ภาษาโอเดีย

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

โอเดีย
ଓଡ଼ିଆ
Odia script.png
การออกเสียง[oˈɽia] ( ฟัง )
พื้นเมืองถึงอินเดีย
ภูมิภาคโอริส สา[a]
เชื้อชาติโอเดียส
เจ้าของภาษา
35 ล้าน (2554-2562) [1] [2]
ลำโพง L2 : 4 ล้าน[1]
แบบฟอร์มต้น
ประกฤต
ภาษาถิ่น
อักษรโอเดีย อักษร
เบรลล์
สถานะทางการ
ภาษาทางการใน
 อินเดีย
ควบคุมโดยOdisha Sahitya Akademi รัฐบาลของ Odisha [ 6]
รหัสภาษา
ISO 639-1or
ISO 639-2ori
ISO 639-3ori– รวมรหัส รหัส
บุคคล:
ory – Odia
spv –  Sambalpuri
ort  – Adivasi Odia (Kotia)
dso –  Desiya (ซ้ำกันของ [ort]) [7]
ช่องสายเสียงmacr1269  Macro-Oriya (Odra)
oriy1255  Odia
Odia map.svg
  Odia ส่วนใหญ่หรือพหูพจน์
  ชนกลุ่มน้อย Odia ที่สำคัญ

Odia / ə ˈ d ə / [8] ( ଓଡ଼ିଆ , ISO : Oṛiā , ออกเสียง  [oˈɽia] ( listen ) ; [9]เดิมเป็นภาษาโอริยา / ɒ ˈ riː ə / ) เป็นภาษา อินโด - อารยันที่พูดในอินเดีย รัฐโอ ริส สา . [10]เป็นภาษาราชการใน โอริส สา (เดิมเรียกว่าโอริสสา) [11]ที่เจ้าของภาษาคิดเป็น 82% ของประชากร[12]และมันยังพูดในส่วนของรัฐเบงกอลตะวันตก [ 13 ] JharkhandและChhattisgarh [14] Odia เป็นหนึ่งในภาษาราชการของอินเดีย เป็นภาษาราชการของ Odisha และภาษาราชการที่สองของ Jharkhand [15] [16] [17]ภาษานี้ยังพูดโดยประชากรขนาดใหญ่อย่างน้อย 1 ล้านคนใน Chhattisgarh

ป้ายสามภาษาที่สนามบินภูพเนศวรมีข้อความเป็นภาษาโอเดีย ฮินดี และอังกฤษ

Odia เป็นภาษาอินเดียที่หกที่กำหนดเป็นภาษาคลาสสิกบนพื้นฐานของการมีประวัติวรรณกรรมที่ยาวนานและไม่ได้ยืมมาจากภาษาอื่นอย่างกว้างขวาง [18] [19] [20] [21]จารึกที่เก่าแก่ที่สุดในโอเดียมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 10 ซีอี [22]

ประวัติ

โอเดียเป็นภาษาอินโด-อารยันตะวันออกที่อยู่ในตระกูลภาษาอินโด-อารยัน เชื่อกันว่าสืบเชื้อสายมาจาก Odra Prakritโดยตรงซึ่งพูดในอินเดียตะวันออกเมื่อ 1,500 ปีที่แล้ว และเป็นภาษาหลักที่ใช้ใน ตำรา เชนและพุทธศาสนา ตอนต้น [23]โอเดียดูเหมือนจะมีอิทธิพลค่อนข้างน้อยจากเปอร์เซียและอาหรับเมื่อเทียบกับภาษาอินโด-อารยันที่สำคัญอื่นๆ [24]

ภาษาโปรโต-ภาษาของมากาธั นตะวันออก ; การแตกแยกและการสืบเชื้อสายของ Proto-Odra (Odra Prakrit) ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของภาษา Odia สมัยใหม่จาก Proto-Magadhan (Magadhi Prakrit) [25]
จารึก Urajam ใน Old Odia กฎบัตรของราชวงศ์คงคาตะวันออก (1051 CE)

ประวัติของภาษาโอเดียแบ่งออกเป็นยุคต่างๆ ดังนี้

  • Proto Odia (ศตวรรษที่ 12 และเก่ากว่า): จารึกตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 เป็นต้นไปเป็นหลักฐานการมีอยู่ของภาษา Old Odia แม้ว่าคำจารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักซึ่งมีเส้น Odia จริง ๆ จะลงวันที่ 1249 CE (26)
  • Early Middle Odia (1200–1400): การใช้ร้อยแก้วที่เก่าแก่ที่สุดมีอยู่ในMadala Panjiของวัด Jagannath ที่ Puriซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 12 ผลงานเช่นShishu Veda , Amara Kosha , Gorakha Samhita , Kalasha ChautishaและSaptangaนั้นเขียนในรูปแบบของ Odia [27] [28] [29]
  • Middle Odia (1400–1700): Sarala DasเขียนVilanka Ramayana [30] [31]ในศตวรรษที่ 16 กวีโผล่ออกมารอบๆผู้นำไวษณวะ Achyutanandaกวีห้าคนนี้คือBalaram Das , Jagannatha Das , Achyutananda, Ananta DasและJasobanta Das
  • ปลายโอเดียตอนกลาง ( ค.ศ. 1700–1850 ): อูชาบิลาสะแห่งซิซู ซัง การาดาส, ราหัสยามันจารีแห่งเดบา ทุรลภาดาซาและรุคมินิบิบาฮาแห่งการ์ติกาดา ซาถูกเขียนขึ้น รูปแบบใหม่ของบทกวีมหากาพย์เชิงเมตริก (เรียกว่าChhanda-Kabya ) พัฒนาขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 เมื่อรามจันทราปัฏนายากะ เขียนฮาราวาลี Upendra Bhanjaมีบทบาทนำในช่วงเวลานี้ - การสร้างสรรค์ของเขาBaidehisha Bilasa , Koti Brahmanda Sundari , Labanyabatiเป็นสถานที่สำคัญในวรรณคดีโอเดีย Rasookallola ของDinakrushna DasและAbhimanyu Samanta SingharaBidagdha Chintamaniเป็น Kavyas ที่โดดเด่นในเวลานี้ กวีเอกสี่คนที่ปรากฏในช่วงปลายยุค ได้แก่Baladeba Rath , Bhima Bhoi , Brajanath Badajenaและ Gopala Krushna Pattanaik
  • Modern Odia (ค.ศ. 1850 จนถึงปัจจุบัน): การเรียงพิมพ์ Odia ชุดแรกสร้างขึ้นในปี 1836 โดยมิชชันนารีคริสเตียนซึ่งปฏิวัติวรรณกรรมและภาษาของ Odia ครั้งใหญ่

