ออร์โธดอกซ์
ออร์ทอดอกซ์ (จากภาษากรีก : ὀρθοδοξία , orthodoxía , 'ความคิดเห็นที่ถูกต้อง/ชอบธรรม') [1] [2] คือ การยึดมั่นใน หลัก ความ เชื่อที่ถูกต้องหรือเป็นที่ยอมรับโดยเฉพาะในศาสนา [3]
นิกายออร์โธดอกซ์ในศาสนาคริสต์หมายถึงการยอมรับหลักคำสอนที่กำหนดโดยลัทธิต่างๆ และสภาสากลในสมัยโบราณแต่คริสตจักรต่างๆ ยอมรับลัทธิและสภาที่แตกต่างกัน ความแตกต่างทางความคิดดังกล่าวได้พัฒนามาจากหลายสาเหตุ รวมถึงอุปสรรคด้านภาษาและวัฒนธรรม
ในประเทศที่ใช้ภาษาอังกฤษบางประเทศ ชาวยิวที่ยึดถือประเพณีและพระบัญญัติทั้งหมดตามที่บัญญัติไว้ในคัมภีร์ลมุดมักถูกเรียกว่าชาวยิวออร์โธดอกซ์
สุหนี่อิสลามบางครั้งเรียกว่า "อิสลามออร์โธดอกซ์"
ศาสนา
พระพุทธศาสนา
เป็นที่ทราบกันดีว่า พระพุทธเจ้าในทางประวัติศาสตร์ประณามการยึดถือคัมภีร์หรือหลักธรรม ดังที่ได้กล่าวไว้ในกาลาม สูตร [4]ยิ่งกว่านั้น สำนักพระพุทธศาสนาเถรวาทปฏิบัติตามพระไตรปิฎกและอรรถกถาเช่น วิ สุทธิมรรค อย่าง เคร่งครัด ดังนั้น โรงเรียนเถรวาทจึงได้รับการพิจารณาว่าเป็นนิกายออร์โธดอกซ์มากที่สุดในบรรดาโรงเรียนพุทธศาสนาทั้งหมด เนื่องจากเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ามีความอนุรักษ์นิยมสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านวินัยและการปฏิบัติของพระวินัย [ ต้องการการอ้างอิง ]
ศาสนาคริสต์
ในการใช้แบบคลาสสิกของคริสเตียน คำว่าออร์โธดอกซ์หมายถึงชุดของหลักคำสอนที่คริสเตียนยุคแรกเชื่อ มีการประชุมสภานานาชาติหลายครั้งในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาเพื่อพยายามทำให้หลักคำสอนเหล่านี้เป็นทางการ ที่สำคัญที่สุดของการตัดสินใจในยุคแรกๆ เหล่านี้คือระหว่าง หลักคำสอนแบบ homoousianของAthanasiusและEustathius (ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นTrinitarianism ) กับหลักคำสอน ที่ แตกต่างกัน ของ AriusและEusebius ( Arianism ) หลักคำสอนรักร่วมเพศซึ่งกำหนดให้พระเยซูเป็นทั้งพระเจ้าและมนุษย์ด้วยศีลของ431Council of Ephesusชนะในคริสตจักรและถูกเรียกว่าออร์ทอดอกซ์ในบริบทของคริสเตียนส่วนใหญ่ เนื่องจากนี่เป็นมุมมองของบิดาในคริสตจักรคริสเตียนคนก่อนและได้รับการยืนยันอีกครั้งในสภาเหล่านี้ (ชนกลุ่มน้อยของคริสเตียนที่ไม่ใช่ตรีเอกานุภาพคัดค้านคำศัพท์นี้)
หลังเกิดความ แตกแยกครั้งใหญ่ในปี 1054 ทั้งคริสตจักรคาทอลิกตะวันตก และ นิกายอีสเติร์นออร์โธดอกซ์ยังคงถือว่าตนเองเป็นนิกายออร์โธดอกซ์และคาทอลิกที่มี เอกลักษณ์เฉพาะตัว ออกัสตินเขียนในOn True Religion : "ศาสนาเป็นสิ่งที่ต้องแสวงหา…เฉพาะในหมู่ผู้ที่ถูกเรียกว่าคริสต์นิกายคาทอลิกหรือออร์โธดอกซ์เท่านั้น นั่นคือ ผู้พิทักษ์ความจริงและผู้ติดตามความถูกต้อง" [5]เมื่อเวลาผ่านไป คริสตจักรตะวันตกค่อย ๆ ระบุด้วยป้ายกำกับ "คาทอลิก" และผู้คนในยุโรปตะวันตกก็ค่อย ๆ เชื่อมโยงป้ายกำกับ "ออร์โธดอกซ์" กับคริสตจักรตะวันออก (ในบางภาษา ป้ายกำกับ "คาทอลิก" ไม่จำเป็นต้องระบุด้วยคริสตจักรตะวันตก) นี่เป็นข้อสังเกตจากข้อเท็จจริงที่ว่าทั้งคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ถูกใช้เป็นคำคุณศัพท์ของคณะสงฆ์ตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 2 และ 4 ตามลำดับ
