มิซราฮียิว

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
มิซราฮียิว
อาจารย์ ใหญ่
ประชากรทั้งหมด
4.6 ล้าน (2018) [1]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
 อิสราเอล3,232,800 (2018) [2]
 สหรัฐ300,000+
 รัสเซีย30,000+
 อาเซอร์ไบจาน11,000–30,000
 คาซัคสถาน15,000
 อุซเบกิสถาน12,000
 อิหร่าน8,500 [3]
 ประเทศอังกฤษ7,000+
 อินเดีย~5,000
 แคนาดา3,522
 จอร์เจีย3,000
 อาร์เจนตินา2,000
ภาษา
ดั้งเดิม:
ภาษาฮิบรู , อัสซีเรียนีโอ-อราเมอิก , บูคา เรียน , จูดาโอ-อาหรับ , จูดาโอ-อราเมอิก , จูดา-มาลายาลัม , จูดาโอ-มาราธี , จูดาโอ-จอร์เจีย , จูดาโอ-ตาต , จูดาโอ-อิหร่าน ( จูดาโอ-เปอร์เซีย ), ซีเรีย ,
สมัยใหม่:
อิสราเอลMizrahi ฮีบรู (พิธีกรรม), อังกฤษ , รัสเซีย , อารบิ ก
ศาสนา
ศาสนายิว
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวยิวเซฟาร์ดี ชาวยิวอาซเคนาซี ชาวยิวกลุ่มอื่นๆและชาวสะมาเรีกลุ่มชาติพันธุ์ตะวันออกกลางต่างๆ

Mizrahi Jews ( ฮีบรู : יהודי המִזְרָח ) หรือที่รู้จักในชื่อMizrahim ( מזִזְרָחִים ) หรือMizrachi ( מזְרָחִי ) หรือเรียกอีกอย่างว่าOriental JewsหรือEdot HaMizrach ( עֲד'חָת- הַ ) เป็นชุมชนตะวันออกการรวมกลุ่มของ ชุมชน ชาวยิวที่ประกอบด้วยผู้ที่ยังคงอยู่ในดินแดนแห่งอิสราเอลและบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในพลัดถิ่นตลอดสิ่งที่ปัจจุบันได้รับการยอมรับว่าเป็นMENAตั้งแต่สมัยพระคัมภีร์สู่ยุคปัจจุบัน

ในการใช้งานในปัจจุบัน คำว่าMizrahiเกือบจะใช้กับลูกหลานของชุมชนชาวยิวในตะวันออกกลาง จาก เอเชียตะวันตกและแอฟริกาเหนือเท่านั้น ในกลุ่มนี้ได้แก่ยิวอิรัก ยิวเคิร์ดยิวเลบานอนยิวซีเรียยิวเยเมนยิวตุรกีและยิวอิหร่าน รวมทั้งลูกหลานของชาวยิว Maghrebiที่อาศัยอยู่ในประเทศแอฟริกาเหนือ เช่นชาวยิวอียิปต์ , ชาวยิวลิเบีย , ชาวยิว ตูนิเซีย , ชาวยิว แอลจีเรียและชาวยิวโมร็อกโก [5]ชุมชนชาวยิวต่างๆ เหล่านี้ถูกจัดกลุ่มอย่างเป็นทางการเป็นครั้งแรกในแผนกที่สามารถระบุตัวตนได้แบบเอกพจน์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเมื่อมีการระบุไว้อย่างชัดเจนในแผนหนึ่งล้านของสำนักงานยิวแห่งอิสราเอลซึ่งมีรายละเอียดวิธีการที่ชาวยิวพลัดถิ่นจะต้องเป็น กลับไปยังดินแดนแห่งอิสราเอล (จากนั้นภายใต้อาณัติของอังกฤษแห่งปาเลสไตน์ ) หลังจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ [6]

Mizrahiยังรวมถึงชุมชนชาวยิวในบางครั้งจากคอเคซัส[7]และเอเชียกลาง , [8]เช่นชาวยิวบนภูเขาจากดาเกสถานและอาเซอร์ไบจานและชาวยิว Bukharanจากอุซเบกิสถานและทาจิกิสถาน แม้ว่าชุมชนเหล่านี้จะพูดภาษายิว-อิหร่าน ตามธรรมเนียม เช่นจูฮูรีและบูคา เรียน แต่ลูกหลานของพวกเขาก็พูดภาษารัสเซีย ได้อย่างคล่องแคล่วเช่นกัน เนื่องจากประเทศเหล่านั้นดำรงอยู่ในฐานะสาธารณรัฐของอดีตสหภาพโซเวียต .

ก่อนการประกาศเอกราชของรัฐอิสราเอลในปี พ.ศ. 2491 ชุมชนชาวยิวมิซราฮีในปัจจุบันต่าง ๆ ไม่ได้ระบุว่าตนเองเป็นกลุ่มย่อยที่โดดเด่นของชาวยิว[7] [9]และกลับมองว่าตนเองเป็นชาวยิวเซฟาร์ดีเพราะพวกเขาส่วนใหญ่ปฏิบัติตามขนบธรรมเนียม ของดิฟฮาร์ด และประเพณีของศาสนายิว (มีความแตกต่างบางประการใน มิน ฮากิมระหว่างชุมชนเฉพาะ) ชุมชนชาวยิว Sephardi ดั้งเดิมก่อตั้งขึ้นโดยประชากรชาวยิวพลัดถิ่นในคาบสมุทรไอบีเรีย ( สเปนและโปรตุเกส ) ซึ่งพวกเขาถูกเนรเทศในศตวรรษที่ 15; การอพยพออกจากสเปนทำให้เซฟาร์ดิมจำนวนมากมาตั้งรกรากในพื้นที่ที่มีชุมชนมิซราฮีอยู่แล้ว [7]ปรากฏการณ์เหล่านี้ส่งผลให้เกิดข้อตกลงร่วมกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศัพท์ทางชาติพันธุ์และศาสนาอย่างเป็นทางการของอิสราเอล โดยที่Sephardiถูกใช้ในความหมายกว้างๆ และรวมถึงชาวยิวในเอเชียตะวันตก ชาวยิวในแอฟริกาเหนือ เช่นเดียวกับ Sephardim ที่เหมาะสมจากยุโรปใต้ทั่วลุ่มน้ำเมดิเตอร์เรเนียน [9] [10] [7]ตามพระราชกฤษฎีกาโดยอำนาจของหัวหน้าแรบบินาแห่งอิสราเอลแรบไบ ที่ มีต้นกำเนิดจากมิซราฮีในอิสราเอลอยู่ภายใต้เขตอำนาจของคำสั่งของแรบไบหัวหน้าเซฟาร์ดี [10]

หลังสงครามอาหรับ-อิสราเอลครั้งแรกชาวยิวมิซราฮีและเซฟาร์ดีกว่า 850,000 คนถูกไล่ออกจากโรงเรียนหรืออพยพออกจากประเทศอาหรับและประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิมตั้งแต่ปี พ.ศ. 2491 จนถึงต้นทศวรรษ 1980 [11] [12]ขณะที่ 2548 61 เปอร์เซ็นต์ของชาวยิวอิสราเอลมีเชื้อสาย Mizrahi/Sephardi ทั้งหมดหรือบางส่วน [13] [14]

ศัพท์เฉพาะ

"Mizrahi" แปลตามตัวอักษรว่า "Oriental", "Eastern", מזרח ‎ Mizraḥ , ภาษาฮีบรูสำหรับ "east" ในอดีต คำว่า "Mizrahim" ซึ่งตรงกับคำภาษาอาหรับMashriqiyyun (อาหรับ "مشريقيون" หรือชาวตะวันออก) หมายถึงชาวอิรักและประเทศในเอเชียอื่น ๆ ซึ่งแตกต่างจากแอฟริกาเหนือ ( Maghribiyyun ) ในยุคกลางและสมัยใหม่ตอนต้น คำภาษาฮีบรูที่สอดคล้องกัน คือ ma'aravใช้สำหรับแอฟริกาเหนือ อย่างไรก็ตาม ในสมัย ทัลมุดิกและ จีโอ นิก คำว่า "มาอาราฟ" นี้หมายถึงดินแดนแห่งอิสราเอล ซึ่งต่างจากบาบิโลเนีย ด้วยเหตุนี้ หลายฝ่ายคัดค้านการใช้ "มิซราฮี"

