ซีดของการตั้งถิ่นฐาน

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ซีดของการตั้งถิ่นฐาน
Черта осѣдлости
พ.ศ. 2334–2460
แผนที่แสดงเปอร์เซ็นต์ของชาวยิวใน Pale of Settlement and Congress Poland, The Jewish Encyclopedia (1905).jpg
ชาวยิวในเขตปกครองของ Pale of Settlement คิดเป็นเปอร์เซ็นต์ โปรดทราบว่าการอ้างอิงถึงรัฐบาล ทั้งหมด หมายถึงเขตปกครอง
ประวัติศาสตร์
 • พิมพ์ จักรวรรดิรัสเซีย
ยุคประวัติศาสตร์126 ปี: ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 20
• ที่จัดตั้งขึ้น
พ.ศ. 2334
• พิการ
พ.ศ. 2460
วันนี้เป็นส่วนหนึ่งของ7 ประเทศ: เบลารุส ลิทัวเนีย มอลโดวา ยูเครน โปแลนด์ ลัตเวีย และรัสเซีย

ซีดของการตั้งถิ่นฐาน( รัสเซีย: черта́ осе́ости , Chertáosédlosti ; Yiddish : דע - מ , der tkhum hamóyshev ; Hebrew : תְּחพ.ศ. 2460 ซึ่งชาวยิวอนุญาตให้มีถิ่นที่อยู่ถาวรและนอกเหนือไปจากที่ชาวยิวอาศัยอยู่ถาวรหรือชั่วคราว[1]ถูกห้ามเป็นส่วนใหญ่ ชาวยิวส่วนใหญ่ยังคงถูกกันออกจากการอยู่อาศัยในหลายเมืองใน Pale เช่นกัน ชาวยิวสองสามคนได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่นอกพื้นที่ รวมถึงผู้ที่มีการศึกษาในมหาวิทยาลัย คนร่ำรวย สมาชิกของสมาคมการค้าที่ร่ำรวยที่สุดและช่างฝีมือ โดยเฉพาะ บุคลากรทางทหารบางส่วนและบริการบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา รวมถึงครอบครัวของพวกเขา และบางครั้งของพวกเขา คนรับใช้ คำว่าซีด ในภาษาอังกฤษแบบโบราณ มาจาก คำ ภาษาละตินว่าpalusซึ่งเป็นเสาหลัก ซึ่งหมายถึงพื้นที่ที่ปิดล้อมด้วยรั้วหรือเขตแดน [2]

การตั้งถิ่นฐานที่ซีดเซียวรวมถึงเบลารุสใน ยุคปัจจุบัน ลิทัวเนียและมอลโดวาพื้นที่ส่วนใหญ่ของยูเครน และ โปแลนด์ตะวันออกตอนกลางและส่วนค่อนข้างเล็กของลัตเวียและปัจจุบันคือสหพันธรัฐรัสเซียตะวันตก มันขยายจาก แถบตะวันออกหรือเส้นแบ่งเขตภายในประเทศ ไปทางตะวันตกจนถึงพรมแดนจักรวรรดิรัสเซียกับราชอาณาจักรปรัสเซีย (ต่อมาคือจักรวรรดิเยอรมัน ) และออสเตรีย-ฮังการี นอกจากนี้ยังประกอบด้วยประมาณ 20% ของดินแดนของรัสเซียในยุโรปและส่วนใหญ่สอดคล้องกับดินแดนทางประวัติศาสตร์ในอดีตเครือจักรภพโปแลนด์–ลิทัวเนีย , คอซแซคเฮตมานาเต , จักรวรรดิออตโตมัน (ร่วมกับYedisan ) , ไครเมียคานาเตะและราชรัฐมอลโดเวี ยตะวันออก ( เบสซารา เบีย )

