นาฟตาลี ซวี เยฮูดา เบอร์ลิน

เน็ตซิฟ

นาฟตาลี ซวี เยฮูดา เบอร์ลิน
Naftali Tzvi Yehuda Berlin (ฮา-นัตซิฟ) 1a.jpg
ชื่อรับบี
ส่วนตัว
เกิด(1816-11-20)20 พฤศจิกายน 2359
มีร์จักรวรรดิรัสเซีย
เสียชีวิต10 สิงหาคม พ.ศ. 2436 (1893-08-10)(อายุ 76 ปี)
ศาสนายูดาย
สัญชาติขัด
เด็กไชม์ เบอร์ลิน , เมียร์ บาร์-อิลาน
นิกายยูดายออร์โธดอกซ์
ตำแหน่งRosh เยชิวา
เยชิวาโวโลซินเยชิวา
เวลาปี28 จาก 5653
ถูกฝังสุสานชาวยิว วอร์ซอว์

นัฟตาลี ซวี เยฮูดา เบอร์ลิน (20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2359 ในเมียร์ รัสเซีย – 10 สิงหาคม พ.ศ. 2436 ในวอร์ซอว์ โปแลนด์ ) หรือที่รู้จักในชื่อReb Hirsch Leib Berlinและรู้จักกันทั่วไปในชื่อย่อNetzivเป็นแรบไบออร์โธดอก ซ์Rosh เยชิวา ( คณบดี ) แห่งVolozhin Yeshivaและผู้ประพันธ์งานวรรณกรรมแรบบินิกหลาย ชิ้น ในลิทัวเนีย [1] [2]

ครอบครัว

เบอร์ลินเกิดที่เมืองมีร์ปัจจุบันอยู่ในเบลารุสในปี พ.ศ. 2359 [3]ในครอบครัวของนักวิชาการชาวยิวที่มีชื่อเสียงด้านทุนวิชาทัลมุดิก ยาโคบบิดาของเขา แม้ไม่ใช่รับบี แต่เป็นนักวิชาการด้านทัลมุดิกผู้สืบเชื้อสายมาจากครอบครัวแรบบินิกชาวเยอรมัน แม่ของเขาสืบเชื้อสายโดยตรงจาก รับบี เมียร์ไอเซนสตัดท์ ตามแหล่งข่าวบางแห่ง เช่นรับบี บารุค ฮาเลวี เอพสเตน หลานชายของเขา (ผู้เขียนหนังสือTorah Temima ) เดิมทีเบอร์ลินเป็นนักเรียนที่อ่อนแอ [4] [5]ตำนานเล่าว่าเขาตั้งใจเรียนหลังจากได้ยินพ่อแม่ถกเถียงกันว่าเขาควรทำการค้าหรือไม่

ภรรยาคนแรกของเขาคือลูกสาวของรับบี ยิตซ์โชค แห่งโว โลซิ นลูกชายของรับบีไคม์ โวโลซิน [6]ภรรยาคนที่สองของเขาคือหลานสาวของเขา ลูกสาวของรับบีเยเชียล มิเชล เอพสเตนผู้เขียนAruch haShulchan ไชม์ เบอร์ลินลูกชายจากการแต่งงานครั้งแรกกลายเป็นแรบไบแห่งมอสโกลูกสาวแต่งงานกับรับบี เรฟาเอล ชาปิโรและลูกชายจากการแต่งงานครั้งที่สองคือรับบีเมียร์ เบอร์ลิน (ต่อมาคือบาร์-อิลัน) [2]

แม้ว่าจะมีความขัดแย้งระหว่างแรบไบเบอร์ลินกับแรบไบโยเซฟ ดอฟ โซโลวีชิกแต่พวกเขาก็ลงเอยด้วยการสร้างสันติภาพ และรับบีไคม โซโลเวตชิกได้แต่งงานกับหลานสาวของแรบไบเบอร์ลิน [7]

