นาบาเทียน อราเมอิก

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
นาบาเทียน อราเมอิก
จารึก Qasiu Louvre AO4988.jpg
ชิ้นส่วนจากจารึกบทอุทิศในภาษานาบาเทียนถึงเทพเจ้า Qasiu [1]
ภาคArabia Petraea
สูญพันธุ์รวมกับภาษาอาหรับในช่วงต้นอิสลามยุค
อักษรนาบาเทียน
รหัสภาษา
ISO 639-3ไม่มี ( mis)
qhy
Glottologไม่มี

Nabataean อราเมอิกเป็นภาษาอาราเมคหลากหลายที่ใช้ในจารึกโดยNabataeansของNegevที่ฝั่งตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดนและคาบสมุทรไซนาย

ในช่วงต้นยุคทองของอิสลามประวัติศาสตร์อาหรับใช้คำว่า "Nabataean" เพื่ออื่น ๆ ภาษาอราเมอิกตะวันออกในบาบิโลนที่ราบลุ่มน้ำของอิรักและซีเรียทะเลทราย

ที่มา

ด้วยการล่มสลายของจักรวรรดิอาคีเมนิด (330 ปีก่อนคริสตกาล) ภาษาอราเมอิกก็สูญเสียความสำคัญมากขึ้นเรื่อย ๆ ในฐานะภาษากลางของตะวันออกใกล้ ภาษากรีกในขณะนี้ปรากฏข้าง วัฒนธรรมการเขียนที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวก่อนหน้านี้ได้แยกออกเป็นโรงเรียนในท้องถิ่นและภาษาถิ่นเก่าก็มีความสำคัญมากขึ้นในฐานะภาษาเขียน [2] Nabataean Aramaic เป็นหนึ่งในการพัฒนาในท้องถิ่นเหล่านี้ ภาษาของจารึก Nabataean มีส่วนร่วมจากศตวรรษที่ 2 แสดงให้เห็นการพัฒนาท้องถิ่นของภาษาอราเมอิก

การจำแนกและความสำคัญทางภาษาศาสตร์

Nabataean อราเมอิกเป็นหน่อของอิมพีเรียลอราเมอิกจากคุณลักษณะที่เป็นนวัตกรรมเพียงไม่กี่อย่างเมื่อเปรียบเทียบกับอิมพีเรียลอราเมอิก การใช้เครื่องหมายอ็อบเจ็กต์ytเป็นคุณลักษณะแบบอราเมอิกตะวันตก[3]

นักวิชาการเคยถูกแบ่งแยกตามต้นกำเนิดของอักษรอาหรับ โรงเรียนแห่งความคิดแห่งหนึ่ง (ร่วมสมัย) กำหนดวันที่สคริปต์ภาษาอาหรับเป็นสคริปต์ Syriac ซึ่งมีต้นกำเนิดในภาษาอราเมอิก โรงเรียนแห่งความคิดแห่งที่สอง นำโดย T. Noldeke ติดตามอักษรภาษาอาหรับถึง Nabatean [4]วิทยานิพนธ์นี้ได้รับการยืนยันและจัดทำเป็นเอกสารโดย J. Healey ในงานเขียนเกี่ยวกับอักษรซีเรียและภาษาอาหรับ [5]จารึกที่ขุดขึ้นในอุมม์อัลจิมาล ประเทศจอร์แดน ซึ่งมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 "ยืนยันการกำเนิดของสคริปต์ภาษาอาหรับจากภาษานาบาเทียนและชี้ให้เห็นถึงการกำเนิดของรูปแบบการเขียนภาษาอาหรับที่มีลักษณะเฉพาะ" [6]