ก่อนหน้านี้ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ตะวันออกที่เก่าแก่ที่สุดและคริสต์ศาสนา Chalcedonianแยกออกเป็นสองส่วนหลังสภา Chalcedon (ค.ศ. 451) เนื่องจากมีความแตกต่างทางคริสต์ศาสนา หลายประการ [6]ตั้งแต่นั้นมา คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกก็รักษาการ กำหนดให้ ออร์โธดอกซ์เป็นสัญลักษณ์ของประเพณีเทววิทยา [7]
นิกายลูเธอรันเป็นยุคในประวัติศาสตร์ของลัทธิลูเธอรันซึ่งเริ่มต้นในปี ค.ศ. 1580 จากการเขียนBook of Concordและสิ้นสุดที่ ยุคแห่ง การตรัสรู้ นิกายลูเธอรันขนานกับยุคสมัยที่คล้ายคลึงกันในลัทธิคาลวินและนิกายโรมันคาทอลิกตรีศูล หลังการต่อต้านการปฏิรูป [8]ลัทธิลูเธอรันเป็นวิธีเทววิทยาที่ค่อย ๆ พัฒนาขึ้นในยุคของนิกายลูเธอรัน นักศาสนศาสตร์ใช้ รูปแบบการนำเสนอแบบ นีโอ-อริสโตเตเลียนซึ่งเป็นที่นิยมอยู่แล้วในวิชาการ งานเขียนและการบรรยาย พวกเขากำหนดความเชื่อของลูเธอรันและปกป้องจากการโต้เถียงของฝ่ายตรงข้าม ปฏิรูปออร์ทอดอกซ์หรือคาลวินออร์โธดอกซ์เป็นยุคในประวัติศาสตร์ของลัทธิคาลวินในศตวรรษที่ 16 ถึง 18 ลัทธิออร์ทอดอกซ์ของลัทธิคาลวินมีความคล้ายคลึงกันในสมัยที่คล้ายคลึงกันในนิกายลูเธอรันและนิกายโรมันคาทอลิกตรีศูล หลังการต่อต้านการปฏิรูป Calvinist scholasticism หรือ Reformed scholasticism เป็นวิธีการทางเทววิทยาที่ค่อยๆพัฒนาขึ้นในยุคของ Calvinist Orthodoxy [9] [10]
ศาสนาฮินดู
ออร์ทอดอกซ์ไม่มีอยู่ในศาสนาฮินดู[11]เนื่องจากคำว่าฮินดูเองรวมหมายถึงความเชื่อต่างๆ ของผู้คนที่อาศัยอยู่นอกเหนือแม่น้ำ สินธุ ของ อารยธรรม ลุ่มแม่น้ำสินธุ เป็นการสังเคราะห์คำสอนที่เป็นที่ยอมรับของปรมาจารย์ หลายพันคน ซึ่งคนอื่นๆ เปรียบเสมือนศาสดาพยากรณ์[12]และไม่มีผู้ก่อตั้ง ไม่มีอำนาจหรือคำสั่งใดๆ มีแต่คำแนะนำ คำที่เทียบเท่ากับออร์ทอดอกซ์มากที่สุดมีความหมายของประเพณี "ที่ยอมรับกันทั่วไป" มากกว่าความหมายปกติของ "สอดคล้องกับหลักคำสอน" เช่น สิ่งที่คนในศาสนาตะวันออกกลางพยายามจะถือเอาหลักคำสอนในปรัชญาฮินดูคือสะนาตนะธรรมะแต่ที่แปลได้ดีที่สุดว่าหมายถึง "ประเพณีที่ไม่มีวันหมดอายุ" ดังนั้นจึงแสดงว่าไม่ได้รับการยอมรับผ่านหลักคำสอนและการใช้กำลัง แต่ผ่านการทดสอบหลายชั่วอายุคนของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมและการเก็บรักษาโดยอิงจากการขัดสีตามสถานการณ์ตลอดหลายพันปี [13]
อิสลาม
สุหนี่อิสลามบางครั้งเรียกว่า "อิสลามออร์โธดอกซ์" [14] [15] [16]อย่างไรก็ตาม นักปราชญ์คนอื่นๆ ของศาสนาอิสลาม เช่นจอห์น เบอร์ตันเชื่อว่าไม่มีสิ่งที่เรียกว่า "อิสลามออร์โธดอกซ์" [17]
