เมียร์ คาฮาเน่

From Wikipedia, the free encyclopedia

เมียร์ คาฮาเน่
เมียร์ คาฮาน่า
Meir Kahane ภาพครึ่งตัว นั่ง ภาพครอป.jpg
Kahane ในนิวยอร์กในปี 1984
ฝ่ายที่เป็นตัวแทนของKnesset
พ.ศ. 2527–2531เงินสด
ข้อมูลส่วนตัว
เกิด
มาร์ติน เดวิด คาฮาเน่

(1932-08-01)1 สิงหาคม 2475
บรุกลินนิวยอร์ก สหรัฐอเมริกา
เสียชีวิต5 พฤศจิกายน 2533 (1990-11-05)(อายุ 58 ปี)
แมนฮัตตันนิวยอร์ก สหรัฐอเมริกา
วิธีตายการลอบสังหาร
พรรคการเมืองเงินสด
คู่สมรส
ลิบบี้ บลัม
...
( ม.  2499 ).
เด็ก4 ราย ได้แก่บินยามิน
การศึกษา

Meir David HaKohen Kahane ( / k ə ˈ h ɑː n ə / ; ฮีบรู : רבי מאיר דוד הכהן כהנא ; เกิดMartin David Kahane ; [1] 1 สิงหาคม พ.ศ. 2475 – 5 พฤศจิกายน พ.ศ. 2533) เป็นแรบ ไบออร์โธดอกซ์ชาวอิสราเอลโดยกำเนิดชาว อเมริกัน นักเขียนและ นักการเมือง กลุ่มชาตินิยมสุดโต่งที่ดำรงตำแหน่งสภาเนสเซ็ตของอิสราเอล 1 สมัยก่อนถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาก่อการร้าย เขาเป็นผู้ร่วมก่อตั้งสันนิบาตป้องกันชาวยิว (JDL) และผู้ก่อตั้งพรรคการเมืองKach ของอิสราเอลเขาสนับสนุนความคิดเห็นที่รุนแรงต่อลัทธิ ต่อต้านชาวยิว

ตามคำบอกเล่าของภรรยาม่าย เขาได้จัดหน่วยป้องกันและลาดตระเวนในย่านชุมชน ของชาวยิว และเรียกร้องให้สหภาพโซเวียตปล่อยตัวชาวยิวที่ถูกกดขี่ [2]เขาสนับสนุนการใช้ความรุนแรงต่อผู้ที่เขามองว่าเป็นศัตรูของชาวยิว และเรียกร้องให้ชาวยิวอพยพจำนวนมากไปยังอิสราเอล ทันที เพื่อหลีกเลี่ยง " การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ " ที่อาจเกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกา ทำให้สโลแกนNever Again เป็นที่นิยม ผ่านหนังสือชื่อเดียวกัน . [3]นอกจากนี้เขายังทำให้คำขวัญยอดนิยม "สำหรับชาวยิวทุกคน a .22 " [4]เขาสนับสนุนการจำกัดระบอบประชาธิปไตยของอิสราเอลต่อพลเมืองชาวยิว และรับรองการผนวกเวสต์แบงก์และฉนวนกาซา [5]

ในปี 1968 Kahane เป็นหนึ่งในผู้ร่วมก่อตั้ง JDL ในสหรัฐอเมริกา ในปี 1971 เขาได้ร่วมก่อตั้งKach ( " Thus") ซึ่งเป็นพรรคการเมืองใหม่ในอิสราเอล ในปีเดียวกันนั้น เขาถูกตัดสินในนิวยอร์กในข้อหาสมรู้ร่วมคิดในการผลิตวัตถุระเบิดและได้รับโทษรอลงอาญาเป็นเวลาห้าปี ใน อิสราเอลเขาถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานวางแผนระเบิดสถานทูตลิเบียในกรุงบรัสเซลส์เพื่อแก้แค้นการสังหารหมู่นักกีฬาชาวอิสราเอล 11 คนในโอลิมปิกฤดูร้อนปี 1972ที่มิวนิก โดยได้รับการพักโทษและคุมประพฤติ [7]ในปี 1984 เขากลายเป็นสมาชิกของ Knesset เมื่อ Kach ได้รับที่นั่งเพียงครั้งเดียวในการเลือกตั้งรัฐสภา คาฮาเน่เป็นคว่ำบาตรตามทางเดินของสภาเนสเซ็ต และมักจะพูดต่อหน้าห้องว่างๆ หน่วยงานกระจายเสียงของอิสราเอลก็หลีกเลี่ยงการรายงานข่าวกิจกรรมของเขาในทำนองเดียวกัน คณะกรรมการการเลือกตั้งกลางพยายามที่จะห้ามไม่ให้ Kahane ลงสมัครรับเลือกตั้งในปี 1984แต่การห้ามนี้ถูกยกเลิกโดยศาลฎีกาเนื่องจากไม่มีกฎหมายรองรับ ในการตอบสนอง Knesset ได้อนุมัติกฎหมายเฉพาะกิจที่อนุญาตให้มีการห้ามพรรคการเมืองที่ "แบ่งแยกเชื้อชาติ" หรือ "ไม่เป็นประชาธิปไตย" ในปี 1988 แม้ว่าการสำรวจความคิดเห็นจะแสดง ให้เห็นว่า Kach ได้รับความนิยมเนื่องจากเป็นส่วนหนึ่งของFirst Intifada ที่กำลังดำเนินอยู่ แต่ Kach ก็ถูกห้ามไม่ให้เข้าร่วมการเลือกตั้งในปีนั้น [8]

Kahane เผยแพร่ อุดมการณ์ Kahanismของเขาผ่านงานตีพิมพ์ บทความรายสัปดาห์ สุนทรพจน์ การโต้วาทีในวิทยาเขตของวิทยาลัยและในสุเหร่าทั่วสหรัฐอเมริกา และการปรากฏตัวในรายการโทรทัศน์และรายการวิทยุต่างๆ ในอิสราเอล เขาเสนอบังคับใช้Halakha ตาม ที่ประมวลโดยMaimonides [9]และหวังว่าในที่สุดอิสราเอลจะยอมรับHalakhaเป็นกฎหมายของรัฐ [10]ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวที่ต้องการอาศัยอยู่ในอิสราเอลจะมีทางเลือกสามทาง: อยู่ในฐานะ " คนแปลกหน้าที่อาศัยอยู่ " โดยมีสิทธิจำกัด[11]ออกจากอิสราเอลและรับค่าชดเชยสำหรับทรัพย์สินของพวกเขา หรือถูกกวาดต้อนออกไปโดยไม่มีค่าชดเชย [12] ในขณะที่รับใช้ในสภาเนสเซ็ตในช่วงกลางทศวรรษ 1980 Kahane ได้เสนอกฎหมายหลายฉบับที่ไม่ผ่านการพิจารณา เพื่อเน้นย้ำศาสนายูดายในโรงเรียนรัฐบาล ลดระบบราชการของอิสราเอล ห้ามความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างชาวยิวและผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว แยกชุมชนชาวยิวและชาวอาหรับ และยุติวัฒนธรรม การประชุมระหว่างนักเรียนชาวยิวและชาวอาหรับ [8]

คาฮาเนถูกลอบสังหารในโรงแรมแห่งหนึ่งในนครนิวยอร์กโดยพลเมืองสหรัฐฯ ที่เกิดในอียิปต์ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2533 มรดกของเขายังคงมีอิทธิพลต่อกลุ่มการเมืองหัวรุนแรงและกลุ่มขวาจัดที่ดำเนินอยู่ในอิสราเอลในปัจจุบัน [13]

ชีวิตส่วนตัว

Meir Kahane เกิดที่บรุกลินนิวยอร์ก ในครอบครัวชาวยิวออร์โธดอกซ์ Kahaneเป็นสมาชิกของครอบครัวแรบบินิกที่จัดตั้งขึ้น รวมทั้งพ่อของเขาซึ่งเป็นหัวหน้าคณะแรบบิสแฟลตบุช [15] : 287 บิดาของเขา Yechezkel Shragei (Charles) Kahane (1905–1978) เป็นแรบไบของธรรมศาลาขนาดใหญ่ใน Brooklyn ผู้เขียนการแปลTorah Yesharah แบบ แปลความหมาย และเป็นผู้สนับสนุนที่แข็งแกร่งของขบวนการRevisionist Zionist ปู่ของ Kahane คือ Nachman Kahane (พ.ศ. 2412–2480) นักวิชาการรับบีชั้นนำในSafedซึ่งเป็นบุตรชายของ Baruch David Kahane (พ.ศ. 2393–2468) ผู้ประพันธ์Hibat ha-Eretzและศิษย์ของChaim Halberstam แห่ง Sanz บารุค เดวิดเป็นทายาทสายตรงของSimcha Rappaport (1650–1718) ของตระกูลแร็บบินิก Rappaportซึ่งถูกกล่าวหาว่าสืบเชื้อสายมาจากEleazar ben Azariahนักปราชญ์ในศตวรรษที่ 1 ในดินแดนอิสราเอล บารุค เดวิด อพยพไปยังปาเลสไตน์ที่ได้รับมอบอำนาจจากโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2416 ลุงของคาฮันถูกสังหารใน Safed ระหว่างการจลาจลของชาวอาหรับ พ.ศ. 2472 [18]

เมื่อยังเป็นวัยรุ่น Kahane กลายเป็นผู้ชื่นชอบ Jabotinsky และPeter Bergsonซึ่งเป็นแขกประจำในบ้านพ่อแม่ของเขา เขาเข้าร่วม กลุ่มเยาวชน Betar (Brit Trumpeldor) ของ Revisionist Zionism เขามีส่วนร่วมในการประท้วงต่อต้านErnest Bevinรัฐมนตรีต่างประเทศของอังกฤษที่รักษาข้อจำกัดเกี่ยวกับการอพยพของชาวยิว แม้กระทั่งผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ไปยังปาเลสไตน์หลังสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง ในปี 1947 Kahane ถูกจับในข้อหาปาไข่และมะเขือเทศใส่ Bevin ซึ่งกำลังขึ้นฝั่งที่ Pier 84 เพื่อไปเที่ยวนิวยอร์ก ภาพการจับกุมปรากฏในNew York Daily News [19]ในปี 1954 เขากลายเป็น Mazkir (เลขานุการ) ของบท Bnei Akiva 16 บทของ Greater New York City