โวโลซิน เยชิวา

รับบี Eliezer Yitzchak ฟรีดRosh เยชิวาแห่งVolozhin เยชิวา (ในปัจจุบันคือเบลารุส ) จะขอให้พี่เขยของเขา Netziv เพื่อช่วยเขาในการปฏิบัติการเยชิวาเนื่องจากถูกบังคับให้ต้องรับมือกับแรงกดดันจากจักรวรรดิรัสเซีย หลังจากพี่เขยของเขาเสียชีวิต Berlin และ Yosef Dov Soloveitchik ต่างก็ได้รับการพิจารณาให้ดำรงตำแหน่งRosh yeshiva บริหารโรงเรียนร่วมกันจนกว่าจะมีการเลือกผู้นำคนใหม่ [9]ในที่สุด เบอร์ลินจะได้รับเลือกให้เป็นRosh yeshivaแต่ภายหลังเขาจะร้องขอ ลูกชายของ Soloveitchik ซึ่งได้แต่งงานกับChaim Soloveitchik หลานสาวของเบอร์ลินเพื่อทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยRosh yeshiva ให้กับโรงเรียน [8]

รับบีเบอร์ลินเป็นผู้นำโวโลชินเยชิวาจากนั้นเป็นสถาบันที่ใหญ่ที่สุดในประเภทเดียวกัน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2397 จนถึงปิดตัวในปี พ.ศ. 2435 [10]แม้ว่าเมืองและ อาคาร เยชิวา จะถูกทำลายล้าง ด้วยไฟขนาดใหญ่ (สองครั้ง) การลงทะเบียนเรียนก็เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องภายใต้การนำของเขา และเยชิวาจะผลิตบุคคลที่มีชื่อเสียงจำนวนหนึ่งซึ่งเป็นผู้นำชาวยิวในยุโรปตะวันออกจนถึงสงครามโลกครั้งที่สอง ในหมู่พวกเขาคือ รับบี ชิมอน ชคอ

ในปี 1892 Volozhin yeshiva ปิดตัวลง ทางการ รัสเซีย (ได้รับอิทธิพลจาก องค์ประกอบ ฮัสคาลาห์ ) พยายามแนะนำการศึกษาทางโลกเกี่ยวกับเยชิวา [8] [11]ในขั้นต้นเบอร์ลินยอมรับการศึกษาทางโลกบางส่วนแทนที่จะปิดเยชิวาอย่างสมบูรณ์ [11]อย่างไรก็ตาม ข้อกำหนดกลายเป็นเรื่องยุ่งยากมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยในที่สุดรัฐบาลก็กำหนดว่า: "ครูทุกคนในทุกวิชาต้องมีประกาศนียบัตร วิทยาลัย ... ห้ามสอนวิชายิวระหว่างเวลา 9.00 น. ถึง 15.00 น. ... ห้ามเรียนภาคค่ำ อนุญาต ... รวมชั่วโมงเรียนต่อวันไม่เกินสิบ" เมื่อเผชิญกับข้อจำกัดเหล่านี้ เบอร์ลินจึงเลือกที่จะปิดเยชิวา [11]

เดือนสุดท้าย

Ohel of Berlin และChaim Soloveitchikสุสานชาวยิวในวอร์ซอว์

หลังจากการปิด เบอร์ลินเดินทางไปยังวิลนาและเมืองอื่น ๆ เพื่อพยายามล้างหนี้ของเยชิวา [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ในช่วงสองสามเดือนสุดท้ายของชีวิตที่เบอร์ลิน เขาป่วยด้วยโรคเบาหวานและผลที่ตามมาจากโรคหลอดเลือดสมอง เขาใช้ชีวิตช่วงสัปดาห์สุดท้ายในวอร์ซอว์และเสียชีวิตที่นั่นในวันที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2436 [12]

เขาถูกฝังอยู่ใน สุสาน ชาวยิวแห่งวอร์ซอว์ [1] [2]

มุมมองและอิทธิพล

เบอร์ลินมีแนวทางอนุรักษนิยมในการศึกษาโทราห์ซึ่งขัดแย้งกับรูปแบบการวิเคราะห์สูงของlomdus ("เรียนรู้การวิเคราะห์ทางปัญญา") ซึ่งเป็นผู้ริเริ่มโดย Soloveitchik ซึ่งรู้จักกันในชื่อวิธีการที่รวดเร็ว [13]กลับกัน เขามอง ว่า โตราห์เป็นสิ่งที่ควรอ่านเหมือนกวีนิพนธ์ [14]

