เป็นที่นิยมมากกว่าพระเยซู

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี

ประวัติของเดอะบีทเทิลส์
บีทเทิลส์burning.jpg
กองไฟบีเทิลส์ของWAYX ใน เมืองเวย์ครอส รัฐจอร์เจียจัดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อคำพูดของ "พระเยซู" ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2509 [1]

" ดังกว่าพระเยซู " [nb 1]เป็นส่วนหนึ่งของคำกล่าวของจอห์น เลนนอนแห่งเดอะบีทเทิลส์ในการสัมภาษณ์เมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2509 ซึ่งเขาโต้แย้งว่าประชาชนหลงใหลวงดนตรีมากกว่าพระเยซูและความเชื่อของคริสเตียนก็ลดลง จนอาจถูกกลบด้วยเพลงร็อค ความคิดเห็นของเขาไม่ก่อให้เกิดความขัดแย้งเมื่อตีพิมพ์ครั้งแรกในหนังสือพิมพ์ลอนดอนThe Evening Standardแต่เรียกปฏิกิริยาโกรธเคืองจากชุมชนคริสเตียนเมื่อตีพิมพ์ซ้ำในสหรัฐอเมริกาในเดือนกรกฎาคม

ความคิดเห็นของเลนนอนปลุกระดมการประท้วงและการคุกคาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งทั่วทั้งไบเบิลเบลท์ในภาคใต้ของสหรัฐ สถานีวิทยุบางแห่งหยุดเล่นเพลงของ Beatles บันทึกถูกเผาต่อสาธารณะ และงานแถลงข่าวถูกยกเลิก ความขัดแย้งเกิดขึ้นพร้อมกับ การทัวร์ในสหรัฐอเมริกาของวง ในปี 1966 และการรายงานข่าวของอัลบั้มใหม่ล่าสุดของพวกเขาอย่างRevolver บดบังการรายงานข่าวของ สื่อมวลชน เลนนอนกล่าวขอโทษหลายครั้งในงานแถลงข่าวและอธิบายว่าเขาไม่ได้เปรียบเทียบตัวเองหรือวงดนตรีกับพระคริสต์

การโต้เถียงทำให้วงไม่มีความสุขกับการเดินทาง ซึ่งพวกเขาไม่เคยทำอีกเลยก่อนที่จะเลิกรากันในปี 2513; เลนนอนยังละเว้นจากการเดินทางในอาชีพเดี่ยวของเขา นักวิจารณ์คริสเตียนบางคนพบว่าเพลงImagine ของเลนนอนในปี 1971 ไม่เหมาะสม ในปี 1980 เลนนอนถูกสังหารโดยมาร์ค เดวิด แชปแมนซึ่งเป็นแฟนตัวยงของเดอะบีเทิลส์ที่นับถือศาสนาคริสต์ ซึ่งรู้สึกแปลกแยกกับคำพูดและเนื้อเพลงของเลนนอนจาก "Imagine" (แม้ว่าเขาจะให้เหตุผลอื่นในการสังหารก็ตาม)

พื้นหลัง

จอห์น เลนนอนพูดกับนักข่าวในเดือนกันยายน พ.ศ. 2507

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2509 อีฟนิ่งสแตนดาร์ดของลอนดอนฉายซีรีส์รายสัปดาห์ชื่อ "How Does a Beatle Live?" [4]ที่มีจอห์น เลนนอน , ริงโก สตาร์ , จอร์จ แฮร์ริสันและพอล แมคคาร์ทนีย์ บทความดังกล่าวเขียนโดยมอรีน คลีฟ[4]ซึ่งรู้จักกลุ่มนี้ดีและเคยสัมภาษณ์พวกเขาเป็นประจำตั้งแต่เริ่มมีบีทเทิลมาเนียในสหราชอาณาจักร "ที่รักของเมอร์ซีย์ไซด์", [ 4]และในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2507 ได้ติดตามพวกเขาในการเยือนสหรัฐอเมริกาเป็นครั้งแรก [4] [5]เธอเลือกที่จะสัมภาษณ์สมาชิกในวงเป็นรายบุคคลสำหรับซีรีส์ไลฟ์สไตล์มากกว่าเป็นกลุ่ม [4]

คลีฟให้สัมภาษณ์เลนนอนในเดือนกุมภาพันธ์[6]ที่บ้านของเขาเคนวูดในเวย์บริดจ์ บทความของเธอแสดงให้เห็นว่าเขากระสับกระส่ายและค้นหาความหมายในชีวิตของเขา เขากล่าวถึงความสนใจในดนตรีอินเดียและกล่าวว่าเขารวบรวมความรู้ส่วนใหญ่จากการอ่านหนังสือ [7] ในบรรดาสมบัติมากมายของเลนนอน Cleave พบ ไม้กางเขนขนาดเต็มชุดกอริลลา ชุดเกราะยุคกลาง[8]และห้องสมุดที่มีการจัดการอย่างดีซึ่งมีผลงานโดยอัลเฟรด ลอร์ดเทนนีสันโจนาธาน สวิฟต์ ออสการ์ไวลด์ จอร์จ ออร์เวลล์และอัลดัส ฮักซ์ลีย์หนังสืออีกเล่มหนึ่งชื่อThe Passover Plotของ Hugh J. Schonfieldมีอิทธิพลต่อแนวคิดของ Lennon เกี่ยวกับศาสนาคริสต์ แม้ว่า Cleave จะไม่ได้อ้างถึงในบทความก็ตาม เธอกล่าวว่าเลนนอนกำลัง "อ่านเรื่องเกี่ยวกับศาสนาอย่างกว้างขวาง" [ 3]และอ้างถึงเขาว่า:

ศาสนาคริสต์จะไป มันจะหายไปและหดตัวลง ฉันไม่จำเป็นต้องเถียงเรื่องนั้น ฉันพูดถูกและฉันจะได้รับการพิสูจน์ว่าถูกต้อง ตอนนี้เราเป็นที่นิยมมากกว่าพระเยซู ฉันไม่รู้ว่าอะไรจะเกิดขึ้นก่อน ระหว่างร็อกแอนด์โรลหรือศาสนาคริสต์ พระเยซูไม่เป็นไร แต่สาวกของพระองค์หนาและธรรมดา พวกเขาบิดมันที่ทำลายมันสำหรับฉัน [3] [10]

บทสัมภาษณ์ของ Cleave กับ Lennon ได้รับการตีพิมพ์ในThe Evening Standardเมื่อวันที่ 4 มีนาคม ภายใต้หัวข้อรอง "บนเนินเขาใน Surrey ... ชายหนุ่มผู้มีชื่อเสียง เพียบพร้อม และกำลังรอคอยอะไรบางอย่าง" [11]บทความนี้ไม่ก่อให้เกิดความขัดแย้งในสหราชอาณาจักร [12]การเข้าร่วมในโบสถ์ลดลงและโบสถ์คริสเตียนพยายามที่จะเปลี่ยนภาพลักษณ์ของพวกเขาเพื่อให้ตัวเอง "เกี่ยวข้องกับยุคปัจจุบัน" มากขึ้น ตามที่ผู้เขียนโจนาธานโกลด์: "นักแสดงตลกเสียดสีมีวันภาคสนามพร้อมกับความพยายามที่หมดหวังมากขึ้นของศาสนจักรที่จะทำให้ตัวเองดูเกี่ยวข้องมากขึ้น ('อย่าเรียกฉันว่าตัวแทน เรียกฉันว่าดิ๊ก ... '  ) " [13]ในปี พ.ศ. 2506 เผยแพร่Honest to Godกระตุ้นให้คนทั้งประเทศปฏิเสธคำสอนของคริสตจักรแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับศีลธรรมและแนวคิดของพระเจ้าในฐานะ "ชายชราบนท้องฟ้า" และหันมายอมรับหลักจริยธรรมสากลแห่งความรักแทน [13] ข้อความ Religion in Secular SocietyของBryan R. Wilson ในปี 1966 อธิบายว่าความเป็นฆราวาสที่เพิ่มขึ้นทำให้โบสถ์ในอังกฤษถูกละทิ้ง อย่างไรก็ตาม ความเชื่อดั้งเดิมของคริสเตียนยังคงแข็งแกร่งและแพร่หลายในสหรัฐอเมริกาในเวลานั้น [14]ประเด็นเรื่องความไม่เกี่ยวข้องของศาสนาในสังคมอเมริกันยังคงปรากฏอยู่ในบทความหน้าปกชื่อ " Is God Dead? " ใน นิตยสาร Timeฉบับลงวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2509 [15]

ทั้งแมคคาร์ทนีย์และแฮร์ริสันรับบัพติศมาในนิกายโรมันคาทอลิกแต่ทั้งคู่ไม่ได้นับถือศาสนาคริสต์ ในการให้สัมภาษณ์กับ Cleave แฮร์ริสันยังพูดตรงไปตรงมาเกี่ยวกับศาสนาที่จัดตั้งขึ้น เช่นเดียวกับสงครามเวียดนามและผู้มีอำนาจโดยทั่วไป ไม่ว่าจะเป็น "ศาสนาหรือฆราวาส" [17]เขากล่าวว่า: "ถ้าศาสนาคริสต์ดีอย่างที่พวกเขาพูดกัน มันก็ควรจะยืนหยัดในการถกเถียงกันสักหน่อย" [18]ตามที่ผู้เขียนSteve TurnerนิตยสารเสียดสีของอังกฤษPrivate Eyeตอบความคิดเห็นของ Lennon โดยนำเสนอการ์ตูนโดยGerald Scarfeที่แสดงให้เขาเห็นว่า [19] [nb 2]

สิ่งพิมพ์ในสหรัฐอเมริกา

นิวส์วีกอ้างถึงความคิดเห็นของเลนนอนที่ "เป็นที่นิยมมากกว่าพระเยซู" ในฉบับที่ตีพิมพ์ในเดือนมีนาคม [20]และบทสัมภาษณ์ดังกล่าวปรากฏในนิตยสารดีทรอยต์ ในเดือนพฤษภาคม [21]ในวันที่ 3 กรกฎาคม บทสัมภาษณ์ของ Cleave ทั้งสี่ของ Beatles ได้รับการตีพิมพ์พร้อมกันในบทความความยาวห้าหน้าในนิตยสาร The New York Timesเรื่อง "Old Beatles – A Study in Paradox" [22]สิ่งเหล่านี้ไม่ได้กระตุ้นให้เกิดปฏิกิริยาที่รุนแรง [21]

หน้าปกนิตยสาร Datebook อ้างถึง John Lennon
นิตยสาร Datebookฉบับเดือนกันยายน 1966 ที่จุดประกายความขัดแย้ง

Tony Barrowเจ้าหน้าที่ฝ่ายข่าวของ Beatles เสนอบทสัมภาษณ์ทั้งสี่รายการแก่Datebookซึ่งเป็นนิตยสารวัยรุ่นของอเมริกา เขาเชื่อว่าผลงานชิ้นนี้มีความสำคัญในการแสดงให้แฟนๆ เห็นว่า The Beatles กำลังก้าวไปไกลกว่าเพลงป๊อปธรรมดาๆ และผลิตผลงานที่ท้าทายสติปัญญามากขึ้น Datebookเป็นนิตยสารแนวเสรีนิยมที่กล่าวถึงประเด็นต่างๆ เช่นการออกเดทระหว่างเชื้อชาติและการทำให้กัญชาถูกกฎหมาย ดังนั้นมันจึงดูเหมือนเป็นสิ่งพิมพ์ที่เหมาะสมสำหรับการสัมภาษณ์ [23]บรรณาธิการบริหารDanny Fieldsมีบทบาทในการจุดประกายความคิดเห็นของเลนนอน [24] [25]

Datebookเผยแพร่บทสัมภาษณ์ของเลนนอนและแมคคาร์ทนีย์เมื่อวันที่ 29 กรกฎาคม[ 26]ในฉบับ "Shout-Out" ประจำเดือนกันยายนที่มุ่งประเด็นถกเถียงเกี่ยวกับเยาวชน รวมทั้งยาเสพย์ติด เซ็กส์ ผมยาว และสงครามเวียดนาม [27] Art Ungerบรรณาธิการของนิตยสารได้อ้างอิงจากบทสัมภาษณ์ของเลนนอนบนหน้าปก: "ฉันไม่รู้ว่าอันไหนจะไปก่อน - ร็อคแอนด์โรลหรือศาสนาคริสต์!" [28] [29]ในคำอธิบายของ Robert Rodriguez ผู้แต่ง บรรณาธิการได้เลือก "ความคิดเห็นที่เลวร้ายที่สุด" ของเลนนอนเพื่อให้ได้ผลสูงสุด [30]ที่วางไว้เหนือหน้าปกคือข้อความจากแมคคาร์ทนีย์เกี่ยวกับอเมริกา: "มันเฉพาะภาพของ McCartney เท่านั้นที่แสดงบนหน้าปก เนื่องจาก Unger คาดว่าคำกล่าวของเขาจะจุดประกายความขัดแย้งมากที่สุด คำพูดของเลนนอน เดียวกันนี้ปรากฏเป็นพาดหัวเหนือบทความสารคดี ข้างข้อความ Unger ได้รวมภาพถ่ายของเลนนอนบนเรือยอทช์ จ้องมองข้ามมหาสมุทรโดยเอามือบังตา พร้อมคำบรรยายว่า "จอห์น เลนนอนมองเห็นความขัดแย้งและแล่นตรงไปยังมัน นั่นคือวิธีที่เขาชอบใช้ชีวิต! " [34] [35]

การยกระดับและการห้ามทางวิทยุ

ปลายเดือนกรกฎาคม อังเกอร์ส่งสำเนาบทสัมภาษณ์ไปยังสถานีวิทยุทางตอนใต้ของอเมริกา ทอม มี่ ชาร์ลส์ นักจัดรายการWAQY ใน เมืองเบอร์มิงแฮม รัฐแอละแบมาได้ยินเกี่ยวกับคำพูดของเลนนอนจากดั๊ก เลย์ตัน พิธีกรร่วมของเขาและกล่าวว่า [28]ในระหว่างการแสดงอาหารเช้าในวันที่ 29 กรกฎาคม ชาร์ลส์และเลย์ตันได้ขอความคิดเห็นของผู้ฟังเกี่ยวกับความคิดเห็นของเลนนอน[37]และคำตอบก็ออกมาในเชิงลบอย่างท่วมท้น [28]ทั้งคู่ตั้งเป้าหมายที่จะทำลายแผ่นเสียงไวนิลของ Beatles ที่ออกอากาศ [38]ชาร์ลส์กล่าวในภายหลังว่า "เราแค่รู้สึกว่ามันไร้สาระและดูหมิ่นศาสนามากที่ควรทำบางอย่างเพื่อแสดงให้พวกเขาเห็นว่าพวกเขาทำได้ อัล เบนน์ ผู้จัดการสำนัก United Press Internationalได้ยินรายการ WAQY และยื่นรายงานข่าวในนครนิวยอร์ก ปิดท้ายด้วยเรื่องราวสำคัญในหนังสือพิมพ์เดอะนิวยอร์กไทมส์เมื่อวันที่ 5สิงหาคม [28]ยอดขายของ Datebookซึ่งไม่เคยเป็นผู้นำในตลาดนิตยสารเยาวชนมาก่อนถึงล้านเล่ม [35]