ความเสื่อมของภาษานาบาเทียน

ภาษานาบาเทียนมักได้รับอิทธิพลทางภาษาศาสตร์จากบริบททางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ นาบาเทียนถูกใช้โดยผู้พูดภาษาอาราเมอิกเป็นหลัก ดังนั้นจึงได้รับอิทธิพลอย่างมากจากคำศัพท์ภาษาอราเมอิกและชื่อที่เหมาะสม แต่ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 4 เป็นต้นมา มีผู้พูดอาหรับใช้มากขึ้น ดังนั้นจึงเริ่มได้รับอิทธิพลจากภาษาอาหรับ ตามคำกล่าวของ Cantineau ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการสิ้นสุดการใช้ Nabataean Aramaic อย่างแพร่หลาย เนื่องจากมันถูกรวมเข้ากับภาษาอาหรับ ในระหว่างกระบวนการนี้ "นาบาเทียนดูเหมือนจะทำให้องค์ประกอบอราเมอิกหมดไปทีละเล็กทีละน้อยและแทนที่ด้วยเงินกู้อาหรับอย่างต่อเนื่อง" [7]

ทฤษฎีนี้แม้จะเป็นที่ยอมรับกันอย่างแพร่หลาย M. O'Connor ให้เหตุผลว่าแม้ว่าทฤษฎีของ Cantineau อาจเป็นเรื่องจริงในอดีต แต่วิธีการวิจัยของเขาเพื่อให้ได้ข้อสรุปดังกล่าวยังขาดอยู่ และอาจเข้าใจผิดได้ [8]

หลักฐาน

หลักฐานของการเขียน Nabataean สามารถพบได้ในที่ฝังศพและการอุทิศตนจารึกของเมืองของเปตรา , บอสราและ Hegra (ปัจจุบันMada'in Saleh ) และมีหลายขนาดเล็กจารึกจากทางตอนใต้ของคาบสมุทรไซนาย มีอีกตำรา Nabataean จากมีQumran

มีการพบจารึกนาบาเทียนชุดแรกในเมืองเอลูซา ซึ่งปัจจุบันเป็นพื้นที่เนเกฟในอิสราเอล จารึกกล่าวถึงอาเรทัส ราชาแห่งนาบาเทียน โจเซฟ นาเวห์ให้เหตุผลว่าคำจารึกนี้ซึ่งสืบย้อนไปถึงกษัตริย์อาเรตัสที่ 1ซึ่งเป็น "ผู้ปกครองอาหรับที่เจสันลี้ภัยอยู่ในเมืองเปตราในคริสตศักราช 169 ก่อนคริสตศักราช" ขาดลักษณะเฉพาะของนาบาเทียนและมีลักษณะคล้ายอักษรอาราเมอิกและยิวในเครื่องแบบของจักรวรรดิ ดังนั้น นักวิชาการบางคนอ้างว่าพบจารึกนาบาเทียนที่เก่าแก่ที่สุดในเมืองเปตราประเทศจอร์แดนซึ่งสามารถย้อนไปถึงปลายยุคขนมผสมน้ำยาในปี 96 หรือ 95 ก่อนคริสตศักราช[9]

จารึกที่ขุดได้กว่า 4,000 ฉบับได้รับการยืนยันแล้วว่าเขียนเป็นภาษานาบาเทียนอราเมอิก[10]จารึกชาวนาบาเทียนส่วนใหญ่ที่พบนั้นเป็นแบบฝังศพหรือแบบเป็นทางการ จารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่พบว่าเขียนด้วยภาษานาบาเทียนถูกค้นพบใน Horvat Raqiq ใกล้กับเมืองBeershebaประเทศอิสราเอล คำจารึกนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ไม่เพียงเพราะอายุเท่านั้น แต่ยังเพราะเขียนด้วยหมึกบนหินก้อนใหญ่ด้วย(11)

จารึกนาบาเทียนส่วนใหญ่พบจารึกบนหิน เช่น จารึกอัสลาห์จากเปตรา (95 ปีก่อนคริสตศักราช) การอุทิศให้กับเทพธิดาอัลกุตบาจากวาดีตูมิลาต (77 ปีก่อนคริสตกาล) และจารึกรับเบลที่ 1 จากเปตรา (66 ปีก่อนคริสตกาล) . [12] การขุดค้นบางส่วนได้ค้นพบจารึกบนวัตถุที่เป็นโลหะ จารึกดังกล่าวส่วนใหญ่ถูกจารึกไว้บนเหรียญโลหะ การขุดค้นในวาดี มูซาทางตอนใต้ของจอร์แดน ขุดพบเศษทองสัมฤทธิ์หลายสิบชิ้นที่มีจารึกของชาวนาบาเทียน แต่แหล่งที่มาของชิ้นส่วนเหล่านี้ยังไม่แน่ชัด พบจารึกสำริดที่สำคัญบนเตาน้ำมันทองสัมฤทธิ์ที่ขุดใน Wadi Musa ด้วยการอุทิศจากนักบวชและบุตรชายของเขาไปยังObodasซึ่งมีขึ้นในรัชสมัยของกษัตริย์ NabataeanRabbel IIปกครองระหว่างปี ค.ศ. 70-106 [13]

