มิทซ์วาห์

ในความหมายหลักคำภาษาฮีบรูmitzvah ( / ˈ m ɪ t s v ə / ; ภาษาฮีบรู : מִצְוָה , mīṣvā [mit͡sˈva] ,พหูพจน์ mīṣvōt [mit͡sˈvot] ; “พระบัญญัติ”) หมายถึง บัญญัติที่พระเจ้าทรงบัญชาให้ปฏิบัติเป็นหน้าที่ทางศาสนา กฎหมายยิว (ฮาลาคา ) ส่วนใหญ่ประกอบด้วยการอภิปรายเกี่ยวกับบัญญัติเหล่านี้ ตามประเพณีทางศาสนามี 613 บัญญัติดังกล่าว

ในความหมายรอง คำว่ามิทซ์วาห์หมายถึงการกระทำที่กระทำเพื่อให้บัญญัติดังกล่าวเกิดสัมฤทธิผล ด้วยเหตุนี้ คำว่ามิทซ์วาห์จึงหมายถึงการแสดงความเมตตาของมนุษย์แต่ละบุคคลโดยสอดคล้องกับกฎหมาย การแสดงออกรวมถึงความรู้สึกที่จริงใจนอกเหนือจากหน้าที่ตามกฎหมายเพียงอย่างเดียว เนื่องจาก "จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง" (เลวีนิติ 19:18) ^[1]

ความคิดเห็นของพวกแรบไบนิกายทัลมุด นั้นแบ่งออกระหว่างผู้ที่แสวงหาจุดประสงค์ของมิทซ์วอตและผู้ที่ไม่ตั้งคำถามกับพวกเขา ฝ่ายหลังให้เหตุผลว่าหากสามารถกำหนดเหตุผลของแต่ละมิตซ์วาห์ได้ ผู้คนอาจพยายามบรรลุสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นจุดประสงค์ของมิตซ์วาห์ในขณะที่ปฏิเสธมิทซ์วาห์เอง เดิมเชื่อว่าหากผู้คนเข้าใจเหตุผลและจุดประสงค์ของแต่ละมิตซ์วาห์มันจะช่วยให้พวกเขาสังเกตและปฏิบัติมิทซ์วาห์ ได้อย่างแท้จริง สำหรับmitzvotเหตุผลระบุไว้ในโตราห์

ฮีบรูไบเบิล

คำนามเพศหญิงmitzvah ( מ ִ צ ְ ו ָ ה ) เกิดขึ้นมากกว่า 180 ครั้งในข้อความ Masoreticของพระคัมภีร์ฮีบรู การใช้ครั้งแรกอยู่ในปฐมกาล 26:5ซึ่งพระเจ้าตรัสว่าอับราฮัม ได้ "เชื่อฟัง เสียงของเรา และรักษา หน้าที่ของเรา ในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ Septuagintมักจะแปลด้วยคำว่าentolē ( ἐντολή ) ^[2]ใน คำจารึกงานศพ สมัยวัดที่สองคำว่าฟิล-เอนโตลอส "ผู้รักพระบัญญัติ" บางครั้งถูกจารึกไว้บนหลุมฝังศพของชาวยิว^[3]คำอื่น ๆ ยังใช้ในภาษาฮิบรูสำหรับคำสั่งและกฎเกณฑ์; ตัวอย่างเช่นบัญญัติสิบประการ (עשרת הדיברות) เป็น "คำสิบคำ " ^[4]

การแจงนับ

ประเพณีของชาวยิวกล่าวว่ามีบัญญัติ 613 ข้อ หมายเลขนี้ไม่ปรากฏในฮีบรูไบเบิล ประเพณีที่ว่าตัวเลขคือ 613 ได้รับการบันทึกไว้ครั้งแรกในคริสตศักราชศตวรรษที่ 3 เมื่อรับบีSimlaiอ้างถึงมันในคำเทศนา บางทีอาจเป็นเพราะคน ๆ หนึ่งควรสังเกตโทราห์ทุกวันด้วยร่างกายทั้งหมดของเขา ^[5]

รับบี ซิมไล เป็นผู้เทศนา ( darash Rabi Simlai ): บัญญัติ 613 ข้อถูกส่งไปยังโมเสส คำสั่งเชิงลบ 365 ข้อ ซึ่งสอดคล้องกับจำนวนวันสุริยคติ [ในหนึ่งปี] และคำสั่งเชิงบวก 248 ข้อ ซึ่งสอดคล้องกับจำนวนกระดูก [กระดูก] ปกคลุมด้วยเนื้อ] ของร่างกายผู้ชาย ^[6]

