พรรคศาสนาแห่งชาติ

พรรคศาสนาแห่งชาติ มาดามล
ผู้นำ	Haim-Moshe Shapira Yosef Burg Zevulun ค้อน Yitzhak Levy Effi Eitam Zevulun Orlev
ก่อตั้ง	พ.ศ. 2499
ละลาย	18 พฤศจิกายน 2551
การควบรวมกิจการของ	Hapoel HaMizrachiและMizrachi
รวมเป็น	บ้านชาวยิว
สำนักงานใหญ่	เยรูซาเลม , อิสราเอล
หนังสือพิมพ์	HaTzofe
อุดมการณ์	ลัทธิไซออนิซึมทางศาสนา ลัทธิ ชาตินิยม ทางศาสนา ลัทธิอนุรักษ์นิยม สังคมอนุรักษ์นิยมผลประโยชน์ ดั้งเดิม ผล ประโยชน์ ของ ผู้ตั้งถิ่นฐาน
ตำแหน่งทางการเมือง	ค.ศ. 1956– 1960: กึ่งกลางไปกลางซ้าย ทศวรรษ 1970–1980: ปีก กลางจากขวาไปขวา 1990s–2008: ปีกขวา
MK ส่วนใหญ่	12
MK น้อยที่สุด	3 (2549)
สัญลักษณ์การเลือกตั้ง
บี
เว็บไซต์
mafdal.org.il
การเมืองของอิสราเอล พรรคการเมือง การเลือกตั้ง

The National Religious Party ( ฮีบรู : מפפְלָגָה דָּתִית לְאֻומִּית , Miflaga Datit Leumitที่รู้จักกันทั่วไปในอิสราเอลโดยใช้ชื่อย่อภาษาฮีบรูว่าMafdal , מפד"ל ‎) เป็นพรรคการเมืองในอิสราเอลที่เป็นตัวแทนของ ขบวนการ ไซออนิสต์ทางศาสนาก่อตั้งในปี 1956 การยุบพรรคในปี 2551 เป็นพรรคการเมืองที่เก่าแก่ที่สุดเป็นอันดับสองในประเทศรองจากAgudat Yisraelและเป็นส่วนหนึ่งของรัฐบาลผสมทุกแห่งจนถึงปี 2535 ตามเนื้อผ้าพรรค centrist ที่ใช้งานได้จริงในปีต่อ ๆ มา พรรคนี้ลอยไปทางขวาและมีความเกี่ยวข้องมากขึ้น กับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอิสราเอลและเมื่อถึงจุดสิ้นสุดของการดำรงอยู่ มันเป็นส่วนหนึ่งของพันธมิตรทางการเมืองกับ สหภาพแห่งชาติฝ่ายขวาที่เข้มแข็ง การเลือกตั้งปี 2549พรรคฯ ตกต่ำเหลือเพียง 3 ที่นั่ง ซึ่งเป็นการเลือกตั้งที่แย่ที่สุดในประวัติศาสตร์ ที่พฤศจิกายน 2551 สมาชิกพรรคได้ลงคะแนนให้ยุบพรรคเพื่อเข้าร่วม ปาร์ตี้ ยิวโฮม ใหม่ ที่สร้างขึ้นโดยการควบรวมกิจการของ NRP และกลุ่มสหภาพแห่งชาติส่วนใหญ่ ^[1]อย่างไรก็ตาม สหภาพแห่งชาติส่วนใหญ่ออกจากการควบรวมกิจการหลังจากดำเนินการได้ไม่นาน

Zionism ทางศาสนา: ความเป็นมา

ขบวนการไซออนิสต์ทางศาสนาเป็น กลุ่ม ออร์โธดอกซ์ภายในขบวนการไซออนิสต์ที่ผสมผสานความเชื่อในความสำคัญของการสถาปนารัฐยิว ใน ดินแดนอิสราเอลตามวิถีชีวิตทางศาสนา ตรงกันข้ามกับทั้งไซออนิสต์ทางโลกและขบวนการออร์โธดอกซ์ฮาเรดี ผู้ก่อตั้งจิตวิญญาณและอุดมการณ์ของขบวนการไซออนิสต์ทางศาสนาคือรับบี อับราฮัม ไอแซก กุกผู้กระตุ้นให้ชาวยิวที่นับถือศาสนารุ่นเยาว์ตั้งรกรากในอิสราเอลและเรียกร้องให้ฝ่ายฆราวาสฝ่ายไซออนิสต์ให้ความสำคัญกับศาสนายิว มากขึ้น. รับบีกุกมองว่าลัทธิไซออนิสต์เป็นส่วนหนึ่งของแผนการอันศักดิ์สิทธิ์ที่จะส่งผลให้ชาวยิวอพยพไปอยู่ใหม่ในประเทศของตน อิสราเอล และในที่สุด การเสด็จมาของพระเมสสิยาห์