มีข้อเสนอแนะว่าการผนวกเมืองเปตราโดยโรมในปี ค.ศ. 106 ได้ยุติการใช้ภาษานาบาเทียนอย่างกว้างขวางในภูมิภาคนั้น เนื่องจากไม่พบคำจารึกนาบาเทียนในเมืองเปตราซึ่งสามารถสืบย้อนไปถึงวันที่ภายหลังการผนวกได้ ศิลาจารึกนาบาเทียนฉบับล่าสุดมีอายุย้อนไปถึงปี ค.ศ. 356 ซึ่งพบในฮิญาซ ทางตอนเหนือของประเทศซาอุดีอาระเบียในปัจจุบัน [14]

สคริปต์

จารึกfunéraire nabatéenne basalte 37 ap JC Nabatène, Madaba Jordanie.jpg

เขียนด้วยลายมือ Nabataean เป็นลักษณะโดยลักษณะมากเล่นหางสไตล์ อักษร Nabataeanตัวเองได้รับการพัฒนามาจากอักษรอราเมอิก มันกลายเป็นสารตั้งต้นของอักษรอาหรับซึ่งพัฒนามาจากอักษรนาบาเทียนที่ผันแปรตามอักษรนาบาเทียนในศตวรรษที่ 5

สัทวิทยา

พยัญชนะ

ตามคำกล่าวของ Cantineau Nabataean Aramaic มีเสียงพยัญชนะดังต่อไปนี้: [15]

ริมฝีปาก อินเตอร์เดนทัล ถุงลม ด้านข้าง Palatal Velar Uvular คอหอย Glottal
ธรรมดา ชั่วคราว
จมูก NS NS
หยุด ไร้เสียง NS NS NS k NS
เปล่งออกมา NS NS
เสียดทาน ไร้เสียง NS NS NS NS χ ? ชม ชม
เปล่งออกมา วี NS z ʁ ?
โดยประมาณ l NS w
Trill NS

[F], [θ], [x], [V], [D] และ [ɣ] อาจจะได้รับโทรศัพท์มือถือของ / p / / T / k / / / b / d / / และ /g/ ตามลำดับ หากเป็นเช่นนั้น การปรับสภาพจะไม่สามารถกู้คืนได้อีก พี่น้องไร้เสียง /s/ และ /ʃ/ บางครั้งสับสนในการเขียน /s/ สลับกับ /ɬ/ ซึ่งเขียนด้วยเครื่องหมายเดียวกับ /ʃ/ (แบบฝึกหัดย้อนหลังไปถึงยุคอราเมอิกโบราณ )

สระ

เนื่องจากสคริปต์นาบาเทียนไม่ได้ระบุสระเสียงสั้น ข้อมูลจึงมาจากชื่อในการถอดความภาษาต่างประเทศเท่านั้น แต่สิ่งเหล่านี้มักมาจากภาษาอาหรับและอย่าบอกอะไรเราเกี่ยวกับหน่วยเสียงของนาบาเทียนอราเมอิก [16]

ภาษาอราเมอิกดั้งเดิม * āบางครั้งสะกดด้วยmater lectionis wเช่นเดียวกับใน * ʔin ā š > ʔn w š 'human', * θam ā > tm w 'eight (m.)' นี้อาจบ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงในการออกเสียงไปกลมō [17]

สัณฐานวิทยา

คำสรรพนาม

คำสรรพนามส่วนบุคคล

พิสูจน์บุคคลที่สามคำสรรพนามอิสระเอกพจน์ผู้ชายHW (ไม่ค่อยhwʔ ), ผู้หญิงเอกพจน์HYและชายพหูพจน์hm [18]สรรพนามอิสระบุคคลที่สามยังทำหน้าที่เป็นสรรพนามสาธิต เอกสารทางกฎหมายที่พบในภูมิภาคเดดซียังยืนยันถึงเอกพจน์บุรุษที่หนึ่งʔnhและเอกพจน์บุรุษที่สองʔntด้วยเช่นกัน(19)

คนแรกเป็นพหูพจน์ suffixed สรรพนามมี-nʔซึ่งแตกต่างจากภาษาอื่น ๆ ของอราเมอิกซึ่งก็มี- (ก) n , Nabataean รักษาสระสุดท้าย * -Aนี่ตามที่ระบุโดยlectionis เยื่อ ʔ (20)

สรรพนามบุรุษที่ 3 ที่เป็นเอกพจน์ต่อท้ายปกติคือ-h หลังจากสระยาวและสระควบกล้ำ (ทั้งสองมีเครื่องหมายmatres lectionis ) -hyใช้แทน เช่นในʔbw hy 'พ่อของเขา', ywmw hy 'วันของเขา' ในกราฟิตีในภายหลัง การแจกแจงนี้จะแยกย่อยและส่วนต่อท้ายอื่น ๆ-hwและ-wก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน [21]คนที่สามของผู้หญิงเอกพจน์ suffixed สรรพนามอยู่เสมอ-hและบุคคลที่สามพหูพจน์ (ใช้ทั้งสำหรับผู้ชายและผู้หญิง) เป็น-hm [22]

คำสรรพนามอื่น ๆ

ส่วนใหญ่ที่พบบ่อยสรรพนามนอกจากHW , HYและhmเป็นเอกพจน์ผู้ชายDNH (ไม่ค่อยznh ), ผู้หญิงเอกพจน์และพหูพจน์ʔlhอื่น ๆ ไม่ค่อยมีส่วนร่วมในรูปแบบพหูพจน์มีʔlkและʔnwในระยะต่อมา ความแตกต่างทางเพศในรูปเอกพจน์จะแตกสลายและทั้งสองรูปแบบเกิดขึ้นกับทั้งชายและหญิง[23]

ญาติอนุภาคZYในจารึกที่เก่าแก่ที่สุดและDYอื่น ๆ มันไม่ผันผวน มันแนะนำอนุประโยคที่เกี่ยวข้อง ดังเช่นในdʔ msgdʔ dy ʕbd ʕbydw 'นี่คือหินศักดิ์สิทธิ์ที่ ʕBYDW สร้างขึ้น' และสามารถแสดงความสัมพันธ์ทางสายเลือดเช่นเดียวกับในdnʔ ṣlmʔ dy ʕbdt ʔlhʔ 'นี่คือรูปปั้นของ Obodas the god' [24]

คำสรรพนามคำถามและคำสรรพนามไม่แน่นอนคือmn 'ใคร' และmh 'อะไร' [25]

คำกริยา

รากศัพท์

เช่นเดียวกับภาษาเซมิติกอื่น ๆ Nabataean Aramaic ยืนยันก้านกริยา (พื้นฐานและที่มา) ต่างๆ จากการเปรียบเทียบกับภาษาอราเมอิกอื่น ๆ เป็นไปได้ว่ากริยาที่ใช้งานได้อาจเกิดขึ้นเป็น G-stems (ต้นกำเนิดพื้นฐาน), D-stems (ก้านเข้มข้น, โดดเด่นด้วยสระที่แตกต่างกันและgeminationของรากที่สอง) หรือ C-stems ( สาเหตุ โดดเด่นด้วยสระที่แตกต่างกันและคำนำหน้า) เนื่องจากข้อจำกัดของอักษรนาบาเทียน ก้าน G และ D จึงไม่มีความโดดเด่นในการเขียน: เปรียบเทียบʕbd 'เขาทำ' (G-stem), qrb 'เขาเข้าหา' (D-stem) การผันคำต่อท้าย (ดูด้านล่าง) ของก้าน C ถูกทำเครื่องหมายด้วยคำนำหน้าh-เช่นเดียวกับในh qym'เขาสร้าง' หรือʔ-เช่นเดียวกับในʔ qymw 'พวกเขาสร้าง'; ไม่สามารถแยกแยะการผันคำนำหน้าเป็นลายลักษณ์อักษรจาก G- หรือ D-stem (26)