ชรยาปดาแห่งศตวรรษที่ 8 และความผูกพันกับโอเดีย

จุดเริ่มต้นของกวี Odia เกิดขึ้นพร้อมกับการพัฒนาของCharya sahityaวรรณกรรมที่เริ่มต้นโดย กวีชาวพุทธ วัชรยานเช่นในCharyapada วรรณกรรมนี้เขียนขึ้นโดยใช้คำอุปมาเฉพาะที่เรียกว่าภาษาทไวไลท์และกวีที่มีชื่อเสียง ได้แก่ ห ลุยปา ติโลปาและกัหา ที่สำคัญมากรากาที่กล่าวถึงการร้องเพลงจารยาปทะมีอยู่มากมายในวรรณคดีโอเดียในภายหลัง

ผลงานวรรณกรรมของกวี Jayadeva

ชัยเทวะเป็นกวีสันสกฤต เขาเกิดในตระกูลอุตกะลาพราหมณ์แห่งปุรีในราวคริสตศักราช 1200 เขาเป็นที่รู้จักมากที่สุดจากองค์ประกอบของเขา บทกวีมหากาพย์Gita Govindaซึ่งแสดงถึงความรักอันศักดิ์สิทธิ์ของพระกฤษณะในศาสนาฮินดูและมเหสีของเขา Radha และถือเป็นข้อความสำคัญในขบวนการภักติของศาสนาฮินดู ประมาณปลายศตวรรษที่ 13 และต้นศตวรรษที่ 14 อิทธิพลของผลงานวรรณกรรมของ Jayadeva ได้เปลี่ยนรูปแบบการพิสูจน์ใน Odia [ ต้องการการอ้างอิง ]

การกระจายทางภูมิศาสตร์

อินเดีย

โอเดียเป็นภาษาพูดส่วนใหญ่ในรัฐโอริสสา แต่มีประชากรที่พูดภาษาโอเดียที่สำคัญในรัฐใกล้เคียง เช่นรัฐอานธรประเทศมัธยประเทศ ฌา ร์ ขั ฑ์เบงกอลตะวันตกและฉัตติสครห์ (32)

เนื่องจากการอพยพของแรงงานที่เพิ่มขึ้น รัฐคุชราต ทางตะวันตกของอินเดีย จึงมีประชากรพูดภาษาโอเดียเป็นจำนวนมาก [33]สามารถพบผู้พูด Odia จำนวนมากในเมืองVishakhapatnam , Hyderabad , Pondicherry , Bangalore , Chennai , Goa , Mumbai , Raipur , Jamshedpur , Baroda , Ahmedabad , New Delhi , Guwahati , Shillong , Pune , Gurgaon ,ชัมมูและ ศิล วัสสา[34]จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2554 3.1% ของชาวอินเดียในอินเดียเป็นผู้พูดภาษาโอเดีย[35]ซึ่ง 93% เป็นของโอริสสา

ต่างประเทศ

Odia พลัดถิ่นมีจำนวนมากในหลายประเทศทั่วโลก รวมจำนวนผู้พูดภาษาโอเดียในระดับโลกถึง 50 ล้านคน [36] [37] [ ต้องการหน้า ] [ ต้องการใบเสนอราคาเพื่อยืนยัน ]มีการมีอยู่อย่างมีนัยสำคัญในประเทศตะวันออกเช่นไทย , อินโดนีเซีย , ส่วนใหญ่ดำเนินการโดยSadhaba , พ่อค้าโบราณจาก Odisha ที่นำภาษาไปพร้อมกับวัฒนธรรมในช่วงการค้าขายในอดีต [ 38] และใน ประเทศตะวันตกเช่นสหรัฐอเมริกาแคนาดาออสเตรเลียและอังกฤษ. ภาษายังแพร่กระจายไปยังประเทศพม่ามาเลเซียฟิจิมอริเชียสศรีลังกาและประเทศในตะวันออกกลาง [37]มันถูกพูดเป็นภาษาแม่โดยชุมชนBonaz ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของ บังคลาเทศ

มาตรฐานและภาษาถิ่น

พันธุ์หรือภาษาหลัก

  • Baleswari (โอเดียตอนเหนือ): พูดในBaleswar , Bhadrak , Mayurbhanjและเขต Kendujharของ Odisha และทางตอนใต้ของMidnapore ที่ไม่มีการแบ่งแยก ของรัฐเบงกอลตะวันตก ตัวแปรที่พูดในBaleswarเรียกว่าBaleswaria
  • Kataki (ภาคกลางของโอเดีย): [39]พูดในCuttack , Jajpur , Jagatsinghpur , Kendrapara , Dhenkanal , Angul , Debagarhและบางส่วนของ เขต Boudhของ Odisha ที่มีการเปลี่ยนแปลงในระดับภูมิภาค ตัวแปร Cuttack เรียกว่า Katakia
  • Khurda Odia (ภาษาถิ่นลงทะเบียนมาตรฐาน): พูดในเขต Khordha , PuriและNayagarhของ Odisha [40]
  • Ganjami (Southern Odia): พูดในGanjam , Gajapatiและบางส่วนของ เขต Kandhamalของ Odisha เขต Srikakulamของรัฐ Andhra Pradesh ตัวแปรที่พูดในBerhampurเรียกอีกอย่างว่าBerhampuria
  • Sundargadi (Northwestern Odia): พูดในSundergarhและบางส่วนของเขตที่อยู่ติดกันของ Odisha และหัวเมืองของJashpurของ Chhattisgarh และSimdegaของ Jharkhand [41] [42]
  • ซัม บัลปุรี (โอเดียตะวันตก): เป็นภาษาถิ่น/ภาษาตะวันตกของภาษาโอเดียที่มีรูปแบบหลักที่ใช้พูดในซัม บัลปู ร์จา ร์ซูกูดา บาร์การห์ บา ลางีร์และสุบาร์นาปูร์ รวมถึงบางส่วนของนู ปาดา และส่วนตะวันตกของ เขต บุ ดห์ ของโอริสสา ยังพูดในส่วนของRaigarh , MahasamundและRaipurอำเภอ Chhattisgarh จากการสำรวจในปี 2549 เกี่ยวกับความหลากหลายที่พูดในสี่หมู่บ้านใน Western Odisha พบว่า Sambalpuri แบ่งปันคำศัพท์พื้นฐานสามในสี่ของพวกเขากับ Standard Odia และมีความคล้ายคลึงกัน 75%–76% กับ Standard Odia [43][44] [45]
  • Desia (Southwestern Odia/Koraputi): พูดในเขตตะวันตกเฉียงใต้ของNabarangpur , Rayagada , Koraput , Malkangiriและทางตอนใต้ของเขต Kalahandiของ Odisha และในพื้นที่เนินเขาของVishakhapatnamและ เขต Vizianagaramของรัฐ Andhra Pradesh [46]ตัวแปรที่พูดในKoraputเรียกอีกอย่างว่าKoraputia

