นาสิ (ชื่อภาษาฮีบรู)
ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
ชาวยิวและศาสนายิว |
---|
นาซี ( ภาษาฮีบรู : נָשִׂיא , โรมัน : nāśī ) เป็นตำแหน่งที่แปลว่า " เจ้าชาย " ในภาษาฮีบรู ในพระคัมภีร์ "เจ้าชาย [ของซันเฮดริน ]" ในภาษาฮีบรูแบบมิชนาอิกบุคคลสำคัญบางคนในประวัติศาสตร์ของชาวยิวมีตำแหน่งนี้ รวมทั้งยูดาห์ ฮา-นาซี [ 1]ซึ่งเป็นหัวหน้าบรรณาธิการของมิชนาและยังเป็นนาซีของซันเฮดรินด้วย
ในภาษาฮีบรูสมัยใหม่ความหมายของคำนี้ได้เปลี่ยนไปเป็น " ประธานาธิบดี "
การใช้งาน
ปฐมกาลและอิสราเอลโบราณ
คำนาม nasi (รวมทั้งรูปแบบทางไวยากรณ์ที่แตกต่างกัน) ปรากฏ 132 ครั้งในข้อความ Masoreticของพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูและโดยปกติแล้วจะแปลว่า "เจ้าชาย" หรือในบางครั้งจะแปลว่า "กัปตัน" การใช้ครั้งแรกคือสำหรับ "เจ้าชาย" ทั้งสิบสององค์ซึ่งจะสืบเชื้อสายมาจากอิชมาเอลในหนังสือปฐมกาล ( Lech-Lecha , ปฐมกาล 17:20) และการใช้ครั้งที่สอง (ในChayei Sarah,ปฐมกาล 23:6) คือชาวฮิตไทต์ยอมรับอับราฮัมว่าเป็น "เจ้าชายที่เคร่งศาสนา" ( נְשִׂיא אֱלֹהִים nǝśi ʾǝlohim )
ในหนังสือเลวีนิติ ( Vayikra , เลวีนิติ 4:22-26) ในพิธีการบูชายัญสำหรับผู้นำที่ผิดพลาด มีเครื่องบูชาพิเศษที่ทำโดยนาซี
ในหนังสือกันดารวิถี ( Naso Numbers 7) ผู้นำของแต่ละเผ่าเรียกว่า nasi และแต่ละคนจะนำของกำนัลไปที่พลับพลา ในกันดารวิถี 34:16–29 ซึ่งเกิดขึ้น 38 ปีต่อมาในเรื่องราวในพระคัมภีร์nǝśiʾim ( נְשִׂיאִיםพหูพจน์) ของแต่ละเผ่าได้รับการระบุชื่ออีกครั้งในฐานะผู้นำที่รับผิดชอบในการแบ่งมรดกของเผ่า
ต่อมาในประวัติศาสตร์ของอิสราเอลโบราณ ตำแหน่งนาซีถูกมอบให้กับกษัตริย์แห่งยูดาห์ (เอเสเคียล 44:2–18; เอสรา 1:8) ในทำนองเดียวกันมิชนาห์ได้กำหนดความหมายของนาซีในเลวีนิติ 4 ให้หมายถึงกษัตริย์[2]
สมัยพระวิหารที่สอง
ในช่วงสมัยพระวิหารที่สอง ( ประมาณ 530 ปีก่อน คริสตกาล – 70 คริสตศักราช) นาซีเป็นสมาชิกและผู้นำที่มีตำแหน่งสูงสุดของซันฮิดริน ( סַנְהֶדְרִיןจากภาษากรีก Koinē : Συνέδριον , โรมัน: sunédrion , แปลว่า 'สภา') รวมถึงเมื่อซันฮิดรินทำหน้าที่เป็นศาลอาญาด้วย ตำแหน่งนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อประมาณ 191 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อซันฮิดรินสูญเสียความเชื่อมั่นในความสามารถของมหาปุโรหิตแห่งอิสราเอลในการทำหน้าที่เป็นหัวหน้า[3]