ในทางการเมือง Netziv สนับสนุนการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในดินแดนแห่งอิสราเอล ( Eretz Yisrael ) จากนั้นอยู่ภายใต้การควบคุมของจักรวรรดิออตโตมันเริ่มแรกเขาเป็นสมาชิกของขบวนการChovevei Tzion [15] [16]ภายหลังเขาจะออกห่างจากการเคลื่อนไหว [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

เขาได้รับการพิจารณาให้เป็นสมาชิกของ มิส นักดิมผู้นำชาวยิวที่ต่อต้านลัทธิ Chassidism [10]

บรรณานุกรม

  • Ha'amek She'eila ("Delve into the Question" ซึ่งเป็นชื่อที่เล่นบทกลอนในหนังสืออิสยาห์ที่อ่านอย่างคร่าว ๆ ว่า "Delve, questions") บทวิจารณ์เกี่ยวกับ She'iltoth ซึ่งเป็นผลงานทางภูมิศาสตร์ของฮาลาคาโดยอาชัย กอน ;
  • Meishiv Davar ("การ ตอบสนอง [ใน] ชนิด") ชุดของการตอบสนอง ของเขา
  • Ha'amek Davar ("เจาะลึกเรื่องนี้") อรรถกถาของโตราห์ ซึ่งเป็นชื่อที่สะท้อนจากคำบรรยายที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ของเขาเกี่ยวกับShe'iltoth (ตามรายการด้านบน) ดูOral Torah#ในวรรณกรรมแรบบินิกและบทวิจารณ์สำหรับบริบท
  • Rinah shel Torahบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทเพลง [16]
  • Meromei Sadeh ("ความสูง [ของ] ทุ่ง" ใช้เป็นข้อมูลอ้างอิงถึงเผ่านัฟทาลีโดยเดโบราห์ในหนังสือผู้วินิจฉัย ) ข้อคิดเห็นและข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับเล่มที่เลือกสรรของลมุด
  • Dvar Ha'emekคำอธิบายเกี่ยวกับNevi'imและKetuvim
  • Imrei Sheferคำอธิบายเกี่ยวกับHaggadah
  • Birkat ha-Netzivความเห็นเกี่ยวกับMechilta
  • Kidmas Ha'amek [She'eila]ซึ่งเป็นบทนำของคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับShe'iltoth (ตามรายการด้านบน) และยังมีชื่อDarkah shel Torahโดย Rabbi Chaim Berlin ลูกชายของเขา แปลเป็นภาษาอังกฤษโดย รับบี เอลชานัน กรีนแมน ตามชื่อหลัง ว่า"The Path of Torah" (2007) ซึ่งกล่าวถึงประวัติของแรบไบนิกเรื่องOral Lawตั้งแต่Joshuaจนถึงยุคกลางตอนต้น ที่รู้จักกันดีน้อยกว่าคือคำนำชื่อเดียวกันแต่สั้นกว่าKidmas Ha'amek [Davar]ซึ่งมีอยู่ในคำอธิบายของโตราห์และเน้นที่ประวัติของพระคัมภีร์อย่างแคบลง [16]

แหล่งที่มา

  • เอพสเตน, บี. เมกอร์ บารุค . ส่วนที่แปลเป็น: My Uncle the Netzivโดย Rabbi M. Dombey บรุกลิน นิวยอร์ก: Mesorah publications ltd. ไอ 0-89906-493-0
  • กิล เอส. เพิร์ล (2555). เสาหลักของ Volozhin: รับบี Naftali Ẓvi Yehuda Berlin และโลกแห่งทุนโทราห์ลิทัวเนียในศตวรรษที่สิบเก้า ไบรตัน, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์ศึกษาวิชาการ. ไอ978-1-936235-70-4 