อย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นนี้ไม่ได้รับการยอมรับในระดับสากล อับราฮัม อิบัน เอซราสังเกตว่ามีพระบัญญัติจากสวรรค์มากกว่าหนึ่งพันข้อในพระคัมภีร์ แต่น้อยกว่า 300 ข้อที่ใช้กับยุคสมัยของเขา ^[5] นัคมานิเดสพบว่าจำนวนดังกล่าวมีข้อพิพาทและไม่แน่นอน ^[5]หมายเลข 613 เป็นประเพณีของพวกรับบีแทนการนับที่แน่นอน ^[5]

ในวรรณกรรมของแรบบินิกมีงานหลายชิ้น โดยส่วนใหญ่เป็นผลงานของริโชนิมซึ่งพยายามแจกแจงพระบัญญัติ 613 ข้อ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือSefer Hamitzvotโดย Maimonides

แรบบินิก มิตซ์วอต

mitzvot ในพระคัมภีร์ไบเบิลถูกอ้างถึงในลมุดว่าmitzvot d'oraitaแปลว่าบัญญัติของกฎหมาย (โตราห์ ) นอกจากนี้ พวกแรบไบในรุ่นต่อมาได้กำหนดกฎหมายเพิ่มเติมอีกจำนวนหนึ่ง ซึ่งเรียกว่ากฎหมายของแรบบินิก ( mitzvot derabbanan ) ประเภทของกฎหมายแรบไบ ได้แก่ ทักคา นา ห์และเกซีราห์

แรบไบในยุคกลางกล่าวถึงคำถามที่ว่าทำไมชาวยิวจึงควรปฏิบัติตามแรบบินิกมิตซ์วอต เนื่องจากพวกเขาไม่ได้รับคำสั่งจากพระเจ้า แต่โดยแรบไบ ตามคำกล่าว ของไมโมนิเด ส ผู้ที่รักษาแรบบินิก มิทซ์วอตนั้นแท้จริงแล้วได้ปฏิบัติตามบัญญัติในพระคัมภีร์ไบเบิลที่ให้เชื่อฟังคำตัดสินของผู้มีอำนาจทางศาสนาของชาวยิว ( ฉธบ. 17:11 , 32:7 ) ^[7]ตามคำกล่าวของนาห์มานิเดสไม่มีแหล่งที่มาจากพระคัมภีร์สำหรับ ภาระผูกพันที่จะรักษา rabbinic mitzvot ^[8]

นอกจากนี้ รายละเอียดเฉพาะจำนวนมากของคัมภีร์ไบเบิลมีทซ์โวตได้มาจากการประยุกต์แบบแรบบินิคอลของOral Torah (Mishna/Gemarah); ตัวอย่างเช่นการสวดมนต์ประจำวันสามครั้งในภาษาใดก็ได้ และการอ่านเชมา (เฉลยธรรมบัญญัติ 6:4-7) วันละสองครั้งในภาษาใดก็ได้ การมัดเทฟิลลินและการตรึงเมซูซาห์ (เฉลยธรรมบัญญัติ 6:8-9) และคำกล่าวพระคุณหลังอาหาร (เฉลยธรรมบัญญัติ 8:10)

แรบบินิกมิตซ์โวตทั้งเจ็ด

Mitzvot d'rabbananที่โดดเด่นเจ็ดประการมีดังนี้: ^[9]

• เพื่อสวดอวยพรเพื่อความเพลิดเพลินในแต่ละครั้ง
• ล้างมือตามพิธีการก่อนรับประทานขนมปัง
• เพื่อเตรียมแสงสว่างก่อนวันถือบวช (เพื่อให้มีความสงบสุขในบ้าน และกระทำการที่ขัดแย้งกับจารีตประเพณีของศาสนายิว Karaite )
• เพื่อสร้างeruvเพื่ออนุญาตให้พกพาไปยังและภายในพื้นที่สาธารณะในวันถือบวช
• เพื่อท่อง บทสวด Hallelในวันศักดิ์สิทธิ์
• เพื่อจุดไฟHanukkah
• เพื่ออ่านม้วนหนังสือของเอสเธอร์บนPurim