ประวัติ

ต้นกำเนิด

พรรคศาสนาแห่งชาติ (NRP) ก่อตั้งขึ้นโดยการควบรวมกิจการของสองพรรค - มิ ซราชีและฮาโปเอล ฮามิซราชี - ในปี 1956 ทั้งสองพรรคได้ลงสมัครรับเลือกตั้งในปี พ.ศ. 2498ในรายชื่อร่วมภายใต้ชื่อแนวร่วมทางศาสนาแห่งชาติ แม้หลังจากการก่อตั้ง NRP เป็นพรรคเดี่ยว รายชื่อของพรรค NRP ก็ใช้ชื่อแนวร่วมทางศาสนาแห่งชาติจนถึงการเลือกตั้งปี 1992โดยชื่อของ NRP เองที่เปิดตัวครั้งแรกในการลงคะแนนเสียงในปี 1988 ผู้ก่อตั้งพรรคคือYosef BurgและHaim- Moshe Shapira(ทั้งจาก Hapoel HaMizrachi) ซึ่งเน้นกิจกรรมส่วนใหญ่เกี่ยวกับสถานะของศาสนายิวภายในกรอบของสังคมอิสราเอล ตลอดการดำรงอยู่ของ NRP ได้พยายามรักษาความเกี่ยวข้องของศาสนายิวในประเด็นต่างๆ เช่น กฎหมายสถานะส่วนบุคคลของอิสราเอล การศึกษา วัฒนธรรม และประเด็นเทศบาล เช่น การห้ามขายอาหารที่ไม่ใช่ อาหาร โคเชอร์ (ในพื้นที่ที่กำหนด และในบางครั้งตลอดระยะเวลาหนึ่ง ในเขตเทศบาล) และห้ามการขนส่งและกิจกรรมสาธารณะในวันสะบาโต

NRP ดำเนินการสหภาพแรงงาน (ภายใต้ชื่อเดียวกับพรรคแรงงานเก่า Hapoel HaMizrachi) หนังสือพิมพ์ ( HaTzofe ) และขบวนการเยาวชน ( Bnei Akiva ) มีเพียงขบวนการเยาวชนเท่านั้นที่ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน

หลังสงครามหกวัน

เมล็ดพันธุ์แห่งการเปลี่ยนแปลงถูกหว่านในปี 1967 เมื่อชัยชนะของอิสราเอลในสงครามหกวันก่อ ให้เกิดกระแสลัทธิมาซีฮาในหมู่ชาว ยิวที่นับถือศาสนายิวซึ่งส่งผลให้สมาชิกของ NRP จำนวนมากเคลื่อนไหวอย่างถูกต้อง

ราวปี พ.ศ. 2512 มีคนรุ่นใหม่เกิดขึ้นใน NRP นำโดยZevulun HammerและYehuda Ben-Meirเรียกว่า "เยาวชน" โดยเรียกร้องให้พรรคให้ความสำคัญกับประเด็นทางเศรษฐกิจและสังคมมากขึ้นนอกเหนือจากความกังวลเกี่ยวกับศาสนายิวและรัฐสมัยใหม่ .

ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง NRP ยังคงรักษาสมาชิกKnesset ของอิสราเอล ไว้ ได้เกือบคงที่จำนวน 12 คน ในปี พ.ศ. 2524 ได้ลดจำนวนสมาชิกลงเหลือ 6 คน เหตุผลมีความหลากหลาย: การลดลงของจำนวนประชากรที่ลงคะแนนตามธรรมชาติโดยรวม; การกลั่นกรองทางการเมืองของชาวยิวออร์โธดอกซ์จำนวนมาก หันไปทางปีกขวา ความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของการแบ่งแยกซ้าย-ขวาในการเมืองอิสราเอล และการเพิ่มขึ้นของฝ่ายออร์โธดอกซ์เซฮาร์ดเช่นTamiและต่อมา Shas

พรรคนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวตรงที่เข้าร่วมในรัฐบาลอิสราเอลทั้งหมดจนถึงปี 1992 ในช่วงเวลานี้เป็นพรรคที่เป็นศูนย์กลางซึ่งสนใจเรื่องศาสนาเป็นหลักและไม่อนุญาติให้แบ่งแยกฝ่ายซ้าย-ขวาของสาธารณชนชาวอิสราเอล ความร่วมมือเป็นเวลานานระหว่างพรรคแรงงานอิสราเอล และ NRP บางครั้งเรียกว่าสันนิบาตประวัติศาสตร์