ภาษาถิ่นรอง

ภาษาถิ่น/ภาษาถิ่นที่สำคัญของชนเผ่าและชุมชน

  • Bodo Parja (Jharia): พูดโดยชนเผ่า Parang Proja ของKoraputและเขตใกล้เคียงของ Odisha
  • Bhatri : ความหลากหลายทางภาษาที่พูดโดย ชนเผ่า Bhottadaใน Odisha และ Chhattisgarh [48] ​​[49]
  • Reli : ความหลากหลายของภาษาที่พูดโดยชาวReliในเขตKoraputและRayagadaทางตอนใต้ของ Odisha และเขตแดนของ Andhra Pradesh
  • Kupia : ความหลากหลายของภาษาที่พูดโดย ชาว Valmikiของ Odisha และ Andhra Pradesh ส่วนใหญ่อยู่ในเขตKoraputและVisakhapatnam

ผู้เยาว์สังคมวิทยา

ภาษาถิ่นของโอเดีย ได้แก่[50]

  • Bhuyan: ภาษาถิ่นของชนเผ่าในภาคเหนือของ Odisha
  • Kurmi: โอริสสาเหนือและเบงกอลตะวันตกเฉียงใต้
  • Sounti: พูดในภาคเหนือของโอริสสาและเบงกอลตะวันตกเฉียงใต้
  • Bathudi: พูดในภาคเหนือของโอริสสาและเบงกอลตะวันตกเฉียงใต้
  • Kondhan: ภาษาถิ่นที่พูดใน Western Odisha
  • Agharia: พูดโดย ชุมชน Aghariaในเขต Western Odisha และ Chhattisgarh
  • Bhulia: พูดโดย ชุมชน Bhuliaในเขต Western Odisha และ Chhattisgarh
  • Matia: ภาษาถิ่นของชนเผ่าใน Odisha ใต้

สัทวิทยา

การออกเสียงอักษรโอเดีย

โอเดียมีหน่วยเสียงพยัญชนะ 30 หน่วย หน่วยเสียงกึ่งสระ 2 หน่วย หน่วยเสียงสระ 6 หน่วย

หน่วยเสียงสระโอเดีย[51] [52]
ด้านหน้า ศูนย์กลาง กลับ
สูง ฉัน ยู
กลาง อี o
ต่ำ เอ ɔ

ความยาวไม่ตัดกัน สระสุดท้ายออกเสียงในภาษามาตรฐาน เช่น Odia [pʰulɔ]ตรงกันข้ามกับภาษาเบงกาลี [pʰul] "ดอกไม้" [53]

หน่วยเสียงพยัญชนะโอเดีย[51] [54]
ริมฝีปาก ถุงลม
/ ทันตกรรม
Retroflex โพสต์ /
เพดานปาก
Velar Glottal
จมูก ɳ ŋ
หยุด /
เป็นพันธมิตร
ไร้เสียง พี t ʈ k
หายใจไม่ออก ʈʰ tʃʰ
เปล่งออกมา d ɖ ɡ
เปล่งเสียงออกมา ɖʱ dʒʱ ɡʱ
เสียดสี ɦ
ไหลริน / พนัง ɾ ɽ ~ ɽʰ
ประมาณด้านข้าง l ɭ
โดยประมาณ w เจ

โอเดียยังคงเปล่งเสียงเรโทรเฟล็กซ์ด้านข้างประมาณ [ ɭ ] , [55]ในกลุ่มภาษาอินโด-อารยันตะวันออก velar จมูก [ ŋ ] ได้รับสถานะสัทศาสตร์ใน การวิเคราะห์บางอย่าง เนื่องจากมันเกิดขึ้นเป็น velar จมูกสุดท้าย [ŋ] ด้วย เช่น- ଏବଂ- ebaṅ (ebɔŋ) [56]จมูกดูดกลืน ใน ตำแหน่งที่กลุ่มหยุดจมูก /ɖ ɖʱ/มีแผ่นปิด อัล โลโฟน [ɽ ɽʱ]ใน ตำแหน่ง intervocalicและในตำแหน่งสุดท้าย (แต่ไม่อยู่ที่ขอบเขตของหน่วย เสียง) การหยุดบางครั้งหมดกำลังใจระหว่าง/s/และสระหรือพยางค์เปิด /s/ +สระและสระ ผู้พูดบางคนแยกแยะระหว่างพยัญชนะเดี่ยวและพยัญชนะ [57]

ไวยากรณ์

Odia ยังคงรักษากรณีภาษาสันสกฤต ส่วนใหญ่ไว้ แม้ว่าคำนามและคำเรียกจะรวมกัน (ทั้งคู่ไม่มีเครื่องหมายแยก) เช่นเดียวกับผู้กล่าวหาและคำมูล มีสามเพศ (เพศชาย ผู้หญิง และเพศ) และตัวเลขทางไวยากรณ์สองตัวเลข (เอกพจน์และพหูพจน์) อย่างไรก็ตาม ไม่มีเพศตามหลักไวยากรณ์ การใช้เพศมีความหมาย คือ การแยกสมาชิกชายของชั้นเรียนออกจากสมาชิกหญิง [58] มีกาลจริงอยู่สามกาล (ปัจจุบัน อดีต และอนาคต) กาลอื่น ๆ ถูกสร้างขึ้นด้วยตัวช่วย

ระบบการเขียน

แผนภูมิรายละเอียดที่แสดงวิวัฒนาการของสคริปต์ Odia ที่แสดงในพิพิธภัณฑ์ที่Ratnagiri, Odisha

ภาษาโอเดียใช้อักษรโอเดีย (เรียกอีกอย่างว่าอักษรคาลิงกะ) เป็นอักษรพราหมณ์ที่ใช้เขียนภาษาโอเดียเป็นหลักและอื่นๆ เช่น สันสกฤตและภาษารองอื่นๆ ในภูมิภาค สคริปต์ได้พัฒนาขึ้นมาเกือบ 1,000 ปีแล้ว โดยมีร่องรอยของสคริปต์ที่เก่าแก่ที่สุดจนถึงปี ค.ศ. 1051 มันคือพยัญชนะพยางค์หรือ abugida ซึ่งพยัญชนะทุกตัวมีสระฝังอยู่ภายใน

