มิชนาห์ เบรูราห์

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
มิชนาห์ เบรูราห์
มะขามป้อม.jpg
ผู้เขียนรับบียิศราเอล เมียร์ คากัน
ชื่อต้นฉบับมัช นา เบรอรา
ภาษาภาษาฮิบรู
ข้อความต้นฉบับ
משנה ברורה ‎ที่ ฮิบรูWikisource

Mishnah Berurah ( ฮีบรู : משנה ברורה "Clear Teaching") เป็นผลงานของhalakha (กฎหมายยิว) โดยRabbi Yisrael Meir Kagan ( โปแลนด์ , 1838–1933 หรือที่รู้จักในชื่อChofetz Chaim ) เป็นคำอธิบายเกี่ยวกับOrach Chayimซึ่งเป็นส่วนแรกของShulchan Aruchซึ่งเกี่ยวข้องกับกฎแห่งการอธิษฐานโบสถ์ยิววันสะบาโตและวันหยุดโดยสรุปความคิดเห็นของAcharonim (เจ้าหน้าที่รับบีหลังยุคกลาง) เกี่ยวกับงานนั้น [1]

ชื่อเรื่องมาจาก ข. Shabbat 139a "พวกเขาจะเที่ยวหาพระวจนะของพระเจ้า แต่พวกเขาจะไม่พบมัน ( อาโมส 8:12) - พวกเขาจะไม่พบคำสอนที่ชัดเจนและกฎหมายที่ชัดเจนในที่เดียว"

เนื้อหา

Mishnah Berurah Tiferetจัดพิมพ์โดย Mifal Arzei Levanon ซึ่งรวมกฎหมายและศุลกากรของ Sephardicไว้ด้วย

Mishnah Berurah มี การพิมพ์ตามธรรมเนียมใน 6 เล่มควบคู่ไปกับข้อคิดเห็นอื่นๆ งานนี้ให้ข้อสังเกตที่อธิบายได้ง่ายและร่วมสมัยและการอ้างอิงถึงแง่มุมประจำวันของ ฮา ลาคา มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในการอ้างอิงและส่วนใหญ่แทนที่Chayei AdamและAruch HaShulchanในฐานะผู้มีอำนาจหลักในการใช้ชีวิตประจำวันของชาวยิวในหมู่ชาวยิวอาซเกนาซี โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่เกี่ยวข้อง อย่างใกล้ชิดกับharedi yeshivas Mishnah Berurahมาพร้อมกับความแวววาวในเชิงลึกเพิ่มเติมที่เรียกว่าBe'ur Halakhaส่วนอ้างอิงที่เรียกว่าSha'ar Hatziyun (ทั้งสองเขียนโดยChofetz Chaim ) และคำอธิบายเพิ่มเติมที่เรียกว่าBe'er Hagolah , Be'er HeitevและSha'arei Teshuvah

"รูปแบบวรรณกรรมของ Mishnah Berurah สามารถอธิบายได้ดังนี้: ในส่วนที่เกี่ยวกับกฎหมายที่กำหนดของShulhan Aruchเขาหยิบยกกรณีเฉพาะที่มีลักษณะเฉพาะบางอย่างที่อาจเปลี่ยนกฎหมาย จากนั้นเขาแจกแจงความคิดเห็นของAhronim (หน่วยงานในภายหลัง ของศตวรรษที่ 16 เป็นต้นไป) ในกรณีนั้น จากแบบผ่อนปรนที่สุดจนถึงเข้มงวดที่สุด และสุดท้าย เขาก็ตัดสินใจระหว่างกัน.... โดยได้แสดงสิ่งที่เราอาจเรียกว่า "สเปกตรัมการผ่อนปรน-เข้มงวด" [ท่าน] เสนอตัวเลือกความประพฤติแก่ผู้อ่านซึ่งเขาอาจเลือกที่ดูเหมือนใช่สำหรับเขา ตัวเลือกนี้ไม่ฟรีทั้งหมด เนื่องจาก [เขา] แสดงความโน้มเอียงที่ชัดเจนไปยังด้านใดด้านหนึ่งของสเปกตรัม - เข้มงวด - และกระตุ้นให้ผู้อ่านปฏิบัติตาม แต่ถึงกระนั้น ภาษาที่นุ่มนวลของการพิจารณาคดีก็แสดงให้เห็นว่าหากคนหนึ่งเดินตามอีกฝ่าย ของสเปกตรัมที่ผ่อนปรนเขาจะไม่ทำบาปเนื่องจากมีผู้มีอำนาจที่เชื่อถือได้ซึ่งอาจสนับสนุนการเลือกของเขา" [2]

Kagan ไม่ได้เขียน Mishnah Brurah ทั้งหมด: บางส่วนถูกเขียนขึ้นโดยลูกชายของเขาหรือนักเรียนหลายคน ซึ่งอธิบายการมีอยู่ของความขัดแย้งหลายประการระหว่างคำวินิจฉัยที่แตกต่างกันในข้อความ [3]

ผลกระทบ

Mishnah Berurahเข้ามามีบทบาทสำคัญในการศึกษาและฝึกฝนชาวยิวอาซเกนาซีออร์โธดอกซ์ร่วมสมัย อ้างอิงจากบางคน มันคือ "โพเสกอัจรอน" ซึ่งคำตัดสินเป็นคำสุดท้ายในประเด็นฮาลาชิกที่กล่าวถึง [4]เช่นนี้ ชุมชน " เยชิวิช " มีแนวโน้มที่จะปฏิบัติตามคำตัดสินของตนโดยเฉพาะ [5]อย่างไรก็ตาม R' Yosef Eliyahu Henkinได้ตัดสินว่าAruch haShulchanควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้มีอำนาจมากกว่าด้วยเหตุผลหลายประการ: มันเป็นส่วนหลังของรหัสทั้งสอง; มันครอบคลุมทั้ง Shulchan Aruch ไม่ใช่แค่ Orach Chaim; โดยคำนึงถึงประเพณีของชาวยิว มันถูกเขียนโดยแรบไบฝึกหัดซึ่งมีประสบการณ์มากขึ้นกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก halachic [5]อาร์'Moshe FeinsteinยังชอบAruch Hashulchanด้วยเหตุผลสุดท้ายเหล่านี้ [5]แท้จริงแล้ว ในประเด็นสำคัญหลายประการ แนวปฏิบัติทั่วไปของออร์โธดอกซ์ไม่เป็นไปตามความเข้มงวดของมิชนาห์ เบอรูราห์ [ก]

"Mishnah Berurah Yomit" เป็นโปรแกรมการศึกษารายวันที่ริเริ่มโดยVaad Daas Halachaและมูลนิธิ Chofetz Chaim Heritage โปรแกรมการศึกษาดำเนินไปในวัฏจักร2½ปี (" Daf a Day") หรือรอบ 5 ปี ("Amud a Day") และรวมการมุ่งเน้นไปที่แต่ละYom Tov (เทศกาล) ในช่วง 30 วันก่อน

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ^ ตัวอย่างเช่น: เป็นเรื่องปกติที่จะทำชาจากถุงชาในวันสะบาโต , เพื่อบริโภค chalav stamและพูดว่า "yitgadal veyitkadash" ในภาษา Kaddish (ซึ่งทั้งหมดนี้ Mishnah Berurahต่อต้าน); และการพิจารณาคดีของ Mishnah Berurah ที่ว่าเด็กผู้หญิงต้องปฏิบัติตาม แนวทาง tzniut อย่างเต็มที่ ตั้งแต่อายุ 3 ขวบนั้นไม่ได้ปฏิบัติตามในระดับสากล

อ้างอิง

  1. "The Chofetz Chaim - รับบียีสโรเอล เมียร์ ฮาโคเฮน" . สืบค้นเมื่อ2008-10-10 .
  2. เบนจามิน บราวน์, "'Soft Stringency' in the Mishnah Vrurah: Jurisprudential, Social, and ideological Aspects of a Halachic Formulation" Contemporary Jewry 27 (2007), 7.
  3. กล กิจเวย ชาเฟตซ์ ฉาย 3:43; สารานุกรม YIVO: Yisra'el Me'ir ha-Kohen ; Shemirat Shabbat ke-Hilkheta (พิมพ์ครั้งแรก 2508 หน้า 263 หมายเหตุ 203); เจคอบ เจ. แชคเตอร์ “เผชิญหน้ากับความจริงของประวัติศาสตร์” เชิงอรรถ 114
  4. ^ รับบี ยาอีร์ ฮอฟฟ์มัน,เดอะ แชซซานและมะเขือม่วง
  5. ↑ a b c รับบี Ari Enkin, Mishna Berura vs. Aruch Hashulchan

อ่านเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก

0.062112092971802