การศึกษาอย่างเป็นทางการของ Kahane ได้แก่Yeshiva of Flatbushสำหรับโรงเรียนประถมและ Brooklyn Talmudical Academyสำหรับโรงเรียนมัธยม [20] Kahane ได้รับ การ อุปสมบทจาก rabbinicalจากMir Yeshiva ใน Brooklyn ซึ่งหัวหน้ารับบี Abraham Kalmanowitzชื่นชมเป็นพิเศษ [21]เขาคุ้นเคยกับTanakh (คัมภีร์ไบเบิล ของชาวยิว), ลมุด , Midrashและกฎหมายของชาวยิว อย่างเต็มที่ ต่อจากนั้น Kahane ได้รับปริญญาตรีสาขารัฐศาสตร์จากBrooklyn Collegeในปี 1954 ปริญญาตรีสาขานิติศาสตร์ – นิติศาสตร์บัณฑิต จากโรงเรียนกฎหมายนิวยอร์กและปริญญาโทสาขาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศจากมหาวิทยาลัยนิวยอร์ก [22] [1]

ในปี 1956 Kahane แต่งงานกับ Libby Blum ซึ่งเขามีลูกสี่คน: [23] Tzipporah, [24] Tova , Baruch และBinyamin [23] [25] Binyamin กลายเป็นนักวิชาการชาวยิวออร์โธดอกซ์ แรบไบ และผู้นำทางการเมืองฝ่ายขวาสุดที่สอดคล้องกับการเคลื่อนไหวทางการเมืองของ Kahane และต่อมาถูกสังหารในปี 2543

ในปี 1966 Kahane ภายใต้นามแฝงของ Michael King และในขณะที่แต่งงานแล้วได้มีความสัมพันธ์และหมั้นหมายเพื่อแต่งงานกับ Gloria Jean D'Argenio นางแบบวัย 21 ปี (ซึ่งใช้ชื่อในวงการว่า Estelle Donna Evans) [26] Kahane ส่งจดหมายถึง D'Argenio ซึ่งเขาได้ยุติความสัมพันธ์ของพวกเขาเพียงฝ่ายเดียว D'Argenio ไม่เคยรู้ถึงตัวตนที่แท้จริงของ Kahane และตอนที่เธอได้รับจดหมาย เธอคาดหวังว่าเขาจะแต่งงานกับเธอในอีกสองวัน และเพิ่งรู้ว่าเธอตั้งท้องโดยเขา เมื่อได้รับจดหมาย D'Argenio ก็กระโดดลงมาจากสะพาน Queensboroและเสียชีวิตเพราะอาการบาดเจ็บในวันรุ่งขึ้น [27] [28]ในปี 2551 ภรรยาของ Kahane ปฏิเสธเหตุการณ์ดังกล่าวเนื่องจากขาดหลักฐาน [29]

หลังจากการเสียชีวิตของ D'Argenio Kahane ได้ก่อตั้งมูลนิธิ Estelle Donna Evans ในชื่อของเธอ [26] [29] Kahane อ้างว่า D'Argenio เป็นอดีตเลขานุการของเขาในการดำเนินการให้คำปรึกษาที่ล้มเหลว เสียชีวิตด้วยโรคมะเร็ง และครอบครัวที่ "มีฐานะดี" ของเธอเป็นผู้บริจาคมูลนิธิ [26]ในความเป็นจริง เงินถูกใช้เพื่อเป็นเงินทุนสำหรับ JDL รวมถึงเสบียงสำหรับการทิ้งระเบิดและการเดินทางอย่างฟุ่มเฟือยของ Kahane [26]

อาชีพเริ่มต้น

ธรรมาสน์ครูบา

Kahane ในCanarsieในปี 1975

ในปี 1958 Kahane กลายเป็นแรบไบของHoward Beach Jewish Center ในควีนส์ นครนิวยอร์ก แม้ว่าเดิมทีธรรมศาลาจะเป็นแบบอนุรักษ์นิยมแทนที่จะเป็นนิกายออร์โธดอกซ์อย่างเคร่งครัด แต่คณะกรรมการก็เห็นด้วยกับเงื่อนไขของคาฮาน ซึ่งรวมถึงการลาออกจาก United Synagogue of America ของขบวนการอนุรักษ์นิยมครัวโคเชอร์ [30]ที่ศูนย์ชาวยิว Kahane มีอิทธิพลต่อเยาวชนหลายคนของธรรมศาลาให้รับเอาวิถีชีวิตที่ช่างสังเกตมากขึ้น ซึ่งมักสร้างปัญหาให้พ่อแม่ [31] [32]เขาฝึกฝนArlo Guthrieสำหรับบาร์ mitzvah ของ เขา [33]เมื่อไม่ต่อสัญญา ในไม่ช้า เขาก็ตีพิมพ์บทความชื่อ "จุดจบของปาฏิหาริย์แห่งโฮวาร์ดบีช" นั่นเป็นบทความแรกของ Kahane ในThe Jewish Pressซึ่งเป็นบทความของ American Orthodox Jewish รายสัปดาห์ ซึ่งเขาจะเขียนบทความต่อไปตลอดชีวิตที่เหลือของเขา Kahane ยังใช้นามปากกาว่า David Sinai และนามแฝงว่า Michael King, David Borac และ Martin Keene [35]

แทรกซึมเข้าไปในสมาคมจอห์น เบิร์ช

ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 และ ต้นทศวรรษ 1960 ชีวิตแห่งความลับของ Kahane และการต่อต้านคอมมิวนิสต์ ที่เข้มข้น ทำให้เขาได้รับตำแหน่งเป็นที่ปรึกษาของFBI ตามที่ภรรยาของเขา Libby ได้รับมอบหมายให้แทรกซึมเข้าไปในกลุ่มผู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์John Birch Societyและรายงานการค้นพบของเขาต่อ FBI [23]

การร่วมมือกับโจเซฟ เชอร์บา

ไม่มีอีกครั้ง! โปรแกรมเพื่อความอยู่รอด (2515)

ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 Kahane สันนิษฐานว่าเป็นคนต่างชาติพร้อมกับนามแฝงว่า Michael King [36] Kahane เริ่มแสดงความต่อต้านคอมมิวนิสต์อย่างเปิดเผย เขาและโจเซฟ เชอร์บาก่อตั้งขบวนการที่สี่กรกฏาคม ซึ่งก่อตั้งขึ้นเพื่อต่อต้านการต่อต้านอย่างกว้างขวางต่อการมีส่วนร่วมของสหรัฐฯ ในสงครามเวียดนาม [37]ต่อจากนั้น พวกเขาร่วมเขียนหนังสือThe Jewish Stake in Vietnamซึ่งเป็นความพยายามที่จะโน้มน้าวให้ชาวอเมริกันเชื้อสายยิวเชื่อใน "ความชั่วร้ายของลัทธิคอมมิวนิสต์" [38]บทนำระบุว่า "ชาวอเมริกันทุกคนมีส่วนได้ส่วนเสียในสงครามอันน่าสยดสยองนี้กับลัทธิคอมมิวนิสต์... จำเป็นอย่างยิ่งที่ชาวยิวต้องตระหนักถึงภัยคุกคามต่อความอยู่รอดของพวกเขา [หากลัทธิคอมมิวนิสต์ประสบความสำเร็จ]" Churba มีความ เห็นไม่ลงรอยกับ Kahane ในเรื่องการใช้กิจกรรมกึ่งทหารและพวกเขาก็แยกทางอย่างถาวร Churba ดำเนินอาชีพของตนเอง เข้าร่วมกองทัพอากาศสหรัฐเขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับตะวันออกกลาง และในที่สุดก็กลายเป็นหนึ่งในที่ปรึกษาของRonald Reagan Kahane เลือกที่จะต่อสู้เพื่อสิทธิของชาวยิวและเต็มใจที่จะใช้มาตรการที่รุนแรง เขายังพยายามจัดหาและพัฒนาอาวุธชีวภาพเพื่อใช้ในการติดตั้งทางทหารของโซเวียต [39]เขาเริ่มใช้วลี " ไม่อีกแล้ว " [40] และคิด เครื่องหมายดาวยิวและกำปั้น ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่คล้ายกับพรรคเสือดำ อย่างไรก็ตาม Kahane เองก็ต่อต้าน Black Panthers โดยอ้างว่าพวกเขาสนับสนุนการจลาจลต่อต้านชาวยิวในแมสซาชูเซตส์และมีมุมมองฝ่ายซ้าย

ลีกป้องกันชาวยิว

Kahane ก่อตั้งสันนิบาตป้องกันชาวยิว (JDL) ในนิวยอร์กซิตี้ในปี 2511 จุดประสงค์ที่อธิบายตนเองคือเพื่อปกป้องชาวยิวจากการแสดงอาการต่อต้านชาวยิว ใน ท้องถิ่น [41] Kahane สนับสนุนให้ชาวยิวใช้อาวุธปืน ผ่านคำขวัญของเขา "ชาวยิวทุกคนเป็น.22 " [3]

JDL กล่าวว่ายึดมั่นในหลักการพื้นฐาน 5 ประการ:

  • ความรักของชาวยิว: ชาวยิวที่เป็นหนึ่งเดียว แบ่งแยกไม่ได้และเป็นหนึ่งเดียว ซึ่งก่อให้เกิดความรักและความรู้สึกเจ็บปวดต่อชาวยิวทุกคน
  • ศักดิ์ศรีและความภาคภูมิใจ : ความ ภาคภูมิใจในความรู้ของประเพณียิวความศรัทธาวัฒนธรรมดินแดนประวัติศาสตร์ ความแข็งแกร่ง ความ เจ็บปวดและความเป็นประชาชน
  • เหล็ก: ความจำเป็นในการเคลื่อนย้ายเพื่อช่วยเหลือชาวยิวในทุกหนทุกแห่ง และเปลี่ยนภาพลักษณ์ของชาวยิวผ่านการเสียสละและวิธีการที่จำเป็นทั้งหมด แม้กระทั่งกำลัง การบังคับ และความรุนแรง
  • วินัยและความสามัคคี: ความรู้ว่าเขา (หรือเธอ) สามารถและจะทำทุกอย่างที่ต้องทำ และความสามัคคีและพลังของจิตตานุภาพที่จะทำให้สิ่งนี้เป็นจริง
  • ศรัทธาในการทำลายไม่ได้ของชาวยิว: ศรัทธาในความยิ่งใหญ่และการทำลายล้างไม่ได้ของชาวยิว ศาสนาของเรา และดินแดนอิสราเอลของเรา

ตามที่ Libby Kahane ภรรยาของเขากล่าวว่า JDL สนับสนุน " สิทธิพลเมืองสำหรับคนผิวดำแต่ต่อต้านการต่อต้านชาวยิวผิวดำ[42]และการเหยียดเชื้อชาติในทุกรูปแบบ" [43]ในปี พ.ศ. 2514 JDL ได้เป็นพันธมิตรกับกลุ่มสิทธิคนผิวดำในสิ่งที่ Kahane เรียกว่า "จุดเปลี่ยนในความสัมพันธ์ระหว่างคนผิวดำกับชาวยิว " [44] Anti -Defamation Leagueอ้างว่า Kahane "ประกาศลัทธิชาตินิยม ยิวแบบสุดโต่ง ซึ่งสะท้อนถึงการเหยียดเชื้อชาติ ความรุนแรง และความคลั่งไคล้ทางการเมือง" [41]ซึ่งจำลองโดยIrv Rubinผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจาก Kahane ของ JDL [45]