Odia เป็นพยัญชนะพยางค์หรือ abugida ซึ่งพยัญชนะทั้งหมดมีสระโดยเนื้อแท้ที่ฝังอยู่ภายใน ตัวกำกับเสียง (ซึ่งสามารถปรากฏด้านบน ด้านล่าง ก่อน หรือหลังพยัญชนะที่เป็นของ) ใช้เพื่อเปลี่ยนรูปแบบของสระโดยธรรมชาติ เมื่อสระปรากฏขึ้นที่จุดเริ่มต้นของพยางค์ สระเหล่านั้นจะถูกเขียนเป็นตัวอักษรอิสระ นอกจากนี้ เมื่อพยัญชนะบางตัวเกิดขึ้นพร้อมกัน สัญลักษณ์พิเศษที่เชื่อมต่อกันจะถูกนำมาใช้เพื่อรวมส่วนสำคัญของสัญลักษณ์พยัญชนะแต่ละตัว

ลักษณะโค้งของอักษรโอเดียเป็นผลมาจากการเขียนใบตาล ซึ่งมีแนวโน้มจะฉีกขาดหากคุณใช้เส้นตรงมากเกินไป [59]

สคริปต์ Odia

สระ ସ୍ୱର ବର୍ଣ୍ଣ
พยัญชนะ ବ୍ୟଞ୍ଜନ ବର୍ଣ୍ଣ
ଡ଼ ଢ଼ କ୍ଷ
การออกเสียง
ି
ป้ายเครื่องหมายวรรคตอน
ଓଁ
ตัวเลข ସଂଖ୍ୟା

วรรณคดี

วรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดในภาษาโอเดียสามารถสืบย้อนไปถึงอักษรจารปทที่แต่งขึ้นในศตวรรษที่ 7 ถึง 9 [60]ก่อน Sarala Das งานที่สำคัญที่สุดในวรรณคดี Odia ได้แก่ Shishu Veda, Saptanga, Amara Kosha, Rudrasudhanidhi, Kesaba Koili, Kalasha Chautisha เป็นต้น[27] [28] [29]ในศตวรรษที่ 14 กวีSarala Dasเขียน Sarala Mahabharata, Chandi Purana และ Vilanka Ramayana เพื่อสรรเสริญเทพธิดาDurga Rama-Bibaha เขียนโดย Arjuna Dasa เป็นบทกวียาวเล่มแรกที่เขียนในภาษาโอเดีย

ยุคต่อมาเรียกว่ายุคปัญจสาขะและขยายไปจนถึงปี 1700 ยุคเริ่มต้นด้วยงานเขียนของศรีชัยตันยา มหาประภาซึ่งอิทธิพลของไวษณวะนำมาซึ่งวิวัฒนาการใหม่ในวรรณคดีโอเดีย ผลงานทางศาสนาที่โดดเด่นในยุคปัญจสาขะ ได้แก่บาลารามะท สะ ชคณ ฑะทสา ยโสวันตา อนันต และอ ชุตา นันทน์. ผู้เขียนในยุคนี้ส่วนใหญ่แปล ดัดแปลง หรือลอกเลียนแบบวรรณคดีสันสกฤต ผลงานที่โดดเด่นอื่นๆ ของยุคนั้น ได้แก่ Usabhilasa of Sisu Sankara Dasa, Rahasya-manjari of Debadurlabha Dasa และ Rukmini-bibha of Kartikka Dasa นวนิยายรูปแบบใหม่ในกลอนได้พัฒนาขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 เมื่อรามจันทรา ปัฏนายากะ เขียนเรื่องฮาราวาลี กวีคนอื่นๆ เช่น Madhusudana, Bhima Bhoi , Dhivara, Sadasiva และ Sisu Isvara-dasa ได้แต่งรูปแบบอื่นที่เรียกว่าkavyas (กวีนิพนธ์ยาว) ตามธีมจาก Puranas โดยเน้นที่ภาษาที่เรียบง่ายและเรียบง่าย

อย่างไรก็ตาม ในช่วงBhanja Age (หรือที่รู้จักในชื่อ Age of Riti Yuga) ที่เริ่มต้นขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านของศตวรรษที่ 18 Odia ที่พูดด้วยวาจากลายเป็นคำสั่งของวัน การเล่นปาหี่ทางวาจา ความเร้าอารมณ์เป็นตัวกำหนดลักษณะของช่วงเวลาระหว่าง 1700 ถึง 1850 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานของกวีชื่อเดียวกันในยุคนั้นUpendra Bhanja (1670-1720) งานของ Bhanja เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้ลอกเลียนแบบหลายคน ซึ่งที่โดดเด่นที่สุดคือ Arakshita Das พงศาวดารครอบครัวในร้อยแก้วที่เกี่ยวข้องกับเทศกาลทางศาสนาและพิธีกรรมก็เป็นลักษณะเฉพาะของยุคนั้นเช่นกัน

การพิมพ์เรียงพิมพ์ Odia ชุดแรกจัดทำขึ้นในปี พ.ศ. 2379 โดยมิชชันนารีคริสเตียน แม้ว่าอักษรโอเดียที่เขียนด้วยลายมือในสมัยนั้นมีความคล้ายคลึงกับ อักษร เบงกาลีและอัสสัม อย่างใกล้ชิด แต่แบบที่ใช้สำหรับตัวเรียงพิมพ์มีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ โดยเอนเอียงไปทางอักษรทมิฬและ อักษร เตลูกูมากกว่า Amos Suttonจัดทำ Oriya Bible (1840), Oriya Dictionary (1841–43) และ[61] An Introductory Grammar of Oriya (1844) [62]

โอเดียมีมรดกทางวรรณกรรมอันยาวนานตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสาม Sarala Dasaที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่สิบสี่เป็นที่รู้จักในนามVyasa of Odisha เขาแปลมหาภารตะเป็นภาษาโอเดีย อันที่จริง ภาษาในขั้นต้นถูกกำหนดให้เป็นมาตรฐานผ่านกระบวนการแปลข้อความภาษาสันสกฤตคลาสสิก เช่น มหาภารตะรามายณะและศรีมัด ภะคะบะตะ คีตา การแปล Srimad Bhagabata Gita โดย Jagannatha Dasa มีอิทธิพลอย่างยิ่งต่อรูปแบบการเขียนของภาษา โอเดียมีประเพณีกวีนิพนธ์ที่เข้มแข็ง โดยเฉพาะกวีนิพนธ์ ที่ให้ ข้อคิด ทางวิญญาณ

กวีโอเดียที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ ได้แก่Kabi Samrat Upendra BhanjaและKabisurya Baladev Ratha

วรรณคดีคลาสสิกของโอเดียเชื่อมโยงกับดนตรีอย่างแยกไม่ออก และส่วนใหญ่เขียนขึ้นเพื่อการร้องเพลง โดยมีกำหนดเป็นเพลงดั้งเดิมของโอดิสซีและทาลาส องค์ประกอบเหล่านี้เป็นแกนหลักของระบบดนตรีโอดิสซี ซึ่งเป็นดนตรีคลาสสิกของรัฐ