ในสมัยสาธารณรัฐโรมันชาวโรมันยอมรับนาซีเป็นปิตาธิการของชาวยิว และเรียกร้องให้ชาวยิวทุกคนจ่ายภาษีให้เขาเพื่อรักษาตำแหน่งนั้น ซึ่งถือว่ามีอันดับสูงในลำดับขั้นทางการของโรมัน
หลังจากการล้อมกรุงเยรูซาเล็ม (ค.ศ. 70)ในช่วงเวลาที่พระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม ถูกทำลาย และชาวยิวอพยพออกไป ตำแหน่งนาซีในปาเลสไตน์เทียบได้กับตำแหน่งผู้ถูกเนรเทศในเมโสโปเตเมีย [ 4]
จักรวรรดิโรมันตอนปลาย
ตำแหน่งนี้ในฐานะปรมาจารย์หรือหัวหน้าศาลได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่หลายปีหลังจากการกบฏของบาร์โคคบา [ 5]ทำให้นาซีกลายเป็นผู้มีอำนาจที่ทั้งชาวยิวและชาวโรมันเคารพนับถือ ชุมชนชาวยิวในเมโสโปเตเมียซึ่งชาวยิวเรียกว่าบาบิโลเนียก็ยอมรับเขาเช่นกัน นาซีมีความเป็นผู้นำและทำหน้าที่เป็นตัวแทนทางการเมืองต่อทางการ ในขณะที่ผู้นำทางศาสนาถูกนำโดยนักวิชาการโตราห์ เขามีอำนาจในการแต่งตั้งและระงับผู้นำชุมชนภายในและภายนอกอิสราเอล
ชาวโรมันเคารพนาซีและมอบที่ดินเพิ่มเติมและให้ควบคุมภาษีที่เลี้ยงตัวเองได้ ภายใต้กฎหมายของชาวยิวเดือนที่สิบสามในปฏิทินฮีบรูที่เรียกว่าอาดาร์เบตได้รับการประกาศโดยนาซี[6]
นาซีคนสุดท้ายของซันฮิดรินแห่งปาเลสไตน์คือกามาเลียลที่ 6 (เสียชีวิตในปี ค.ศ. 425) ต่อมา จักรวรรดิไบแซนไทน์ได้ออกกฤษฎีกาที่บันทึกไว้ในประมวลกฎหมายของCodex Theodosianusในปี ค.ศ. 426 ซึ่งเปลี่ยนภาษีนาซีให้เป็นภาษีของจักรวรรดิที่ฝากไว้ในAerariumหรือคลังสมบัติของโรมัน
ยุคกลาง
คำว่า nasi ถูกนำมาใช้ในภายหลังเพื่อเรียกผู้ที่ดำรงตำแหน่งสูงในชุมชนชาวยิว และชาวยิวที่มีอำนาจในราชสำนักของผู้ปกครองที่ไม่ใช่ชาวยิว nasi ยังแพร่หลายในช่วงอาณาจักรแฟรงค์ ในศตวรรษที่ 8 พวกเขาเป็นกลุ่มที่มีสิทธิพิเศษสูงในฝรั่งเศสสมัยการอแล็ง เฌียง ชาวยิวแห่งนาร์บอนน์ร่วมมือกับเปแป็งผู้สั้นเพื่อยุติการปกครองของชาวมุสลิมเหนือเมืองของพวกเขาในปี 759 ชาวยิวยอมรับการยอมแพ้ และเปแป็งก็สามารถต่อต้านชาวซาราเซนส์บนคาบสมุทรไอบีเรียได้ เปแป็งตอบแทนชาวยิวด้วยที่ดินและสิทธิพิเศษ เช่น สิทธิในการปกครองตนเองทางตุลาการและศาสนา ทายาทของกษัตริย์และ nasi มีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกันจนถึงศตวรรษที่ 10 [7]
ชุมชนชาวยิวในเยเมนในช่วงศตวรรษที่ 17–20