คำพูดของเลนนอนถูกมองว่าดูหมิ่นศาสนาโดยกลุ่มศาสนาฝ่ายขวา บาง กลุ่ม [40]สถานีวิทยุมากกว่า 30 สถานี รวมทั้งบางสถานีในนิวยอร์กและบอสตัน ปฏิบัติตามแนวทางของ WAQY โดยปฏิเสธที่จะเล่นเพลงของเดอะบีทเทิลส์ [41] [42] WAQY จ้างเครื่องบดต้นไม้และเชิญผู้ฟังให้ส่งสินค้าของ Beatles เพื่อทำลาย [43] KCBN ในรีโน รัฐเนวาดาออกอากาศบทบรรณาธิการรายชั่วโมงประณามเดอะบีทเทิลส์และประกาศจุดไฟสาธารณะในวันที่ 6 สิงหาคม ซึ่งอัลบั้มของวงจะถูกเผา [44]สถานีทางใต้หลายแห่งจัดการสาธิตด้วยกองไฟ[42]ดึงดูดกลุ่มวัยรุ่นให้เผาบันทึกของวง Beatles หุ่นจำลองวงดนตรี และของที่ระลึกอื่นๆ ต่อสาธารณะ [43]ภาพถ่ายของวัยรุ่นที่กระตือรือร้นเข้าร่วมกองไฟถูกเผยแพร่ไปทั่วสหรัฐอเมริกา[41] [43]และการโต้เถียงได้รับการรายงานข่าวจากสื่อทั่ว ๆ ไปผ่านรายงานทางโทรทัศน์ [42]

ความเดือดดาลเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "การโต้เถียงที่ได้รับความนิยมมากกว่าพระเยซู" [45]หรือ "การโต้เถียงเรื่องพระเยซู" ตามมา ไม่ นานหลังจากปฏิกิริยาเชิงลบจากผู้จัดรายการและผู้ค้าปลีกชาวอเมริกันต่อภาพแขนเสื้อ "เขียง" ที่ใช้ในแผ่นเสียง เฉพาะในสหรัฐอเมริกาของเดอะบีทเทิลส์เมื่อวานนี้และวันนี้ [43]ถอนออกและเปลี่ยนใหม่ภายในวันที่วางจำหน่ายในเดือนมิถุนายน หน้าปกแผ่นเสียงนี้แสดงให้เห็นสมาชิกในวงแต่งตัวเป็นคนขายเนื้อและคลุมด้วยตุ๊กตาพลาสติกที่แยกชิ้นส่วนและชิ้นเนื้อดิบ [47]สำหรับกลุ่มอนุรักษ์นิยมบางส่วนในภาคใต้ของอเมริกา อ้างอิงจาก Rodriguez ความคิดเห็นของเลนนอนเกี่ยวกับพระคริสต์ได้เปิดโอกาสให้พวกเขาได้แสดงความคับข้องใจต่อเดอะบีทเทิลส์ กล่าวคือ[26]

งานแถลงข่าวก่อนการเดินทาง

จากข้อมูลของ Unger ใน ตอนแรก Brian Epsteinไม่กังวลเกี่ยวกับปฏิกิริยาของผู้จัดรายการในเบอร์มิงแฮม โดยบอกเขาว่า "Arthur ถ้าพวกเขาเผาบันทึกของ Beatles พวกเขาต้องซื้อมันก่อน" อย่างไรก็ตามภายใน ไม่กี่วัน เอพสเตนกังวลอย่างมากจากความเดือดดาลจนเขาคิดจะยกเลิกทัวร์อเมริกาที่กำลังจะมาถึงของกลุ่ม โดยกลัวว่าพวกเขาจะได้รับอันตรายร้ายแรงไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง [49]เขาบินไปนิวยอร์กในวันที่ 4 สิงหาคม และจัดงานแถลงข่าวในวันรุ่งขึ้น[50]ซึ่งเขาอ้างว่าDatebookนำคำพูดของเลนนอนไปใช้นอกบริบท และแสดงความเสียใจในนามของกลุ่มที่ "คนที่มีศาสนาบางอย่าง ความเชื่อควรถูกทำให้ขุ่นเคืองแต่อย่างใด" [49]ความพยายามของเอพสเตนมีผลเล็กน้อย[26]ในขณะที่การโต้เถียงลุกลามอย่างรวดเร็วเกินขอบเขตของสหรัฐอเมริกา ในเม็กซิโกซิตี้ มีการเดินขบวนต่อต้านเดอะบีทเทิลส์ และหลายประเทศ[51]ห้ามเพลงของเดอะบีเทิลส์ทางสถานีวิทยุแห่งชาติ รวมทั้งแอฟริกาใต้และสเปน [49]สำนักวาติกันออกคำประณามความคิดเห็นของเลนนอน[16]โดยกล่าวว่า "บางวิชาต้องไม่ถูกกระทำอย่างหยาบคาย ไม่แม้แต่ในโลกของบีทนิกส์" [52]การไม่ยอมรับระหว่างประเทศนี้สะท้อนให้เห็นในราคาหุ้นของบริษัทสำนักพิมพ์ Northern Songs ของ The Beatles ซึ่งลดลงเทียบเท่ากับ 28 เซนต์ในตลาดหลักทรัพย์ลอนดอน[53] [54]

เพื่อตอบสนองต่อความเดือดดาลในสหรัฐอเมริกา บทบรรณาธิการ ของ Melody Makerระบุว่า "ปฏิกิริยาที่ไม่มีเหตุผลอย่างน่าอัศจรรย์" สนับสนุนคำกล่าวของเลนนอนเกี่ยวกับสาวกของพระคริสต์ว่า "หนาและธรรมดา" [52] โรเบิร์ต พิตแมน คอลัมนิสต์ของ Daily Express เขียนว่า "ดูเหมือนเป็นเรื่องประหม่าสำหรับคนอเมริกันที่ต้องยกมือตกใจ เมื่อสัปดาห์แล้วสัปดาห์เล่า อเมริกากำลังส่งออกวัฒนธรรมย่อยที่ทำให้เดอะบีทเทิลส์ดูเหมือนเก่าสี่ปีผู้ดูแลโบสถ์” [39]ปฏิกิริยาดังกล่าวถูกวิพากษ์วิจารณ์ในสหรัฐอเมริกาเช่นกัน สถานีวิทยุในรัฐเคนตักกี้ประกาศว่าจะออกอากาศเพลงของเดอะบีทเทิลส์เพื่อแสดง "การดูหมิ่นความหน้าซื่อใจคด" และนิตยสารเยซูอิตอเมริกาเขียนว่า "เลนนอนเพียงแค่ระบุสิ่งที่นักการศึกษาคริสเตียนหลายคนยอมรับอย่างง่ายดาย" [39]

เอพสเตนเสนอให้เลนนอนบันทึกคำขอโทษที่EMI Studiosโดยมีจอร์จ มาร์ติน โปรดิวเซอร์ของวงบีเทิลส์บันทึกเทป เนื่องจากเลนนอนไม่อยู่ในช่วงวันหยุด เขาจึงต้องบันทึกเสียงทางโทรศัพท์ [55]ตามที่วิศวกรบันทึกเสียงของ EMI เจฟฟ์ เอเมอริกวิศวกรใช้เวลาหลายวันในการออกแบบหัวพลาสเตอร์จำลองเพื่อขยายเสียงที่บันทึกในโทรศัพท์เพื่อให้เสียงสมจริงยิ่งขึ้น แผนนี้ถูกยกเลิกเมื่อเลนนอนตัดสินใจไม่บันทึกคำขอโทษ [55]