ในอดีต ต้นกำเนิดของคำว่าMizrahiมาจากการแปลภาษาฮีบรู[15]ของชื่อชาวเยอรมันของชาวยิวในยุโรปตะวันออก Ostjuden [ 16] [17]ตามที่เห็นในขบวนการMizrahi ธนาคาร MizrahiและHaPoel HaMizrahi [15]ในปี 1950 ชาวยิวที่มาจากชุมชนที่กล่าวข้างต้นถูกเรียกง่ายๆ ว่าชาวยิว ( Yahudในภาษาอารบิก) และเพื่อให้เห็นความแตกต่างในชาติพันธุ์ย่อยของชาวยิว เจ้าหน้าที่ของอิสราเอล ซึ่งส่วนใหญ่แล้วเป็นชาวยิวในยุโรปตะวันออก ได้ย้ายชื่อดังกล่าวไปให้พวกเขา แม้ว่าผู้อพยพเหล่านี้ส่วนใหญ่มาจากดินแดนที่ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกมากกว่ายุโรปกลาง [18] [19] Mizrahi เป็นหนึ่งในนามสกุลที่เปลี่ยนบ่อยที่สุดโดยชาวอิสราเอล[20]และนักวิชาการหลายคนรวมถึงAvshalom Kor [ 21]อ้างว่าการย้ายชื่อ "Mizrahim" เป็นรูปแบบหนึ่งของลัทธิตะวันออก[22]ต่อชาวยิวตะวันออก คล้ายกับวิธีที่Westjudenระบุว่าOstjudenเป็น "ชั้นสอง" และแยกพวกเขาออกจากตำแหน่งที่เป็นไปได้ของอำนาจ[23] [24]

คำว่า Mizrahim หรือEdot Hamizraḥ , ชุมชนตะวันออก เติบโตขึ้นในอิสราเอลภายใต้สถานการณ์ของการประชุมของผู้อพยพชาวยิวจากยุโรป, แอฟริกาเหนือ, ตะวันออกกลางและเอเชียกลาง, สาวกของพิธีกรรม Ashkenazi, Sephardi และ Temani (เยเมน) ในการใช้งานอิสราเอลสมัยใหม่ หมายถึงชาวยิวทั้งหมดจากประเทศในเอเชียกลางและเอเชียตะวันตก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นประเทศที่นับถือศาสนาอิสลามซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวอาหรับ มีการใช้คำนี้กันอย่างแพร่หลายมากขึ้นโดยนักเคลื่อนไหวของ Mizrahi ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ตั้งแต่นั้นมาในอิสราเอลก็กลายเป็นชื่อกึ่งทางการและสื่อที่เป็นที่ยอมรับ [25]

ก่อนก่อตั้งรัฐอิสราเอล ชาวยิวมิซราฮีไม่ได้ระบุตนเองว่าเป็นกลุ่มย่อยของชาวยิวที่แยกจากกัน ในทางกลับ กัน ชาวยิวมิซราฮีมักมีลักษณะตนเองเป็นเซฟาร์ดีเนื่องจากพวกเขาปฏิบัติตามขนบธรรมเนียมและประเพณีของศาสนายิวเซฟาร์ดี (แต่มีความแตกต่างบางประการระหว่าง " ขนบธรรมเนียม " ของมินฮากของชุมชนเฉพาะ) ซึ่งส่งผลให้เกิดการปะปนกันของคำศัพท์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอิสราเอลและการใช้งานทางศาสนา โดยมีการใช้คำว่า "เซฟาร์ดี" ในความหมายกว้างๆ และรวมถึงชาวยิวมิซราฮี ชาวยิวในแอฟริกาเหนือ และเซฟาร์ดิมที่เหมาะสม จากมุมมองของผู้รับบัพบินีชาวอิสราเอลอย่างเป็นทางการแรบไบที่มีต้นกำเนิดจากมิซราฮีในอิสราเอลอยู่ภายใต้เขตอำนาจของรับบีหัวหน้า Sephardi แห่งอิสราเอล [ ต้องการการอ้างอิง ]

Sami Michaelปฏิเสธคำว่า "Mizrahim" และ "Edot HaMizrach" โดยอ้างว่าเป็นตัวตนที่สมมติขึ้นโดยMapaiเพื่อรักษา "คู่แข่ง" ให้กับ "Ashkenazim" และช่วยพวกเขาผลักดัน "Mizrahim" ด้านล่างในบันไดเศรษฐกิจสังคมและ เบื้องหลังพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจะไม่มีวันสอดคล้องกับชนชั้นนำของอิสราเอลที่มีเชื้อสายยิวในยุโรป (26)นอกจากนี้ เขายังต่อต้านรูปแบบ Mapai ที่ระบุว่าชาวยิวตะวันออกทั้งหมดเป็น "คนกลุ่มเดียว" และลบล้างประวัติศาสตร์ที่เป็นเอกลักษณ์และเฉพาะตัวของพวกเขาในฐานะชุมชนที่แยกจากกัน เขาสงสัยว่าทำไมชาวตะวันออกที่แท้จริงในสมัยของเขาซึ่งเป็นชาวนายิวในยุโรปตะวันออกจากหมู่บ้านต่างๆ จึงไม่ถูกระบุว่าเป็น "มิซราฮี" ในอิสราเอล ทั้งๆ ที่เข้ากันได้มากกว่าชาวยิวตะวันออกที่ถูกตีตราแบบนั้น ไมเคิลยังต่อต้านการรวมชุมชนชาวยิวตะวันออกที่ไม่ได้สืบเชื้อสายมาจากชาวยิว ในยุคดิฟาราดิก ในฐานะที่เป็น ชาวยิวอิรักของเขาเองในฐานะ "เซฟาราดิม" โดยนักการเมืองชาวอิสราเอล เรียกสิ่งนี้ว่า "ประวัติศาสตร์ที่ไม่ถูกต้อง" นอกจากนี้ เขายังกล่าวอีกว่างานของเขาในฐานะนักเขียนมักถูกเรียกว่า "ชาติพันธุ์" ในขณะที่งานของชาวยิวในยุโรป แม้ว่าจะเป็นเรื่องประวัติศาสตร์ก็ตาม" สำหรับการเหยียดเชื้อชาตินั้น (26)

ถนนชาวตะวันตกในกรุงเยรูซาเล็ม อิสราเอล; ประกาศเกียรติคุณตามชื่อชาวยิวมาเกรบี

นักเคลื่อนไหว "Mizrahi" ส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดมาจากชุมชนชาวยิวในแอฟริกาเหนือ ซึ่งตามเนื้อผ้าเรียกว่า "ชาวตะวันตก" (Maghrebi) มากกว่า "ชาวอีสเตอร์" (Mashreqi) ชาวยิวที่สร้าง Aliya จากแอฟริกาเหนือในศตวรรษที่ 19 และก่อนหน้านี้ได้เริ่มองค์กรทางการเมืองและศาสนาของตนเองในปี 1860 ซึ่งดำเนินการในกรุงเยรูซาเล็มถูกเรียกว่า " สภาชาวยิวพลัดถิ่นตะวันตก " (ฮีบรู: " ועד העדה המערבית בירושלים ") ชาวยิวจำนวนมากที่มาจากประเทศอาหรับและมุสลิมในปัจจุบันปฏิเสธคำอธิบายของ "มิซราฮี" (หรือใดๆ ก็ตาม) และต้องการระบุตนเองโดยประเทศต้นทางของตน หรือบรรพบุรุษของพวกเขาโดยตรง เช่น "ยิวโมร็อกโก" หรือชอบที่จะใช้ คำเก่า "เซฟาร์ดี" ในความหมายที่กว้างขึ้น [27]

การกำหนดพิธีกรรมทางศาสนา

ทุกวันนี้ หลายคนระบุชาวยิวที่ไม่ใช่ชาวอาซเกนาซีว่าเป็นเซฟาร์ดี - ในภาษาฮีบรูSfaradim สมัยใหม่ - ผสมผสานต้นกำเนิดของบรรพบุรุษและพิธีกรรมทางศาสนา คำจำกัดความที่กว้างขึ้นของคำว่า "เซฟาร์ดิม" ซึ่งรวมถึงชาวยิวมิซราฮีทั้งหมดหรือเกือบทั้งหมดก็เป็นเรื่องธรรมดาในแวดวงศาสนาของชาวยิวเช่นกัน ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา พิธี Sephardi ได้ซึมซับส่วนหนึ่งของพิธีกรรมเฉพาะของ ชาวยิว ในเยเมน[ ต้องการการอ้างอิง ]และเมื่อเร็วๆ นี้ผู้นำศาสนาBeta Israel ในอิสราเอลยังได้เข้าร่วมกลุ่มพิธีกรรม Sefardi โดยเฉพาะ อย่างยิ่งหลังจากการปฏิเสธความเป็นยิวโดย แวดวงอาซเคนาซีบางส่วน

