อาชีพทหารของมูฮัมหมัด
มูฮัมหมัด | |
---|---|
![]() การเป็นตัวแทนของชื่อมูฮัมหมัด | |
ชื่อพื้นเมือง | أبو القاسم محمد بن عبدالله بن عبد المطلب ( Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abdullah ibn Abd ul-Muttalib ) |
ชื่อเกิด | محمد بن عبدالله ( มูฮัมหมัด บิน อับดุลลาห์ ) |
เกิด | 12 Rabi'i (2 มิถุนายน 570) เมกกะ |
เสียชีวิต | 14 Rabi'I AH 11 (8 มิถุนายน 632) เมดินา |
ฝัง | เดอะกรีน โดม |
คู่สมรส | ภริยาของมูฮัมหมัด |
เด็ก | ลูกของมูฮัมหมัด |
ลายเซ็น | ![]() |
ทหารอาชีพของมูฮัมหมัด ( ค. 570-8 เดือนมิถุนายน 632) ผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลามไซเบอร์เดินทางหลายและการต่อสู้ตลอดจ๊าซภูมิภาคในภาคตะวันตกของคาบสมุทรอาหรับซึ่งเกิดขึ้นในปีที่ผ่านมาสิบครั้งสุดท้ายในชีวิตของเขา 622-632 . แคมเปญหลักของเขาคือกับเผ่าของเขาเองในเมกกะที่Qurayshมูฮัมหมัดประกาศศาสดาประมาณ 610 และต่อมาอพยพไปยังเมดินาหลังจากถูกข่มเหงโดย Quraysh ในปี 622 หลังจากการต่อสู้กับ Quraysh หลายครั้งมูฮัมหมัดพิชิตนครมักกะฮ์ในปี 629 ยุติการรณรงค์ต่อต้านชนเผ่า
ควบคู่ไปกับการรณรงค์ต่อต้าน Quraysh มูฮัมหมัดนำรบกับชนเผ่าอื่น ๆ หลายแห่งอาระเบียสะดุดตาที่สุดสามอาหรับยิวเผ่าเมดินาและชาวยิวป้อมปราการที่เคย์เขาถูกไล่ออกนู Qaynuqaเผ่าละเมิดรัฐธรรมนูญของเมดินาใน 624 ตามด้วยนูตกต่ำที่ถูกไล่ออกจากโรงเรียนพฤษภาคม 625 หลังจากที่ถูกกล่าวหาว่าวางแผนที่จะลอบสังหารเขา ในช่วงต้นปี 627 เขาสั่งให้ประหารชายและหญิงหนึ่งคนของเผ่า Banu Qurayzaซึ่งแอบทำข้อตกลงกับ Quraysh และพันธมิตรของพวกเขาขณะที่พวกเขาล้อมเมืองเมดินาในการต่อสู้ของ Trench , ละเมิดรัฐธรรมนูญของเมดินา ในที่สุด ในปี 628 เขาได้ปิดล้อมและบุกโจมตีป้อมปราการของชาวยิวแห่งเคย์บาร์ ซึ่งมีชาวยิวมากกว่า 10,000 คน ซึ่งแหล่งข่าวชาวมุสลิมกล่าวว่าเป็นการตอบโต้สำหรับการวางแผนเป็นพันธมิตรกับชนเผ่านอกรีตอาหรับในท้องถิ่น
ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต มูฮัมหมัดได้ส่งกองทัพหลายกองไปต่อสู้กับจักรวรรดิไบแซนไทน์และกัซซานีดส์ในภาคเหนือของอาระเบียและลิแวนต์ก่อนพิชิตมักกะฮ์ในปี ค.ศ. 630 และนำการรณรงค์ต่อต้านชนเผ่าอาหรับบางเผ่าที่อยู่ใกล้กับมักกะฮ์ โดยเฉพาะในทาอิฟ . กองทัพสุดท้ายที่นำโดยมูฮัมหมัดก่อนที่เขาจะเสียชีวิตอยู่ในยุทธการตะบูกในเดือนตุลาคม 630 เมื่อเขาเสียชีวิตในปี 632 มูฮัมหมัดสามารถรวมคาบสมุทรอาหรับได้เกือบทั้งหมดวางรากฐานสำหรับการขยายตัวของอิสลามในเวลาต่อมาภายใต้หัวหน้าศาสนาอิสลามและกำหนดอิสลาม กฎหมายทหาร
ความเป็นมา
บทบาทของมูฮัมหมัดใน The Sacrilegious Wars
ในของเขาชีวประวัติคำทำนาย ( อาหรับ : السيرةالنبوية , romanized : as-Seerat ยกเลิก Nabawiyyah ) บรรดาศักดิ์ปิดผนึกน้ำทิพย์ ( อาหรับ : الرحيقالمختوم , romanized : AR-Rahiq อัล Makhtum ), ซาเฟยยร์ราห์แมน มูบารักพุริ อ้างอิงอิ Hishamในการบอกว่า มูฮัมหมัดเข้าร่วมในสงคราม Sacrilegious ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างพันธมิตรของQurayshและKinanahและQais 'Ailanเมื่อเขาอายุได้ 15 ปี กล่าวว่า "ความพยายามของเขาจำกัดอยู่ที่การหยิบลูกธนูของศัตรูขณะที่มันตกลงมา และมอบมันให้ลุงของเขา" [1]
เหตุการณ์ก่อนฮิจเราะห์
มูฮัมหมัดประกาศศาสดาพยากรณ์ ( นูบูวาห์ ) เมื่ออายุได้ 40 ปี แก่เผ่า Quraysh ของเขาในเมืองเมกกะ หลังจากที่ผู้ติดตามของเขาถูก Quraysh ข่มเหง มูฮัมหมัดได้สั่งให้พวกเขาย้ายไปที่Abyssiniaเพื่อลี้ภัยในปี 615 ซึ่งพวกเขาได้รับการต้อนรับด้วยอาวุธที่เปิดกว้าง หลังการเสียชีวิตของอาบู ตอลิบ อาของเขาในปี 619 มูฮัมหมัด ผู้เผยพระวจนะแห่งศาสนาอิสลาม ยังขาดคนที่คอยให้ความปลอดภัยแก่เขาในสภาพแวดล้อมที่เป็นปรปักษ์ในนครมักกะฮ์ หลังจากล้มเหลวหลายครั้งในการเข้าถึงเผ่าต่างๆ นอกเมืองเมกกะ เขาได้ติดต่อกับKhazraj of Medina (จากนั้นคือ Yathrib) พวกเขาหกคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม[1] [2]