ตามคำบอกเล่าของนักชาติพันธุ์วิทยา Erich Brauerในหมู่ชาวยิวในเยเมนตำแหน่งนาซีได้รับมอบให้กับชายที่มาจากตระกูลที่สูงศักดิ์และร่ำรวยที่สุดในชุมชน ไม่มีการเลือกตั้งโดยตรงสำหรับตำแหน่งนี้ โดยทั่วไปแล้ว นาซีจะต้องเป็นปราชญ์ที่มีความรู้รอบด้านเกี่ยวกับโตราห์ แต่นั่นไม่ใช่เงื่อนไขสำหรับตำแหน่งของเขา ในบรรดาหน้าที่ของเขา เขาเป็นตัวแทนของชุมชนในกิจการทั้งหมดต่อหน้ารัฐบาล เขายังได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่จัดเก็บจิซยาหรือภาษีประจำปี ตลอดจนยุติข้อพิพาทที่เกิดขึ้นระหว่างสมาชิกของชุมชน[8]
ชาบัด
คำว่า นาซี ถูกใช้โดยMenachem Mendel Schneersonเพื่ออ้างถึงผู้นำทางจิตวิญญาณของChabadโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาใช้คำว่าNesi Hador ( נשיא הדור ; "เจ้าชายแห่งรุ่น") หรือNesi doreinu ( נשיא דורנו ; "เจ้าชายแห่งรุ่นของเรา" ) เพื่ออ้างถึง Yosef Yitzchak Schneersohnพ่อตาของเขา[9]
ภาษาฮีบรูสมัยใหม่
ในภาษาฮีบรูสมัยใหม่นาซีแปลว่า "ประธานาธิบดี" และไม่ได้ใช้ในความหมายดั้งเดิม คำว่า นาซี ใช้ในอิสราเอลเป็นตำแหน่งประธานาธิบดีของอิสราเอลและประธานศาลฎีกาของอิสราเอลในภาษาฮีบรู คำว่า "เจ้าชาย" ปัจจุบันแสดงด้วยคำพ้องความหมาย : นาซี (เช่นเดียวกับในYehuda HaNasi ) และnasīkh ( נָסִיך )
ในช่วงไม่นานมานี้Adin Steinsaltzได้ใช้ตำแหน่ง nasi ในความพยายามที่จะสถาปนาซันฮิดรินขึ้นใหม่ในฐานะศาลสูงสุดของศาสนายิว
รายชื่อของเนซิอิม
ในช่วงยุคมิชนาอิก ตำแหน่งนาซีได้รับการเติมเต็มดังต่อไปนี้: [10] [11]
นาสิ | วาระการดำรงตำแหน่ง | |
---|---|---|
โยเซ เบน โยเอเซอร์ | 170 ปีก่อนคริสตศักราช | 140 ปีก่อนคริสตศักราช |
โจชัว เบน เปราชยาห์ | 140 ปีก่อนคริสตศักราช | 100 ปีก่อนคริสตศักราช |
ยูดาห์ เบน ทับบาอิ (ซึ่งหลบหนีในเวลาต่อมา) [12] | 110 ปีก่อนคริสตศักราช | ประมาณ 80 ปีก่อนคริสตศักราช |
ซีเมโอน เบน เชตาช | ประมาณ 80 ปีก่อนคริสตศักราช | 60 ปีก่อนคริสตศักราช |
ชมายา | 65 ปีก่อนคริสตศักราช | ประมาณ 31 ปีก่อนคริสตศักราช |
ฮิลเลลผู้เฒ่า | ประมาณ 31 ปีก่อนคริสตศักราช | 9 ส.ศ. |
ชิมอน เบน ฮิลเลล | 9 | 9 |
รับบัน กามาเลียล ผู้อาวุโส | 30 | 50 |
รับบันชิมอน เบน กัมเลียล | 50 | 70 |
รับบัน โยฮานัน เบน ซาไก | 70 | 80 |
รับบัน กามาเลียลที่ 2แห่งยาฟเน | 80 | 118 |
แร็บบีเอลีอาซาร์ เบน อาซาเรียห์ | 118 | 120 |
การจลาจลของบาร์โคคบา ( Interregnum ) | 120 | 142 |
รับบันชิมอน เบน กัมเลียลที่ 2 | 142 | 165 |