บัญญัติของแรบบินิกทั้งเจ็ดนี้ได้รับการปฏิบัติเหมือนบัญญัติในพระคัมภีร์ไบเบิลตราบเท่าที่ก่อนการแสดงแต่ละอย่างจะมีการสวดอ้อนวอน ("ขอพระองค์ทรง พระเจริญ ข้าแต่พระเจ้าของเรา กษัตริย์แห่งจักรวาล ในgematriaทั้งเจ็ดนี้เพิ่มเข้าไปในพระบัญญัติในพระคัมภีร์ 613ข้อ รวมเป็น 620 ซึ่งสอดคล้องกับค่าตัวเลขของวลีKeter Torah ("The Crown of the Torah") ^[10]

หมวดหมู่ของ mitzvot

พระบัญญัติยังแบ่งออกเป็นสามประเภททั่วไป: มิสปาทิม; แก้ไข; และชูคิม Mishpatim ("กฎ") รวมถึงบัญญัติที่ถือว่าชัดเจนในตัวเอง เช่น ไม่ฆ่าและไม่ขโมย Edot ("ประจักษ์พยาน") ระลึกถึงเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของชาวยิว ตัวอย่างเช่น มีการกล่าวกันว่า แชบแบทเป็นพยานถึงเรื่องราวที่ฮาเชมสร้างโลกในหกวันและพักผ่อนในวันที่เจ็ดและประกาศว่าศักดิ์สิทธิ์ Chukim ("พระราชกฤษฎีกา") เป็นบัญญัติที่ไม่ทราบเหตุผล และถูกมองว่าเป็นการสำแดงที่บริสุทธิ์ของเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ ^[11]

บัญญัติแบ่งออกเป็นเชิงบวก ("เจ้าจะ") และเชิงลบ ("เจ้าจะไม่") บัญญัติ ตามประเพณีของชาวยิว พระบัญญัติ 613 ข้อประกอบด้วยบัญญัติเชิงลบ 365 ข้อ และบัญญัติเชิงบวก 248 ข้อ

บัญญัติหลายข้อเกี่ยวข้องกับชนชั้นพิเศษเท่านั้น – เช่น กษัตริย์, โคฮานิม (ฐานะปุโรหิต), เลวีหรือนาศีร์  – หรือถูกกำหนดโดยสถานการณ์ในท้องถิ่นหรือชั่วคราวของชนชาติยิว เช่น กฎหมายการเกษตร การบูชายัญ และกฎหมายของเลวี . บางข้อขึ้นอยู่กับเพศ ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงได้รับการยกเว้นจากบัญญัติเกี่ยวกับเวลาบางข้อ (เช่นshofar , sukkah , lulav , tzitzitและtefillin ) ^[12]

บัญญัติเชิงลบสามประเภทอยู่ภายใต้หลักการเสียสละตนเองyehareg ve'al ya'avourซึ่งหมายความว่า "ควรปล่อยให้ตัวเองถูกฆ่ามากกว่าละเมิด" สิ่งเหล่านี้คือการฆาตกรรมการ บูชา รูปเคารพและความสัมพันธ์ทางเพศที่ต้องห้าม ^[13]สำหรับบัญญัติอื่น ๆ ทั้งหมด บุคคลต้องละเมิดบัญญัติหากทางเลือกเดียวคือต้องถูกฆ่า

ตามที่รับบีอิชมาเอลบัญญัติไว้บนภูเขาซี นายเท่านั้น ส่วนที่เหลือได้รับในเต็นท์นัดพบ ในทางกลับกัน รับบี อากิวา มีความเห็นว่าพวกเขาทั้งหมดได้รับบนภูเขาซีนาย ทำซ้ำในเต็นท์นัดพบ และโมเสสประกาศเป็นครั้งที่สามก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}ตามMidrashบัญญัติทั้งหมดของพระเจ้าได้รับบนภูเขาซีนาย และผู้เผยพระวจนะไม่สามารถเพิ่มใหม่ ^[14]

หกค่าคงที่ mitzvot

จาก 613 Mitzvot ที่กล่าวถึงในโตราห์ มี Mitzvot หกรายการที่Sefer Hachinuchเรียกว่า "mitzvot คงที่": "เรามี Mitzvot หกรายการซึ่งเป็นนิรันดร์และคงที่ ใช้ได้ตลอดเวลา ตลอดชีวิตของเรา" ^[15]

