เรื่องน้ำหนักและการวัด

On Weights and Measuresเป็นบทความทางประวัติศาสตร์ ศัพท์ มาตรวิทยาและภูมิศาสตร์ รวบรวมในปีคริสตศักราช 392 ในเมืองคอนสแตนเทียโดยเอพิฟาเนียสแห่งซาลามิส (ประมาณปี ค.ศ. 315–403) งานส่วนใหญ่เน้นไปที่การอภิปรายเกี่ยวกับน้ำหนักและการวัดของ กรีกและโรมัน

การเรียบเรียงนี้เขียนขึ้นตามคำร้องขอของนักบวชชาวเปอร์เซีย ซึ่งส่งถึงเอพิฟาเนียสทางจดหมายจากจักรพรรดิโรมันในกรุงคอนสแตนติโนเปิล [1]แม้ว่าจะทราบกันว่ามีอยู่ห้าชิ้นในฉบับภาษากรีกยุคแรก โดยชิ้นหนึ่งมีชื่อว่า Περὶ μέτρων καὶ στάθμων (ว่าด้วยน้ำหนักและการวัด ) เพิ่มเข้ามาในภายหลัง[2] ฉบับ ซี เรียก นี้เป็นฉบับสมบูรณ์เพียงฉบับเดียวที่ยังมีชีวิตอยู่ . การแปลบางส่วนในภาษาอาร์เมเนียและจอร์เจีย[3]เป็นที่รู้กันว่ามีอยู่จริง ชื่อสมัยใหม่ปฏิเสธเนื้อหา เนื่องจากงานนี้ยังมีเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญเกี่ยวกับผู้คนและสถานที่ที่ไม่ได้เขียนถึงที่อื่นด้วย

ต้นฉบับสองฉบับของOn Weights and Measuresซึ่งเขียนเป็นภาษาซีเรียคบนกระดาษ parchment ได้รับการเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์แห่งชาติอังกฤษในลอนดอน ที่มีอายุมากกว่า (หรือเพิ่ม 17148) ถูกพบในอียิปต์และตาม colophon เขียนในยุค Seleucidใน "เก้าร้อยหกสิบ-[...]" (โดยมีเลขหลักสุดท้ายหายไป ความหมาย ที่เขียนขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 649–659) ต้นฉบับน้องเขียนว่า "อ.เพิ่ม 14620" [4]

คนแรกที่พยายามตีพิมพ์ผลงานของเอพิฟาเนียสสมัยใหม่คือปอล เดอ ลาการ์ดในปี พ.ศ. 2423 ผู้ซึ่งสร้างข้อความต้นฉบับภาษาซีเรียขึ้นใหม่โดยการแลกเปลี่ยนกับอักษรฮีบรู[5]และผู้ที่เคยตีพิมพ์ข้อความที่ตัดตอนมาจากชิ้นส่วนภาษากรีกหลายชิ้นที่เกี่ยวข้องกับตุ้มน้ำหนักและ มาตรการในSymmictaของ เขา ในปี พ .ศ. 2516ข้อความภาษากรีกฉบับวิพากษ์วิจารณ์ได้รับการตีพิมพ์โดย ED Moutsoulas ในTheologia [7]

เรื่องย่อ

ส่วนที่หนึ่ง

ในบันทึก [54b–55c] การเดินทางและการมาถึงของ เฮเดรียนทางทิศตะวันออกมีอายุ "47 ปีหลังจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็ม"

