เปิดออร์ทอดอกซ์

From Wikipedia, the free encyclopedia

Open Orthodoxyเป็นขบวนการทางศาสนาของชาวยิวโดยเน้นที่การเปิดกว้างทางปัญญาและบทบาทที่กว้างขวางมากขึ้นสำหรับผู้หญิง คำนี้ประกาศเกียรติคุณในปี 1997 โดยAvi Weiss [1]ซึ่งมอง ว่า ฮาลาคา (กฎหมายของชาวยิว) มี ความยืดหยุ่นมากกว่าแนวปฏิบัติดั้งเดิมของศาสนายูดายออร์โธดอกซ์

Weiss เปิดYeshivat Chovevei Torah (โรงเรียนแรบไบนิกส์สำหรับผู้ชาย) ในปี 1999 และต่อมายังYeshivat Maharatเพื่อฝึกอบรมนักบวชสตรี [2]ในปี 2550 ไวส์ได้ร่วมก่อตั้ง International Rabbinic Fellowship for Open Orthodox Rabbis และในปี 2558 เขาและAsher Lopatinประธาน YCT ได้ลาออกจากRabbinical Council of America (RCA) [3]ขบวนการบวชสตรีเป็นที่มาของความขัดแย้ง [4]

ภาพรวม

ความปรารถนาของ Weiss สำหรับศาสนายูดายที่ครอบคลุมและเปิดกว้างมากกว่าบรรทัดฐานทั่วไปทำให้เขาพบสถาบันการเรียนรู้ใหม่ ๆ เพื่อฝึกอบรมนักบวชที่จะสามารถใช้วิสัยทัศน์ใหม่นี้: Yeshivat Chovevei Torah Rabbinical School (YCT) เพื่อฝึกอบรมแรบไบใหม่ที่ จะ "เปิดกว้าง ไม่ตัดสิน มีความรู้ เห็นอกเห็นใจ และกระตือรือร้นที่จะเปลี่ยนออร์ทอดอกซ์ให้เป็นขบวนการที่มีปฏิสัมพันธ์อย่างมีความหมายและให้เกียรติกับชาวยิวทุกคน โดยไม่คำนึงถึงความผูกพัน ความมุ่งมั่น หรือภูมิหลัง" [5] และต่อมา Yeshivat Maharatจะฝึกอบรม พระสงฆ์หญิง.

ในการมุ่งมั่นเพื่อลัทธิยูดายออร์โธดอกซ์ที่ 'เสรีนิยม' ไวส์จำเป็นต้องชี้แจงความแตกต่างระหว่างการเคลื่อนไหวออร์โธดอกซ์และไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ภายในศาสนายูดาย เขากล่าวว่าศาสนายูดายออร์โธดอกซ์ทั้งหมด รวมทั้งโอเพ่นออร์ทอดอกซ์ มีความแตกต่างโดยพื้นฐานจากศาสนายูดายอนุรักษ์นิยมในสามด้าน

  1. ชาวยิวออร์โธดอกซ์เชื่อว่าพระเจ้าประทานโทราห์ ที่ ภูเขาซีนายในรูปแบบปัจจุบัน
  2. ออร์ทอดอกซ์เชื่อว่า "อำนาจทางกฎหมายเป็นแบบสะสม และท่าร่วมสมัย [ผู้ตัดสิน] สามารถออกคำตัดสินได้เฉพาะตามประวัติศาสตร์แบบอย่างทางกฎหมายของชาวยิวเท่านั้น" ในขณะที่ชาวยิวหัวโบราณเชื่อว่า "แบบอย่างให้ภาพประกอบของตำแหน่งที่เป็นไปได้มากกว่ากฎหมายที่มีผลผูกพัน อนุรักษนิยม ดังนั้น ยังคงมีอิสระที่จะเลือกตำแหน่งใดก็ได้ในประวัติก่อนหน้านี้ที่อุทธรณ์ไปยังตำแหน่งนั้น"
  3. นิกายออร์โธดอกซ์มีลักษณะพิเศษคือสมาชิกที่ปฏิบัติตามพิธีกรรมซึ่ง "รักษาวันสะบาโต (วันสะบาโต) อย่างพิถีพิถันคัชรุต (กฎการบริโภคอาหาร) ทาฮารัต ฮามิชปาฮา (กฎแห่งความบริสุทธิ์ของครอบครัว) และอธิษฐานวันละสามครั้ง" ในขณะที่ศาสนายูดายอนุรักษ์นิยม "คือ โดยทั่วไปจะไม่ประกอบด้วยชาวยิวที่เคร่งครัดในพิธีกรรม ดังนั้น เฉพาะในชุมชนของเราหากยอมรับ [1]

ในเรื่องของการเปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย ไวส์ประสบปัญหากับการยอมรับโดยแรบไบเนตของอิสราเอล [6]

เยศิวัต โชเวเว โทราห์

ในปี 1999 Weiss ได้ก่อตั้งYeshivat Chovevei Torah Rabbinical School (YCT) ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ใน ย่าน RiverdaleของBronxในนิวยอร์ก หลังจากเปิดเป็นเยชิวาแล้ว โรงเรียน rabbinical ได้เปิดขึ้นในเดือนกันยายน พ.ศ. 2543 โดยมีนักเรียนชั้นหนึ่งจำนวนเจ็ดคน ในขณะที่สถาบันเป็นModern Orthodox Yeshiva ในตอนเริ่มต้น YCT อธิบายตัวเองว่าเป็น "Orthodox แบบเปิด" และคำแถลงพันธกิจได้ใช้คำว่า Weiss ผู้ก่อตั้งเป็นอย่างมาก [7]

ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับ YCT มาถึงจุดสูงสุดเมื่อในปี 2549 YCT ได้สมัครเป็นสมาชิกของRabbinical Council of Americaซึ่งเป็นองค์กรของ rabbinical ในเครือของOrthodox Union ซึ่งเป็นองค์กร Modern and Centrist Orthodox ที่ใหญ่ที่สุดในอเมริกาเหนือ ต่อมา YCT ได้ถอนใบสมัครเมื่อเห็นได้ชัดว่าใบสมัครจะถูกปฏิเสธ [8]

คำศัพท์

แม้ว่าคำว่า "โอเพ่นออร์โธดอกซ์" จะใช้กันอย่างแพร่หลายในส่วนต่างๆ ของการเคลื่อนไหว แต่นั่นก็สิ้นสุดลงในปี 2017 [9] YCT เขียนว่า "'โอเพ่นออร์โธดอกซ์' ไม่ใช่คำที่เราใช้อธิบายตัวเอง และไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของภาษาใดๆ บนเว็บไซต์ของเรา พันธกิจ สื่อการตลาด ฯลฯ" Yeshivat Maharatวิทยาลัยสตรีแรบบินิกในเครือก็ "ไม่ทำ" อีกต่อไป [9]

Sylvia Barack Fishman ศาสตราจารย์ด้าน Judaic Studies ที่ Brandeis University ระบุว่านักวิจารณ์บางคนใช้คำว่า Open Orthodox ในทางเสื่อมเสียแทนที่จะเป็นเชิงพรรณนาเพื่อลดทอนความชอบธรรมของ Modern Orthodox ที่สนับสนุนความเป็นผู้นำของสตรีในศาสนายูดาย [9]

The Yeshivat Chovevei Torah Rabbinical School (YCT) ระบุบนเว็บไซต์ว่าเป็นโรงเรียนแรบไบนิกแบบโมเดิร์นออร์โธดอกซ์ [10]

การอุปสมบทของสตรี

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2552 ไวสส์ได้ประกาศเปิด โรงเรียน Yeshivat Maharatซึ่งเป็นโรงเรียนแห่งใหม่เพื่อฝึกสตรีให้เป็นMaharatซึ่งเป็นคำย่อสำหรับภาษาฮีบรู מנהיגה הלכתית רוחנית תורנית (ผู้นำฮาลาคห์ จิตวิญญาณ และโทราห์) ซึ่งเป็นชื่อที่เขาสร้างขึ้นสำหรับเวอร์ชันสตรีของ รับบี [11]ภารกิจของโรงเรียนตามเว็บไซต์คือ "ฝึกอบรมสตรีออร์โธดอกซ์ในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณและเจ้าหน้าที่ฮาลาคิค" ในหลักสูตรเต็มเวลาสี่ปี [12] Sara Hurwitzได้รับการแต่งตั้งเป็นคณบดีของ Yeshivat Maharat [13] วันที่ 16 มิถุนายน 2013 มหาราษฏร์หญิงชั้นหนึ่งสำเร็จการศึกษาจาก Yeshivat Maharat [14]

ซาร่า เฮอร์วิตซ์

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2552 ไวส์ได้อุปสมบทกับ ซารา เฮอร์วิ ตซ์เป็นแรบไบ โดยตั้งชื่อให้เธอว่ามหาราช เธอเป็นผู้หญิงออร์โธดอกซ์โอเพ่นคนแรกที่บวชอย่างเป็นทางการ [16]

ในเดือนกุมภาพันธ์ 2010 Weiss ประกาศว่า Hurwitz ต่อจากนี้ ไปจะเป็นที่รู้จักในชื่อRabba การเคลื่อนไหวดังกล่าวก่อให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางในโลกออร์โธดอกซ์ [17] Agudath Israel Council of Torah Sagesออกแถลงการณ์สาธารณะโดยแนะนำว่า Weiss ไม่ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็น Orthodox อีกต่อไป โดยประกาศว่า "การพัฒนาเหล่านี้แสดงถึงการจากไปอย่างรุนแรงและเป็นอันตรายจากประเพณีของชาวยิวและ mesoras haTorah และต้องถูกประณามอย่างรุนแรงที่สุด เงื่อนไข ชุมนุมใด ๆ กับผู้หญิงในตำแหน่ง rabbinical ใด ๆ ไม่สามารถถือเป็นออร์โธดอกซ์" [18]มีข่าวลือแพร่สะพัดในสื่อของชาวยิวว่า RCA กำลังพิจารณาขับไล่ไวส์ ภายใต้แรงกดดันจาก RCA ไวสส์ให้คำมั่นว่าจะไม่ให้ใครบวช "รับบา" แม้ว่า Hurwitz จะรักษาตำแหน่งไว้ก็ตาม [19]

หลังจากนั้นไม่นาน RCA ได้ลงมติยกย่องการศึกษาโทราห์ที่เพิ่มขึ้นของสตรีในโลกออร์โธดอกซ์ที่สนับสนุน "โอกาสทางวิชาชีพที่เหมาะสมและเหมาะสมสำหรับชุมชน" สำหรับพวกเธอ แต่ระบุว่า: "เราไม่สามารถยอมรับทั้งการอุปสมบทสตรีหรือการยกย่องให้สตรีเป็นสมาชิก ของออร์โธดอกซ์ rabbinate โดยไม่คำนึงถึงชื่อ" [20]ตามมาด้วยคำตัดสินของ RCA ที่ออกในเดือนตุลาคม 2558 ที่ห้ามไม่ให้ผู้หญิงบวช จ้างเป็นนักบวชในศาสนายิว หรือมีบรรดาศักดิ์เช่นนี้ [21]