ร้อยแก้วในภาษามีการพัฒนาล่าช้า

กวีและนักเขียนร้อยแก้วผู้ยิ่งใหญ่สามคนKabibar Radhanath Ray (1849–1908) Fakir Mohan Senapati (1843–1918) และMadhusudan Rao (1853–1912) ทำให้ Odia เป็นของตนเอง พวกเขานำเอาทัศนะและจิตวิญญาณสมัยใหม่มาสู่วรรณกรรมโอเดีย ในช่วงเวลาเดียวกัน ละครสมัยใหม่ก็ได้ถือกำเนิดขึ้นในผลงานของพระราม สังการะ เรย์ โดยเริ่มจาก Kanci-Kaveri (1880)

ในบรรดาผู้ร่วมสมัยของ Fakir Mohan นักประพันธ์สี่คนสมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ: Aparna Panda, Mrutyunjay Rath, Ram Chandra Acharya และ Brajabandhu Mishra Kalavati ของ Aparna Panda และ Basanta Malati ของ Brajabandhu Mishra ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1902 ซึ่งเป็นปีที่ Chha Mana Atha Guntha ออกมาในรูปแบบหนังสือ Basanta Malati ของ Brajabandhu Mishra ซึ่งออกมาจาก Bamanda แสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งระหว่างชายหนุ่มที่ยากจน แต่มีการศึกษาสูง กับหญิงสาวที่มั่งคั่งและเอาแต่ใจสูง ซึ่งชีวิตสมรสได้รับผลกระทบอย่างรุนแรงจากการปะทะกันของอัตตา ผ่านเรื่องราวของการรวมตัว การพลัดพราก และการรวมตัว นักเขียนนวนิยายได้บรรยายสภาพจิตใจของหญิงสาวที่แยกทางกับสามีของเธอ และสำรวจความสำคัญของการแต่งงานในฐานะสถาบันทางสังคมในสังคมอินเดียแบบดั้งเดิม Ram Chandra Acharya เขียนนวนิยายเจ็ดเรื่องระหว่างปี 2467-2479 นวนิยายทั้งหมดของเขาเป็นนิยายรักประวัติศาสตร์ตามเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในรัฐราชสถาน มหาราษฏระ และโอริสสา Adbhuta Parinama นวนิยายของ Mrutyunjay Rath ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1915 มีเรื่องราวเกี่ยวกับเด็กสาวชาวฮินดูที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์เพื่อแต่งงานกับสาวคริสเตียน

นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งในศตวรรษที่ 20 คือ Pandit Krushna Chandra Kar (1907–1995) จาก Cuttack ผู้เขียนหนังสือหลายเล่มสำหรับเด็ก เช่นPari Raija, Kuhuka Raija, Panchatantra, Adi Jugara Galpa Malaเป็นต้น เขาได้รับการต้อนรับครั้งสุดท้ายจาก Sahitya Academy ในปี พ.ศ. 2514-2515 สำหรับการมีส่วนร่วมในวรรณคดี Odia การพัฒนานิยายสำหรับเด็กและชีวประวัติ

หนึ่งในนักเขียนที่โดดเด่นของศตวรรษที่ 20 และ 21 คือ Muralidhar Mallick (1927–2002) การมีส่วนร่วมของเขาในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์นั้นเหนือคำบรรยาย เขาได้รับการต้อนรับครั้งสุดท้ายจากสถาบันสหิตยะในปี 2541 สำหรับการมีส่วนร่วมในวรรณคดีโอเดีย ลูกชายของเขา Khagendranath Mallick (เกิดปี 1951) ก็เป็นนักเขียนเช่นกัน ผลงานของเขาที่มีต่อกวีนิพนธ์ การวิจารณ์ บทความ เรื่องราวและนวนิยายเป็นเรื่องที่น่ายกย่อง เขาเป็นอดีตประธานาธิบดี Utkal Kala Parishad และอดีตประธานาธิบดี Odisha Geeti Kabi Samaj ปัจจุบันเขาเป็นกรรมการบริหารของ Utkal Sahitya Samaj นักเขียนที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งของศตวรรษที่ 20 คือ คุณจินตมณี ดาส นักวิชาการที่มีชื่อเสียง เขาเขียนหนังสือมากกว่า 40 เล่ม รวมทั้งนิยาย เรื่องสั้น ชีวประวัติและหนังสือนิทานสำหรับเด็ก เกิดในปี พ.ศ. 2446 ในหมู่บ้านศรีรามจันทราปูร์ ใต้ตึกสัตยาบาดี Chintamani Das เป็นนักเขียนเพียงคนเดียวที่เขียนชีวประวัติเกี่ยวกับ 'Pancha Sakhas' ทั้งห้าของ Satyabadi ได้แก่ Pandit Gopabandhu Das, Acharya Harihara, Nilakantha Das, Krupasindhu Mishra และ Pandit Godabarisha Chintamani Das เคยดำรงตำแหน่งหัวหน้าแผนก Odia ของวิทยาลัย Khallikote College เมือง Berhampur และได้รับการต้อนรับจาก Sahitya Akademi Samman ในปี 1970 สำหรับผลงานที่โดดเด่นของเขาในวรรณกรรม Odia โดยทั่วไปและวรรณกรรม Satyabadi Yuga โดยเฉพาะ ผลงานวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงของเขา ได้แก่ 'Bhala Manisha Hua', 'Manishi Nilakantha', 'Kabi Godabarisha', 'Byasakabi Fakiramohan', 'Usha', 'Barabati' Krupasindhu Mishra และ Pandit Godabarisha Chintamani Das เคยดำรงตำแหน่งหัวหน้าแผนก Odia ของวิทยาลัย Khallikote College เมือง Berhampur และได้รับการต้อนรับจาก Sahitya Akademi Samman ในปี 1970 สำหรับผลงานที่โดดเด่นของเขาในวรรณกรรม Odia โดยทั่วไปและวรรณกรรม Satyabadi Yuga โดยเฉพาะ ผลงานวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงของเขา ได้แก่ 'Bhala Manisha Hua', 'Manishi Nilakantha', 'Kabi Godabarisha', 'Byasakabi Fakiramohan', 'Usha', 'Barabati' Krupasindhu Mishra และ Pandit Godabarisha Chintamani Das เคยดำรงตำแหน่งหัวหน้าแผนก Odia ของวิทยาลัย Khallikote College เมือง Berhampur และได้รับการต้อนรับจาก Sahitya Akademi Samman ในปี 1970 สำหรับผลงานที่โดดเด่นของเขาในวรรณกรรม Odia โดยทั่วไปและวรรณกรรม Satyabadi Yuga โดยเฉพาะ ผลงานวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงของเขา ได้แก่ 'Bhala Manisha Hua', 'Manishi Nilakantha', 'Kabi Godabarisha', 'Byasakabi Fakiramohan', 'Usha', 'Barabati'