  • การแปล

ในโฟลิโอ [47a–49a]; [51d–52a]; [56d–57b] เอพิฟาเนียสตั้งชื่อการแปลหลักสี่ฉบับของพระคัมภีร์ฮีบรูซึ่งจัดทำในภาษากรีก: LXX จัดทำโดยนักแปลเจ็ดสิบสองคน อีกหนึ่งฉบับโดยAquila แห่งปอนทัสฉบับหนึ่งโดยTheodotionและอีกฉบับหนึ่งโดยSymmachus มีการค้นพบคำแปลภาษากรีกฉบับที่ห้าในขวดไวน์ในเมืองเจริโคและฉบับที่หกในNicopolisใกล้เมือง Actium หลังจากนั้นOrigen ได้จัด เรียงคอลัมน์หกคอลัมน์ของคำแปลภาษากรีกที่ยังหลงเหลืออยู่ และคอลัมน์ภาษาฮีบรูสองคอลัมน์เคียงข้างกัน โดยตั้งชื่อว่าHexapla [8]เอพิฟาเนียสขยายคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับการแปลผู้แปลเจ็ดสิบสองคน (เรียกว่าพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ) และวิธีมอบหมายให้พวกเขาสามสิบหกเซลล์ ละสองเซลล์บนเกาะฟาเรียน ผู้แปลสองคนแปลหนังสือปฐมกาลหนังสืออพยพอีกสองเล่มหนังสือเลวีนิติอีกสองเล่มและอื่นๆ จนกระทั่งหนังสือมาตรฐานทั้ง 22 เล่มของพระคัมภีร์ฮีบรู (ปัจจุบันมี 24 เล่ม) ได้รับการแปลเป็นภาษากรีกทั้งหมด . [ก]ผู้แปลเจ็ดสิบสองคนมาจากสิบสองเผ่าของอิสราเอล โดยแต่ละเผ่ามีหกคนที่เชี่ยวชาญภาษากรีก

ในโฟลิโอ [49a–50a] Epiphanius ให้คำอธิบายเกี่ยวกับหนังสือมาตรฐานของพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูและคำแปลที่ทำจากหนังสือเดียวกัน ในสมัยของเขา เขาตั้งข้อสังเกตว่าม้วนหนังสือของรูธและหนังสือของผู้วินิจฉัยถูกรวมเข้าด้วยกัน และถือเป็นหนังสือเล่มเดียว ดังนั้นหนังสือของเอสราและเนหะมีย์จึงถูกรวมเข้าด้วยกัน และถือเป็นหนังสือเล่มเดียว เช่นเดียวกับพงศาวดาร ที่หนึ่งและสอง ( Paraleipomena ) ซึ่งถือเป็นหนังสือเล่มเดียว เช่นเดียวกับที่ซามูเอล ที่หนึ่งและสอง ( หนังสือของอาณาจักรที่หนึ่งและสอง ) ถือเป็น หนังสือเล่มหนึ่งและกษัตริย์องค์ ที่หนึ่งและสอง ( หนังสืออาณาจักรที่สามและสี่ ) ถือเป็นหนังสือเล่มเดียว [9]

ส่วนที่สอง
  • ตัวเลขเด่น

แม้ว่าเอพิฟาเนียสจะสนใจธีมของชาวยิว แต่การเล่าเรื่องของเขามักจะใช้มุมมองที่บิดเบี้ยวและเหมารวมเกี่ยวกับศาสนายิว ถึงกระนั้น เขาก็ยังเป็นแหล่งอันล้ำค่าในชีวิตของผู้คนและสถานที่ซึ่งมีความสำคัญในตำนานของชาวยิว ในโฟลิโอ [54a–55c]; [55c–55d] Epiphanius ปฏิบัติต่อชีวิตของบุคคลสำคัญสองคนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว; อากีลาคนหนึ่ง(หรือที่รู้จักในชื่อออนเคลอส) ซึ่งเป็นญาติกับเฮเดรียนและเป็นผู้ที่เขาตั้งให้เป็นผู้ดูแลการสร้างกรุงเยรูซาเล็มขึ้นใหม่ราวปีคริสตศักราช 115 (10)บุคคลที่น่าสนใจอีกคนหนึ่งที่เขาบรรยายไว้คือซิมมาคัสหรือที่รู้จักในชื่อซุมคอส ( ฮีบรู :סומכוס ) ในวรรณคดีแรบบินิก และกล่าวกันว่าได้เปลี่ยนมานับถือศาสนายิวในรัชสมัยของเวรุส [b]ต่อมาเขาได้เข้าสุหนัตครั้งที่สอง[ 12 ]และกลายเป็นสาวกของรับบีเมียร์ Symmachusเป็นครูสอนแรบบินิกรุ่นที่ห้า (ค.ศ. 165–200) ที่อ้างถึงในข้อความของมิชนาห์ [14] ว่ากันว่า จักรพรรดิเฮเดรี ยน ได้ผ่านปาเลสไตน์ขณะเดินทางไปยังอียิปต์ ประมาณ 47 ปีหลังจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็ม [10]