คำขอโทษของเลนนอน

The Beatles กับนักจัดรายการจานJim Staggแห่งสถานีชิคาโกWCFLในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2509

The Beatles ออกจากลอนดอนในวันที่ 11 สิงหาคมเพื่อทัวร์อเมริกา ซินเทียภรรยาของเลนนอนกล่าวว่าเขาประหม่าและไม่พอใจเพราะเขาทำให้ผู้คนโกรธเพียงแค่แสดงความคิดเห็นของเขา [28] The Beatles จัดงานแถลงข่าวในห้องชุดของ Barrow ที่โรงแรม Astor Tower ในชิคาโก เลน นอนไม่ต้องการขอโทษ แต่ได้รับคำแนะนำจากเอพสเตนและแบร์โรว์ว่าเขาควร เลน นอนรู้สึกไม่สบายใจที่เขาอาจเป็นอันตรายต่อชีวิตของเพื่อนร่วมวงด้วยการพูดความคิดของเขา ขณะเตรียมพบกับนักข่าว เขาน้ำตาไหลต่อหน้าเอพสเตนและแบร์โรว์ [58]เพื่อนำเสนอภาพลักษณ์ที่อนุรักษ์นิยมมากขึ้นสำหรับกล้อง The Beatles ละทิ้งแฟชั่นลอนดอนของพวกเขาด้วยชุดสูทสีเข้ม เสื้อเชิ้ตธรรมดา และเนคไท [59]

ในงานแถลงข่าว เลนนอนกล่าวว่า: "ผมคิดว่าถ้าผมบอกว่าโทรทัศน์เป็นที่นิยมมากกว่าพระเยซู ผมคงหนีไปแล้ว ผมขอโทษที่ผมเปิดปากออกไป ผมไม่ได้ต่อต้านพระเจ้า ต่อต้านพระคริสต์ หรือการต่อต้านศาสนา ผมไม่ได้เคาะ ผมไม่ได้บอกว่าเรายิ่งใหญ่กว่าหรือดีกว่า” [52]เขาย้ำว่าเขาเคยตั้งข้อสังเกตว่าคนอื่นมองและทำให้เดอะบีทเทิลส์เป็นที่นิยมอย่างไร เขาบรรยายถึงมุมมองของเขาที่มีต่อพระเจ้าโดยอ้างคำพูดของบิชอปแห่งวูลวิช "ไม่ใช่ในฐานะคนแก่บนฟ้า ผมเชื่อว่าสิ่งที่ผู้คนเรียกว่าพระเจ้านั้นเป็นสิ่งที่อยู่ในตัวเราทุกคน" [60]เขายืนกรานว่าเขาไม่ได้เปรียบเทียบตัวเองกับพระคริสต์ แต่พยายามอธิบายความเสื่อมของศาสนาคริสต์ในสหราชอาณาจักร "ถ้าคุณต้องการให้ฉันขอโทษ" เขาสรุป "ถ้านั่นจะทำให้คุณมีความสุข ฉันก็ตกลง"

นักข่าวให้คำตอบด้วยความเห็นอกเห็นใจและบอกเลนนอนว่าผู้คนในไบเบิลเบลท์ "ค่อนข้างมีชื่อเสียงในเรื่องทัศนคติแบบคริสเตียน" ทอมมี่ชาร์ลส์ยกเลิกกองไฟบีเทิลส์ของ WAQY ซึ่งวางแผนไว้ในวันที่ 19 สิงหาคม เมื่อเดอะบีเทิลส์มีกำหนดจะแสดงในภาคใต้ [63] [64]หนังสือพิมพ์L'Osservatore Romano ของวาติกัน ประกาศว่าคำขอโทษนั้นเพียงพอแล้ว ในขณะที่บทบรรณาธิการของNew York Timesระบุในทำนองเดียวกันว่าเรื่องนี้จบลงแล้ว แต่เสริมว่า "ที่น่าประหลาดใจก็คือชายหนุ่มที่พูดจาโผงผางเช่นนี้อาจแสดง ตัวเองไม่ชัดเจนตั้งแต่แรก” [52]

ในการประชุมส่วนตัวกับ Unger เอพสเตนขอให้เขามอบบัตรผ่านสื่อสำหรับทัวร์ โดยกล่าวว่าเป็น "ความคิดที่ไม่ดี" สำหรับ Unger ที่จะเผยแพร่บทสัมภาษณ์ และเพื่อหลีกเลี่ยงข้อกล่าวหาว่า Datebook และผู้บริหารของ The Beatles เป็นผู้บงการ การโต้เถียงเป็นการแสดงความสามารถในการประชาสัมพันธ์ เอพสเตนให้ความมั่นใจกับเขาว่าจะมีโอกาสเผยแพร่นิตยสารได้ดีกว่านี้ หากเขา "สมัครใจ" ถอนตัวออกจากทัวร์ อังเกอร์ปฏิเสธและในบัญชีของเขาได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่จากเลนนอนเมื่อเขาหารือเกี่ยวกับการประชุมกับเขาในภายหลัง [66]

เหตุการณ์ทัวร์อเมริกา

ผู้ชมจุดดอกไม้ไฟบนเวทีระหว่างการแสดงของวง The Beatles ที่Mid-South Coliseumในเมืองเมมฟิส เมื่อวันที่ 19 สิงหาคม

ในตอนแรกการเดินทางถูกทำลายด้วยการประท้วงและความไม่สงบและความตึงเครียด เมื่อ วันที่ 13 สิงหาคม เมื่อวงดนตรีเล่นในดีทรอยต์ มีการเผยแพร่รูปภาพของสมาชิกของเซาท์แคโรไลนาคูคลักซ์แคลน "ตรึง" บันทึกของบีเทิลส์บนไม้กางเขนขนาดใหญ่ จากนั้นพวกเขาก็เผาตามพิธี [68]คืนนั้น สถานีวิทยุเท็กซัสKLUEจัดกองไฟบีทเทิลส์ขนาดใหญ่ เพียงเพื่อสายฟ้าจะฟาดหอส่งสัญญาณในวันรุ่งขึ้น และทำให้สถานีหยุดออกอากาศชั่วคราว [69] [70] The Beatles ได้รับโทรศัพท์ข่มขู่ และ Ku Klux Klan ได้ล้อมรั้วคอนเสิร์ตของพวกเขาในวอชิงตัน ดี.ซี. และเมมฟิส รัฐเทนเนสซี [49] [71]หลังเป็นจุดแวะพักแห่งเดียวของทัวร์ในภาคใต้ตอนล่าง[24]และคาดว่าจะเป็นจุดวาบไฟสำหรับการโต้เถียง [72]คอนเสิร์ตสองครั้งเกิดขึ้นที่นั่นที่Mid-South Coliseumเมื่อวันที่ 19 สิงหาคม[73]แม้ว่าสภาเมืองจะลงมติให้ยกเลิกแทนที่จะให้ "สิ่งอำนวยความสะดวกของเทศบาลใช้เป็นเวทีในการเยาะเย้ยศาสนาของใครก็ตาม", [74 ]เสริมว่า "ไม่ต้อนรับเดอะบีทเทิลส์ในเมมฟิส" [75]

