From Wikipedia, the free encyclopedia
Midrash Tadshe ( ฮีบรู : מדרש תדשא ) เป็นmidrash ขนาดเล็กที่เริ่มต้นด้วยการตีความของGen. 1:11:
"และพระเจ้าตรัสว่า ให้แผ่นดินเกิด" ("Tadshe ha-aretz") อาร์. พินชาสถามว่า "เหตุใดพระเจ้าจึงทรงกำหนดให้หญ้า สมุนไพร และผลไม้งอกขึ้นในวันที่สาม ในขณะที่แสงสว่างยังไม่เกิดขึ้นจนกว่าจะถึงวันที่สี่ เพื่อสำแดงฤทธานุภาพอันไม่มีขอบเขตของพระองค์ ซึ่งทรงฤทธานุภาพ เพราะแม้ปราศจากแสงสว่าง พระองค์ยังทรงทำให้ แผ่นดินให้กำเนิดขึ้น [ขณะนี้พระองค์ทรงสร้างต้นไม้และพืชทุกชนิดผ่านการทำงานของแสง]"
ชื่อของผู้แต่งเกิดขึ้นสองครั้ง[1]และมิดแรชปิดด้วยคำว่า "'ad kan me-divrei R. Pinchas ben Yair " ไม่มีชื่อผู้แต่งคนอื่น
Midrash Tadshe ต้องไม่สับสนกับ baraita อื่นที่มีชื่อBaraita de-Rabbi b. Yairซึ่งเกี่ยวข้องกับการไล่ระดับของคุณธรรมซึ่งสูงสุดทำให้ผู้ครอบครองมีส่วนร่วมในพระวิญญาณบริสุทธิ์ [2]
เนื้อหา
Midrash Tadshe นั้นผิดปกติในหลายๆ ด้าน เมื่อเปรียบเทียบกับ middrasim อื่นๆ แม้จะเขียนด้วยภาษาฮีบรูล้วน แต่ก็มีสำนวนมากมายที่ไม่พบในที่อื่น เช่น חג העומר และ חג השופרות และ ככבים שרועים (= "ดาวเคราะห์" หน้า 19) โครงสร้างของมิดแรชหลวมมาก
มิดแรชโดยทั่วไปมักจะเป็นสัญลักษณ์ และมีบทบาทมากในกลุ่มตัวเลข ส่วนที่ 2 ประกอบด้วยสัญลักษณ์ของพลับพลาและตามที่A. Epsteinกล่าวไว้ แนวคิดหลักของมิดแรชคือทฤษฎีของสามโลก — โลก มนุษย์ และพลับพลา ส่วนที่ 10 มีคำอธิบายลึกลับเกี่ยวกับตัวเลขที่เกี่ยวข้องกับเครื่องบูชาของเจ้าชาย ( หมายเลข 7:12-89) การรวมกันและการเทียบเคียงตามเลขสิบมีอยู่ในส่วนที่ 5 และ 15 ในเจ็ด ใน 6, 11 และ 20; หกใน 20; ห้าใน 7; สี่ใน 20; ในสามใน 12, 18 ฯลฯ การแสดงเจตนาของปฐมกาล 2:17; 3:3, 14 และต่อมา; อพยพ 7:12 และ seq., 83 และ seq.; เลวีนิติ13:2, 14:34; คร่ำครวญ 1:1 และอื่น ๆ; กันดารวิถี 4:3, 27:7; และด.ช. 32:12 มีอยู่ในหมวด 7, 10, 17, 20, 21 และ 22
ความคล้ายคลึงกับหนังสือยูบิลลี่
ที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือ หมวดที่ 8 ว่าด้วย "อายุของผู้เคร่งศาสนา" พระสังฆราชปูชนียบุคคลและบุตรชายทั้งสิบสองคนของยาโคบ ซึ่ง ให้วันเดือนปีเกิดด้วย ในรายการนี้ เดือนต่างๆ ไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นเดือนไนซานฯลฯ แต่เป็น "เดือนแรก" "เดือนที่สอง" เป็นต้น วันที่ของเศบูลุนและเบนยามินขาดหายไปในข้อความปัจจุบัน แต่ได้รับการอ้างอิงโดยBaḥaและ ในยัลคุต ชิโมนิที่ซึ่งมีการระบุชื่อเดือนและไม่ได้ระบุหมายเลข อายุขัยที่กำหนดให้กับบุตรของยาโคบเห็นด้วยกับที่ให้ไว้ในSeder Olam Zuttaแต่เฉพาะหนังสือ Jubileesให้วันและเดือนเกิดของพวกเขา และแม้ไม่ได้ระบุอายุขัยของพวกเขา [3]