ในเมดินาก็จะกระจายคำพูดของมูฮัมหมัดและศาสนาอิสลามและในเดือนกุมภาพันธ์ 621 เป็นตัวแทนใหม่ถึงเมกกะในหมู่พวกเขาสองสมาชิกของAws Khazraj และ Aws เป็นคู่แข่งกันในเวลานี้ ต่อสู้เพื่อควบคุม Medina มูฮัมหมัดพึ่งรบระหว่างทั้งสองฝ่ายและส่งพวกเขากลับไปเมดินาพร้อมด้วยเล่าของที่กุรอานศาสนาอิสลามเติบโตขึ้นอย่างช้าๆ ในเมดินาก่อนในเดือนมีนาคม 622 คณะผู้แทนใหม่ ซึ่งคราวนี้มีจำนวน 72 คน ปรึกษากับมูฮัมหมัด พวกเขาให้คำมั่นว่าจะพร้อมที่จะทำสงครามกับศัตรูของมูฮัมหมัด ในขณะที่มูฮัมหมัดก็ประกาศความพร้อมที่จะทำสงครามกับชาวยิวแห่งเมดินา[NS]Meccans ที่ได้ยินข่าวลือของการประชุมครั้งนี้และตระหนักว่านี่คือการเรียกร้องให้สงครามล้มเหลวในความพยายามที่จะลอบสังหารมูฮัมหมัดพฤษภาคม 622. มูฮัมหมัดหนีไปพร้อมกับเพื่อนของเขาอาบูบาการ์ , เมดินาในสิ่งที่เป็นที่รู้จักกันฮิจเราะห์ [1] [2]
สถานการณ์ในเมดินา
เมดินาถูกแบ่งออกเป็นห้าเผ่า: สองของพวกเขาและ Khazraj Aws ขณะที่ชาวยิวที่ถูกแสดงโดยจากที่เล็กที่สุดไปหามากที่สุดที่นู Qaynuqa , นูตกต่ำและนู Quraizah [1] [4]เมื่อมาถึงเมืองมะดีนะฮ์ มูฮัมหมัดได้ตั้งสนธิสัญญาที่เรียกว่ารัฐธรรมนูญแห่งเมดินาเพื่อควบคุมเรื่องการปกครองของเมือง เช่นเดียวกับขอบเขตและธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างชุมชน และผู้ลงนามรวมถึงชาวมุสลิม , อันซาร์และชนเผ่ายิวแห่งเมดินา[5]บทบัญญัติที่สำคัญของรัฐธรรมนูญรวมถึงการช่วยเหลือซึ่งกันและกันหากผู้ลงนามรายหนึ่งถูกบุคคลที่สามโจมตี มติที่มุสลิมจะยอมรับศาสนาของพวกเขาและชาวยิวของพวกเขา รวมถึงการแต่งตั้งมูฮัมหมัดเป็นหัวหน้าของ สถานะ. [6]
ประวัติ
การรณรงค์ต่อต้าน Quraysh
คาราวานบุกก่อน Badr
ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
มูฮัมหมัด |
---|
![]() |
ในไม่ช้ามูฮัมหมัดและเพื่อนๆของเขาได้เข้าร่วมในการโจมตีกองคาราวานหลายครั้ง บุกเหล่านี้โดยทั่วไปที่น่ารังเกียจ[7]และดำเนินการรวบรวมข่าวกรองหรือยึดการค้าสินค้าของคาราวานทุนโดยQuraysh (การตอบโต้ดังกล่าวได้รับการอธิบายว่าเป็นถูกต้องตามกฎหมายโดยกล่าวว่าทรัพย์สินจำนวนมากของชาวมุสลิมและความมั่งคั่งทิ้งไว้ข้างหลังเมื่อพวกเขาอพยพมาจากเมกกะ , ถูกขโมย) [1] [8] [9]มุสลิมประกาศว่าการตรวจค้นเป็นธรรมและพระเจ้าที่ได้รับอนุญาตให้พวกเขาเพื่อป้องกันการกลั่นแกล้ง Meccans' ของชาวมุสลิม[10] [11]อีกเหตุผลหนึ่งสำหรับการจู่โจมดูเหมือนจะเป็นความเครียดทางเศรษฐกิจ เนื่องจากผลผลิตอาหารของเมดินาแทบจะไม่สามารถเลี้ยงผู้มาใหม่ที่เป็นมุสลิมได้ ดังนั้นการบุกค้นอาหารจึงจำเป็นต้องเสริมอาหาร(12)
ลำดับการจู่โจมของกองคาราวานค่อนข้างสับสนในแหล่งที่มาของศาสนาอิสลาม สิ่งที่ดูเหมือนชัดเจนคือมีการจู่โจมสองประเภท: การโจมตีที่นำโดยมูฮัมหมัดและการโจมตีที่นำโดยร้อยโท พวกเขาให้ความสำคัญกับนักรบเจ็ดถึง 200 คน โดยทั่วไปแล้วจะเดินเท้า[13]แต่บางครั้งก็เป็นนักขี่ม้า[1]นักสู้เหล่านี้ อย่างน้อยในขั้นต้น จัดหาโดยMuhajirunเกือบทั้งหมดมุสลิมอพยพจากเมกกะ ประกอบด้วยชายหนุ่มที่ว่างงานเป็นหลัก พวกเขามีโอกาสจดชื่อในทะเบียนหากต้องการไปบุก[14]
ปีแรกของการจู่โจมเหล่านี้คือ "เกือบล้มเหลวทั้งหมด" [15]คาราวานเมกกะทั้งหมดสามารถหลบเลี่ยงกองกำลังของมูฮัมหมัดหรือมาพร้อมกับกองกำลังที่มีจำนวนที่เหนือกว่า ซึ่งบ่งชี้ว่า Quraish อาศัยสายลับในแกนกลางของชุมชนมุสลิม เมื่อทราบถึงปัญหานี้ มูฮัมหมัดจึงแนะนำการใช้จดหมายแนะนำตัวที่ปิดสนิท และแต่งตั้งอับดุลลอฮ์ อิบน์ ญะชเป็นผู้นำการสำรวจแปดหรือสิบสองคน หลังจากที่เดินเป็นเวลาสองวันอิบัน Jahsh เปิดตัวอักษรที่จะเรียนรู้ว่าตามแหล่งที่มาส่วนใหญ่เขาได้รับคำสั่งให้ข้อมูลกำไรปัญญาเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของคาราวานกับ mecca ลึกในดินแดน Quraish ในNakhlahใกล้ปัจจุบันวันRabigh. ในไม่ช้าการเดินทางก็พบกับกองคาราวานของชาวมักกะฮ์ซึ่งได้รับการปกป้องอย่างอ่อนแอโดยทหารยามเพียงสี่คน ชาวมุสลิมพบกองคาราวานในเดือนศักดิ์สิทธิ์ที่ห้ามต่อสู้ และดูเหมือนว่ามูฮัมหมัดไม่ได้สั่งการใช้ความรุนแรง อย่างไรก็ตาม เหล่านักรบมุสลิมก็ตัดสินใจโจมตีและเข้าหากองคาราวานที่ปลอมตัวเป็นผู้แสวงบุญ เมื่อเข้าไปใกล้พอพวกเขาก็กระโจนเข้าหาทหารรักษาพระองค์ คนหนึ่งรอดพ้นไปได้ สองคนถูกจับกุมและอีกคนหนึ่งถูกสังหาร [16]เหยื่อชื่อ Amr ibn al-Hadrami เป็นบุคคลแรกที่ถูกสังหารเพื่อจุดประสงค์ของศาสนาอิสลาม [17] Ibn Jahsh และคนของเขากลับไปที่เมดินาพร้อมกับกองคาราวานที่ถูกยึด[18]ซึ่งถือเหล้าองุ่น เครื่องหนัง และลูกเกด (19)
การต่อสู้ของ Badr
เมื่อวันที่ 13 มีนาคม 624 (17 รอมฎอน 2 AH) มูฮัมหมัดเผชิญหน้ากับชาวมักกะฮ์ในการสู้รบครั้งแรกยุทธการบาดร์ [1]โหมโรงโคจรรอบแผนของมูฮัมหมัดที่จะโจมตีกองคาราวานกับ mecca สำคัญที่อยู่ในทางของมันมาจากซีเรียไปยังนครเมกกะ มีขนาดมหึมา ประกอบด้วยอูฐ 1,000 ตัว บรรทุกดีนาร์หลายหมื่นตัวและถูกทหารม้า 70 นายคุ้มกัน การโจมตีกองคาราวานนี้จะทำให้เมกกะต้องลงมือปฏิบัติ เนื่องจากแทบทุกครอบครัว Qurayshi ลงทุนไป แม้จะมีความเสี่ยงเช่นนี้ มูฮัมหมัดก็เริ่มเตรียมการก่อนที่จะออกเดินทางในวันที่ 9 ธันวาคม 623 ด้วยกำลังพลประมาณ 313-317 คน อูฐ 70 ตัว และม้าสองตัว มูฮัมหมัดและนักรบของเขาเดินล้ำหน้าถนนทั่วไปเพื่อหลีกเลี่ยงกับ mecca ลูกเสือผ่านหุบเขาที่รู้จักกันน้อยและwadis (20)
ผู้นำกลุ่ม Qurayshi ของกองคาราวานAbu Sufyan ibn Harbผู้ซึ่งมาพร้อมกับกองคาราวานและตระหนักว่ามีหน่วยสอดแนมชาวมุสลิมอยู่ใกล้ ๆ ได้สั่งให้กองคาราวานใช้เส้นทางอื่นและส่งผู้ส่งสารไปยังนครมักกะฮ์ หลังจากที่คนหลังมาถึงนครมักกะฮ์และบอกกับ Quraysh ว่าการโจมตีของชาวมุสลิมกำลังใกล้เข้ามา กองกำลังบรรเทาทุกข์ของชาวเมกกะที่มีทหารมากกว่า 1,000 นาย หลายคนสวมเกราะโซ่ตรวนถูกส่งไป Amr อิบัน Hishamที่ได้รับต่อมาkunyaอาบู Jahl โดยมูฮัมหมัดที่นำกองทัพบรรเทากดไปทางเหนือไปยังที่ที่เขาคาดว่ากองทัพมุสลิมจะเป็น: ที่บาด ขณะเดินทัพ นักรบประมาณ 200-400 คนออกจากกองทัพและมุ่งหน้ากลับไปยังเมกกะ [21]
มูฮัมหมัดไม่รู้จักกองทัพเมกกะจนกระทั่งหนึ่งวันก่อนการติดต่อ เมื่อคนของเขาจับคนแบกน้ำคูเรชีสองคน[22]ชาวมุสลิมรับตำแหน่งป้องกัน การต่อสู้เริ่มต้นด้วยการต่อสู้ระหว่างสามชาวมุสลิมและแชมป์เมกกะสามคน ซึ่งชาวมุสลิมตัดสินใจตามความโปรดปรานของพวกเขา หลังจากนั้นทั้งสองกองทัพก็ยิงธนูกันก่อนที่จะปะทะกันในที่สุด[23]ตามคัมภีร์อัลกุรอาน[b]มลาอิกะฮ์นับพันลงมาจากสวรรค์และเข้าร่วมการต่อสู้ โดยอัลลอฮ์สั่งให้ "โจมตีคอ [ของนักรบมักกะฮ์] และฟาดนิ้วพวกเขาทีละนิ้ว" [c]ตามโองการอื่นของอัลกุรอาน[d]อัลลอฮ์ทรงต่อสู้และสังหารชาวมักกะฮ์เพื่อเป็นตัวแทนของนักรบมุสลิม[27]
ในที่สุดกองทัพเมกกะก็พังทลายลงในไม่ช้าหลังจากที่ม้าของอาบู ญะห์ล ถูกโค่นล้ม[28]ส่งผลให้ชาวมุสลิมได้รับชัยชนะครั้งใหญ่เป็นครั้งแรก(29)ชัยชนะนี้ต้องไม่ถูกกำหนดให้เป็นการแทรกแซงจากพระเจ้ามากเท่ากับที่ทำในแหล่งข้อมูลอิสลาม แต่มีเหตุผลตามแบบแผนหลายประการ เช่น ชาวมักกันไม่สามารถใช้ทหารม้าได้ ความเป็นผู้นำที่ถูกตั้งคำถามของ Abu Jahl [จ]ชาวมักกะโรนีขาดแคลน การเข้าถึงแหล่งน้ำและขวัญกำลังใจอันสูงส่งของชาวมุสลิม[31]การต่อสู้คร่าชีวิตชาวมุสลิม 14 คน ขณะที่ชาวมักกะฮ์ได้รับบาดเจ็บระหว่าง 50 ถึง 70 คน จำนวนใกล้เคียงกันถูกจับและถูกประหารชีวิตหรือถูกเก็บไว้เพื่อเรียกค่าไถ่[29]Amr ibn Hisham รอดชีวิตจากการสู้รบ แต่ได้รับบาดเจ็บสาหัส นักรบมุสลิมพบเขา ตัดหัวเขาและมอบศีรษะให้มูฮัมหมัด ขุนนางแห่ง Quraysh อีกหลายคนเสียชีวิตในการสู้รบ ซึ่งทำให้ Quraysh ได้รับผลกระทบอย่างมาก (32)มูฮัมหมัดคิดที่จะไล่ตามกองคาราวานของชาวมักกะฮ์ แต่แล้วก็ตัดสินใจกลับไปเมดินาแทน [33]
'การต่อสู้ของ Uhud
ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 624 ซีอี (Shawwal 3 AH) Abu Sufyan ibn Harbซึ่งปัจจุบันเป็นผู้นำโดยพฤตินัยของนครมักกะฮ์ ได้เดินทัพไปยังเมืองมะดีนะฮ์พร้อมกับกองทัพ 3,000 นายเพื่อล้างแค้นความสูญเสียที่บาดร์ เมื่อเรียนรู้เกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของเขาไปยังเมดินา มูฮัมหมัดจึงจัดสภาสงครามขึ้นที่เมดินาเพื่ออภิปรายว่าจะต่อสู้จากภายในกำแพงเมืองมะดีนะฮ์หรือออกไปเผชิญหน้ากับกองทัพมักกะฮ์ หลังจากที่เขาบรรลุข้อตกลงระหว่าง Ansar และ Muhajirun เพื่อพบกับศัตรูนอกกำแพงเมือง Muhammad ได้เดินทัพพร้อมกับกองทัพที่แข็งแกร่ง 1,000 คนไปยังภูเขา Uhud
เมื่อกองทัพมุสลิมเข้าใกล้ Uhud 300 คนก็ถอยทัพออกไปภายใต้'Abdullah ibn Ubayyปล่อยให้ชาวมุสลิมมีจำนวนประมาณ 700 คน การต่อสู้ครั้งนี้เป็นการต่อสู้ป้องกันครั้งแรกที่มูฮัมหมัดเข้าร่วม มูฮัมหมัดคาดว่าชาวคูเรชจะพยายามล้อมชาวมุสลิมจากบริเวณภูเขาเล็กๆ ทางใต้ของอูหุด และด้วยเหตุนี้ จึงวางนักธนู 50 คนไว้บนภูเขาเล็กๆ ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าจาบาล อัร-รุมมา (ภูเขาแห่งนักธนู) เพื่อปกป้องชาวมุสลิม ปีกซ้าย.