ที่โดดเด่นอื่น ๆ

ในปี 2015 Yaffa Epstein ได้รับการแต่งตั้งเป็น Rabba โดย Yeshivat Maharat ซึ่ง Weiss ก่อตั้งขึ้น [22]นอกจากนี้ในปี 2558 Lila Kagedanได้รับการแต่งตั้งเป็นแรบไบโดยองค์กรเดียวกันซึ่งทำให้เธอสำเร็จการศึกษาคนแรกที่ได้รับตำแหน่งแรบไบ ใน ปี 2016 Lila Kagedan กลายเป็นสมาชิกนักบวชหญิงคนแรกที่ได้รับการว่าจ้างจากธรรมศาลาออร์โธดอกซ์ในขณะที่ใช้ชื่อ "รับบี" [24] [25] [26] [27]เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อ Mount Freedom Jewish Center ในรัฐนิวเจอร์ซีย์ ซึ่งเป็น Open Orthodox ได้ว่าจ้าง Kagedan ให้เข้าร่วม "ทีมผู้นำทางจิตวิญญาณ" ของพวกเขา [25] [26] [27]ในปี 2018 Dina Brawer เกิดในอิตาลี แต่อาศัยอยู่ในสหราชอาณาจักร ได้รับการอุปสมบทจาก Yeshivat Maharat และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นแรบไบออร์โธดอกซ์หญิงคนแรกของสหราชอาณาจักร เธอเลือกชื่อรับบา [28] [29]

ออร์โธดอกซ์วิจารณ์

แรบไบดั้งเดิมหลายคนในศาสนายูดายออร์โธดอกซ์ต่อต้านแนวทางใหม่ของไวส์ โดยออร์โธดอกซ์คัดค้านมุมมองของไวส์ ชุมชน[30]และสถาบันต่างๆ (ทั้ง YCT [31]และ Yeshivat Maharat) เติบโตขึ้นตามกาลเวลา Open Orthodoxy และผู้เสนอได้พบกับคำวิจารณ์ที่รุนแรงและการไม่ยอมรับจากภายใน Orthodoxy ผู้นำที่โดดเด่นจากทั้ง กลุ่ม อัลตราออร์โธดอกซ์และส่วนกลางหรือชุมชนออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ได้วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อการกระทำและความเชื่อของบุคคลหรือสถาบันออร์โธดอกซ์แบบเปิด โดยระบุว่าออร์โธดอกซ์แบบเปิดไม่ใช่ศาสนายูดายออร์โธดอกซ์ แต่คล้ายกับขบวนการปฏิรูปและอนุรักษ์นิยม

ใน งานกาล่าดินเนอร์ Agudath Israel of America ครั้งที่ 92 ในปี 2014 Novominsker Rebbe, Yaakov Perlowเรียกว่า Open Orthodoxy "อันตรายครั้งใหม่... ที่พยายามทำลายความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของศาสนายูดาย ซึ่งเต็มไปด้วยลัทธินอกรีต …" [32]

หนึ่งปีครึ่งต่อมา ในเดือนพฤศจิกายน 2015 Agudath Israel of Americaประณามความเคลื่อนไหวในการบวชสตรี และไปไกลกว่านั้น โดยประกาศว่า Open Orthodoxy, Yeshivat Maharat, Yeshivat Chovevei Torah และหน่วยงานอื่น ๆ ในเครือมีความคล้ายคลึงกับการเคลื่อนไหวที่ไม่เห็นด้วยอื่น ๆ ทั่วทั้งชาวยิว ประวัติศาสตร์ในการปฏิเสธหลักการพื้นฐานของศาสนายูดาย [33] [34] [35]

การประชุมแรบไบแห่งยุโรปก็ดำเนินตามในเดือนเดียวกันนั้น โดยระบุว่า "ที่ประชุมมีความเห็นด้วยความเจ็บปวดอย่างยิ่งต่อความเบี่ยงเบนจากรากฐานทางศาสนาที่เกิดจากขบวนการที่เรียกว่า 'ออร์ทอดอกซ์แบบเปิด' และเตือนว่าผู้ที่ปฏิบัติตามเจตนารมณ์นี้ ศิษย์เก่าของขบวนการดังกล่าว ... จะไม่ได้รับการยอมรับจากพวกเราว่าเป็นแรบไบด้วยสิ่งที่เกี่ยวข้องทั้งหมด” Jonathan Guttentag จากเมืองแมนเชสเตอร์ สหราชอาณาจักร อธิบายว่าด้วยการทดสอบขอบเขตของการปฏิบัติเชิงบรรทัดฐานของชาวยิวอย่างเป็นระบบ Open Orthodoxy "ได้ผลักดันซองจดหมายไปไกลกว่านั้นเล็กน้อย และ... นำไปสู่ตำแหน่งที่นำผู้เสนอตนออกไปนอกร่มออร์โธดอกซ์" [36]