ชีวิตในซีดสำหรับหลาย ๆ คนนั้นเยือกเย็นทางเศรษฐกิจ คนส่วนใหญ่อาศัยบริการเล็กๆ น้อยๆ หรืองานช่างฝีมือที่ไม่สามารถรองรับจำนวนผู้อยู่อาศัยได้ ซึ่งส่งผลให้เกิดการย้ายถิ่นฐาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ถึงกระนั้นก็ตามวัฒนธรรมยิวโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาษายิดดิชได้รับการพัฒนาในโรงเรือน (เมืองเล็กๆ) และวัฒนธรรมทางปัญญาได้รับการพัฒนาในเยชิวอ ต (โรงเรียนสอนศาสนา) และถูกนำไปยังต่างประเทศด้วย

จักรวรรดิรัสเซียระหว่างการดำรงอยู่ของ Pale ส่วนใหญ่เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ตรงกันข้ามกับพื้นที่ที่รวมอยู่ใน Pale ซึ่งมีชนกลุ่มน้อยจำนวนมากที่เป็นชาวยิวนิกายโรมันคาทอลิก และประชากร คาทอลิกตะวันออกจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 (แม้ว่าจะส่วนใหญ่อยู่ในยูเครน เบลารุส และเบลารุสในปัจจุบัน) มอลโดวาส่วนใหญ่นับถือนิกายอีสเติร์นออร์โธดอกซ์) ในขณะที่ลักษณะทางศาสนาของคำสั่งที่สร้าง Pale นั้นชัดเจน (การเปลี่ยนไปใช้Russian Orthodoxyศาสนาประจำชาติ ปลดปล่อยบุคคลจากความเข้มงวด) นักประวัติศาสตร์โต้แย้งว่าแรงจูงใจในการสร้างและบำรุงรักษานั้นส่วนใหญ่มาจากเศรษฐกิจและชาตินิยมโดยธรรมชาติ

การสิ้นสุดการบังคับใช้และการแบ่งเขตอย่างเป็นทางการของ Pale ใกล้เคียงกับการเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในปี 1914 และท้ายที่สุด การล่มสลายของจักรวรรดิรัสเซียในการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์และ ตุลาคม ในปี 1917

ประวัติ

ส่วนหนึ่งของซีรีย์เรื่อง
ลัทธิต่อต้านยิว
โลโก้ป้ายเหลือง.svg
คำจำกัดความ
สำแดง
Antisemitic tropes
สิ่งพิมพ์ต่อต้านชาวยิว
การต่อต้านชาวยิวบนอินเทอร์เน็ต
ตัวเลขที่โดดเด่น
การประหัตประหาร
ฝ่ายค้าน
หมวดหมู่

ดินแดนที่จะกลายเป็น Pale เริ่มเข้าสู่มือรัสเซียในปี 1772 โดยมีการแบ่งโปแลนด์ครั้งแรก ในเวลานั้น ชาวยิวส่วนใหญ่ (และอันที่จริงแล้วชาวรัสเซียส่วนใหญ่) ถูกจำกัดการเคลื่อนไหว สีซีดเข้ามาอยู่ภายใต้การปกครองของแคทเธอรีนมหาราชในปี พ.ศ. 2334 [3]ในขั้นต้นเพื่อเป็นมาตรการในการเร่งการล่าอาณานิคมของดินแดนที่ได้มาใหม่ในทะเลดำ ชาวยิวได้รับอนุญาตให้ขยายอาณาเขตที่มีให้ แต่การแลกเปลี่ยนพ่อค้าชาวยิวไม่สามารถทำธุรกิจในรัสเซียที่ไม่ใช่สีซีดได้อีกต่อไป [4]

