โมเสส โซเฟอร์

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
โมเสส โซเฟอร์ (ชไรเบอร์)
โมเสส เอส. ชไรเบอร์ ลิโธ.jpg
โซเฟอร์ ค. 2373 (พิมพ์หินโดยJosef Kriehuber )
ชื่อชาแซม โซเฟอร์
ส่วนตัว
เกิด(1762-09-24)24 กันยายน พ.ศ. 2305 (7 ทิชเร 5523 อัน โน มุ นดี )
เสียชีวิต3 ตุลาคม พ.ศ. 2382 (1839-10-03)(อายุ 77 ปี) (25 Tishrei 5600 Anno Mundi )
เพรสเบิร์กฮังการีจักรวรรดิออสเตรีย
ศาสนายูดาย
คู่สมรสซาราห์ มัลกา เจอร์วิตซ์ โซเฟอร์ (ที่ 1); โซเรล (ซาราห์) ไอเกอร์ โซเฟอร์ (อันดับ 2)
เด็กอับราฮัม ซามูเอล เบนจามิน โซเฟอร์ ; ชิมอน โซเฟอร์ ; โจเซฟ โซเฟอร์ ; ลูกสาวเพิ่มอีกเจ็ดคน
ผู้ปกครอง)ซามูเอลและไรเซล โซเฟอร์
อาชีพรับบี
ถูกฝังอนุสรณ์ Chatam Sofer , บราติสลาวา , สโลวะเกีย

โมเสส ชไรเบอร์ (ค.ศ. 1762–1839) เป็นที่รู้จักในชุมชนของเขาเองและลูกหลานชาวยิวในการแปลภาษาฮีบรูว่าMoshe Soferซึ่งเป็นที่รู้จักจากงานหลักของเขาChatam Sofer , Chasam SoferหรือHatam Sofer ( ทรานส์ Seal of the Scribeและตัวย่อของCh iddushei T oiras M oishe Sofer ) เป็นหนึ่งในแรบไบออร์โธดอกซ์ชั้นนำของชาว ยิว ใน ยุโรปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเก้า

เขาเป็นครูของคนหลายพันคน และเป็นศัตรูที่ทรงพลังของขบวนการปฏิรูปในศาสนายูดายซึ่งดึงดูดผู้คนจำนวนมากจากชุมชนชาวยิวในจักรวรรดิออสเตรียและที่อื่น ๆ ในฐานะRavแห่งเมืองPressburgเขายังคงรักษามุมมองของชาวยิวออร์โธดอกซ์ที่แข็งแกร่งผ่านชีวิตของชุมชน การศึกษาระดับเฟิร์สคลาส และการต่อต้านอย่างแน่วแน่ต่อการปฏิรูปและการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรง [1]

โซเฟอร์ก่อตั้งเยชิวาในปอ ซโซนี ( เพรสเบิร์กในภาษาเยอรมัน ปัจจุบันคือบราติสลาวาประเทศสโลวาเกีย) เพรสเบิร์กเยชิวาซึ่งกลายเป็นเยชิวาที่มีอิทธิพลมากที่สุดในยุโรปกลาง[2]ผลิตผู้นำในอนาคตของชาวยิวฮังการีหลายร้อยคน [ ต้องการอ้างอิง ]เยชิวาองค์นี้ยังคงทำหน้าที่จนกระทั่งสงครามโลกครั้งที่สอง ; หลังจากนั้นก็ถูกย้ายไปที่กรุงเยรูซาเล็มภายใต้การนำของแรบไบ อากิวา โซเฟอร์ เหลนของ Chasam Sofer (the Daas Sofer )

Sofer ตีพิมพ์น้อยมากในช่วงชีวิตของเขา อย่างไรก็ตาม ผลงานของเขาที่ได้รับการตีพิมพ์ภายหลังอย่างขบขัน ได้แก่ การ ตอบสนองมากกว่าพันเรื่อง โนเวลเรื่องลมุดคำเทศนา ข้อคิดในพระคัมภีร์ไบเบิลและพิธีกรรม และบทกวีทางศาสนา เขาเป็นผู้มีอำนาจที่อ้างถึงหลายครั้งในทุนการศึกษาของชาวยิวออร์โธดอกซ์ คำตอบหลายข้อของเขาจำเป็นต้องอ่านสำหรับผู้สมัครเซมิชา Torah chiddushimของเขา(ข้อมูลเชิงลึกของ Torah ดั้งเดิม) ได้จุดประกายรูปแบบใหม่ใน การ วิจารณ์ของแรบบิน และ Talmud บางฉบับก็มีการดัดแปลงและเพิ่มเติมของเขา

ปีแรก ๆ

Sofer เกิดที่Frankfurt am Mainเมื่อวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2305 พ่อของเขาชื่อ Shmuel และแม่ของเขาคือ Reizel ลูกสาวของ Elchanan Reizchenแม่ของ Shmuel เป็นลูกสาว ของGaon of Frankfurt , Shmuel Schotten

การศึกษา

ตอนอายุเก้าขวบ Sofer เข้าสู่เยชิวาของ Rabbi Nathan Adlerที่แฟรงค์เฟิร์ตนักบวชที่รู้จักในพิธีกรรมที่เข้มงวดและผิดปกติ [4]เขาเป็นลูกศิษย์ของPinchas Horowitzแห่งแฟรงก์เฟิร์ตเป็นเวลาหนึ่งปี ในปี พ.ศ. 2319 ออกเดินทางไปหาเยชิวาของรับบีอีกคนหนึ่งDavid Tebele Scheuerในเมืองไมนซ์ ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งเขาศึกษาในปี พ.ศ. 2319 และ พ.ศ. 2320 จากนั้นกลับไปยังบ้านเกิดของเขา .

ตำแหน่งแรกและการแต่งงาน

ในปี ค.ศ. 1782 Nathan Adlerได้เป็นแรบไบแห่งBoskovice , Moraviaและตามคำแนะนำของ Adler Sofer ไปที่Prostějov , Moravia [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ที่นั่น เมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม พ.ศ. 2330 Sofer แต่งงานกับ Sarah ลูกสาวของ Moses Jerwitzแรบไบแห่ง Prostějov โซเฟอร์กลายเป็นสมาชิกของChevra kadisha ( Shu " t Chatam Sofer และในที่สุด ก็กลายเป็นหัวหน้าของเยชิวาในProstějov

ในปี 1794 Sofer กลายเป็นแรบไบแห่งStrážniceหลังจากที่เขาได้รับอนุญาตจากรัฐบาลให้ตั้งถิ่นฐานที่นั่น ในปี พ.ศ. 2340 เขากลายเป็นแรบไบแห่งแมทเทอ ร์สดอร์ฟ ซึ่งเป็นหนึ่งในเจ็ดชุมชน (รู้จักกันในชื่อ ซีเบงเกอ ไม น์เดน หรือเชวาเคฮิลลอต ) ของ บูร์เกน ลันด์ซึ่งเขาได้ก่อตั้งเยชิวา ลูกศิษย์ของเขาที่นั่นรวมถึงMeir Ash แร บไบแห่งUzhhorod [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

เพรสเบิร์ก (บราติสลาวา)

Sofer ปฏิเสธข้อเสนอมากมายสำหรับ rabbinate แต่ในปี 1806 เขาตอบรับโทรศัพท์ไปยัง Pressburg ( เมือง Pozsonyในภาษาฮังการี ปัจจุบัน คือเมือง Bratislavaซึ่งเป็นเมืองหลวงของสโลวาเกีย ) ที่นั่นเขาได้ก่อตั้งเยชิวาซึ่งมีลูกศิษย์มากถึง 500 คนเข้าร่วม นักเรียนเหล่านี้หลายร้อยคนกลายเป็นแรบไบของชาวยิวฮังการี ในหมู่พวกเขาคือ:

  • Yehuda Aszod (เยฮูดาห์ ยาอาเลห์), (1794–1866)
  • อาฮารอน ดูวิด เยอรมัน(โกเรน ดูวิด) , (1813–1878)
  • Dovid Zvi Ehrenfeld (d. 1861), (ลูกเขย)
  • ชมูเอล เอห์เรนเฟลด์ (1835–1883), (ชาซาน โซเฟอร์) (หลานชาย)
  • อารอน ฟรายด์ ( Tzel Hakesef) , (1813–1891)
  • Gedalya Glück แห่ง Bököny (1796-1881) ผู้แต่ง Chaye Olom
  • Menachem Mendel Glück, (1815-1905), รับบีแห่ง Kemecse
  • Chaim Joseph GottliebจากStropkov
  • เมนาเคม แคตซ์, (1795–1891)
  • ยิสโรเอล ยิตซ์โชค อารอน ลันเดสเบิร์ก, (1804–1879)
  • ฮิลเลล ลิชเตนสไตน์ ( โคโลเมอา ) (มาสคิ ล เอล ดอล) , (2358–2434)
  • ไช ม์ ซวี มันน์ไฮ เมอร์ (ไอน์ ฮับดอยลาค) , (2357–2429)
  • เยฮูดา โมดริน(ทรูมัส ฮาครี) , (2363–2436)
  • เมนาเคม เมนเดลปาเนต์ (มักลี เซเดก) , (1818–1884)
  • เมียร์ แปร์เลส (1811–1893)
  • อัฟโรฮอม ชาก (โอเฮล อัฟโรฮอม ) , ( 1801–1876 )
  • Dovid Schick (Imrei Duvid) (เสียชีวิต: พ.ศ. 2433) น้องชายของMoshe Schick [5]

ในช่วงเวลาสั้น ๆ ระหว่างสงครามนโปเลียนในเพรสเบิร์กในปี 1809 โมเสส ชไรเบอร์ถอยร่นไปยังเมืองไร่องุ่นเล็ก ๆ ชื่อสวาตี จูร์ ที่ซึ่งเขาได้จัดงานการกุศลเพื่อพลเมืองที่ได้รับผลกระทบจากสงคราม

การแต่งงานครั้งที่สองและบุตร

ซาราห์ ภรรยาคนแรกของโซเฟอร์เสียชีวิตโดยไม่มีบุตรเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2355 [3]

ในปี 1813 (23 Cheshvan 5573)เขาแต่งงานเป็นครั้งที่สองกับ Sarel (Sarah) (1790–1832, d. 18 Adar II 5592 ) ลูกสาวหม้ายของ Rabbi Akiva Eiger , Rav of Poznań เธอเป็นม่ายของแรบไบ Avraham Moshe Kalischer (พ.ศ. 2331–2355) รับบีแห่งPiłaลูกชายของรับบี Yehuda Kalischer ผู้เขียนHayod Hachazoka

Sofer กับภรรยาคนที่สองของเขามีลูกชายสามคนและลูกสาวเจ็ดคน ลูกชายทั้งสามของเขากลายเป็นแรบไบ: Avrohom Shmuel Binyamin Sofer (รู้จักกันในชื่อKtav SoferหรือKsav Sofer ); ชิมอน โซเฟอร์ (รู้จักกันในชื่อมิคทาฟ โซเฟอร์ ) ซึ่งกลายมาเป็นราฟแห่งคราคู ฟ ; และ โยเซฟ ยอซปา โซเฟอร์ [7]

ลูกหลานของ Sofer ตั้งชื่อผลงานของพวกเขาตามคำแปลภาษาฮีบรูของSchreiber (อาลักษณ์) นามสกุลของ Sofer ตามแนวงานของ Sofer Chasam Sofer ; เช่นMichtav Sofer (ลูกชาย), Ktav Sofer (ลูกชาย), Shevet Sofer (หลานชาย), Chasan Sofer (หลานชาย), Yad Sofer (เหลน), Daas Sofer (เหลน) Cheshev SoferและImrei Sofer (เหลน 2x)

Sofer และครอบครัวอาศัยอยู่ที่ปลายถนน Zamocka ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Hotel Ibis ในปัจจุบัน

อิทธิพลต่อการเปลี่ยนแปลงในศาสนายูดาย

Sofer เป็นผู้นำชุมชนของ Pressburg เป็นเวลา 33 ปีจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 1839 อิทธิพลและความมุ่งมั่นของเขาทำให้ขบวนการปฏิรูปออกจากเมือง ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 เป็นต้นมา การเคลื่อนไหวซึ่งพัฒนาไปสู่การปฏิรูปศาสนายูดายในท้ายที่สุดก็เริ่มพัฒนาขึ้น ธรรมศาลาที่ยอมรับมุมมองใหม่เหล่านี้เริ่มปรากฏขึ้นในศูนย์กลางต่างๆ เช่น เบอร์ลินและฮัมบูร์Sofer ต่อต้านนักปฏิรูปอย่างสุดซึ้งและโจมตีพวกเขาในสุนทรพจน์และงานเขียนของเขา ตัวอย่างเช่น ในการตอบสนองของปี 1816 เขาได้ห้ามการชุมนุมในเวียนนาไม่ให้มีการแสดงในธรรมศาลาของCantataซึ่งได้รับหน้าที่จากนักแต่งเพลงIgnaz Moschelesเพราะมันจะเกี่ยวข้องกับการประสานเสียงแบบผสม ด้วยจิตวิญญาณเดียวกัน เขาได้โต้แย้งผู้ก่อตั้งReformschule (สุเหร่าแห่งการปฏิรูป) ใน Pozsony ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2370

สำหรับ Sofer ศาสนายูดายที่เคยปฏิบัติมาก่อนหน้านี้เป็นรูปแบบเดียวของศาสนายูดายที่ยอมรับได้ ในมุมมองของเขา กฎและหลักคำสอนของศาสนายูดายไม่เคยเปลี่ยนแปลง — และไม่มีวันเปลี่ยนแปลง สิ่งนี้กลายเป็นแนวคิดที่กำหนดสำหรับฝ่ายตรงข้ามในการปฏิรูป และในบางรูปแบบ มันยังคงมีอิทธิพลต่อการตอบสนองของออร์โธดอกซ์ต่อนวัตกรรมในหลักคำสอนและการปฏิบัติของชาวยิว [8]

โซเฟอร์ใช้การเล่นสำนวนกับศัพท์ภาษาลมุดchadash asur min haTorah , "'ใหม่' เป็นสิ่งต้องห้ามโดยโทราห์" (หมายถึงการกินชาแดช "ธัญพืชใหม่" ก่อนการถวายโอเมอ ร์ ) เป็นสโลแกนประกาศการต่อต้านใดๆ ของเขา การเปลี่ยนแปลงทางปรัชญา สังคม หรือทางปฏิบัติไปสู่การปฏิบัติแบบดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์ เขาไม่อนุญาตให้มีการเพิ่มการศึกษาทางโลกเข้าไปในหลักสูตรของPressburg Yeshiva ของ เขา

รัฐสภาอิสราเอลสากล

สภาสากลแห่งอิสราเอลในปี ค.ศ. 1868-1869 ที่เมืองเปสต์มีอิทธิพลต่อทิศทางของศาสนายูดายในยุโรป เพื่อพยายามรวมกระแสทั้งหมดของศาสนายูดายเข้าด้วยกันภายใต้รัฐธรรมนูญฉบับเดียว นิกายออร์โธดอกซ์เสนอShulchan Aruchและหลักปฏิบัติโดยรอบเป็นประมวลหลักกฎหมายและการปฏิบัติตาม นักปฏิรูปเลิกใช้สัญกรณ์นี้และในการตอบสนองแรบไบออร์โธดอกซ์จำนวนมากลาออกจากรัฐสภาเพื่อจัดตั้งกลุ่มทางสังคมและการเมืองของตนเอง ชาวยิวฮังการีแยกออกเป็นสองกลุ่มนิกายหลักตามสถาบัน ได้แก่ ออร์โธดอกซ์และนีโอล็อก บางชุมชนปฏิเสธที่จะเข้าร่วมกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งและเรียกตัวเองว่าStatus Quo

การกระทำของศิษย์และลูกหลาน

ลูกศิษย์ที่โดดเด่นที่สุดของ Sofer, รับบีMoshe Schick พร้อมด้วยแรบไบ Shmuel BinyaminและShimonลูกชายของ Sofer มีบทบาทอย่างแข็งขันในการโต้เถียงกับขบวนการปฏิรูป พวกเขาแสดงความอดทนสัมพัทธ์ต่อความแตกต่างภายในค่ายออร์โธดอกซ์ คนอื่น ๆ เช่นแรบไบฮิลเลลลิกเตนสไตน์ ที่กระตือรือร้นมากขึ้น สนับสนุนตำแหน่งที่เข้มงวดมากขึ้นในออร์ทอดอกซ์

ในปี พ.ศ. 2420 รับบี โมเช ชิค ได้แสดงการสนับสนุนนโยบายแบ่งแยกดินแดนของรับบีแซมซั่น ราฟาเอล เฮิร์ชในเยอรมนี ลูกชายของเขาเรียนที่วิทยาลัยแรบบินิคอลฮิลเด สไฮ เมอร์ ซึ่งสอนการศึกษาทางโลกและนำโดย แอซ เรียล ฮิลเด สไฮ เมอร์ เฮิร์ชไม่ได้ตอบสนอง เขารู้สึกประหลาดใจกับสิ่งที่เขาอธิบายว่าเป็นการบิดเบือน ฮาลาคิกของ Schick ในการประณามแม้แต่ชุมชน "สถานะที่เป็นอยู่" ที่ยึดมั่นในฮาลาคาห์อย่างชัดเจน [9] Hillel Lichtenstein ต่อต้าน Hildesheimer และ Hirsh ลูกชายของเขาในการพูดภาษาเยอรมันเพื่อให้คำเทศนาและมุ่งสู่Modern Zionism [10]

