวยิวได้จัดตั้งชุมชนที่เหนียวแน่นขึ้นอีกครั้ง การปกครองของพวกเขาจะมีผลผูกพัน แต่ปัจจุบันศาสนายูดายอยู่ใน "สถานะหลังฮาลาคห์" ดังนั้น นโยบายพื้นฐานของพวกเขาคืออนุญาตให้ประเพณี "ลงคะแนนเสียง ไม่ใช่การยับยั้ง" ในเรื่องส่วนรวมและเรื่องส่วนตัว [3]

รายชื่อโพสคิมและผลงานที่สำคัญ

เรียงตามลำดับปีเกิด และถ้าจำเป็น ให้เรียงตามปีเสียชีวิตและนามสกุล

พอสคิมในปีที่ผ่านมา

Toledot HaPoskim ประวัติประมวลกฎหมายยิวโดยChaim Tchernowitz

ก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 20

ออร์โธดอกซ์

อนุรักษ์นิยมและการปฏิรูป

โพสคิมที่มีชีวิต

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. เจคอบ, วอลเตอร์ (1988). ยูดายเสรีนิยมและ Halakhah Rodef Shalom Press หน้า 90–94. ไอเอสบีเอ็น 0-929699-00-9.
  2. เมเยอร์, ​​ไมเคิล เอ. (1993). "การเปลี่ยนทัศนคติของศาสนายูดายเสรีนิยมที่มีต่อฮาลาคาห์และมินฮัก" การดำเนินการของ World Congress of Jewish Studies จสท. 23536120 . ดูคอลเลกชันของCCAR Responsa
  3. แซ็กส์, โจนาธาน (1992). วิกฤตและพันธสัญญา: ความคิด ของชาวยิวหลังหายนะ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์ หน้า 158. ไอเอสบีเอ็น 0-7190-4203-8.

อ่านเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก