โมเสส เบน โจชัว
| ส่วนหนึ่งของซีรีย์เรื่อง |
| ปรัชญายิว |
|---|
 |
โมเสส นาร์บอนน์หรือที่รู้จักในชื่อโมเสสแห่งนาร์บอนน์ , เมสเตร วิดัล เบลโชม , เม สโตร วิดัล บลาซอมและโมเสส นาร์โบนีเป็นนักปรัชญาและแพทย์ชาวคาตาลัน ในยุคกลาง เขาเกิดที่แปร์ปิยองในอาณาจักรมาจอร์กาปลายศตวรรษที่ 13 และเสียชีวิตช่วงหลังปี 1362 เขาเริ่มเรียนปรัชญากับบิดาเมื่ออายุได้ 13 ปี จากนั้นเรียนกับโมเสสและอับราฮัม คาสลารี เขาเรียนแพทย์และในที่สุดก็กลายเป็นแพทย์ที่ประสบความสำเร็จ และเชี่ยวชาญในวรรณกรรมเกี่ยวกับคัมภีร์ไบเบิลและแรบบินิกเป็น อย่างดี
ในที่สุดเขาได้เดินทางไปยังมงกุฎแห่งอารากอนซึ่งเป็นที่รู้กันว่าเขาเคยอาศัยและศึกษาในCervera (1348-1349) บาร์เซโลนาและบาเลนเซียและต่อมาในToledo , BurgosและSoria (1358-1362) ในราชอาณาจักรคาสตีล ในปี 1362 เขากลับไปที่Perpignanและเสียชีวิตที่นั่น ในช่วงการระบาดของกาฬโรคเมื่อการประหัตประหารชาวยิวเป็นไปอย่างกว้างขวาง เบน โจชัวถูกบังคับให้หนีจากCerveraเมื่อฝูงชนที่โกรธเกรี้ยวโจมตีชุมชนชาวยิวที่นั่น ระหว่างที่เขาอยู่ที่บาร์เซโลนา เขาได้เขียนคำอธิบายเกี่ยวกับนิทานปรัชญายุคกลางHayy Ibn-Yaqzanซึ่งเขาเรียกว่า autodidacticism ที่เหมาะสมเป็นโปรแกรมการสอน [1]
โมเสสเป็นผู้ชื่นชม อา แวร์โร เขาอุทิศการศึกษาอย่างมากให้กับผลงานของเขาและเขียนข้อคิดเห็นเกี่ยวกับผลงานของเขาเป็นจำนวนมาก บางทีผลงานที่รู้จักกันดีที่สุดของนาร์โบนีคือบทความเรื่องความสมบูรณ์แบบของจิตวิญญาณ
เขาเชื่อว่าศาสนายูดายเป็นแนวทางในระดับสูงสุดของความจริงทางทฤษฎีและศีลธรรม เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ในยุคของเขา เขาเชื่อว่าโทราห์มีทั้งความหมายที่เรียบง่าย ตรงไปตรงมาซึ่งผู้อ่านทั่วไปสามารถเข้าถึงได้ เช่นเดียวกับความหมายเชิงอภิปรัชญาที่ลึกซึ้งซึ่งเข้าถึงได้สำหรับนักคิด เขาปฏิเสธความเชื่อในปาฏิหาริย์แทนที่จะเชื่อว่าสามารถอธิบายได้ และปกป้องเจตจำนงเสรี ของมนุษย์ ด้วยการโต้แย้งทางปรัชญา เนื่องจากความเชื่อเหล่านี้และความเชื่ออื่น ๆ เขาไม่ได้รับการยอมรับจากหลาย ๆ คนในชุมชนชาวยิว rabbinical เพราะกลัวว่าเขาเป็นสมาชิกโดยนัยในโรงเรียนของลัทธิเหตุผลนิยมสุดโต่ง ซึ่งก่อให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความชอบธรรมของเขาในฐานะผู้มีอำนาจในกฎหมาย จารีตประเพณี และปรัชญาของชาวยิว [2]
เขาเสียชีวิตเมื่ออายุมากขึ้นในขณะที่เขากำลังกลับไปยังดินแดนบ้านเกิดของเขาจากโซเรีย
งานเขียนที่เป็นที่รู้จัก
- "Perush mi-Millot ha-Higgayon" ในศัพท์เฉพาะของMaimonides ' Treatise on Logic [3]
- แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเพลง "คู่มือสำหรับคนงี่เง่า"