มีการยืนยันลำต้นปานกลางที่ได้มาจากลำต้น G- และ D สิ่งเหล่านี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยคำนำหน้า-t- ; ตัวอย่างทั้งหมดที่ Cantineau รู้จักคือรูปแบบการผันคำนำหน้า (ดูด้านล่าง) เช่นy t ptḥ 'it will be open ' (tG-stem), y t ʔlp 'he will compose for yourself' (tD-stem) ซึ่งแตกต่างจากในบางชนิดอื่น ๆ ของอราเมอิกกริยากับไรฟันคำนำหน้าจากเดิมอย่างสิ้นเชิงแรก-t-หรือมัดได้โดยไม่ต้องประกาศหรือการดูดซึมหนักแน่น: Y เสื้อ zbnและYZ เสื้อพันล้าน 'มันจะขาย'; รูปแบบเหล่านี้ยังเกิดขึ้นในตำราร่วมสมัยจากภูมิภาคเดดซีอย่างไรก็ตาม[27]รูปแบบปลาย MQ เสื้อ Ry (สำหรับก่อนหน้านี้ม. ที qrʔ ) 'เรียกว่า ( m.sg. )' แสดงให้เห็นว่าภาษาอาหรับเหมือน infixation ของ -t-หลังจากที่ไม่ใช่ไรฟันแรกที่รุนแรงแม้ว่าฟอร์มจะไม่สามารถได้รับการยืมมาจาก ภาษาอาหรับอย่างครบถ้วน (28)

รูปแบบพาสซีฟล้วนๆ ถูกทำเครื่องหมายโดยmater lectionis -y-ระหว่างรากที่สองและสาม เช่นเดียวกับในdk y r 'remembered (be) (m.sg.)' บางครั้งสิ่งนี้ผันแปรเป็นคำคุณศัพท์ เช่นเดียวกับในdkyr yn 'remembered (m.pl.)' แต่ยังสามารถผันแปรตามการผันคำต่อท้ายได้ เช่นเดียวกับในʕbyd t 'it (f.) was made' [29]

การผันคำพูด

สามารถจำแนกการผันแบบจำกัดได้สองแบบ: การผันคำต่อท้ายซึ่งทำเครื่องหมายเฉพาะข้อตกลงเรื่องผ่านคำต่อท้ายและการผันคำนำหน้าซึ่งใช้ทั้งคำต่อท้ายและคำนำหน้า คำต่อท้ายที่ลงท้ายด้วยคำต่อท้ายที่พิสูจน์แล้ว ได้แก่-t (บุรุษที่สามเอกพจน์บุรุษและบุรุษที่สองบุรุษเอกพจน์) และ-w (พหูพจน์บุรุษที่สามสำหรับทั้งสองเพศ); บุคคลที่สามเอกพจน์ชายไม่มีเครื่องหมาย ตัวอย่าง ได้แก่ʕbd 'he made', ʕbd t 'she made', ʕbd w 'they made' และqrʔ t 'you (m.sg.) ที่ถูกเรียก' [30]เครื่องหมายหัวเรื่องสำหรับการผันคำนำหน้าบุคคลที่สาม ได้แก่y- (บุคคลที่สามเพศชายเอกพจน์), t- (บุคคลที่สามเอกพจน์เพศหญิง) และy-...-wn (บุคคลที่สาม (ผู้ชาย?) พหูพจน์) เช่นเดียวกับในy ʕbd 'เขาจะทำ' t ʕbd 'เธอจะทำ' และy ktb wn 'พวกเขาจะเขียน' [31]