เหตุผลในการจำแนกประเภทของมิซราฮิมทั้งหมดภายใต้พิธีเซฟาร์ดีก็คือชุมชนมิซราฮีส่วนใหญ่ใช้พิธีกรรมทางศาสนาเดียวกันกับที่เซฟาร์ดิมเหมาะสมเนื่องจากเหตุผลทางประวัติศาสตร์ ความชุกของพิธีกรรมเซฟาร์ดีในหมู่มิซราฮิมนั้นส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการที่เซฟาร์ดิมเข้าร่วมชุมชนมิซ ราฮีอย่างเหมาะสมบางส่วน ตามพระราชกฤษฎีกาอาลัมบราปี 1492 ซึ่งขับไล่ชาวยิวออกจากเซฟาราด ( สเปนและโปรตุเกส). ในช่วงสองสามศตวรรษที่ผ่านมา พิธีกรรมที่โดดเด่นก่อนหน้านี้ของชุมชนมิซราฮีได้รับอิทธิพล ซ้อนทับหรือแทนที่ทั้งหมดโดยพิธีกรรมของเซฟาร์ดิม ซึ่งถือว่ามีเกียรติมากกว่า แม้กระทั่งก่อนการดูดกลืนนี้ พิธีกรรมดั้งเดิมของชุมชนชาวยิวตะวันออกจำนวนมากก็ใกล้ชิดกับพิธีเซฟาร์ดีมากกว่าพิธีอาซเคนาซี ด้วยเหตุนี้ "Sephardim" จึงไม่ได้หมายถึงเฉพาะ "ชาวยิวในสเปน" เท่านั้น แต่ยังหมายถึง "ชาวยิวในพิธีกรรมของสเปน" เช่นเดียวกับที่ " Ashkenazim " ใช้สำหรับ "ชาวยิวในพิธีกรรมของเยอรมัน" ไม่ว่าครอบครัวของพวกเขาจะมีต้นกำเนิดมาจากที่ใด เยอรมนี.

ชาวยิวเซฟาร์ดีจำนวนมากที่ถูกเนรเทศออกจากสเปนได้ตั้งถิ่นฐานใหม่ในโลกอาหรับเช่น ซีเรียและโมร็อกโก ในซีเรีย ส่วนใหญ่แต่งงานกับและหลอมรวมเข้ากับชุมชนที่ใหญ่กว่าของมุสตาราบีมและมิซราฮิม ในบางประเทศในแอฟริกาเหนือ เช่น โมร็อกโก ชาวยิว Sephardi มีจำนวนมากขึ้น และมีส่วนอย่างมากต่อการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวที่ชาวยิวที่มีอยู่ก่อนได้รับการหลอมรวมโดยชาวยิว Sephardi ที่เพิ่งเข้ามาใหม่ ไม่ว่าจะด้วยวิธีใด การผสมผสานนี้รวมกับการใช้พิธีกรรม Sephardi นำไปสู่การกำหนดและการรวมกลุ่มของชุมชนชาวยิวที่ไม่ใช่ชาวอาซเกนาซีส่วนใหญ่จากเอเชียตะวันตกและแอฟริกาเหนือว่าเป็น "พิธีกรรม Sephardi" ไม่ว่าพวกเขาจะสืบเชื้อสายมาจากชาวยิวในสเปนหรือไม่ก็ตาม ซึ่งเป็นสิ่งที่คำว่า "ชาวยิวเสปร์ดี" และ "สฟาราดิม" มีความหมายอย่างเหมาะสมเมื่อใช้ในกลุ่มชาติพันธุ์เมื่อเทียบกับความรู้สึกทางศาสนา

ในประเทศอาหรับบางประเทศ เช่น อียิปต์และซีเรีย ชาวยิวเซฟาร์ดีที่เดินทางเข้ามาทางจักรวรรดิออตโตมันจะแยกความแตกต่างจากมุสตาราบิมที่จัดตั้งขึ้นแล้ว ในขณะที่ประเทศอื่นๆ เช่น โมร็อกโกและแอลจีเรีย ทั้งสองชุมชนส่วนใหญ่แต่งงานกัน โดยกลุ่มหลังโอบกอดเซฟาร์ดี ประเพณีและด้วยเหตุนี้จึงก่อตัวเป็นชุมชนเดียว

ภาษา

ภาษาอาหรับ

ในโลกอาหรับ (เช่น โมร็อกโก แอลจีเรีย ตูนิเซีย ลิเบีย อียิปต์ เยเมน จอร์แดน เลบานอน อิรัก และซีเรีย) มิซราฮิมส่วนใหญ่มักพูดภาษาอาหรับ[4]แม้ว่าตอนนี้ภาษาอาหรับจะใช้เป็นภาษาที่สองเป็นหลักโดยเฉพาะ โดยคนรุ่นเก่า งานปรัชญา ศาสนา และวรรณกรรมที่โดดเด่นของชาวยิวในสเปน แอฟริกาเหนือ และเอเชียส่วนใหญ่เขียนเป็นภาษาอาหรับโดยใช้อักษร ฮีบรู ดัดแปลง

อราเมอิก

เด็กในโรงเรียนชาวยิวในกรุงแบกแดดค.ศ. 1959

อราเมอิกเป็นอนุวงศ์ภาษาเซมิติก ภาษาอราเมอิกแบบเฉพาะเจาะจงถูกระบุว่าเป็น " ภาษายิว " เนื่องจากเป็นภาษาของตำราสำคัญๆ ของชาวยิว เช่นทัลมุดและโซฮาร์ และบทสวดในพิธีกรรมมากมาย เช่น คัดดิตามเนื้อผ้า Aramaic เป็นภาษาของการอภิปราย Talmudic ในyeshivotเนื่องจากตำรารับบีจำนวนมากเขียนด้วยส่วนผสมของภาษาฮีบรูและอราเมอิก ตัวอักษรฮีบรูปัจจุบันที่รู้จักกันในชื่อ "อักษรอัสซีเรีย" หรือ "ตัวพิมพ์สี่เหลี่ยม" แท้จริงแล้วยืมมาจากภาษาอราเมอิก

ในเคอร์ดิสถานซึ่งเป็นภูมิภาคที่มีบางส่วนของตุรกีอิหร่านอิรักและอิหร่านภาษา ของมิซรา ฮิมเป็นภาษาอราเมอิก [4]ตามที่พูดโดยชาวยิวชาวเคิร์ดภาษาJudeo-Aramaicเป็น ภาษา Neo-Aramaic ที่ สืบเชื้อสาย มาจากJewish Babylonian Aramaic พวกเขาเกี่ยวข้องกับภาษาถิ่นของคริสเตียนอาราเมอิกที่พูดโดยชาวอัสซีเรียซึ่งเป็นชาวคริสต์ซีเรียที่อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากอัสซีเรียซึ่งเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในโลกย้อนหลังไปถึง 2500 ปีก่อนคริสตกาลในเมโสโปเตเมีย โบราณ. (28)

ภาษาเปอร์เซียและภาษาอื่นๆ

ภาษาอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับ Mizrahim ได้แก่ภาษา Judeo-Iranianเช่นJudeo-Persian , ภาษาถิ่น Bukhori , Judeo-Tatและภาษาเคิร์จอร์เจียน ; Judeo-MarathiและJudeo-มาลายาลัชาวยิวเปอร์เซียส่วนใหญ่ พูด ภาษาเปอร์เซียมาตรฐานเช่นเดียวกับชาวยิวอื่นๆ อีกมากมายจากอิหร่าน อัฟกานิสถาน และบูคารา (อุซเบกิสถาน) [4] Judeo-Tat ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของเปอร์เซีย พูดโดยชาวยิวภูเขาแห่งอาเซอร์ไบจานและรัสเซียดาเกสถาน และอื่นๆ ดินแดนคอเคเซียนในรัสเซีย

ประวัติ

ชาวยิวพลัดถิ่นในตะวันออกกลางนอกดินแดนอิสราเอลเริ่มต้นในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตศักราช ระหว่างการ ถูกจองจำใน บาบิโลน[29]ซึ่งทำให้ชาวยิวบางคนหนีไปอียิปต์ [30]พื้นที่พลัดถิ่นช่วงต้นอื่นๆ ในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ ได้แก่เปอร์เซียเยเมน[ 14]และไซรี[31]

เมื่อศาสนาอิสลามเริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 7 ชาวยิวที่อาศัยอยู่ภายใต้การปกครองของชาวมุสลิมก็กลายเป็นพวกมิจฉาชีพ เนื่องจากชาวยิวถูกมองว่าเป็น " ผู้คนในคัมภีร์ " พวกเขาจึงได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติตามศาสนาของตนเองได้ แต่พวกเขามีสถานะที่ด้อยกว่าในสังคมอิสลาม [32]แม้ว่าชาวยิวในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือมีความผูกพันอย่างมากกับพื้นที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่[33]พวกเขาถูกมองว่าเป็นชุมชนที่แตกต่างจากชุมชนอื่นอย่างชัดเจน [33] [34]ตัวอย่างเช่น ชาวยิวในโลกอาหรับไม่ยอมรับอัตลักษณ์อาหรับ แต่กลับเห็นตนเอง (รวมถึงผู้ที่มีภูมิหลังทางครอบครัวเป็นผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส) และคนอื่นๆ มองว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาวยิวที่กว้างขึ้น และพวกเขายังคงรักษาเอกลักษณ์ของตน เป็นลูกหลานของชนเผ่าอิสราเอล โบราณ [33]