ศาสนายิว
ศาสนายิวออร์โธดอกซ์เป็นคำศัพท์รวมสำหรับสาขาดั้งเดิมของศาสนายูดายซึ่งพยายามรักษาความเชื่อและข้อปฏิบัติของชาวยิวที่ได้รับอย่างเต็มที่ และนำมารวมกันเพื่อต่อต้านความท้าทายต่างๆ ของความทันสมัยและ การทำให้ เป็นฆราวาส ใน ทางเทววิทยาถูกกำหนดโดยส่วนใหญ่เกี่ยวกับโตราห์ทั้งแบบเขียนและ แบบ ปากเปล่า ตามที่ พระเจ้าเปิดเผยตามตัวอักษร บน ภูเขาซีนายในพระคัมภีร์ไบเบิลและมีการถ่ายทอดอย่างซื่อสัตย์นับแต่นั้นเป็นต้นมา การเคลื่อนไหวสนับสนุนการปฏิบัติตาม ฮาลาคาอย่างเข้มงวด(กฎหมายยิว) ซึ่งจะตีความตามวิธีการที่ได้รับเท่านั้นเนื่องจากมีลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ Orthodoxy ถือว่าhalakhaเป็นนิรันดร์และอยู่เหนืออิทธิพลทางประวัติศาสตร์ ถูกนำไปใช้กับสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไปแตกต่างกัน แต่โดยพื้นฐานแล้วไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในตัวมันเอง
ศาสนายิวออร์โธดอกซ์ไม่ใช่นิกายรวมศูนย์ ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มย่อยต่าง ๆ บางครั้งก็ตึงเครียด และข้อจำกัดที่แท้จริงของออร์ทอดอกซ์อาจมีการถกเถียงกันอย่างเข้มข้น อย่างคร่าว ๆ อาจแบ่งออกได้ระหว่างศาสนายิว Harediซึ่งมีความอนุรักษ์นิยมและสันโดษมากกว่า กับศาสนายิวออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ซึ่งค่อนข้างเปิดกว้างต่อสังคมภายนอก สิ่งเหล่านี้ประกอบด้วยลำธารอิสระ พวกเขาเกือบจะกีดกันนิกายออร์โธดอกซ์ เกี่ยวกับออร์โธดอกซ์เป็นรูปแบบเดียวที่แท้จริงของศาสนายิว และปฏิเสธการตีความที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ทั้งหมดว่าผิดกฎหมาย
อื่นๆ
Kemetic Orthodoxyเป็นนิกายของKemetismซึ่งเป็นการปฏิรูปลัทธิพระเจ้าอียิปต์สำหรับผู้ติดตามสมัยใหม่ มันอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจาก ศาสนา อียิปต์โบราณ [18]
มีองค์กรของศรัทธาพื้นเมืองสลาฟ (Rodnovery) ซึ่งกำหนดลักษณะของศาสนาเป็นออร์โธดอกซ์และตามเงื่อนไขอื่น ๆ
บริบทที่ไม่ใช่ศาสนา
นอกบริบทของศาสนา คำว่าorthodoxyมักใช้เพื่ออ้างถึงความเชื่อหรือชุดความเชื่อที่ถือกันโดยทั่วไปในบางสาขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อหลักคำสอนเหล่านี้ อาจเรียกว่า " หลักธรรม " กำลังถูกท้าทาย ในแง่นี้ คำนี้มี ความหมาย แฝงเล็กน้อย
ในบรรดา "ออร์โธดอกซ์" ต่างๆ ในสาขาที่โดดเด่น คำที่ใช้บ่อยที่สุดคือ:
- ออร์โธดอกซ์ทางการเมือง
- สังคมดั้งเดิม
- หลักเศรษฐศาสตร์
- ออร์โธดอกซ์ทางวิทยาศาสตร์
- ศิลปะดั้งเดิม
คำว่าออร์โธดอกซ์และออร์โธดอกซ์ยังใช้อย่างกว้าง ๆ เพื่ออ้างถึงสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่ใช่ความคิดและความเชื่อ วิธีการแก้ปัญหาแบบใหม่ที่ไม่ธรรมดาสามารถเรียกได้ว่าเป็นนอกรีตในขณะที่วิธีการทั่วไปและ 'ปกติ' ในการแก้ปัญหาจะเรียกว่าแบบออร์โธดอกซ์