สถาบันของพวกซีดมีความสำคัญมากขึ้นหลังจากการแบ่งโปแลนด์ครั้งที่สองในปี ค.ศ. 1793 ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ประชากรชาวยิวในรัสเซียค่อนข้างจำกัด [5]การขยายตัวอย่างรวดเร็วไปทางตะวันตกของจักรวรรดิรัสเซียผ่านการผนวกดินแดนโปแลนด์-ลิทัวเนียทำให้ประชากรชาวยิวเพิ่มขึ้นอย่างมาก [6]เมื่อถึงจุดสูงสุด เผ่าซีดมีประชากรชาวยิวมากกว่าห้าล้านคน และเป็นตัวแทนของประชากรชาวยิวจำนวนมากที่สุด (ร้อยละ 40) ของโลกในเวลานั้น [ ต้องการอ้างอิง ]เสรีภาพในการเคลื่อนย้ายของชาวรัสเซียที่ไม่ใช่ชาวยิวเพิ่มขึ้นอย่างมาก แต่เสรีภาพในการเคลื่อนย้ายของชาวยิวถูกจำกัดอย่างมากและถูกจำกัดไว้อย่างเป็นทางการภายในขอบเขตของสีซีด [4]

ชื่อ "Pale of Settlement" เกิดขึ้นครั้งแรกภายใต้การปกครองของซาร์นิโคลัสที่ 1 ภายใต้การปกครองของเขา (พ.ศ. 2368 ถึง พ.ศ. 2398) เพลค่อย ๆ ย่อตัวลงและเข้มงวดมากขึ้น ในปี 1827 ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในเคียฟถูกจำกัดอย่างเข้มงวด ในปี 1835 จังหวัดAstrakhanและNorth Caucasusถูกลบออกจาก Pale นิโคลัสพยายามกำจัดชาวยิวทั้งหมดออกจากระยะ 50 ไมล์จาก พรมแดนของ จักรวรรดิออสเตรียในปี พ.ศ. 2386 ในทางปฏิบัติ การบังคับนี้ทำได้ยากมาก และข้อจำกัดต่างๆ ก็ลดลงในปี พ.ศ. 2401 [4]

ซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2ผู้ปกครองระหว่างปี พ.ศ. 2398 ถึง พ.ศ. 2424 [7]ขยายสิทธิของชาวยิวที่ร่ำรวยและมีการศึกษาให้ออกไปและใช้ชีวิตนอกเหนือจากพวกซีด ซึ่งทำให้ชาวยิวจำนวนมากเชื่อว่าพวกซีดอาจถูกยกเลิกในไม่ช้า [4]ความหวังเหล่านี้มลายไปเมื่ออเล็กซานเดอร์ที่ 2 ถูกปลงพระชนม์ในปี พ.ศ. 2424 [7]มีข่าวลือแพร่สะพัดว่าพระองค์ถูกชาวยิวลอบปลงพระชนม์[8] [9]และหลังจากนั้นความรู้สึกต่อต้านชาวยิวก็พุ่งสูงขึ้น การ สังหารหมู่ต่อต้านชาวยิวเขย่าประเทศตั้งแต่ปี พ.ศ. 2424 ถึง พ.ศ. 2427 ข้อบังคับชั่วคราวเกี่ยวกับชาวยิวที่เป็นปฏิกิริยาในปี 1881 ห้ามการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิวนอกซีด กฎหมายยังให้สิทธิ์แก่ชาวนาในการเรียกร้องให้ขับไล่ชาวยิวในเมืองของตน กฎหมายเป็นเพียงชั่วคราว และจะมีผลบังคับใช้อย่างสมบูรณ์จนถึงปี 1903 เป็นอย่างน้อย ในปี 1910 สมาชิกชาวยิวในState Dumaเสนอให้มีการยกเลิก Pale แต่พลังอำนาจของ Duma หมายความว่าร่างกฎหมายไม่มีโอกาสเป็นจริงที่จะ ผ่าน. องค์ประกอบทางการเมืองขวาจัดในสภาดูมาตอบโต้ด้วยการเสนอให้ชาวยิวทั้งหมดถูกขับออกจากรัสเซีย [4]