ความรู้สึกที่คล้ายกันนี้สะท้อนออกมาในข่าวประชาสัมพันธ์ของคำตัดสินโดยIgud HaRabbonimเมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ 2018 โดยเปรียบเทียบ Open Orthodoxy กับการปฏิรูปและศาสนายูดายอนุรักษ์นิยม และระบุว่า "นักบวชของขบวนการนี้สนับสนุนปรัชญาของคนรุ่นก่อน บาปแห่งทองคำ น่อง ” [37]

ผู้นำออร์โธดอกซ์กลางที่โดดเด่นยังระบุด้วยว่าการปฏิบัติหรือความเชื่อของออร์โธดอกซ์แบบเปิดนั้นไม่ลงรอยกันกับศาสนายูดายออร์โธดอกซ์ เหล่านี้รวมถึง Hershel Schacter, Rosh Yeshivaที่Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary (RIETS), Yeshiva University [38] [39]และ Avrohom Gordimer ผู้ประสานงานของ OU Kosher [40] [41]และอื่น ๆ

การตอบสนองของ OU/RCA

ในปี 2012 Steven Pruzanskyแรบไบแห่ง Congregation Bnai Yeshurun ​​ในTeaneck รัฐนิวเจอร์ซีย์และเป็นผู้ดูแลRabbinical Council of America (RCA) ในคณะกรรมการBeth Din of America [42]ให้เหตุผลว่าแนวทางของ Weiss คล้ายกับวันที่ 20 ต้นๆศาสนายูดายหัวโบราณของอเมริกาในศตวรรษที่ และในความเห็นของเขาน่าจะเรียกว่า "อนุรักษ์นิยมใหม่" มากกว่า "ดั้งเดิม" ยูดาย สรุปความคิดเห็นใน Matzav.com เขากล่าวว่า:

ความชัดเจนและความซื่อสัตย์อย่างน้อยก็เรียกร้องให้เรารับรู้ถึงการสร้างขบวนการใหม่ในชีวิตชาวยิวนอกโลกออร์โธดอกซ์ต่อหน้าต่อตาเราซึ่งเราเคยเห็นมาก่อน สามารถเรียกว่า ... Neo-Conservatism 'Open Orthodoxy' เป็นชื่อแบรนด์ที่หลอกลวง สโลแกนโฆษณา และความพยายามที่จะผูกมัดกับโลกโตราห์เพื่อปรับเปลี่ยนรูปแบบจากภายใน แต่ห่างไกลจากความเป็นจริง ความจริงก็คือว่าเรากำลังดำเนินชีวิตผ่านการเพิ่มขึ้นของพรรคอนุรักษ์นิยมใหม่ [43]

Moshe Averick คอลัมนิสต์ของนิตยสารชาวยิวAlgemeiner Journalเห็นด้วยกับ Pruzansky ว่าไวสส์ได้สร้างขบวนการชาวยิวใหม่ในอเมริกา โดยเปรียบเทียบเขากับIsaac Mayer Wise (ผู้ก่อตั้งReform Judaism ) และSolomon Schechter (ผู้ก่อตั้ง Conservative Judaism ในสหรัฐอเมริกา) . เขาเปรียบเทียบการอุปสมบทของสตรีสามคนของไวสส์ว่าเป็นพิธีมหาราชเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน 2013 กับงานที่เรียกว่างานเลี้ยงทรีฟาในปี 1883 ซึ่งเป็นจุดแบ่งระหว่างการปฏิรูปและศาสนายูดายดั้งเดิมในอเมริกา Averick กล่าวว่า "การเคลื่อนไหวของ Weiss ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของศาสนายูดายที่รวบรวมอุดมการณ์ของสตรีนิยมและเสรีนิยม - ก้าวหน้า - สมัยใหม่อย่างกระตือรือร้นในขณะที่เคลือบด้วยกลิ่นอายของออร์โธดอกซ์ที่เข้มข้น อาจถูกเรียกว่าเป็นออร์โธ - สตรีนิยมยูดายก้าวหน้า" แต่ "คำว่า ประกาศเกียรติคุณโดยรับบีสตีเวน พรูซานสกี … ลัทธิยูดายอนุรักษ์นิยมแนวใหม่ … จัดการให้เข้ากับช่องด้านซ้ายของศาสนายูดายออร์โธดอกซ์และด้านขวาของศาสนายูดายอนุรักษ์นิยมได้อย่างเรียบร้อย" [44]ในเดือนตุลาคม 2013 แรบไบหลายสิบคนที่นิยามตัวเองว่าเป็น "สมาชิกที่มีสถานะดีหรือ [ใคร] ระบุตัวตนกับ Rabbinical Council of America" ​​ได้ลงนามในจดหมายเพื่อโต้แย้งว่า Open Orthodoxy ได้ "กระโจนไปข้างหน้า ครั้งแล้วครั้งเล่า ข้ามพรมแดนที่แบ่งแยก ออร์ทอดอกซ์จากลัทธิอนุรักษ์นิยมใหม่". [45]

Orthodox Union (OU), Rabbinical Council of America (RCA) และNational Council of Young Israelต่างก็ตอบสนองต่อ Open Orthodoxy โดยตัดความสัมพันธ์กับสถาบัน Open Orthodox RCA ไม่รับรองคุณสมบัติของแรบบิเนตของ Yeshivat Chovevei Torah [46]หรือ Yeshivat Maharat [47]ผู้สำเร็จการศึกษา OU และ Young Israel ไม่ยอมรับผู้หญิงเป็นนักบวช rabbinic [48]และ Young Israel Synagogues ไม่ยอมรับผู้สมัครที่ได้รับการรับรอง YCT อีกต่อไป . [49]