ในทางกลับกัน มาตรา 6 ของ Midrash Tadshe อยู่ในข้อตกลงทั้งหมดกับ Jubilees (2, 3, 4, 7, 10, 12, 14, 15 และ 23) ในแถลงการณ์ที่ว่า 22 สิ่งต่าง ๆ ถูกสร้างขึ้นในโลก— เจ็ดวันแรก; หนึ่งในสอง; สี่ในสาม; สามในสี่; สามในห้า; และสี่ในหก - และ 22 สายพันธุ์นี้สอดคล้องกับ 22 ชั่วอายุคนจากอาดัมถึงยาโคบ (และถึง 22 ตัวอักษรของตัวอักษร)
เอพสเตนได้ดึงความสนใจไปที่การเปรียบเทียบที่โดดเด่นอื่น ๆ ระหว่างมิดแรชนี้กับ Book of Jubilees โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับทฤษฎีของ R' Pinchas ben Yair (น. 31) ที่อาดัมถูกสร้างขึ้นในสัปดาห์แรก และอีฟถูกสร้างขึ้นในสัปดาห์ที่สอง จากซี่โครงของเขา; สิ่งนี้ทำหน้าที่เป็นรากฐานสำหรับกฎแห่งการทำให้บริสุทธิ์ซึ่งให้ไว้ในเลฟ 12:2 และ seq. ซึ่งสามารถเปรียบเทียบได้กับ Jubilees 3:8 ด้วยเหตุผลเหล่านี้ เอพสเตนเสนอสมมติฐานที่ว่าในข้อความนี้และข้อความอื่นๆ อีกมากมาย ผู้เขียน Midrash Tadshe ใช้หนังสือแห่งยูบิลลีซึ่งมีอยู่ในขณะนั้นในภาษาฮิบรูและมีขอบเขตที่กว้างกว่าในปัจจุบันมาก และถูกกำหนดว่า"ใน บัญชีของEssenicแนวโน้ม" สำหรับ R' Pinchas ผู้มีชื่อเสียงในด้านความนับถือที่ยิ่งใหญ่ของเขา อย่างไรก็ตาม ไม่น่าเป็นไปได้ที่ Book of Jubilees ฉบับปัจจุบันจะไม่สมบูรณ์ และมุมมองของ Epstein ที่มีเหตุผลมากกว่านั้นคือสิ่งที่ถือว่า Midrash Tadshe เป็นงานของรับบีโมเสส ฮาดาร์ชัน
การใช้งานในภายหลัง
ไม่ว่าจะด้วยจุดเริ่มต้นหรือด้วยเหตุผลอื่น R' Pinchas ben Yair ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้เขียน midrash นี้ และNumbers Rabbah 13:10 และ 14:12,18 มีข้อความที่ตัดตอนมาจาก midrash ในชื่อของ R' Pinchas เบน ยาร์. Yalkut Shimoniตัดตอนมาหลายตอน และมีผู้แต่งหลายคนอ้างถึง
Midrash ได้รับการแก้ไขตามต้นฉบับโดยAdolf Jellinek [4]และโดยA. Epstein [5]
อ้างอิง
บทความนี้รวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติ : นักร้อง, อิสิดอร์ ; et al., eds. (พ.ศ.2444–2449). "มิดราชิมที่เล็กกว่า" . สารานุกรมยิว . นิวยอร์ก: ฟังค์ แอนด์ แวกนัลส์
บรรณานุกรมสารานุกรมยิว
- ซูนซ์ , GV p. 580;
- รับ Pe'alim , pp. 114 et seq.;
- อดอล์ฟ เจลลิเนก , BH iii., pp. xxxiii และลำดับ; vi.,หน้า. xxxix.;
- อ. Epstein , lc pp. i.-xiv.;
- idem, หนังสือแห่งจูบิลี, ฟิโลและมิดราชแทดเช, ใน REJ xxi 80 และ seq., xxii 1 และลำดับ;
- ไอแซก เฮิร์ช ไวส์ , Dor , iv. 216;
- Emil Kautzsch , Apocrypha, ii. 37;
- ดับบลิว บาเคอร์ เอจ ตาล ii. 497, 499;
- กรุนฮุต , เซเฟอร์ ฮา-ลิḳḳuṭim, ii. 20บ.
บทความนี้รวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติ : นักร้อง, อิสิดอร์ ; et al., eds. (พ.ศ.2444–2449). "มิดราชิมที่เล็กกว่า" . สารานุกรมยิว . นิวยอร์ก: ฟังค์ แอนด์ แวกนัลส์