ส่วนที่สาม
  • น้ำหนักและมาตรการ

โฟลิโอ [61d–73b] มีบทความเกี่ยวกับน้ำหนักและการวัดที่ใช้ในสมัยของเขาในหมู่ชาวฮีบรูชาวกรีก และชาวโรมัน เขาระบุน้ำหนักที่เท่ากันสำหรับkab ( cab ), [15] kor , [16] lethekh ( Lethek ), homer , bath , modius ( Hebrew : seah = lit. "measure"), [17]และmina ( Hebrew : มาเน่ ), [18]ท่ามกลางคนอื่น ๆ. เอพิฟาเนียส ซึ่งอธิบายความรู้สึกของข้อความที่คลุมเครือในพันธสัญญาใหม่ฉบับดั้งเดิมของอราเมอิก เขียนไว้ว่า "พรสวรรค์นี้เรียกว่ามาเนห์ ( มินา ) ในหมู่ชาวฮีบรู" ซึ่งเทียบเท่ากับ 100 เดนาริอิ ในโฟลิโอ [62b–62c] เอพิฟาเนียสแยกความแตกต่างระหว่าง "กำมือหนึ่ง" ( ฮีบรู : מָלָא כַף ) ใน 1 กษัตริย์ 17:12 และ "กำมือหนึ่ง" ( ฮีบรู : מְלָא שָפָ׶ן ) ใน อพยพ 9:8 และ เลวีนิติ 16:12; ในกรณีแรกหมายถึงเพียงหยิบมือเดียว แต่ในกรณีหลังหมายถึง "การวัดสองกำมือ" [19]

ส่วนที่สี่

ในโฟลิโอ [73b–75a] เอพิฟาเนียสให้ชื่อเมืองและสถานที่อันมีชื่อเสียงหลายแห่ง ทั้งในสมัยของพระองค์และในสมัยโบราณ เช่นภูเขาอารารัต (§ 61) อาฏัฏ (§ 62) หรือที่เรียกกันว่า "ลานนวดข้าวของพุ่มหนาม" ( ฮีบรู : גרן האטד ) และคำอธิบายของเขาสะท้อนถึง คำอธิบายของ Rashiเกี่ยวกับปฐมกาล 50:10, [c] Abarim (§ 63); Aviʿazar (§ 68) หรืออะไรคือEḇen haʿezerจาก1 ซามูเอล 4:1 กล่าวกันว่าเป็น "สิบสี่ [โรมัน] ห่างออกไปทางตะวันออกและทางเหนือของEleutheropolisในหุบเขา"; คาร์เมล  (§ 77); คาร์เมลแห่งท้องทะเล (§ 78); อัคโกะ(มาตรา 76); อานาโธธ (§ 66); อาเซคาห์ (§ 64) - เมืองซึ่งสมัยนั้นเรียกว่า Ḥ ǝ warta; (20) เบเธล (§ 73); โอฟราห์ (§ 67); คาร์เธจ (§ 79) - ที่ซึ่งชาวคานาอันอพยพมาจากฟีนิเซียและผู้ที่ถูกเรียกในสมัยของเขาบิซาคาโนอิ (ผู้คนกระจัดกระจาย); Rekem (§ 71), จาฟฟา (§ 75), เยรูซาเลม  (§ 74) และคณะ