นอกจากนี้ เพื่อตอบสนองต่อองค์กรใหม่แบบโอเพ่นออร์ทอดอกซ์ได้เกิดขึ้นภายในศาสนายูดายออร์โธดอกซ์อันเป็นผลมาจากความปรารถนาที่จะคัดค้านหรือวิจารณ์อย่างแข็งขันและเน้นย้ำต่อตำแหน่งหรือการกระทำของโอเพ่นออร์โธดอกซ์ เมื่อองค์กรออร์โธดอกซ์ที่มีอยู่ก่อนแสดงความคิดเห็นอย่างเด็ดขาดช้า เหล่านี้รวมถึงกลุ่มพันธมิตรเพื่อค่านิยมของชาวยิว (CJV) [50]และแรบไบออร์โธดอกซ์ดั้งเดิมแห่งอเมริกา (TORA) [51]

การตอบสนองต่อคำวิจารณ์ออร์โธดอกซ์

จากคำกล่าวของMarc Shapiro Avrohom Gordimer "ได้สวมบทบาทเป็นผู้ปกป้องศรัทธา" และ "มองว่าเป้าหมายของเขาคือการเปิดเผยธรรมชาติของ Open Orthodoxy ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์" ชาปิโรระบุว่า "การปฏิเสธพวกเขาโดยไร้มารยาทในการเอ่ยชื่อ...ในความคิดของฉันช่างน่าขายหน้า" [52] Gordimer ตอบในบทความใน Cross Currents [53] Ysoscher Katz ประธานแผนก Talmud โรงเรียน Yeshivat Chovevei Torah Rabbinical ยังขู่ว่าจะดำเนินคดีทางกฎหมายกับ Cross Currents แม้จะมีการอ้างใน Facebook ว่าเขาเปิดให้มีการโต้วาทีเหล่านี้ หากพวกเขา "เผยแพร่ข้อกล่าวหาที่หมิ่นประมาทและไม่มีมูลความจริงของ Avrohom Gordimer ต่อไป ต่อต้านฉัน." [54]

ตรงกันข้ามกับทัศนคติเชิงลบของชุมชนแรบบินิกออร์โธดอกซ์Steven Baymeผู้อำนวยการแห่งชาติฝ่ายกิจการชุมชนชาวยิวของคณะกรรมการชาวยิวอเมริกันมองว่าออร์โธดอกซ์แบบเปิดเป็นรูปแบบที่แท้จริงของออร์ทอดอกซ์สมัยใหม่ ในการอ้างอิงถึงการติดตั้งAsher Lopatinในฐานะประธานคนใหม่ของ โรงเรียน Yeshivat Chovevei Torah Rabbinical School, Bayme กล่าวว่า: "เหตุการณ์นี้แสดงให้เห็นถึงพลังของ Orthodoxy ที่ทันสมัยอย่างแท้จริงในแง่ของการสังเคราะห์ทุนการศึกษาและวัฒนธรรมสมัยใหม่เข้ากับประเพณีและการเรียนรู้ของ Judaic และ 'ออร์ทอดอกซ์แบบเปิด' เปิดให้ชาวยิวทุกคนและเปิดรับฟังความคิดเห็นอื่น ๆ " [55]

สองปีต่อมา Lopatin ลาออกจาก Rabbinical Council of America [56]

YCT เอง ซึ่งเป็นผลิตผลของไวสส์ อย่างไรก็ตาม ในที่สุดก็ตอบสนองต่อการไม่ยอมรับออร์โธดอกซ์อย่างรุนแรงโดยพยายาม อย่างน้อยก็ในนาม เพื่อออกห่างจากคำว่า "โอเพ่นออร์ทอดอกซ์" โรงเรียนได้ลบการอ้างอิงถึง Open Orthodoxy บนเว็บไซต์ของตนทั้งหมด โดยแทนที่คำว่า "open" ด้วยคำว่า "modern" ในการให้สัมภาษณ์กับสัปดาห์ชาวยิวในเดือนสิงหาคม 2017 Asher Lopatin ประธานโรงเรียนกล่าวว่า “เมื่อพวกเขาพูดว่า 'Open Orthodox' ฉันพูดว่า 'เราเป็น Modern Orthodox เราเป็นส่วน หนึ่ง ของ Modern Orthodoxy" [57]

สถาบันฮีบรูแห่งริเวอร์เดลซึ่งไวส์ทำหน้าที่เป็นแรบไบ ("รับบีอาวุโส") จนกระทั่งเกษียณอายุในปี 2558 และที่ซึ่งเขายังคงเป็น "แรบไบในที่พัก" ยังคงนิยามตัวเองว่าเป็น "ธรรมศาลาแบบเปิดของออร์โธดอกซ์" [58]

สมาคม Rabbinic นานาชาติ

Weiss ร่วมกับMarc D. Angelได้ก่อตั้งInternational Rabbinic Fellowship (IRF) ซึ่งเปิดรับผู้สำเร็จการศึกษาจาก Yeshivat Chovevei Torah ก่อตั้งขึ้นในปี 2550 ประธานคนปัจจุบันคือรับบี นาธาเนียล เฮลโกต

IRF เป็นมิตรภาพของศาสนายูดายออร์โธดอกซ์สมัยใหม่แรบไบและผู้นำทางจิตวิญญาณ [59] [60]ยอมรับสมาชิกหญิง สนับสนุนการอุปสมบทของสตรีและบทบาทของพวกเขาในพระสงฆ์ [61]

