มินัน-อูร์-เราะห์มาน

ชื่อหนังสือมินัน-อูร์-เรห์มาน (1895)

ภาษาอาหรับ - แม่ของทุกภาษา - (หนังสือ) Minan-ur-Rahman [อาหรับ: منن الرّحمٰن ] เป็นบทความสั้น ๆ เกี่ยวกับภาษาศาสตร์โดย Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908) เขียนเมื่อเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2438 Ahmad อ้างว่าภาษาอาหรับเป็นภาษาอาหรับเป็นภาษาแรก ภาษาที่สอนให้กับมนุษย์โดยพระเจ้าพระองค์เองและพระมารดาของทุกภาษา (อาหรับ: อุมมุลอัลซินนาห์ ) เขาเน้นย้ำถึงลักษณะเฉพาะบางประการของภาษาอาหรับ ซึ่งเขาอ้างว่าไม่สามารถพบได้ในภาษาอื่น และท้าทายฝ่ายตรงข้าม โดยปฏิเสธคำกล่าวอ้างของเขาและยังกล่าวถึงแม็กซ์ มุลเลอร์ (1823-1900) ให้ก้าวไปข้างหน้าและเผชิญกับความท้าทาย

บทนำสู่หนังสือ

แม็กซ์ มุลเลอร์กล่าวว่า:

“เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจึงกำหนดวันเริ่มต้นที่แท้จริงของวิทยาศาสตร์ภาษาตั้งแต่วันแรกของเทศกาลเพนเทคอสต์[1]

อาหมัดแสดงปฏิกิริยาอย่างรุนแรงต่อคำกล่าวอ้างนี้และส่งต่อแม็กซ์ มุลเลอร์ไปยัง NT Acts II:4-6 โดยอธิบายว่าเหล่าสาวกพูดเฉพาะภาษาที่ชาวยิวทุกคนรู้จักและเข้าใจแล้ว[2] อาหมัดเขียน เขาอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างจริงจังและถาม เพื่อความรู้ที่แท้จริงในเรื่องนี้ พระเจ้าจึงหันเหความสนใจไปที่ข้อพระคัมภีร์กุรอาน 30:23

وَمِنْ ءَايَـتِهِ مَلْقَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْجِ وَاْتِلَـفِ اَلْسِنَتِكِمْ وَاَلْوَنِكِمْ
لِّلْعَـلَمِينَ

[อัลกุรอาน 30:23] และในบรรดาสัญญาณต่าง ๆ ของพระองค์คือการสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน และความหลากหลายของลิ้นและสีของเธอ แท้จริงในการนั้นย่อมเป็นสัญญาณแก่บรรดาผู้รอบรู้

อะหมัดอ้างตามโองการอัลกุรอาน:

“การสรรเสริญทั้งมวลเป็นของอัลลอฮ์ ผู้ทรงรักษา ผู้ทรงกรุณาปรานี ความเป็นเลิศ ความกรุณา และความดีเป็นของพระองค์ พระองค์ทรงสร้างมนุษย์และสอนภาษาธรรมดาให้เขา และจากภาษาเดียว พระองค์ทรงสร้างภาษาต่างๆ ในประเทศต่างๆ เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้าง สีต่างๆ (ของมนุษย์) เป็นสีเดียวกัน และพระองค์ทรงให้ภาษาอาหรับเป็นมารดาของทุกภาษา พระองค์ทรงทำให้เป็นดั่งดวงอาทิตย์ในความสว่างและความแวววาว” [3]

เขาอ้างว่าวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงของภาษาได้รับการสอนในอัลกุรอาน โดยอธิบายลักษณะเฉพาะของภาษาอาหรับ “พระองค์ทรงสร้างมนุษย์แล้วทรงสอนให้พูดและชี้ทางแก่เขา” (หน้า 85)

ลักษณะเฉพาะของภาษาอาหรับ

ในหนังสือเล่มนี้Minan-ur-Rahman Ahmad กล่าวว่าภาษาอาหรับเป็นภาษาแรกที่พระเจ้าสอนมนุษย์ และระบบของMufradaat [คำง่าย ๆ หรือรากของคำ] ในภาษาอาหรับมีองค์กรทางวิทยาศาสตร์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและระบบ ไม่รู้จักในภาษาอื่นใด เขาบรรยายถึงลักษณะเฉพาะห้าประการของภาษาอาหรับ และกล่าวว่าภาษาของมนุษย์อื่นๆ ทั้งหมดมาจากภาษาอาหรับ