G-stem infinitive ถูกสร้างขึ้นด้วยคำนำหน้าm-เช่นเดียวกับในm ktb 'to write' G-stem active participle ไม่มีส่วนต่อพิเศษใด ๆ และมีก้านเหมือนrḥm 'loving (m.sg.)' ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น G-stem passive participle ถูกสร้างขึ้นเหมือนdk y r 'remembered (m.sg.)' ในกราฟฟิตีปลายรูปแบบที่ม. DK (w) R 'จำ ( m.sg. )' ยังเกิดขึ้นรูปแบบซึ่งเป็นที่ยืมมาจากภาษาอาหรับ participles (ทั้งแบบแอคทีฟและพาสซีฟ) ของก้านที่ได้รับนั้นเกิดจากการเติมคำนำหน้าm-แต่ตัวอย่างมีน้อยมาก (32)

คำนาม

คำนามแยกแยะสองเพศชายและหญิง; ตัวเลขสองตัวเอกพจน์และพหูพจน์ และสามสถานะสัมบูรณ์ สร้าง และเน้น

คำนามเพศหญิงอาจถูกทำเครื่องหมายด้วยคำต่อท้ายเพศหญิง ( -h , -w , -y ) หรือไม่มีเครื่องหมาย ผู้ชายมักจะไม่มีเครื่องหมาย

การลงท้ายแบบต่างๆ แสดงการรวมกันของจำนวนและสถานะ: [33]

  • คำต่อท้ายเพศหญิง-hถูกแทนที่ด้วย-tในสถานะการสร้าง ซึ่งแสดงถึงการครอบครองโดยคำนามต่อไปนี้หรือคำสรรพนามต่อท้ายt-ถูกเพิ่มยังอยู่ในรัฐสร้างหลังจากที่ผู้หญิงส่วนต่อท้าย-wและ-yในกรณีอื่น โครงสร้างจะเหมือนกับสถานะสัมบูรณ์ในเอกพจน์
  • คำลงท้ายพหูพจน์ชุดหนึ่งประกอบด้วย-yn (ไม่ค่อย-n ), construct -y (ซึ่งเปลี่ยนเป็น-w-ก่อนคำต่อท้าย-hy ) ใช้สำหรับคำนามเพศชายและเพศหญิงบางคำ สำหรับคำนามผู้หญิงอื่น ๆ สร้างรูปพหูพจน์เป็นลายลักษณ์อักษรเช่นเดียวกับรูปเอกพจน์สร้าง (แม้ว่าพหูพจน์อาจถูกทำเครื่องหมายด้วยนานāสระเช่นเดียวกับใน-āt-ที่ขาดในเอกพจน์; นี้จะไม่แสดงใน การเขียน); ขึ้นอยู่กับสายพันธุ์อื่น ๆ ของอราเมอิกคำต่อท้ายที่แน่นอนสำหรับคำนามเหล่านี้คือ-nแต่สิ่งนี้ไม่มีการตรวจสอบ
  • สถานะเน้น แสดงความแน่นอนถูกสร้างขึ้นโดยการเพิ่มส่วนต่อท้ายให้กับสถานะการสร้าง

กระบวนทัศน์เต็มรูปแบบจึงเป็นเช่นนี้ (รูปแบบตัวอย่างคือmlk 'king' และmlkh 'queen' ไม่ใช่ทุกรูปแบบที่ได้รับการยืนยันจริง ๆ ):

เพศ/หมายเลข แอบโซลูท สร้าง เน้น
ผู้ชายเอกพจน์ mlk mlk MLK ʔ
พหูพจน์ของผู้ชาย MLK yn mlk y mlk
เอกพจน์ผู้หญิง mlk h mlk t mlk
พหูพจน์เพศหญิง * mlk n mlk t mlk

คำบุพบท

คำบุพบทที่ใช้บ่อย ได้แก่b- 'in', l- 'to, for, of', k- ' accord to', mn 'from' และʕl 'on, about' คำเหล่านี้สามารถใช้คำต่อท้ายพ้องเสียงได้ เช่นเดียวกับในb h 'in it' l hm 'to them' ʕlผันเป็นพหูพจน์ก่อนที่จะต่อท้ายเช่นเดียวกับในʕl ทำไม มากกว่าเขา , ʕl YHM 'พวกเขา' [34]