การก่อการร้ายและความเชื่อมั่น

สมาชิกและผู้นำจำนวนหนึ่งของ JDL รวมถึงคาฮาน ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานกระทำการที่เกี่ยวข้องกับการก่อการร้ายในประเทศ [46]ในปี 1971 Kahane ถูกตัดสินให้รอลงอาญาเป็นเวลา 5 ปีและถูกปรับ 5,000 ดอลลาร์ในข้อหาสมรู้ร่วมคิดในการผลิตวัตถุระเบิด [6] ในปี 1975 Kahane ถูกจับ ในข้อหาเป็นผู้นำในการโจมตีภารกิจของสหภาพโซเวียตและทำให้เจ้าหน้าที่บาดเจ็บ 2 นาย แต่เขาได้รับการปล่อยตัวหลังจากได้รับหมายเรียกในข้อหาประพฤติผิดระเบียบ ต่อมาในปีเดียวกัน Kahane ถูกกล่าวหาว่าวางแผนลักพาตัวนักการทูตโซเวียต วางระเบิดสถานทูตอิรักในกรุงวอชิงตัน และขนส่งอาวุธจากอิสราเอลไปยังต่างประเทศ เขาถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฝ่าฝืนการ คุมประพฤติ ในคดีวางระเบิดในปี 2514 และถูกตัดสินจำคุกหนึ่งปี[47]อย่างไรก็ตาม เขาเสิร์ฟอาหารส่วนใหญ่ในโรงแรม โดยขาดงานโดยไม่มีผู้ดูแลบ่อยครั้ง เนื่องจากได้รับสัมปทานในการจัดหาอาหารโคเชอร์ [48]

ในการให้สัมภาษณ์กับ ผู้สื่อข่าว ของ Washington Post Carla Hall ในปี 1984 Kahane ยอมรับว่า JDL "ทิ้งระเบิดภารกิจของรัสเซีย [โซเวียต] ในนิวยอร์ก ภารกิจด้านวัฒนธรรมของรัสเซียที่นี่ [วอชิงตัน] ในปี 1971 สำนักงานการค้าของโซเวียต" [49] [50]

การย้ายถิ่นฐานไปยังประเทศอิสราเอล

ในปี 1971 Kahane ย้ายไปที่ประเทศอิสราเอล ในเวลานั้น เขาประกาศว่าเขาจะมุ่งเน้นไปที่การศึกษาของชาวยิว [51]ภายหลังเขาเริ่มรวบรวมรายชื่อพลเมืองอาหรับของรัฐอิสราเอลที่ยินดีจะอพยพเพื่อรับเงินชดเชย และในที่สุด เขาเริ่มการประท้วงที่สนับสนุนการขับไล่ชาวอาหรับออกจากประเทศนั้นและดินแดนที่อิสราเอลยึดครอง ในปี พ.ศ. 2515 มีการแจกจ่ายแผ่นพับของสันนิบาตป้องกันชาวยิวในเมืองเฮบรอนเรียกร้องให้นายกเทศมนตรียืนการพิจารณาคดีในคดีสังหารหมู่เมืองเฮบบรอน พ.ศ. 2472 [52] Kahane ถูกจับหลายสิบครั้ง [53]ในปี 1971 เขาก่อตั้งKachซึ่งเป็นพรรคการเมืองที่ลงสมัครรับเลือกตั้งในสภา Knessetรัฐสภาอิสราเอล ระหว่างการเลือกตั้งทั่วไป พ.ศ. 2516ภายใต้ชื่อ "The League List" ได้รับคะแนนเสียง 12,811 (0.82%) เพียง 2,857 (0.18%) ต่ำกว่าเกณฑ์การเลือกตั้งในขณะนั้น (1%) สำหรับการชนะที่นั่ง Knesset พรรคนี้ประสบความสำเร็จน้อยกว่าในการเลือกตั้ง พ.ศ. 2520โดยได้รับคะแนนเสียงเพียง 4,836 เสียง

ในปี 1980 Kahane ถูกจับกุมเป็นครั้งที่ 62 นับตั้งแต่เขาย้ายถิ่นฐาน และเขาถูกจำคุกเป็นเวลาหกเดือนหลังจากคำสั่งกักขังซึ่งมีพื้นฐานมาจากข้อกล่าวหาว่าเขาวางแผนโจมตีชาวปาเลสไตน์ด้วยอาวุธเพื่อตอบโต้การสังหารผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิว [54] Kahane ถูกคุมขังในRamlaซึ่งเขาเขียนหนังสือThey Must Go Kahane ถูกห้ามเข้าสหราชอาณาจักรในปี 1981 [55]

ในปี พ.ศ. 2524 พรรคของ Kahane ได้ลงสมัครรับเลือกตั้งในสภา Knesset อีกครั้งระหว่างการเลือกตั้ง พ.ศ. 2524แต่ไม่ได้ที่นั่งและได้รับคะแนนเสียงเพียง 5,128 เสียง ในปี 1984 คณะกรรมการการเลือกตั้งกลางของอิสราเอลสั่งห้ามไม่ให้เขาลงสมัครรับเลือกตั้งโดยอ้างว่า Kach เป็นพรรคที่เหยียดผิว [56]ศาลฎีกาเสนอให้ Knesset ผ่านกฎหมายที่ไม่รวมพรรคชนชั้นจากการเลือกตั้งในอนาคต Knesset ตอบสนองในปี 1985 โดยการแก้ไข "กฎหมายพื้นฐาน: Knesset" เพื่อรวมข้อห้าม (ย่อหน้า 7a) ในการจดทะเบียนฝ่ายที่ยุยงปลุกปั่นชนชาติโดยชัดแจ้งหรือโดยปริยาย

การเลือกตั้งสู่ Knesset

ในการเลือกตั้งสภานิติบัญญัติ พ.ศ. 2527พรรค Kach ของ Kahane ได้รับคะแนนเสียง 25,907 เสียง (1.2%) ได้รับหนึ่งที่นั่งในสภา Knesset ซึ่งถูก Kahane ยึดครอง [57] เขาปฏิเสธที่จะสาบานตนเข้ารับ ตำแหน่งมาตรฐานและยืนกรานที่จะเพิ่มข้อพระคัมภีร์จากเพลง สดุดี เพื่อระบุว่ากฎหมายของประเทศถูกลบล้างโดยโทราห์หากขัดแย้งกัน ข้อเสนอทางกฎหมายของ Kahane มุ่งเน้นไปที่การศึกษาของชาวยิว เศรษฐกิจแบบเปิด การย้ายประชากรชาวอาหรับออกจากดินแดนแห่งอิสราเอลเพิกถอนสัญชาติอิสราเอลจากผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว และห้ามการแต่งงานระหว่างชาวยิวและคนต่างชาติและความสัมพันธ์ทางเพศ

ในขณะที่ความนิยมของเขาในอิสราเอลเพิ่มขึ้น Kahane ก็ถูกคว่ำบาตรในสภา Knesset ซึ่งสุนทรพจน์ของเขามักจะทำในที่ชุมนุมที่ว่างเปล่า ยกเว้นประธานที่ปฏิบัติหน้าที่และผู้ถอดความ Knesset ยกเลิกความคุ้มกันในรัฐสภา ของเขา เพื่อป้องกันไม่ให้เสรีภาพในการเคลื่อนไหวของเขาในพื้นที่ที่วาทศิลป์ที่เร้าร้อนของเขาอาจก่อให้เกิดอันตรายได้ ข้อเสนอทางกฎหมายของ Kahane และญัตติไม่ไว้วางใจต่อรัฐบาลถูกเพิกเฉยหรือปฏิเสธ Kahane มักจะเรียกสมาชิก Knesset คนอื่น ๆ อย่างดูถูกว่า " พวกกรีก " ซึ่งเป็นการ อ้างอิง ถึงชาวยิวที่หลอมรวมเข้ากับวัฒนธรรมกรีกหลังจากการยึดครองของJudea โดย Alexander the Great

ในปี 1987 Kahane ได้เปิดเยชิวา ("HaRaayon HaYehudi") โดยได้รับทุนสนับสนุนจากผู้สนับสนุนในสหรัฐฯ เพื่อสอน "แนวคิดของชาวยิวที่แท้จริง" แม้ จะมีการคว่ำบาตร แต่ความนิยมของเขาก็เพิ่มขึ้นในหมู่ประชาชนชาวอิสราเอล โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับชนชั้นแรงงานชาวยิวเซฟาร์ดี การสำรวจความคิดเห็นแสดงให้เห็นว่า Kach น่าจะได้รับที่นั่งตั้งแต่สี่ถึงสิบสองที่นั่งในการเลือกตั้งในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2531 ที่จะถึงนี้ [59] [60]

ในปี พ.ศ. 2528 สภาเนสเซ็ตได้ผ่านการแก้ไขกฎหมายพื้นฐานของอิสราเอลโดยห้ามพรรคการเมืองที่ยุยงให้เกิดการเหยียดเชื้อชาติ คณะกรรมการการเลือกตั้งกลางสั่งห้าม Kahane เป็นครั้งที่สอง และเขาได้ยื่นอุทธรณ์ต่อศาลฎีกาของอิสราเอล อย่างไรก็ตาม ศาลฎีกาในครั้งนี้ได้ตัดสินให้คณะกรรมการตัดสินให้ Kach ขาดคุณสมบัติในการลงสมัครรับเลือกตั้งในสภานิติบัญญัติในปี 1988 Kahane จึงเป็นผู้สมัครคนแรกในอิสราเอลที่ถูกห้ามไม่ให้ลงสมัครรับเลือกตั้งเนื่องจากการเหยียดเชื้อชาติ การ เคลื่อนไหวดังกล่าวถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นการต่อต้านประชาธิปไตยโดยทนายความและศาสตราจารย์ Alan Dershowitzที่มีชื่อเสียง [61]

หลังจากการเลือกตั้งของ Kahane เข้าสู่สภา Knesset ในปี 1984 รัฐบาลสหรัฐอเมริกาได้พยายามเพิกถอนสัญชาติสหรัฐของเขา ซึ่งเป็นการกระทำที่ Kahane ท้าทายในศาลได้สำเร็จ [62] [63]อย่างไรก็ตาม ในปี 1987 Knesset ได้ผ่านกฎหมายที่ประกาศว่าสมาชิก Knesset สามารถเป็นพลเมืองอิสราเอลได้เท่านั้น เพื่อให้มีสิทธิ์ได้รับตำแหน่ง Kahane สละสัญชาติสหรัฐอเมริกาของเขา แต่หลังจากถูกสั่งห้ามจาก Knesset เนื่องจากการเมืองของเขา เขายื่นฟ้องอีกครั้งเพื่อขอสัญชาติสหรัฐคืนสถานะตามข้อโต้แย้งที่ว่าเขาถูกบังคับให้สละสิทธิ์โดย Knesset ศาลปฏิเสธข้อโต้แย้งนี้ แต่เขาได้รับอนุญาตให้เดินทางต่อไปยังสหรัฐอเมริกา [65] [66]

การลอบสังหาร

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2533 Kahane กล่าวสุนทรพจน์ต่อผู้ชมซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวยิวออร์โธดอกซ์จากบรูคลิน [ 67 ]โดยเขาเตือนชาวยิวอเมริกันให้อพยพไปยังอิสราเอลก่อนที่มันจะ "สายเกินไป" [67] [68]ขณะที่ฝูงชนรวมตัวกันรอบ ๆ Kahane ในห้องบรรยายชั้นสองในNew York Marriott East SideของMidtown Manhattan Kahane ถูกลอบสังหาร[69] [70] [71]โดยEl Sayyid Nosairชาวอียิปต์ พลเมืองสหรัฐโดยกำเนิด ในตอนแรกเขาถูกตั้งข้อหาและพ้นผิดในข้อหาฆาตกรรม ภายหลัง Nosair ถูกตัดสินว่ามีความผิดในคดีฆาตกรรมในศาลแขวงสหรัฐเนื่องจากมีส่วนร่วมในพ.ศ. 2536 ระเบิดตึกเวิลด์เทรดเซ็นเตอร์ อัยการสามารถพิจารณาคดี Nosair อีกครั้งในข้อหาฆาตกรรมได้เนื่องจากคำฟ้องของรัฐบาลกลางรวมการสังหารซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสมรู้ร่วมคิดของผู้ก่อการร้ายที่ถูกกล่าวหา เขาถูกตัดสินให้จำคุกตลอดชีวิตและต่อมาได้สารภาพกับเจ้าหน้าที่ของรัฐบาลกลาง [74]

Kahane ถูกฝังอยู่ที่Har HaMenuchotในกรุงเยรูซาเล็ม เขาได้รับการสรรเสริญจากผู้สนับสนุนทั้งในสหรัฐอเมริกาและในอิสราเอล รวมถึงแรบไบMoshe Tendlerและแรบไบหัวหน้านิกายดิกแห่งอิสราเอลMordechai Eliyahuซึ่งพูดถึงว่าผู้คนเข้าใจคุณค่าที่แท้จริงของ Kahane น้อยเพียงใด [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

อุดมการณ์

Kahane แย้งว่ามีความรุ่งโรจน์ในชะตากรรมของชาวยิว ซึ่งมาจากการปฏิบัติตามโตราห์และฮาลาคา (กฎหมายของชาวยิว) เขาตั้งข้อสังเกตว่า "ประชาธิปไตยกับศาสนายูดายไม่ใช่สิ่งเดียวกัน" [75] Kahane มีความเห็นว่ารัฐยิวและระบอบประชาธิปไตยแบบตะวันตกเข้ากันไม่ได้ เนื่องจากระบอบประชาธิปไตยแบบตะวันตกเป็นศาสนาที่มืดบอด และรัฐยิวก็เน้นศาสนาตามชื่อของมัน เขากลัวว่าพลเมืองที่ไม่ใช่ชาวยิวจะกลายเป็นเสียงข้างมากและลงคะแนนต่อต้านลักษณะนิสัยของชาวยิวในรัฐ: "คำถามมีดังนี้: หากชาวอาหรับตั้งรกรากอยู่ท่ามกลางพวกเราและมีลูกมากพอที่จะเป็นชนกลุ่มใหญ่ อิสราเอลจะยังคงเป็นรัฐยิวต่อไปหรือไม่? เราต้องยอมรับหรือไม่ว่าชาวอาหรับส่วนใหญ่จะเป็นผู้ตัดสินใจ” [76]เขายังกล่าวอีกว่า "ประชาธิปไตยแบบตะวันตกต้องถูกกำจัดออกไป สำหรับผมแล้ว มันช่างแห้งแล้ง: ไม่มีคำถามเกี่ยวกับการสร้างประชาธิปไตยในอิสราเอล เพราะประชาธิปไตยหมายถึงสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับทุกคน โดยไม่คำนึงถึงต้นกำเนิดทางเชื้อชาติหรือศาสนา"

Kahane เสนอ " การแลกเปลี่ยนประชากร " ที่จะทำให้ชาวยิวอพยพออกจากดินแดนอาหรับต่อไป: "ชาวยิวทั้งหมดประมาณ 750,000 คนหนีออกจากดินแดนอาหรับตั้งแต่ปี 2491 แน่นอนว่าถึงเวลาแล้วที่ชาวยิวซึ่งกังวลเกี่ยวกับการเติบโตของชาวอาหรับในอิสราเอลจะต้องพิจารณายุติการแลกเปลี่ยนประชากรที่เริ่มเมื่อ 35 ปีที่แล้ว" Kahane เสนอแผนชดเชย 40,000 ดอลลาร์สำหรับชาวอาหรับที่จะออกไปโดยสมัครใจ และบังคับขับไล่ผู้ที่ "ไม่ต้องการออกไป" [76]เขาสนับสนุนให้ใช้ความรุนแรงตอบโต้ชาวอาหรับที่โจมตีชาวยิว: "ผมเห็นด้วยกับใครก็ตามที่กระทำความรุนแรงเช่นนี้ จริงๆ แล้ว ผมไม่คิดว่าเราจะสามารถนั่งดูชาวอาหรับปาก้อนหินใส่รถเมล์ได้ทุกเมื่อที่พวกเขารู้สึกเช่นนั้น พวกเขาต้องเข้าใจ ว่าการขว้างระเบิดใส่รถบัสของชาวยิวจะหมายถึงการขว้างระเบิดใส่รถบัสของชาวอาหรับ” [76]

ในงานเขียนบางชิ้นของเขา Kahane แย้งว่าอิสราเอลไม่ควรเริ่มทำสงครามเพื่อดินแดน แต่ถ้าเกิดสงครามกับอิสราเอล ดินแดนในพระคัมภีร์ไบเบิลควรถูกผนวก [77]อย่างไรก็ตาม ในการให้สัมภาษณ์ เขาได้นิยาม "พรมแดนขั้นต่ำ" ของอิสราเอลไว้ดังนี้: "พรมแดนทางใต้ไปถึงเอล อาริช ซึ่งกินพื้นที่ทางตอนเหนือของซีนายทั้งหมด รวมทั้งยะมิท ทางตะวันออก พรมแดนจะไหลไปตามทางตะวันตก เป็นส่วนหนึ่งของฝั่งตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดนดังนั้น ส่วนหนึ่งของสิ่งที่ปัจจุบันคือจอร์แดนEretz Yisraelยังรวมถึงส่วนหนึ่งของเลบานอนและบางส่วนของซีเรีย และส่วนหนึ่งของอิรัก ตลอดทางจนถึงแม่น้ำยูเฟรติส ” [76]เมื่อนักวิจารณ์แนะนำว่าการทำตามแผนของ Kahane จะหมายถึงสงครามถาวรระหว่างชาวยิวและชาวอาหรับ Kahane ตอบว่า "จะมีสงครามถาวร ไม่ว่าจะมีหรือไม่มี Kahane"

สนับสนุน

  • Shlomo Avinerระบุว่า Kahane เป็นคนชอบธรรมที่แสดงการเสียสละตนเองเพื่อชนชาติยิวและเรียกเขาว่า "วีรบุรุษแห่งโตราห์" ซึ่งทุกคำมีรากฐานมาจากแหล่งที่มาของโทราห์ [78]
  • Herbert Bomzerกล่าวถึง Kahane ว่า "หมกมุ่นอยู่กับ Torah อย่างแท้จริงตลอดเวลา" [78]
  • Irving M. Bunimเป็นผู้สนับสนุนและชื่นชม Kahane อย่างเหนียวแน่น [79]
  • ชโลโม คาร์เลบาค และคาฮาเนจัดการประชุม โนอาฮิเดะครั้งแรกในทศวรรษที่ 1980 สำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวที่ต้องการยอมรับกฎหมายโนอาฮิเดะ [80]
  • Bob Dylanแสดงความคิดเห็นเชิงบวกเกี่ยวกับ Kahane ในการให้สัมภาษณ์ นิตยสาร ไทม์ ในปี 1971 ดีแลนกล่าวว่า "เขาเป็นคนที่จริงใจจริงๆ เขารวมทุกอย่างเข้าด้วยกันจริงๆ" [81] [82] จากข้อมูลของ Kahane ดีแลนเข้าร่วมการประชุมหลายครั้งของสันนิบาตป้องกันชาวยิวเพื่อค้นหา "สิ่งที่เรากำลังทำอยู่" [83]และเขาก็เริ่มพูดคุยกับแรบไบ [84]ต่อจากนั้น ดีแลนวัดระดับการติดต่อกับคาฮาน [85]
  • Mordechai Eliyahuเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนที่แข็งกร้าวที่สุดของ Kahane เขาเขียนคำรับรองอันเร่าร้อนลงในหนังสือของ Kahane และยกย่องเขาที่งานศพของเขาในแง่เมสสิยานี [86]
  • Zvi Yehuda Kookรับรอง Kahane ในการประมูลที่นั่ง Knesset ในจดหมายสนับสนุน Kahane Kook กล่าวว่า "การปรากฏตัวของ Rabbi Meir Kahane และคำพูดที่แน่วแน่ของเขาจากเวที Knesset จะเพิ่มความแข็งแกร่งและคุณค่าให้กับการต่อสู้ภาคบังคับในนามของดินแดนอิสราเอลทั้งหมดอย่างไม่ต้องสงสัย" [87]
  • Yosef Mendelevitchกล่าวว่า "Kahane เป็นตัวแทนของเรา กิจกรรมของเขาทำให้เรารู้สึกดี การกระทำของเขาแสดงให้เห็นว่าชาวยิวห่วงใย การกระทำของเขาอาจเป็นที่ถกเถียงกัน แต่บทบาทของเขามีความสำคัญมาก เขาเป็นสัญลักษณ์ของชาวยิวในรัสเซีย" [88]
  • Aaron Rakefet-Rothkoffกล่าวว่า "คุณไม่สามารถจินตนาการถึงอิทธิพลที่ Kahane มีต่อคนหนุ่มสาวจำนวนมากได้ Kahane เป็นchacham (นักวิชาการโทราห์) ที่เราทุกคนต่างมองหา" [78]
  • Menachem Mendel Schneersonสนับสนุน Kahane ในหลายประเด็นเกี่ยวกับอิสราเอล รวมทั้งปัญหาของชาวอาหรับ การสละที่ดิน การสร้างถิ่นฐาน และการรวมกฎหมายของชาวยิวเข้ากับนโยบายของอิสราเอล หลังจากทราบข่าวการเสียชีวิตของ Kahane Schneerson ตั้งข้อสังเกตว่า "หนึ่งในผู้นำชาวยิวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ได้ล้มลง" ต่อมาเขาได้อวยพรให้ลูกชายของ Kahane ประสบความสำเร็จในการทำหน้าที่ "พ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์" ของเขา [78]
  • Avraham Shapiraกล่าวว่า Kahane เป็นส่วนหนึ่งของศาสนายูดายออร์โธดอกซ์ที่แยกกันไม่ออก ภายหลังเขาสนับสนุนขบวนการรัฐยูเดียของ Kahane อย่างเปิดเผย [78]
  • หลังจากที่พรรค Kach ถูกทำผิดกฎหมาย สมาชิกของ กลุ่มก่อการร้าย Sicariiได้ให้คำมั่นว่าจะจงรักภักดีต่อ Kahane และพรรคการเมืองของเขาในระหว่างการคุยโทรศัพท์ [89]
  • Ahron Soloveichikกล่าวว่า "สิ่งที่ Kahane พูดนั้นถูกต้องที่สุด เพียงแต่เราไม่พูดเพราะโลกจะวิจารณ์เรา แต่ก็ต้องมีคนพูด" [78]
  • Noach Weinbergต้องการจ้าง Kahane เป็นพนักงานของเขา [78]
  • Ya'akov Yosefบรรยายถึง Kahane ว่าเป็นคนที่ปฏิบัติตามบทบาทของเขาอย่างซื่อสัตย์ เขาประกาศว่า "เราต้องเรียนรู้จากการกระทำอันยิ่งใหญ่ของเขาเพื่อที่เราจะได้เรียนรู้แนวทางของโทราห์" [78]

มรดก

ในภาษาฮีบรู: "วันนี้ ทุกคนรู้: รับบีคาฮาเนพูดถูก"
สติกเกอร์ในภาษาฮิบรู: "วันนี้ทุกคนรู้: Kahane พูดถูก"

หลังจากการเสียชีวิตของ Kahane ไม่มีผู้นำคนใดเข้ามาแทนที่เขาในการเคลื่อนไหว อย่างไรก็ตาม แนวคิดในการถ่ายโอนประชากรซึ่งมีสาเหตุมาจาก Kahane เป็นหลัก ต่อมาได้รวมเข้ากับเวทีทางการเมืองของหลายฝ่ายในอิสราเอล เช่นMoledet (ใช้กับชาวอาหรับที่ไม่ใช่พลเมืองของ West Bank) และYisrael Beiteinu (ในรูปแบบของ การแลกเปลี่ยนประชากร) [ ต้องการอ้างอิง ]กลุ่มคาฮานิสต์เล็กๆ สองกลุ่มได้ถือกำเนิดขึ้นในภายหลัง คนหนึ่งชื่อKachและอีกคนหนึ่งชื่อKahane chai (ฮีบรู: כהנא חי แปลตามตัวอักษรว่า "Kahane มีชีวิตอยู่ [บน]") คนที่สองนำโดยBinyamin Ze'ev Kahane ลูกชายคนเล็กของเขา. ไม่มีใครได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมการเลือกตั้ง Knesset โดยคณะกรรมการการเลือกตั้งกลาง [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ในปี 1994 หลังจาก การสังหาร หมู่ผู้นับถือชาวมุสลิมปาเลสไตน์ ใน Cave of the Patriarchs ใน เมือง Hebronโดยผู้สนับสนุน Kach Baruch Goldsteinซึ่งทำให้ผู้นับถือชาวมุสลิมเสียชีวิต 29 คน รัฐบาลอิสราเอลประกาศให้ทั้งสองฝ่ายเป็นองค์กรก่อการร้าย [90] [91]กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ ได้เพิ่ม Kach และ Kahane Chai เข้าในรายชื่อองค์กรก่อการร้ายต่างชาติ

ในการเลือกตั้ง Knesset ปี 2546 เฮรุตซึ่งแยกตัวออกจาก รายชื่อ สหภาพแห่งชาติลงแข่งร่วมกับไมเคิล ไคลเนอร์และอดีตนักเคลื่อนไหวของ Kach บารุค มาร์เซลคว้าสองอันดับสูงสุดในรายการ ความพยายามร่วมกันพลาดอุปสรรค 1.5% ไปอย่างหวุดหวิด ในการเลือกตั้งปี 2549แนวร่วมแห่งชาติยิวนำโดยบารุค มาร์เซลมีอาการดีขึ้น แต่ก็ไม่ผ่านเกณฑ์ขั้นต่ำเช่นกัน Michael Ben-Ariผู้ติดตามของ Kahane ซึ่งเกี่ยวข้องกับ Kach เป็นเวลาหลายปีได้รับเลือกเข้าสู่สภา Knesset ในการเลือกตั้งในปี 2552ในการต่ออายุสหภาพแห่งชาติรายการ. เขายืนหยัดอีกครั้งในการเลือกตั้งปี 2556ในฐานะผู้สมัครคนที่สองในรายชื่อOtzma LeYisraelแต่พรรคไม่ผ่านเกณฑ์ขั้นต่ำ

ในปี 2550 เอฟบีไอเผยแพร่เอกสารกว่าพันฉบับที่เกี่ยวข้องกับการสอดแนมรายวันของคาฮานตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1960 [92]

ในปี 2558 Meir Ettingerหลานชายของ Kahane ถูกควบคุมตัวโดยหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายของอิสราเอล เขาเป็นผู้นำของกลุ่มชาวยิวหัวรุนแรง "The Revolt" ที่ถูกกล่าวหา [93] ใน "แถลงการณ์" ออนไลน์ที่สะท้อนคำสอนบางอย่างของปู่ของเขา Ettinger ส่งเสริม " การยึดครองของคนต่างชาติ " ที่อาศัยอยู่ในอิสราเอลและการก่อตั้ง งานเขียนของเอตทิงเกอร์ประณามรัฐบาลอิสราเอล แรบไบกระแสหลัก และ IDF และยังประณามโบสถ์คริสต์ว่าเป็น "การบูชารูปเคารพ" [94]

Libby Kahane ภรรยาม่ายของเขาได้ตีพิมพ์หนังสือชีวประวัติเล่มแรกRabbi Meir Kahane: His Life and Thought Vol. หนึ่ง: พ.ศ. 2475-2518ประมาณ พ.ศ. 2551 ผู้ร่วมให้ข้อมูลกับฮาร์เตซกล่าวว่าหนังสือเล่มนี้ "ขาดการวิเคราะห์อย่างจริงจัง" "ละเลยรายละเอียดที่ไม่ยกยอที่สำคัญ" และ "ทำหน้าที่เป็นคำขอโทษ" [23]ในปี 2559 Libby Kahane อ้างว่าชาวยิวหัวรุนแรงยุคใหม่ในอิสราเอลไม่ปฏิบัติตามอุดมการณ์ของสามีผู้ล่วงลับของเธอ เธอพิสูจน์ข้อเรียกร้องนั้นโดยโต้แย้งว่ารับบีคาฮานแตกต่างจากพวกหัวรุนแรงชาวยิวในปัจจุบันมีแนวทางที่เป็นผู้ใหญ่กว่าซึ่งไม่สนับสนุนกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย [95]

กราฟฟิตี "Gas the Arabs! JDL " ในเฮบบรอน [96] [97]กราฟฟิตีถาวรในเฮบบรอนที่เรียกร้องให้มีการขับไล่หรือสังหารชาวอาหรับถือเป็นมรดกตกทอดของ Kahane [98] [99]

อัยการแย้งว่าควรห้ามชาว อาหรับ MK Haneen Zoabi เนื่องจากปฏิเสธการมีอยู่ของชาวยิว และเธอถูกห้ามโดยคณะกรรมการการเลือกตั้งกลางซึ่งใช้แบบอย่าง Kahane หนึ่งสัปดาห์ต่อมา ศาลฎีกามีคำตัดสินอย่างเป็นเอกฉันท์ ความพยายามที่จะแบนพรรคการเมืองของอิสราเอลที่เข้มแข็งและบัลลาด โดยใช้แบบอย่างของคาฮันก็ถูกยกเลิกเช่นกัน [100] [101]

ในปี 2560 The Forwardรายงานว่าผู้ติดตามของ Kahane บางคนมีแนวร่วมเป็นพวกชาตินิยมผิวขาวและกลุ่มขวาจัด Kahanists คน อื่นๆ ประกาศว่าการเคลื่อนไหวดังกล่าวไม่ได้สะท้อนถึงคำสอนของ Kahane และพวกเขาสนับสนุนการประกาศนั้นโดยโต้แย้งว่า Kahane ทำงานร่วมกับชาวแอฟริกันอเมริกัน [103]

ดูสิ่งนี้ด้วย

สิ่งพิมพ์

โดย คาฮาเน่

  • (บางส่วนใช้นามแฝงว่า ไมเคิล คิง ร่วมกับโจเซฟ เชอร์บา ) The Jewish Stake in Vietnam , Crossroads, 1967 [104]
  • ไม่มีอีกครั้ง! โปรแกรมเพื่อความอยู่รอด , หนังสือพีระมิด , 2515 [105]
  • ได้เวลากลับบ้านแนช 2515 [106]
  • จดหมายจากเรือนจำศูนย์เอกลักษณ์ชาวยิว พ.ศ. 2517 [107]
  • ความท้าทายของเรา: ดินแดนที่ถูกเลือก , 1974 [108]
  • The Story of the Jewish Defence League , Chilton, 1975, พิมพ์ครั้งที่ 2, Institute for Publication of the Writings of Rabbi Meir Kahane, (Brooklyn, NY), 2000
  • ทำไมต้องเป็นชาวยิว? Intermarriage, Assimilation, and Alienation , Stein & Day, 1977
  • ฟังนะ วาเนสซา ฉันเป็นไซออนิสต์สถาบันแนวคิดยิวแท้ 1978
  • พวกเขาต้องไป , Grosset & Dunlop, 1981 [109]
  • สี่สิบปีสถาบันความคิดยิว พิมพ์ครั้งที่ 2 ปี 1983
  • คำถามที่ไม่สบายใจสำหรับชาวยิวที่สบายใจ , Lyle Stuart, 1987 [110]
  • อิสราเอล: การปฏิวัติหรือการลงประชามติ , Barricade Books (Secaucus, NJ), 1990
  • หรือ ha-ra'yonชื่อภาษาอังกฤษ: The Jewish Idea , np (เยรูซาเล็ม), 1992 แปลจากภาษาฮีบรูโดย Raphael Blumberg, Institute for Publication of the Writings of Rabbi Meir Kahane (Jerusalem), 1996
  • เกี่ยวกับชาวยิวและศาสนายูดาย: บทความคัดสรร 2504-2533สถาบันเผยแพร่งานเขียนของรับบีเมียร์คาฮาน (เยรูซาเล็ม) 2536
  • Perush ha-Makabi: al Sefer Devarim , Institute for Publication of the Writings of Rabbi Meir Kahane (เยรูซาเล็ม), 1993, 1995
  • Pirush HaMaccabee: al Sefer Shemu'el u-Nevi'im rishonim , สถาบันเผยแพร่งานเขียนของรับบี เมียร์ คาฮาเน (เยรูซาเล็ม), 1994
  • Listen World, Listen Jew , พิมพ์ครั้งที่ 3, สถาบันเผยแพร่งานเขียนของรับบี เมียร์ คาฮาน (เยรูซาเล็ม), 1995 [111]
  • Beyond Words , พิมพ์ครั้งที่ 1, Institute for the Publication of the Writings of Rabbi Meir Kahane (Jerusalem), 2010.
  • Kohen ve-navi: osef ma'amarim , ha-Makhon le-hotsa'at kitve ha-Rav Kahana (เยรูซาเล็ม), 2000
  • Cuckoolandวาดโดย Shulamith bar Itzhak (ยังไม่จัดพิมพ์)

เกี่ยวกับ คาฮาเน่

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและข้อมูลเชิงลึก:

  • Goldberg, Lenny, The Wit and Wisdom of Rabbi Meir Kahane , เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน 2550 สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2550.
  • มนุษย์มหัศจรรย์ , Yeshivat "HaRaayon HaYehudi" (เยรูซาเล็ม), 2010 [112]
  • Bar Itzhak, Shulamith, Kahane et le Kahanisme (ในภาษาฝรั่งเศส).
  • Breslauer, Daniel (1986), Meir Kahane: Ideologue, Hero, Thinker , Lewiston/Queenston: Edwin Mellen Press.
  • ขอบเขตของเสรีภาพและความอดทน: การต่อสู้ต่อต้านลัทธิคาฮานในอิสราเอล , เกนส์วิลล์, ฟลอริดา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดา, 1994.
  • ฟรีดแมน, โรเบิร์ตที่ 1 (พ.ศ. 2533), ผู้เผยพระวจนะเท็จ: รับบี เมียร์ คาฮาน, จากผู้ให้ข้อมูลของเอฟบีไอถึงสมาชิกเนสเซ็ต , บรุกลิน, นิวยอร์ก: ลอว์เรนซ์ ฮิลล์.
  • Magid, Shaul (2021), Meir Kahane: ชีวิตสาธารณะและความคิดทางการเมืองของชาวอเมริกันเชื้อสายยิวหัวรุนแรงสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน.
  • มะริด, ราฟาเอล ; Simonnot, Phillipe (1987), Ayatollahs ของอิสราเอล: Meir Kahane และขวาสุดในอิสราเอล , Saqi Books.
  • Ravitzky, Aviezer, The Roots of Kahanism: Consciousness and Political Reality , เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 9 มกราคม 2013.
  • Sprinzak, Ehud, Kach and Meir Kahane: The Emergence of Jewish Quasi-Fascism , เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม 2555.
  • Kahane, Libby (2008), Rabbi Meir Kahane: ชีวิตและความคิดของเขา.