ทีม ข่าว ITNส่งมาจากลอนดอนเพื่อปกปิดข้อขัดแย้งในรายการReporting '66จัดสัมภาษณ์ชาร์ลส์[76]และวัยรุ่นในเบอร์มิงแฮม ซึ่งหลายคนวิจารณ์เดอะบีทเทิลส์ Richard Lindleyนักข่าวของ ITN ยังสัมภาษณ์Robert Sheltonพ่อมดแห่งจักรวรรดิของ Ku Klux Klan ซึ่งประณามวงดนตรีที่สนับสนุนสิทธิพลเมืองและกล่าวว่าพวกเขาเป็นคอมมิวนิสต์ จิมมี่ สตรีต นักเทศน์ท้องถิ่นจัดการชุมนุมของชาวคริสต์[ 71]เพื่อ "เปิดโอกาสให้เยาวชนในภาคใต้ตอนกลางได้แสดงว่าพระเยซูคริสต์เป็นที่นิยมมากกว่าเดอะบีทเทิลส์" [78]นอกโคลีเซียม Klansman หนุ่มคนหนึ่งบอกกับนักข่าวทีวีว่า Klan เป็น "องค์กรก่อการร้าย" และจะใช้ "แนวทางและวิธีการ" ของพวกเขาเพื่อหยุดการแสดงของ The Beatles ผู้ชมขว้างประทัดขึ้นไปบนเวที[79]ทำให้วงดนตรีเชื่อว่าพวกเขาเป็นเป้าหมายของเสียงปืน [67]

[ในนิวยอร์กซิตี้] ผู้ประท้วงชาวคริสต์เบียดเสียดกับแฟนบอลที่กรีดร้อง ทั้งสองฝ่ายติดอาวุธอย่างเสรีด้วยป้ายชื่อBeatles 4-Ever vs. Stamp Out the Beatles ห่างไกลจากสงครามศักดิ์สิทธิ์ ชายหนุ่มคนหนึ่งยืนอยู่ที่มุมถนน ถือป้ายที่มีข้อความว่า "John Is A Lesbian" อย่างเคร่งขรึม [52]

– ผู้เขียนนิโคลัส ชาฟฟ์เนอร์

ในการแถลงข่าวช่วงหลังของทัวร์ เลนนอนพยายามหลีกเลี่ยงหัวข้อความคิดเห็นของ "พระเยซู" โดยให้เหตุผลว่าไม่จำเป็นต้องมีการอภิปรายเพิ่มเติม อย่างไรก็ตาม แทนที่จะหลบเลี่ยงความขัดแย้ง วง The Beatles กลับมีปากเสียงกันมากขึ้นเกี่ยวกับประเด็นเฉพาะ เช่น สงครามเวียดนาม [80] [nb 4]ในโตรอนโตเมื่อวันที่ 17 สิงหาคม เลนนอนแสดงความเห็นชอบต่อชาวอเมริกันที่หลบเลี่ยงร่างกฎหมายโดยข้ามพรมแดนเข้าไปในแคนาดา [83]ในการแถลงข่าวที่นิวยอร์กเมื่อวันที่ 22 สิงหาคม[84]เดอะบีทเทิลส์ทำให้นักข่าวตกใจ[85]โดยประณามสงครามเวียดนามอย่างกึกก้องว่า "ผิด" [86]

The Beatles เกลียดการทัวร์นี้ ส่วนหนึ่งมาจากการโต้เถียงและปฏิกิริยาต่อต้านความคิดเห็นของเลนนอน และพวกเขาไม่พอใจที่เอพสเตนยังคงจัดการแสดงสดซึ่งขัดแย้งกับงานในสตูดิโอมากขึ้นเรื่อยๆ การโต้เถียงยังบดบังการเปิดตัวอัลบั้มRevolver ในอเมริกาในปี พ.ศ. 2509 [44] [88]ซึ่งวงนี้ถือว่าเป็นงานดนตรีที่ดีที่สุดและเป็นผู้ใหญ่ที่สุดของพวกเขา หลังจากการทัวร์ แฮร์ริสันคิดจะออกจากกลุ่ม [90]

มรดก

ผลกระทบทางวัฒนธรรมและความถูกต้องของคำกล่าวอ้างของเลนนอน

ในปี 1993 Michael MedvedเขียนในThe Sunday Timesว่า "ทุกวันนี้ ความคิดเห็นเช่น Lennon ไม่สามารถก่อให้เกิดความขัดแย้งได้ ทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามศาสนาเป็นสิ่งที่คาดหวังจากนักแสดงเพลงป๊อปกระแสหลักทุกคน" ในปี 1997 Noel Gallagherอ้างว่าวงOasis ของเขา "ยิ่งใหญ่กว่าพระเจ้า" แต่มีปฏิกิริยาน้อยมาก [91]วันต่อมาMelanie Cตอบ Gallagher ว่า "ถ้า Oasis ใหญ่กว่าพระเจ้า อะไรทำให้Spice Girlsใหญ่กว่าพระพุทธเจ้า? [92]เขียน นิตยสาร Mojoในปี 2545 David Frickeให้เครดิตการสัมภาษณ์เลนนอนของ Cleave และการโต้เถียง เขาบอกว่า "ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ" ที่Paul Williams นักศึกษา วิทยาลัย Swarthmoreวัย 17 ปีเปิดตัว Crawdaddy ! Crawdaddy! ในปีพ.ศ. 2509 อิทธิพลของบีเทิลส์และ "สำนึกในภารกิจ" ของเลนนอนในฐานะโฆษกของวัฒนธรรมเยาวชน [38]

ความคิดเห็นของเลนนอนยังคงเป็นหัวข้อของการพิจารณาในวรรณกรรมศาสนาฝ่ายขวา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานเขียนของเดวิด โนเบล[93]ผู้วิจารณ์อิทธิพลของเดอะบีทเทิลส์ที่มีต่อเยาวชนอเมริกันมาอย่างยาวนาน [94] [95]จากบทความในปี 1987 ของ Mark Sullivan ในวารสารPopular Musicภาพถ่ายจากกองไฟ Beatles ของWAYX ใน เมือง Waycross รัฐจอร์เจียซึ่งแสดงให้เห็นเด็กกำลังนำเสนอMeet the Beatles! แผ่นเสียงสำหรับการเผาไหม้กลายเป็น "อาจเป็นรูปถ่ายที่มีชื่อเสียงที่สุดของขบวนการต่อต้านหินทั้งหมด" [1] [nb 5] จากคำกล่าวของสตีฟ เทิร์นเนอร์ ตอนนี้กลายเป็น "ส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์อย่างมาก" จนคำว่า "โด่งดังกว่าพระเยซู" มีความหมายเหมือนกันกับความขัดแย้งในปี 1966 [97]

ความขัดแย้งนี้ถูกล้อเลียนในภาพยนตร์ล้อเลียนเรื่องAll You Need Is Cash ในปี 1978 เมื่อนีล อินเนสซึ่งรับบทเป็นรอน นาสตี ซึ่งเป็นบทล้อเลียนจอห์น เลนนอนในวงดนตรีสวมบทบาทThe Rutlesอ้างว่าเขาพูดว่า [98]

ในปี 2012 Nathan Smith จากHouston Pressได้เปรียบเทียบแง่มุมต่างๆ ของสื่อยอดนิยมและสรุปได้ว่าพระเยซูได้รับความนิยมมากกว่า The Beatles [99]ในปี 2558 เอ็ดการ์ โอ. ครูซ ผู้ร่วมสมทบ ดาราฟิลิปปินส์กล่าว ว่า คำกล่าวของเลนนอนได้รับการพิสูจน์แล้วว่าผิดครึ่งโดยรายงานว่า "ร็อกแอนด์โรลตายไปแล้ว [100]

ชีวิตและอาชีพของเลนนอน

เลนนอนกับภรรยาโยโกะ โอโนะระหว่างการพักแรมเพื่อสันติภาพในอัมสเตอร์ดัม เมื่อปี 2512