รัฐบาล พ.ศ. 2546

NRP เป็นสมาชิกในรัฐบาลปี 2003 ที่นำโดยAriel Sharonและมีรัฐมนตรีสองคนในคณะรัฐมนตรี Effi Eitamเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการเคหะ และ Zevulun Orlev เป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงแรงงานและสวัสดิการ Yitzhak Levy เป็นรัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงศาสนาจนกระทั่งถูกรื้อถอน

พรรคช่วยจัดตั้งรัฐบาลชุดที่แล้ว ร่วมกับLikud , ShinuiและNational Unionซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนหลักการดังต่อไปนี้:

• นโยบายต่อต้านการก่อการร้ายของชาวปาเลสไตน์และการใช้กองทัพในการปฏิบัติการต่อต้านการก่อการร้ายที่เพิ่มขึ้น
• สนับสนุนRoad Map for Peaceแต่ด้วยการสงวนไว้ซึ่งชาวปาเลสไตน์ควรหยุดการก่อการร้ายและเลือกนายกรัฐมนตรีที่เป็นประชาธิปไตย
• สนับสนุนแนวกั้นฝั่งตะวันตกของอิสราเอลโดยมีเงื่อนไขว่าจะรวมถึงบล็อกการตั้งถิ่นฐานหลักในเวสต์แบงก์
• หาทางแก้ไขสำหรับคนที่ไม่สามารถแต่งงานตามกฎหมายของชาวยิวได้โดยการสร้างสิ่งที่คล้ายกับการแต่งงานแบบ พลเรือน
• ร่างชายฮาเรดีรับราชการทหาร
• การรักษาลักษณะชาวยิวของรัฐอิสราเอล
• บังคับพรรคชินุยที่จะไม่กระทำการเพียงฝ่ายเดียวในเรื่องของรัฐและศาสนา และพวกเขาจะหารือเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ กับ NRP และประนีประนอม

ต่อมาพรรคก็ออกจากรัฐบาลและกลายเป็นฝ่ายค้าน

แผนการลาออก

แผนการปลดชารอนทำให้เกิดการโต้เถียงกันอย่างมากในงานปาร์ตี้ ชารอนไล่รัฐมนตรีสองคนออกจากสหภาพแห่งชาติเพื่อให้ได้รับเสียงข้างมากในการอนุมัติแผนในรัฐบาลของเขา NRP ประกาศว่ากำลังต่อต้านแผนและการกำจัดชาวยิวที่อาศัยอยู่ในGush Katif (ในฉนวนกาซา) พรรคร่วมกับฝ่ายขวาลิกุดไม่สามารถหยุดแผนการปลดประจำการได้

ในที่สุด Effi Eitam และ Yitzhak Levi ก็ลาออกจากรัฐบาล อย่างไรก็ตาม สมาชิก Knesset อีกสี่คนของ NRP สนับสนุนจุดยืนของ Orlev ว่าพรรคควรยังคงอยู่ในแนวร่วมและขัดขวางแผนการปลดจากภายใน

ฝ่าย Knesset ของปาร์ตี้แบ่งออกเป็นสองฝ่าย:

1. ฝ่ายค้าน (Eitam และ Rabbi Levi) - ผู้ต่อต้านแผนการของชารอนและเห็นว่าตนเองไม่ผูกมัดต่อรัฐบาลและรัฐบาล
2. แนวร่วม (Orlev, Yahalom, Finkelstein) - โหวตให้อยู่ในกลุ่มพันธมิตร แต่ให้คำมั่นว่าจะลาออกเมื่อการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวถูกรื้อถอน

• Nisan Slomianski ไม่ได้รับตำแหน่งที่ชัดเจนโดยประนีประนอมระหว่างสองฝ่าย

เมื่อวันที่ 13 กันยายน พ.ศ. 2547 "ศูนย์" ของพรรค (ฟอรัมของสมาชิกพรรคทั้งหมดที่มีสิทธิออกเสียง) ได้ลงมติเลือกระหว่างข้อเสนอของ Effi Eitam ที่จะลาออกจากรัฐบาลทันทีและข้อเสนอของ Zevulon Orlev ที่จะออกจากรัฐบาลก็ต่อเมื่ออนุมัติให้ถอดถอนจริงเท่านั้น ของการตั้งถิ่นฐาน Eitam และ Orlev ตกลงกันว่าการตัดสินของศูนย์จะมีผลผูกพัน ^[2]ศูนย์สนับสนุนข้อเสนอของ Orlev 65%–35% ข้อเสนอดังกล่าวระบุว่าพรรคจะอยู่ในรัฐบาลโดยมีเงื่อนไขว่ารัฐบาลจะจัดประชามติทั่วไป (משאל עם, Meshal Am ) เกี่ยวกับการถอนการตั้งถิ่นฐานของอิสราเอลซึ่งจะต้องมีเสียงข้างมากเป็นพิเศษ ก่อนที่ประเด็นดังกล่าวจะถูกนำไปตัดสินใน Knesset หากไม่มีการลงประชามติดังกล่าว หรือหากรัฐบาลอนุมัติให้ ยกเลิกการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอล โดยพฤตินัยพรรคการเมืองก็จะลาออกจากรัฐบาล ^[3]