แร็บบี ยูดา ห์ อิฮานาซี | 165 | 220 |
กามาเลียลที่ 3 | 220 | 230 |
ยูดาห์ที่ 2 เนสิอาห์ | 230 | 270 |
กามาเลียลที่ 4 | 270 | 290 |
ยูดาห์ที่ 3 เนสิอาห์ | 290 | 320 |
ฮิลเลลที่ 2 | 320 | 365 |
กามาเลียล วี | 365 | 385 |
ยูดาห์ที่ 4 | 385 | 400 |
กามาเลียลที่ 6 | ค. 400 | 425 |
รายชื่อประธานาธิบดีของประเทศอิสราเอล :
ประธาน | วาระการดำรงตำแหน่ง | |
---|---|---|
ไฮม์ ไวซ์มันน์ | 1949 | 1951 |
ยิตซัค เบน-ซวี | 1952 | 1963 |
ซาลมาน ชาซาร์ | 1963 | 1973 |
เอฟราอิม คัทซีร์ | 1973 | 1978 |
ยิตซัค นาวอน | 1978 | 1983 |
ไฮม์ เฮอร์ซ็อก | 1983 | 1993 |
เอเซอร์ ไวซ์แมน | 1993 | 2000 |
โมเช่ คัทซาว | 2000 | 2007 |
ชิมอน เปเรส | 2007 | 2014 |
เรอูเวน ริฟลิน | 2014 | 2021 |
ไอแซค เฮอร์ซ็อก | 2021 | ผู้ดำรงตำแหน่ง |
แรบบัน
Rabbanมีตำแหน่งที่สูงกว่าRabbiและได้รับการมอบให้กับNasiโดยเริ่มจากGamaliel ผู้อาวุโส
คำนำหน้าrabbanถูกจำกัดการใช้เฉพาะกับลูกหลานของฮิลเลลผู้อาวุโสโดยมีข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือ Rabban Yochanan ben Zakai (ราวปีค.ศ. 30–90 ) ผู้นำในเยรูซาเล็มระหว่างการปิดล้อมเยรูซาเล็มในปี ค.ศ. 70 และเป็นผู้ปกป้องอนาคตของชาวยิวหลังการกบฏครั้งใหญ่โดยได้วิงวอนต่อจักรพรรดิเวสปาเซียน
Rabbi Eleazar ben Azariahซึ่งดำรง ตำแหน่ง nasiระหว่างปี 118 ถึง 120 CEไม่ได้รับตำแหน่งrabbanบางทีอาจเป็นเพราะเขาดำรงตำแหน่งnasi เพียง ช่วงสั้นๆ เท่านั้น หลังจากนั้น ตำแหน่งดังกล่าวจึงตกไปเป็นของลูกหลานของฮิลเลล
ก่อนที่ Rabban Gamliel the Elder จะเข้ามา ไม่มีการใช้คำนำหน้าชื่อใครเลย ซึ่งสอดคล้องกับสุภาษิตทัลมุดที่ว่า " Gadol miRabban shmo " ("ยิ่งใหญ่กว่าคำนำหน้าrabbanคือชื่อของบุคคลนั้นเอง") ด้วยเหตุนี้ ฮิลเลลผู้เฒ่าจึงไม่มีคำนำหน้าชื่อของเขา ชื่อของเขาก็ถือเป็นคำนำหน้าเช่นกัน ในทำนองเดียวกันโมเสสและอับราฮัมก็ไม่มีคำนำหน้าชื่อของพวกเขาเช่นกัน แต่ บางครั้งมีการใช้ คำนำหน้าเพื่อแยกความแตกต่างระหว่างบุคคลในพระคัมภีร์และบุคคลในประวัติศาสตร์ ดังนั้นจึงมีอับราฮัม อาวินู (อับราฮัม 'บิดาของเรา') และโมเสส ราบเบนู (โมเสส 'ครูของเรา')
เริ่มต้นด้วย Rabbi Judah I haNasi (เกิดใน ปี ค.ศ. 135 ) แม้แต่nasi ก็ไม่ ได้รับตำแหน่งrabbanแทนที่ด้วย Judah haNasiที่ได้รับตำแหน่งRabbeinu HaKadosh ('ครูผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา') อันทรงเกียรติ [13]