ในปี พ.ศ. 2414 ชิมอน โซเฟอร์ หัวหน้ารับบีแห่งคราคูฟ ก่อตั้ง องค์กร Machzikei Hadasร่วมกับรับบีHasidic Yehoshua Rokeachแห่งเบลซ์ นี่เป็นความพยายามครั้งแรกของ ชาวยิว Harediในยุโรปที่จะสร้างพรรคการเมือง มันเป็นส่วนหนึ่งของการระบุการพัฒนาของออร์ทอดอกซ์ดั้งเดิมในฐานะกลุ่มที่กำหนดตนเอง รับบี ชิมอนได้รับการเสนอชื่อเป็นผู้สมัครรับเลือกตั้งในรัฐสภาภูมิภาคโปแลนด์ ภายใต้จักรพรรดิฟรานซ์ โจเซฟ แห่ง ออสเตรีย เขาได้รับเลือกให้เข้าร่วม "Polish Club" ซึ่งเขามีส่วนร่วมจนกระทั่งเสียชีวิต

อีกกลุ่มหนึ่งที่โดดเด่นคือSatmarซึ่งก่อตั้งโดย Rabbi Moshe Teitelbaum (Ujhel)ซึ่งเป็น Hasid ที่แสดงความเคารพต่อ Chasam Sofer และมีมุมมองคล้ายกับของ Rabbi Hillel Lichtenstein รับบี Joel Teitelbaumลูกหลานของเขาเป็นหัวหน้าEdah HaChareidisเป็นเวลาหลายปีโดยอาศัยอยู่ในอิสราเอลและต่อมาในสหรัฐอเมริกาซึ่งเขามีอิทธิพลต่อชาวยิวออร์โธดอกซ์

เริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2373 สาวกของ Sofer ประมาณยี่สิบคนตั้งรกรากอยู่ในปาเลสไตน์เกือบทั้งหมดอยู่ในเยรูซาเล็ม พวกเขาเข้าร่วมOld Yishuvซึ่งประกอบด้วยMusta'arabim , SephardimและAshkenazim พวก เขายังตั้งถิ่นฐานในSafed , TiberiasและHebron ร่วมกับPerushimและ Hasidim พวกเขาสร้างแนวทางที่สะท้อนถึงศาสนายิวที่สะท้อนถึงศาสนาคริสต์ในยุโรป

สาวกที่โดดเด่นของ Pressburg Yeshiva ซึ่งมีอิทธิพลสำคัญต่อออร์ทอดอกซ์กระแสหลักในปาเลสไตน์ ได้แก่ รับบีYosef Chaim Sonnenfeld (ลูกศิษย์ของKtav Sofer ) และรับบีYitzchok Yeruham Diskin (ลูกชายของ Rabbi Yehoshua Leib DiskinจากBriskประเทศลิทัวเนีย ) ซึ่งร่วมกันในพ.ศ. 2462 ก่อตั้งEdah HaChareidisในอาณัติปาเลสไตน์

ในปี 1932 Sonnenfeld รับบีโยเซฟทซวี ดูชินสกี สืบต่อจากรับบี ศิษย์ของเชเวต โซเฟอร์ หนึ่งในหลานของโซเฟอร์ Dushinsky ก่อตั้ง ราชวงศ์ Dushinsky Hasidic ในอิสราเอล ตามคำสอนของ Sofer

สวรรคตและที่ฝังพระศพ

ภายในอนุสรณ์สถานในบราติสลาวา สโล วาเกีย (หลุมฝังศพของ Chasam Sofer อยู่ทางซ้าย)

Sofer เสียชีวิตในPressburgเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม พ.ศ. 2382 ( 25 Tishrei 5600 )

ปัจจุบัน อนุสรณ์สถานชาวยิวสมัยใหม่ซึ่งมีหลุมฝังศพของ Sofer และเพื่อนร่วมงานและครอบครัวของเขาตั้งอยู่ในบราติสลาวา ตั้งอยู่ใต้ดินใต้ปราสาทบราติสลาวาบนฝั่งซ้ายของแม่น้ำดานูป้ายรถรางและรถประจำทางในบริเวณใกล้เคียงตั้งชื่อตามเขา

การอนุรักษ์หลุมฝังศพเหล่านี้มีประวัติที่น่าสนใจ สุสานชาวยิวในบราติสลาวาถูกยึดระหว่างการปกครองในปี 2486 เพื่อสร้างถนน การเจรจากับรัฐบาลทำให้ชุมชนสามารถรักษาส่วนของสุสานรวมถึงหลุมฝังศพของ Sofer ซึ่งปิดล้อมด้วยคอนกรีต ใต้พื้นผิวถนนใหม่ รัฐบาลยอมทำตาม ซึ่งอาจเป็นผลจากสินบนก้อนโต (อ้างอิงจากเรื่องหนึ่ง) [ ต้องอ้างอิง ]แรงกดดันจากต่างชาติ ( ตามอีกเรื่องหนึ่ง) [ ต้องการอ้างอิง ]หรือเพราะกลัวคำสาปแช่งหากหลุมฝังศพถูกทำลาย (อ้างอิงจาก อีกเรื่อง) [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