ลำดับเหตุการณ์ของปโตเลมี

ลำดับเหตุการณ์ของจักรพรรดิโรมัน

ปีแห่งการครองราชย์ของซีซาร์ตามที่เอปิฟาเนียสระบุไว้มีความแตกต่างเล็กน้อยในบางสถานที่จากแหล่งกรีกที่ยังหลงเหลืออยู่ ในส่วนของเหตุการณ์ในโรมหลังรัชสมัยของPertinaxทั้ง Epiphanius และJeromeไม่ได้กล่าวถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของDidius Julianusหลังจากการลอบสังหาร Pertinax แต่เขียนเพียงว่าSeverusสืบทอดตำแหน่งต่อจากเขา (26)อาจเป็นเพราะพวกเขาไม่ถือว่าการครองราชย์ 9 สัปดาห์ของพระองค์ซึ่งพระองค์ทรงได้มาจากการแย่งชิงนั้นถูกต้องตามกฎหมาย ในทำนองเดียวกัน Epiphanius ไม่ได้กล่าวถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของAemilian สามารถหาได้จาก Jerome's Chroniconว่า Aemilian ซึ่ง "ก่อการจลาจลใน Moesia" ไม่เคยได้รับการยืนยันอย่างเป็นทางการจากวุฒิสภาในโรม [27]วิธีการของเอพิฟาเนียสในการบันทึกปีการครองราชย์ตั้งแต่ออกัสตัสถึงเฮเดรียน ด้วยการจดจำจำนวนเดือนและวันในการครองราชย์แต่ละสมัยได้อย่างแม่นยำ สามารถกล่าวได้ว่าถูกต้องตามคำให้การของโจเซฟัสเกี่ยวกับตัวเขาเอง โดยกล่าวว่าเขา มีพระชนมายุ 56 พรรษา ในปีที่ 13 ในรัชสมัยของซีซาร์โดมิเชียน [ 28]และพระองค์ (โยเซฟฟุส) ประสูติในปีที่ 1 แห่งจักรพรรดิไกซาร์ไกอัส [29]โดยใช้ลำดับเหตุการณ์ของ Epiphanius สำหรับจักรวรรดิในเวลาต่อมา ปีต่างๆ จะถูกรวบรวมเป็น 56 ปี เมื่อเปรียบเทียบแล้ว ช่วงปีในSuetonius ' De vita Caesarum(Lives of the Caesars) ซึ่งให้เวลา 14 ปีสำหรับคลอดิอุส และ 15 ปีสำหรับเนโร กรอบเวลาเดียวกันจะครอบคลุมช่วงประมาณ 58 ปี [30]