มิซราฮิ มบางคนอพยพไปยังอินเดียเอเชียกลางและจีน [4]

การแพร่กระจายหลังปี 1948

หลังจากการก่อตั้งรัฐอิสราเอลและสงครามอาหรับ–อิสราเอลในปี 1948 ต่อมา มิ ซราฮิมส่วนใหญ่ถูกขับไล่โดยผู้ปกครองชาวอาหรับหรือเลือกที่จะออกและอพยพไปยังอิสราเอล [35]ตามสถิตินามธรรมของอิสราเอล พ.ศ. 2552 ระบุว่า 50.2% ของชาวยิวอิสราเอลมีต้นกำเนิดจากมิซราฮีหรือเซฟาร์ดี (36)

การกระทำต่อต้านชาวยิวของรัฐบาลอาหรับในทศวรรษ 1950 และ 1960 ในบริบทของการก่อตั้งรัฐอิสราเอล นำไปสู่การออกจาก Mizrahi Jews จำนวนมากจากตะวันออกกลาง [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]การอพยพของชาวยิวมิซราฮี 25,000 คนจากอียิปต์หลังจากวิกฤตการณ์สุเอซ ในปี 2499 ส่งผลให้มิซราฮิมส่วนใหญ่ออกจากประเทศอาหรับอย่างท่วมท้น พวกเขากลายเป็นผู้ลี้ภัย ส่วนใหญ่ไปอิสราเอล ชาวยิวโมร็อกโกและแอลจีเรียจำนวนมากเดินทางไปฝรั่งเศส ชาวเลบานอน ซีเรีย และอียิปต์หลายพันคนอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาและบราซิล

ทุกวันนี้ มิซราฮิมมากถึง 40,000 ยังคงอยู่ในชุมชนที่กระจัดกระจายไปทั่วโลกที่ไม่ใช่ชาวมุสลิม อาหรับ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอิหร่าน แต่ยังรวมถึงอุซเบกิสถาน อาเซอร์ไบจาน และตุรกีด้วย [37]มีมัคเรบิมจำนวนน้อยที่เหลืออยู่ในโลกอาหรับ ประมาณ 3,000 ยังคงอยู่ในโมร็อกโกและ 1,100 ในตูนิเซีย [38] [39]ประเทศอื่น ๆ ที่มีเศษของชุมชนชาวยิวโบราณที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ เช่น เลบานอน มีชาวยิว 100 คนหรือน้อยกว่านั้น การอพยพยังคงดำเนินต่อไป ส่วนใหญ่ไปยังอิสราเอลและสหรัฐอเมริกา

อนุสรณ์สถานในอิสราเอล

9 พฤษภาคม พ.ศ. 2564 การระลึกถึงการจากไปและการขับไล่ชาวยิวออกจากดินแดนอาหรับและอิหร่านในอิสราเอลครั้งแรกในอิสราเอล ถูกวางไว้บนทางเดินเชอร์โรเวอร์ในกรุงเยรูซาเลม อนุสรณ์สถานการออกเดินทางและการขับไล่เป็นไปตามกฎหมายของ Knesset เพื่อรับรองประสบการณ์ชาวยิวประจำปีที่จัดขึ้นในวันที่ 30 พฤศจิกายนของทุกปี [40]

อนุสรณ์การออกเดินทางและการขับไล่ของชาวยิวจากดินแดนอาหรับและอิหร่านบนเส้นทาง Sheover Promenade กรุงเยรูซาเลม

ข้อความในอนุสรณ์อ่านว่า

“ด้วยการกำเนิดของรัฐอิสราเอล ชาวยิวมากกว่า 850,000 คนถูกบังคับจากดินแดนอาหรับและอิหร่าน อิสราเอลยินดีต้อนรับผู้ลี้ภัยที่สิ้นหวัง

ตามพระราชบัญญัติของรัฐสภา: 30 พ.ย. ของทุกปี เป็นวันรำลึกการจากไปและการขับไล่ อนุสรณ์ที่บริจาคโดยสมาคมชาวยิวอเมริกันเพื่อการอนุรักษ์ประวัติศาสตร์ โดยได้รับการสนับสนุนจากสหพันธ์เซฟาร์ดีโลก เมืองเยรูซาเลม และมูลนิธิเยรูซาเลม"

ประติมากรรมนี้เป็นงานแปลของแซม ฟีลิป ชาวเยรูซาเลมรุ่นที่ห้า

การซึมซับเข้าสู่สังคมอิสราเอล

ที่ลี้ภัยในอิสราเอลไม่ได้ปราศจากโศกนาฏกรรม: "ในชั่วอายุหนึ่งหรือสองชั่วอายุคน อารยธรรมตะวันออกที่หยั่งรากเป็นพันปี รวมกันเป็นหนึ่งแม้ในความหลากหลาย" ถูกกวาดล้างออกไป นักวิชาการของ Mizrahi Ella Shohatกล่าว [41]ความบอบช้ำของการแตกร้าวจากประเทศต้นกำเนิดนั้นซับซ้อนยิ่งขึ้นด้วยความยากลำบากของการเปลี่ยนแปลงเมื่อมาถึงอิสราเอล ผู้อพยพและผู้ลี้ภัยของ Mizrahi ถูกวางไว้ในเมืองเต็นท์ขั้นพื้นฐานและเร่งรีบ ( Ma'abarot ) ซึ่งมักจะอยู่ในเมืองที่กำลังพัฒนาบริเวณรอบนอกของอิสราเอล การตั้งถิ่นฐานในMoshavim (หมู่บ้านเกษตรกรรมแบบมีส่วนร่วม) ประสบความสำเร็จเพียงบางส่วนเท่านั้นเนื่องจาก Mizrahim ได้เติมเต็มช่องว่างในฐานะช่างฝีมือและพ่อค้าส่วนใหญ่มักไม่ประกอบอาชีพทำนา ในขณะที่คนส่วนใหญ่ละทิ้งทรัพย์สินในประเทศบ้านเกิดของตนขณะเดินทางไปอิสราเอล หลายคนประสบกับสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมที่ลดลงอย่างรุนแรง ซึ่งรุนแรงขึ้นจากความแตกต่างทางวัฒนธรรมและการเมืองกับชุมชนอาซเกนาซีที่มีอำนาจเหนือกว่า นอกจากนี้ ในขณะนั้นมีการบังคับใช้นโยบายความเข้มงวดเนื่องจากความยากลำบากทางเศรษฐกิจ

ผู้อพยพชาวมิซราฮีมาพูดหลายภาษา:

มิซราฮิมจากที่อื่นพาชาวจอร์เจีย ยูดา โอ-จอร์เจียนและภาษาอื่นๆ มาด้วย ในอดีต ภาษาฮีบรูเป็นภาษาสำหรับการอธิษฐานสำหรับชาวยิวส่วนใหญ่ที่ไม่ได้อาศัยอยู่ในอิสราเอล รวมทั้งชาวมิซราฮิมด้วย ดังนั้น เมื่อพวกเขามาถึงอิสราเอล มิซราฮิมจึงรักษาวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม และภาษาที่แตกต่างจากชาวอาซเกนาซี การประเมินโดยรวมของมิซราฮิม (ประมาณปี 2018) อยู่ที่ 4,000,000 [42]

ความเหลื่อมล้ำและการบูรณาการ

ความแตกต่างทางวัฒนธรรมระหว่างชาวยิว Mizrahi และ Ashkenazi Jews ส่งผลกระทบต่อระดับและอัตราการซึมซับเข้าสู่สังคมอิสราเอล และบางครั้งการแบ่งแยกระหว่างชาวยิวในยุโรปตะวันออกและตะวันออกกลางก็ค่อนข้างเฉียบขาด การแบ่งแยกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านที่อยู่อาศัย ความเป็นไปได้ในการบูรณาการที่จำกัดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา [43]การแต่งงานระหว่างอาซเกนาซิมและมิซราฮิมเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้นในอิสราเอล และในช่วงปลายทศวรรษ 1990 เด็กชาวอิสราเอล 28% มีพ่อแม่ที่มาจากหลายเชื้อชาติ (เพิ่มขึ้นจาก 14% ในทศวรรษ 1950) [44]มีการอ้างว่าการแต่งงานระหว่างกันไม่ได้มีแนวโน้มที่จะลดความแตกต่างทางชาติพันธุ์ในสถานะทางเศรษฐกิจและสังคม[45]อย่างไรก็ตาม สิ่งนั้นใช้ไม่ได้กับเด็กที่แต่งงานข้ามเชื้อชาติ [46]