ในบางครั้ง ชาวยิวถูกห้ามไม่ให้อาศัยอยู่ในชุมชนเกษตรกรรมหรือบางเมือง (เช่นในเคียฟเซวาสโทพอ ล และยัลตา ) และถูกบังคับให้ย้ายไปยังเมืองเล็กๆ ในต่างจังหวัด ด้วยเหตุนี้จึงมีการสร้างโรงพักขึ้น [ ต้องการอ้างอิง ]พ่อค้าชาวยิวของ First Guild ( купцы первой гильдии , พ่อค้า ที่ร่ำรวยที่สุดในจักรวรรดิรัสเซีย), ผู้ที่มีการศึกษาสูงหรือพิเศษ, นักศึกษามหาวิทยาลัย, ช่างฝีมือ , ช่างตัดเสื้อกองทัพ, ชาวยิวหัวสูง, ทหาร (ร่างตาม กฎบัตรรับสมัครของปี 1810) และครอบครัวของพวกเขามีสิทธิ์ที่จะอาศัยอยู่นอก Pale of Settlement [10][ ต้องการแหล่งข้อมูลที่ดีกว่า ]ในบางช่วงเวลา สมัยการประทานพิเศษให้ชาวยิวอาศัยอยู่ในเมืองใหญ่ของจักรวรรดิ แต่เมืองเหล่านี้ค่อนข้างอ่อนแอ และชาวยิวหลายพันคนถูกขับไล่ไปยังดินแดนซีดจากมอสโกในช่วงปลายปี พ.ศ. 2434 พระราชกฤษฎีกาที่เข้มงวดอย่างมากและเกิดขึ้นซ้ำอีก การสังหารหมู่นำไปสู่การอพยพจำนวนมากจาก Pale ส่วนใหญ่ไปยังสหรัฐอเมริกาและยุโรปตะวันตก อย่างไรก็ตาม การย้ายถิ่นฐานไม่สามารถรักษาอัตราการเกิดและการขับไล่ชาวยิวออกจากส่วนอื่นๆ ของรัสเซียได้ ดังนั้นจำนวนประชากรชาวยิวในดินแดนซีดจึงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง [4]

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Pale สูญเสียการยึดเกาะชาวยิวอย่างแน่นหนา เมื่อชาวยิวจำนวนมากหนีเข้าไปในภายในของรัสเซียเพื่อหลบหนีกองทัพเยอรมันที่รุกราน ภายในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2458 ขอบเขตของซีดไม่สามารถบังคับใช้ได้อย่างแท้จริง ราชวงศ์สีซีดสิ้นสุดลงอย่างเป็นทางการไม่นานหลังจากการสละราชสมบัติของนิโคลัสที่ 2และเมื่อการปฏิวัติเข้าครอบงำรัสเซีย ในวันที่ 20 มีนาคม (2 เมษายนNS ), 1917, Pale ถูกยกเลิกโดยคำสั่งของรัฐบาลเฉพาะกาลของรัสเซีย ในการยกเลิกข้อจำกัด ทางศาสนาและสัญชาติ [11] [4]สาธารณรัฐโปแลนด์ที่สองถูกสร้างขึ้นใหม่จากพื้นที่ส่วนใหญ่ในอดีตของ Pale ในผลพวงของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง[12]ต่อจากนั้น ประชากรชาวยิวส่วนใหญ่ในพื้นที่จะเสียชีวิตในหายนะในชั่วอายุหนึ่งต่อมา [4]

ชีวิตชาวยิวในดินแดนซีด

การกระจายทางภูมิศาสตร์ของภาษายิว (เช่นภาษายิดดิช ) ในจักรวรรดิรัสเซียตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2440 ท่านสามารถเห็น Pale of Settlement ทางทิศตะวันตก ด้านซ้ายบน
เมลามี น (ครูชาวยิว) ในศตวรรษที่ 19 โปโดเลีย