ดูสิ่งนี้ด้วย

หมายเหตุ

  1. ↑ ไม่รวมปัญญาจารย์และบทเพลงโซโลมอนซึ่งหนังสือเหล่านี้ได้ถูกเพิ่มเข้าไปในสารบบตามธรรมเนียมของชาวยิวในเวลาต่อมาเท่านั้น
  2. ↑ ตามคำกล่าวของเอพิฟาเนียส มาร์คัส ออเรลิอุสมีอีกชื่อหนึ่งว่าเวรุส
  3. ↑ กล่าวกันว่าเป็นสถานที่ประมาณสองไมล์จากแม่น้ำจอร์แดน เรียกว่าเบธ-ฮากลา (ตัวอักษรหมายถึง "สถานที่แห่งวงจร")
  4. ↑ ปโตเลมีที่ 4 ฟิโลปาเตอร์ปกครองจริงๆ ประมาณ 17 ปี ตั้งแต่ 221 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 204 ปีก่อนคริสตกาล
  5. ↑ จริงๆ แล้ว 24 ปี.
  6. ↑ อาจหมายถึงปโตเลมีที่ 9ซึ่งมีพระนามว่า "โซเตอร์" ด้วย
  7. ↑ จริงๆ แล้ว 22 ปี
  8. ↑ ตามหลังChroniconของเจอโรม (ผลิตประมาณ ค.ศ. 380) Epiphanius กำหนดวันที่ออกัสตัสภาคยานุวัติถึง 43 กุมภาพันธ์ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งไม่ถูกต้องอย่างมาก นี่อาจเป็นการอ่านผิด "57 ปี 6 เดือน" [23]หรือ "56 ปี 4 เดือน" [24]
  9. ↑ ตามหลังคัสซีอุส ดีโอ (30.1) ซึ่งระบุวันที่การเสียชีวิตของทิเบริอุสอย่างไม่ถูกต้องจนถึงวันที่ 26 มีนาคม (28.5)
  10. ↑ 13 ปี 8 เดือน 19 วัน. (ดิโอ 61.34)
  11. ↑ ยืนยันโดยเจอโรม (s.2070)
  12. ↑ การทุจริต "7 เดือน 6 ​​วัน".
  13. ↑ ติดตามซูโทเนียส . (โอโท, 11)
  14. ↑ จริงๆ แล้ว 8 เดือน 2 วัน โดยสมมุติว่าวิเทลลิอุสสิ้นพระชนม์ในวันที่ 20 ธันวาคม
  15. ↑ นับตั้งแต่วันที่ 22 ธันวาคม แทนที่จะเป็น 1 กรกฎาคม 69 เจ้าหน้าที่ของ Vespasian สิ้นพระชนม์ imperii
  16. ↑ "20 วัน" แทนที่จะเป็น "2" (Dio, 66.26)
  17. ↑ "5 วัน" แทนที่จะเป็น "5 เดือน" (ดิโอ 67, 18)
  18. ↑ ชื่อเดิมของมาร์คัสน่าจะเป็น "Marcus Annius Verus" ไม่มีแหล่งอื่นเรียกเขาว่า "คอมโมดัส" แต่นี่อาจเป็นเพียงความสับสน
  19. ↑ ตัวเลขอาจแสดงถึงชื่อซ้ำกัน หมายเลข Regnalไม่มีอยู่จริงในตอนนั้น
  20. ↑ เกตายังเป็นรัชทายาทของเซเวรุสและปกครองร่วมกับการาคัลลาในช่วงสั้นๆ
  21. ↑ ข้อความของมาร์คัส ออเรลิอุสถูกกล่าวซ้ำ
  22. ↑ เอพิฟาเนียส รวมรัชสมัยของกอร์เดียนที่ 1 , กอร์เดียนที่ 2และกอร์เดียนที่ 3เข้าด้วยกัน โดยข้ามเหนือปูปิเอนัสและบัลบินัส
  23. ↑ เดซิอุสคงครองราชย์ได้ 1 ปี 9 เดือน [25]
  24. ↑ กัลลัสและโวลูเซียนุส จริงๆ แล้วครองราชย์เพียงปีกว่าเล็กน้อย [25]
  25. ^ จริงๆ แล้ว 15 ปี
  26. ↑ จริงๆ แล้ว 55 ปี แต่ถ้านับรวมก็ 56 ปี