อ้างอิง

  1. อรรถเป็น ข ไวสส์ เอวีไอ (ฤดูใบไม้ร่วง พ.ศ. 2540) "เปิด Orthodoxy! A Modern Orthodox Rabbi's Creed" ( PDF) ยูดาย . รัฐสภาอเมริกันยิว 46 (4): 409–421 . สืบค้นเมื่อ 1 มิถุนายน 2020 .
  2. ^ I. Schwartz (8 กรกฎาคม 2558) "กำเนิดนิกายใหม่และแยกตัวที่อาร์ซีเอ" . Yated_Ne'eman (สหรัฐอเมริกา )
  3. ↑ "แรบไบ อาวี ไวสส์ ประกาศการเกษียณอายุ" . เยชิวาเวิลด์ 19 ตุลาคม 2558 การอุปสมบทของ Rabbis ผู้หญิง ... semikhaถึงผู้หญิง ... ความเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ .. สมาชิกเต็มรูปแบบของทีมรับบีของเรา
  4. ^ "เกี่ยวกับ" . www.yctorah.org _ สืบค้นเมื่อ 30 สิงหาคม 2560 .
  5. ^ อาวี ไวสส์ (29 มกราคม 2014) "บังเหียนในแรบินาเตของอิสราเอล" . นิวยอร์กไทมส์ .
  6. อรรถเป็น ข "ปิดบทที่ 'เปิด Orthodoxy'" . สัปดาห์ชาวยิว. สืบค้นเมื่อ 30 สิงหาคม 2017 .
  7. ↑ "การเปิดศาสนายูดายออร์โธดอกซ์ "สัปดาห์ชาวยิว 12 ธันวาคม 2550
  8. อรรถเอ บี ซี กิน สเบิร์ก โยฮันนา "การปิดบทที่ 'Open Orthodoxy'" . jewishweek.timesofisrael.com สืบค้นเมื่อ26 มีนาคม 2021
  9. ^ "YCT Rabbinical School | Chovevei Torah" . 9 มีนาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ 26 มีนาคม 2564 .
  10. ↑ แฮร์ริส, เบน (18 พฤษภาคม 2552). “โครงการใหม่เพื่ออบรมสตรีออร์โธดอกซ์ให้เป็นผู้ไม่ใช่แรบไบ” . blogs.jta.org เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม2011 สืบค้นเมื่อ 15 เมษายน 2554 .
  11. ^ "เยศิวะมหาราช" .
  12. ^ "ค่ำคืนกับ Rabbah Sarah Hurwitz " hillel.harvard.edu. เก็บจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 17 สิงหาคม2554 สืบค้นเมื่อ 15 เมษายน 2554 .
  13. ↑ โคเฮน, แอนน์ (20 มิถุนายน 2556). "ความแตกแยกของนิกายออร์โธดอกซ์เรื่องบทบาทของสตรีขยายวงกว้างขึ้นหลังจากจบการศึกษาจากมหาราษฏร์" . กองหน้ารายวันของชาวยิว สืบค้นเมื่อ 7 สิงหาคม 2556 .
  14. ↑ โรเซนแบลตต์, แกรี่ (26 มิถุนายน 2552). "ระหว่าง Rav กับสถานที่ที่ยากลำบาก" . สัปดาห์ชาวยิว. สืบค้นเมื่อ 15 เมษายน 2554 .
  15. ^ StevenM (10 มีนาคม 2553) ""Rabba" Sara Hurwitz Rocks the Orthodox" . Heeb สืบค้นเมื่อ21 มีนาคม 2556
  16. ↑ มาร์ก, โจนาธาน (9 มีนาคม 2553). "Agudah: Avi Weiss Shul ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์" . สัปดาห์ชาวยิว. สืบค้นเมื่อ 1 มกราคม 2013 .
  17. ^ "รับบีประณามหญิงบวช" . วารสารชาวยิวแห่งมหานครลอสแองเจลิส 26 กุมภาพันธ์ 2553 . สืบค้นเมื่อ 4 กรกฎาคม 2556 .
  18. ↑ เอเดน เอมี (5 มีนาคม 2553) "อาวี ไวสส์: ไม่มีแรบบาสอีกต่อไป" . เจ.ที. เก็บจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 20 เมษายน2010 สืบค้นเมื่อ 6 เมษายน 2556 .
  19. ↑ เบรเกอร์, ซาราห์ (พฤศจิกายน–ธันวาคม 2010). "รับบา 1 คน รับบี 2 คน และเยชิวา 1 คน = นิกายใหม่หรือไม่" . นิตยสารโมเมนต์ . สืบค้นเมื่อ 31 กรกฎาคม 2556 .
  20. ↑ "2015 Resolution: RCA Policy on Women Rabbis" . Rabbinical สภาแห่งอเมริกา . 31 ตุลาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ 14 เมษายน 2019 .
  21. ^ "รุ่นปี 2015" . เยศิวัต มหาราช . เก็บจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 5 ธันวาคม2015 สืบค้นเมื่อ 11 มกราคม 2559 .
  22. ^ รับบี Lila Kagedan (25 พฤศจิกายน 2558) "ทำไมยูดายออร์โธด็อกซ์จึงต้องการแรบไบหญิง" . ข่าวชาวยิวในแคนาดา