ไวยากรณ์

Cantineau กล่าวถึงไวยากรณ์ของ Nabataean Aramaic ดังต่อไปนี้: [35]

วาจาวาจา

ของการผันกริยาแบบจำกัดจำนวนสองแบบ การผันคำต่อท้ายมีการใช้งานดังต่อไปนี้:

  • อดีตกาลเช่นเดียวกับในdnh kprʔ dy ʕbd ... 'นี่คือหลุมฝังศพที่ ... ทำ
  • ทางเลือกเช่นเดียวกับในw lʕnw dwšrʔ wmnwtw wqyšh ... 'และขอให้ DusharaและManatและ Qayshah สาปแช่ง ...'

การผันคำนำหน้ามีประโยชน์ดังต่อไปนี้:

  • กาลอนาคตเช่นเดียวกับในwmn ybʕʔ ... 'และใครก็ตามที่ต้องการ ...'
  • เสริมเช่นใน... dy tʕbd bh ... '... เพื่อที่เธอจะได้ทำมัน ...'
  • เงื่อนไขเช่นเดียวกับในhn yhwʔ ... bḥgrʔ 'ถ้า ... อยู่ในHegra '
  • optative เช่นเดียวกับการผันคำต่อท้ายเช่นในw ylʕn dwšrʔ wmnwtw ... 'และขอให้ Dushara และ Manat สาปแช่ง ...'

ในขณะที่วัตถุสรรพนามคำกริยาจะไม่ค่อยแสดงออกโดยสรรพนาม suffixed ที่แนบมากับคำกริยาปกติมันจะติดอยู่กับวัตถุเครื่องหมายต่อไปyt

ประโยคทางวาจาและอวัจนภาษา

หากประโยคมีกริยา ลำดับคำปกติคือverb— subject—object(s) เช่นในlʕnw (V) dwšrʔ wmnwtw wqyšh (S) kl mn dy ​​... (O) 'may Dushara และ Manat และ Qayshah คำสาป ใครก็ตามที่ ...'.

ถ้าประโยคไม่รวมถึงคำกริยามันเป็นcopular จากนั้นจะประกอบด้วยวลีนามสองคำซึ่งประกอบขึ้นเป็นประธานและภาคแสดง ดังเช่นในdnh (S) kprʔ ... (P) 'นี่คือหลุมฝังศพ ...'

การประสานงานและการอยู่ใต้บังคับบัญชา

สามารถประสานงานโดยคำสันธานw- 'and, but' รูปแบบส่วนใหญ่สั่งผู้ใต้บังคับบัญชาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับอนุภาคDY ประโยคเงื่อนไขถูกนำมาใช้โดยhn 'if'