อ้างอิง

  1. อรรถเป็น "รับบี นาฟตาลี ซวี เยฮูดา " ฮานาซีฟ" เบอร์ลิน..." www.findagrave.com สืบค้นเมื่อ2020-08-10 .
  2. อรรถเป็น "R' Naftali Zvi Yehuda Berlin, The Netziv of Volozhin" . geni_family_tree . สืบค้นเมื่อ2020-08-12 .
  3. ปีเกิดของ Netziv มักจะระบุผิดเป็น 1817 Meir Bar-Ilan ลูกชายของเขากล่าวว่าเขาเกิดในวัน Rosh Chodesh Kislev ในปียิว 5577 ซึ่งเป็นวันที่ 20 พฤศจิกายน 1816 ดู Meir Bar Ilan , Rabban Shel Yisrael (นิวยอร์ก: Histadrut ha-Mizrahi ba-Amerikah, 1943), น. 13.
  4. กิล เอส. เพิร์ล (2555). เสาหลักของ Volozhin: รับบี Naftali Ẓvi Yehuda Berlin และโลกแห่งทุนโทราห์ลิทัวเนียในศตวรรษที่สิบเก้า ไบรตัน, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์ศึกษาวิชาการ. หน้า 11–14 ไอเอสบีเอ็น 978-1-936235-70-4.
  5. เฟรนเคล, อิสเซอร์ (1967). Men of Distinction : ชีวประวัติของ Great Rabbis ซีนาย
  6. ^ แฟรงเคิล, โจนาธาน. "ยิวและเพศ: ความท้าทายต่อลำดับชั้น" . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด
  7. เบเรล ไวน์ (กันยายน 2533) ชัยชนะแห่งการเอาชีวิตรอด: เรื่องราวของชาวยิวในยุคปัจจุบัน 1650-1990 . สิ่งพิมพ์ Mesorah หน้า 130. ไอเอสบีเอ็น 978-0-89906-498-7.
  8. อรรถเป็น ข ค ชล อส ไคม์ (2545) 2,000 ปีของประวัติศาสตร์ชาวยิว: จากการทำลายล้างของ Bais Hamikdash ครั้งที่ สองจนถึงศตวรรษที่ 20 สำนักพิมพ์เฟลด์เฮม ไอเอสบีเอ็น 978-1-58330-214-9.
  9. โวลเคนเฟลด์, เดวิด. “รับบี เฮยยิ้ม โซโลวีตชิกแห่งบริสค์” . www.sefaria.org _ สืบค้นเมื่อ2020-08-10 .
  10. a b Cooper, Levi (28 สิงหาคม 2014). "ทิสช์: หมวกขนสัตว์ยอดนิยม - ตอนนี้ ไม่ใช่แค่ในหมู่ฮัสซิดิม " เยรูซาเล็มโพสต์ | เจโพสต์ดอทคอม สืบค้นเมื่อ2020-08-12 .
  11. อรรถเป็น c Schacter JJ (1990) "Haskalah การศึกษาทางโลกและการปิดของ Yeshiva ใน Volozhin ในปี 1892" (PDF) . วารสาร Torah U- Madda 2 : 76–133. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ2017-10-19 สืบค้นเมื่อ2012-12-04 .
  12. ^ บาร์อิลาน ซีดีรอม
  13. วูร์ซเบอร์เกอร์, วอลเตอร์ เอส. (2008). ข้อบังคับแห่งพันธสัญญา: บทความโดย Walter Wurzburger เกี่ยวกับกฎหมาย ความคิด และชุมชนของชาวยิว สำนักพิมพ์อูริม. ไอเอสบีเอ็น 978-965-524-000-9.
  14. แซ็คส์, โจนาธาน (3 ตุลาคม 2019). "โทราห์เป็นเพลงของพระเจ้า" . Algemeiner.com _ สืบค้นเมื่อ2020-08-12 .
  15. ^ "แรบไบ Naftali Tzvi Yehuda Berlin หรือที่รู้จักในชื่อ Netziv , Rosh Yeshiva of Volozhin (1816-1893) | Torah Jewish" www.truetorahjews.org _ สืบค้นเมื่อ2020-08-12 .
  16. อรรถเอ บี ซี กรอ สแมน แม็กซีน (2554) พจนานุกรมออกซฟอ ร์ดของศาสนายิว สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด ไอเอสบีเอ็น 978-0-19-973004-9.

ลิงค์ภายนอก