  23. ^ The Forward First Woman Orthodox Rabbi Hired by Synagogue , 3 มกราคม 2016
  24. อรรถเป็น ข "นิวเจอร์ซีย์ออร์ โธดอกซ์ชูลประกาศจ้างผู้หญิงโดยใช้ชื่อ 'แรบไบ'" สำนักงานโทรเลขยิว
  25. อรรถเป็น ข สรุปข่าวชาวยิว "หนังสือพิมพ์ยิว » » รับบี ไลลา คาเกดาน แรบไบหญิงคนแรกที่ออร์โธดอกซ์ชูลในเมลเบิร์น" . หนังสือพิมพ์ยิว .
  26. อรรถเป็น ข "พระสงฆ์-วอลนัต" . Walnutstreetsynagogue.com 20 มิถุนายน 2557 . สืบค้นเมื่อ 10 พฤษภาคม 2018 .
  27. ↑ วูลฟิซ, ฟรานซีน. "Dina Brawer กลายเป็นแรบไบออร์โธดอกซ์หญิงคนแรกของสหราชอาณาจักร | ข่าวชาวยิว" . Jewishnews.timesofisrael.com . สืบค้นเมื่อ 10 พฤษภาคม 2018 .
  28. ^ "รุ่นปี 2018 — Yeshivat Maharat" . Yeshivatmaharat.org. เก็บจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 4 เมษายน2018 สืบค้นเมื่อ 10 พฤษภาคม 2018 .
  29. ^ ฝ่ายขาย เบ็น (13 ธันวาคม 2017) "โบสถ์นิกายออร์โธดอกซ์เสรีนิยมจะหยุดประกาศงานแต่งงานของ LGBT หลังจาก OU บ่น " สำนักงานโทรเลขยิว สืบค้นเมื่อ 12 เมษายน 2018 .
  30. ↑ ไฮล์แมน, ยูเรียล (30 กันยายน 2556). "Agudath Israel ประณาม Chovevei Torah สำหรับการประชุมโต๊ะกลมหลายนิกาย " สำนักงานโทรเลขยิว สืบค้นเมื่อ 12 เมษายน 2018 .
  31. ↑ เพอร์โลว์, ยาคอฟ (27 พฤษภาคม 2014). "คำปราศรัยของ Novominsker Rebbe ในงานเลี้ยงอาหารค่ำ Agudath Israel ครั้งที่ 92" . ยูทูบ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 ธันวาคม 2021
  32. ^ "Moetzes: 'Open Orthodoxy' ไม่ใช่รูปแบบของ Torah Judaism" . ฮาโมเดีย
  33. ^ "การละเมิดยูดายออร์โธดอกซ์ในสหรัฐอเมริกาเติบโตขึ้นเมื่อองค์กรฮาเรดีปฏิเสธสถาบัน 'โอเพ่นออร์ทอดอกซ์' " เยรูซาเล็มโพสต์ - JPost.com
  34. ↑ จอช นาธาน-คาซีส (3 พฤศจิกายน 2558) "Avi Weiss ปกป้อง 'Open Orthodoxy' ขณะที่ Agudah Rabbis ประกาศสงคราม " กองหน้า
  35. ^ "แรบไบยุโรป: เปิดออร์ทอดอกซ์ 'นอกคอก' - โลกของชาวยิว - ข่าว - อารุตซ์ เชวา " อารุตซ์ เชว่า .
  36. ^ Rabbinical Alliance of America (22 กุมภาพันธ์ 2018) "ปริศนาธรรมว่าด้วยพระสงฆ์หญิง" . เฟสบุ๊ค
  37. ^ Schachter, เฮอร์เชล. "เป็นไปไม่ได้ที่จะเรียก Open Orthodoxy Orthodox" . ยูทูบ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 ธันวาคม 2021
  38. ^ Schachter, Hershel (20 มีนาคม 2017) "Rav Schachter บน Open Orthodoxy" . ยูทูบ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 ธันวาคม 2021
  39. ↑ Gordimer, Avrohom (30 กรกฎาคม 2013). "คดีต่อต้าน" โอเพ่นออร์ทอดอกซ์ "" . ข่าวแห่งชาติอิสราเอล.
  40. ↑ Gordimer, Avrohom (18 กันยายน 2558). "เทววิทยาออร์โธดอกซ์แบบเปิดและการกลับใจ" . เวลาของอิสราเอล
  41. ↑ มอลต์ซ, จูดี (16 พฤศจิกายน 2555). "แรบไบสหรัฐฯ เผชิญความขัดแย้งหลังตำหนิโอบามา" . ฮาเร็ตซ์ สืบค้นเมื่อ 31 กรกฎาคม 2556 .
  42. ↑ สตีเวน พรูซานสกี (17 กรกฎาคม 2556) "Orthodoxy แบบเปิด: การเพิ่มขึ้นของ Neo-Cons" . แมทซาฟ.คอม. สืบค้นเมื่อ 30 กรกฎาคม 2556 .
  43. ↑ "ชาวอเมริกันเชื้อสายยิวที่ทางแยก: ไอแซก เมเยอร์ไวส์, โซโลมอน เชคเตอร์ และตอนนี้...อาวี ไวสส์ และซารา เฮอร์วิตซ์ " อัลเกไมเนอร์ . 18 กรกฎาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ 2 สิงหาคม 2556 .
  44. ^ "คำสั่งเกี่ยวกับ Open Orthodoxy" . รับบีออร์โธดอกซ์ 30 ตุลาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ 8 มีนาคม 2018 .