อ้างอิง

  1. อรรถเป็น ข "เมียร์ Kahane: หัวรุนแรงทางการเมืองของอิสราเอล และรับบี " สารานุกรมบริแทนนิกา . 1 พฤศจิกายน 2562 . สืบค้นเมื่อ 25 ธันวาคม 2019 .
  2. ^ Kahane, Libby (2008), Rabbi Meir Kahane: ชีวิตและความคิดของเขาเก็บถาวรจากต้นฉบับ(นามธรรม)เมื่อวันที่ 13 สิงหาคม 2010
  3. อรรถa ข บูรัค เอมิลี (16 ตุลาคม 2564) "วิธีที่บางส่วนของแรบไบสุดโต่ง ความคิดของ MK Kahane ครั้งหนึ่งเข้าสู่กระแสหลักของชาวยิว" , The Times of Israel . สืบค้นเมื่อ 20 ธันวาคม 2565
  4. ^ "แรบไบหัวรุนแรงบางคน ครั้งหนึ่งความคิดของ MK Kahane เข้าสู่กระแสหลักของชาวยิวได้อย่างไร " เวลาของอิสราเอล . 16 ตุลาคม 2564
  5. ^ เมียร์ คาฮาเน่ (1987). คำถามที่ไม่สบายใจสำหรับชาวยิวที่สบายใจ ไลล์ สจวร์ต. หน้า 270 . ไอเอสบีเอ็น 978-0818404382. ห้ามมิให้ชาวยิวยอมสละส่วนหนึ่งส่วนใดของแผ่นดินอิสราเอลซึ่งได้รับการปลดปล่อยแล้ว ที่ดินเป็นของ Gd ของอิสราเอล และชาวยิวที่ Gd มอบให้ไม่มีสิทธิ์ยกส่วนใดส่วนหนึ่งของมัน พื้นที่ทั้งหมดที่ได้รับการปลดปล่อยในปี 1967 จะถูกผนวกและเป็นส่วนหนึ่งของรัฐอิสราเอล การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในทุกส่วนของแผ่นดิน รวมถึงเมืองที่ปัจจุบันเป็นJudenrein ที่น่าเศร้า จะไม่จำกัด
  6. อรรถเป็น ข แคปแลน มอร์ริส (24 กรกฎาคม 2514) "คาฮาเนะถูกพักโทษ 5 ปีคดีวางระเบิด" . นิวยอร์กไทมส์ . หน้า 26 . สืบค้นเมื่อ 29 กรกฎาคม 2022 .
  7. ^ ฟรีดแมน โรเบิร์ตที่ 1 (8 พฤศจิกายน 2530) "ต้นไม้เงินของ Kahane" . เดอะวอชิงตันโพสต์ . เก็บมาจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 17 มิถุนายน2016 สืบค้นเมื่อ 8 กันยายน 2020 .
  8. อรรถa b บริงก์ลีย์, โจเอล. "อิสราเอลห้ามพรรค Kahane จากการเลือกตั้ง" , The New York Times , 6 ตุลาคม 2531
  9. ^ ไมโมนิเดส Mishne Torah, Laws of Kings, Ch. 6 .
  10. ^ เมียร์ คาฮาเน่. คำถามที่ไม่สบายใจสำหรับชาวยิวที่สบายใจ หน้า 265. ที่น่าเศร้าคือ โศกนาฏกรรมคือชาวยิวส่วนใหญ่ไม่เชื่อว่าศาสนายูดายเป็นพระเจ้า ดังนั้นจึงไม่ยอมรับว่าเป็นรากฐานของรัฐ ด้วยเหตุนี้ - แต่เพียงเพราะความพยายามใด ๆ ที่จะสร้างรัฐโทราห์ที่แท้จริงจะนำไปสู่สงครามกลางเมืองที่ขมขื่นในหมู่ชาวยิว - ฉันจะไม่เตรียมพร้อมที่จะจัดตั้งรัฐที่จะขัดขวางการเลือกตั้งที่เกี่ยวข้องกับฝ่ายที่ไม่ยอมรับกฎหมายโทราห์เป็นผู้มีอำนาจ .
  11. ^ เมียร์ คาฮาเน่. คำถามที่ไม่สบายใจสำหรับชาวยิวที่สบายใจ หน้า 250. ชาวอาหรับทุกคนที่เตรียมพร้อมที่จะยอมรับรัฐอิสราเอลในฐานะรัฐเอกสิทธิ์ของชาวยิวและไม่มีใครอื่น จะได้รับอนุญาตให้อยู่ในดินแดนนี้โดยมีสถานะเป็น "คนต่างด้าวที่อาศัยอยู่" ตามกฎหมายของชาวยิว พวกเขาจะได้รับสิทธิส่วนบุคคล แต่ไม่มีสัญชาติ พวกเขาจะมีเสรีภาพทั่วไปทางเศรษฐกิจ สังคม วัฒนธรรม และศาสนา แต่จะไม่เป็นพลเมืองของรัฐยิวและจะไม่มีอะไรจะพูดในอนาคตในทางใดทางหนึ่ง ยอมรับสถานะนี้ พวกเขายินดีที่จะอยู่ต่อไป และมีสิทธิ์ได้รับความเคารพและความเหมาะสมทั้งหมดที่ศาสนายูดายเรียกร้องให้เรามอบให้กับมนุษย์ทุกคนซึ่งเป็นคนแปลกหน้าในดินแดนของเราและผู้ที่เคารพกฎหมายและแนวคิด
  12. ^ เมียร์ คาฮาเน่ (1981). พวกเขาต้องไป ไอเอสบีเอ็น 9780448120263. ผู้ที่ปฏิเสธที่จะยอมรับสถานะที่ไม่ใช่พลเมืองจะได้รับการชดเชยสำหรับทรัพย์สิน แต่จะไม่ได้รับโบนัส และจะถูกโอนไปยังดินแดนอาหรับเท่านั้น ไม่ใช่ดินแดนตะวันตก การถ่ายโอนจะต้องดำเนินการอย่างสันติ ถ้าเป็นไปได้ แต่ถ้าชาวอาหรับยังคงปฏิเสธ ก็ให้ใช้กำลังบังคับและไม่มีการชดเชย
  13. ^ "เหตุใดแรบไบเมียร์คาฮานผู้เหยียดเชื้อชาติจึงเข้ามายุ่งเกี่ยวกับการเมืองของอิสราเอล 30 ปีหลังจากการตายของเขา " ฮาเร็ตซ์ วันที่ 21 กุมภาพันธ์ 2562 . สืบค้นเมื่อ 1 ตุลาคม 2019 .
  14. ↑ เบคเคอร์แมน, แกล (2010). เมื่อพวกเขามาหาเรา เราจะหายไป: มหากาพย์การต่อสู้เพื่อกอบกู้ชาวยิวในโซเวียต ไอเอสบีเอ็น 978-0-5475-0443-8.
  15. ^ อับรามอวิช, อิลาน่า; กัลวิน, ฌอน, eds. (1 พฤศจิกายน 2544). ชาวยิวแห่งบรูคลิน Hanover, NH: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Brandeis ไอเอสบีเอ็น 9781584650034.
  16. ↑ โยเซฟ ลินเดลล์,เมื่อพ่อของแรบไบ เมียร์ คาฮานแปลโทราห์
  17. ↑ โรเซนสไตน์, นีล (1990). ห่วงโซ่ที่ไม่ขาดตอน: ภาพร่างชีวประวัติและ ลำดับวงศ์ตระกูลของตระกูลชาวยิวที่มีชื่อเสียงจากศตวรรษที่ 15-20 ฉบับ 3. สำนักพิมพ์ CIS หน้า 43. ไอเอสบีเอ็น 978-0-9610578-4-8.
  18. ^ Shaul Magid , 'Kahane Won: ความคิดและสาวกของแรบไบหัวรุนแรงเข้าครอบงำการเมืองของอิสราเอลได้อย่างไร และเหตุใดจึงเป็นอันตราย' แท็บเล็ต 15 มีนาคม 2019
  19. ↑ ฟรีดแมน, โรเบิร์ต ที่ 1ผู้เผยพระวจนะเท็จ – รับบี เมียร์ คาฮาน – จากผู้ให้ข้อมูลของเอฟบีไอถึงสมาชิกเนสเซ็ต , นิวยอร์ก, 1990, หน้า 9 ไอ1-55652-078-6 
  20. ↑ ดู talk:Meir Kahane#การแสดงผาดโผนในโรงเรียนมัธยม
  21. ^ ลิบบี้ คาฮาเน่ Rabbi Meir Kahane: ชีวิตและความคิดของเขา (เล่ม 1) . หน้า 50. แรบไบ Abraham Kalmanowitz มีความรักอย่างมากต่อ Meir... [เขาเคยบอก Meir:] 'เพราะคุณทำให้ชื่อของ Gd ศักดิ์สิทธิ์... ชื่อและชื่อเสียงของคุณจะแพร่กระจายไปทั่ว'
  22. ^ Libby Kahane, "รับบีเมียร์ Kahane: ชีวิตและความคิดของเขา" vol. 2 บทที่ 6 หมายเหตุหน้า 3 577.
  23. อรรถเป็น ข c d นาธาน-คาซีส จอช (6 มกราคม 2552) “ถือคบเพลิง” . ฮาเร็ตซ์ สืบค้นเมื่อ 29 กรกฎาคม 2022 .
  24. ↑ แอรอน เอลีราน (25 มิถุนายน 2017). "Tzipi Kaplan ลูกสาวของ Rabbi Kahane ถึงแก่กรรม " อารุตซ์ เชว่า. สืบค้นเมื่อ 14ตุลาคม,
  25. ^ มิสกิ้น, มายานา (30 พฤศจิกายน 2553). "ครอบครัว Kahane ฟ้องร้องเนื่องจากโฆษณาทางวิทยุดึงกระแสกดดันมาสู่สันติภาพ " อารุตซ์ เชว่า. สืบค้นเมื่อ 23 มิถุนายน 2557 .
  26. อรรถa bc d อี ไวน์แมน, ซาร่าห์ (12 เมษายน 2020) . "ผู้หญิงบนสะพาน" . เดอะคัท . สืบค้นเมื่อ 15 เมษายน 2020 .
  27. ^ คอฟแมน, ไมเคิล ที. (6 มีนาคม 2537). "รำลึกถึงคาฮาเนะกับหญิงบนสะพาน" . นิวยอร์กไทมส์ . สืบค้นเมื่อ 14 ตุลาคม 2564 .
  28. ↑ ฮิววิตต์, บิล; โพดอลสกี้, เจดี ; อาฟเรค มิรา (19 พฤศจิกายน 2533) "หลังจากประกอบอาชีพประกาศความเกลียด ชังชาวอาหรับ รับบี เมียร์ คาฮาน ถูกกระสุนสังหาร" คน. สืบค้นเมื่อ 5 มกราคม 2020 .
  29. อรรถเป็น ข ขั้นต้น, Netty C. (1 กันยายน 2551) "ไม่มีอีกแล้ว แท้จริงแล้ว (สารสกัด)" . รายงานกรุงเยรูซาเล็ม สืบค้นเมื่อ 5 มกราคม 2020 .
  30. ^ Kahane ลิบบี้ (2551) รับบี Meir Kahane: ชีวิตและความคิดของเขา เล่ม หนึ่ง: 2475-2518 . อิสราเอล: สำนักพิมพ์อูริม. หน้า 42. ไอเอสบีเอ็น 978-965-524-008-5. เมียร์ยอมรับตำแหน่งแรบบินิกที่ Howard Beach Jewish Center (HBJC) โดยมีเงื่อนไขบางประการ เขาเรียกร้องให้มีการปฏิบัติแบบออร์โธดอกซ์ แม้ว่าไม่มีสมาชิกในธรรมศาลาคนใดที่เป็นคนช่างสังเกต: ห้องครัวแบบโคเชอร์ การสวดมนต์แบบดั้งเดิม และที่นั่งแยกสำหรับชายและหญิงโดยมีเมชิตซา (ฉากกั้น) ระหว่างพวกเขา เงื่อนไขอีกประการหนึ่งคือโบสถ์แห่งนี้ลาออกจาก United Synagogues of America ของขบวนการอนุรักษ์นิยม อย่างน่าทึ่ง คณะกรรมการเห็นด้วยกับเงื่อนไขเหล่านี้ทั้งหมด บางทีอาจเป็นเพราะเงินเดือนที่เมียร์ยอมรับนั้นต่ำกว่าเงินเดือนของการปฏิรูปหรือแรบไบหัวโบราณมาก
  31. ↑ แอรอน ราเกฟเฟต-รอธคอฟฟ์ (2554). จาก Washington Avenue ถึง Washington Street หนังสือเกเฟน. ไอเอสบีเอ็น 978-965-229-5651. ความสำเร็จเบื้องต้นของ Meir ในตำแหน่งนี้คือการเลิกทำ เยาวชนหลายคนหลงเสน่ห์ครูบาคนใหม่และบุคลิกอันน่าหลงใหลของเขา พ่อแม่ของพวกเขารู้สึกผิดหวังมาก เด็กเหล่านี้บางคนเริ่มปฏิบัติตามกฎ การบริโภคอาหารและ วันสะบาโต
  32. ^ "รับบี เมียร์ คาฮัน: ชีวิตและความคิดของเขา" หน้า 48, 49
  33. ↑ ทูเกนด์, ทอม (2 ธันวาคม 2547). "ชาวยิวมาเยือนดินแดนของกูทรี" . JewishJournal.com . ไทรบ์ มีเดีย คอร์ป สืบค้นเมื่อ 1 มกราคม 2555 .
  34. ↑ ราคเฟต-รอธคอฟฟ์, แอรอน. บทวิจารณ์รับบี เมียร์ คาฮาน: ชีวิตและความคิดของเขาเขายังทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยแรบไบใน Young Israel of Laurelton และเป็นแรบไบของศูนย์ชาวยิว Rochdale Village เก็บถาวรเมื่อวันที่ 13 กันยายน 2552 ที่ Wayback Machine ,การกระทำของชาวยิว
  35. ↑ "รับบี เมียร์ คาฮัน: ชีวิตและความคิดของเขา", การกระทำของชาวยิว , OU, 2008, เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 กันยายน 2009
  36. ^ เมื่อพวกเขามาหาเรา เราจะหายไป: มหากาพย์การต่อสู้เพื่อกอบกู้ชาวยิวในโซเวียตที่ Google หนังสือ
  37. ^ ลิบบี้ คาฮาเน่ Rabbi Meir Kahane: ชีวิตและความคิดของเขา (เล่ม 1) . หน้า 79.
  38. ^ สเตคของชาวยิวในเวียดนามที่ Google Books
