ส่วนสิบที่ไม่ดี

From Wikipedia, the free encyclopedia

ส่วนสิบคนจนหรือส่วนสิบของคนจน ( ฮีบรู : מַעְשַׂר עָנִי ‎ ma'sar ani ) เรียกอีกอย่างว่าส่วนสิบของคนอนาถาหรือส่วนสิบที่สามเป็นส่วนสิบสามปีของผลผลิตของคนๆ หนึ่ง ซึ่งกำหนดไว้ในกฎหมายของชาวยิว กำหนดให้หนึ่งในสิบของผลิตผลที่ปลูกในปีที่สามและหกของรอบเจ็ดปีต้องให้แก่คนเลวีและคนยากจน [1]

กฎหมายนี้ใช้ในช่วงสมัยของพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มและหลังจากพระวิหารถูกทำลาย ใช้เฉพาะกับพืชผลที่เก็บเกี่ยวในดินแดนแห่งอิสราเอลเท่านั้น แต่ในช่วงปีที่เจ็ดใช้กับพืชผลที่เก็บเกี่ยวในจอร์แดนและอียิปต์ด้วย เพื่อให้คนยากจนในอิสราเอลได้รับการสนับสนุนในปีที่เจ็ด [2]

องุ่นและข้าวบาร์เลย์

ในพระคัมภีร์ฮีบรู

ส่วนสิบที่ยากจนถูกกล่าวถึงในหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติ :

เมื่อครบสามปีเจ้าจงนำสิบลดทั้งหมดจากผลผลิตของเจ้าในปีนั้นมาวางไว้ที่ประตูเมืองของเจ้า และคนเลวีเพราะเขาไม่มีส่วนหรือมรดกร่วมกับเจ้า คนต่างด้าว ลูกกำพร้าพ่อและหญิงม่ายซึ่งอยู่ในประตูเมืองของเจ้าจะมากินอิ่มหนำสำราญ เพื่อพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านจะทรงอวยพระพรแก่กิจการน้ำมือของท่านทุกประการ ( เฉลยธรรมบัญญัติ 14:28 )
เมื่อเจ้าถวายสิบลดจากผลผลิตทั้งหมดของเจ้าเสร็จในปีที่สามซึ่งเป็นปีสิบชักหนึ่ง เจ้าจงมอบสิบลดนั้นให้แก่คนเลวี คนต่างด้าว ลูกกำพร้าพ่อ และหญิงม่าย เพื่อพวกเขาจะได้รับประทานอิ่มหนำสำราญในเมืองของเจ้า . ( เฉลยธรรมบัญญัติ 26:12 )

ดังนั้นส่วนสิบนี้จึงถูกแยกออกจากพืชผลที่ปลูกเองในช่วงปีที่ 3 และ 6 ของรอบเจ็ดปี

รับบียุคแรกTannaimและAmoraimเข้าใจข้อความเหล่านี้ว่าอธิบายส่วนสิบที่แยกจากกัน: ส่วนสิบแรก (ฮีบรู: מעשר ראשון ‎ ma'aser rishon ) ที่จะมอบให้กับคนเลวี และส่วนสิบที่สอง (ฮีบรู: מעשר שני ‎ ma ' aser sheni ) ในเลวีนิติ27:30เพื่อให้เจ้าของเก็บรักษาไว้และรับประทานในกรุงเยรูซาเล็ม ยกเว้นในปีที่สามและปีที่หกของวัฏจักรวันสะบาโต เมื่อแทนที่จะแยกส่วนสิบที่สอง ส่วนสิบส่วนยากจน ( ma'sar ani ) ถูกแยกออกมามอบให้แก่ผู้ยากไร้ [3]ราชีผู้บรรยายในยุคกลาง ยังตีความเฉลยธรรมบัญญัติ 26:12 ว่าหมายถึงปีที่สาม เมื่อส่วนสิบแรกมอบให้กับคนเลวี และส่วนสิบที่ยากจนมอบให้กับ "คนต่างด้าว เด็กกำพร้า และหญิงม่าย" [4]

ในโจเซฟัส

นักประวัติศาสตร์ชาวยิว- โรมัน ฟลาวิอุส โจเซฟุส อ้างถึงส่วนสิบที่หนึ่ง สอง และสาม (หรือยากจน) ส่วนสิบที่สามจะต้องนำมาให้แก่คนเลวีทุก ๆ ปีที่สามและหกของรอบเจ็ดปีสะบาโต การแจกจ่ายให้แก่ผู้ยากไร้โดยเฉพาะหญิงหม้ายและเด็กกำพร้า [5]

ในทัลมุด

คัมภีร์ทัลมุดของชาวบาบิโลนตัดสินว่าจำนวนส่วนสิบยากจนที่ให้แก่คนยากจนคนเดียวจะต้องเพียงพอสำหรับอาหารสองมื้อ [6]