แนวคิดที่เกี่ยวข้อง
ออร์โธดอกซ์ตรงกันข้ามกับ ความต่าง ('คำสอนอื่น') หรือความนอกรีต ผู้ที่เบี่ยงเบนจากนิกายออร์โธดอกซ์โดยอ้างหลักคำสอนที่ถือว่าเป็นเรื่องเท็จเรียกว่านอกรีตในขณะที่ผู้ที่ไม่ยอมรับความเชื่อนอกรีตแล้วแยกตัวออกจากกลุ่มหลักของผู้เชื่อที่รับรู้จะเรียกว่าการแบ่งแยก. คำที่ใช้บางครั้งขึ้นอยู่กับแง่มุมที่มีความเห็นมากที่สุด: หากกล่าวถึงความสามัคคีขององค์กร การเน้นอาจอยู่ที่ความแตกแยก หากกล่าวถึงความสอดคล้องของหลักคำสอน อาจเน้นที่ความนอกรีต การเบี่ยงเบนที่เบากว่าความนอกรีตมักเรียกว่าข้อผิดพลาด ในแง่ที่ว่าไม่ร้ายแรงพอที่จะทำให้เกิดความเหินห่างโดยสิ้นเชิง ในขณะที่ยังส่งผลกระทบอย่างร้ายแรงต่อความเป็นหนึ่งเดียวกัน บางครั้งข้อผิดพลาดยังใช้เพื่อครอบคลุมทั้งนอกรีตและข้อผิดพลาดเล็กน้อย หลักคำสอนหรือแนวปฏิบัติที่ไม่ถือว่าจำเป็นต่อศรัทธา ซึ่งคริสเตียนสามารถเห็นพ้องต้องกันได้โดยชอบด้วยกฎหมาย เรียกว่าอะเดียโฟรา
แนวความคิดของออร์ทอดอกซ์เป็นที่แพร่หลายในหลายรูปแบบของ monotheismที่มีระเบียบ อย่างไรก็ตาม ความเชื่อดั้งเดิมมักไม่เน้นมากเกินไปในศาสนาพหุเทวนิยมหรือ ลัทธิ ผีนิยม ซึ่งมักมีแนวคิดน้อยหรือไม่มีเลยเกี่ยวกับหลักคำสอนและการตีความที่หลากหลายของหลักคำสอนและเทววิทยาเป็นที่ยอมรับได้ และบางครั้งถึงกับสนับสนุนในบางบริบท ยกตัวอย่างเช่น Syncretismมีบทบาทที่กว้างขึ้นมากในศาสนาที่ไม่ใช่พระเจ้าเดียว (และโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ไม่ใช่พระคัมภีร์) บรรทัดฐานการปกครองที่แพร่หลายภายในลัทธิพหุเทวนิยมมักเป็น ออร์โธ แพรกซี ('การปฏิบัติที่ถูกต้อง') มากกว่า "ความเชื่อที่ถูกต้อง" ของออร์ทอดอกซ์
ดูเพิ่มเติม
- นิกายโรมันคาทอลิก
- คำจำกัดความของ Chalcedonian
- คริสตจักรคาทอลิกตะวันออก
- ศาสนาคริสต์ตะวันออก
- เครื่องหมายสี่ประการของคริสตจักร
- ความนอกรีตในศาสนาคริสต์
- ประวัติศาสตร์ออร์โธดอกซ์ตะวันออก
- ประวัติคริสตจักรอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์
- นิกายลูเธอรันดั้งเดิม
- นีโอออร์ทอดอกซ์
- ไนซีน คริสต์ศาสนา
- คริสต์ศาสนาที่ไม่ใช่คาลซิโดเนีย
- ออร์โธดอกซ์ (หนังสือ)
- Paleo-orthodoxy
- Patristics
- ศาสนาคริสต์นิกายโปรโต-ออร์โธดอกซ์
- หัวรุนแรงดั้งเดิม
- กฎแห่งศรัทธา
อ้างอิง
การอ้างอิง
- ^ "เครื่องมือการศึกษาคำภาษากรีก ดิจิตอลPerseus" www.perseus.tufts.edu . สืบค้นเมื่อ2019-12-03 .
- ↑ ฮาร์เปอร์, ดักลาส. "ดั้งเดิม" . พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ออนไลน์ สืบค้นเมื่อ2016-01-27 .
- ^ "ออร์โธดอกซ์ ." พจนานุกรม .The American Heritage Dictionary of the English Language (ฉบับที่ 4)บริษัท Houghton-Mifflin 2547. สืบค้นเมื่อ 03 มีนาคม 2551.