ดูเพิ่มเติม
อ้างอิง
- ^ Harry Gersh, The Sacred Books of the Jews , 1968, Stein and Day, New York, หน้า 104
- ↑ มิชนา โฮรายอท 3:3 -ואיזה הוא הנשיא, זה המלך: שנאמר "ועשה אשת מכל מצוות ה' אלוהיו" (ויקרא ד,כב), ולהלן הוא {אומר "למען ילמד, ליראה את ה' אלוהיו" (דברים יז,יט)--מה "אלוהיו" האמור כאן, נשיא שאין על גביו אלא ה' אלוהיו, אף "אלוהיו" האמור כאן, נשיא שאין על גביו אלא อัลลอฮ์.
- ^ Goldwurm, Hersh และ Holder, Meir, ประวัติศาสตร์ของชาวยิว , I "ยุคพระวิหารที่สอง" ( Mesorah Publications : 1982) ISBN 0-89906-454-X .
- ^ Sherira Gaon (1988). The Iggeres of Rav Sherira Gaon . แปลโดย Nosson Dovid Rabinowich. เยรูซาเลม: สำนักพิมพ์ Rabbi Jacob Joseph School - Ahavath Torah Institute Moznaim. หน้า 86 (บทที่ 8) OCLC 923562173
- ^ M. Avi-Yonah , ชาวยิวภายใต้การปกครองของโรมันและไบแซนไทน์ , เยรูซาเล็ม 1984 หมวด II ถึง V
- ^ Steinsaltz, Adin, The Essential Talmud: Thirtieth-anniversary Edition , แปลโดย Chaya Galai (Basic Books: 2006) ISBN 0-465-08273-4 , 16 - 18.
- ^ Zuckerman, Arthur J. (1972). อาณาจักรชาวยิวในฝรั่งเศสยุคศักดินา 768-900 . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบียISBN 0-231-03298-6.OCLC 333768 .
- ↑ เอริช เบราเออร์, Ethnologie der jemenitischen Juden , Heidelberg 1934, หน้า 281–282
( ต้นฉบับภาษาเยอรมัน: Saphir hat die Organization folgendermaßen beschrieben: "In jeder Stadt und jedem Dorf haben die Juden einen Mori. Er ist der Rabbiner, der Richter, der เชคเตอร์, Fleischbeschauer และ Kinderlehrer. Ferner haben sie einen Naşī, den sie aus der Mitte der Gemeinde wählen…"
Der Naşī gehört wohl immer der vornehmsten und reichsten Familie des Ortes an, denn Reichtum bedeutet auch hier Einfluß und Macht. Eine direkte Wahl des Gemeindevorstehers gibt es nicht; Reichtum und Eunfluß bestimmen ตาย Auswahl
ฉัน allgemeinen ist der Naşī auch ein Gelehrter, ใน der Tora bewandert, doch ist dies nicht Bedingung für sein Amt. เดน นาซี ฟอน Ḫubēš schildert Jawneli als einen gänzlich ungebildeten Mann, der kaum ein Wort Hebräisch kann.