แม้ว่าการบูรณาการทางสังคมจะดีขึ้นอย่างต่อเนื่อง ความไม่เสมอภาคยังคงมีอยู่ การศึกษาที่ดำเนินการโดยสำนักสถิติกลางของอิสราเอล (ICBS) ชาวยิวมิซราฮีมีแนวโน้มที่จะศึกษาทางวิชาการน้อยกว่าชาวยิวอาซเกนาซี อัซเคนาซิมที่เกิดในอิสราเอลมีแนวโน้มที่จะเรียนในมหาวิทยาลัยมากกว่ามิซราฮิมที่เกิดในอิสราเอลถึงสองเท่า [47]นอกจากนี้ เปอร์เซ็นต์ของมิซราฮิมที่แสวงหาการศึกษาระดับมหาวิทยาลัยยังคงต่ำเมื่อเทียบกับกลุ่มผู้อพยพรุ่นที่สองที่มีแหล่งกำเนิดอาซเกนาซี เช่น รัสเซีย [48] ​​จากการสำรวจโดย Adva Center รายได้เฉลี่ยของ Ashkenazim สูงกว่าของ Mizrahim ในปี 2547 ถึง 36 เปอร์เซ็นต์[49]

พันธุศาสตร์

ในปี 2543 เอ็ม. แฮมเมอร์ และคณะ ได้ทำการศึกษากับผู้ชาย 1,371 คนและสรุปได้ชัดเจนว่าส่วนหนึ่งของกลุ่มยีนพ่อของชุมชนชาวยิวในยุโรป แอฟริกาเหนือ และตะวันออกกลางมาจากประชากรบรรพบุรุษในตะวันออกกลางร่วมกัน พวกเขาแนะนำว่าชุมชนชาวยิวส่วนใหญ่ในพลัดถิ่นยังคงค่อนข้างโดดเดี่ยวและ ใกล้ชิดกับ เพื่อนบ้านเมื่อเปรียบเทียบกับประชากรเพื่อนบ้านที่ไม่ใช่ชาวยิว [50]

ในการศึกษาปี 2010 โดย Behar, et al. ชุมชนชาวยิว ในอิหร่านอิรักอาเซอร์ไบจันและจอร์เจียได้รวมตัวกันเป็น "กลุ่มที่แน่นแฟ้น" ซึ่งวางซ้อนตัวอย่างที่ไม่ใช่ชาวยิวจากลิแวนต์กับอาซเกนาซีโมร็อกโกชาวยิวในบัลแกเรียและตุรกี และชาวสะมาเรียผลลัพธ์ที่ได้ "สอดคล้องกับการกำหนดประวัติศาสตร์ของชาวยิวว่าลดลง จากชาวฮีบรูโบราณและชาวอิสราเอลในลิแวนต์" ชาวยิวในเยเมนได้จัดตั้งกลุ่มย่อยของตนเองขึ้นซึ่ง "ตั้งอยู่ในกลุ่มตัวอย่างเลวานไทน์ด้วย" แต่ยังแสดงความสัมพันธ์ที่โดดเด่น "ในขั้นต้นกับชาวเบดูอินแต่กับชาวซาอุดิอาระเบียด้วย" [51]

มิซราฮิม

นักธุรกิจ

คนบันเทิง

  • พอลลา อับดุลนักร้องและนักออกแบบท่าเต้นชาวอเมริกัน (บิดามีเชื้อสายยิวซีเรีย) [54]
  • Sylvain Sylvainนักกีตาร์ร็อคชาวอเมริกัน สมาชิกของNew York Dolls อพยพมาจากอียิปต์ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก
  • Etti Ankriนักร้องป๊อปชาวอิสราเอล
  • Zohar Argovนักร้องยอดนิยมชาวอิสราเอล เรียกว่า "ราชา" แห่งเพลง "Mizrahi" (เยเมน)
  • Gali Atariนักร้องและนักแสดงชาวอิสราเอล ชนะการประกวดเพลงยูโรวิชัน (จากครอบครัวเยเมน) [55]
  • Ehud Banaiนักร้องและนักแต่งเพลงชาวอิสราเอล
  • Evyatar Banaiนักร้องและนักแต่งเพลงชาวอิสราเอล
  • Yuval Banaiนักร้องและนักแต่งเพลงชาวอิสราเอล
  • Yossi Banaiนักร้องและนักแสดงชาวอิสราเอล (จากครอบครัวชาวยิวเปอร์เซียที่ตั้งรกรากอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม)
  • เมียร์บานาย นักร้องชาวอิสราเอล
  • Shlomo Barนักร้องและนักแต่งเพลงชาวอิสราเอล
  • Bea Benaderetนักแสดงชาวอเมริกัน (บิดามีเชื้อสายยิวตุรกี)
  • Sonia Benezraวิทยุและโทรทัศน์ของฝรั่งเศสแคนาดา
  • แพทริก บรูเอล นักร้องป๊อปชาวฝรั่งเศส
  • Yizhar Cohenนักร้องชาวอิสราเอล ชนะการประกวดเพลง Eurovision (ตระกูลเยเมน)
  • Emmanuelle Chriquiนักแสดงชาวแคนาดา
  • Yair Dalalนักดนตรีชาวอิสราเอลเชื้อสายอิรัก-ยิว
  • Shoshana Damariนักร้องชาวอิสราเอล (เกิดในเยเมน)
  • Dana International , (โคเฮน) นักร้องป๊อปชาวอิสราเอล, ชนะการประกวดเพลงยูโรวิชัน (ตระกูลเยเมน)
  • Josh Gadนักแสดงชาวอเมริกัน (พ่อเป็นผู้อพยพชาวยิวในอัฟกานิสถาน)
  • Yehoram Gaonนักร้องและนักแสดงชาวอิสราเอล [56]
  • Eyal Golanนักร้องชาวอิสราเอล (เชื้อสายยิวโมร็อกโกและเยเมน)
  • Zion Golanนักร้องชาวอิสราเอล (เชื้อสายยิวเยเมน)
  • สฤษดิ์ ฮาดัดนักร้องชาวอิสราเอล (ชาวอิสราเอลที่เกิดใน ครอบครัว ชาวยิวภูเขา )
  • Ofra Hazaนักร้องป๊อปชาวอิสราเอลและชาวตะวันออก (ครอบครัวชาวยิวในเยเมน)
  • Moshe Ivgyนักแสดงภาพยนตร์และละครชาวอิสราเอล
  • Malika Kalantarova , Tajik- นักเต้นBukharian ( ศิลปินประชาชนของสหภาพโซเวียต )
  • Chris Kattanนักแสดงชาวอเมริกัน (ลูกชายของพ่อที่เป็นชาวยิว - อิรัก)
  • Fatima Kuinova นักร้อง โซเวียต - Bukharian (ศิลปินผู้มีเกียรติของสหภาพโซเวียต)
  • Saleh และ Daoud Al-Kuwaityนักดนตรีชาวคูเวต-อิรัก
  • เมลานี โลรองต์นักแสดงและผู้กำกับชาวฝรั่งเศส
  • Yehezkel Lazarovนักแสดงชาวอิสราเอล
  • Haim Moshe "Mizrahi" ที่เกิดในอิสราเอลและนักร้องเพลงป๊อป (ชาวยิวเยเมน)
  • Shoista Mullojonovaนัก ร้องลูกทุ่ง Shashmakom ในตำนานของ Bukharian (ศิลปินประชาชนของทาจิกิสถาน)
  • Farhat Ezekiel Nadiraนัก แสดง บอลลีวูดแห่งทศวรรษที่ 1940 และ 1950 ( Baghdadi Jewจากอินเดีย)
  • Achinoam Nini ("Noa") เกิดในอิสราเอล นักร้องป๊อปชาวเยเมน
  • ริต้าเกิดในอิหร่าน นักร้องป๊อปชาวอิสราเอล
  • ซาลิมา ปาชานักร้องชาวอิรัก
  • Berry Sakharofนักร้องและนักแต่งเพลงชาวอิสราเอล
  • Jerry Seinfeldนักแสดงตลกและนักแสดงชาวอเมริกัน (แม่ของเขาเป็นเชื้อสายยิวในซีเรีย)
  • โบอาซชาราบี นักร้องชาวอิสราเอล (เกิดในตระกูลเยเมน ตูนิเซีย และโมร็อกโก)
  • Harel Skaatนักร้องและผู้เข้าแข่งขัน "Kokhav Nolad" ("Israeli Idol") (เชื้อสายยิวเยเมน)
  • บาฮาร์ ซูเมคนักแสดงหญิงชาวเปอร์เซียเชื้อสายยิว-อเมริกัน
  • Subliminalแร็ปเปอร์ชาวอิสราเอลเชื้อสายยิวเปอร์เซีย/ตูนิเซีย
  • Pe'er Tasiนักร้องชาวอิสราเอล
  • ชิมิ ทาโวริ นักร้องชาวอิสราเอล
  • Elliott Yaminนักร้องชาวอเมริกัน (พ่อของชาวยิวในอิรัก)
  • Idan Yanivนักร้องชาวอิสราเอลเชื้อสายยิว Bukharian (ศิลปินชาวอิสราเอลปี 2550)
  • Yaffa Yarkoniนักร้องชาวอิสราเอล (จากครอบครัวชาวยิวคอเคเซียน)
  • Ariel Zilberนักร้องและนักแต่งเพลงชาวอิสราเอล (ลูกชายของแม่ที่เป็นชาวยิวในเยเมน)
  • Boaz Maudaนักร้องชาวอิสราเอล (ชาวยิวเยเมนเชื้อสายยิว)
  • Kobi Marimiนักร้องและนักแสดงชาวอิสราเอล เป็นตัวแทนของอิสราเอลในการประกวดเพลงยูโรวิชัน (จากครอบครัวชาวยิวในอิรัก)
  • Rami Jaffeeนักเล่นคีย์บอร์ดชาวอเมริกันเชื้อสายโมร็อกโก