เมื่อเห็นว่าชาวมุสลิมได้รับความคิดริเริ่มในช่วงต้นของการสู้รบ นักธนูประมาณ 40 คนไม่เชื่อฟังคำสั่งของมูฮัมหมัดและปีนลงเขาเพื่อรวบรวมของที่ริบจากสงครามKhalid ibn al-Walidซึ่งยังไม่ใช่มุสลิมในตอนนั้นและเป็นผู้บัญชาการกองทหารม้าด้านขวาของ Meccans ใช้ประโยชน์จากความผิดพลาดนี้และพยายามจะล้อมชาวมุสลิมซึ่งนำไปสู่การสังหารคนส่วนใหญ่ที่ปีนลงมา เมื่อเห็นว่ากองทัพของเขาถูกล้อมแล้ว มูฮัมหมัดเองก็เข้าสู่สนามรบและเริ่มต่อสู้เพื่อช่วยชาวมุสลิม แต่เขาได้รับบาดเจ็บที่ไหล่และฟันล่างขวาหัก
หลายคนมองว่ายุทธการอูฮูดเป็นทางตันระหว่างชาวมักกะฮ์และชาวมุสลิม เนื่องจากชาวมักกะฮ์ได้รับชัยชนะทางยุทธวิธีเนื่องจากวัตถุประสงค์หลักของพวกเขาคือการล้างแค้นให้กับความสูญเสียที่บาดร์ และพวกเขาได้สังหารและจำนวนชาวมุสลิมที่เท่ากันกับชาวมักกะฮ์ที่ บาดร์; แต่พวกเขาล้มเหลวในการใช้ประโยชน์จากข้อได้เปรียบของพวกเขาและบุกเข้าไปในเมดินา มูฮัมหมัดสูญเสียอาของเขาฮัมซา บิน อับดุลมุตตาลิบในการสู้รบ
การต่อสู้ของร่องลึก

ในเดือนธันวาคม 626 Abu Sufyan ibn Harb ได้นำกองทัพพันธมิตรของQuraysh , Banu Kinanah , GhatafanและBanu Nadirซึ่งเป็นชนเผ่ายิวที่ถูกเนรเทศจาก Medina จำนวนประมาณ 10,000 คนเพื่อล้อม Medina มูฮัมหมัดสามารถเตรียมกำลังพลได้ประมาณ 3,000 นาย และจัดสภาสงครามขึ้นอีกครั้งเพื่อตัดสินแนวทางปฏิบัติ ด้วยการใช้การป้องกันรูปแบบใหม่ ซึ่งไม่มีใครรู้จักในอาระเบียในขณะนั้น ชาวมุสลิมได้ขุดสนามเพลาะทุกที่ที่เมืองมะดีนะฮ์เปิดให้เข้าโจมตีโดยทหารม้า ความคิดที่จะให้เครดิตกับแปลงเปอร์เซียศาสนาอิสลามซัลมานอัลฟาร์ซี
การขุดคูน้ำเริ่มขึ้นในวันจันทร์ที่ 29 ธันวาคม 626 (5 Shawwal AH 5) และใช้เวลาหกวัน ในวันเสาร์ที่ 3 มกราคม 627 (10 เชาวาล 5 AH) ฝ่ายสัมพันธมิตรตั้งค่ายพักแรม และมูฮัมหมัดขี่ม้าออกไปที่หัวหน้ากองทัพของเขาเพื่อเผชิญหน้ากับพวกเขา การปิดล้อมกินเวลายี่สิบคืน[34]จนถึงเช้าตรู่ของวันเสาร์ที่ 24 มกราคม (1 Dhu al-Qa'dah) ไม่ใช่สองสัปดาห์ตามที่ Watt อ้างสิทธิ์[35]วัตต์ วันที่ 14 เมษายน สำหรับการสิ้นสุดการปิดล้อมก็ไม่ถูกต้องเช่นกัน ตามปฏิทินที่กำหนดไว้ซึ่งไม่ได้นำมาใช้อีกห้าปี กองทหารของ Abu Sufyan ไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับป้อมปราการที่พวกเขาเผชิญหน้า และหลังจากการปิดล้อมอย่างไร้ประสิทธิภาพ พันธมิตรก็ตัดสินใจกลับบ้าน(36)แคมเปญนี้กินเวลา 27 วัน สาเหตุโดยตรงคือสภาพอากาศฤดูหนาวที่รุนแรง ทำให้วันที่กลางเดือนเมษายนเป็นไปไม่ได้ [37]คัมภีร์กุรอ่านกล่าวถึงการต่อสู้ครั้งนี้ในข้อ 9-27 ของ Surah 33, Al-Ahzab [38] [39]
สนธิสัญญาหุทัยบิยะฮ์
ตามขนบธรรมเนียมประเพณีของชาวอาหรับ ในช่วงเดือนแห่งการจาริกแสวงบุญและเดือนศักดิ์สิทธิ์ การสู้รบของชนเผ่าหยุดลงและทุกคนสามารถเยี่ยมชมเมกกะได้ฟรี ในเดือนมีนาคม 628, มูฮัมหมัดใส่ในihramและนำผูกพันของชาวมุสลิมและอูฐสำหรับการเสียสละที่มีต่อเมกกะตั้งใจที่จะดำเนินการฮัจญ์แสวงบุญ[40]ตามประวัติของอิบนุ อิสฮักมูฮัมหมัดรับคนไป 700 คน[41]จากข้อมูลของ Watt มูฮัมหมัดนำทหาร 1,400 ถึง 1600 คน[42]ชาวมักกะโรนีไม่ยอมรับอาชีพของชาวมุสลิมที่มีเจตนาสงบและส่งกองกำลังติดอาวุธไปต่อต้านพวกเขา ชาวมุสลิมหลบเลี่ยงพวกเขาโดยใช้เส้นทางที่ไม่ธรรมดาผ่านเนินเขารอบ ๆ เมกกะ แล้วตั้งค่ายนอกเมกกะที่ Hudaybiyyah อิบนุ อิสฮากอธิบายถึงช่วงเวลาที่ตึงเครียดของสถานทูตและการตอบโต้สถานทูต รวมถึงการจู่โจมอย่างกล้าหาญโดยกาหลิบในอนาคต ' Uthman ibn Affanเข้าไปในเมืองเมกกะซึ่งเขาถูกจับเป็นตัวประกันชั่วคราว ชาวมักกะฮ์บอกชาวมุสลิมว่า 'อุษมานถูกสังหารและการทำสงครามแบบเปิดดูเหมือนใกล้จะถึงแล้ว หลังจากที่เปิดเผยว่า 'อุษมานยังมีชีวิตอยู่ ชาวมักกะฮ์ได้แสดงความเต็มใจที่จะเจรจาสงบศึก องค์ประกอบบางอย่างต้องการการเผชิญหน้า แต่มูฮัมหมัดยื่นข้อเสนออย่างสันติ สนธิสัญญา Hudaybiyyah ให้ทั้งสองฝ่ายและพันธมิตรยุติการรบสิบปี มุสลิมจะได้รับอนุญาตให้เดินทางกลับในปีหน้าเพื่อประกอบพิธีจาริกแสวงบุญ [ ต้องการการอ้างอิง ]
พิชิตเมกกะ