มีการตัดสินใจว่า NRP จะลาออกจากรัฐบาลหาก:

• รัฐบาลอนุมัติการรื้อถอนการตั้งถิ่นฐานของอิสราเอล
• Knesset ผ่านกฎหมายการอพยพและการชดเชย
• พรรคแรงงานเข้าร่วมรัฐบาลและพันธมิตร
• ไม่มีการ ลงประชามติทั่วไปเกี่ยวกับการเลิกจ้าง

เมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2547 หลังจากเอเรียล ชารอนปฏิเสธข้อเรียกร้องของ NRP ในการจัดให้มีการลงประชามติระดับชาติเกี่ยวกับการถอนตัว เซวูลุน ออร์เลฟและพรรคได้ลาออกจากกลุ่มพันธมิตรและรัฐบาล โดยให้คำมั่นว่าจะจัดการเลือกตั้งทั่วไปในความพยายามที่จะแทนที่ชารอนด้วยฝ่ายขวา นายกรัฐมนตรี. หลังจากการลาออก ชารอนมีกลุ่มพันธมิตรที่มีสมาชิก Knesset 56 คนจากทั้งหมด 120 คน

การแยก

เมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2548 Eitam ถูกระงับจากตำแหน่งประธานพรรคโดยศาลภายในของ NRP หลังจากที่เขาออกจากรัฐบาลเพื่อคัดค้านคำตัดสินของศูนย์ โกรธที่การระงับ Eitam และ Itzhak Levi ประกาศว่าพวกเขาได้แยกจาก NRP อย่างเป็นทางการเพื่อจัดตั้งพรรคใหม่คือพรรคไซออนิสต์ทางศาสนาที่ได้รับการต่ออายุ (ปัจจุบันเปลี่ยนชื่อเป็นAhiเมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พรรคใหม่กลายเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพแห่งชาติ พันธมิตรของMoledetและTkumaซึ่งเป็นอดีตกลุ่มขวาจัดของ NRP ในขณะนั้น สหภาพแห่งชาติยังรวม พรรค Yisrael Beiteinu ของรัสเซียและฆราวาส ด้วยแม้ว่าพวกเขาจะเลือกวิ่งคนเดียวในการ เลือกตั้ง ปี 2549

พันธมิตรกับสหภาพแห่งชาติ

เนืองจากอ่อนตัวลง พรรคเอ็นอาร์พีจึงตัดสินใจเข้าร่วมรายการร่วมกับสหภาพแห่งชาติสำหรับการเลือกตั้ง พ.ศ. 2549 ซึ่งรวมถึงเอตัมและเลวีในรายการด้วย รายชื่อร่วมอยู่ภายใต้ชื่อNational Union – NRP (ฮีบรู: האיחוד הלאומי-מפדל, Haihud HaLeumi – Mafdal ) และชนะเก้าที่นั่ง โดย NRP ได้รับรางวัลสามรางวัล

เมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน พ.ศ. 2551 พรรคได้ประกาศควบรวมกิจการกับสหภาพแห่งชาติ Tkuma และ Moledet เพื่อจัดตั้งพรรคฝ่ายขวาขึ้นใหม่ ซึ่งภายหลังได้ชื่อว่าThe Jewish Home Zevulun Orlevกล่าวว่ามันจะเป็น "ความสามัคคีโดยค่ายศาสนาไซออนิสต์ ใครๆ ก็สามารถส่งผู้สมัครรับเลือกตั้งได้ สมาชิก Knesset ในปัจจุบันไม่มีข้อได้เปรียบใดๆ" ^{ที่ 18}พฤศจิกายน สมาชิก NRP โหวตให้ยุบพรรคเพื่อเข้าร่วมพรรคฝ่ายขวาใหม่ที่สร้างขึ้นโดยการควบรวมกิจการของ NRP และกลุ่มสหภาพแห่งชาติส่วนใหญ่ ^[1]