นักวิทยาศาสตร์ ผู้ได้รับรางวัลโนเบล และนักบินอวกาศ

นักประดิษฐ์

นักการเมืองกับการทหาร

  • Yekutiel Adamนายพลชาวอิสราเอล (จาก ครอบครัว ชาวยิวคอเคซัส )
  • บินยามิน เบน-เอลีเซอร์นายพลอิสราเอล รัฐมนตรีกระทรวงโครงสร้างพื้นฐานคนปัจจุบันของอิสราเอล อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมและ ประธาน พรรคแรงงานอิสราเอลที่เรียกกันทั่วไปว่า "ฟูอัด" ในภาษาอาหรับของเขา ซึ่งเป็นเชื้อสายยิวในอิรัก
  • Yitzhak Navonนักการเมือง นักการทูต และนักเขียนชาวอิสราเอล; ดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีคนที่ห้าของอิสราเอล (พ.ศ. 2521-2526) เชื้อสายตุรกี-ยิว และโมร็อกโก-ยิว
  • ยี สราเอล เย ชายาฮู ชาราบี รัฐมนตรีกระทรวงไปรษณีย์และโฆษกของเนสเซทในทศวรรษ 1970 และ 1980
  • Houda Ezraดำรงตำแหน่งเอกอัครราชทูตบาห์เรนประจำสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ปี 2008 ถึง 2013
  • Les Garaสมาชิกประชาธิปไตยของสภานิติบัญญัติแห่งรัฐอะแลสกาอดีตรองอัยการสูงสุดแห่งรัฐ เชื้อสายยิวในอิรัก
  • Dalia Itzikโฆษกของ Knesset เชื้อสายยิวอิรัก[60]
  • เจเอฟ อาร์ จาค็อบวีรบุรุษสงครามกองทัพอินเดีย นายพลเกษียณ หรือบางครั้งถูกเรียกว่า "ผู้ปลดปล่อยธากา"
  • อา วิกด อร์ คาฮาลานี อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงความมั่นคงภายในของอิสราเอล และผู้บัญชาการรถถังของชาวยิวในเยเมน
  • Moshe Katsavอดีตประธานาธิบดีแห่งอิสราเอล (2000–2007) และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงคมนาคมของชาวยิวอิหร่าน
  • Shaul Mofazอดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมของอิสราเอลและหัวหน้ากองกำลังป้องกันอิสราเอล (IDF) นายพลชาวอิหร่านชาวยิว[61]
  • David Alliance, Baron Alliance GBE, นักธุรกิจชาวอังกฤษที่เกิดในอิหร่านและนักการเมืองเสรีประชาธิปไตย
  • Yitzhak Mordechaiนายพล IDF ที่เกษียณอายุ อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมของอิสราเอล และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงคมนาคม เชื้อสายยิวในอิรัก
  • Gabi Ashkenaziอดีตเสนาธิการ IDF เชื้อสายยิวในซีเรีย
  • Dorrit Moussaieffสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งของไอซ์แลนด์ Bukharian Jew
  • อาบี นาธานนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพชาวอิสราเอล
  • ชโลโม ฮิลเลล อดีตรัฐมนตรีอิสราเอลและโฆษกของเนสเซ็ท เชื้อสายยิวในอิรัก[62]
  • โมเช เลวีอดีตนายพลอิสราเอล เสนาธิการ IDF
  • Dan Halutzนักบินและนายพลของอิสราเอล อดีตเสนาธิการ IDF
  • โมเช ชาฮาล อดีตรัฐมนตรีและทนายความของอิสราเอล
  • Moshe Nissimอดีตรัฐมนตรีกระทรวงการคลังและความยุติธรรมของอิสราเอล
  • อีไล โคเฮนอดีตสายลับอิสราเอลในซีเรีย[63]
  • Ran CohenนักการเมืองMeretzอดีตสมาชิก Knesset เชื้อสายยิวอิรัก
  • Yoram Cohenอดีตผู้กำกับShin Bet
  • Shalom Simhonนักการเมืองแรงงานชาวอิสราเอล อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงเกษตร
  • Tamir Pardoผู้อำนวยการคนก่อนของMossad
  • Ayelet Shakedนักการเมืองอิสราเอล อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมเชื้อสายอิรัก-ยิว
  • Sassoon Eskellรัฐบุรุษและนักการเงินอิรัก

บุคคลสำคัญทางศาสนา

  • รับบีShimon Agassiอิรัก Hakham และKabbalist
  • รับบีชโลโม อามา ร์ หัวหน้ารับบี แห่งเยรูซาเลมแห่ง ดิกคนปัจจุบันเชื้อสายยิวโมร็อกโก
  • รับบี เอลิ ยาฮู บักชี-โดรอนอดีตหัวหน้ารับบีแห่งอิสราเอล เซฟาร์ดี เชื้อสายยิวเปอร์เซีย
  • รับบีMordechai Eliyahuอดีตหัวหน้ารับบี Sephardi แห่งอิสราเอล
  • รับบีอับราฮัม ฮิ ลเล ล หัวหน้ารับบีแห่งแบกแดด
  • รับบีYitzhak Kaduriที่มีชื่อเสียงMizrahi Harediรับบีและ Kabbalist จากแบกแดด อาศัยอยู่ที่ 108
  • รับบีShlomo Moussaieffผู้ร่วมก่อตั้ง Bukharian Jewish Quarter ในกรุงเยรูซาเล็ม
  • รับบีAmnon Yitzhakรับบีออร์โธดอกซ์จากเยเมน
  • รับบีOvadia Yosefอดีตหัวหน้ารับบีของ Sephardi แห่งอิสราเอลและผู้นำทางจิตวิญญาณของShasของเชื้อสายยิวในอิรัก
  • รับบีShalomim HaLahawiหัวหน้ารับบี-โคเฮนแห่งสภารับบียิวแห่งมิซราฮี-เอธิโอเปีย ชุมชนชาวยิวพลัดถิ่น Mizrahi-เอธิโอเปีย เชื้อสายยิวปาเลสไตน์ (ภูเขาคาร์เมล) [64]

นักกีฬา

ทัศนศิลป์

นักเขียน

  • Ariel Helwaniนักข่าวศิลปะการต่อสู้แบบผสมชาวแคนาดา
  • Sami Michaelนักเขียนชาวฮีบรูชาวอิรักที่เกิดในอิรัก
  • ฮาอิม ซาบาโต แรบไบชาวอิสราเอลและนักเขียนชาวฮีบรู
  • Samir Naqqashนักเขียนชาวอิสราเอลที่เกิดในอิรักในภาษาอาหรับ
  • Rachel Shabiนักข่าวชาวอังกฤษ-อิสราเอลและผู้เขียนWe Look Like the Enemy: Israel's Jews from Arab Lands about Mizrahi Jews in Israel
  • Shimon Adafกวีและนักเขียนชาวอิสราเอลชาวฮีบรู
  • Mati Shemoelofกวีและนักเขียนชาวอิสราเอลชาวฮีบรู
  • Eli Amirนักเขียนชาวอิสราเอลชาวฮีบรู
  • Orly Castel Bloomนักเขียนชาวอิสราเอลชาวฮีบรูจากครอบครัวชาวยิวอียิปต์
  • Andre Chouraquiนักคิดและนักเขียนชาวฝรั่งเศส-อิสราเอล
  • Shiri Eisnerนักเขียนและนักเคลื่อนไหวชาวอิสราเอล[65]