- ^ "กาลามสูตร: สู่กาลามาศ" . เข้าถึงข้อมูลเชิงลึก บาร์ศูนย์พุทธศึกษา. สืบค้นเมื่อ2018-03-14 .
- ↑ ดัลเลส เอสเจ, เอเวอรี่ (2012). รีโน, RR (ed.). The Orthodox Imperative: Selected Essays of Avery Cardinal Dulles, SJ (Kindle ed.). สิ่งแรก กด. หน้า 224.
- ^ เมเยนดอร์ฟ 1989 .
- ^ Krikorian 2010 .
- ↑ พรุส, โรเบิร์ต. แรงบันดาลใจของพระคัมภีร์: การศึกษาเทววิทยาของลูเธอรัน Dogmaticians ศตวรรษที่ 17 ลอนดอน: โอลิเวอร์และบอยด์ 2500
- ↑ Willem J. van Asselt, Introduction to Reformed Scholasticism , Grand Rapids, Reformation Heritage Books, 2011.
- ↑ Selderhuis , Herman J., ed. (2013). สหายเพื่อปฏิรูปออร์โธดอกซ์ ไลเดน: ยอดเยี่ยม
- ^ "ไอคอนมนุษย์: การศึกษาเปรียบเทียบความเชื่อของศาสนาฮินดูและศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์" ดอย : 10.1111/rirt.13458 .
{{cite journal}}:Cite journal requires|journal=(help) - ^ "กีธา วาหิณี" . altlib.org _ สืบค้นเมื่อ2020-07-07 .
- ^ "ออร์ทอดอกซ์ในศาสนาฮินดู" . science.jrank.org . สืบค้นเมื่อ2020-07-07 .
- ↑ จอห์น ริชาร์ด แธคคราห์ (5 ก.ย. 2013) พจนานุกรมการก่อการร้าย (2, ฉบับปรับปรุง) เลดจ์ หน้า 252. ISBN 978-1-135-16595-6.
- ^ Nasir, Jamal J. , เอ็ด. (2009). สถานภาพสตรีภายใต้กฎหมายอิสลามและกฎหมายอิสลามสมัยใหม่ (ปรับปรุงแก้ไข) บริล หน้า 11. ISBN 9789004172739.
- ↑ จอร์จ ดับเบิลยู. บราสเวลล์ (2000) สิ่งที่คุณต้องรู้เกี่ยวกับอิสลามและมุสลิม (ภาพประกอบ ed.) กลุ่มสำนักพิมพ์ B&H หน้า 62. ISBN 978-0-8054-1829-3.
- ^ เบอร์ตัน, จอห์น. 2539.บทนำสู่หะดีษ . เอดินบะระ:สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ . หน้า 201: "ซุนนี: ของหรือเกี่ยวกับซุนนะฮฺโดยเฉพาะซุนนะของท่านศาสดา ใช้ในการต่อต้านชีอะห์ ชี' อย่างมีสติ ไม่มีสงฆ์หรืออำนาจปกครองแบบรวมศูนย์ การแปล 'ออร์โธดอกซ์' ไม่เหมาะสม สำหรับมุสลิม ' นอกรีต ' หมายถึงนอกรีต mubtadiจาก bid'aตรงกันข้ามกับซุนนะและ 'นวัตกรรม'”
- ^ "Kemetic Orthodoxy คืออะไร: บทนำ" . บ้านของNetjer สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคม 2556 .
ที่มา
- เฮนเดอร์สัน, จอห์น บี. (1998). การสร้างออร์โธดอกซ์และความนอกรีต: รูปแบบใหม่ของขงจื๊อ อิสลาม ยิว และคริสเตียนยุคแรก อัลบานี นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก ISBN 9780791437599.
- Krikorian, Mesrob K. (2010). คริสต์ศาสนาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก: คริสต์วิทยาในประเพณีของคริสตจักรเผยแพร่อาร์เมเนีย . ปีเตอร์ แลง. ISBN 9783631581216.
- เมเยนดอร์ฟ, จอห์น (1989). เอกภาพแห่งจักรวรรดิและการแบ่งแยกคริสเตียน: คริสตจักร 450-680 ADคริสตจักรในประวัติศาสตร์ ฉบับที่ 2. Crestwood, NY: สำนักพิมพ์เซนต์วลาดิเมียร์ ISBN 9780881410563.
ลิงค์ภายนอก
ใบเสนอราคาที่เกี่ยวข้องกับOrthodoxyที่ Wikiquote