คัมภีร์ทัลมุดของชาวบาบิโลนยังระบุด้วยว่า ในทาง เทคนิคแล้ว ma'sar aniสามารถใช้เลี้ยงพ่อที่ยากจนได้ แต่ไม่ควรทำเช่นนั้น เพื่อไม่ให้พ่ออับอาย แทน​ที่​จะ​เป็น บุตร​ชาย​ควร​พยายาม​ให้​ดี​ที่​สุด​เพื่อ​ดู​แล​บิดา​ของ​เขา​โดย​ไม่​มี​ทรัพย์​สมบัติ​อื่น​ของ​เขา. [7]

คัมภีร์เยรูซาเล็มทัลมุดถึงPe'ah 1:1 กล่าวถึงจำนวนรายได้/เงินสูงสุดที่คนๆ หนึ่งสามารถให้กับคนจน และกำหนดว่าไม่ควรให้มากกว่าหนึ่งในห้าของทรัพย์สินของเขา เพื่อที่เขาจะได้ไม่กลายเป็นคนจน Gemara นี้และการสนทนาใน Sifrei ถูกอ้างถึงอย่างกว้างขวางโดยปราชญ์ชาวยิวรุ่นหลังที่กล่าวถึงประเพณีโบราณในการถวายส่วนสิบ 10% ของรายได้เพื่อการกุศล ส่วนสิบนี้เรียกว่าma'sar kesafimได้กลายเป็นหลักปฏิบัติสากล

ในศาสนายิวออร์โธดอกซ์

ไม่มีกลไกที่เป็นระเบียบสำหรับการรวบรวมส่วนสิบที่น่าสงสารตั้งแต่ 135 CE, [8]แต่ศาสนายูดายออร์โธดอกซ์ยังคงถือว่าภาระหน้าที่ส่วนสิบที่อาศัยอยู่ในผลิตผลที่ปลูกในดินแดนแห่งอิสราเอล แนวทางปฏิบัติร่วมสมัยคือ แบ่งเทรูมาห์แยกส่วนสิบแรก ( มาอาเซอร์ ริชอน ) แยกเทรุมัต มาเซอร์แยกส่วนสิบที่สอง ( มาอาเซอร์เชนี ) หรือส่วนสิบที่ยากจน (ขึ้นอยู่กับปี) จากนั้น (ถ้ามี ) แลกส่วนสิบที่สองด้วยเหรียญ

ศาสนายูดายนิกายออร์โธดอกซ์ถือว่าการทำบุญส่วนสิบที่ไม่ดีของตนนั้นเป็นเรื่องดี นอกจากนี้โดยการให้ส่วนหนึ่งของรายได้ นึกคิดหนึ่งในสิบเพื่อการกุศล

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. สิรัช, หนังสือม้วน, และนักปราชญ์ หน้า 185 ed. ที. มูราโอกะ, จอห์น เอฟ. เอลโวลด์ - 1999 "และมีการแสดงความนับถือพระเจ้าอนึ่งโดยจ่ายค่าธรรมเนียมให้กับฐานะปุโรหิตและโดยแยกส่วนสิบของคนยากจน"
  2. ^ มิชนาห์ ,ยาดายิม 4:3
  3. David Instone-Brewer Traditions of the Rabbis from the Era of the New Testament Page 321 2004 "พวกรับบีเข้าใจข้อความเหล่านี้ว่าอธิบายส่วนสิบที่แยกจากกัน: ส่วนสิบแรก ( maaser rishon ) ซึ่งมีไว้สำหรับคนเลวี และส่วนสิบที่สอง ( maaser sheni ) ซึ่งมีไว้สำหรับรับประทานอาหารในกรุงเยรูซาเล็ม ยกเว้นทุก ๆ ปีที่สามเมื่อมันกลายเป็นส่วนสิบที่ยากจน ( maaser ani ) ข้อความในเลวีนิติ 27 นั้นถูกตีความตามประเพณีว่าหมายถึงส่วนสิบที่สองเพราะมันพูดถึงการไถ่ผลิตผลส่วนสิบซึ่งจำเป็นสำหรับวินาทีเท่านั้น ส่วนสิบ”
  4. ^ ราชี ความเห็นเกี่ยวกับเฉลยธรรมบัญญัติ 26:12  (ในภาษาฮีบรู) – ผ่านWikisource
  5. โจเซฟัส, ฟลาวิอุส. โบราณวัตถุของชาวยิว หน้า เล่มที่ 4 บทที่8 – ผ่านWikisource 
  6. ^ เอรูวิน 29ก
  7. ^ คิดดูชิน 32เอ
  8. ^ จักรวรรดินิยมและสังคมยิว 200 ก่อนคริสตศักราชถึง 640 ส.ศ. p228 Seth Schwartz - 2004 "มีกลไกใด ๆ สำหรับการรวบรวมและแจกจ่ายส่วนสิบที่ยากจนหลังปี 135 เป็นต้น"

ลิงค์ภายนอก