อุดมการณ์

หลักการสำคัญ

NRP เป็นพรรคไซออนิสต์และระบุว่าอิสราเอลเป็น "รัฐประชาธิปไตยของชาวยิว" เป้าหมายหลักของพรรคคือการช่วยเหลือรัฐอิสราเอลให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ และมีอิทธิพลต่อลักษณะนิสัยในการเป็นชาวยิวมากขึ้น เช่นเดียวกับการต่อสู้เพื่อปกป้องอิสราเอลและการรักษาความมั่นคงของอิสราเอล

ความเชื่อหลักที่ว่า "ดินแดนแห่งอิสราเอลเพื่อประชาชนอิสราเอลตามอัตเตารอตของอิสราเอล" กำหนดให้ NRP ทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อส่งเสริมความมั่นคงและบูรณภาพแห่งดินแดนอิสราเอล NRP มุ่งมั่นที่จะมีอิทธิพลต่อนโยบายจาก "ภายในรัฐบาล" และด้วยเหตุนี้จึงยังคงปกป้อง Eretz Israel

ต่างจาก พรรค Kachพรรค NRP ไม่ได้ส่งเสริมแนวความคิดเรื่องเมดินั ต ฮาลา ชา ( รัฐ ฮาลาชิ ก) ซึ่งเป็นระบอบเทวนิยม ที่ ดำเนินการตาม กฎหมาย ของชาวยิว แนวคิดนี้ได้รับการส่งเสริมโดยMeir Kahane พรรคต้องการรักษาความโกลาหลในระบอบประชาธิปไตยของอิสราเอลในขณะที่ปรับปรุงชาวอิสราเอล โดยมุ่งหวังที่จะสนับสนุนให้ชาวยิวดีขึ้นโดยทำหน้าที่เป็นแบบอย่างและสอนศาสนายิวแก่ชาวอิสราเอลคนอื่นๆ ด้วยแบบอย่าง NRP เรียกร้องให้ชายชาวฮาเรดีส่วนใหญ่เข้ารับการเกณฑ์ทหารเป็นเวลาสามปี

NRP เน้นย้ำถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของชาติ และให้คำมั่นว่าจะทำงานเป็นสะพานเชื่อมระหว่างส่วนต่างๆ ของสังคมอิสราเอล

ศาสนาและฆราวาส Sephardim และ Askenazim ขวาและซ้ายผู้จับเวลาเก่าและผู้อพยพใหม่ - เราทุกคนเป็นหนึ่งเดียวกัน NRP ทำงานเพื่อความสามัคคีของชาติ การดูดซับการย้ายถิ่นฐาน และการนำผู้คนจากทุกภาคส่วนของประชากรมารวมกัน ปราศจากความเกลียดชังและไม่มีการบังคับ อย่างแผ่วเบา เป็นสุข และด้วยรอยยิ้ม

พวกเขาเรียกหลักการนี้ว่าAhavat Israel (אהבת ישראל "ความรักของอิสราเอล")

งานเลี้ยงเป็นอุปถัมภ์ของโรงเรียนสอนศาสนาประจำชาติส่วนใหญ่ ( ให้การศึกษาที่สูงขึ้นแก่เจ้าหน้าที่และผู้บังคับบัญชาของIDF ในอนาคต นอกจากการให้ทุนและอุปถัมภ์โรงเรียนศาสนาประจำชาติแล้ว ยังสนับสนุน โรงเรียน เยชิวาและโรงเรียนBeit Midrashซึ่งอุทิศให้กับการศึกษาของโตราห์เท่านั้น พวกเขายังใช้Yeshivot Hesderซึ่งเป็นแนวคิดที่พัฒนาโดย Rav Yehuda Amitalโดยที่ทหารศาสนาผสมผสานการรับราชการทหารเข้ากับการเรียนรู้อัตเตารอต โปรแกรมHesderมักใช้เวลาห้าปี

NRP ส่งเสริมโทราห์ในอิสราเอลอย่างแข็งขันและเสริมสร้างสถาบันศาสนาประจำชาติ: สถาบันฝึกอบรมรับบีนิสต์ไซออนิสต์, ไซออนิสต์คอลเลลส์, เยชิวอต gevohot, เฮสเดอ ร์เยชิ วอ ต , โรงเรียนมัธยมเยชิวาและอีกมากมาย NRP สนับสนุนให้พวกรับบีไซออนิสต์มีบทบาทอย่างแข็งขันในฐานะครูในเยชิโวต และในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณในเมืองและในละแวกใกล้เคียง

พรรคนี้เชื่อว่าดินแดนแห่งอิสราเอลศักดิ์สิทธิ์และเป็นของชาวยิวตามพระสัญญาของพระเจ้าที่มีต่ออับราฮัมและต่อมาเป็นของอิสอัคและยาโคบ พวกเขาเชื่อว่าเป็นพระประสงค์ของพระเจ้าที่จะตั้งรกรากในดินแดนอิสราเอลทั้งหมดและหล่อเลี้ยงมัน หลักการนี้มีผลกระทบอย่างมากต่อนโยบาย NRP ที่มีต่อเวสต์แบงก์และ ความขัดแย้ง ระหว่างอิสราเอลกับปาเลสไตน์ ^[5]