อ้างอิง

  1. ↑ ดีน 1935, p. 11 (หมายเหตุ 3) เห็นได้ชัดว่าจดหมายดังกล่าวลงนามร่วมกันโดยจักรพรรดิวาเลนติเนียนที่ 2 แห่งตะวันตก และธีโอโดเซียส จักรพรรดิแห่งตะวันออก รวมถึงพระราชโอรสทั้งสองของธีโอโดซิอุส อาร์คาดิอุสและฮอนอริอุส
  2. ↑ คณบดี 2478 บทนำ; โคเด็กซ์ ปาริซินัส กราเอคัส 835
  3. ↑ พบได้ใน MS “Shatberd codex” 1141 ในห้องสมุดของObshchestvo rasprostranenifa gramotnosti sredi gruzin , ทิฟลิส
  4. ↑ วิลเลียม ไรท์, แคตตาล็อกต้นฉบับของซีเรียในพิพิธภัณฑ์บริติช 2 756 (หน้า 717–718)
  5. ↑ พอล เดอ ลาการ์ด, Veteris Testamenti ab Origene recensiti fragmenta apud Syros servata quinque. Praemittitur Epiphanii de menuris และponderibus liber nunc primum integer et ipse syriacus , Gootingae 1880
  6. ↑ ปอล เดอ ลาร์การ์ด, ซิมมิคตาที่ 1, เกิตทิงเกน 1877, หน้า 210–225
  7. ↑ ED Moutsoulas, ed., "Epiphanius of Salamis, Concerning Weights and Measures" (บทนำ ความเห็น ข้อความและหมายเหตุ) Theologia , 44 (1973), หน้า 157–198
  8. ↑ คณบดี 1935, หน้า 33–34, 36.
  9. ↑ คณบดี 1935, หน้า 18–19.
  10. ↑ ab ดีน 1935, p. 30.
  11. ↑ ดู: มิชนาห์ เอรูวิน 3:1; บาบาเมทเซีย 6:5; Ḥullin 5:3 ในThe Mishnah (เอ็ด. เฮอร์เบิร์ต แดนบี), สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1974; ชาวบาบิโลน Talmud Eruvin 13b, Baba Bathra 73a, Baba Kamma 46a และคณะ
  12. ↑ ดีน 1935, p. 32.
  13. ↑ ทัลมุด เอรู วิน ชาวบาบิโลน 13b
  14. ↑ The Mishnah (ed. Herbert Danby ), สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด: Oxford 1977, ภาคผนวก III, หน้า 799–800 ISBN  0 19 815402 X
  15. ↑ ดีน 1935, p. 68.
  16. ↑ ดีน 1935, p. 12 (โฟลิโอ 45d) การวัดความจุเท่ากับ 30 modii (seahs) เช่นเดียวกับที่กำหนดไว้ในทัลมุด ( Baba Bathra 86b, 105a) เท่ากับสามสิบเศาะห์ซึ่งมีความจุเท่ากับประมาณ 395.533 ลูกบาศก์เซนติเมตร
  17. ↑ การวัดความจุเทียบเท่ากับปริมาตรของไข่ขนาดกลาง 144 ฟอง (ประมาณ 8.5 ลิตร) Marcus Jastrow, Dictionary of the Targumim, Talmud Babli และ Yerushalmi และวรรณกรรม Midrashic (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2), Massachusetts 2006, sv מודיא p. 738.อ้างอิง Herbert Danby (ed.), The Mishnah , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด: Oxford 1977, ภาคผนวก II (การวัดของเหลวและแห้ง), p. 798 ISBN 0 19 815402 Xผู้ซึ่งเหมือนกับนักเขียนรับบีนิกรุ่นก่อนและรุ่นหลังๆ กำหนด 6 kabsให้กับแต่ละseah ; 4 บันทึกในแต่ละkab ; เนื้อหาของไข่ 6 ฟองในแต่ละบันทึก 
  18. ↑ คณบดี 1935 หน้า 60 (§ 51), 65 น้ำหนักเป็นเงินเท่ากับ 100 เดนาเรีย ..
  19. ↑ ดีน 1935, p. 47.