น้อยกว่าสองปีหลังจากการสงบศึกของ Hudaybiyyah การสู้รบถูกทำลายโดยBanu BakrพันธมิตรของQurayshผู้โจมตีBanū Khuzaʽahพันธมิตรของชาวมุสลิม ตามที่Wattกล่าว ชาว Quraysh บางคนได้ช่วย Banu Bakr ซุ่มโจมตี Khuza'ah มูฮัมหมัดให้โอกาสชาวมักกะฮ์ในการเสนอเงินเพื่อแก้แค้น แต่พวกเขาไม่เต็มใจที่จะทำเช่นนั้น หลังจากนั้นไม่นาน มูฮัมหมัดก็แอบนำกองกำลังมุสลิมจำนวน 10,000 นายและมุ่งหน้าไปยังเมกกะ พวกเขาตั้งค่ายนอกเมกกะและเริ่มการเจรจาและการเจรจาตามปกติ เห็นได้ชัดว่า Abu Sufyan ได้เจรจาสัญญาว่าทั้งตัวเขาและผู้ที่อยู่ภายใต้การปกครองของเขาจะไม่ถูกโจมตีหากพวกเขายอมจำนนอย่างสงบ Meccans สองสามคนจากกลุ่ม Makhzum พร้อมที่จะต่อต้าน
ในหรือใกล้วันที่ 11 มกราคม 630 มูฮัมหมัดส่งกองทหารหลายแถวไปยังนครมักกะฮ์ มีเพียงคอลัมน์เดียวเท่านั้นที่พบกับแนวต้าน 28 ชาวมักกะโรนีถูกสังหาร และพวกที่ต่อต้านชาวมุสลิมคนอื่นๆ ที่เหลือหนีไป ชาวเมกกะที่เหลือยอมจำนนต่อมูฮัมหมัด ชาวมักกะฮ์บางคน แม้กระทั่งผู้ที่มีชื่อเสียงจากการต่อต้านอิสลาม ก็ยังรอดชีวิต[43] Kaabaได้รับการทำความสะอาดของทุกไอดอลของพระเจ้าอาหรับเช่นHubalซึ่งถูกวางไว้ในนั้นและบริเวณที่เป็นที่ยอมรับว่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม[44]ในขณะที่ทำลายแต่ละรูปเคารพ มูฮัมหมัดอ่านโองการที่ 81 ของSurah 17 : [45] [46]
“และจงกล่าวเถิด สัจธรรมได้มาแล้ว ความเท็จก็สูญสิ้นไป แท้จริง ความเท็จย่อมมลายไปตลอดกาล” [47]
อย่างไรก็ตาม ตามประเพณีของชาวชีอะห์หนึ่ง เขาสั่งการเพเกินพระนางมารีย์พรหมจารีและพระกุมารเยซูซึ่งอยู่ในกะอ์บะฮ์ไม่ให้ถูกทำลาย [48]
การรณรงค์ต่อต้านชาวยิวแห่งเมดินา
การขับไล่ Banu Qaynuqa'
ในเดือนเมษายน 624 หลังยุทธการบาดร์ บานู กัยนูกา ละเมิดรัฐธรรมนูญแห่งเมดินาโดยทำให้หญิงมุสลิมอับอายด้วยการปักหมุดและฉีกเสื้อผ้าของเธอ ชายมุสลิมคนหนึ่งที่เห็นเหตุการณ์นี้ ฆ่าชายชาวยิวที่รับผิดชอบในการตอบโต้ ชาวยิวมาเป็นกลุ่มเพื่อต่อต้านชาวมุสลิมและฆ่าเขา หลังจากการฆ่าล้างแค้นที่คล้ายคลึงกันต่อเนื่องกัน ความเป็นปฏิปักษ์เพิ่มขึ้นระหว่างชาวมุสลิมและ Banu Qaynuqa ซึ่งทำให้มูฮัมหมัดปิดล้อมป้อมปราการของพวกเขา Qaynuqa' มีพละกำลังประมาณ 700 หลังจากถูกปิดล้อมเป็นเวลา 14-15 วัน ในที่สุดชนเผ่าก็ยอมจำนนต่อมูฮัมหมัด ซึ่งในตอนแรกต้องการจับคนของ Banu Qaynuqa แต่ท้ายที่สุดก็ยอมจำนนต่อAbdullah ibn 'Ubayyและตกลงที่จะขับไล่ ไคนูก้า'ในที่สุดเผ่าก็ไปทางเหนือสู่Der'aaในซีเรียสมัยใหม่และหลอมรวมตัวเองเข้ากับประชากรชาวยิวในท้องถิ่น
การขับไล่ Banu Nadir

ในเดือนพฤษภาคม 625 มูฮัมหมัดได้ล้อมBanu Nadirหลังจากที่เขารู้ว่าพวกเขากำลังวางแผนที่จะลอบสังหารเขา(49 ) กล่าวกันว่าการปิดล้อมได้ดำเนินไปทุกที่ระหว่างหกถึงสิบห้าวัน ด้วยความได้เปรียบเชิงกลยุทธ์เนื่องจากต้นปาล์มหนาทึบล้อมรอบปราสาทของพวกเขา Banu Nadir ได้ขว้างชาวมุสลิมด้วยก้อนหินและยิงธนูจากปราสาทของพวกเขาจากปราสาทของพวกเขา มูฮัมหมัดสั่งเผาต้นปาล์มเพื่อตอบโต้ ชนเผ่าในที่สุดก็ยอมจำนนและถูกไล่ออกจากโรงเรียนย้ายทางทิศเหนือสู่เคย์อีกยิวเมืองป้อมปราการรอบทิศตะวันตกเฉียงเหนือของเมดินา 150 กิโลเมตร (95 ไมล์) และถูกจับอีกครั้งในช่วงการต่อสู้ของเคย์พวกเขาได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่รอบ ๆ Khaybar จนกระทั่งRashidun กาหลิบ , 'อิบันมาร์อัลคาทไล่พวกเขาเป็นครั้งที่สอง
การบุกรุกของ Banu Qurayza
ระหว่างยุทธการที่ร่องลึกก้นสมุทรในเดือนธันวาคม 626 และมกราคม 627 ชนเผ่ายิวแห่งBanu Qurayzaซึ่งมีป้อมตั้งอยู่ทางตอนใต้ของเมดินา ถูกจับได้ว่าสมคบคิดที่จะเป็นพันธมิตรกับสมาพันธรัฐและถูกตั้งข้อหาทรยศหักหลัง หลังจากการล่าถอยของกลุ่มพันธมิตร มุสลิมได้ปิดล้อมป้อมปราการของพวกเขา และพวกเขาก็เป็นกลุ่มสุดท้ายของชาวยิวในเมดินา บานู คูรายซา ยอมจำนน และชายและหญิงทั้งหมดถูกตัดศีรษะ ยกเว้นบางคนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ในขณะที่ผู้หญิงและเด็กอื่นๆ ทั้งหมดตกเป็นทาส[50] [51]