ชีวิตชาวยิวในshtetls ( ภาษายิดดิช : שטעטלעך shtetlekh "เมืองเล็กๆ") ของ Pale of Settlement ลำบากและยากจนข้นแค้น [13]ตามประเพณีทางศาสนาของชาวยิวtzedakah (การกุศล) ระบบอาสาสมัครองค์กรสวัสดิการสังคม ชาวยิวที่ซับซ้อน พัฒนาขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการของประชากร องค์กรต่างๆ จัดหาเสื้อผ้าให้กับนักเรียนที่ยากจน ให้อาหารโคเชอร์แก่ทหารยิวที่ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพจักรวรรดิรัสเซียจ่ายยารักษาฟรีสำหรับคนจน มอบสินสอดทองหมั้นและของกำนัลแก่เจ้าสาวที่ยากไร้ และจัดให้มีการศึกษาด้านเทคนิคแก่เด็กกำพร้า ตามที่นักประวัติศาสตร์ Martin Gilbert's Atlas of Jewish Historyไม่มีจังหวัดใดใน Pale ที่มีชาวยิวน้อยกว่า 14% ที่ได้รับการผ่อนปรน ชาวยิวลิทัวเนียและยูเครนสนับสนุนมากถึง 22% ของประชากรที่ยากจน [14]

ความเข้มข้นของชาวยิวใน Pale ประกอบกับ"ความเกลียดชังชาวยิวอย่างรุนแรง" ของซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 3 และข่าวลือที่ว่าชาวยิวมีส่วนเกี่ยวข้องกับการลอบปลงพระชนม์ซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2 พระราชบิดา ทำให้พวกเขาตกเป็นเป้า สังหารหมู่และต่อต้าน ได้ง่าย การจลาจลของชาวยิวโดยประชากรส่วนใหญ่ [15] สิ่งเหล่านี้พร้อมกับกฎหมายพฤษภาคม ที่กดขี่ มักทำลายล้างทั้งชุมชน [ ต้องการอ้างอิง ]แม้ว่าการโจมตีจะเกิดขึ้นตลอดการดำรงอยู่ของ Pale โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสังหารหมู่ของรัสเซีย ที่ทำลายล้าง เกิดขึ้นระหว่างปี 1881 ถึง 1883 และ 1903 ถึง 1906 [16]โจมตีชุมชนหลายร้อยแห่ง ทำร้ายชาวยิวหลายพันคน และทำให้ทรัพย์สินเสียหายจำนวนมาก [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ชาวยิวส่วนใหญ่ไม่สามารถทำการเกษตรได้เนื่องจากธรรมชาติของพวกซีด[ คลุมเครือ ]และด้วยเหตุนี้จึงเป็นพ่อค้า ช่างฝีมือ และเจ้าของร้านเป็นหลัก สิ่งนี้ทำให้ความยากจนเป็นปัญหาร้ายแรงในหมู่ชาวยิว อย่างไรก็ตาม ระบบสวัสดิการชุมชนชาวยิวที่แข็งแกร่งได้เกิดขึ้น ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ชาวยิวเกือบ 1 ใน 3 ใน Pale ได้รับการสนับสนุนจากองค์กรสวัสดิการชาวยิว [17] [4]ระบบสนับสนุนชาวยิวนี้รวมถึง แต่ไม่จำกัดเพียง การให้ยาฟรีแก่คนยากจน การให้สินสอดทองหมั้นแก่เจ้าสาวที่ยากจน อาหารโคเชอร์แก่ทหารชาวยิว และการศึกษาแก่เด็กกำพร้า [3]

ผลพลอยได้จากความเข้มข้นของชาวยิวในพื้นที่ที่ถูกจำกัดคือการพัฒนาระบบเยชิวา สมัยใหม่ ก่อนยุคเพล โรงเรียนเพื่อศึกษาลมุดนั้นหรูหรา สิ่งนี้เริ่มเปลี่ยนไปเมื่อรับบีChaim แห่ง Volozhinเริ่มเป็นเยชิวาระดับชาติ ในปี 1803 เขาก่อตั้งVolozhin Yeshivaและเริ่มดึงดูดนักเรียนจำนวนมากจากทั่วซีด เจ้าหน้าที่ของซาร์ไม่พอใจกับโรงเรียนและพยายามทำให้เป็นโรงเรียนฆราวาสมากขึ้น ในที่สุดก็ปิดในปี พ.ศ. 2422 ทางการได้เปิดโรงเรียนอีกครั้งในปี พ.ศ. 2424 แต่กำหนดให้ครูทุกคนต้องมีประกาศนียบัตรจากสถาบันของรัสเซียและต้องสอนภาษาและวัฒนธรรมรัสเซีย ข้อกำหนดนี้ไม่เพียงแต่ไม่สามารถป้องกันได้สำหรับชาวยิวเท่านั้น แต่โดยพื้นฐานแล้วเป็นไปไม่ได้ และโรงเรียนปิดเป็นครั้งสุดท้ายในปี พ.ศ. 2435 โดยไม่คำนึงว่าโรงเรียนมีผลกระทบอย่างมาก: นักเรียนได้ก่อตั้งเยชิวาใหม่จำนวนมากใน Pale และปกครองการศึกษาอีกครั้ง ของลมุดในรัสเซีย [3]