นักเขียนในศตวรรษที่ 20 ใน Odia ได้แก่ Pallikabi Nanda Kishore Bal , Gangadhar Meher , Chintamani Mahanti และKuntala Kumari Sabatนอกเหนือจาก Niladri Dasa และGopabandhu Das นักประพันธ์ที่โดดเด่น ที่สุดคือ Umesa Sarakara, Divyasimha Panigrahi, Gopala Chandra PraharajและKalindi Charan Panigrahi Sachi Kanta Rauta Ray เป็นผู้แนะนำสไตล์ล้ำสมัยในกวีนิพนธ์ Odia สมัยใหม่ คนอื่นๆ ที่รับร่างนี้ ได้แก่โกดาบริษะ โมหะพัตรา , มายาธาร มันสิงห์ , นิตยานันท มหา ภัทรและกุญชพิหาริทสะ Prabhasa Chandra Satpathi เป็นที่รู้จักจากงานแปลคลาสสิกตะวันตกบางเรื่องของเขา นอกเหนือจาก Udayanatha Shadangi, Sunanda Kara และ Surendranatha Dwivedi การวิจารณ์ บทความ และประวัติศาสตร์ก็กลายเป็นแนวการเขียนหลักในภาษาโอเดีย นักเขียนที่ได้รับการยกย่องในสาขานี้ ได้แก่ ศาสตราจารย์ Girija Shankar Ray, Pandit Vinayaka Misra, ศาสตราจารย์ Gauri Kumara Brahma, Jagabandhu Simha และHarekrushna Mahatab วรรณคดี Odia สะท้อนภาพความอุตสาหะ สันติสุข และศิลปะของชาวOdiaที่ได้มอบและมอบของขวัญมากมายให้กับอารยธรรมอินเดียในด้านศิลปะและวรรณคดี ตอนนี้การสร้างสรรค์ของนักเขียนManoj Dasเป็นแรงบันดาลใจและเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนมีวิถีชีวิตเชิงบวก นักเขียนร้อยแก้วที่มีชื่อเสียงในยุคปัจจุบัน ได้แก่Baidyanath Misra , Fakir Mohan Senapati , Madhusudan Das , Godabarisha Mohapatra, Kalindi Charan Panigrahi, Surendra Mohanty , Manoj Das , Kishori Charan Das , Gopinath Mohanty, Rabi Patnaik , Chandrasekhar Rath, Binapani Sahara , Rathi Mohanty , รามจันทรา เบเฮรา, ปัทมาจะ ปาล. แต่เป็นกวีนิพนธ์ที่ทำให้วรรณกรรม Odia สมัยใหม่เป็นพลังที่ต้องคำนึงถึง กวีเช่นKabibar Radhanath Ray , Sachidananda Routray, Guruprasad Mohanty, Soubhagya Misra, Ramakanta Rath, Sitakanta Mohapatra, Rajendra Kishore Panda, Pratibha Satpathy มีส่วนสำคัญต่อกวีนิพนธ์อินเดีย

โนเวลลาTranslator Translated ของ Anita Desaiจากคอลเลกชั่น The Art of Disappearance ของเธอ นำเสนอนักแปลของนักเขียนเรื่องสั้น Odia ในนิยาย; โนเวลลามีการอภิปรายถึงอันตรายของงานแปลที่แต่งขึ้นในภาษาอินเดียในระดับภูมิภาคเป็นภาษาอังกฤษ

นักเขียนสี่คนใน Odia - Gopinath Mohanty , Sachidananda Routray , Sitakant MahapatraและPratibha Ray - ได้รับรางวัลJnanpithซึ่งเป็นรางวัลวรรณกรรมอินเดีย

ข้อความตัวอย่าง

ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างข้อความใน Odia ของมาตรา 1 ของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ( ମାନବିକ ଅଧିକାରର ସାର୍ବଜନୀନ ଘୋଷଣା ):

โอเดียในอักษรโอเดีย

୧: ସମସ୍ତ ମନୁଷ୍ୟ ଜନ୍ମକାଳରୁ ସ୍ୱାଧୀନ ଏବଂ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ଓ ଅଧିକାରରେ ସମାନ । ବୁଦ୍ଧି ଓ ବିବେକ ନିହିତ ଅଛି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ପରସ୍ପର ପ୍ରତି ଭ୍ରାତୃତ୍ୱ ମନୋଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ୍ ।

Odia ในIAST

อนุเชดาเอกะ :สมัสตะ มนุญยะ จันมาคาร สวาธีนา เอบะง มะรฺยตา ออ อะดิคารเร สมมานะ. เสมานัคฆาเร บุดดี โอ บิเบกา นิฮิตา อะชิ เอบัง เสมานํกู ปรสปร ปราติ ภฺรตริฏวา มโนภาเบเร พยาบาฮาระ การิบา อูชิต.

Odia ในIPA

ɔnut͡ːʃʰed̪ɔ ekɔ : sɔmɔst̪ɔ mɔnuʂjɔ d͡ʒɔnmɔkaɭɔɾu swad̪ʱinɔ ebɔŋ mɔɾd͡ʒjad̪a o ɔd̪ʱikaɾɔɾe sɔmanɔ. semanɔŋkɔʈʰaɾe bud̪ːʱi o bibekɔ niɦit̪ɔ ɔt͡ʃʰi ebɔŋ semanɔŋku pɔɾɔspɔɾɔ pɾɔt̪i bʱɾat̪ɾut̪wɔ mɔnobʱabɔɾe bjɔbɔɦaɾɔ kɔɾiba ut͡ʃit̪

เงา

ข้อ 1มนุษย์ทุกคนตั้งแต่แรกเกิดมีอิสระ ศักดิ์ศรีและสิทธิเท่าเทียมกัน เหตุผลและความเฉลียวฉลาดของพวกเขามอบให้และพวกเขาซึ่งกันและกันในพฤติกรรมภราดรภาพภราดรภาพที่ควรทำ

การแปล

ข้อ 1 มนุษย์ทุกคนเกิดมาโดยเสรีและเท่าเทียมกันในศักดิ์ศรีและสิทธิ พวกเขามีเหตุผลและมโนธรรมและควรปฏิบัติต่อกันด้วยจิตวิญญาณแห่งภราดรภาพ

ซอฟต์แวร์

Google เปิดตัวนักแปลอัตโนมัติตัวแรกสำหรับ Odia ในปี 2020 [63] Microsoft ได้รวม Odia ไว้ในโปรแกรมแปลอัตโนมัติในปีนั้นด้วย [64]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ^ บางส่วนของ Jharkhand , Chhattisgarh , West Bengalและ Andhra Pradeshที่อยู่ใกล้กับชายแดน Odisha

