ปิติยศ หาเบ็น

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
ปิติยศ หาเบ็น
Pidion HaBen P6020102.JPG
ตำราฮาลาคที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้
โตราห์ :อพยพ 13:12–15
อพยพ 22:29
อพยพ 34:20
กันดารวิถี 3:45
กันดารวิถี 8:17
กันดารวิถี 18:16
เลวีนิติ 12:2–4
ชุลจันทร์ อารุช :Yoreh De'ah 305

ปิเดีย น ฮาเบน ( ฮีบรู : פדיון הבן ) หรือการไถ่ถอน บุตรหัวปี (หากเป็นเพศชายและไม่ใช่โดยการผ่าตัดคลอด ) [1]เป็นmitzvahในศาสนายิวโดยที่บุตรหัวปีชาวยิว "ไถ่" โดยใช้เหรียญเงิน การตีความแตกต่างกันไปในสิ่งที่ลูกชายหัวปีจะได้รับการไถ่ตั้งแต่ได้รับการไถ่จากสถานะลูกคนหัวปีซึ่งรวบรวมความหมายเชิงลบหลังจากภัยพิบัติสิบประการหรือภาระหน้าที่ในการทำหน้าที่เป็นพระสงฆ์

การไถ่ถอนทำได้โดยการจ่ายเหรียญเงินห้าเหรียญให้กับโคเฮน (ผู้เป็นทายาทของตระกูลนักบวชของอาโรน ) ในนามของบุตรหัวปี

พิธีปิยบุตร หาเบ็ ญเป็นพิธีที่ค่อนข้างหายาก ครอบครัวจะไม่ทำพิธีหากลูกคนหัวปีเป็นเด็กผู้หญิง คลอดก่อนกำหนด แท้ง หรือปู่เป็นชาวโคเฮนหรือชาวเล วี

พระคัมภีร์อ้างอิง

ในคัมภีร์ไบเบิลภาษาฮีบรูกฎหมาย (ดูmitzvah ) เกี่ยวกับการไถ่บุตรหัวปีถูกอ้างถึงในการอพยพ , ตัวเลขและเลวีนิติ :

ว่าเจ้าจะแยกจากกันที่ L ORDทั้งหมดที่คลอดครรภ์; ลูกหัวปีทุกตัวที่เป็นผู้ชายซึ่งเจ้ามาจากสัตว์ร้ายจะเป็นของL ORD เจ้าจงไถ่ลูกลาหัวปีทุกตัวด้วยลูกแกะ และถ้าท่านไม่ไถ่ถอนก็จงหักคอมันเสีย และเจ้าจงไถ่บุตรหัวปีของมนุษย์ทั้งหมดท่ามกลางบุตรชายของเจ้า และมันจะเป็นเมื่อลูกชายของคุณถามคุณในเวลาที่จะมาถึง, พูดว่า: นี่คืออะไร? ที่เจ้าจะพูดกับเขา: ด้วยมือของ L ORDนำเราออกจากอียิปต์, จากบ้านของทาส. และอยู่มาเมื่อฟาโรห์ไม่ยอมปล่อยเราไปไหนเลยพระเจ้าก็ทรงประหารลูกหัวปีทั้งหมดในแผ่นดินอียิปต์ ทั้งลูกหัวปีของมนุษย์และลูกหัวปีของสัตว์ร้าย ข้าพเจ้าจึงถวายสัตวบูชาแด่พระเจ้าORDทุกสิ่งที่คลอดในครรภ์เป็นเพศชาย แต่ลูกหัวปีทั้งหมดของฉันฉันไถ่ถอน

ราคาไถ่ถอนบุตรหัวปีที่ไม่ใช่ชาวเลวีตั้งไว้ที่ 5 เชเขล :

ทุกสิ่งที่เปิดครรภ์จากเนื้อทั้งหมดที่พวกเขาถวายแก่ L ORDทั้งของมนุษย์และสัตว์จะเป็นของเจ้า อย่างไรก็ตาม เจ้าต้องไถ่บุตรหัวปีของมนุษย์อย่างแน่นอน และเจ้าจงไถ่ลูกหัวปีของสัตว์ไม่สะอาด และค่าไถ่ของพวกเขา - จากอายุหนึ่งเดือนเจ้าจะไถ่พวกเขา - ตามราคาของเจ้าคือเงินห้าเชเขล ตามเชเขลของสถานบริสุทธิ์ - เท่ากับยี่สิบเก-ราห์