ศาสนาและรัฐ

นโยบายของ NRP คืออิสราเอลควรคงไว้ซึ่งคุณลักษณะพิเศษของชาวยิวและคงไว้ซึ่งความมุ่งมั่นที่คลุมเครือต่อศาสนายิว

ฝ่ายที่โต้แย้งว่ากิจการที่มีสถานภาพส่วนบุคคล (เช่นการแต่งงาน การหย่าร้างและการฝังศพ ) ควรอยู่ภายใต้อำนาจของแรบไบของอิสราเอล (หรือนักบวชทางศาสนาอื่นๆ สำหรับผู้ที่ไม่ใช่ยิว)

NRP อ้างว่ารัฐยิวแสดงความเคารพต่อศาสนายิวโดยถือปฏิบัติวันสะบาโตและเสิร์ฟ อาหาร โคเชอร์ในสถาบันและองค์กรต่างๆ (ตามที่ใช้กับIDF , การขนส่งสาธารณะ, ตำรวจอิสราเอลและบริษัทภาครัฐ)

พรรคร่วมกับพรรคการเมืองออร์โธดอกซ์อื่นๆ ในอิสราเอล ต้องการยึดหลักกฎหมายของอิสราเอลเพื่อที่ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสมานับถือศาสนายิวซึ่งประสงค์จะอพยพไปยังอิสราเอลภายใต้กฎหมายว่าด้วยผลตอบแทนจะยอมรับได้ก็ต่อเมื่อการกลับใจของพวกเขาดำเนินการตามมาตรฐานออร์โธดอกซ์ที่เข้มงวด นี่เป็นตำแหน่งที่มีการโต้เถียง เนื่องจากมีคนอ้างว่าจะบ่อนทำลายความสัมพันธ์ของอิสราเอลกับทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวอเมริกัน ชาวยิว (ดูข้อมูลเพิ่มเติมว่าใครเป็นชาวยิว )

เกี่ยวกับการเปลี่ยนมานับถือศาสนายิวในอิสราเอล NRP พบว่าตัวเองอยู่ฝ่ายเดียวกับการโต้วาทีในฐานะฆราวาส และต่อต้านมุมมองของฝ่ายฮาเรดี และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Shas พรรคที่สนับสนุนให้Rabbinate หัวหน้าชาวอิสราเอลต้องดำเนินการเพื่อลดขั้นตอนสำหรับใครก็ตามที่ต้องการ เปลี่ยนใจเลื่อมใสตามคำแนะนำของ คณะกรรมการ Neeman (ועדת נאמן) นอกจากนี้ยังเรียกร้องให้มีการฟื้นฟู มาตรา " Leom ") ในบัตรประจำตัวประชาชนของอิสราเอล ทั้งสองประเด็นเกี่ยวข้องกับการอภิปรายสาธารณะเกี่ยวกับผู้อพยพชาวรัสเซียซึ่งอยู่ในเกณฑ์การให้คะแนนที่ไม่ใช่ชาวยิวตามกฎหมายของชาวยิว

ปัญหาการเกณฑ์นักเรียนเยชิวาเป็นประเด็นอ่อนไหวในวาทศิลป์ของพรรค ในอดีต NRP ได้ริเริ่มกฎระเบียบที่อนุญาตให้นักเรียนเยชิวาหลีกเลี่ยงการรับราชการทหาร และสนับสนุนตำแหน่งนั้นมาเป็นเวลานาน สิ่งนี้ขัดแย้งกับอุดมการณ์ของพรรคและผู้สนับสนุนพรรคเมื่อพรรคเคลื่อนเข้าหาศูนย์กลาง และจำนวนนักเรียนดังกล่าวก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วซึ่งนำไปสู่ข้อกล่าวหาว่าหลายคนไม่ใช่นักเรียนจริงๆ ในยุค 2000 NRP ระบุอย่างชัดเจนว่าการมีส่วนร่วมในกองทัพอิสราเอลเป็น มิทซ์วาห์และภาระผูกพันทาง ศีลธรรมและเน้นว่า "เยาวชนที่ดีที่สุด...รับใช้ในหน่วยคอมมานโดชั้นยอดและหน่วยรบใน IDF"

ความขัดแย้งระหว่างอิสราเอล–ปาเลสไตน์และการตั้งถิ่นฐาน

มุมมองของ NRP เกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลกับปาเลสไตน์สรุปได้ดังนี้:

• จะมีเพียงรัฐเดียวระหว่างแม่น้ำจอร์แดนกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนนั่นคือรัฐอิสราเอล ไม่มีหน่วยงานอาหรับระดับชาติที่เป็นอิสระ (เช่นรัฐปาเลสไตน์สมมุติ) จะอยู่ภายในเขตแดนเหล่านี้
• จะไม่มีการมอบส่วนหนึ่งของอิสราเอลให้กับรัฐบาลหรือผู้มีอำนาจในต่างประเทศ

อย่างไรก็ตาม พรรคตกลงที่จะให้ชาวอาหรับปาเลสไตน์ปกครองตนเองปกครองตนเอง ภายใต้อำนาจของอิสราเอลเฉพาะในเรื่องความมั่นคงและการต่างประเทศ (เช่น ในเขตแดนและการทูต) โดยไม่ต้องรื้อการตั้งถิ่นฐานของชาวยิว

NRP ตอบสนองต่อIntifada ครั้งที่สองโดยเรียกร้องให้อิสราเอลตอบโต้ทางทหารอย่างรุนแรงเพื่อ "ขจัดโครงสร้างพื้นฐานของการก่อการร้าย" นอกจากนี้ยังเรียกร้องให้ยุบหน่วยงานปาเลสไตน์ และ การเนรเทศPLOกลับตูนิเซีย พรรคนี้เชื่อว่าอิสราเอลสามารถหยุดความรุนแรงของชาวปาเลสไตน์ได้โดยใช้กำลังทหาร

NRP ใช้ วาทกรรมทางศาสนาเป็นส่วนใหญ่เพื่อพิสูจน์ตำแหน่งเหล่านี้ พวกเขาเน้นว่าเวสต์แบงก์เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรอิสราเอล โบราณ และอาณาจักรยูดาห์และด้วยเหตุนี้จึงเป็นของอิสราเอลสมัยใหม่โดยชอบธรรม นอกจากนี้ งานเลี้ยงยังมองว่าการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวเป็นการสนับสนุนมิทซวาห์ในการตั้งรกรากในดินแดนอิสราเอล ผู้สนับสนุนและสมาชิกรัฐสภาหลายคนเป็นผู้ตั้งถิ่นฐาน

ปัญหาสังคมและสวัสดิการ

NRP ไม่ยึดติดกับอุดมการณ์ทางเศรษฐกิจ (เช่นMarxismหรือCapitalism ) อย่างไรก็ตาม พรรคเชื่อว่าสังคมอิสราเอลและรัฐอิสราเอลควรสนับสนุนคนยากจนและคนขัดสน ซึ่งมาจาก613 mitzvotของโตราห์ บุคคลที่โดดเด่นที่สุดในเรื่องนี้คือ Zevulun Orlev (ซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงแรงงานและสวัสดิการสังคม) อย่างไรก็ตาม ประเด็นนี้ไม่ได้อยู่สูงในวาระหรือวาทศิลป์ของพรรค

คำวิจารณ์

นักวิจารณ์บางคนของ NRP กล่าวว่ามันเน้นไปที่การตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลในเวสต์แบงก์มากเกินไป และพวกเขาละเลยประเด็นอื่นๆ เช่น การศึกษา ความรับผิดชอบต่อสังคม และAhavat Israel ("ความรักของอิสราเอล" กล่าวคือ ของชาวยิวคนอื่นๆ)

นักวิจารณ์ฝ่ายซ้ายยืนยันว่าความดื้อรั้นของพรรคเกี่ยวกับการรักษาการตั้งถิ่นฐานเป็น "อุปสรรคต่อสันติภาพ" ในขณะที่นักวิจารณ์ฝ่ายขวากล่าวว่า NRP ไม่ได้กดดันรัฐบาลอิสราเอลมากพอที่จะใช้กำลังทหารมากขึ้นในการต่อต้าน การก่อการ ร้าย ของชาวปาเลสไตน์

นักวิจารณ์จากพรรคศาสนาเช่น Shas และ Agudat Israel ดูถูก NRP ที่เข้าร่วมรัฐบาลร่วมกับพรรคนอกรีตเช่น Shinui (ซึ่งมักถูกเรียกว่า "ต่อต้านศาสนา") และไม่ได้ทำมากพอที่จะรักษาชาวยิว ลักษณะของอิสราเอล ในตัวอย่างหนึ่ง ปาร์ตี้แสดงการต่อต้านหรือความผิดหวังเล็กน้อย หากมี ต่อการตัดสินใจของอดีตรัฐมนตรีภายในAvraham Porazที่จะไม่บังคับใช้การห้ามขายขนมปังในช่วงเทศกาลปัสกา (เมื่อกินขนมปังเป็นข้อห้ามของChametzตามศาสนายิวออร์โธดอกซ์)