ภาษาแม่

“ภาษาอาหรับมีคุณสมบัติและสัญลักษณ์ที่ยอดเยี่ยม ซึ่งในสายตาของนักวิชาการถือว่ามีสถานะเป็นมารดาเมื่อเทียบกับภาษาอื่น และภาษาเหล่านี้เป็นเสมือนเงาที่เกี่ยวข้องกับภาษาอาหรับ หรือเหมือนนกกระจอกที่เกี่ยวข้องกับการล่าเหยื่อ เหยี่ยว" (หน้า 100)

อาห์หมัดเชื่อว่าภาษาอาหรับเป็นภาษาแรกเมื่อเวลาผ่านไป การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในโครงสร้างและรูปแบบของอุปกรณ์เสียง นิเวศวิทยาและสิ่งแวดล้อมของมนุษย์ และปัจจัยอื่นๆ อีกมากมายที่ไม่ทราบ ทำให้ภาษาอาหรับมีความหลากหลายเป็นภาษาหลายพันภาษา ลิ้นทั้งหมดมาจากภาษาอาหรับ เขาเขียนโดยอ้างจากโตราห์ภาษาฮีบรู ปฐมกาล 11:1:-

ויהי כל הארץ שׂפה אשת ודברים אשדים׃
“และทั้งโลกก็มีริมฝีปากเดียวและมีวาจาเหมือนกัน” (ปฐมกาล 11:1) [หน้า. 14]
...ความใกล้ชิดหรือความห่างไกลของสถานที่จากเส้นศูนย์สูตร ผลพิเศษของพืชชนิดต่างๆ และเนื่องจากปัจจัยอื่นๆ ที่ไม่ทราบ ทำให้ทุกท้องถิ่นมีนิสัยชอบที่จะพัฒนาเครื่องเสียงที่แปลกประหลาดในผู้อยู่อาศัย สำเนียงที่โดดเด่น และรูปแบบคำที่มีลักษณะเฉพาะ....[หน้า: 12]

หลังจากแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างภาษาฮีบรูหรือภาษาสันสกฤตกับภาษาอาหรับ เขาเขียนว่า:

...ภาษาต่างๆ ในโลกนี้เกิดขึ้นมาโดยผ่านกระบวนการเปลี่ยนแปลงอันกว้างใหญ่ แต่เมื่อไตร่ตรองอย่างรอบคอบแล้ว และเมื่อพิจารณาถึงปัจจัยที่ดำเนินการแล้ว ก็ปรากฏชัดแจ้งว่าสุนทรพจน์และถ้อยคำในภาษาเหล่านี้ได้ถูกย้ายออกไปแล้ว ให้เป็นรูปทรงและรูปแบบที่หลากหลายจากภาษาอาหรับแบบง่าย [หน้าหนังสือ. 16]
"ภาษาอาหรับมีลักษณะเฉพาะตัว สมบูรณ์แบบในรากคำ มหัศจรรย์ในเสน่ห์ของคำประสม และมีเสน่ห์ในความงามเชิงโครงสร้างของประโยค" (หน้า 105)

ห้าคะแนนแห่งความเป็นเลิศ

อาหมัดเน้นย้ำถึง ความเป็นเลิศ ห้าประการของภาษาอาหรับ: [หน้า 17]

1. ภาษาอาหรับมีโครงสร้างรากที่สมบูรณ์ กล่าวคือ รากสนองความต้องการทั้งหมดของมนุษย์ในด้านการแสดงออกได้อย่างเต็มที่ ภาษาอื่นไม่ค่อยเหมาะสมนัก

2. ในภาษาอาหรับ ชื่อของพระผู้ทรงเป็นพระเจ้า ชื่อขององค์ประกอบหลักของจักรวาล พืช สัตว์และแร่ธาตุ และสมาชิกของร่างกายมนุษย์ ครอบครองเนื้อหาอย่างลึกซึ้งว่าทำไมและด้วยเหตุใด ปรัชญาและการเรียนรู้

3. การเพิ่มเติมและรากศัพท์ของคำภาษาอาหรับได้รับการจัดระเบียบอย่างสมบูรณ์แบบ ขอบเขตขององค์กรนี้โดยการเชื่อมโยงเป็นสายโซ่ปรัชญาเดียว กริยาและคำนามทั้งหมดที่อยู่ในรากเดียวกัน ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างกัน ไม่พบสิ่งนี้ในภาษาอื่นถึงความเป็นเลิศระดับนี้

4. ในภาษาอาหรับ คำมีน้อยแต่มีความหมายมากมาย กล่าวคือ ภาษาอาหรับใช้คำ (ا) [อาลิฟ] และ (ل) [ลาม] และแม่ชี (تنوین) และลำดับคำ ในลักษณะที่จะแสดงความหมายเดียวกัน ภาษาอื่น ๆ จำเป็นต้องมีประโยคจำนวนหนึ่งเพื่อเชื่อมโยงเพื่อจุดประสงค์เดียวกัน

5. ภาษาอาหรับมีรากเหง้าและสำนวนซึ่งเป็นวิธีการที่สมบูรณ์แบบในการถ่ายทอดสิ่งที่ละเอียดอ่อนและลึกซึ้งที่สุดของจิตใจและความคิดของมนุษย์

ส่วนใหญ่ของหนังสือเล่มนี้เน้นเพื่อแสดงคุณลักษณะเหล่านี้ในรายละเอียดเพิ่มเติม เขาเขียนว่า "ภาษาหลายพันภาษาประสบปัญหากับข้อเสียเปรียบที่แทนที่จะใช้คำรากศัพท์ พวกเขาใช้โครงสร้างทางไวยากรณ์ที่ซับซ้อน ซึ่งแสดงให้เห็นว่าในช่วงเวลาที่ต้องการ โครงสร้างดังกล่าวได้ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยมนุษย์" [หน้าหนังสือ. 22]

ภาษาอาหรับเป็นไปตามกฎแห่งธรรมชาติ

หลังจาก รายละเอียดเบื้องต้น ข้างต้น บทความที่เหลือจะเป็นภาษาอาหรับที่ชัดเจนและสง่างามมาก[หน้า 27-127] เขาอธิบายว่าภาษาอาหรับมีเอกลักษณ์เฉพาะตามรูปแบบที่เราสังเกตเห็นในธรรมชาติ ลักษณะที่แตกต่างกันสองประการ ได้แก่ "พระคุณของพระเจ้าที่มีอยู่ก่อนแล้ว เช่น ความกรุณาแห่งธรรมชาติ คุณสมบัติที่มีอยู่ในดินและโลก ดวงอาทิตย์และสภาพอากาศที่เปลี่ยนแปลงไป เป็นต้น และด้านที่สองคือความพยายามของมนุษย์ แรงงาน และความพยายาม สิ่งเหล่านี้รวมกันทำให้เกิดผลแห่งความพยายามของมนุษย์ เพื่อให้เป็นไปตามข้อกำหนด ทั้ง สอง นี้ ภาษาอาหรับ จึง มีคำ สองคำที่แตกต่างกันสำหรับความเมตตาเราะห์มาน [رحمان] และราฮี[رحيم]. เพื่ออธิบายประเด็นของเขา Ahmad เขียนว่า:

จะสังเกตเห็นว่าในความเมตตาที่มีคุณภาพนี้มากตามกระบวนการแจกจ่ายนิรันดร์ ประกอบด้วยธรรมะอันศักดิ์สิทธิ์แห่งธรรมชาติ 2 ประการ จะต้องพบรากศัพท์สองคำในภาษาอาหรับเพื่อแสดงข้อเท็จจริงนั้น และสำหรับผู้แสวงหาความจริง มันจะเป็นประโยชน์ที่จะปฏิบัติตามกฎที่ว่าคุณลักษณะและการกระทำของพระเจ้าซึ่งแสดงให้เห็นอย่างเด่นชัดในหนังสือแห่งธรรมชาติควรนำมาเป็นมาตรฐาน และควรค้นหาประเภทที่แตกต่างกันซึ่งปรากฏชัดจากกฎแห่งธรรมชาติในรากเหง้า -ถ้อยคำภาษาอาหรับ และเมื่อใดก็ตามที่ตั้งใจจะชี้ให้เห็นความแตกต่างระหว่างคำพ้องความหมายภาษาอาหรับ ซึ่งเกี่ยวข้องกับคุณลักษณะหรือการกระทำของพระเจ้า เราควรหันไปที่การแบ่งแยกและการกระจายคุณลักษณะหรือการกระทำของพระเจ้าที่ชัดเจน จากการทำงานของจักรวาล เพราะเป้าหมายที่แท้จริงของภาษาอาหรับคือการรับใช้ความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากจุดมุ่งหมายที่แท้จริงของการสร้างมนุษย์คือการได้รับการยอมรับจากผู้สร้าง [หน้าหนังสือ. 35]

รากภาษาอาหรับสิบประเภท

อาหมัดเชื่อว่าภาษาอาหรับเป็นภาษาแห่งการสำนึกรู้อันศักดิ์สิทธิ์ และได้รับการออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการทางร่างกายและจิตวิญญาณของมนุษย์ เขาจำแนกรากคำภาษาอาหรับออกเป็นสิบประเภท เรียกว่าสิบวงกลมแห่งราก พระองค์ทรงอธิบายไว้ดังนี้ (หน้า 38-40)

1) รากคำที่เกี่ยวข้องกับบุคคลของพระเจ้า ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า คุณลักษณะของพระองค์ พระนามและการกระทำของพระองค์ การปฏิบัติและธรรมเนียมของพระองค์
2) ระบบรากคำที่เกี่ยวข้องกับเอกภาพของพระเจ้าและข้อโต้แย้งในนามของมัน
3) ระบบรากศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับคุณลักษณะ การกระทำ การกระทำ นิสัยและสถานการณ์ จิตวิญญาณและร่างกาย (ของมนุษย์) ซึ่งมนุษย์กระทำร่วมกับความแตกต่างร่วมกัน และอาจปรากฏสอดคล้องกัน หรือขัดแย้งกับพระประสงค์ของพระเจ้า
4) ระบบรากศัพท์ซึ่งประกอบขึ้นเป็นข้อเท็จจริงของความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ คำสอนที่สมบูรณ์แบบจากพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปลูกฝังหรือเทคนิคที่เกี่ยวข้องกับศีลธรรม ความเชื่อ สิทธิของพระเจ้า สิทธิของมนุษย์ การเรียนรู้เชิงปรัชญา การลงโทษ พระบัญญัติ สิ่งที่ควรทำและไม่ควรทำ
5) ระบบรากคำที่อธิบายธรรมชาติของความรอดที่แท้จริง วิธีการหรือวิธีการที่แท้จริงในการได้มาซึ่งความรอดที่แท้จริง สัญญาณที่ผู้เชื่อที่รอดและผู้ที่ครอบครองสถานะใกล้ชิดกับพระเจ้าอาจได้รับการยอมรับ
6) ระบบรากคำที่อธิบายว่าอะไรคืออิสลาม อะไรคือความไม่เชื่อ อะไรคือชิริกหรือความเชื่อหลายพระเจ้า และจัดการกับข้อโต้แย้งเพื่อความจริงของศาสนาอิสลาม และหักล้างการคัดค้านต่อศาสนาอิสลาม
7) ระบบรากคำที่หักล้างความเชื่อที่ผิดของฝ่ายตรงข้าม
8) ระบบรากศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับคำเตือนและข่าว คำสัญญาว่าจะเกิดเหตุการณ์ดีหรือร้าย ซึ่งเกี่ยวกับอรรถกถา ปาฏิหาริย์ และอุปมา หรือซึ่งมีลักษณะเป็นคำทำนายซึ่งมีส่วนทำให้ศรัทธาของตนเข้มแข็งขึ้น หรือเกี่ยวข้องกับเรื่องอื่นที่เป็นประโยชน์ หรือเกี่ยวข้องกับเรื่องที่กล่าวตักเตือน ภัยคุกคามหรือกระแสน้ำ
9) ระบบรากคำที่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวชีวิตและคุณสมบัติอันบริสุทธิ์ของศาสดาพยากรณ์ (ขอสันติสุขและพระพรจากพระผู้เป็นเจ้าจงมีแด่ท่าน) ซึ่งประกอบด้วยตัวอย่างอันสูงส่งของชีวิตอันบริสุทธิ์ของศาสดาพยากรณ์; ซึ่งร่วมโต้แย้งอย่างเต็มที่และมีพลังเพื่อสนับสนุนตำแหน่งศาสดาพยากรณ์ของศาสดาพยากรณ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ (ขอสันติสุขและพระพรของพระผู้เป็นเจ้าจงมีแด่ท่าน)
10) ระบบรากศัพท์ที่อธิบายความงดงามและประสิทธิผลทางจิตวิญญาณของอัลกุรอาน และกำหนดคุณสมบัติโดยธรรมชาติของอัลกุรอาน