หลักการ

Shulchan Aruch ระบุว่าเมื่อหญิง ชาวยิวให้กำเนิดชายหัวปีด้วยวิธีธรรมชาติ[2]เมื่อนั้นเด็กจะต้อง "ได้รับการไถ่" [3]พ่อ[4]ของเด็กต้อง "แลก" เด็กจากโคเฮนที่รู้จัก[ 5]ซึ่งเป็นตัวแทนของ ฐานะปุโรหิตของ วัด ดั้งเดิม สำหรับผลรวมของเงินห้าเชเขล [ 3]หรือเทียบเท่าในสกุลเงินของประเทศ (ถ้ามี สกุลเงินเงินของน้ำหนักที่ถูกต้อง) ขั้นตอนใช้ไม่ได้เมื่อพ่อเป็นโคเฮนหรือเลวีและปกติจะไม่ใช้เมื่อแม่เป็นลูกสาวคนหนึ่ง [6]

พิธีไถ่ถอนนี้จะดำเนินการเมื่อผ่านไปอย่างน้อยสามสิบวันตั้งแต่เด็กเกิด หากวันที่ 31 เป็นวันสะบาโตหรือเทศกาลการไถ่ถอนจะล่าช้า เนื่องจากไม่อนุญาตให้ทำธุรกรรมทางธุรกิจใดๆ ในวันนั้น (7)วันเหล่านี้นับตั้งแต่พระอาทิตย์ตกจนถึงพระอาทิตย์ตก และวันเกิดนับเป็นวันแรก แม้ว่าการไถ่ถอนสามารถทำได้ทันทีหลังมืดในคืนวันที่ 31 แต่มักจะทำในวันถัดไป แต่ถ้าวันที่ 31 เป็นวันถือศีลอดก็จะทำคืนก่อนหน้านั้น เพื่อจะได้เป็นอาหารตามเทศกาล [8] นอกจากนี้ยังสามารถจัดพิธีในวันที่ 30 ได้เองหากไม่สามารถดำเนินการได้ในวันถัดไป ตราบใดที่ผ่านไปอย่างน้อยหนึ่งเดือน Synodicนับตั้งแต่เกิด [9]

ข้อยกเว้น

ถ้าผู้หญิงให้กำเนิดลูกชายคนที่สองโดยธรรมชาติเมื่อลูกชายคนแรกเกิดจากการผ่าตัดคลอด เด็กคนนั้นจะไม่ได้รับการไถ่ถอนเช่นกัน [10]นอกจากนี้ ผู้ชายที่เกิดก่อนการแท้งบุตรก่อนหน้านั้นซึ่งเกิดขึ้นหลังจากเดือนที่สามของการตั้งครรภ์ไม่จำเป็นต้องได้รับการไถ่ถอน อย่างไรก็ตาม หากเกิดการแท้งบุตรในช่วง 40 วันแรกของการตั้งครรภ์ จะต้องทำการไถ่ถอน หากการแท้งบุตรครั้งก่อนเกิดขึ้นหลังจากสี่สิบวัน แต่ก่อนที่ทารกในครรภ์จะพัฒนาลักษณะเด่น การไถ่บุตรหัวปีก็ยังจำเป็น แต่พรที่บิดากล่าวไว้จะถูกละเว้น (11)

ชาวเล วี รวมทั้ง โกฮา นิม ไม่ไถ่ถอนบุตรของตนโดยผ่านพิธีปิยบุตร เหตุผลก็คือว่าชาวเลวีซึ่งเข้ามาแทนที่ลูกหัวปีได้รับการปฏิญาณว่าจะปรนนิบัติและช่วยเหลือโคฮา นิม ในการรับใช้พระเจ้า และไม่สามารถไถ่ถอนจากภาระหน้าที่ในการรับใช้นี้ได้

บุตรหัวปีจากธิดาคนเลวีไม่ได้รับการไถ่ (12)บุตรหัวปีของบุตรสาวของโคเฮนเช่นเดียวกัน ตราบใดที่บิดาเป็นชาวยิว [13]

พิธีการ

การนำเสนอของลูกคนหัวปี (1724) จากJuedisches Ceremoniel

ในพิธีตามประเพณี พ่อพาลูกไปที่โคเฮนและท่องสูตร หรือตอบคำถามเกี่ยวกับพิธีกรรม โดยระบุว่านี่คือลูกหัวปีของมารดาชาวอิสราเอล และเขามาเพื่อไถ่เขาตามคำสั่งในโตราห์ ถ้าคนในครอบครัวเป็นเซฟาดิก ชาวโคเฮนจะถามแม่ว่าลูกเป็นลูกคนหัวปีจริง ๆ หรือไม่ และในอดีตเธอไม่ได้แท้ง โคเฮนถามพ่อว่าอยากได้อะไร ลูกหรือเงินห้าเชเขลที่เขาต้องจ่าย ผู้เป็นพ่อกล่าวว่าเขาชอบเด็กมากกว่าเงิน จากนั้นเขาก็สวดอ้อนวอนและมอบเหรียญเงินห้าเหรียญ (หรือเงินทั้งหมดเทียบเท่ากัน) kohen ถือเหรียญไว้เหนือเด็กและประกาศว่าได้รับและยอมรับราคาไถ่ถอนแทนเด็ก จากนั้นเขาก็อวยพรเด็ก (หมายเหตุ: kohen จะไม่รับเด็กถ้าพ่อปฏิเสธที่จะไถ่เด็ก หน้าที่ของคำถาม[14]เป็นเพียงเพื่อรัก mitzvah ต่อพ่อ)

พิธีตามประเพณีจะเกิดขึ้นต่อหน้า คน มิ นยาน 10 คน บางครั้งเด็กจะถูกนำเสนอบนถาดเงิน ล้อมรอบด้วยเครื่องประดับที่ให้ยืมโดยผู้หญิงที่มาร่วมงาน สิ่งนี้ตรงกันข้ามกับลูกวัวทองคำ เมื่อทองคำและเครื่องประดับถูกใช้เพื่อจุดประสงค์ที่เป็นบาป [15]

งานเริ่มต้นด้วยการเริ่มต้นมื้ออาหารตามเทศกาล (ต่างจากbrit milahหรืองานแต่งงานที่อาหารมาหลังพิธี) [16]ถ้าครอบครัวเป็นเซฟาร์ดิก งานจะเริ่มด้วยพิธี แขกในบางแห่งจะได้รับกระเทียมกลีบหนึ่งและน้ำตาลก้อนหนึ่งเพื่อนำกลับบ้าน: อาหารรสจัดเหล่านี้สามารถใช้ปรุงแต่งรสอาหารปริมาณมากได้ ซึ่งในแง่หนึ่งจะช่วยเพิ่มการมีส่วนร่วมในพิธีให้กับทุกคนที่รับประทาน

หากบุตรหัวปีอายุถึงบาร์มิ ทซวาห์ โดยไม่ได้รับการไถ่ถอน เขามีหน้าที่จัดการมิซวาห์ด้วยตนเองโดยเร็วที่สุด

เหรียญกษาปณ์

หน่วยงานทางศาสนาร่วมสมัยเชื่อว่าเชเกลฮาโคเดช (Holy Shekel) ของวิหารมีขนาดใหญ่และมีเนื้อหาเงินบริสุทธิ์กว่าเชเขล มาตรฐานที่ ใช้สำหรับการค้าในอิสราเอลโบราณ Halakhaกำหนดให้เหรียญที่ใช้มีจำนวนเงินทั้งหมดที่จำเป็นของเงินจริง มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับปริมาณเงินที่ถูกต้อง โดยอยู่ระหว่าง 96.15 กรัมถึง 102 กรัม เหรียญที่ไม่มีจำนวนเงินที่จำเป็นจะไม่ส่งผลให้มีการแลกใช้ที่ถูกต้อง

โรงกษาปณ์ของอิสราเอลได้ผลิตเหรียญสองชุดเพื่อจุดประสงค์นี้: เหรียญเงินที่ระลึกรุ่น 20.57 กรัม โดยห้าเหรียญจะมีเงิน 102 กรัม[17]และเหรียญที่ระลึกเงินรุ่นพิเศษ 26 กรัม ซึ่งห้าเหรียญจะเป็น ได้เงิน 130 กรัม [18]ก่อนปี 1936 ดอลลาร์เงิน อเมริกัน (ที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อดอลลาร์มอร์แกนหรือ ดอลลาร์ สันติภาพ ) มีน้ำหนัก 26.73 กรัมจากเนื้อเงิน 90% และประกอบด้วยเงินบริสุทธิ์ 24.06 กรัมแม้ว่าเหรียญดังกล่าวจะหายากมากขึ้น (เหรียญสหรัฐสมัยใหม่ไม่มีเงิน ). Four American Silver Eagleเหรียญ เหรียญที่ทำขึ้นเป็นพิเศษสำหรับนักสะสมและนักลงทุน ซึ่งบรรจุเงินบริสุทธิ์ 99.9% จำนวน 31.1035 กรัม หรือเหรียญเงินที่ทำขึ้นเป็นพิเศษ 5 เหรียญของอิสราเอลที่กล่าวถึงข้างต้น มักใช้สำหรับpidyon habenในสหรัฐอเมริกา หนึ่งอาจใช้เงินแท่งเช่นกัน ไม่จำเป็นต้องเป็นเหรียญต่อตัว

ยิ่งกว่านั้นไม่จำเป็นต้องไถ่ลูกชายด้วยเหรียญเงินและสามารถจัดพิธีโดยใช้วัตถุใด ๆ ที่มีมูลค่าเท่ากับเหรียญเงินห้าเหรียญเงินในวันเดียวกันนอกเหนือจากธนบัตรซึ่งตามShulchan Aruchถือว่า ให้เป็นตั๋วสัญญาใช้เงินซึ่งไม่เป็นที่ยอมรับในพิธี (19)

แม้ว่าเหรียญเงินจะจ่ายให้กับโคเฮนภายใต้กฎหมายโตราห์และเป็นหนึ่งใน ของขวัญจากโคฮานิก ยี่สิบสี่ชิ้นแต่บางครั้งโคเฮนก็ส่งคืนให้ครอบครัวเป็นของขวัญสำหรับเด็ก แม้ว่าเจ้าหน้าที่ฮาลาชิกจะกำหนดไว้สำหรับปิเดียนถูกต้อง ทางเลือกในการคืนเหรียญเป็นของขวัญ จะตกอยู่ที่โคเฮน ทั้งหมดในขณะที่การกดดันให้โคเฮนทำเช่นนั้นจะทำให้การแลกเป็นโมฆะ (20)

ใบรับรองพิออน

โคเฮนบางท่านที่ประกอบพิธีปิดยนจะมอบ "ใบรับรองปิฏิยัมภ์ " ของ ธุรกรรมพิเดียนให้บิดา ใบรับรองนี้มักจะถูกใส่กรอบเพื่อแสดงและอาจใช้เป็นใบเสร็จ (และหลักฐาน) ว่าธุรกรรมนั้นได้กระทำตามฮาลาชา ( กล่าวคือ kohen ไม่ถูกกดดันให้คืนเหรียญ) โดยมี kohen และพยานสองคน (" Eidim ") ลงนามในขณะทำพิธี

หญิงกับปิยบุตร หาเบ็น

คำถามของค้างคาวโคเฮน ที่ รับ เงิน pidyon habenในนามของเธอเอง[21]ไม่ได้ทำในทางปฏิบัติตามการตอบสนองที่ยาวนานในหัวข้อ โดยJoseph Saul Nathanson

การตีความแบบดั้งเดิมของชาวยิว

ถาดเงิน เหรียญเงิน และแก้วไวน์

ตามการตีความแบบดั้งเดิมของแรบไบน์ ในตอนต้นของพระคัมภีร์ตามที่บันทึกไว้ในหนังสือปฐมกาลหน้าที่ของนักบวชตกอยู่กับลูกชายคนโตของแต่ละครอบครัว ลูกหัวปีจะต้องอุทิศให้กับพระเจ้าเพื่อทำหน้าที่นี้ [ ต้องการการอ้างอิง ]

หลังจากการอพยพ ของ ชาวอิสราเอล ออกจากอียิปต์ หลังจากที่ประเทศชาติได้ทำบาปด้วยลูกวัวทองคำฐานะปุโรหิตก็ถูกพรากไปจากบุตรหัวปี และมอบให้แก่เผ่าเลวีโดยเฉพาะแก่โคฮา นิม นั่นคือมหาปุโรหิตอาโรนลูกของเขา และลูกหลานของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน ได้มีการก่อตั้งว่าบุตรหัวปีของแต่ละครอบครัวควรได้รับการไถ่; กล่าวคือพวกเขาจะถูกซื้อคืนจากการอุทิศตนเพื่อพระเจ้าซึ่งก่อนหน้านี้พวกเขาจะต้องได้รับ คนเลวีถูกแทนที่ด้วยบุตรหัวปีและรับใช้พระเจ้าทั้งหมด:

'และเรา ดูเถิด เราได้นำคนเลวีมาจากท่ามกลางคนอิสราเอล แทนที่จะเป็นบุตรหัวปีทุกคนที่คลอดครรภ์ท่ามกลางคนอิสราเอล และคนเลวีจะเป็นของเรา เพราะบุตรหัวปีทั้งหมดเป็นของเรา ในวันที่เราประหารบุตรหัวปีทั้งหมดในแผ่นดินอียิปต์ เราได้ถวายบุตรหัวปีทั้งหมดในอิสราเอล ทั้งมนุษย์และสัตว์ ให้เป็นของข้าพเจ้า เราคือ พระเจ้า.'

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^
    • ยูจีน โจเซฟ โคเฮน (1984) คู่มือพิธีเข้าสุหนัตและการไถ่ลูกชายหัวปี เล่มที่ 1: "การไถ่บาปของลูกหัวปี - ลูกหัวปีของมารดาจะต้องอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้าตาม กลอนที่ว่า "ชำระบุตรหัวปีผู้เปิดครรภ์ให้บริสุทธิ์" การชำระให้บริสุทธิ์นี้เป็นผลจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์"
    • มิเคเล่ ไคลน์ (2000), A Time to Be Born: Customs and Folklore of Jewishbirth , p. 224: "พวกเขามีคุณสมบัติในการรักษาของไม้ 54 การไถ่ลูกชายหัวปี ลูกคนแรกมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับทั้งพ่อและแม่และนี่เป็นเรื่องจริงในสมัยพระคัมภีร์เช่นวันนี้ แต่เมื่อเด็กเป็นผู้ชายเท่านั้น "
    • Mark Washofsky (2001) การใช้ชีวิตของชาวยิว: คู่มือการปฏิรูปร่วมสมัย , p. 148: "การไถ่ถอนบุตรหัวปี (Pidyon Haben) - ตามประเพณีของชาวยิวบุตรหัวปีจะต้อง "ไถ่" จากพระเจ้า สิ่งนี้มีต้นกำเนิดในความเชื่อที่ว่าพระเจ้า "ได้" บุตรหัวปีของอิสราเอลโดยประหยัด จากมักกะทเบโคโรต"
    • รูธ แลงเกอร์ (2005), การนมัสการเพื่อนมัสการพระเจ้าอย่างเหมาะสม: ความตึงเครียดระหว่างประเพณีพิธีกรรมกับฮาลาคา ห์ในศาสนายิว 73 ("การไถ่บุตรหัวปี")
  2. ^ คือ ทางช่องคลอด และไม่ผ่าท้อง
  3. ↑ a b Shulchan Aruch Yoreh De'ah 305 :1
  4. ↑ Shulchan Aruch Yoreh De'ah 305 :2
  5. ↑ Shulchan Aruch Yoreh De'ah 305 :3
  6. ↑ Shulkhan Arukh Yoreh De'ah 305 :18
  7. ↑ Shulchan Aruch Yoreh De'ah 305 :11
  8. ^ ชาค 305:12
  9. ^ Shach 305:19 ในตอนท้าย อ้างถึง Bach
  10. ↑ Shulchan Aruch Yoreh De'ah 305 :24
  11. โดนิน, ฮายิม ฮาเลวี (1972). ที่จะเป็น ชาวยิว หนังสือพื้นฐาน หน้า 277. ISBN 0-465-08624-1.
  12. ^ ไม่ว่าบิดาจะเป็นชาวยิวหรือไม่ก็ตาม (Shulchan Aruch 305:18)
  13. เด็กชายที่มารดาเป็น Bat Kohenและบิดาไม่ใช่ยิวต้องพิธีปิยบุตร การกำหนดเวลาอาจทำให้เด็กชายต้องรอ Bar Mitzvah ดู Igros Moshe YD 195 "Orthodox Union, NCSY Newsletter Torah Tidbits, Parshat Chukat 5762 " ou.org _ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 6 มิถุนายน 2554 . สืบค้นเมื่อ17 มีนาคม 2018 .
  14. Siddur Nachlas Shimon/ The Artscroll Weekday Siddur . Mesorah Publications, Ltd. 1997. p. 220. ISBN 0899066682.
  15. ^ "ประเพณีใดบ้างที่ Pidyon Haben สังเกต - วงจรชีวิต pidyon haben mitzvot " www.askmoses.com . สืบค้นเมื่อ17 มีนาคม 2018 .
  16. ^ "ฮาลาโชแห่งปิดยน ฮาเบิน" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2014-05-05 . สืบค้นเมื่อ2014-05-05 .
  17. ^ "ปิยบุตร ฮาเบ็น" . israelmint.com . 6 กรกฎาคม 2563 . สืบค้นเมื่อ6 กรกฎาคม 2020 .
  18. ^ "ชุดเหรียญปิเดียนฮาเบ็น" .
  19. ^ "ชุลชัน อารุค" . sefaria.org.il . 6 กรกฎาคม 2563 . สืบค้นเมื่อ6 กรกฎาคม 2020 .
  20. ^ ตอบกลับ " Chsam Sofer " ถึง Yoreh Deah, บทที่. 291
  21. ↑ Midreshet Lindenbaum, Bnot Kohanim: Our Holy Daughters Archived 2009-01-18 ที่เครื่อง Wayback

ลิงค์ภายนอก

0.11080193519592