นักวิชาการ

  • สมา ดาร์ ลาวีนักมานุษยวิทยาชาวอิสราเอล
  • Jeffrey Moussaieff Massonนักจิตอายุรเวท
  • Yehouda Shenhavนักสังคมวิทยาชาวอิสราเอล เกิดในครอบครัวชาวยิวในอิรัก ( Shahrabani )
  • Avi Shlaimนักวิชาการและนักเขียนของมหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดที่เกิดในอิรักซึ่งเชี่ยวชาญด้านความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลกับปาเลสไตน์และลัทธิไซออนิสต์
  • Ella Habiba Shohatนักวิชาการศึกษาวัฒนธรรมและนักเขียนจากครอบครัวชาวยิวในแบกดาดี
  • Sasson Somekh นักอาหรับอาหรับเชื้อสายยิวอิรัก
  • Jacques Attaliนักคิดและนักเขียนชาวฝรั่งเศส
  • Gina B. Nahaiนักเขียนชาวอิหร่าน-อเมริกัน คอลัมนิสต์ ศาสตราจารย์
  • Jacques Derridaนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส
  • อีวา อิ ลลู ซ นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส-อิสราเอล
  • Saba Soomekhศาสตราจารย์และนักเขียนชาวอเมริกันที่เกิดในอิหร่าน
  • Alon Ben-Meirศาสตราจารย์และนักเขียนชาวอเมริกันที่เกิดในอิรัก
  • Nouriel Roubiniนักเศรษฐศาสตร์ ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยนิวยอร์ก

อื่นๆ

  • Tali Farhadian (เกิดปี 1974 หรือ 1975) เป็นชาวอเมริกันที่เกิดในอิหร่านและเคยเป็นอัยการสหพันธรัฐของสหรัฐอเมริกา (Englewood Cliffs)
  • Moshe Safdieสถาปนิกชาวอิสราเอล