  45. ↑ ไฮล์แมน, ยูเรียล (7 กันยายน 2555). "เยชิวัต โชเวเว โตราห์ โคเชอร์เพียงพอหรือไม่" . สำนักงานโทรเลขยิว
  46. ↑ "2015 Resolution: RCA Policy on Women Rabbis" . Rabbinical สภาแห่งอเมริกา . Rabbinical สภาแห่งอเมริกา เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์2019 สืบค้นเมื่อ 11 เมษายน 2018 .
  47. ↑ ฟิสเชอร์, ดอฟ (2 สิงหาคม 2017). "OU ร่วมกับ RCA, Young Israel และ Aguda ว่าด้วยนักบวชสตรี " ข่าวแห่งชาติอิสราเอล
  48. ↑ เอลฟ์, เซฟ (18 สิงหาคม 2558). "การประชุมวิชาการ Open Orthodoxy II" . โท ราห์ Musings
  49. ^ "เกี่ยวกับเรา" . แนวร่วมเพื่อค่านิยมของชาวยิว สืบค้นเมื่อ 11 เมษายน 2018 . การเคลื่อนไหวของชาวยิวสมัยใหม่ที่ปฏิเสธประเพณีของชาวยิวนั้นไม่มีคุณสมบัติเหมาะสมที่จะกำหนดหรือแสดงจุดยืนของชาวยิวอย่างแท้จริง Rabbinic Fellows ของ CJV มีความรู้และความเชี่ยวชาญที่จำเป็นในการแก้ไขบันทึก
  50. ^ "TORA คืออะไร" . แรบไบออร์ โธดอกซ์ดั้งเดิมของอเมริกา 7 พฤษภาคม 2017 มีการพรรณนาถึงออร์ทอดอกซ์บ่อยเกินไปในสื่อของชาวยิวและสื่อทั่วไปในลักษณะที่เข้ากันไม่ได้หรือไม่เป็นตัวแทนของตำแหน่งโทราห์ที่แท้จริง ในขณะที่สังคมทั่วไปคิดใหม่และทบทวนคุณค่าดั้งเดิมในขณะที่พิจารณาประเด็นทางศีลธรรมและจริยธรรมใหม่ ๆ เป็นหน้าที่ของเราในฐานะแรบไบที่จะสอนความจริงของโทราห์ให้กับทุกคนที่จะฟัง
  51. ↑ ชาปิโร, มาร์ค (8 กุมภาพันธ์ 2559). "บล็อก Seforim: Open Orthodoxy และนักวิจารณ์หลัก ตอนที่ 1" . บล็อกSeforim สืบค้นเมื่อ 8 มีนาคม 2018 .
  52. ^ "การตอบสนองของ Dr. Marc Shapiro: ยิงดี แต่ผิดเป้า - กระแสข้าม " ข้ามกระแส 9 กุมภาพันธ์ 2559 . สืบค้นเมื่อ 8 มีนาคม 2018 .
  53. ^ "การสื่อสารจาก Open Orthodoxy" . ข้ามกระแส 12 ตุลาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ 8 มีนาคม 2018 .
  54. ^ "Asher Lopatin ตั้งเป็น 'สะพาน' ออร์โธดอกซ์สมัยใหม่" . The Jewish Daily Forward . forward.com 9 ตุลาคม 2556 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 กันยายน 2557 สืบค้นเมื่อ10 มิถุนายน 2557
  55. ↑ เดวิด เบอร์เกอร์ (9 กรกฎาคม 2558). "สภา Rabbinical แห่งอเมริกาและ Yeshivat Chovevei Torah: การตอบสนองต่อ Rabbis Avi Weiss และ Asher Lopatin " ลิงก์ชาวยิว (NJ )
  56. ↑ "Rabbinate ของอิสราเอลปฏิเสธอำนาจของแรบไบออร์โธดอกซ์ของสหรัฐฯ บางส่วน จดหมายแสดง " สำนักงานโทรเลขยิว 28 พฤษภาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ 24 ตุลาคม 2019 .
  57. ^ "สถาบันฮีบรูแห่งริเวอร์เดล" . thebayit.org . สืบค้นเมื่อ 15 เมษายน 2018 . The Hebrew Institute of Riverdale – The Bayit – เป็นโบสถ์ยิวออร์โธดอกซ์แบบเปิดที่ให้บริการชุมชนชาวยิวทั้งหมดโดยโอบกอดชาวยิวทุกคนอย่างอบอุ่น โดยไม่คำนึงถึงความผูกพัน ความมุ่งมั่น การปฐมนิเทศ หรือภูมิหลัง
  58. ^ "สมาคมรับบีนานาชาติ" . Int'lRabbinicFellow . สืบค้นเมื่อ 28 มีนาคม 2564 .
  59. ^ เดวิด เบอร์เกอร์ "สภา Rabbinical แห่งอเมริกาและ Yeshivat Chovevei Torah: การตอบสนองต่อ Rabbis Avi Weiss และ Asher Lopatin " สืบค้นเมื่อ 16 พฤษภาคม 2017 .
  60. ^ "แถลงการณ์ IRF | IRF ยืนยันมุมมองต่อบทบาทผู้นำสตรีในนิกายออร์ทอดอกซ์ " Int'lRabbinicFellow . สืบค้นเมื่อ 28 มีนาคม 2564 .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Open_Orthodoxy&oldid=1147040982"
0.14085388183594