มุมมองของมูฮัมหมัดต่อชาวคริสต์
| ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
| มูฮัมหมัด |
|---|
 |
.png){kind=link}
ทัศนะของมูฮัมหมัดที่มีต่อคริสเตียนนั้นหล่อหลอมจากการปฏิสัมพันธ์ของเขากับพวกเขา ตามประเพณีของศาสนาอิสลาม เขามีปฏิสัมพันธ์กับชาวคริสต์ในขณะที่อยู่ในมักกะฮ์และถือว่าคริสเตียนเป็นประชาชนของคัมภีร์และในฐานะผู้รับการเปิดเผยของอับราฮัมแต่ก่อน
 เป็นส่วนหนึ่งของชุดในศาสนาอิสลาม ศาสดาพยากรณ์อิสลาม |
|---|
 |
 พอร์ทัลอิสลาม |
ก่อนการเปิดเผยครั้งแรก
เมื่ออายุได้เก้าขวบหรือตามแหล่งข่าวบางแหล่งอายุสิบสองปีมูฮัมหมัดไปซีเรียกับอาบูตาลิบอาของเขาและมีปฏิสัมพันธ์กับคริสเตียน การติดต่อที่สำคัญอย่างหนึ่งคือกับพระภิกษุสงฆ์Nestorian BahiraในเมืองBosra ประเทศซีเรียสมัยใหม่ซึ่งทำนายอาชีพการพยากรณ์ในอนาคตของมูฮัมหมัดแก่มูฮัมหมัด[1] การบรรยายนี้มีอยู่ในหลายบัญชีของวรรณคดีซีเรีย
เรื่องเล่าอื่นที่พบใน Sira of Ibn Sa'dแสดงให้เห็นว่าในขณะที่มูฮัมหมัดกำลังทำงานให้กับKhadijaเธอให้เขาเดินทางไปซีเรียพร้อมกับชายคนหนึ่งชื่อ Maysarah เมื่อพวกเขาไปถึงเมือง Bostra ทางตอนใต้ของซีเรีย มีรายงานว่ามูฮัมหมัดหลบภัยอยู่ใต้ต้นไม้ พระภิกษุชื่อเนสเตอร์เข้ามาใกล้เมซาราห์และถามว่าใครคือชายใต้ต้นไม้ เมื่ออธิบายให้พระภิกษุทราบ เนสเตอร์รีบตอบทันทีว่า “ไม่มีผู้เผยพระวจนะนั่งอยู่ใต้ต้นไม้ต้นนั้นนอกจากพระศาสดา” [ ต้องการการอ้างอิง ]
Waraqah ibn Nawfalเป็นพระNestorianลูกพี่ลูกน้องกับ Khadija ภรรยาของ Muhammad และนักบวชหรือนักเทศน์ของเมกกะตามแหล่งข่าวบางแหล่ง เขาเป็นคนแรกที่บอกมูฮัมหมัดว่าเขาเป็นผู้เผยพระวจนะตามการเปิดเผยครั้งแรกที่เขาได้รับในถ้ำฮิรา [ ต้องการการอ้างอิง ]
ไบแซนไทน์
ตามแหล่งข้อมูลอิสลามดั้งเดิม ในปี 628 มูฮัมหมัดส่งจดหมายถึงเฮราคลิอุสเพื่อเชิญเขาเข้ารับอิสลาม [2]
ใน 629 ตามประเพณีมูฮัมหมัดส่งแรง 3,000 คนที่จะต่อสู้ 100,000 ไบเซนไทน์ที่อยู่ใกล้กับอัล Karak การต่อสู้ของ Mu'tahจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของกองทัพของมูฮัมหมัด[3]ในแหล่งที่มาของชาวมุสลิมที่เก่าแก่ที่สุด การต่อสู้ถูกบันทึกว่าเป็นความพ่ายแพ้ที่น่าอับอาย[4]ต่อมา นักประวัติศาสตร์ชาวมุสลิมได้นำเนื้อหาต้นทางมาทำใหม่เพื่อสะท้อนทัศนะของอิสลามเกี่ยวกับแผนการของพระเจ้า[4]แหล่งข่าวที่ตามมานำเสนอการต่อสู้ในฐานะชัยชนะของชาวมุสลิมเนื่องจากทหารมุสลิมส่วนใหญ่กลับมาอย่างปลอดภัย[4]
'ไอชาและอับดุลลอฮ์ บิน อับบาสเล่าว่า เมื่อช่วงสุดท้ายของชีวิตของอัครสาวกของอัลลอฮ์มาถึง เขาเริ่มวาง 'คามิสะ' บนใบหน้าของเขา และเมื่อเขารู้สึกร้อนและหายใจไม่ออก เขาก็ถอดมันออกจากใบหน้าและกล่าวว่า " ขออัลลอฮ์ทรงสาปแช่งชาวยิวและชาวคริสต์ เพราะพวกเขาได้สร้างสถานที่สักการะที่หลุมศพของผู้เผยพระวจนะของพวกเขา” ท่านศาสดา (ศ็อลฯ) ได้ตักเตือน (มุสลิม) ถึงสิ่งที่พวกเขาได้กระทำไว้
