เมียร์แห่งโรเธนเบิร์ก
เมียร์แห่งโรเธนเบิร์ก | |
---|---|
![]() สุสานเมียร์แห่งโรเธนเบิร์ก (ซ้าย) และอเล็กซานเดอร์ เบน ซาโลมอน วิมป์เฟน (ขวา) ในสุสานชาวยิวแห่งวอร์มส์ | |
ส่วนตัว | |
เกิด | ค. 1215 Wormsจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ |
เสียชีวิต | 2 พฤษภาคม 1293 |
ศาสนา | ยูดาย |
เมียร์แห่งโรเธนเบิร์ก ( ราว ค.ศ. 1215 – 2 พฤษภาคม ค.ศ. 1293) [1]เป็นรับบีและกวีชาวเยอรมัน และเป็นผู้มีส่วนสำคัญในการเขียนโทซาฟอตเกี่ยวกับ คำ อธิบายของราชิ เกี่ยวกับ ลมุด เขายังเป็นที่รู้จักในชื่อMeir ben Baruch ( ฮีบรู : מאיר ב "ר ברוך ) และตามตัวย่อในภาษาฮีบรูMaharam of Rothenburg ( "ครูของเรา รับบีเมียร์" ฮีบรู : מהר"ם מרוטנבורג ) รับบี Menachem Meiriเรียกเขาว่าเป็น "ผู้นำชาวยิวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของZarfat (ภาษาฮีบรูในยุคกลางสำหรับฝรั่งเศส อ้างอิงถึง กฎของเยอรมนีของ ชาร์ลมาญ )" ที่ยังมีชีวิตอยู่ในขณะนั้น
ชีวประวัติ
รับบี เมียร์เกิดระหว่างปี 1215 ถึง 1220 ในเมืองเสรีแห่งเวิร์ม ครูคนแรกของเขาคือพ่อของเขา เขายังคงฝึกฝนในเวิร์ซบวร์กภายใต้การนำของไอแซก เบน โมเสสแห่งเวียนนาและในฝรั่งเศสซึ่งเขายังคงอยู่จนถึงปี ค.ศ. 1242 อาจารย์ของเขาคือเยเคียลแห่งปารีสซามูเอล เบน โซโลมอนแห่งฟาแลสและซามูเอลแห่งเอฟโรซ์ร่วมเป็นสักขีพยานในการเผาลมุดเมื่อวันที่ 17 มิถุนายน ค.ศ. 1242 ในปารีส _ จากนั้นเขาตั้งรกรากในRothenburg ob der Tauberโดยเปิดเยชิวาในบ้านของเขา หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิตในปี 1281 เขาตั้งรกรากที่เวิร์ม ในปี 1286รูดอล์ฟที่ 1 กษัตริย์ แห่งโรมันสถาปนาสถานะทางการเมืองใหม่สำหรับชุมชนชาวยิว โดยประกาศให้พวกเขาเป็น "ข้าแผ่นดินของคลัง" โดยอนุญาตให้เก็บภาษีจากราชวงศ์โดยตรงจากชุมชนชาวยิว เนื่องจากรูดอล์ฟไม่ได้ห้ามไม่ให้ขุนนางท้องถิ่นเก็บภาษีชาวยิว ภาระของชุมชนจึงอาจทำลายล้างได้
เมียร์ออกจากเยอรมนีพร้อมกับครอบครัวและผู้ติดตาม แต่ถูกจับตัวไปที่ภูเขาแห่งลอมบาร์ดีโดยได้รับการยอมรับจากชาวยิวที่รับบัพติสมาชื่อ Kneppe และถูกคุมขังในป้อมปราการใกล้เมืองเอนซิสไฮม์ในแคว้นอาลซัส ประเพณีมีว่าAsher ben Jehielเรียกค่าไถ่เป็นเงิน จำนวน 23,000 มาร์กแต่แรบไบเมียร์ปฏิเสธเพราะกลัวว่าจะสนับสนุนให้แรบไบคนอื่นถูกจองจำ เขาปกครองการลักพาตัวของเขาเองภายใต้กฎของทัลมุดิก [2]
เมียร์เสียชีวิตในคุกหลังจากเจ็ดปี สิบสี่ปีหลังจากการตายของเขา อเล็กซานเดอร์ เบน ซาโลมอน วิมป์เฟนได้จ่ายค่าไถ่ศพ ของเขา ซึ่งต่อมาได้ถูกนำไปนอนพักข้างเขาในสุสานชาวยิวแห่งเวิร์ม [3]
Yaakov ben Moshe Levi Moelinกล่าวว่าRabbi Meir เป็นผู้เชี่ยวชาญในการตีความความฝัน [4] [5]
อ้างอิงจากเชมฮาเกดอลิม ของไชม์โยเซฟ เดวิด อาซูไล [6]ศิษย์ของแรบไบเมียร์ซึ่งมีชื่อว่า มีร์ ฮาโคเฮนได้เขียนคำบรรยายที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับมิชเนห์ โทราห์ ของโมนิเดส เรื่องHagahot Maimoniyot
ผลงาน
แรบไบ เมียร์ไม่ได้เขียนงาน หลักแม้แต่ชิ้นเดียว แต่มีบันทึก ข้อคิดเห็น อรรถาธิบาย และบทกวีมากมาย—รวมถึงคำตอบ 1,500 รายการ Rosh ลูกศิษย์ของเขา (รับบีAsher ben Jehiel ) ได้รวบรวมคำสอนของเขาไว้มากมาย
- การตอบสนองของเขามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อนักเรียนระดับสูงของคัมภีร์ทัลมุด เช่นเดียวกับนักเรียนเกี่ยวกับชีวิตและขนบธรรมเนียมของชาวยิวในสมัยนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับภาพที่พวกเขาให้ไว้เกี่ยวกับสภาพของชาวยิวในเยอรมัน และความทุกข์ทรมานของพวกเขาจากความไม่แน่นอนของ เจ้าชายและจากการเก็บภาษีอย่างหนัก การตอบสนองเหล่านี้ยังมีคำวินิจฉัยของAshkenazi poskim รุ่นเก่าและร่วมสมัยอื่น ๆ ; ดูประวัติการตอบสนอง: ศตวรรษที่สิบสาม
- รับบี เมียร์เป็นที่รู้จักกันดีในชื่อTosafistและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาเป็นผู้ประพันธ์ คำอธิบายของ Tosafotเกี่ยวกับ Talmudic tractate Yoma ; เขาอ้างถึงในTosafotบนแผ่นพับอื่น ๆ เขายังเขียนคำอธิบายเกี่ยวกับคำสั่งTohorotและZeraim ของMishnah
- รับบี เมียร์เขียนบทกวีเกี่ยวกับพิธีกรรมหลายบท ("ปียุทิม") รวมถึงSha'ali Serufat Eish , kinnah (คร่ำครวญ) สำหรับการเผาทัลมุด
- งานเขียนของเขาเกี่ยวกับพื้นที่เฉพาะของHalakha (กฎหมายของชาวยิว) รวมถึง:
อ้างอิง
- ↑ Gedaliah ibn Jechiaชาวสเปน, Shalshelet Ha-Kabbalah , Jerusalem 1962, p. 134 (ฮีบรู) ซึ่งกล่าวถึงการเสียชีวิตของเขาในปี ส.ศ. 1305
- ↑ แมคมานัส, ชานี (13 กรกฎาคม 2558). "ตอบสนองต่อความหวาดกลัวที่สำรวจ" . เซาท์ฟลอริดา ซัน-เซนติเนล
ชาวยิวเคยประสบกับสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันตลอดประวัติศาสตร์อันยากลำบากของเรา" แรบไบ ซัลมาน อับราฮัมแห่งสำนักงานใหญ่ JLI ในนิวยอร์กกล่าว "เมื่อรับบี เมียร์แห่งโรเธนเบิร์กถูกคุมขังเพื่อเรียกค่าไถ่ในยุคกลาง เขาปกครองด้วยการลักพาตัวของเขาเองภายใต้กฎหมายทัลมุดิก "
- ^ http://www.chabad.org/calendar/view/day.asp?id=265714&tDate=3/4/2006#265714 [ URL เปล่า ]
- ^ หลักฐานที่กำหนดเอง(ในภาษาฮีบรู). § 133 . สืบค้นเมื่อ 16 กุมภาพันธ์ 2565 .
- ↑ Trachtenberg, Joshua (2004) [ตีพิมพ์ครั้งแรก 1939]. เวทมนตร์และไสยศาสตร์ของชาวยิว ฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย . หน้า 310. ไอเอสบีเอ็น 9780812218626.
- ↑ Chaim Joseph David Azulai, Shem HaGedolim (vol. 2), Livorno 1786, sv Mimonic glosses (ฮีบรู)
อ่านเพิ่มเติม
- อากัส, เออร์วิง อับราฮัม (พ.ศ. 2490) รับบี เมียร์แห่งโรเธนเบิร์ก: ชีวิตและผลงานของเขาในฐานะแหล่งที่มาของประวัติศาสตร์ศาสนา กฎหมาย และสังคมของชาวยิวในเยอรมนีในศตวรรษที่สิบสาม ฉบับ I. ฟิลาเดลเฟีย: สื่อสิ่งพิมพ์ของชาวยิว hdl : 2027/uc1.b3104486 .
- อากัส, เออร์วิง อับราฮัม (พ.ศ. 2490) รับบี เมียร์แห่งโรเธนเบิร์ก: ชีวิตและผลงานของเขาในฐานะแหล่งที่มาของประวัติศาสตร์ศาสนา กฎหมาย และสังคมของชาวยิวในเยอรมนีในศตวรรษที่สิบสาม ฉบับ ครั้งที่สอง ฟิลาเดลเฟีย: สื่อสิ่งพิมพ์ของชาวยิว hdl : 2027/wu.89094610268 .
ลิงค์ภายนอก
- Meïr of Rothenburg (เมียร์ บี. บารุค) , jewishencyclopedia.com
- Maharam of Rothenburg (ประมาณ 4980 - 5053) , chabad.org
- ผลงานของ Maharam ระหว่างถูกคุมขัง ( ฮีบรู ), daat.ac.il
- "มาฮารัมแห่งโรเธนเบิร์ก: อันตรายของผู้นำชาวยิว" วิดีโอบรรยายโดย ดร. เฮนรี อับรามสัน