อ้างอิง

  1. a b Odia language at Ethnologue (22nd ed., 2019)
  2. ^ "Scheduled Languages ​​เรียงลำดับความแรงของผู้พูดจากมากไปน้อย – 2011" (PDF ) นายทะเบียนและผู้บัญชาการสำมะโนประชากรของอินเดีย
  3. "Jharkhand ให้สถานะภาษาที่สองแก่ Magahi, Angika, Bhojpuri และ Maithili " ดิอเวนิ วเมล 21 มีนาคม 2561. เก็บข้อมูลจากต้นฉบับเมื่อ 28 มีนาคม 2562 . สืบค้นเมื่อ30 เมษายน 2019 .
  4. ^ "พระราชบัญญัติภาษาราชการของรัฐเบงกอลตะวันตก พ.ศ. 2504 " www.bareactslive.com . สืบค้นเมื่อ17 กันยายน 2020 .
  5. รอย, อานีร์บัน (28 กุมภาพันธ์ 2018). "กัมตาปุรี ราชบันชี จัดให้อยู่ในรายชื่อภาษาราชการใน" . อินเดียวันนี้ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 30 มีนาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ30 มีนาคม 2018 .
  6. ^ "โอริสสา สหิตยา อะคาเดมี่" . กรมวัฒนธรรม รัฐบาลโอริสสา. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 มีนาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ9 มีนาคม 2559 .
  7. ^ Hammarström (2015) Ethnologue ฉบับที่ 16/17/18: บทวิจารณ์ที่ครอบคลุม: ภาคผนวกออนไลน์
  8. ^ "โอเดีย" ,เล็กซิโก .
  9. ^ "PRS | Bill Track | The Constitution (113th Amendment) Bill, 2010" . www.prsindia.org . สืบค้นเมื่อ31 มกราคม 2018 .
  10. ^ "ภาษาของโลก – ประเทศ A ถึง G – สถิติโลกทางอินเทอร์เน็ต" . www.internetworldstats.com ครับ สืบค้นเมื่อ30 มกราคม 2019 .
  11. ^ "แก้ไขรัฐธรรมนูญ: โอริสสาคือโอริสสา, โอริยาคือโอเดีย " hindustantimes.com/ . 6 กันยายน 2554 . สืบค้นเมื่อ31 มกราคม 2018 .
  12. ^ มหาภัทร, BP (2002). การสำรวจทางภาษาศาสตร์ของอินเดีย: โอริสสา (PDF) . โกลกาตา ประเทศอินเดีย: ฝ่ายภาษา สำนักงานนายทะเบียนทั่วไป หน้า 14 . สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2557 .
  13. ^ "การทดสอบของนักเรียนที่พูดภาษาโอริยาในรัฐเบงกอลตะวันตกจะสิ้นสุดในไม่ช้า" . ชาวฮินดู . 21 พฤษภาคม 2552 . สืบค้นเมื่อ30 มกราคม 2019 .
  14. ^ ผู้บุกเบิก, The. "รัฐบาลจัดสถานที่เรียนให้ประชาชนที่พูดภาษาโอเดียในรัฐ" . ผู้บุกเบิก. สืบค้นเมื่อ30 มกราคม 2019 .
  15. ^ "Oriya ครบกำหนดในรัฐใกล้เคียง - Orissa- IBNLive " ibnlive.in.com _ 4 กันยายน 2554. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 15 สิงหาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ29 พฤศจิกายน 2555 .
  16. ^ นเรศ จันทรา พัฒนยัค (1 กันยายน 2554). "ภาษาที่สองโอริยาในภาษาจาร์ก" . ไทม์สของอินเดีย . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 7 กรกฎาคม 2555
  17. ^ "เบงกาลี โอริยา จาก 12 ภาษาเป็นภาษาที่ 2 ในฌาร์ขัณฑ์ " ทุกวัน.bhaskar.com 31 สิงหาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ29 พฤศจิกายน 2555 .
  18. ^ "สำเนาที่เก็บถาวร" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 25 พฤศจิกายน 2558 . สืบค้นเมื่อ9 ธันวาคม 2018 . {{cite web}}: CS1 maint: สำเนาที่เก็บถาวรเป็นชื่อ ( ลิงก์ )
  19. ^ "Odia ได้รับสถานะภาษาคลาสสิก" . ชาวฮินดู . 20 กุมภาพันธ์ 2557 . สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2557 .
  20. ^ "โอเดียกลายเป็นภาษาคลาสสิกที่หก" . โทรเลข. สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2558 .
  21. ^ "เหตุการณ์สำคัญสำหรับรัฐเมื่อ Odia ได้รับสถานะภาษาคลาสสิก " ไทม์สของอินเดีย. สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2558 .
  22. พัฒนยัค, เดบี ปราศนา; พรัสตี, สุภัทร์ กุมาร. คลาสสิกโอเดีย (PDF) . ภุ พเนศวร : มูลนิธิ KIS หน้า 54 . สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2559 .
  23. Misra, Bijoy (11 เมษายน 2552). ภาษาและวรรณคดีโอริยา (PDF) (บรรยาย). ภาษาและวรรณคดีอินเดีย. มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด.
  24. ^ "ภาษาโอเดีย" . ท่องเที่ยวโอริสสา . เก็บ ถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10 ตุลาคม 2564 สืบค้นเมื่อ8 กุมภาพันธ์ 2021 .
  25. ^ (ตูลมิน 2006 :306)
  26. ^ บีพี มหาภัทร (2532). ภาษาตามรัฐธรรมนูญ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยลาวาล หน้า 389. ISBN 978-2-7637-7186-1. หลักฐานเก่าแก่ของชาวโอริยาพบตั้งแต่จารึกยุคแรกๆ ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 10 เป็นต้นไป ส่วนภาษาที่เป็นเส้นเชื่อมพบเฉพาะในจารึก ลงวันที่ ค.ศ. 1249