ในการจัดการกับการปฏิบัติของมูฮัมหมัดต่อชาวยิวในมะดีนะฮ์ นอกเหนือจากคำอธิบายทางการเมืองแล้ว นักประวัติศาสตร์และนักชีวประวัติชาวตะวันตกได้อธิบายว่ามันเป็น "การลงโทษของชาวยิวในเมดินา ซึ่งได้รับเชิญให้เปลี่ยนศาสนาและปฏิเสธ เป็นตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของนิทานอัลกุรอานเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนเหล่านั้น ที่ปฏิเสธศาสดาพยากรณ์ในสมัยโบราณ" [52] ฟรานซิส เอ็ดเวิร์ด ปีเตอร์สเสริมว่ามูฮัมหมัดอาจได้รับความกล้าหาญจากความสำเร็จทางการทหารของเขา และต้องการผลักดันความได้เปรียบของเขา แรงจูงใจทางเศรษฐกิจตามความเห็นของปีเตอร์สก็มีอยู่เช่นกันเนื่องจากความยากจนของผู้อพยพชาวมักกะฮ์เป็นที่มาของความกังวลสำหรับมูฮัมหมัด[53]ปีเตอร์สให้เหตุผลว่าการปฏิบัติต่อชาวยิวของเมดินาของมูฮัมหมัดนั้น "ค่อนข้างพิเศษ" และ "ค่อนข้างขัดแย้งกับมูฮัมหมัด"การปฏิบัติต่อชาวยิวที่เขาพบนอกเมืองมะดีนะฮ์”[54]
เวลช์กล่าวว่าการปฏิบัติต่อชนเผ่ายิวหลักสามเผ่าของมูฮัมหมัดทำให้มูฮัมหมัดเข้าใกล้เป้าหมายในการจัดระเบียบชุมชนอย่างเคร่งครัด [55]
การล้อมเมืองเคย์บาร์
ในเดือนมีนาคม 628 ตามแหล่งที่มาของชาวมุสลิมที่ชาวยิวของเคย์พร้อมกับนูตกต่ำที่ถูกเนรเทศออกจากเมดินาโดยมูฮัมหมัดละเมิดรัฐธรรมนูญของเมดินาและนู Ghatafan , กำลังวางแผนที่จะโจมตีชาวมุสลิม เมื่อมูฮัมหมัดได้เรียนรู้จากการเป็นพันธมิตรของพวกเขาเขารวบรวมกองทัพของทหาร 1,500 และปิดล้อมป้อมปราการของชาวยิวที่เคย์ สก็อตประวัติศาสตร์และคล้อย , วิลเลียมเมอรีวัตต์เห็นด้วยกับมุมมองนี้Laura Veccia Vaglieriนักตะวันออกชาวอิตาลีอ้างว่ามีแรงจูงใจอื่นๆ ที่ผลักดันให้มูฮัมหมัดบุกโจมตีป้อมปราการของเคย์บาร์
ในอีกด้านหนึ่ง ชาวบานู กาตาฟานกลัวว่ามุสลิมจะโจมตีพวกเขาเมื่อใดก็ได้ ดังนั้นพวกเขาจึงปฏิเสธที่จะช่วยเหลือชาวยิวที่เคย์บาร์ หลังจากยึดป้อมปราการของชาวยิวได้หกจากแปดแห่งในเมืองเมดินา ชาวยิวแห่งเคย์บาร์ก็ยอมจำนนในที่สุดและได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในโอเอซิสโดยมีเงื่อนไขว่าพวกเขาจะมอบผลผลิตครึ่งหนึ่งให้กับชาวมุสลิม ผู้บัญชาการชาวยิวสองคนถูกสังหารในการล้อม
พวกเขายังคงอาศัยอยู่ในโอเอซิสต่อไปอีกหลายปี จนกระทั่งพวกเขาถูกไล่ออกจากกาหลิบ อุมัร บิน อัล-คัตตาบ จัดเก็บภาษีของบรรณาการยิวเสียทีทำหน้าที่เป็นแบบอย่างสำหรับบทบัญญัติในกฎหมายอิสลามสำหรับjizya
แคมเปญไบแซนไทน์
ในปีสุดท้ายของชีวิต หลังจากปราบปรามสองฝ่ายหลักที่เป็นผู้นำในการต่อต้านเขา Meccans และชาวยิวมูฮัมหมัดนำแคมเปญที่ใช้งานกับกำลังหลักในภาคเหนือที่ไบเซนไทน์เอ็มไพร์ซึ่งได้รับการมีส่วนร่วมในสงครามหลายกับSasanian จักรวรรดิที่เรียกว่าสงครามโรมันเปอร์เซีย
หลังจากพ่ายแพ้ในยุทธการ Mu'tahในการรณรงค์ของ Muhammad กับ Byzantine เริ่มต้นด้วยการเดินทางครั้งสุดท้ายที่นำโดยMu'tah การเดินทางTabukซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อ Ura Expedition มูฮัมหมัดได้ยินเรื่องการรวมกลุ่มใหญ่ของกลุ่มByzantine – Ghassanidเพื่อต่อต้านชาวมุสลิมในTabukและได้นำกองกำลังทหารราว 30,000 คนออกตามหาพวกเขา หลังจากที่รอคอยและหัวเราะเยาะสำหรับศัตรูยี่สิบวัน, มูฮัมหมัดกลับไปเมดินา
สถิติ
จำนวนผู้เสียชีวิตจากทุกฝ่ายในการสู้รบทั้งหมดของมูฮัมหมัดอาจมีมากถึง 1,000 คนเมาลา นา วาฮิดุดดิน ข่านนักวิชาการอิสลามร่วมสมัยกล่าวว่า "ในช่วง 23 ปีที่การปฏิวัติครั้งนี้เสร็จสิ้น มีการสำรวจทางทหาร 80 ครั้ง เกิดขึ้น จริง ๆ แล้วมีการสำรวจน้อยกว่า 20 ครั้งที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ใด ๆ ชาวมุสลิม 259 คนและผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม 759 คนเสียชีวิตในการสู้รบเหล่านี้ - เสียชีวิตทั้งหมด 1,018 คน” [56]
มรดก
Javed Ahmed GhamidiเขียนในMizanว่ามีคำสั่งบางอย่างของคัมภีร์กุรอ่านที่เกี่ยวข้องกับสงครามซึ่งเฉพาะกับมูฮัมหมัดต่อชนชาติที่พระเจ้ากำหนดในสมัยของเขา (ผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์และชาวอิสราเอลและนาซารีของอาระเบียและชาวยิวอื่น ๆ, คริสเตียน , et al.) เป็นรูปแบบหนึ่งของการลงโทษจากสวรรค์ - เพราะพวกเขาปฏิเสธความจริงในภารกิจของมูฮัมหมัดมาโดยตลอด ถึงแม้ว่าอัลลอฮ์จะทรงทำให้เป็นที่ประจักษ์แก่พวกเขาแล้วโดยอัลลอฮ์ผ่านมูฮัมหมัดและขอให้ผู้ตั้งภาคีแห่งอาระเบียยอมจำนนต่อศาสนาอิสลามเพื่อเป็นเงื่อนไขในการลบล้างและคนอื่น ๆ สำหรับjizyaและยอมจำนนต่ออำนาจทางการเมืองของชาวมุสลิมเพื่อรับความคุ้มครองทางทหารในฐานะdhimmisของชาวมุสลิม ดังนั้นหลังจากที่มูฮัมหมัดและสหายของเขามีแนวคิดที่ไม่มีในศาสนาอิสลามเป็นมิตรชาวมุสลิมที่จะเกิดสงครามค่าจ้างสำหรับการขยายพันธุ์หรือการดำเนินงานของศาสนาอิสลามดังนั้นตอนนี้เหตุผลที่ถูกต้องเพียงสำหรับการทำสงครามคือการสิ้นสุดการกดขี่เมื่อมาตรการอื่น ๆ ทั้งหมดล้มเหลวหรือการญิฮาด [57] [58]