หลังจากการประกาศเอกราชของสโลวาเกียในปี 1992 การเจรจาครั้งใหม่ได้ดำเนินการเพื่อฟื้นฟูการเข้าถึงสาธารณะไปยังหลุมฝังศพที่ได้รับการอนุรักษ์ ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1990 มีการจัดตั้งคณะกรรมการระหว่างประเทศเพื่อการอนุรักษ์สุสานของ Geonai Pressburg เพื่อสนับสนุนและดูแลการย้ายรางรถรางและการสร้างสุสาน การก่อสร้างสุสานเสร็จสมบูรณ์หลังจากเอาชนะปัญหาทางเทคนิคและศาสนามากมาย และเปิดเมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2545 การเข้าถึงสุสานสามารถจัดการผ่านองค์กรชุมชนชาวยิวในท้องถิ่น

มรดก

ธรรมศาลา และเยชิวา หลาย แห่ง ทั่วโลกมีชื่อและปฏิบัติตามมรดกของ Chatam Sofer

Erlau yeshiva และชุมชน

รับบี โยชานันท์ โซเฟอร์

ทายาทที่มีชีวิตคนล่าสุดที่โดดเด่นที่สุดและเป็นทายาทของมรดกของ Sofer คือ รับบี โยชานันท์ โซเฟอร์ Yochanan เป็นทายาทสายตรงและเป็นรุ่นที่ห้าของ Chatam Sofer เขาเป็นผู้นำของ ขบวนการ Erlauซึ่งมีบรรพบุรุษคือปู่ของเขา รับบีShimon Soferแห่ง Erlau หลานชายของ Chatam Sofer และลูกชายของKtav Sofer

พ่อของ Yochanan, Rabbi Moshe Sofer (II) ( Dayan of Erlau) และปู่, Rabbi Shimon ( Av Beth Din of Erlau) เสียชีวิตในHolocaustพร้อมกับครอบครัวส่วนใหญ่ของพวกเขา หลังจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ รับบี โยชานันได้ก่อตั้ง Chasam Sofer Yeshiva ขึ้นใหม่ใน Pest ร่วมกับรับบี Moshe Stern (Debretziner Rav) และน้องชายของเขา Avraham Shmuel Binyamin (II) จากนั้นเขาก็กลับไปที่Eger (Erlau) เพื่อสร้าง Yeshiva ของปู่ของเขาอีกครั้ง

ในปีพ.ศ. 2493 เขาอพยพไปยังอิสราเอลพร้อมกับนักเรียนของเขา และในช่วงเวลาสั้นๆ เขาก็ได้รวมเยชิวาของเขาเข้ากับเพรสเบิร์ก เยชิวาของรับบี อากิวา โซเฟอร์ ( ดาส โซเฟอร์ ) ในปี 1953 เขาก่อตั้ง Yeshiva ของเขาเองในKatamonกรุงเยรูซาเล็ม รวมทั้งสถาบันวิจัยคำสอนของ Chasam Sofer สถาบันวิจัยและถอดรหัสเอกสารที่เขียนด้วยลายมือที่เขียนโดย Chasam Sofer ลูกศิษย์ของเขา และลูกหลาน และได้พิมพ์ เซ ฟาริม หลายร้อย ฉบับ

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา รับบี โยชานัน ได้ก่อตั้งธรรมศาลาหลายแห่ง เช เดอ ริมและโก ลเล ลิม ซึ่งเขาตั้งชื่อตามบรรพบุรุษของเขา วิทยาเขตEzrat Torahในกรุงเยรูซาเล็มมีชื่อว่าBeth Chasam Soferเช่นเดียวกับโบสถ์ Erlau ในไฮฟา Chederim มีชื่อว่าTalmud Torah Ksav Soferตามชื่อลูกชายของ Chasam Sofer; ที่ kollelim และ synagogues มีชื่อว่าYad Soferตามพ่อของ Rabbi Yochanan; และวิทยาเขตเยชิวาหลักใน Katamon มีชื่อว่าOhel Shimon MiErlauตามปู่ของเขา เขาได้ประพันธ์ผลงานวิจารณ์โตราห์หลายเล่ม โดยตั้งชื่อว่าImrei Sofer

ชุมชน Erlau ถือเป็นรูปแบบ Hasidic แม้ว่าปฏิบัติตามประเพณีAshkenaz อย่างเคร่งครัดเช่นเดียวกับ Chasam Sofer มีสาขาในเยรูซาเล็ม , Bnei Brak , Beitar Illit , El'ad , Haifa , AshdodและBoro Park (นิวยอร์ก)