ผลงานเพิ่มเติม

นักปรัชญาชื่อดัง ชีค มูฮัมหมัด อาหมัด มาชาร์ (พ.ศ. 2439-2536) มีส่วนสนับสนุนงานของมีร์ซา กุลาม อาหมัด อย่างมาก และศึกษาภาษาต่างๆ (ประมาณ 35 ภาษา) และสืบค้นที่มาของรากศัพท์ภาษาอาหรับ ผลงานซึ่งสืบค้นรากศัพท์อารบิกเป็นรูปแบบพจนานุกรม เข้าถึงได้ง่าย สามารถดาวน์โหลดได้ฟรีโดยวางลิงก์ในแถบที่อยู่ของเบราว์เซอร์ งานส่วนใหญ่ยังไม่ได้เผยแพร่และอยู่ในรูปแบบ MSS

แหล่งที่มาของทุกภาษา [22MB pdf] - โดย Muhammad Ahmad Mazhar [2]

ภาษาดัตช์และภาษาสวีเดนสืบย้อนเป็นภาษาอาหรับ [4MB pdf] - โดย Muhammad Ahmad Mazhar [3]

อียิปต์สืบเชื้อสายเป็นภาษาอาหรับ [3MB pdf] - โดย Muhammad Ahmad Mazhar [4]

ภาษาอังกฤษสืบค้นเป็นภาษาอาหรับ [26MB pdf] - โดย Muhammad Ahmad Mazhar [5]

เฮาซาสืบย้อนเป็นภาษาอาหรับ [8MB pdf] - โดย Muhammad Ahmad Mazhar [6]

ภาษาอิตาลีสืบย้อนเป็นภาษาอาหรับ [4MB pdf] - โดย Muhammad Ahmad Mazhar [7]

ภาษาญี่ปุ่นสืบเชื้อสายเป็นภาษาอาหรับ [5MB pdf] - โดย Muhammad Ahmad Mazhar [8]

ภาษาสันสกฤตสืบย้อนเป็นภาษาอาหรับ [18MB pdf] - โดย Muhammad Ahmad Mazhar [9]

Sumerian, Akkadian, Bantu Traced to Arabic [2MB pdf] - โดย Muhammad Ahmad Mazhar [10]

Yoruba Traced เป็นภาษาอาหรับ [7MB pdf] - โดย Muhammad Ahmad Mazhar [11]

อ้างอิง

  1. บรรยายวิทยาศาสตร์ภาษา หน้า 53. [1] หน้า 53
  2. ^ "และพวกเขาทั้งหมดเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเริ่มพูดภาษาอื่นๆ ตามที่พระวิญญาณทรงโปรดประทานให้ ... บัดนี้เมื่อข่าวนี้ดังไปไกล ฝูงชนก็มาชุมนุมกันและสับสนเพราะว่าทุกคนได้ยิน พวกเขาพูดภาษาของเขาเอง” -กิจการ 2:4,6"
  3. Minan-ur-Rahman - ภาษาอาหรับ - แม่ของทุกภาษา

ลิงค์ที่เกี่ยวข้อง

Islam Ahmadiyya - เว็บไซต์ภาษาอาหรับของชุมชนมุสลิม Ahmadiyya [12]

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Minan-ur-Rahman&oldid=1187252894"