ปาฏิหาริย์แห่งน้ำมันดิบ

ปาฏิหาริย์ ของน้ำมันในเหยือก^[a] ( ฮีบรู : נֵס פַּךְ הַשֶּׁמֶן ) หรือปาฏิหาริย์แห่งฮานุกกาห์เป็นอักกาดาห์ที่ปรากฎในทัลมุด ของชาวบาบิลอน ^[1]ซึ่งเป็นหนึ่งในเหตุผลของฮานุกกาห์ ในเรื่องราว ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นหลังจากการปลดปล่อยวิหารในเยรูซาเล็มระหว่างการกบฏของพวกแมกคาบีและบรรยายถึงการค้นพบเหยือกน้ำมันบริสุทธิ์ที่พอจะจุดตะเกียงได้หนึ่งวัน แต่กลับอยู่ได้นานถึงแปดวัน

ในช่วงสมัยพระวิหารที่สอง (~516 ปีก่อนคริสตกาล – 70 ซีอี) ประมาณ 200 ปีก่อนคริสตกาลแอนทิโอคัสที่ 3กษัตริย์เซลูซิดแห่งซีเรียได้เข้ายึดครองอาณาจักรยูเดีย เขาอนุญาตให้ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในยูเดียปกครองตนเองได้ชั่วระยะหนึ่ง แต่แล้วแอนทิโอคัสที่ 4 พระราชโอรสของพระองค์ก็ เข้ามาแทนที่เขา แอนทิโอคัสที่ 4 พยายามรวมอาณาจักรของตนให้เป็นหนึ่ง โดยห้ามชาวยิวนับถือศาสนายิวและสั่งให้พวกเขาบูชาเทพเจ้ากรีก ชาวยิวจำนวนมากปฏิบัติตามข้อเรียกร้องเหล่านี้และเป็นที่รู้จักในนาม ชาวยิว กรีกความตึงเครียดเพิ่มขึ้น และในปี 168 ปีก่อนคริสตกาล แอนทิโอคัสที่ 4 ได้บุกเยรูซาเล็ม เมืองหลวงของอิสราเอล สังหารผู้คนนับพัน และสร้างแท่นบูชาสำหรับซูสในวิหารศักดิ์สิทธิ์^[2]

ส่งผลให้เกิดการกบฏของชาวยิวซึ่งนำโดยบาทหลวงมาติตยาฮูแห่งโมดีน กบฏเหล่านี้รู้จักกันในชื่อพวกฮัสโมนีนหรือมัคคาบี หลังจากสงครามกองโจรเป็นเวลาสองปี พวกเขาก็สามารถขับไล่กองทัพกรีกที่ใหญ่กว่าและมีอุปกรณ์ครบครันออกไปได้^[3]

หลังจากยึดเยรูซาเล็มคืนมาได้แล้ว พวกยิวก็กวาดล้างวิหารและอุทิศใหม่ หนึ่งในประเด็นหลักของการอุทิศใหม่คือการจุดเมโนราห์น้ำมันที่เหลืออยู่ในขวดหนึ่งซึ่งไม่ได้ถูกทำให้แปดเปื้อน และมีน้ำมันเพียงพอสำหรับใช้เพียงคืนเดียวเท่านั้น อย่างน่าอัศจรรย์ น้ำมันขวดหนึ่งสามารถอยู่ได้นานถึงแปดคืน

พระคัมภีร์โตราห์ได้กล่าวถึงการจุดเมโนราห์ในวิหารไว้หลายข้อ เลวีนิติ 24:2 ระบุว่าต้องใช้น้ำมันมะกอกบริสุทธิ์ในการจุดเมโนราห์ ในขณะที่อพยพ 25:37 และกันดารวิถี 8:2–3 กล่าวถึงการจุดไฟเจ็ดดวง อพยพ 27:20–21 และเลวีนิติ 24:2 ระบุว่าต้องจุด "ไฟ" ดวงเดียว "อย่างต่อเนื่อง" และต้องจุด "ตั้งแต่เย็นถึงเช้า" ดังนั้น ตามประเพณีของชาวยิว นักบวชจึงมั่นใจว่าต้องจุดไฟเมโนราห์ทั้งเจ็ดดวงในระหว่างวัน ในขณะที่มีเพียงดวงเดียว (เนอร์มาอาราวีหรือเนอร์ทามิด ) ที่จุดตลอดทั้งคืน^[4]

หลังจากเอาชนะชาวซีเรีย-กรีกในสนามรบ ซึ่งเป็นปาฏิหาริย์ครั้งแรกของทั้งสองครั้งที่จัดขึ้นในเทศกาลฮานุกกาห์ พวกมัคคาบีจึงกลับไปยังเยรูซาเล็มและวิหาร ที่นั่น พวกเขาต้องการอุทิศวิหารใหม่โดยกลับมาประกอบพิธีกรรมในวิหารอีกครั้ง หนึ่งในพิธีกรรมเหล่านี้คือการจุดเมโนราห์ อย่างไรก็ตาม เมโนราห์สามารถจุดได้เฉพาะน้ำมันมะกอกบริสุทธิ์เท่านั้น เมื่อชาวกรีกเข้าไปในวิหาร พวกเขาได้ทำให้เหยือกน้ำมันเกือบทั้งหมดแปดเปื้อน^[1]

ขณะที่พวกมัคคาบีค้นหาน้ำมันบริสุทธิ์เพื่อจุดเมโนราห์ พวกเขาพบน้ำมันบริสุทธิ์เพียงขวดเดียวที่ยังมีตราประทับของมหาปุโรหิต ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของน้ำมันบริสุทธิ์ ขวดนี้บรรจุน้ำมันบริสุทธิ์เพียงพอที่จะจุดเมโนราห์ได้หนึ่งวัน อย่างไรก็ตาม เพื่อจะได้น้ำมันบริสุทธิ์ บุคคลที่ทำน้ำมันจะต้องอยู่ในสภาพที่บริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณเนื่องจากเป็นทหารที่กลับมาจากสนามรบ พวกมัคคาบีจึงถูกมองว่าไม่บริสุทธิ์ ดังนั้นจึงไม่สามารถผลิตน้ำมันบริสุทธิ์ได้ เนื่องจากขั้นตอนการชำระล้างตามพิธีกรรมหลังจากสัมผัสศพใช้เวลาเจ็ดวัน พวกมัคคาบีจึงสามารถผลิตน้ำมันบริสุทธิ์เพิ่มเติมได้หลังจากแปดวันเท่านั้น ซึ่งก็คือเจ็ดวันของการบริสุทธิ์ รวมถึงหนึ่งวันหลังจากที่บริสุทธิ์แล้ว เพื่อผลิตน้ำมันจริง ดังนั้น พวกมัคคาบีจึงไม่สามารถจุดเมโนราห์ได้เป็นเวลาเจ็ดวันก่อนที่จะผลิตน้ำมันบริสุทธิ์ใหม่เสร็จ แต่ที่น่าอัศจรรย์คือ น้ำมันขวดเดียวสามารถอยู่ได้นานถึงแปดวัน และเมื่อถึงจุดนั้น น้ำมันบริสุทธิ์ใหม่ก็พร้อมแล้ว

Rabbi Joseph Karoเป็นที่รู้จักจากการถามว่าทำไมฮานุกกาห์ถึงมีการเฉลิมฉลองเป็นเวลา 8 วัน ทั้งที่คาดว่าน้ำมันจะอยู่ได้เพียงวันเดียว แต่ดูเหมือนว่าจะมีเพียง 7 วันสุดท้ายเท่านั้นที่เป็นปาฏิหาริย์ คำถามนี้โด่งดังขึ้นและมีผู้เสนอคำตอบมากมาย อันที่จริงแล้วมีการตีพิมพ์หนังสือในปี 1962 โดยรวบรวมคำตอบที่เสนอไว้ 100 คำตอบที่แตกต่างกัน และผลงานล่าสุดที่ตีพิมพ์ในปี 2019 มีคำตอบ 1,000 คำตอบ^[5]โดยทั่วไป คำตอบจะแบ่งออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ การโต้แย้งว่าปาฏิหาริย์น้ำมันนั้นกินเวลานานถึง 8 วันด้วยเหตุผลบางประการ การโต้แย้งว่าวัน 8 มีการเฉลิมฉลองด้วยเหตุผลอื่นที่ไม่ใช่ปาฏิหาริย์น้ำมัน และการโต้แย้งว่าระยะเวลา 8 วันสุดท้ายในฮานุกกาห์ไม่เกี่ยวข้องกับปาฏิหาริย์น้ำมัน^{[6] [7]}

ทาลมุดเล่าถึงเรื่องราวปาฏิหาริย์ของน้ำมันในขวดแล้ว และกล่าวต่อไปว่า “ในปีถัดมา [วันเหล่านี้] ได้รับการกำหนดให้เป็นเทศกาลที่มี [การสวด] ฮาเลล (การสรรเสริญของชาวยิวที่สวดในทุกเทศกาล) และการขอบพระคุณ” ^[1]ตั้งแต่นั้นมา เทศกาลฮานุกกาห์ได้รับการเฉลิมฉลองทุกปี โดยเริ่มตั้งแต่วันที่ 25 ของเดือนคิสเลฟในช่วงเวลาดังกล่าว ห้ามคร่ำครวญถึงผู้ตายและการอดอาหาร ห้ามสวดฮาเลล และจุดเมโนราห์^[1]

แม้ว่าการจุดเมโนราห์ในเทศกาลฮานุกกาห์เดิมทีจัดขึ้นเพื่อรำลึกถึงปาฏิหาริย์ของน้ำมันในภาชนะเท่านั้น แต่หลังจากการทำลายวิหารที่สอง วันหยุดนี้จึงมีบทบาทเพิ่มขึ้น ปัจจุบันยังใช้เพื่อรำลึกถึงการจุดเมโนราห์ในวิหารและวิหารโดยทั่วไปทุกวันอีกด้วย^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

ในปัจจุบัน วันหยุดฮานุกกาของชาวยิวจะกินเวลานานถึง 8 วัน เพื่อรำลึกและเฉลิมฉลองปาฏิหาริย์ของน้ำมันในภาชนะเดียวที่กินเวลานานถึง 8 วัน โดยในคืนแรกจะมีการจุดเทียน 1 เล่มนอกเหนือจากการจุดชามัช และจะจุดเทียนเพิ่มอีก 1 เล่มทุกคืน ในคืนสุดท้ายของวันหยุดจะมีการจุดเทียน 9 เล่ม รวมถึงชามัชด้วย ตามธรรมเนียมแล้ว หลังจากจุดเมโนราห์แล้ว จะมีการร้องเพลง Ma'oz Tzurเพื่อเป็นเกียรติแก่เทศกาลนี้ นอกจากนี้ ในเทศกาลฮานุกกายังมีการรับประทาน ลาตเกสซึ่งเป็นอาหารประเภทน้ำมันอื่นๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่ปาฏิหาริย์ของน้ำมันในภาชนะด้วย

• การฟื้นคืนพระชนม์ของบุตรชายของหญิงม่ายแห่งเมืองศาเรฟัท