Pressburg Yeshiva แห่งเยรูซาเล็ม

The Pressburg Yeshiva แห่งเยรูซาเล็ม ( ฮีบรู : ישיבת פרשבורג ) เป็นเยชิวา ชั้นนำที่ ตั้งอยู่ในย่านGivat Shaulของกรุงเยรูซาเล็มประเทศอิสราเอล [11]ก่อตั้งขึ้นในปี 1950 โดย Rabbi Akiva Sofer (รู้จักกันในชื่อDaas Sofer ) เหลนของ Rabbi Moses Sofer (the Chasam Sofer ) ผู้ก่อตั้งPressburg Yeshiva ดั้งเดิม ในจักรวรรดิออสเตรีย-ฮังการีในปี 1807 เมื่อ ของปี 2009 โรช เยชิวา คือ รับบี ซิมชา บู นิม โซเฟอร์

อาคารเยชิวาประกอบด้วยเยชิ วา เกตา นาเยชิวา เกโดลาห์ และโคเลล

beis medrashหลัก ทำ หน้าที่เป็นธรรมศาลาที่ซึ่งชาวบ้านในละแวกใกล้เคียงบางคนสวดมนต์ในวันถือบวชด้วย คอมเพล็กซ์ยังรวมถึงสุเหร่าในละแวกใกล้เคียงทั่วไปซึ่งทำหน้าที่เป็นสุเหร่าหลักของnusach Ashkenaz ของ Givat Shaul

ชาซัน โซเฟอร์ เยชิวา นิวยอร์ก

Chassan Sofer Yeshiva ในนิวยอร์กถือเป็น Yeshiva อเมริกันของมรดก Chasam Sofer ก่อตั้งโดยรับบี ช มูเอล เอห์เรนเฟลด์ ซึ่งเกิดและเติบโตในเมืองแมทเทอ ร์สดอร์ฟ ประเทศออสเตรีย พ่อของเขา Simcha Bunim Ehrenfeld แรบไบแห่ง Mattersdorf ซึ่งพ่อของเขา รับบี Shmuel Ehrenfeld (Chasan Sofer) เป็นหลานชายของ Chasam Sofer

รับบี ชมูเอลเป็นรับบีแห่งแมทเทอร์สดอร์ฟตั้งแต่ปี 2469 ถึง 2481 เมื่อกลุ่มนาซีสลายการชุมนุม เขาหลบหนีไปอเมริกาและสร้าง Chasan Sofer Yeshiva ขึ้นใหม่ทันทีในฝั่งตะวันออกตอนล่างจากที่ต่อมาได้ย้ายไปที่Boro Park หลังจากที่เขาเสียชีวิต รับบี Simcha Bunim Ehrenfeld ลูกชายของเขาสืบต่อ

ปัจจุบัน เยชิวารับนักเรียนกว่า 400 คนตั้งแต่ชั้นอนุบาลจนถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 12 และดำเนินโครงการHead Start Programและวิทยาลัยแรบบินิคอล

ชุก ชาซัม โซเฟอร์, บีไน เบรก

ในช่วงทศวรรษที่ 1950 และ 1960 มีการสร้างธรรมศาลาหลายแห่งในอิสราเอลโดยชาวยิวฮังการี และตั้งชื่อว่า Chug Chasam Sofer เครือข่ายธรรมศาลานี้ก่อตั้งขึ้นในเทลอาวีฟบีไน บรั คเยรูซาเล็ม เปทา ชติกวาไฮฟาและเนทันยา ธรรมศาลาเหล่านี้ยังคงดำเนินการอยู่ แต่รวมเข้ากับชุมชนขนาดใหญ่ โดยไม่มีลักษณะเฉพาะของตนเอง นอกจากของ Bnei Brak ซึ่งก่อตั้งโดย Rabbi Yitzchak Shlomo Ungar และของ Petach Tikva ซึ่งก่อตั้งโดย Rabbi Shmaryahu Deutch

รับบี Ungar ลูกหลานของ Chasam Sofer ก่อตั้งเยชิวาชื่อ Machneh Avraham และ องค์กร kashrutชื่อ Chug Chasam Sofer ซึ่งทั้งกระตือรือร้นและรู้จักกันดี หลังจากการจากไปของ Rabbi Ungar ในปี 1994 เยชิวาได้แต่งตั้ง Rabbi Altman เป็น rabbi และ rosh yeshiva โดยที่ Rabbi Shmuel Eliezer Stern ยังคงเป็นหัวหน้าองค์กร kashrut [12]