สมาชิกและผู้สนับสนุน

ผู้สนับสนุน

ผู้สนับสนุน NRP ส่วนใหญ่เป็นพวกไซออนิสต์ ซึ่งเป็นชาวยิวออร์โธดอกซ์ ในบางแง่สมัยใหม่ออร์โธดอกซ์

มองไปทางไหนก็เห็นพวกเขา สมาชิกของชุมชนศาสนาประจำชาติ โดยมีหมวกถักนิตติ้งอยู่บนหัว ในแวดวงวิชาการ ในชีวิตทางเศรษฐกิจ ในระบบการศึกษา ในเทคโนโลยีชั้นสูง การแพทย์ ศาล สหพันธ์ฯ แม้กระทั่งในสื่อ พวกเขาแต่ละคนทำ "kiddush HaShem" (ทำให้พระเจ้าชำระให้บริสุทธิ์) ในชีวิตประจำวัน

ไซออนิสต์ชายที่นับถือศาสนาสามารถจดจำได้ด้วย kippahที่ถักด้วยมือสีสันสดใส(כיפה, yarmulkaหรือ "หมวกกะโหลกศีรษะ") ดังนั้นชื่อเล่นของพวกเขา: הכיפות הסרוגות ( Ha-Kippot Ha-Srugot , lit. "Yarmulkas ที่ถักนิตติ้ง")

ผลการเลือกตั้ง

การเลือกตั้ง	ผู้นำ	โหวต	%	ตำแหน่ง	ที่นั่ง	+/–	ผล
2498 1	ฮาอิม-โมเช ชาปิรา	77,936	9.13	ครั้งที่ 4	11 / 120	1	แนวร่วม
พ.ศ. 2502	ฮาอิม-โมเช ชาปิรา	95,581	9.86	ครั้งที่ 3	12 / 120	1	แนวร่วม
ค.ศ. 1961	ฮาอิม-โมเช ชาปิรา	98,786	9.81	ครั้งที่ 4	12 / 120		แนวร่วม
พ.ศ. 2508	ฮาอิม-โมเช ชาปิรา	107,966	8.95	ครั้งที่ 3	11 / 120	1	แนวร่วม
พ.ศ. 2512	ฮาอิม-โมเช ชาปิรา	133,238	9.74	ครั้งที่ 3	12 / 120	1	แนวร่วม
พ.ศ. 2516	โยเซฟ เบิร์ก	130,349	8.32	ครั้งที่ 3	10 / 120	2	แนวร่วม (2517-2519)
							ฝ่ายค้าน (2519-2520)
พ.ศ. 2520	โยเซฟ เบิร์ก	160,787	9.20	ครั้งที่ 4	12 / 120	2	แนวร่วม
1981	โยเซฟ เบิร์ก	92,232	4.80	ครั้งที่ 3	6 / 120	6	แนวร่วม
พ.ศ. 2527	โยเซฟ เบิร์ก	73,530	3.55	ครั้งที่ 4	4 / 120	2	แนวร่วม
พ.ศ. 2531	อัฟเนอร์ ไฮ ชากี	89,720	3.93	วันที่ 6	5 / 120	1	แนวร่วม
1992	เซวูลุน แฮมเมอร์	129,663	4.95	5th	6 / 120	1	ฝ่ายค้าน
พ.ศ. 2539	เซวูลุน แฮมเมอร์	240,271	7.87	ครั้งที่ 4	9 / 120	3	แนวร่วม
1999	ยิตซัค เลวี	140,307	4.24	วันที่ 8	5 / 120	4	แนวร่วม
พ.ศ. 2546	เอฟฟี่ เอตัม	132,370	4.20	วันที่ 7	6 / 120	1	แนวร่วม (2546-2547)
							ฝ่ายค้าน (2547-2549)
2006 2	เซวูลุน ออร์เลฟ	224,083	7.14	วันที่ 6	3 / 120	3	ฝ่ายค้าน

หมายเหตุ :

¹ในฐานะแนวร่วมศาสนาแห่งชาติพันธมิตรของHapoel HaMizrachi (9 ที่นั่ง) และMizrachi (3 ที่นั่ง) รวมเป็นพรรคเดียวในปี 1956
²ในรายการร่วมประกอบด้วยNational Union (6 ที่นั่ง) และ NRP (3 ที่นั่ง) .

ดูเพิ่มเติม

• นีโอไซออนิสม์

อ้างอิง

ลิงค์ภายนอก

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ (ในภาษาฮิบรู)
• ประวัติปาร์ตี้เว็บไซต์ Knesset