หลังจากปี พ.ศ. 2429 โควตาชาวยิวได้นำไปใช้ในการศึกษา โดยเปอร์เซ็นต์ของนักเรียนชาวยิวจำกัดไม่เกิน 10% ภายในเขตซีด 5% นอกเขตเขตซีด และ 3% ในเมืองหลวงของมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเคียฟ [ ต้องการอ้างอิง ]อย่างไรก็ตาม โควตาในเมืองหลวงได้เพิ่มขึ้นเล็กน้อยในปี ค.ศ. 1908 และ1915

ท่ามกลางสภาพที่ยากลำบากซึ่งประชากรชาวยิวอาศัยและทำงาน ราชสำนักของราชวงศ์ ฮาซิดิ คก็เจริญรุ่งเรืองในดินแดนซีด [ ต้องการอ้างอิง ]สาวกหลายพันคนของrebbesเช่น Gerrer Rebbe Yehudah Aryeh Leib Alter (รู้จักในชื่อSfas Emes ), Chernobyler RebbeและVizhnitzer Rebbeแห่กันไปที่เมืองของพวกเขาในช่วงวันหยุดของชาวยิว และติดตาม minhagimของ rebbes ( ภาษาฮีบรู ) : מנהגים , แนวทางปฏิบัติของชาวยิว) ในบ้านของตนเอง [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ความยากลำบากของชีวิตชาวยิวใน Pale of Settlement ได้ถูกทำให้เป็นอมตะในงานเขียนของ นักเขียน ภาษายิดดิชเช่น นักเขียนอารมณ์ขันSholem Aleichemซึ่งเป็นเจ้าของนวนิยายเรื่องTevye der Milkhiger ( ภาษายิดดิช : טבֿיה דער מילכיקער , Tevye the MilkmanในรูปแบบของคำบรรยายของTevyeจาก a shtetl สมมติของ Anatevka ถึงผู้เขียน) เป็นพื้นฐานของการผลิตละคร (และภาพยนตร์ที่ตามมา) Fiddler on the Roof . เนื่องจากสภาพความเป็นอยู่ที่โหดร้ายของชีวิตประจำวันใน Pale ชาวยิวประมาณสองล้านคนจึงอพยพจากที่นั่นระหว่างปี 1881 ถึง 1914 โดย ส่วนใหญ่ ไปยังสหรัฐอเมริกา [18]

ดินแดนของ Pale

Pale of Settlement รวมพื้นที่ดังต่อไปนี้

พ.ศ. 2334

อุ กาเซะของแคทเธอรีนมหาราชเมื่อวันที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2334 จำกัด Pale ไว้ที่:

พ.ศ. 2337

หลังการแบ่งแยกโปแลนด์ครั้งที่สองอูกาเสะเมื่อวันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2337 พื้นที่ต่อไปนี้ถูกเพิ่มเข้ามา:

พ.ศ. 2338

หลังจากการแบ่งโปแลนด์ครั้งที่สามพื้นที่ต่อไปนี้ถูกเพิ่มเข้ามา:

พ.ศ. 2348–2378

หลังจากปี ค.ศ. 1805 Pale ค่อยๆ หดตัวลง และถูกจำกัดไว้ในพื้นที่ต่อไปนี้:

รัฐสภาโปแลนด์ไม่ได้เป็นสมาชิกของ Pale of Settlement [10]

พื้นที่ชนบท 50 verss (53 กม.) จากชายแดนตะวันตกถูกปิดเพื่อการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิว

ข้อมูลประชากรขั้นสุดท้าย

การตั้งถิ่นฐานและรัฐสภาของประเทศโปแลนด์ซึ่งมีเปอร์เซ็นต์ของประชากรชาวยิวค.  พ.ศ. 2448

ตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2440 ผู้ว่าการหรือกูเบอร์ นิยา มีเปอร์เซ็นต์ของชาวยิวดังต่อไปนี้: [19]

ภูมิภาค %
Northwestern Krai (ทั้งประเทศลิธัวเนีย เบ ลารุส )
วิลนา 12.86%
คอฟโน 13.77%
กรอดโน 17.49%
มินสค์ 16.06%
โมกิลยอฟ 12.09%
วีเต็บสค์ 11.79%
Krai ตะวันตกเฉียงใต้ (ภาคเหนือและภาคกลางของยูเครน )
เคียฟ 12.19%
โวลฮิเนีย 13.24%
โพโดเลีย 12.28%
สภาคองเกรสโปแลนด์
วอร์ซอ 18.22%
ลูบลิน 13.46%
พวอค 9.29%
คาลิสซ์ 8.52%
ปิโอตคูฟ 15.85%
คีลเซ่ 10.92%
ราดอม 13.78%
เซียลเซ 15.69%
ซูวาลกิ 10.16%
ออมซา 15.77%
คนอื่น
เชอร์นิกอฟ 4.98%
โปลตาวา 3.99%
ทอรีดา ( ไครเมีย ) 4.20% + คาราเต้ 0.43%
เคอร์สัน 12.43%
เบสซาราเบีย 11.81%
เยคาเตอริโนสลาฟ 4.78%

ในปี 1882 มีการห้ามไม่ให้ชาวยิวตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ชนบท

เมืองต่อไปนี้ใน Pale ไม่รวมอยู่ในนั้น:

ในวัฒนธรรมสมัยนิยม

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ Черта оседлости. ( tr. "Settlement line" ) KEE เล่มที่ 9 พ.อ. 1188–1198 eleven.co.il
  2. ^ "สีซีด น.1" ส คบ.ออนไลน์ . Oxford University Press, กันยายน 2016 สืบค้นเมื่อ 24 ตุลาคม 2016 The Paleเป็นส่วนหนึ่งของไอร์แลนด์ ยุคกลาง ที่ควบคุมโดยรัฐบาลอังกฤษ
  3. อรรถa b c สปิโร รับบีเคน (9 พฤษภาคม 2552) "หลักสูตรการชนกันของประวัติศาสตร์ #56: ร่องรอยของการตั้งถิ่นฐาน" . aish.com _ สืบค้นเมื่อ2019-08-23
  4. อรรถเป็น ข c d อี f g h ฉัน "ซีดแห่งการตั้งถิ่นฐาน " www.jewishvirtuallibrary.org _ สืบค้นเมื่อ2019-08-23
  5. ↑ คอตคิน, สตีเฟน (2014). สตาลิน สหรัฐอเมริกา: หนังสือเพนกวิน หน้า 12. ไอเอสบีเอ็น 978-1-59420-379-4.
  6. ↑ คอตคิน, สตีเฟน (2014). สตาลิน นิวยอร์ก: เพนกวิน หน้า 12. ไอเอสบีเอ็น 978-1-59420-379-4.
  7. อรรถเป็น ข วอลเลซ โดนัลด์ แมคเคนซี (1911) "Alexander II. (ซาร์)"  . ในชิสโฮล์ม ฮิวจ์ (เอ็ด) สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับ 01 (ครั้งที่ 11). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 559–561.
  8. ↑ พงศาวดารยิว , 6 พฤษภาคม 1881, อ้างในเบนจามิน เบลช,สักขีพยานในประวัติศาสตร์ชาวยิว
  9. ^ หนังสือพิมพ์ Sankt-Peterburgskie Vedomosti No.65, 8 มีนาคม (20), 1881
  10. อรรถa b Jankowski, Tomasz [attr.] (3 พฤษภาคม 2014). "ใครสามารถอาศัยอยู่นอก Pale of Settlement ได้" (บล็อกโพสต์) . JewishFamilySearch.com . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2559 . นำเสนอกลุ่มชาวยิว 14 กลุ่มที่อาจได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่นอก Pale โดยระบุเงื่อนไขเพิ่มเติมและนำเสนอเหตุผลสามประการสำหรับการอนุญาตให้ออกไปชั่วคราวสำหรับ 13 เขตปกครองของจักรวรรดิรัสเซีย หลุมฝังศพเป็นของนักวิชาการด้านประวัติศาสตร์ และระบุว่า: 'กฎเหล่านี้ควบคุมโดยกฎหมายว่าด้วยที่ดินเพื่อสังคมและกฎหมายว่าด้วยหนังสือเดินทางที่ตีพิมพ์ในฉบับที่ 9 และ 14 ของ Свод законов Российской империи.'
  11. ^ ""Об отмене вероисповедных и национальных ограничений". Постановление 20 марта 1917 г." ["On the abolition of educational and nationalข้อจำกัด." Decree 20 March 1917]. 2004-11-30. Archived from the original on 2004-11-30 . สืบค้นเมื่อ2019-08-23 .
  12. ^ "โปแลนด์ - Interwar Poland" . countrystudies.us . สืบค้นเมื่อ2019-08-23
  13. ^ "Shtetl" . สารานุกรมยูไดกา . ห้องสมุดเสมือนจริงของชาวยิว The Gale Group
  14. ↑ รับบี เคน สปิโร (9 พฤษภาคม 2552) "หลักสูตรการชนกันของประวัติศาสตร์ #56: ร่องรอยของการตั้งถิ่นฐาน" . aish.com _ สืบค้นเมื่อ19 สิงหาคม 2558 .
  15. ↑ มอนติฟิโอเร, ไซมอน เซบัก. ราชวงศ์โรมานอฟ -- ค.ศ. 1613 ถึง 1918 หน้า 463–464.
  16. ^ "ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของชาวยิว: การสังหารหมู่" . สารานุกรมยูไดกา . ห้องสมุดเสมือนจริงของชาวยิว The Gale Group 2551 . สืบค้นเมื่อ19 สิงหาคม 2558 .
  17. ^ "เหนือความซีด: ชีวิตในซีดแห่งการตั้งถิ่นฐาน" . www.friends-partners.org _ เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 2010-11-24 สืบค้นเมื่อ2019-08-23
  18. ^ Ronnie S. Landau (1992)การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์นาซี . IB Tauris ลอนดอนและนิวยอร์ก: 57
  19. ^ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г.: Распределение населения по вероисповеданиям и регионима[การสำรวจสำมะโนประชากรทั่วไปครั้งแรกของจักรวรรดิรัสเซียในปี พ.ศ. 2440: ประชากรตามศาสนาและภูมิภาค]. Демоскоп รายสัปดาห์ (ในภาษารัสเซีย) . สืบค้นเมื่อ30 กันยายน 2556 .

อ่านเพิ่มเติม

  • Abramson, Henry, "Jewish Representation in the Independent Ukrainian Governments of 1917–1920", Slavic Review , 50#3 (1991), pp. 542–550.
  • เกราซี, โรเบิร์ต. "ลัทธิปฏิบัตินิยมและความอยุติธรรม: ทบทวนต้นกำเนิดของการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวและประวัติความเป็นมาของมัน" วารสารประวัติศาสตร์สมัยใหม่ 91.4 (2019): 776–814.

ลิงค์ภายนอก

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pale_of_Settlement&oldid=1130304827"
0.054347991943359