เดเร็ก เทย์เลอร์ อดีตเจ้าหน้าที่ข่าวของวงบีทเทิลส์อ้างถึงข้อขัดแย้งในบทความปลายปี 1966 สำหรับลอสแองเจลีสไทม์สเวสต์ : "ฉันกังวลอย่างมากเกี่ยวกับใครบางคนที่มีปืนไรเฟิล ท้ายที่สุดเคนเนดี ไม่มี อีกแล้ว แต่คุณสามารถยิงจอห์น เลนนอนได้ทุกเมื่อ " หลังจากการทัวร์ The Beatles ได้หยุดพักและรวมตัวกันอีกครั้งในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2509 เพื่อเริ่มบันทึกSgt . วงดนตรี Lonely Hearts Club ของ Pepperซึ่งประสบความสำเร็จครั้งใหญ่เมื่อเปิดตัวในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2510 เลนนอนต้องการให้พระเยซูรวมอยู่ในโรงละครสัตว์ที่แสดงภาพบนปกอัลบั้มแต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำเพราะคำแถลงที่เป็นที่ถกเถียงในปีที่ผ่านมา [103] [104]

หลายจุดในปี 1968 เลนนอนอ้างว่าเป็นการกลับชาติมาเกิดของพระคริสต์ [105] [106]ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2512 วงได้ปล่อยซิงเกิ้ล " The Ballad of John and Yoko " โดยมีเลนนอนร้องท่อน "พระคริสต์ คุณรู้ว่ามันไม่ง่าย คุณรู้ว่ามันยากแค่ไหน / สิ่งที่เกิดขึ้น พวกเขากำลังจะตรึงฉันที่ไม้กางเขน" เลน นอนเรียกตัวเองว่า "แฟนตัวยงคนหนึ่งของพระคริสต์" ระหว่างให้สัมภาษณ์บีบีซีในเวลานั้น เขายังพูดถึงนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ วิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับสวรรค์ และความทุกข์ที่ไม่สามารถแต่งงานกับโยโกะ โอโนะในโบสถ์ในฐานะผู้หย่าร้าง [108]ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2512และละครเพลงเรื่องใหม่ของTim Rice เรื่อง Jesus Christ Superstar [109] [nb 6]เลนนอนไม่สนใจบทนี้ แม้ว่าเขาจะบอกว่าเขาคงสนใจถ้าโอโนะสามารถเล่นบทแมรี แม็กดาเลนได้ [111]

เลนนอนย้ำความเห็นของเขาว่าเดอะบีทเทิลส์มีอิทธิพลต่อคนหนุ่มสาวมากกว่าพระคริสต์ระหว่างการเดินทางไปแคนาดาในปี 2512 และเสริมว่ารัฐมนตรีบางคนเห็นด้วยกับเขา เขาเรียกผู้ประท้วงชาวอเมริกันว่า "คริสเตียนฟาสซิสต์" โดยบอกว่าเขา "ยิ่งใหญ่มากในพระคริสต์" และ "ฉันมักจะจินตนาการถึงเขา เขาพูดถูก" ในปี พ.ศ. 2520เลนนอนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในช่วงสั้น ๆ หลังจากกลายเป็นแฟนตัวยงของนักโทรทัศน์ หลายคน นอกจากนี้เขายังติดต่อกับบางคน รวมทั้งOral RobertsและPat Robertson [113]ในปี 1978 เลนนอนกล่าวว่า ถ้าเขาไม่ได้แสดงความคิดเห็นที่ "เป็นที่นิยมมากขึ้น" "ฉันอาจจะยังอยู่ที่นั่นพร้อมกับหมัดที่แสดงอื่นๆ ทั้งหมด! ขอพระเจ้าอวยพรอเมริกา ขอบคุณพระเยซู"

ในเพลง " God " ของเขาในปี 1970 เลนนอนร้องเพลงว่าเขาไม่เชื่อในพระเยซู พระคัมภีร์ พระพุทธเจ้า คีตาหรือเดอะบีเทิลส์ นักวิจารณ์เนื้อเพลงของเลนนอนที่นับถือศาสนาคริสต์ นิกายฟันดาเมนทัล ลิส ต์เน้นไปที่ท่อนเปิดจากเพลง " Imagine " ในปี 1971 ซึ่งระบุว่า "ลองนึกภาพว่าไม่มีสวรรค์" เลนนอนถูกสังหารเมื่อวันที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2523 โดยมาร์ก เดวิด แชปแมนคริสเตียนผู้ไม่แยแสและเป็นอดีตแฟนเพลงของเดอะบีทเทิลส์ ซึ่งรู้สึกโกรธเคืองกับคำพูดและเนื้อเพลง "ที่ดังกว่าพระเยซู" ของเลนนอนจาก "Imagine" โดยพิจารณาว่าเป็นการดูหมิ่นศาสนา [ 116 ] ]แม้ว่าเขาจะอ้างถึงแรงจูงใจอื่น [117]

การตอบสนองของวาติกัน

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2553 หนังสือพิมพ์L'Osservatore Romanoของวาติกันตีพิมพ์บทความฉลองครบรอบ 40 ปีของอัลบั้มชื่อตัวเองของวงเดอะบีทเทิลส์ ส่วนหนึ่งของคำตอบอ่าน: "คำพูด ... ซึ่งก่อให้เกิดความขุ่นเคืองอย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกา หลังจากผ่านไปหลายปี ฟังดูเหมือนเป็นเพียงการ 'โม้' โดยชนชั้นแรงงานหนุ่มชาวอังกฤษที่ประสบกับความสำเร็จที่คาดไม่ถึง หลังจากเติบโตมาใน ตำนานเอลวิสและร็อกแอนด์โรล" Ringo Starr ตอบว่า: "วาติกันไม่ได้บอกว่าเราอาจเป็นซาตานและพวกเขายังคงให้อภัยเราหรือ ไม่ ? ฉันคิดว่าวาติกันมีเรื่องให้คุยมากกว่าเดอะบีทเทิลส์"

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ^ "ใหญ่กว่าพระเยซู" ถูกนำมาใช้ในการวิเคราะห์ความขัดแย้ง [2]แต่คำพูดของเลนนอน "เป็นที่นิยมมากกว่าพระเยซู" [3]
  2. ↑ ท่ามกลางการตอบโต้อื่นๆ ในสื่ออังกฤษ ผู้อ่านที่ไม่ระบุชื่อเขียนถึง The Evening Standardโดยกล่าวว่าคำพูดของเลนนอนนั้น "ไม่สุภาพ" ผู้อ่านคัดค้านข้อเท็จจริงที่ว่าเลนนอนพูดถึงการที่เขาไล่พ่อออกจากเคนวูดมากขึ้น เนื่องจาก "ไม่มีสุภาพบุรุษคนไหนที่จะถกเรื่องครอบครัวส่วนตัวของเขาเพื่อตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ระดับประเทศ" [19]
  3. ↑ ในบริบทเดิม แมคคาร์ทนีย์ประณามการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติในสหรัฐอเมริกา [32]
  4. ↑ โดยไม่สนใจความปรารถนาของเอพสเตน [81]วงดนตรีได้แสดงการต่อต้านสงครามเป็นครั้งแรกระหว่างการแถลงข่าวในโตเกียวในปลายเดือนมิถุนายน [82]
  5. ↑ ท็อดด์ รันด์เกรนนักร้องชาวอเมริกันใช้รูปภาพเวอร์ชันตัดต่อเป็นหน้าปกอัลบั้มSwing to the Right ใน ปี 1982 [96]
  6. ↑ จากหนังสืออัตชีวประวัติปี 2018 ของ Lloyd Webberเรื่อง Unmaskedทั้งเขาและไรซ์ไม่ได้เสนอบทของเลนนอน และแนวคิดนี้น่าจะคิดขึ้นโดยนักข่าวที่ถามเลนนอนแล้วนำไปให้โปรดิวเซอร์ดูขณะที่พวกเขากำลังเตรียมการแสดง [110]