- "Ma'amar Alexander be-Sekel" คำบรรยายขั้นสูงเกี่ยวกับคำอธิบายของ Averroes เกี่ยวกับ ผลงานของ Alexander of Aphrodisiasเกี่ยวกับสติปัญญา
- คำอธิบายเกี่ยวกับคำอธิบาย "กลาง" ของ Averroes เกี่ยวกับ"ฟิสิกส์" ของอริสโตเติล
- คำอธิบายเกี่ยวกับการถอดความของ "Organon" ของ Averroes
- คำอธิบายในส่วนที่สี่ของ"Canon" ของAvicenna
- คำอธิบายเกี่ยวกับ"Maḳaṣid al-Falasifah" ของal-Ghazali
- "Iggeret 'Al-Shi'ur Ḳomah" จดหมายลึกลับบน " Shi'ur Komah " ระบุถึงTannaรับบี Yishmael
- คำอธิบายเกี่ยวกับหนังสือคร่ำครวญ
- คำอธิบายเกี่ยวกับบทความของ Averroes เกี่ยวกับ ความฉลาด หลักแหลมและความเป็นไปได้ของการรวมกัน
- "เชเลมุต ฮา-เนเฟช" รวมงานเขียนเกี่ยวกับจิตวิญญาณของอริสโตเติล และอาแวร์โรส์
- คำอธิบายวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับฟิสิกส์ของ Averroes และบทความ "De Substantia Orbis"
- "Ketab Ḥai ben Yaḳẓan" บทวิจารณ์นวนิยายเชิงปรัชญาของIbn Ṭufail
- “อรหัง เหยยิ้ม” ตำรายา
- "Ma'amar bi-Beḥrah" บทความเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีที่เขียนขึ้นเพื่อหักล้างอับเนอร์แห่งบูร์โกส
- คำอธิบายเกี่ยวกับคำอธิบายของ Averroes เรื่อง "สวรรค์และโลก"
- บทความเกี่ยวกับอภิปรัชญา
- "ปีเร โมเชห์" คำพังเพย ทางปรัชญา
- "Iggeret Meyuḥedet" ในคำอธิบายของAbraham ibn Ezra ใน ปฐมกาล 11:2
อ้างอิง
- ↑ Avner Ben-Zaken, "Climbing the Ladder of Philosophy" ใน Reading Hayy Ibn-Yaqzan: A Cross-Cultural History of Autodidacticism (Johns Hopkins University Press, 2011 ) ISBN 978-0801897399
- ^ Shapiro, M.ข้อ จำกัด ของเทววิทยาชาวยิว . Littman Library of Jewish Civilization, Oxford: 2004. หน้า 28
- ↑ ไฮโอן, Morris R.; ฮายูน, มอริซ อาร์. (1983). "คำอธิบายของ Narboni ถึง Maimonides' Introduction to Logic / คำอธิบายของ Moshe Narboni เกี่ยวกับ "คำพูดของตรรกะ" ของ Maimonides Daat : วารสารปรัชญาของชาวยิว & Kabbalah – 92. JSTOR 24184801
3- หนังสือแห่งความสมบูรณ์แบบของจิตวิญญาณ โดย Musa Al-Narbouni...การแปลและการศึกษาเชิงวิจารณ์ (Hossam Al-Din Al-Afifi Ahmed Mahmoud Suleiman)...วิทยานิพนธ์ปริญญาโท - มหาวิทยาลัยอัลอัซฮัร 2550
- Avner Ben-Zaken, "Climbing on the Ladder of Philosophy" ในReading Hayy Ibn-Yaqzan: A Cross-Cultural History of Autodidacticism (Johns Hopkins University Press, 2011), หน้า 42–64
| ระหว่างประเทศ | |
|---|---|
| ระดับชาติ | |
| ประชากร | |
| อื่น | |
หนังสือแห่งความสมบูรณ์แบบของจิตวิญญาณ โดย Musa al-Narbouni... การแปลและการศึกษาเชิงวิจารณ์ (Hussam al-Din al-Afifi Ahmed Mahmoud Suleiman)... วิทยานิพนธ์ปริญญาโท - มหาวิทยาลัยอัลอัซฮัร ค.ศ. 2007