อ้างอิง

  1. ^ บะซอลต์ศตวรรษที่ 1 CE พบใน Sia ใน Hauran ทางตอนใต้ของซีเรีย
  2. ^ เกลลา , โฮลเกอร์. ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมอราเมอิก จากจุดเริ่มต้นที่จะมาจุติของศาสนาอิสลาม ไลเดน: ยอดเยี่ยม 2015: 213
  3. ^ เกลลา , โฮลเกอร์. ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมอราเมอิก จากจุดเริ่มต้นที่จะมาจุติของศาสนาอิสลาม ไลเดน: Brill, 2015: 241.
  4. ^ (1) Noldeke เทโอดอร์, จูเลียส Euting และ A. ฟอน Gutschmidt Nabatäische Inschriften Aus Arabien. เบอร์ลิน: Reimer, 1885. https://archive.org/details/nabatischein00eutiuoft
  5. ^ Healey จอห์นเอฟอ่านที่ผ่านมา: ต้นตัวอักษร ลอนดอน: จัดพิมพ์ให้กับ Trustees of the British Museum โดย British Museum Publication, 1990. พิมพ์ https://books.google.co.il/books?id=0_KnI588AnkC&printsec=frontcover&hl=iw#v=onepage&q&f=false
  6. "สคริปต์นาบาเทียนเป็นรากของอักษรอารบิกสมัยใหม่หรือไม่" จารึกเมดินาฟินีเซียนและนาบาเทียน สหภาพยุโรป. Nd http://www.medinaproject-epigraphy.eu/was-the-nabatean-script-the-root-of-the-modern-arabic-script/
  7. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: x. พิมพ์.
  8. โอคอนเนอร์ เอ็ม “คำยืมภาษาอาหรับในภาษานาบาเทียนอราเมอิก”. วารสารการศึกษาตะวันออกใกล้ 45.3 (1986): 213–229
  9. ริชาร์ด, ซูซาน หลุยส์. โบราณคดีตะวันออกใกล้: ผู้อ่าน. Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 2003. พิมพ์
  10. ริชาร์ด, ซูซาน หลุยส์. โบราณคดีตะวันออกใกล้: ผู้อ่าน. Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 2003. พิมพ์
  11. ^ นาเว ห์, โจเซฟ. "ภาษานาบาเทียน สคริปต์และจารึก". http://musecht.haifa.ac.il/catalogues/Nabatains/Joseph_Naveh.pdf
  12. ^ al-Salameen, Zeyad และ Younis Shdaifat "ตะเกียงทองแดงจารึกนบาเทียนใหม่" โบราณคดีอาหรับและ Epigraphy 25.1 (2014): 43-49. พิมพ์.
  13. ^ al-Salameen, Zeyad และ Younis Shdaifat "ตะเกียงทองแดงจารึกนบาเทียนใหม่" โบราณคดีอาหรับและ Epigraphy 25.1 (2014): 43-49. พิมพ์.
  14. ริชาร์ด, ซูซาน หลุยส์. โบราณคดีตะวันออกใกล้: ผู้อ่าน. Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 2003. พิมพ์
  15. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 37–46. พิมพ์.
  16. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 46. พิมพ์
  17. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 47–48. พิมพ์.
  18. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 51–53. พิมพ์.
  19. ^ มอร์เกนสเติร์น, แมทธิว. "ประวัติความเป็นมาของภาษาอาราเมอิกในแสงสว่างแห่งการค้นพบจากทะเลทรายยูเดีย: กรณีของนาบาเทียน" Eretz-Israel 26 (1999): 134*–142*, 138*. พิมพ์.
  20. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 53–54. พิมพ์.
  21. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 54–55. พิมพ์.
  22. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 55–56. พิมพ์.
  23. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 58–59. พิมพ์.
  24. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 61–63. พิมพ์.
  25. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 63–64. พิมพ์.
  26. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 67–70. พิมพ์.
  27. ^ มอร์เกนสเติร์น, แมทธิว. "ประวัติความเป็นมาของภาษาอาราเมอิกในแสงสว่างแห่งการค้นพบจากทะเลทรายยูเดีย: กรณีของนาบาเทียน" Eretz-Israel 26 (1999): 134*–142*, 139*. พิมพ์.
  28. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 70–74. พิมพ์.
  29. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 74–75. พิมพ์.
  30. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 76–77. พิมพ์.
  31. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 77–78. พิมพ์.
  32. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 78–81. พิมพ์.
  33. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 90–94 พิมพ์.
  34. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 100–103 พิมพ์.
  35. ^ Cantineau เจเลอNabatéen ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932: 107–112. พิมพ์.

วรรณคดี

  • อัล-ไครเชห์, เฟาวาซ. Die Personennamen in den nabatäischen Inschriften des Corpus Inscriptionum Semiticarum . Marburg 1986 ในภาษาเยอรมัน
  • กันติโน, เจ. เลอ นาบาเตอ็อง . 2 ฉบับ ปารีส: Librairie Ernest Leroux, 1930–1932 ในฝรั่งเศส
  • ยูทิง, จูเลียส. นาบาเทอิเช อินชริฟเทน เอาส์ อาราเบียน เบอร์ลิน 2428 ในภาษาเยอรมัน
  • แฮ็คเคิล, เออซูล่า/เจนนี่, ฮันนา/ชไนเดอร์, คริสตอฟ Quellen zur Geschichte der Nabatäer. NTOA 51. Fribourg 2003. ISBN  3-7278-1410-1 . ในเยอรมัน