อ้างอิง

การอ้างอิง

  1. อรรถเอ บีซั ลลิแวน 1987 , พี. 313.
  2. ↑ Womack & Davis 2012 , พี. 103.
  3. อรรถa bc d โกลด์ 2008 , pp. 308–309 .
  4. อรรถเป็น บี ซี ดี อี โกลด์ 2008 , p. 307.
  5. ^ พาโลว์สกี้ 1990 , p. 175.
  6. ^ Doggett 2007พี. 57.
  7. ↑ ซาเวจ 2015 , หน้า 127–28.
  8. ^ แฮร์รี่ 2000 , p. 449.
  9. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , p. 91.
  10. อรรถเป็น ข เคลฟ มอรีน (5 ตุลาคม 2548) “จอห์น เลนนอนที่ฉันรู้จัก” . เดอะเดลี่เทเลกราฟ . เก็บมาจากต้นฉบับเมื่อ 12 มกราคม2022 สืบค้นเมื่อ5 สิงหาคม 2557 .
  11. ↑ ซาเวจ 2015 , p. 128.
  12. ^ ไมล์ 2544พี. 227.
  13. อรรถเป็น ข ค โกลด์ 2551พี. 342.
  14. ↑ บรูซ, สตีฟ (2553). "ความเป็นฆราวาสในสหราชอาณาจักรและสหรัฐอเมริกา". ในบราวน์, Callum G.; สเนป, ไมเคิล ฟรานซิส (บรรณาธิการ). การเป็นฆราวาสในโลกคริสเตียน: บทความเพื่อเป็นเกียรติแก่ Hugh McLeod ฟาร์แนม สหราชอาณาจักร: Ashgate หน้า 205. ไอเอสบีเอ็น 978-0-7546-6131-3.
  15. ^ Seelye, Katharine Q. (2 ธันวาคม 2018). "โธมัส อัลติเซอร์ วัย 91 ปี ผู้เสนอเทววิทยา 'God Is Dead' เสียชีวิตแล้ว " นิวยอร์กไทมส์ . สืบค้นเมื่อ 17 พฤษภาคม 2562 .
  16. อรรถa b ปิซา นิค (11 เมษายน 2553) "วาติกันยกโทษให้ The Beatles เหตุแสดงความ คิดเห็น'ยิ่งใหญ่กว่าพระเยซู' เดอะเดลี่เทเลกราฟ . เก็บมาจากต้นฉบับเมื่อ 12 มกราคม2022 สืบค้นเมื่อ5 สิงหาคม 2557 .
  17. ↑ ซาเวจ 2015 , p. 126.
  18. ↑ โรดริเกซ 2012 , p. 17.
  19. อรรถa b เทอร์เนอร์ 2016 , p. 106.
  20. ↑ โรดริเกซ 2012 , p. 16.
  21. อรรถa b เทอร์เนอร์ 2016 , p. 272.
  22. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , หน้า 271–72.
  23. ↑ ฮิววิตต์, 2555 , น. 82.
  24. อรรถ a bc รัน ทาก จอร์แดน (29 กรกฎาคม 2559) "เมื่อความขัดแย้งของจอห์น เลนนอน 'ดังกว่าพระเยซู' กลายเป็นเรื่องอัปลักษณ์ " โรลลิ่งสโตน . สืบค้นเมื่อ 17 พฤษภาคม 2562 .
  25. ↑ บรานนิแกน, พอล (21 เมษายน 2559). "Danny Says: Danny Fields เปลี่ยนดนตรีไปตลอดกาลได้อย่างไร" . ดังขึ้น สืบค้นเมื่อ 1 มีนาคม 2563 .
  26. อรรถเอ บี ซี โร ดริเกซ 2012 , p. 170.
  27. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , หน้า 263–64.
  28. อรรถa bc d อี ฮิววิตต์ 2555พี. 83.
  29. ↑ ชิตเทนเดน, มอริซ (23 พฤศจิกายน 2551). “จอห์น เลนนอน อภัยโทษพระเยซูอ้าง” . เดอะซันเดย์ไทมส์ . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 14 สิงหาคม2014 สืบค้นเมื่อ2 มิถุนายน 2554 .
  30. ↑ โรดริเกซ, 2012 , หน้า 170–71.
  31. ↑ ลัฟท์, เอริก วีดี (2009). ตายในเวลาที่เหมาะสม: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมอัตนัยของอายุหกสิบเศษของอเมริกา North Syracuse, นิวยอร์ก: Gegensatz Press หน้า 181. ไอเอสบีเอ็น 978-0-9655179-2-8.
  32. ↑ เวเบอร์, เอริน ทอร์เคลสัน (2559). The Beatles และนักประวัติศาสตร์: การวิเคราะห์งานเขียนเกี่ยวกับ Fab Four แมคฟาร์แลนด์. หน้า 36. ไอเอสบีเอ็น 978-1-4766-2470-9.
  33. ↑ โรดริเกซ 2012 , p. 171.
  34. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , p. 264.
  35. อรรถa b ซาเวจ 2015 , หน้า 323–24.
  36. ↑ โรดริเกซ 2012 , p. 169.
  37. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , p. 266.
  38. อรรถเป็น ข Fricke เดวิด (2545) "สงครามศักดิ์สิทธิ์". Mojo Special Limited Edition : 1,000 วันที่เขย่าโลก (The Psychedelic Beatles – 1 เมษายน 1965 ถึง 26 ธันวาคม 1967 ) ลอนดอน: Emap หน้า 56–57.
  39. อรรถ เอบี ซี โกลด์ 2008หน้า 340–341
  40. ↑ ฟิโล 2015 , หน้า 107–08.
  41. อรรถเป็น ข วีเนอร์ 1991 , พี. 14.
  42. อรรถ เอ บีซี ฟิ โล 2015 , พี. 108.
  43. อรรถเป็น บี ซี ดีSchaffner 1978 , p . 57.
  44. อรรถเป็น ข ซาเวจ 2015 , พี. 324.
  45. ↑ ฟ รอนตานี 2007 , p. 11.
  46. ↑ โกลด์ 2008 , น. 341.
  47. ↑ ซาเวจ 2015 , หน้า 319–20.
  48. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , p. 268.
  49. อรรถ เอบี ซี ดี โกลด์ 2008 , หน้า 346–347
  50. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , p. 273.
  51. ^ "แอฟริกาใต้สควอชบีทเทิลส์" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไทมส์ . 9 สิงหาคม 2509 น. 6.
  52. อรรถเป็น บี ซี ดี อี ชา ฟเนอร์ 2521 , พี. 58.
  53. ↑ ฟ รอนตานี 2007 , p. 244.
  54. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , p. 287.
  55. ↑ a b Womack, Kenneth (4 กันยายน 2018). ภาพเสียง: The Life of Beatles โปรดิวเซอร์ George Martin, The Later Years, 1966–2016 ข่าววิจารณ์ชิคาโก หน้า 124. ไอเอสบีเอ็น 978-0-912777-77-1. สืบค้นเมื่อ25 กันยายน 2565 .
  56. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , p. 281.
  57. ↑ ฮิววิตต์, 2555 , น. 84.
  58. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , หน้า 283–84.
  59. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , p. 284.