รายงานจากอบูฮูรอยเราะฮฺว่า ท่านนบีกล่าวว่า ไม่มีศาสดาใดระหว่างฉันกับเขา นั่นคือพระเยซู พระองค์จะเสด็จลงสู่ดิน เมื่อท่านเห็นเขา จงจำเขา: ชายร่างสูงปานกลาง ผิวขาวอมชมพู สวมชุดสีเหลืองอ่อนสองชุด ดูราวกับหยาดหยดลงมาจากศีรษะทั้งๆ ที่ไม่เปียกน้ำ เขาจะต่อสู้กับประชาชนเพื่ออุดมการณ์ของศาสนาอิสลาม พระองค์จะทรงทุบไม้กางเขน ฆ่าสุกร และยกเลิกญิซยา อัลลอฮ์จะพินาศทุกศาสนา ยกเว้นอิสลาม เขาจะทำลายมารและจะมีชีวิตอยู่บนโลกเป็นเวลาสี่สิบปีแล้วเขาก็จะตาย ชาวมุสลิมจะอธิษฐานเผื่อเขา
ปฏิสัมพันธ์ของชาวคริสต์นาจรานกับมูฮัมหมัดในสมัยเมดินา
เมืองโบราณ - Najranซึ่งเรียกว่าUkhdudวันนี้ตั้งอยู่นอก Najran ปัจจุบันประมาณ 1200 ไมล์ทางใต้ของ Medina Ancient-Najran เป็นเมืองคริสเตียนที่ตั้งอยู่บริเวณจุดตัดของสองเส้นทางคาราวานหลัก เมืองนี้ยังอยู่ในสถานที่ทางภูมิศาสตร์เฉพาะซึ่งทำให้เมืองเฟื่องฟูด้วยเกษตรกรรมและอุตสาหกรรมทำให้เป็นศูนย์กลางการค้าในอุดมคติ เราสามารถอนุมานได้ว่าสิ่งนี้มีบทบาทสำคัญในความสนใจของมูฮัมหมัดในเมืองนี้ เนื่องด้วยความสนใจนี้ อัตลักษณ์ของคริสเตียนจึงอ่อนแอต่อศาสนาอิสลามก่อนในสมัยมักกะฮ์ด้วยการเพิ่มขึ้นของคัมภีร์กุรอานที่มีอยู่ทั่วคาบสมุทรอาหรับ อย่างไรก็ตาม จนกระทั่งถึงสมัยเมดินาที่มีปฏิสัมพันธ์ครั้งแรกระหว่างคริสเตียนแห่งนัจรานและมูฮัมหมัดเกิดขึ้น[5]
ในช่วงเวลาของมูฮัมหมัดในมะดีนะฮ์ที่เขาเริ่มเชิญกลุ่มต่างๆ มานับถือศาสนาอิสลาม เขาส่งทูตสองคนไปยัง Najran โดยเฉพาะ หนึ่งในนั้นคือผู้นำอิสลาม Khalid ibn al-Walid ที่จะปกป้องความสามารถของผู้คนในการปฏิบัติศาสนาคริสต์ภายใต้รัฐบาลอิสลาม [6]
เพื่อเป็นการตอบโต้ Najran ได้ส่งคณะผู้แทนของนักวิชาการชาวคริสต์ที่มีความสนใจในการสืบสวนการเปิดเผยของศาสดา กลุ่มของพวกเขาได้พบกับการต้อนรับและความปลอดภัยจากท่านศาสดา คณะผู้แทนและมูฮัมหมัดได้พบปะกันเป็นเวลาสองหรือสามวัน อ้างอิงจากแหล่งข่าวบางแหล่ง ถกเถียงกันอย่างสันติเกี่ยวกับศาสนาของพวกเขา การอภิปรายจบลงด้วยความเข้าใจว่าแต่ละศาสนาจะละทิ้งศาสนาอื่นไว้ตามลำพัง [7]
เงื่อนไขของพันธสัญญาระหว่างมูฮัมหมัดและ Najrans คือ:
ในพระนามพระเจ้า พระผู้ทรงกรุณาปรานี พระผู้ทรงกรุณาปรานี นี่คือสิ่งที่มูฮัมหมัด ศาสดาและศาสนทูตของพระเจ้าได้เขียนไว้เพื่อชาวนาจราน เมื่อเขามีอำนาจเหนือผลไม้ ทองคำ เงิน พืชผล และทาสทั้งหมดของพวกเขา เขาได้ละทิ้งสิ่งเหล่านั้นด้วยความเมตตา เพื่อแลกกับ 2,000 ฮัลลาทุกปี 1,000 จะถูกมอบให้ในเดือนรอญับ และ 1,000 อันในเดือนซอฟาร ฮัลลาแต่ละอันมีค่าเท่ากับหนึ่งออนซ์ [หนึ่งหน่วยเท่ากับ 4 ดีแรห์ม] Najran จะต้องจัดหาที่พักและค่าใช้จ่ายสำหรับผู้ส่งสารของฉันเป็นเวลาสูงสุด 20 วัน บรรดาร่อซู้ลของฉันจะไม่ถูกเก็บไว้ในนาจรานเกินหนึ่งเดือน พวกเขายังจะต้องให้โล่ 30 ตัว ม้า 30 ตัว และอูฐ 30 ตัว เพื่อเป็นเงินกู้ เผื่อในกรณีที่เกิดความโกลาหลและการทรยศหักหลังในเยเมน ถ้าสิ่งใดหายไปจากโล่ ม้า หรืออูฐ พวกเขาจะให้ร่อซู้ลของเรายืมมันจะยังคงค้างชำระโดยผู้ส่งสารของฉันจนกว่าจะได้รับคืน Najran ได้รับการคุ้มครองจากพระเจ้าและคำปฏิญาณของมูฮัมหมัด ศาสดา เพื่อปกป้องชีวิต ศรัทธา ที่ดิน ทรัพย์สิน ผู้ที่ไม่อยู่และผู้ที่อยู่ ตระกูลและพันธมิตรของพวกเขา พวกเขาไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงอะไรจากประเพณีในอดีตของพวกเขา สิทธิของพวกเขาหรือศาสนาของพวกเขาจะไม่เปลี่ยนแปลง ห้ามมิให้ถอดพระสังฆราช พระภิกษุสงฆ์ หรือผู้พิทักษ์โบสถ์ออกจากตำแหน่ง สิ่งที่พวกเขามีก็คือของพวกเขาไม่ว่าจะเล็กหรือใหญ่ พวกเขาไม่ได้ถูกกักขังอยู่ในความสงสัยและพวกเขาจะไม่ได้รับการฆ่าล้างแค้น พวกเขาไม่จำเป็นต้องระดมพลและไม่มีกองทัพใดบุกรุกดินแดนของพวกเขา ถ้าคนใดในพวกเขาร้องขอให้มอบสิทธิใด ๆ ของเขาแก่เขา ความยุติธรรมจะต้องได้รับการจัดการในหมู่พวกเขา ผู้ที่รับดอกเบี้ยจากเงินกู้ยืมในอดีตไม่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของฉันไม่มีใครใน Najran ที่ต้องรับผิดชอบสำหรับความอยุติธรรมที่กระทำโดยผู้อื่น[1] [8] [9]
พันธสัญญานี้ยังคงไม่บุบสลายหลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัดจนกระทั่งกาหลิบที่สอง Umar ขับไล่ชาวคริสต์แห่ง Najran เนื่องจากการละเมิดสันติภาพ เขาส่งพวกเขาไปยังอิรักที่พวกเขาจะถูกพาตัวไปเป็นผู้ลี้ภัยและจัดเตรียมการตั้งถิ่นฐาน [10]
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุ
- ^ Haykal,ชีวิตของมูฮัมหมัดอเมริกันไว้ใจสิ่งพิมพ์, p.54
- ^ ซิดดิกี (2007)
- ^ คาเอกิ 1992 น. 67.
- อรรถเป็น ข c อำนาจ เดวิด เอส. (2009). มูฮัมหมัดไม่ได้เป็นพระบิดาแห่งการใด ๆ ของผู้ชายของคุณ: การสร้างของพระศาสดาล่าสุด สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย. ISBN 9780812221497.
- ^ ชาฮิด, อิรฟาน. "นัจรัน" . สารานุกรมอิสลาม ฉบับที่สอง . ยอดเยี่ยมออนไลน์, 2013 . สืบค้นเมื่อ3 พฤศจิกายน 2556 .
- ^ โทบิ, โจเซฟ (1999). ชาวยิวในเยเมน: การศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของพวกเขา . Leiden, เนเธอร์แลนด์: Koninklijke Brill NV. NS. 20. ISBN 9004112650.
- ^ อคาร์ , อิสมาอิล. "ปฏิสัมพันธ์ระหว่างศาสดามูฮัมหมัดและคริสเตียน" . น้ำพุในชีวิตความรู้และความเชื่อ สืบค้นเมื่อ3 พฤศจิกายน 2556 .
- ^ มูฮัมหมัด. "พันธสัญญาของท่านศาสดามูฮัมหมัดกับชาวคริสต์นาจราน" . พันธสัญญาของพระศาสดามูฮัมหมัดกับคริสตชนของโลก สืบค้นเมื่อ3 พฤศจิกายน 2556 .
- ^ สลาฮี, อาดิล. "ศาสดามูฮัมหมัดพบกับชาวคริสต์นาจราน" . เกี่ยวกับอิสลาม. สืบค้นเมื่อ3 พฤศจิกายน 2556 .
- ^ อับดุลอัลมุห์ Mad'aj M Mad'aj (1988). เยเมนในศาสนาอิสลามยุคแรก (9-233/630-847): ประวัติศาสตร์การเมือง . ลอนดอน: Ithaca Press. NS. 112. ISBN 9780863721021.
อ้างอิง
- Al-Jibouri, Yasin T. Khadija Daughter of Khuwaylid , (เข้าถึง 8 มกราคม 2550)
- ซิดดิกี, มูซามิล. ศาสดามูฮัมหมัดเป็นผู้นำทางการเมือง (เข้าถึง 8 มกราคม 2550)