  20. ↑ อาร์ สตีเวน นอตลีย์ และZe'ev Safraiในหนังสือของพวกเขา "Eusebius, Onomasticon - The Place Names of Divine Scripture (Brill: Leiden 2005, p. 19, note 47) ได้ตั้งข้อสังเกตว่า: "ตามคำกล่าวของ (Epiphanius' ) ตามการกำหนด ดูเหมือนว่าเขาจะมีความเห็นว่าฮิวาร์ตะ ซึ่งแปลว่า 'สีขาว' ( ลาวัน ) เป็นคำแปลของอาเซคาห์ ประมาณห้ากิโลเมตรไปทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Tell Zechariah มีเนินเขาสูงที่เรียกว่า Tell el-Beida ซึ่งมีความหมายในภาษาอาหรับว่า 'สีขาว' ในแผนที่ปัจจุบัน สถานที่นี้มีชื่อว่าTell Livninซึ่งหมายถึงเนินเขาแห่งอิฐ ( ลิวานิม ) และด้วยเหตุนี้ Eusebius (ผู้เขียนเกี่ยวกับ Azekah ด้วย) จึงอาจหมายถึงมากที่สุด 'Azekah' ไม่ใช่ 'สีขาว' ทั้งในภาษาฮีบรูหรือภาษาอราเมอิกในภาษาฮีบรูหมายถึงการเอาหินออก แล้วดินก็ดูซีดลงเล็กน้อย ดังนั้นจึงปรากฏว่าเอพิฟาเนียสซึ่งเกิดในเบตเซเดก ใกล้กับเอลิวเทโรโพลิสระบุว่าอาเซคาห์คือเทล เอล-เบดา Azekah อยู่ห่างจาก Eleutheropolis หกกิโลเมตร และ Tell Livnin อยู่ห่างจากที่นั่นแปดกิโลเมตร Epiphanius ปรับชื่อใหม่ให้เข้ากับการระบุตัวตนโดยใช้คำอธิบายนิรุกติศาสตร์ที่ไม่มีพื้นฐานทางภาษา อย่างไรก็ตาม ไม่มีการยุติข้อตกลงกับเทล อาเซคาห์ในสมัยโรมัน-ไบแซนไทน์ ที่ตั้งในยุคแรกได้ย้ายจากเนินสูงมาสู่ทุ่งนาในบริเวณที่ราบเชิงเขาบอก มันอาจจะเคลื่อนตัวไปไกลถึงค. เอล-เบดา แม้ว่านี่จะเป็นเรื่องยากที่จะยอมรับก็ตาม”
  21. ↑ คณบดี 1935, หน้า 28–29.
  22. ↑ คณบดี 1935, หน้า 28–29, 32, 34–35, 37–39.
  23. ↑ โจเซฟัส (ศตวรรษที่ 1), สงครามยิวที่ 9 “ห้าสิบเจ็ดปี หกเดือน สองวัน” 17 กุมภาพันธ์ 44 ปีก่อนคริสตกาล; 15 มีนาคม (การเสียชีวิตของจูเลียส ซีซาร์ ) อาจมีเจตนา
  24. ↑ ธีโอฟิลุส (180–192), ถึงออโตไลคุส XXVII "56 ปี 4 เดือน 1 วัน" 18 เมษายน; เป็นไปได้มากว่าหมายถึงชัยชนะของเขาในยุทธการที่มูตินา (21 เมษายน)
  25. ↑ ab พีชชิน, ไมเคิล (1990) ยศและลำดับเหตุการณ์ของจักรวรรดิโรมัน ค.ศ. 235–284 อัมสเตอร์ดัม: กีเบน. หน้า 32–36. ไอเอสบีเอ็น 90-5063-034-0.
  26. ↑ อ้างอิงถึง. Chronicon of Jeromeฉบับออนไลน์ปี 2005 (tertullian.org) ปี 193 Epiphanius โดยการยอมรับของเขาเอง ( On Weights and Measures , p. 66 [folio 71c]) มีความคุ้นเคยกับEusebius ' Chronicleซึ่ง Jerome ได้ใช้Chronicon ของเขา และอาจใช้มันเพื่อสร้างลำดับเหตุการณ์ของเขาเอง
  27. ↑ Chronicon of Jerome , ฉบับออนไลน์ พ.ศ. 2548 (tertullian.org), ปี พ.ศ. 254
  28. ↑ โจเซฟัส, โบราณวัตถุ (20.11.3)
  29. ↑ โจเซฟัส, วิตา § 1
  30. ↑ Suetonius, Lives of the Caesars (ชุดห้องสมุดคลาสสิก Loeb), เล่ม 1 ii เล่ม v ย่อหน้า xlv

บรรณานุกรม

  • ดีน, เจมส์ เอลเมอร์ (1935) บทความของ Epiphanius เรื่องน้ำหนักและมาตรการ: เวอร์ชัน Syriac สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. โอซีแอลซี  912074

อ่านเพิ่มเติม

  • Renan Baker, "Epiphanius, 'On Weights and Measures' §14: การเดินทางของ Hadrian ไปทางทิศตะวันออกและการสร้างกรุงเยรูซาเล็มขึ้นใหม่", ผับ ใน: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik , vol. 182 (2012), หน้า 157–167 ( JSTOR  23849839)
2.8022418022156