  60. ↑ โกลด์ 2008 , น. 346.
  61. ^ ไมล์ 1997 , p. 295.
  62. ↑ ฮิววิตต์, 2555 , น. 85.
  63. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , หน้า 267, 294.
  64. ↑ ซาเวจ 2015 , หน้า 325–26.
  65. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , หน้า 281–82.
  66. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , p. 282.
  67. อรรถเป็น ข โกลด์ 2551 , พี. 347.
  68. ^ ไมล์ 2544พี. 241.
  69. ^ Schaffner 1978หน้า 57–58
  70. ↑ โรดริเกซ, 2012 , หน้า 249–50.
  71. อรรถเป็น ข ไมล์ 2544หน้า 241, 242
  72. อรรถเป็น ข ซาเวจ 2015 , พี. 326.
  73. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , p. 295.
  74. ↑ โกลด์ 2008 , น. 340.
  75. ^ วีเนอร์ 1991 , p. 12.
  76. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , หน้า 295–96.
  77. ↑ ซาเวจ 2015 , หน้า 326–27.
  78. ^ วีเนอร์ 1991 , p. 11.
  79. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , p. 297.
  80. ↑ ฟิโล 2015 , หน้า 108–09.
  81. ^ Doggett 2007พี. 16.
  82. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , p. 231.
  83. ^ ไมล์ 2544พี. 242.
  84. ↑ วินน์ 2009 , p. 57.
  85. ^ ไมล์ 2544พี. 243.
  86. ↑ ฟิโล 2015 , น. 109.
  87. ↑ แมคโดนัลด์ 2005 , หน้า 212–213.
  88. ↑ กิลมอร์, มิคาล (25 สิงหาคม 2559). การทดสอบกรดของ Beatles: LSD เปิดประตูสู่ 'Revolver' ได้อย่างไร" . Rolling Stone . สืบค้นเมื่อ16 ธันวาคม 2559 .
  89. ↑ โรดริเกซ, 2012 , pp. xii, 174–75.
  90. ↑ แมคโดนัลด์ 2005 , พี. 213.
  91. อรรถเป็น ข Huq 2007 , พี. 143.
  92. ^ "ใบเสนอราคา Unquote" . อิสระ. co.uk . อิสระ. 15 สิงหาคม 2540 . สืบค้นเมื่อ7 เมษายน 2564 .
  93. ↑ ซัลลิแวน 1987 , หน้า 314, 323.
  94. ^ Schaffner 1978 , หน้า 113.
  95. ↑ Doggett 2007 , หน้า 55, 121.
  96. ^ ซัลลิแวน 1987 , p. 323.
  97. ↑ เทอร์เนอร์ 2016 , p. 267.
  98. ^ ทั้งหมดที่คุณต้องการคือเงินสด (การผลิตรายการโทรทัศน์) สหราชอาณาจักร 27 มีนาคม 2521
  99. ↑ สมิธ, นาธาน (10 สิงหาคม 2555). "อย่างจริงจัง: The Beatles เป็นที่นิยมมากกว่าพระเยซูหรือไม่" . ฮู สตันเพรส สืบค้นเมื่อ 19 ธันวาคม 2556 .
  100. ↑ โอ. ครูซ, เอ็ดการ์ (31 มีนาคม 2558). "เลนนอนพูดถูกเกี่ยวกับศาสนาคริสต์หรือไม่" . เดอะสตาร์ฟิลิปปินส์ . สืบค้นเมื่อ 19 ธันวาคม 2558 .
  101. ↑ โนแลน, ทอม (27 พฤศจิกายน พ.ศ. 2509). "พรมแดนคลั่งไคล้ดนตรีป๊อป" . ลอสแอนเจลีสไทมส์เวสต์
  102. ↑ ลูวิโซห์น 1992 , หน้า 350–351.
  103. ^ ไมล์ส, แบร์รี่ (1998). เดอะบีทเทิลส์: ไดอารี่ . สำนักพิมพ์ออมนิบัสลอนดอน หน้า 236. ไอเอสบีเอ็น 978-0-7119-6315-3.
  104. ^ บาร์นส์ แอนโธนี (4 กุมภาพันธ์ 2550) "อดอล์ฟอยู่ที่ไหน ความลึกลับของSgt Pepperได้รับการไขแล้ว" . อิสระ . ลอนดอน_ สืบค้นเมื่อ 28 ตุลาคม 2563 .
  105. ↑ แมคโดนัลด์ 2005 , พี. 279.
  106. ↑ ลีห์ 2016 , หน้า 218–19.
  107. ↑ อิงแฮม 2003 , p. 262.
  108. ↑ วินน์-โจนส์, โจนาธาน (12 กรกฎาคม 2551). "ยิ่งใหญ่กว่าพระเยซู The Beatles เป็นวงดนตรีคริสเตียน" . เดอะเดลี่เทเลกราฟ . เก็บมาจากต้นฉบับเมื่อ 12 มกราคม2022 สืบค้นเมื่อ 1 สิงหาคม 2555 .
  109. ^ ไมล์ 2544พี. 361.
  110. ↑ แรปกิน, มิกกี้ (2 มีนาคม 2018). แอนดรูว์ ลอยด์ เว็บเบอร์ อธิบายเรื่องราวความทรงจำที่น่าประทับใจที่สุดของเขา ตั้งแต่การแยกทางกันของเจ้าหญิงไดอาน่า ไปจนถึงบาร์บรา สตรัยแซนด์ที่เดินเรื่อง 'Cats'" . Billboard . Archived from the original on 3 มีนาคม 2018. สืบค้นเมื่อ13 ธันวาคม 2019 .
  111. ^ "เลนนอนจะไม่เล่นพระเยซู" ข่าวทัสคาลูซา 5 ธันวาคม 2512 น. 2.
  112. ^ แฮร์รี่ 2000 , p. 412.
  113. ↑ เทอร์เนอร์, สตีฟ (12 มิถุนายน 2543). "วัฒนธรรมสมัยนิยม: บทประพันธ์ของยอห์นและพระเยซู" . ศาสนาคริสต์วันนี้. สืบค้นเมื่อ11 มีนาคม 2564 .
  114. ^ วีเนอร์ 1991 , p. 6.
  115. ^ วีเนอร์ 1991 , p. 161.
  116. ↑ โจนส์ 1992 , หน้า 115–121.
  117. ↑ เกนส์, เจมส์ (27 กุมภาพันธ์ 2530). "มาร์ก แชปแมน: ชายผู้ยิงจอห์น เลนนอน" . คน . New York: Time, Inc.เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 31 มกราคม2019 สืบค้นเมื่อ16 มิถุนายน 2559 .
  118. ↑ อิตซ์คอฟฟ์, เดฟ (12 เมษายน 2553). "วาติกันเดินไปมาเพื่อยกย่องเดอะบีทเทิลส์" . นิวยอร์กไทมส์. สืบค้นเมื่อ3 สิงหาคม 2554 .
  119. ^ "Vatican 'Forgives' Beatles; Ringo Starr กล่าวว่า Bugger Off " iNEWP.com . 15 เมษายน 2010. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 27 ธันวาคม 2010 . สืบค้นเมื่อ3 สิงหาคม 2554 .
  120. อรรถ ฮัน ฟิล (12 เมษายน 2553). Ringo Starr: 'วาติกันมีเรื่องให้คุยมากกว่าเดอะบีเทิลส์'" . CNN. Archived from the original on 22 July 2011. สืบค้นเมื่อ3 August 2011 .

แหล่งที่มา

ลิงค์ภายนอก

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=More_popular_than_Jesus&oldid=1140439796"
0.081065893173218