สถาบัน Pressburg แห่งลอนดอน

สถาบัน Pressburg ในลอนดอน ประเทศอังกฤษอยู่ภายใต้การนำของ Rabbi Shmuel Ludmir ผู้สืบเชื้อสายของ Chasam Sofer (ซึ่งได้ตีพิมพ์ผลงานบางส่วนของเขา) [13]

ดูชินสกี้ เยรูซาเล็ม

ชุมชน Dushinsky ถือว่าตัวเองมีความต่อเนื่องของราชวงศ์ Chasam Sofer - ไม่ใช่โดยลำดับวงศ์ตระกูล แต่โดยโรงเรียนแห่งความคิด

ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Dushinsky คือ Rabbi Yosef Tzvi Dushinsky (1865–1948) ซึ่งเป็นศิษย์ของ Rabbi Simcha Bunim Sofer (the Shevet Sofer ) ซึ่งเป็นบุตรชายของ Ksav Sofer ที่Pressburg Yeshiva ราชวงศ์ Dushinsky ได้รวมเข้ากับชุมชน Hasidic มากขึ้น โดยมีขนบธรรมเนียมหลายอย่างที่ได้รับมาจากNusach Sefardแต่ยังคงยึดมั่นในคำสอนของ Chasam Sofer สาเหตุหลักมาจากการแต่งตั้งรับบี Yosef Tzvi ให้เป็นหัวหน้ารับบีของEdah HaChareidisและความสอดคล้องกับคำสอนของรับบีJoel Teitelbaumแห่ง Satmar

AcharonimRishonimGeonimSavoraimAmoraimTannaimZugot

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ ผู้นำที่ยิ่งใหญ่ของประชาชนของเรา: Rabbi Moshe Sofer (The Chasam Sofer) Archived 2012-09-10 at archive.today
  2. ^ "ความผิดพลาดในประวัติศาสตร์ชาวยิว: ซีดของการตั้งถิ่นฐาน aish.com " เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-04-19 . สืบค้นเมื่อ2008-11-25
  3. อรรถเป็น c d ชโลโม (ฟริตซ์) เอตลิงเงอร์ "Ele Toldot - Gedenkbuch für die Frankfurter Juden" . แฟรงค์เฟิร์ต อัม ไมน์ : Institut für Stadtgeschichte Karmeliterkloster. {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)การรวบรวมบันทึกลำดับวงศ์ตระกูลของชุมชนชาวยิวในแฟรงก์เฟิร์ตอัมไมน์จำนวน 32 เล่ม ซึ่งครอบคลุมช่วงปี 1241 ถึง 1824 มีอยู่ที่Leo Baeck Institute รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับงานสามารถอ่านได้ใน' Stammbaum' ฉบับเดือนธันวาคม 2539 (ฉบับที่ 11)จดหมายข่าวของการวิจัยลำดับวงศ์ตระกูลเยอรมัน-ยิว
  4. โลเวนสไตน์, สตีเวน เอ็ม. (2005). "โซเฟอร์ โมเชห์" . ในโจนส์, ลินด์เซย์ (เอ็ด). สารานุกรมศาสนา . ฉบับ 12 (ครั้งที่ 2). ดีทรอยต์: Macmillan Reference USA. หน้า 8506–8507 สืบค้นเมื่อ20 มิถุนายน 2556 .
  5. ↑ "דוד - חולין - שיק, דוד (หน้า 5 จาก 193)" .
  6. นักร้อง, อิซิดอร์ ; เวเนเชียนเนอร์, ลุดวิก . SOFER, HAYYIM BEN MORDECAI EPHRAIM FISCHL สารานุกรมยิว .
  7. "The Chasam Sofer" Archived 2008-09-07 at the Wayback Machine , (เยท นีแมน, มอนซีย์)
  8. ฮิลเดสไฮเมอร์, เมียร์ (1994). "ทัศนคติของḤatam Sofer ที่มีต่อ Moses Mendelssohn" การดำเนินการของ American Academy for Jewish Research . สถาบันอเมริกันเพื่อการวิจัยชาวยิว 60 : 141–187. ดอย : 10.2307/3622572 . จ สท. 3622572 . 
  9. "ชิค โมเชห์"สารานุกรม YIVO
  10. ^ นายพลชาวยิว
  11. บลูมเบิร์ก, จอน (16 สิงหาคม 2547). โลกของชาวยิวในยุคใหม่ . Ktav Pub Inc. พี. 77 . ไอเอสบีเอ็น 978-0-88125-844-8. เพรสเบิร์ก เยชิวา เยรูซาเล็ม
  12. ↑ เขา: חוג חת"ם סופר
  13. ↑ בית סופרים חלק א' ב' ג' , זמ

ลิงค์ภายนอก

0.090321063995361