รายชื่อการเดินทางของมูฮัมหมัด
ดูเพิ่มเติม
คำอธิบายประกอบ
- ↑ "การประกาศทำสงครามกับศัตรูของมูฮัมหมัดเป็นแง่มุมที่สำคัญอย่างหนึ่งของคำปฏิญาณครั้งที่สองของอัล-อคาบา (....) ในระหว่างการเจรจาก่อนที่จะให้คำมั่น สมาชิกคนหนึ่งของคณะผู้แทนมาดีนะห์ได้ถามท่านศาสดาพยากรณ์เกี่ยวกับ พันธมิตรก่อนหน้านี้ที่พวกเขาทำกับชาวยิว [ของเมดินา] แสดงความกังวลว่าเมื่อมูฮัมหมัดมีชัยชนะเขาอาจปล่อยให้พวกเขาเผชิญหน้ากับชาวยิวที่พ่ายแพ้เพียงลำพัง ด้วยเหตุนี้ท่านศาสดาจึงประกาศว่า "ฉันจะทำสงครามกับพวกเขาที่ทำสงครามกับคุณ และจงอยู่อย่างสงบสุขร่วมกับผู้ที่สงบสุขร่วมกับคุณ" ความหมายนั้นชัดเจน: คำปฏิญาณครั้งที่สองของอัล-อคาบาต่อต้านทุกคนที่ต่อต้านศาสนาอิสลาม และคำมั่นสัญญานี้จะยกเลิกสนธิสัญญาก่อนหน้านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อยู่กับชาวยิวในมะดีนะฮ์" [3]
- ^ "อัลลอฮ์ได้ให้ชัยชนะแก่คุณที่เมืองบาดร์แล้ว ในยามที่พวกเจ้าถูกดูหมิ่น ดังนั้นจงทำหน้าที่ต่ออัลลอฮ์เพื่อว่าพวกเจ้าจะได้ขอบคุณ (3:123) เมื่อเจ้ากล่าวแก่บรรดาผู้ศรัทธาว่า ไม่เพียงพอสำหรับพวกเจ้าหรือ พระเจ้าของพวกเจ้าจะทรงสนับสนุนพวกเจ้าด้วยมลาอิกะฮ์จำนวนสามพันรูปที่ส่งลงมา (เพื่อช่วยเหลือคุณ) กระนั้นหรือ (3:124) ไม่เลย แต่ถ้าพวกเจ้าเพียรพยายามและหลีกเลี่ยงจากความชั่วร้าย และ (ศัตรู) จู่โจมท่านโดยฉับพลัน พระเจ้าของพวกเจ้าจะทรงช่วยเหลือท่านด้วย ทูตสวรรค์ห้าพันองค์กำลังกวาดไป"(3:125) [24]
- ↑ "เมื่อพระเจ้าของเจ้าได้ดลใจเหล่ามลาอิกะฮ์, (กล่าวว่า): ฉันอยู่กับเธอ, ดังนั้นจงให้บรรดาผู้ศรัทธาตั้งมั่น. ฉันจะโยนความกลัวลงในใจของบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา. (8:12) [25]
- ^ "พวกเจ้า (มุสลิม) มิได้ฆ่าพวกเขา แต่อัลลอฮ์ทรงฆ่าพวกเขา และเจ้า (มูฮัมหมัด) ไม่โยนเมื่อเจ้าโยน แต่อัลลอฮ์ได้ขว้างเพื่อพระองค์จะทดสอบบรรดาผู้ศรัทธาด้วยการทดสอบอันยุติธรรมจากพระองค์ แท้จริงอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงได้ยิน ผู้รู้"(8:17) [26]
- ^ งานเริ่มต้นอาบู Jahl เป็นเพียงการป้องกันของกองคาราวาน แต่เขาตัดสินใจที่จะนำการเผชิญหน้าให้ชาวมุสลิมที่อาจจะเพื่อประโยชน์แห่งความรุ่งโรจน์หรือเพราะเขาตระหนักถึงความจำเป็นที่จะดับประท้วงของชาวมุสลิม [30]พฤติกรรมของ Abu Jahl ส่งผลให้เกิดการแบ่งแยกในหมู่นักรบ Quraysh ในที่สุด [31]
หมายเหตุ
- ^ a b c d e f g มูบารักฟูรี, Ṣafī al-Raḥmān. (2002). Ar-Raheeq Al-Mak̲h̲tūm = น้ำทิพย์ที่ถูกปิดผนึก: ชีวประวัติของผู้เผยพระวจนะผู้สูงศักดิ์ (Rev. ed.). ริยาด, ซาอุดีอาระเบีย ISBN 9960-899-55-1. สพ ฐ . 223400876 .
- ^ a b Rodgers 2012 , หน้า 45–50.
- ^ ร็อดเจอร์ส 2012 , พี. 48.
- ^ ร็อดเจอร์ส 2012 , พี. 54.
- ^ อิ Hisham เป็น-Seerat ใช้ Nabawiyyah ฉบับ ฉันพี 501.
- ^ อัล Mubarakpuri (2002) พี 230.
- ↑ Montgomery Watt, William (21 มกราคม 2010). มูฮัมหมัด: ผู้เผยพระวจนะและรัฐบุรุษ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด, 1974. p. 105. ISBN 978-0-19-881078-0.
- ^ Mubarakpuri, Safiur เราะห์มาน เมื่อดวงจันทร์แยก (PDF) . ริยาด. NS. 146.
- ↑ Gabriel, Richard A. (2008), Muhammad, นายพลคนแรกของอิสลาม , University of Oklahoma Press, p. 73, ISBN 978-0-8061-3860-2.
- ^ เวลช์มูฮัมหมัดสารานุกรมอิสลาม
- ^ ดู:
- วัตต์ (1964) น. 76;
- ปีเตอร์ส (1999) น. 172
- ไมเคิล คุก, มูฮัมหมัด. In Founders of Faith, Oxford University Press, 1986, หน้า 309.
- ^ ร็อดเจอร์ส 2012 , pp. 71-73.
- ^ ร็อดเจอร์ส 2012 , พี. 78.
- ^ ร็อดเจอร์ส 2012 , หน้า 60-61.
- ^ ร็อดเจอร์ส 2012 , พี. 83.
- ^ ร็อดเจอร์ส 2012 , หน้า 83-85.
- ^ วัตต์ 1956 , p. 6.
- ^ ร็อดเจอร์ส 2012 , พี. 85.
- ^ ร็อดเจอร์ส 2012 , พี. 84.
- ^ ร็อดเจอร์ส 2012 , หน้า 88–90.
- ^ ร็อดเจอร์ส 2012 , หน้า 90–91.
- ^ ร็อดเจอร์ส 2012 , พี. 92.
- ^ Mikaberidze 2011 , pp. 165–166.
- ^ พิคธอล 1930 , 3:123–125.
- ^ Pickthall 1930 , 08:12
- ^ พิกธอล 1930 , 8:17.
- ^ Abdel-ซุล 2016 , PP. 105-106
- ^ ร็อดเจอร์ส 2012 , พี. 97.
- ^ a b Mikaberidze 2011 , หน้า. 166.
- ^ ร็อดเจอร์ส 2012 , พี. 91.
- ↑ a b Rodgers 2012 , p. 99.
- ^ ร็อดเจอร์ส 2012 , พี. 98.
- ^ ร็อดเจอร์ส 2012 , pp. 100–101.
- ^ อิบันแท ชีวิตของศาสดามูฮัมหมัด (PDF) 3 . NS. 148.
- ^ วัตต์ (1956), น. 36, 37.
- ^ Rodinson (2002), pp. 209–211.
- ^ อิบันแท ชีวิตของศาสดามูฮัมหมัด (PDF) 3 . NS. 152.
- ^ คัมภีร์กุรอาน 33:9–27
- ^ Uri Rubin, Quraysh, สารานุกรมคัมภีร์กุรอ่าน
- ^ "เหตุการณ์ของ Hudaybiyyah" .
- ^ กีโยม (1955) NS. 500. หายไปหรือว่างเปล่า
|title=
( ช่วยด้วย ) - ^ วัตต์ (1957). NS. 46. หายไปหรือว่างเปล่า
|title=
( ช่วยด้วย ) - ^ ข้อความโดย Ayatullah จาลึก Subhani บทที่ 48 อ้างอิง Sirah อิบันฮิฉบับ II, หน้า 409.
- ↑ คาเรน อาร์มสตรอง (2002) [2000]. อิสลาม: ประวัติโดยย่อ . NS. 11. ISBN 978-0-8129-6618-3.
- ↑ ศาสนาอิสลาม การยึดถือและกลุ่มตอลิบาน เอกสารเก่า 2 มีนาคม 2551 ที่เครื่อง Wayback
- ^ พิชิตนครมักกะห์ ที่จัดเก็บ 1 กุมภาพันธ์ 2009 ที่เครื่อง Wayback - ยูเอส MSA
- ^ Pickthall 1930 , 17:81
- ^ { http://www.bliis.org/essay/prophet-muhammad-jesus-marys-icons-kaba/}
- ^ ไอดริสอับดุลฟาตาห์ (7 กันยายน 2017) "เมมาฮามิ เคมบาลี เปมักนาน ฮาดิส คุดซี" . วารสารนานาชาติ Ihya' 'Ulum al-Din . 18 (2): 133. ดอย : 10.21580/ihya.17.2.1734 . ISSN 2580-5983 .
- ↑ ปี เตอร์สัน, มูฮัมหมัด: ผู้เผยพระวจนะของพระเจ้า, น. 126
- ^ ทาเร็ครอมฎอนในรอยเท้าของพระศาสดา, Oxford University Press พี 141
- ↑ ฟรานซิส เอ็ดเวิร์ด ปีเตอร์ส (2003), พี. 77
- ^ FEPeters (2003), pp. 76–8.
- ↑ ฟรานซิส เอ็ดเวิร์ด ปีเตอร์ส (2003), พี. 194.
- ^ Alford เวลช์,มูฮัมหมัด , สารานุกรมของศาสนาอิสลาม
- ^ ลาน่าวาฮิดุดดินข่าน,มูฮัมหมัด: เป็นศาสดาเพื่อมนุษยชาติทั้งหมด , goodword (2000), หน้า 132
- ^ เว็ดอาเหม็ด Ghamidi , Mizanบท: กฏหมายอิสลามญิฮาดดาร์ UL-Ishraq 2001 OCLC: 52901690 [1]
- ^ ผิด Directives ,เรเนสซอง ที่จัดเก็บ 13 สิงหาคม 2006 ที่เครื่อง Wayback , Al-Mawrid สถาบันฉบับ 12 ฉบับที่ 3 มีนาคม 2545 "สำเนาที่เก็บถาวร" . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 15 พฤศจิกายน 2549 . สืบค้นเมื่อ5 ตุลาคม 2549 .CS1 maint: archived copy as title (link)
อ้างอิง
- อับเดล-ซาหมัด, ฮาเหม็ด (2016). เดอร์ โคราน. บอทชาฟต์ เดอร์ ลีเบ Botschaft des Hasses (ภาษาเยอรมัน) โดรเมอร์. ISBN 978-3426277010.
- ดอนเนอร์, เฟร็ด (1981). ต้นพ่วงอิสลาม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. ISBN 9780691101828.
- มิคาเบริดเซ, อเล็กซานเดอร์ (2554). "แบดร์ การต่อสู้ของ" ใน Mikaberidze, Alexander (ed.) ความขัดแย้งและความพ่ายแพ้ในโลกอิสลาม: สารานุกรมประวัติศาสตร์ เอบีซี–คลีโอ หน้า 165–166. ISBN 978-1598843361.
- พิกธัล, มูฮัมหมัด เอ็ม. (1930). คัมภีร์กุรอาน .
- ร็อดเจอร์ส, รัสส์ (2012). ทัพของมูฮัมหมัด: ศึกสงครามและแคมเปญของพระศาสดาของอัลลอ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดา ISBN 9780813042718.
- วิลเลียม มอนต์โกเมอรี่ วัตต์ (1956) มูฮัมหมัดที่เมดินา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด.
- วิลเลียม มอนต์โกเมอรี่ วัตต์ (1974) มูฮัมหมัด: ผู้เผยพระวจนะและรัฐบุรุษ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด.
- อัล-มูบารักปุรี, ซาฟี-อูร์-เราะห์มาน (2002). ปิดผนึกน้ำทิพย์: ชีวประวัติของโนเบิลศาสดา ดารุสสลาม. ISBN 1-59144-071-8.
อ่านเพิ่มเติม
- เบอร์เกอร์, ลุตซ์ (2016). Die Entstehung des อิสลาม Die ersten hundert Jahre (ภาษาเยอรมัน) ช. เบ็ค. ISBN 978-3406696930.
- กาเบรียล, ริชาร์ด เอ. (2007). มูฮัมหมัด: อิสลามทั่วไปที่แรกที่ดี สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา. ISBN 978-0806138602.
- คิสเตอร์, เอ็มเจ (1986). "การสังหารหมู่ของบานูกูรายะ: การทบทวนประเพณี" . เยรูซาเล็มศึกษาในภาษาอาหรับและอิสลาม 8. . ISSN 0334-4118 .
- ลิงส์, มาร์ติน (1983). มูฮัมหมัด: ชีวิตของเขาขึ้นอยู่กับแหล่งแรกสุด ประเพณีภายใน. ISBN 978-0946621330.