  27. อรรถเป็น ปัทนัย, ทุรคา (1989). การแกะสลักใบปาล์มของโอริสสา . นิวเดลี: สิ่งพิมพ์ Abhinav หน้า 11. ISBN 978-8170172482.
  28. อรรถเป็น แพนด้า, ชิชีร์ (1991). โอริสสายุคกลาง: การศึกษาทางสังคมและเศรษฐกิจ . นิวเดลี: Mittal สิ่งพิมพ์. หน้า 106. ISBN 978-8170992615.
  29. อรรถเป็ ขปั ทนัย, นิฮาร์ (1997). ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของรัฐโอริสสา . นิวเดลี: สำนักพิมพ์สินธุ. หน้า 149. ISBN 978-8173870750.
  30. ^ ศุขเทวา (2545). ความคิดชีวิตของรามายณะ สำนักพิมพ์ไจโกะ หน้า 7. ISBN 978-81-7992-002-2.
  31. สุจิต มุกเคอร์จี (1998). พจนานุกรมวรรณคดีอินเดีย: Beginnings- 1850 โอเรียนท์ แบล็กสวอน. หน้า 420. ISBN 978-81-250-1453-9.
  32. ^ เจมส์ มินาฮาน (2012). กลุ่มชาติพันธุ์ในเอเชียใต้และแปซิฟิก: สารานุกรม . เอบีซี-คลีโอ หน้า 233. ISBN 978-1-59884-659-1.
  33. "A Little Orissa in the heart of Surat – ข่าวอัห์มดาบาด" . ไทม์สของอินเดีย . 18 พฤษภาคม 2546 . สืบค้นเมื่อ12 กรกฎาคม 2019 .
  34. ^ ดาเนช เชน; จอร์จ คาร์โดนา (2007). ภาษาอินโด-อารยัน . เลดจ์ หน้า 445. ISBN 978-1-135-79711-9.
  35. ^ "จำนวนคนพูดภาษาโอเดียลดลง: รายงานสำมะโน" . ซัมบาด แซมบ้า 18 กรกฎาคม 2561 . สืบค้นเมื่อ24 มีนาคม 2020 .
  36. ^ "ภาษาโอริยา" . สารานุกรมบริแทนนิกา. สืบค้นเมื่อ2 กรกฎาคม 2020 . ภาษาโอริยา ยังสะกดคำว่า Odia ซึ่งเป็นภาษาอินโด-อารยันด้วยจำนวนผู้พูดประมาณ 50 ล้านคน
  37. สถาบันวิจัยสังคมและมานุษยวิทยาประยุกต์ (2003) . มนุษย์กับชีวิต . ฉบับที่ 29. สถาบันวิจัยสังคมและมานุษยวิทยาประยุกต์. สืบค้นเมื่อ31 กรกฎาคม 2555 .
  38. สุภกันตา เบหิรา (2002). การสร้างวาทกรรมเกี่ยวกับอัตลักษณ์: วรรณคดีโอริยาและลัทธิ ชากันนาถ (1866–1936) สำนักพิมพ์มุนชิราม มโนหราสืบค้นเมื่อ31 กรกฎาคม 2555 .
  39. ^ "มูกัลบันดี" . ช่องสายเสียง
  40. ^ "LSI Vol-5 part-2" . ดซอล หน้า 369, 382.
  41. ^ "โอริยาตะวันตกเฉียงเหนือ" . ช่องสายเสียง
  42. ^ "LSI Vol-5 part-2" . ดซอล หน้า 403.
  43. ^ Mathai & Kelsall 2013 , หน้า 4–6. ตัวเลขที่แม่นยำคือ 75–76% อิงจากการเปรียบเทียบรายการคำศัพท์ 210 รายการ
  44. ^ "สัมพลูปุรี" . ชาติพันธุ์วิทยา _
  45. ^ CENSUS OF INDIA 2011. "ภาษา" (PDF) . รัฐบาลอินเดีย. หน้า 7.
  46. ^ CENSUS OF INDIA 2011. "ภาษา" (PDF) . รัฐบาลอินเดีย. หน้า 7.
  47. ^ "มิดนโปเร โอริยา" . ช่องสายเสียง
  48. ^ "ภาตรี" . ชาติพันธุ์วิทยา_ สืบค้นเมื่อ 20 สิงหาคม 2021
  49. ^ มาซิกา (1991:16)
  50. รพินทร นาถ ปาตี, จากันนาธา แดช (2002). ชนเผ่าและชนพื้นเมืองของอินเดีย: ปัญหาและอนาคต . นิวเดลี: APH PUBLISHING CORPORATION น. 51–59. ISBN 81-7648-322-2.{{cite book}}: CS1 maint: uses authors parameter (link)
  51. อรรถเป็น บี เรย์ (2003 :526)
  52. คาร์โดนา จอร์จ; เชน, เดนมาร์ก (2003). ภาษาอินโด-อารยัน . หน้า 488. ISBN 9781135797119.
  53. ^ เรย์ (2003 :488–489)
  54. นุคม, ลูคัส; ปัทนัย, มณีทิพย์ (2003)
  55. ^ มาซิกา (1991:97)
  56. ^ ดาเนช เชน; จอร์จ คาร์โดนา (2007). ภาษาอินโด-อารยัน . เลดจ์ หน้า 490. ISBN 978-1-135-79711-9.
  57. ^ เรย์ (2003 :490–491)
  58. ^ เชน, ดี.; คาร์โดนา, จี. (2007). ภาษาอินโด-อารยัน . ซีรีส์ตระกูลภาษาเร้าท์เลดจ์ เทย์เลอร์ & ฟรานซิส. หน้า 450. ISBN 978-1-135-79711-9. สืบค้นเมื่อ1 สิงหาคม 2020 .
  59. ^ คาลด์เวลล์, อาร์. (1998). ไวยากรณ์เปรียบเทียบของตระกูลภาษาดราวิเดียนหรืออินเดียใต้-อินเดีย บริการการศึกษาเอเชีย. หน้า 125. ISBN 978-81-206-0117-8. สืบค้นเมื่อ26 พฤษภาคม 2020 .
  60. วรรณคดีอินเดียยุคกลาง: การสำรวจและการคัดเลือก สหิทยา อะคาเดมี. 1 มกราคม 1997 ISBN 9788126003655.
  61. ↑ Biswamoy Pati Situating social history: Orissa, 1800–1997 หน้า 30
  62. สารานุกรมวรรณคดีอินเดีย (เล่ม 2) (Devraj To Jyoti): 2 p1030 ed. Amaresh Datta – 2006 "Amos Sutton ยังได้เตรียมพจนานุกรมชื่อ Sadhu bhasharthabhidhan ซึ่งเป็นคำศัพท์ของศัพท์ภาษาสันสกฤตในปัจจุบันที่มีคำจำกัดความของ Odia ซึ่งตีพิมพ์ใน Odisha Mission Press ในปี 1844 ด้วย"
  63. ^ Statt, นิค (26 กุมภาพันธ์ 2020). "Google แปลภาษารองรับภาษาใหม่เป็นครั้งแรกในรอบ 4 ปี รวมถึงอุยกูร์ด้วย " เดอะเวิร์จ สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2020 .
  64. ^ "การแปลข้อความภาษา Odia พร้อมใช้งานแล้วใน Microsoft Translator " ไมโครซอฟต์ . 13 สิงหาคม 2563

อ่านเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก