โครงร่างของศาสนายิว

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

โครงร่างต่อไปนี้เป็นภาพรวมและแนวทางเฉพาะสำหรับศาสนายิว :

ประวัติ

สมัยก่อนราชาธิปไตย

  • ตำนาน Ugaritic - ภูมิภาค Levant เป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนที่เรียกดินแดนนี้ว่า 'ca-na-na-um' ในช่วงต้นกลางสหัสวรรษที่สามก่อนคริสตศักราช
  • ศาสนาเซมิติกโบราณ – คำว่า ศาสนาเซมิติกโบราณ ครอบคลุมศาสนาหลายศาสนาของชนชาติที่พูดภาษาเซมิติกในสมัยโบราณตะวันออกใกล้และแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือ ต้นกำเนิดของมันเชื่อมโยงกับตำนานเมโสโปเตเมีย
  • เอล (เทพ) – เทพเจ้าสูงสุดแห่งศาสนาคานาอันและเทพเจ้าสูงสุดของชาวเมโสโปเตเมียในยุคก่อนซาร์โกนิ
  • เอลีออน – “พระเจ้าสูงสุด”
  • El Shaddai - "พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ"
  • Elohim – คำนามเอกพจน์หรือพหูพจน์ตามหลักไวยากรณ์สำหรับ "พระเจ้า" หรือ "เทพเจ้า" ในภาษาฮีบรูสมัยใหม่และโบราณ
  • Asherah – เทพธิดาแม่ชาวเซมิติก ภริยาหรือมเหสีของ Sumerian Anuหรือ Ugaritic Elเทพที่เก่าแก่ที่สุดในวิหารแพนธีออน
  • Baal – ชื่อภาษาเซมิติกตะวันตกเฉียงเหนือและความหมายการให้เกียรติ "เจ้านาย" หรือ "เจ้านาย" ที่ใช้สำหรับเทพเจ้าต่าง ๆ ที่เป็นผู้อุปถัมภ์เมืองในลิแวนต์และเอเชียไมเนอร์
  • พระยาห์เวห์ - เทพเจ้าประจำชาติของอาณาจักรแห่งยุคเหล็กแห่งอิสราเอล (สะมาเรีย) และยูดาห์ [1]
  • เททรากรัมมาทอน – YHWH

สมัยราชาธิปไตย

สหราชาธิปไตย

  • กษัตริย์ซาอูล – กษัตริย์องค์แรกของสหราชอาณาจักรอิสราเอล
  • อิชโบเชท – กษัตริย์องค์ที่สองของสหราชอาณาจักร
  • กษัตริย์เดวิด – กษัตริย์องค์ที่สามของสหราชอาณาจักรอิสราเอล
  • กษัตริย์โซโลมอน – กษัตริย์องค์สุดท้ายก่อนราชอาณาจักรอิสราเอลเหนือและอาณาจักรยูดาห์ทางใต้
  • วิหารของโซโลมอนวัดแรก เป็นวิหารหลักในกรุงเยรูซาเล็มโบราณ บนภูเขาเทมเพิล (หรือที่รู้จักในชื่อภูเขาไซอัน) ก่อนถูกทำลายโดยเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 หลังจากการล้อมกรุงเยรูซาเล็มเมื่อ 587 ปีก่อนคริสตศักราช

ข้อมูลเพิ่มเติม:

  • Tel Dan Stele – stele (หินจารึก) ที่ค้นพบในปี 1993/94 ระหว่างการขุดค้นที่ Tel Dan ทางตอนเหนือของอิสราเอล
  • เมชา สตีล – หินบะซอลต์สีดำที่มีจารึกโดยเมชาแห่งโมอับผู้ปกครองศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราชในจอร์แดน

ราชาธิปไตยที่แตกแยก

กลับจากการถูกจองจำ

พัฒนาการของศาสนายิวของแรบบิก

ข้อความศักดิ์สิทธิ์

โตราห์เขียน

ออรัลโทราห์

AcharonimRishonimGeonimSavoraimAmoraimTannaimZugot
  • ปากโตราห์
    • ทัลมุด (ซึ่งครอบคลุมกฎช่องปากหลัก)
      • เยรูซาเลม ทัลมุด
      • ทัลมุดบาบิโลน
        • มิชนาห์การเขียนใหม่ครั้งสำคัญครั้งแรกของประเพณีปากเปล่าของชาวยิวที่รู้จักกันในชื่อ "ออรัลโตราห์"
          • Gemaraการวิเคราะห์ rabbinical และคำอธิบายเกี่ยวกับMishnah
          • อักกาดาห์ บทสรุปของตำราของรับบีที่รวมเอานิทานพื้นบ้าน เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยทางประวัติศาสตร์ การกระตุ้นทางศีลธรรม และคำแนะนำเชิงปฏิบัติในด้านต่างๆ ตั้งแต่ธุรกิจไปจนถึงการแพทย์
    • Toseftaการรวบรวมกฎหมายปากเปล่าของชาวยิวจากปลายศตวรรษที่ 2 ช่วงเวลาของ Mishnah
    • Midrashประเภทของวรรณกรรมของแรบบินิกซึ่งมีการตีความและข้อคิดเห็นในยุคแรกๆ เกี่ยวกับโตราห์เขียนและโตราห์ปากเปล่า (กฎหมายที่พูดและเทศนา) เช่นเดียวกับวรรณกรรมของรับบีที่ไม่ใช่กฎหมาย (อักกาดาห์) และบางครั้งเป็นกฎหมายทางศาสนาของชาวยิว (ฮาลาคา) ซึ่งโดยปกติแล้ว จัดทำคำอธิบายเกี่ยวกับข้อความเฉพาะในพระคัมภีร์ฮีบรู (ทานัค) [2]
  • มิดรัช ฮาลาคา
  • มัสซาร์
  • จีโอนิม ประธานาธิบดีแห่งบาบิโลนผู้ยิ่งใหญ่สองคน Talmudic Academies of Sura และ Pumbedita ใน Abbasid Caliphate และเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าผู้นำทางจิตวิญญาณของชุมชนชาวยิวทั่วโลกในยุคกลางตอนต้น
  • Rishonimแรบไบชั้นนำและพอสคิมซึ่งอาศัยอยู่ประมาณช่วงศตวรรษที่ 11 ถึง 15 ในยุคก่อนการเขียนของ Shulchan Aruch (ฮีบรู: שׁוּלחָן עָרוּך, "Set Table", ประมวลกฎหมายของชาวยิวทั่วไป, 1563 CE) และ ตามหลังจีโอนิม (589-1038 ซีอี)
  • Acharonim , พวกแรบไบชั้นนำและพอสคิม (ผู้ตัดสินทางกฎหมายของชาวยิว) มีชีวิตอยู่ตั้งแต่ราวศตวรรษที่ 16 จนถึงปัจจุบัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่การเขียนของ Shulchan Aruch (ฮีบรู: שׁוּלחָן עָרוּך, "Set Table", a code of Jewish law) ใน ค.ศ. 1563

วรรณคดีแรบบินิค

วรรณคดีของแรบบินิก ในความหมายที่กว้างที่สุด อาจหมายถึงงานเขียนของแรบบินทั้งสเปกตรัมตลอดประวัติศาสตร์ยิวแต่คำนี้มักหมายถึงวรรณกรรมจากยุคทัลมุดโดยเฉพาะ ตรงข้ามกับงานเขียนของรับบีในยุคกลางและสมัยใหม่ และด้วยเหตุนี้จึงสอดคล้องกับคำภาษาฮีบรูซิฟรุตฮาซาล (ספרות חז"ל; "วรรณกรรม [ของเรา] ปราชญ์ [ของ] ความทรงจำที่ได้รับพร "ที่Hazalปกติหมายเพียงเพื่อปราชญ์ของยุคมูดิค) ที่. นี้ความรู้สึกที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นของ 'ราบวรรณกรรม' -referring ไปTalmudim , มิดและงานเขียนที่เกี่ยวข้องกันแต่แทบจะไม่มีจนถึงข้อความต่อมาเลย—เป็นคำที่ใช้โดยทั่วไปในการเขียนเชิงวิชาการร่วมสมัย ในทางกลับกัน คำว่าmeforshimและparshanim (นักวิจารณ์/นักวิจารณ์) มักจะอ้างถึงในภายหลัง นักเขียนหลัง Talmudic ของ Rabbinic ได้กล่าวถึงข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลและ Talmudic

วรรณกรรมมิชนาอิก

นาห์และเซฟทา (เรียบเรียงจากวัสดุก่อนย้อนปี 200) เป็นผลงานที่ยังหลงเหลืออยู่ที่เก่าแก่ที่สุดของวรรณคดีราบลูกศิษย์และการพัฒนายูดายปากกฎหมายเช่นเดียวกับคำสอนทางจริยธรรม ตามมาด้วยลมุดทั้งสอง:

มิดรัช

มิด[2]เป็นประเภทของวรรณคดีราบซึ่งมีการตีความในช่วงต้นและข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการเขียนโตราห์และช่องปากโตราห์เช่นเดียวกับที่ไม่ยึดถือกฎราบวรรณกรรม ( Aggadah ) และบางครั้งกฎหมายทางศาสนาของชาวยิว ( คาห์ ) ซึ่งมักจะก่อให้เกิด ดำเนินอรรถกถาในพระธรรมทานาค [3]คำมิดยังสามารถอ้างถึงการรวบรวมคำสอนของชิคในรูปแบบของกฎหมาย exegetical, homiletical หรือการเล่าเรื่องการเขียนมักจะกำหนดค่าให้เป็นความเห็นในที่พระคัมภีร์หรือนาห์

ผลงานภายหลังตามหมวดหมู่

ประมวลกฎหมายหลักของชาวยิว

ฮาลาคา

ความคิด ไสยศาสตร์ และจริยธรรมของชาวยิว

พิธีพุทธาภิเษก

ผลงานของแรบไบตามยุคประวัติศาสตร์

ผลงานของจีโอนิม

Geonimเป็นพระสุระและ Pumbeditha ในบาบิโลน (650 - 1250):

ผลงานของริโชนิม (ผู้วิจารณ์รับบีนิม "ต้น")

Rishonimเป็นพระของยุคยุคแรก (1000 - 1550) เช่นตัวอย่างหลักดังต่อไปนี้:

ผลงานของอาจารย์อัจโรนิม (ผู้ให้ความเห็นของรับบีนิม "ภายหลัง" )

Acharonimมีพระจาก 1550 จนถึงปัจจุบันเช่นตัวอย่างหลักดังต่อไปนี้:

เมฟอร์ชิม

เมฟอร์ชิมเป็นคำภาษาฮีบรูที่มีความหมายว่า "นักวิจารณ์ ( แรบบินคลาสสิก)" (หรือความหมายคร่าวๆ " exegetes ") และใช้แทนคำที่ถูกต้องperushimซึ่งหมายถึง "ข้อคิดเห็น" ในยูดายคำนี้หมายถึงข้อคิดในโตราห์ (ห้าเล่มของโมเสส) Tanakhที่นาห์ที่มุด , responsaแม้Siddur (ยิวสวดมนต์) และอื่น ๆ อีกมากมาย

อรรถกถาคลาสสิคของโตราห์และทัลมุด

อรรถกถาคลาสสิคของโตราห์และ/หรือทัลมุดเขียนขึ้นโดยบุคคลดังต่อไปนี้:

ข้อคิดมูดิคคลาสสิกถูกเขียนขึ้นโดยRashi หลังจากราชีเขียนโทสะฟต ซึ่งเป็นคำวิจารณ์เกี่ยวกับคัมภีร์ลมุดโดยเหล่าสาวกและลูกหลานของราชี ความเห็นนี้อยู่บนพื้นฐานของการอภิปรายทำในสถานศึกษาราบของเยอรมนีและฝรั่งเศส

สาขาและนิกาย

พฤติกรรมและประสบการณ์

วันสำคัญและวันสำคัญต่างๆ

วิชาเอก

ผู้เยาว์

วันที่รวดเร็ว

ความเชื่อและหลักคำสอน

กฎหมาย

ประมวลกฎหมายและผลงานที่สำคัญ

ตัวอย่างหลักการทางกฎหมาย

ตัวอย่างการลงโทษตามพระคัมภีร์

กฎหมายอาหารและขนบธรรมเนียม

พระนามของพระเจ้า

ไสยศาสตร์และความลึกลับ

บทความทางศาสนาและคำอธิษฐาน

การแปลง

กลับสู่ศาสนายิว

การละทิ้งความเชื่อ

ปฏิสัมพันธ์กับศาสนาและวัฒนธรรมอื่น ๆ

อ้างอิง

  1. ^ มิลเลอร์ 1986 , พี. 110.
  2. ^ "มิดรัช" . สุ่มบ้านของเว็บสเตอร์พจนานุกรมฉบับ
  3. ^ ENCYCLOPAEDIA JUDAICA ฉบับที่สอง เล่มที่ 14 หน้า 182 Moshe David Herr

ลิงค์ภายนอก

0.28292918205261