1. เพื่อรู้จักพระเจ้าและพระเจ้าสร้างทุกสิ่ง
2. ไม่ให้มีพระเจ้าอื่น ใด นอกจากพระเจ้า
3. เพื่อรู้จักเอกภาพของพระเจ้า
4. ให้ยำเกรงพระเจ้า
5. ที่จะรักพระเจ้า
6. ไม่ใช่เพื่อไล่ตามกิเลสตัณหาของใจและหลงไปตามหน้าตา

Mitzvot และกฎหมายยิว

ในความคิดของพวกแรบไบ พระบัญญัติมักจะแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่ๆ คือ พระบัญญัติเชิงบวก (ข้อผูกมัด) – mitzvot aseh [ מצות עשה ‎ ‎] และบัญญัติเชิงลบ (ข้อห้าม) – mitzvot lo ta'aseh [ מצות לא תעשה ‎ ‎]

ระบบที่อธิบายการนำพระบัญญัติไปใช้จริงเรียกว่าฮาลาคา Halakhaคือการพัฒนาของmitzvotที่มีอยู่ในกฎหมายลายลักษณ์อักษร (โตราห์) ผ่านการอภิปรายและการโต้เถียงในกฎหมายปากเปล่า ดัง ที่บันทึกไว้ในวรรณคดีแรบบินิกในยุคคลาสสิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งMishnahและTalmud ฮาลาคา กำหนดและมี อิทธิพล ต่อพฤติกรรมที่หลากหลายของชาวยิวอนุรักษนิยม

ผู้คนหลายพันคนเข้าร่วมงานมิตซ์วาห์ของปีเตอร์ ชามอร์ในโตรอนโตในปี 2560

การบังคับใช้ในยุคพระเมสสิยานิก

มุมมองส่วนใหญ่ของแรบไบในยุคคลาสสิกคือพระบัญญัติจะยังคงใช้ได้และมีผลบังคับใช้ในช่วงยุคเมสสิยานิก อย่างไรก็ตาม แรบไบส่วนน้อยจำนวนมากถือว่าพระบัญญัติส่วนใหญ่จะถูกลบล้างโดยหรือในยุคพระเมสสิยานิก ตัวอย่างของมุมมองแบบรับบีเช่น: ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

• เพื่อว่าเครื่องธัญบูชาของยูดาห์และเยรูซาเล็มจะเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเหมือนในสมัยโบราณและในปีโบราณ ( มาลาคี 3:4)
• ว่าวันนี้เราควรปฏิบัติตามพระบัญญัติ (บาบิโลเนียนทัลมุด, Tractate Avodah Zarah 3a, 4b); เพราะเราจะไม่ได้เห็นพวกเขาในโลกหน้า (ราชิ)
• ว่าในอนาคตการเสียสละ ทั้งหมด ยกเว้นการบูชายัญวันขอบคุณพระเจ้าจะถูกยกเลิก (มิดราช ไวยครา รับบาห์ 9:7)
• การเสียสละทั้งหมดจะถูกยกเลิกในอนาคต ( Tanchuma Emor 19, Vayikra Rabbah 9:7)
• ว่าพระเจ้าจะทรงอนุญาตในสิ่งที่ถูกห้ามในตอนนี้ ( มิดรัช เทฮิลลิม , มิซมอร์ 146:5)
• มิทซ์วอตส่วนใหญ่จะไม่มีผลใช้บังคับอีกต่อไป (บาบิโลน ทัลมุด, นิดดาห์ 61b และแชบแบท 151b)

ไม่มีคำตอบเชิงอำนาจที่เป็นที่ยอมรับในศาสนายูดายว่าเรื่อง mitzvot (ถ้ามี) จะถูกยกเลิกในยุคเมสสิยานิก นี่เป็นหัวข้อของการถกเถียงทางทฤษฎีและไม่ได้ถูกมอง ว่า เป็นคำถามเชิงปฏิบัติในทันที มักจะถูกมองข้ามไปเพื่อสนับสนุนการตอบคำถามของฮาลาคา เชิงปฏิบัติ

ดูเพิ่มเติม

• นอกจากนี้ (การละเมิด)
• ธรรมะ (ฮินดู/พุทธ/ซิกข์)
• เอมิล แฟคเกนไฮม์
• Fard (อิสลาม)
• กฎหมายที่ให้แก่โมเสสที่ซีนาย
• มิทซ์วาห์ โกเรเรต มิทซ์วาห์
• จ่ายไปข้างหน้า
• กฎเจ็ดข้อของโนอาห์
• เต๋า (จีน)
• จิตอาสา

อ้างอิง