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ "ไม่ อิสราเอลไม่ใช่ประเทศของชาวยุโรปผิวขาวที่มีอภิสิทธิ์และมีอำนาจ " ลอสแองเจลี สไทม์20 พฤษภาคม 2562 . สืบค้นเมื่อ26 กันยายน 2019 .
  2. ^ "ชาติกำเนิดและอัตลักษณ์ในประชากรชาวยิวในอิสราเอล" (PDF ) วารสารการศึกษาชาติพันธุ์และการย้ายถิ่นฐาน. 27 มิถุนายน 2561 . สืบค้นเมื่อ26 กันยายน 2019 .
  3. ^ เว็บไซต์ชาวยิวตามประเทศ 2021
  4. a b c d e "ชาวยิวมิซราฮี" . สารานุกรมบริแทนนิกา . สืบค้นเมื่อ8 มีนาคม 2558 .
  5. ^ "ประวัติศาสตร์ยิวโบราณ: ชาวยิวในตะวันออกกลาง" . เจวีแอล.
  6. Eyal, Gil (2006), "The "One Million Plan" and the Development of a Discourse about the Absorption of the Jews from Arab Countries" , The Disenchantment of the Orient: Expertise in Arab Affairs and the Israeli , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด , หน้า 86–89, ISBN 9780804754033: "ความสำคัญหลักของแผนนี้อยู่ที่ข้อเท็จจริง โดย Yehuda Shenhav ตั้งข้อสังเกตว่านี่เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของไซออนิสต์ที่ชาวยิวจากประเทศในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือทั้งหมดถูกรวมเข้าเป็นเป้าหมายของแผนการอพยพ . ก่อนหน้านี้มีแผนที่จะนำกลุ่มเฉพาะเช่นชาวเยเมน แต่ "แผนหนึ่งล้าน" เป็นอย่างที่ Shenhav กล่าวว่า "จุดศูนย์" ช่วงเวลาที่หมวดหมู่ของชาวยิวมิซราฮีในความหมายปัจจุบันของคำนี้ เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างจากชาวยิวที่เกิดในยุโรป ถูกคิดค้นขึ้น"
  7. อรรถa b c d "ชาวยิวมิซราฮีในอิสราเอล" . การเรียนรู้ ชาวยิวของฉัน สืบค้นเมื่อ3 มีนาคมพ.ศ. 2564 .
  8. "Who Are the Mizrahi (Oriental/Arab) Jews? - Israeli-Palestinian - ProCon.org" . อิสราเอล-ปาเลสไตน์. สืบค้นเมื่อ3 มีนาคมพ.ศ. 2564 .
  9. katzcenterupenn . "คุณรู้อะไรไหม เซฟาร์ดี ปะทะ มิซราฮี" . ศูนย์เฮอร์เบิร์ต ดี. แคทซ์เพื่อการศึกษายิวขั้นสูง สืบค้นเมื่อ3 มีนาคมพ.ศ. 2564 .
  10. ^ a b "Sephardi | ความหมาย ประเพณี ประวัติศาสตร์ & ข้อเท็จจริง" . สารานุกรมบริแทนนิกา. สืบค้นเมื่อ3 มีนาคมพ.ศ. 2564 .
  11. โฮเก วอร์เรน (5 พฤศจิกายน 2550) “กลุ่มเรียกร้องความยุติธรรมให้ชาวยิวที่ถูกลืม” . เดอะนิวยอร์กไทม์ส . ISSN 0362-4331 . สืบค้นเมื่อ12 มกราคม 2019 . 
  12. ^ Aharoni, Ada (2003). "การบังคับอพยพของชาวยิวจากประเทศอาหรับ". ทบทวนสันติภาพ . 15 : 53–60. ดอย : 10.1080/1040265032000059742 . S2CID 145345386 . 
  13. ชาวยิว ชาวอาหรับ และชาวยิวอาหรับ: การเมืองเกี่ยวกับอัตลักษณ์และการสืบพันธุ์ในอิสราเอล , Ducker, แคลร์ หลุยส์,สถาบันสังคมศึกษา , กรุงเฮก ประเทศเนเธอร์แลนด์
  14. ^ a b "ใครคือพวกยิวมิซราฮี" . การเรียนรู้ ชาวยิวของฉัน สืบค้นเมื่อ3 มีนาคมพ.ศ. 2564 .
  15. ↑ a b Ruvik Rosental , PhD., "Western Sepharadim and Eastern Ashkenazim"ที่เว็บไซต์ของเขา 9 กันยายน 2000
  16. ^ โชฮัต, เอลลา (1999). "การประดิษฐ์ของมิซราฮิม" . วารสารปาเลสไตน์ศึกษา . 29 (1): 5–20. ดอย : 10.2307/2676427 . JSTOR 2676427 . S2CID 154022510 .  
  17. ↑ Aziza Khazzoom, " Mizrahim, Mizrachiut และอนาคตของการศึกษาของอิสราเอล" , Israel Studies Forum, Vol. 17 ฉบับที่ 2 (ฤดูใบไม้ผลิ 2545) หน้า 94-106
  18. "The Settling of Western Jews in Jerusalem" , เอกสาร กระทรวงศึกษาธิการของอิสราเอล อย่างเป็นทางการ สำหรับนักเรียนมัธยมปลายเกี่ยวกับชาวยิวในแอฟริกาเหนือซึ่งก่อนหน้านี้ถูกเรียกว่า "ยิวตะวันตก" ว่า &/ "ชาวยิวมูกราบี" เมื่อเทียบกับ "มิซราฮี/ยิวตะวันออก" .
  19. ^ เพื่อประโยชน์ของพระเจ้า: เหตุใดจึงมีชาวอิสราเอลจำนวนมากที่มีนามสกุลว่า "มิซราฮี" มากกว่า "ฟรีดแมน" , โดย Michal Margalit, 17 มกราคม 2014, Ynet
  20. นามสกุลที่ชาวอิสราเอลเปลี่ยนแปลงมากที่สุด: "Mizrahi" , Ofer Aderet, Haaretz , 17 กุมภาพันธ์ 2017.
  21. ^ "מולנו נהפוך למור וחן? אבשלום קור לא מודאג" . 22 กุมภาพันธ์ 2560.
  22. ^ Alon Gan, " Victimhood Book ", Israel Democracy Institute , 2014. หน้า 137–139.
  23. ดีน่า ฮารูวีและฮาดาส ชับบัต-นาดีร์, "คุณเคยเจอมิซราฮีแบบมีโครงสร้างหรือไม่" " (ในภาษาฮิบรู) มหาวิทยาลัยแห่งรัฐโอไฮโอ
  24. ↑ Haggai Ram, " Iranophobia : The Logic of an Israeli Obsession ", สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด
  25. โชฮัต, เอลลา (พฤษภาคม 2544). การแตกร้าวและการหวนกลับ: มุมมอง Mizrahi เกี่ยวกับวาทกรรมไซออนิสต์ (เอกสารสำคัญ ) MIT Electronic Journal of Middle East Studies . สืบค้นเมื่อ8 มีนาคม 2558 .(การคลิกลิงก์ที่เก็บถาวรจะนำไปสู่การดาวน์โหลดเอกสาร)
  26. อรรถa "มีคนที่ต้องการให้เราอยู่ในก้นบึ้ง" , การสัมภาษณ์ของ Sami Michael ในปี 1999 กับ Ruvik Rozental
  27. Yochai Oppenheimer, "Mizrahi fiction as a minorวรรณกรรม", ใน Dario Miccoli eds., "Contemporary Sephardic and Mizrahi Literature: A Diaspora", 2017. pp. 98–100.
  28. ลีโอ ออพเพนไฮม์, เอ (1964). "เมโสโปเตเมียโบราณ" (PDF) . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก . {{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)
  29. เจมี่ สโตกส์ (ed.): Encyclopedia of The Peoples of Africa and the Middle East , p. 337. ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับไฟล์, 2552.
  30. Nicholas de Lange:แผนที่โลกของชาวยิว , p. 22. วัน Equinox, 1991.
  31. Nicholas de Lange:แผนที่โลกของชาวยิว , p. 23. วัน Equinox, 1991.
  32. เจมี่ สโตกส์ (ed.): Encyclopedia of The Peoples of Africa and the Middle East, p. 343. ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับไฟล์, 2552.
  33. a b c Daniel J. Schroeter: A Different Road to Modernity: Jewish Identity in the Arab Worldใน Howard Wettstein (ed.): Diasporas and Exiles: Varieties of Jewish Identity . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. 2002.
  34. Nicholas de Lange:แผนที่โลกของชาวยิว , p. 79. อีควิน็อกซ์, 1991.
  35. ^ "ชาวยิวในตะวันออกกลาง" . ยิว virtuallibrary.org สืบค้นเมื่อ21 มกราคม 2014 .
  36. บทคัดย่อทางสถิติของอิสราเอล, 2552, CBS. “ตารางที่ 2.24 – ชาวยิว จำแนกตามประเทศต้นทางและอายุ” (PDF) สืบค้นเมื่อ 22 มีนาคม 2010.
  37. ^ ประชากรชาวยิวของโลก , ห้องสมุดเสมือนของชาวยิว
  38. ^ "โมร็อกโกกวักมือเรียกนักท่องเที่ยวชาวยิว" . เยรูซาเลมโพสต์ 7 พฤษภาคม 2560.
  39. ^ "ยิวแห่งตูนิเซีย" . www.jewishvirtuallibrary.org .
  40. ^ "สำหรับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของความเกลียดชังในชาติอิสราเอล อนุสรณ์สถาน" .
  41. เอลลา โชฮัต: "Sephardim in Israel: Zionism from the Standpoint of its Jewish Victims", Social Text, No.19/20 (1988), p. 32
  42. ^ "Op-Ed: ไม่ อิสราเอลไม่ใช่ประเทศของชาวยุโรปผิวขาวที่มีอำนาจและอภิสิทธิ์ " ลอสแองเจลี สไทม์20 พฤษภาคม 2562 . สืบค้นเมื่อ26 กันยายน 2019 .
  43. ยิฟทาเชล, โอเรน (7 มีนาคม พ.ศ. 2546). "การควบคุมทางสังคม การวางผังเมือง และความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์: ชาวยิวมิซราฮีใน 'เมืองแห่งการพัฒนา' ของอิสราเอล". วารสารนานาชาติด้านการวิจัยเมืองและภูมิภาค 24 ( 2): 418–438. ดอย : 10.1111/1468-2427.00255 .
  44. บาร์บารา เอส. โอคุน, อรนา ไข่-มาเรลลี. พ.ศ. 2549 สถานะทางเศรษฐกิจและสังคมและพฤติกรรมทางประชากรศาสตร์ของผู้ใหญ่หลายเชื้อชาติ: ชาวยิวในอิสราเอล
  45. ^ "โครงการ MUSE" . Muse.jhu.edu . สืบค้นเมื่อ21 มกราคม 2014 .
  46. โยเกฟ อับราฮัม; Jamshy, ไฮอา (1983). "บุตรของการแต่งงานระหว่างชาติพันธุ์ในโรงเรียนของอิสราเอล: พวกเขาเป็นคนส่วนน้อยหรือไม่" วารสารการแต่งงานและครอบครัว . 45 (4): 965–974 ดอย : 10.2307/351810 . จ สท. 351810 . 
  47. ^ "บุคคลที่มีอายุ 18–39 ปีกำลังศึกษาในมหาวิทยาลัย (1) แยกตามระดับ อายุ เพศ กลุ่มประชากร ศาสนาและแหล่งกำเนิด" (PDF ) www.cbs.gov.il _ เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 9 กรกฎาคม 2550
  48. ^ "97_gr_.xls" (PDF) . สืบค้นเมื่อ21 มกราคม 2014 .
  49. ^ ไฟล์ PDF ภาษาฮีบรู เก็บถาวร 17 ธันวาคม 2548 ที่เครื่อง Wayback
  50. ^ Hammer MF, Redd AJ, Wood ET และอื่น ๆ (มิถุนายน 2543). ชาวยิวและประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิวในตะวันออกกลางมีกลุ่มแฮปโลไทป์แบบไบอัลเลลิกที่มีโครโมโซม Y ร่วมกัน การดำเนินการของ National Academy of Sciences แห่งสหรัฐอเมริกา . 97 (12): 6769–74. Bibcode :2000PNAS...97.6769H. ดอย :10.1073/pnas.100115997. PMC 18733 PMID 10801975
  51. ^ Behar, Doron M.; และคณะ (กรกฎาคม 2553). "โครงสร้างทั้งจีโนมของชาวยิว" . จดหมาย ธรรมชาติ . 466 (7303): 238–242. Bibcode : 2010Natur.466..238B . ดอย : 10.1038/nature09103 . PMID 20531471 . S2CID 4307824 . สืบค้นเมื่อ4 ธันวาคม 2020 – ผ่าน ResearchGate.  
  52. ↑ " Gelt Complex: Bukharians Swing Big, A First For Russian Jews, Arab Principal Honored" . ฟอร์เวิร์ด. คอม สืบค้นเมื่อ21 มกราคม 2014 .
  53. ^ คลาร์ก, เคท. HQ Trivia ตั้งชื่อ CEO ใหม่และยั่วเกมสไตล์ Wheel of Fortune ที่กำลังจะมีขึ้น เทค ครันช์ .
  54. อิตามาร์ ไอช์เนอร์ (17 พฤศจิกายน พ.ศ. 2549) "ฉันเป็นรัฐมนตรี อเมริกันไอดอล" . YNetNews.com เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 พฤศจิกายน 2549 . สืบค้นเมื่อ17 พฤศจิกายน 2549 .
  55. ^ "ดนตรีในอดีตของผู้ชนะ Eurovision ตระกูลเยเมนของ Gali Atari " มายเฮอริ เทจ ยูโรวิชั่น 15 พฤษภาคม 2562 . สืบค้นเมื่อ16 กุมภาพันธ์ 2021 .
  56. ^ "המוזיקה המזרחית – זבל שהשטן לא ברא" . อีเน็ต 9 มีนาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ9 มีนาคม 2554 . בסופו של אני רואה את עצמי כבן עדות המזרח גאה, ודוקא מהנקודה הזו אני נותן ביקורת כואבת. คนอื่นๆ พูดอะไร
  57. "Claude Cohen-Tannoudji – นักฟิสิกส์ชาวฝรั่งเศส" . สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคม 2018 .
  58. โมสลีย์, แคโรไลน์ (23 พฤศจิกายน พ.ศ. 2541) “ตอนนี้ฉันเป็นอะไร มันเกิดขึ้นที่นี่” . กระดานข่าวรายสัปดาห์ของพรินซ์ตัน มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. สืบค้นเมื่อ13 ตุลาคม 2011 .
  59. รูโดเรน, โจดี้ (26 พฤษภาคม 2556). "เครือข่ายคอมพิวเตอร์ประกอบจิ๊กซอว์แห่งตำนานชาวยิว" . เดอะนิวยอร์กไทม์ส. สืบค้นเมื่อ31 มีนาคม 2022 .
  60. ↑ Torild Skard: Women of Power: ครึ่งศตวรรษของประธานาธิบดีและนายกรัฐมนตรีหญิงทั่วโลก , s. 37. นโยบายกด 2555
  61. ^ "รูปลักษณ์ที่ไม่เหมือนใครในรากฐานของชาวยิวในอิหร่านของ Shaul Mofaz " วารสารชาวยิว . 31 พฤษภาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ16 กุมภาพันธ์ 2021 .
  62. ^ "เรื่องราวของการดูดซับที่ประสบความสำเร็จ : อาลียาห์จากอิรัก" . www.wzo.org.il _ สืบค้นเมื่อ16 กุมภาพันธ์ 2021 .
  63. ^ "เอลี โคเฮน" . www.jewishvirtuallibrary.org . สืบค้นเมื่อ18 กุมภาพันธ์พ.ศ. 2564 .
  64. ^ http://www.edenic-kingdom.comชาโลมิม ฮาลาฮาวี
  65. ^ ซาร์ ซาฟี (18 มีนาคม 2557). "การซื้อเข้าสู่อำนาจทางการเมืองของกะเทย" . ฮาเร็ตซ์. สืบค้นเมื่อ26 มิถุนายน 2020 .

บรรณานุกรม

ลิงค์ภายนอก

องค์กร

บทความ

ชุมชน

0.21577286720276