แดร์ นาซี คือ Vertreter der Gemeinde ในอัลเลน ดินเกน เวลเช่ เสียชีวิต เรจีรุง เบตเรฟเฟิน Er führt die Liste, bajān, der mannbaren Gemeindemitglieder, nach der die ğizjā eingezogen wird. Er hat für Ordnung unter den Juden zu sorgen und Streitigkeiten zu schlichten. Bei Beschuldigungen jeder Art wird der Naşī zum Imam oder Šēḫ gerufen, der ihm aufträgt, den Schuldigen innerhalb einer bestimmten Frist herbeizusschaffen. Für die richtige Einziehung der Steuer, bei Strafen oder Kontributionen, die den Juden auferlegt werden, trägt der Naśī die Verantwortung. Besonders häufig werden diese Strafen wegen Übertretung des Verbotes, Branntwein และ ชาวมุสลิม auszuschenken, verhängt.) - ↑ ชเนียร์โซห์น, รับบี เมนาเคม เมนเดล. อิกรอต โคเดช (ในภาษาฮีบรู) สืบค้นเมื่อ18 กรกฎาคม 2560 .
- ^ Sherira Gaon (1988). The Iggeres of Rav Sherira Gaon . แปลโดย Nosson Dovid Rabinowich. เยรูซาเลม: สำนักพิมพ์ Rabbi Jacob Joseph School - Ahavath Torah Institute Moznaim. หน้า 86–88 (บทที่ 8) OCLC 923562173
- ^ คิอารา, เอส. (1987). เอซรีเอล ฮิลเดสไฮเมอร์ (บรรณาธิการ) เซเฟอร์ ฮาลาโชต เกโดโลท (ในภาษาฮีบรู) เล่ม 3. เยรูซาเล็ม หน้า 339 ( โทเซฟเฟต เล-ฮิลคอต โคดาชิม ) OCLC 754744801
เหล่านี้คือ
นาซิอิม
แห่งอิสราเอล: ฮิลเลลผู้เฒ่า ชิมอน บุตรชายของเขา กัมเลียล บุตรชายของเขา รับบัน ซีเมโอน เบน กัมเลียล ผู้ถูกฆ่าพร้อมกับ ราห์ อิสมาเอล เบน เอลีชา เหล่านี้ [มีชีวิตอยู่] ในช่วงสมัยพระวิหารที่สอง
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ มิชนาห์ ( ฮากีกาห์ 2:2)
- ^ โกลด์เวิร์มและโฮลเดอร์, 322
อ่านเพิ่มเติม
Jeremy Cohen, “The Nasi of Narbonne: A Problem in Medieval Historiography,” AJS Review, 2 (1977): หน้า 45–76,
โจนส์, ลินด์ซีย์, เอ็ด. สารานุกรมศาสนา. ดีทรอยต์: Gale, 2005. sv "Yehudah Ha-Nasi"
เพิร์ล, ไฮม์, บรรณาธิการ. สารานุกรมชีวิตและความคิดของชาวยิว. นิวยอร์ก: Digitalia, Inc., 1996. หน้า "จูดาห์เจ้าชาย (จูดาห์ ฮา-นาซี)"
เพิร์ล, ไชม์, บรรณาธิการ. สารานุกรมชีวิตและความคิดของชาวยิว. นิวยอร์ก: Digitalia, Inc., 1996. หน้า "Prince (Heb. Nasi)."
ลิงค์ภายนอก
- ประวัติศาสตร์ซันฮิดริน
- มุมมองเกี่ยวกับภาวะผู้นำเชิงเปลี่ยนแปลงในซันฮิดริน
- สารานุกรมยิว: นาซี