  39. ^ "ผู้ให้ข้อมูล: Meir Kahane วางแผนโจมตีผู้ก่อการร้ายทางชีวภาพต่อสหภาพโซเวียต " 6 ตุลาคม 2550 เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 29 มิถุนายน2556 สืบค้นเมื่อ 16 พฤศจิกายน 2556 .
  40. ^ "แต่ข้อความของ Meir Kahane ปฏิเสธที่จะตาย แหล่งที่มาของ 'Never Again'" . The New York Times . 19 พฤศจิกายน 2533 สืบค้นเมื่อ16 พฤศจิกายน 2556
  41. อรรถเป็น ข "กลุ่มต่อต้านการหมิ่นประมาทบน JDL " Adl.org เก็บจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 เมษายน2010 สืบค้นเมื่อ 23 พฤศจิกายน 2554 .
  42. ^ Kahane ลิบบี้ (2551) รับบี เมียร์ คาฮัน: ชีวิตและความคิดของเขา เล่มที่ 1 สำนักพิมพ์อูริม. หน้า 106. ไอเอสบีเอ็น 978-965-524-008-5. JDL สนับสนุนสิทธิพลเมืองสำหรับคนผิวดำและต่อต้านคนผิวดำที่ต่อต้านชาวยิวเท่านั้น
  43. ^ Kahane ลิบบี้ (2551) รับบี เมียร์ คาฮัน: ชีวิตและความคิดของเขา เล่มที่ 1 สำนักพิมพ์อูริม. หน้า 80. ไอเอสบีเอ็น 978-965-524-008-5.
  44. ^ "กลุ่มดำ Jdl Pledge Common Action สำหรับโซเวียตยิว ความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวกับผิวดำ " สำนักงานโทรเลขยิว 19 พ.ค. 1971 หัวหน้ากลุ่มช่วยเหลือตนเองผิวดำและประธานแห่งชาติของสันนิบาตป้องกันชาวยิวพบกันในวันนี้และให้คำมั่นว่า "ภราดรภาพ" การประชุมที่ไม่เคยมีมาก่อนระหว่างองค์กรคนผิวดำและ JDL ซึ่งเรียกโดยแรบไบคาฮานว่าเป็น "จุดเปลี่ยนในความสัมพันธ์ระหว่างคนผิวดำกับชาวยิว" เกิดขึ้นในสำนักงานใหญ่ของ Harlem ของ NEGRO (National Economic Growth and Reconstruction Organization)
  45. ^ "ADL ชมเชย FBI ที่ขัดขวางแผนการวางระเบิดที่ถูกกล่าวหาโดยกลุ่มหัวรุนแรงชาวยิว " Adl.org เก็บจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 26 กันยายน2554 สืบค้นเมื่อ 23 พฤศจิกายน 2554 .
  46. ^ "ประวัติศาสตร์ตะวันออกกลาง: ลีกป้องกันชาวยิวปลดปล่อยการรณรงค์ความรุนแรงในอเมริกา " wrmea.คอม เก็บจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 23 เมษายน2548 สืบค้นเมื่อ 23 พฤศจิกายน 2554 .
  47. ^ "Kahane ได้รับความเชื่อมั่นในปี '71" นิวยอร์กไทมส์ . 22 กุมภาพันธ์ 2518 น. 18.
  48. ↑ คาร์โมดี, เดียร์เดร (15 พฤศจิกายน 2518). "คาฮาเนะมีความสุขกับอิสระในฐานะผู้ต้องขัง" นิวยอร์กไทมส์ . หน้า 56.
  49. ↑ คุชเนอร์, ฮาร์วีย์ ดับบลิว. (2003). สารานุกรมการก่อการร้าย . ปราชญ์. หน้า 192–193. ไอเอสบีเอ็น 978-0-7619-2408-1.
  50. ↑ ฮอลล์, คาร์ลา (11 กันยายน 2527). "ข้อความของ Meir Kahane: ในฤดูใบไม้ผลิสีเงิน เสียงโห่ร้องและเสียงปรบมือสำหรับสมาชิก Knesset Meir Kahane " เดอะวอชิงตันโพสต์ . เก็บจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม2555 สืบค้นเมื่อ 6 กรกฎาคม 2017 .
  51. ↑ สปรินซาค, เอฮูด (1999). บราเดอร์กับบราเดอร์ . กดฟรี หน้า 189.
  52. ^ "ขบวนการ Kach - พื้นหลัง" . mfa.gov.il _ กระทรวงการต่างประเทศอิสราเอล. 3 มีนาคม 2537 เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 17 มกราคม 2552
  53. ^ เมียร์ คาฮาเน่ . 60 นาที . ซีบีเอส
  54. ^ "ชาวอิสราเอลจับกุมรับบีในข้อหาก่อการร้าย " มอนทรีออลราชกิจจานุเบกษา . 15 พฤษภาคม 1980 – ผ่าน Google News
  55. ^ "บริเตนบาร์ส เมียร์ คาฮัน" . โฆษกทบทวน ข่าวที่เกี่ยวข้อง 23 ตุลาคม 2524 . สืบค้นเมื่อ 4 พฤศจิกายน 2021 – ผ่าน Google News
  56. ^ "ศาลอิสราเอลสั่งห้ามพรรคการเมือง 2 พรรค" นิวยอร์กไทมส์ . 29 มิถุนายน 2527 น. 3.
  57. ↑ ฟรีดแมน, โรเบิร์ต ไอ. (13 กุมภาพันธ์ 2559). "สุนทรพจน์ของรับบีคาฮาเน่" . การทบทวน หนังสือนิวยอร์ก สืบค้นเมื่อ 29 กรกฎาคม 2022 .
  58. ↑ ฮิววิตต์, บิล; โพดอลสกี้, เจดี ; อาฟเรค มิรา (19 พฤศจิกายน 2533) "หลังจากประกอบอาชีพประกาศความเกลียด ชังชาวอาหรับ รับบี เมียร์ คาฮาน ถูกกระสุนสังหาร" คน . ฉบับ 34 ไม่ 29 . สืบค้นเมื่อ 4 พฤศจิกายน 2021 .
  59. ↑ "Jewish Defence League Unleashes Campaign of Violence in America " นิวยอร์กไทมส์ . 17 ตุลาคม 2531 – ผ่าน washington-report.org
  60. ↑ ฟรีดแมน, ซามูเอล จี.ยิว กับ ยิว: การต่อสู้เพื่อจิตวิญญาณของชาวยิวอเมริกัน , พี. 196 ที่ Google หนังสือ
  61. ↑ เดอร์โชวิทซ์, อลัน เอ็ม. (1992). ชุตซ์ปาห์ . ทัชสโตน หน้า 191–192. ไอเอสบีเอ็น 978-0-671-76089-2– ผ่าน Google หนังสือ
  62. ^ ไวส์บรอดท์, เดวิด; แดเนียลสัน, ลอร่า (2547). “แนวคิดเรื่องความเป็นพลเมือง” . hrlibrary.umn.edu . ห้องสมุดสิทธิมนุษย ชนแห่งมหาวิทยาลัยมินนิโซตา สืบค้นเมื่อ 28 กรกฎาคม 2019 .Kahane เป็นพลเมืองของสหรัฐอเมริกาตั้งแต่แรกเกิด เขาย้ายไปอิสราเอลที่ซึ่งเขามีบทบาททางการเมืองและได้รับเลือกเข้าสู่รัฐสภาอิสราเอล Kahane ตระหนักดีถึงข้อเท็จจริงที่ว่าการยอมรับสำนักงานภายใต้รัฐบาลต่างประเทศเป็นการกระทำที่เป็นการอพยพออกนอกประเทศตามที่ระบุไว้ใน INA 349 (a)(4) โดยได้แจ้งกับกระทรวงการต่างประเทศหลายต่อหลายครั้งว่าเขาไม่ได้ตั้งใจที่จะสละสัญชาติสหรัฐของเขา อย่างไรก็ตาม กระทรวงการต่างประเทศอ้างว่า Kahane กระทำการขับไล่ชาวต่างชาติโดยเปลี่ยนความจงรักภักดีต่ออิสราเอล ศาลปฏิเสธข้อโต้แย้งนี้เนื่องจากนักแสดงคนหนึ่งซึ่งแสดงเจตจำนงที่จะเป็นพลเมืองสหรัฐในขณะเดียวกันก็แสดงเจตนาที่จะเป็นพลเมืองสหรัฐโดยอัตโนมัติ Kahane v. Shultz (EDNY1987)
  63. ^ "คาฮาเน่กับชูลทซ์" . 2530 . สืบค้นเมื่อวันที่ 17 สิงหาคม 2020 – ผ่าน law.justia.com.
  64. ^ "อิสราเอล: กฎหมายพื้นฐานของปี 1958, The Knesset (มีการแก้ไข)" . refworld.org . สำนักงานข้าหลวงใหญ่ผู้ ลี้ภัยแห่งสหประชาชาติ สืบค้นเมื่อ 17 สิงหาคม 2020 . ... เพิ่มเติมโดยการแก้ไขฉบับที่ 10 ผ่านโดย Knesset เมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม พ.ศ. 2530 และตีพิมพ์ใน Sefer Ha-Chukkim No. 1215 ลงวันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2530
  65. ^ ไวส์บรอดท์, เดวิด; แดเนียลสัน, ลอร่า (2547). “แนวคิดเรื่องความเป็นพลเมือง” . hrlibrary.umn.edu . ห้องสมุดสิทธิมนุษย ชนแห่งมหาวิทยาลัยมินนิโซตา สืบค้นเมื่อ 28 กรกฎาคม 2019 .หนึ่งปีต่อมา รัฐสภาอิสราเอลผ่านกฎหมายที่กำหนดให้สมาชิกต้องเป็นพลเมืองอิสราเอลเท่านั้น Kahane ทำพิธีสาบานอย่างเป็นทางการว่าจะสละสัญชาติสหรัฐเพื่อให้มีสิทธิ์ได้รับที่นั่งในรัฐสภา หลังจากที่พรรคของ Kahane ถูกกันออกจากการลงสมัครรับเลือกตั้ง ด้วยเหตุผลหลายประการ Kahane พยายามเพิกถอนการสละสัญชาติสหรัฐโดยอ้างว่ากฎหมายอิสราเอลบังคับการกระทำของเขา ศาลตัดสินให้คาฮาเนซึ่งยังคงพำนักอยู่นอกประเทศ แม้ว่าเขาจะได้รับอนุญาตให้เยือนสหรัฐฯ และท้ายที่สุดก็ถูกลอบสังหารในนครนิวยอร์ก Kahane v. เลขาธิการแห่งรัฐ (DDC 1988)
  66. ^ " Kahane v. เลขาธิการแห่งรัฐ " . 2531 . สืบค้นเมื่อวันที่ 17 สิงหาคม 2020 – ผ่าน casetext.com.
  67. อรรถเป็น ข อสุรกาย ไมเคิล (6 พฤศจิกายน 2533) "ผู้นำชาวยิว Kahane ถูกสังหารในนิวยอร์ก" . เดอะวอชิงตันโพสต์ .
  68. ↑ โกลด์แมน, จอห์น เจ. (6 พฤศจิกายน 2533). "แรบไบคาฮานผู้ก่อการถูกสังหารโดยมือปืนนิวยอร์ก" . ลอสแองเจลีสไทม์ส .
  69. ↑ เจอร์เกนส์เมเยอร์, ​​มาร์ก (2546). ความหวาดกลัวในจิตใจของพระเจ้า สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย หน้า 59.
  70. ↑ แคตซ์, ซามูเอล เอ็ม. (2002). Relentless Pursuit: DSS และการไล่ล่าผู้ก่อการร้ายอัลกออิดะห์
  71. ^ แฮมม์, มาร์ก เอส. (2550). การก่อการร้ายเป็นอาชญากรรม: จากโอคลาโฮมาซิตีถึงอัลกออิดะห์และอื่นๆ สำนักพิมพ์นิวยอร์ค หน้า 29.
  72. ↑ ราบ เซลวิน (23 ธันวาคม 2534) "การเลือกคณะลูกขุนเห็นว่ามีความสำคัญต่อคำตัดสิน" . นิวยอร์กไทมส์. สืบค้นเมื่อ 30 มีนาคม 2556 .
  73. ↑ เจนกินส์, ไบรอัน (1 ตุลาคม 2538). "ชีค คนอื่นๆ ถูกตัดสินว่ามีความผิดในนิวยอร์ก" . ซีเอ็นเอ็น.
  74. ^ Scheffler, Gil (15 สิงหาคม 2010) "ชารอนคือเป้าหมายของนักฆ่าคาฮาเนะ " เยรูซาเล็มโพสต์
  75. ^ "ไม่มีใครสับสนอย่างแน่นอน วัตถุประสงค์ของรัฐประชาธิปไตยคือการอนุญาตให้บุคคลทำตามที่เขาต้องการ วัตถุประสงค์ของศาสนายูดายคือการรับใช้พระเจ้าและทำให้ผู้คนดีขึ้น สิ่งเหล่านี้เป็นสองแนวคิดที่ตรงกันข้ามกันอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับชีวิต" "กฎของพระเจ้า: บทสัมภาษณ์รับบี เมียร์ คาฮาน" . เก็บจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์2552 สืบค้นเมื่อ 18 ธันวาคม 2555 .{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  76. อรรถเป็น ข c d Kahane.org
  77. ^ Kahane เมียร์ (2517) "ปาเลสไตน์?" . mkwords.com . หากมีผู้ที่ต้องการสร้างสิ่งที่เรียกว่า 'ปาเลสไตน์' พวกเขายินดีที่จะทำใน 'จอร์แดน' ซึ่งโดยตัวมันเองเป็นรัฐสมมติที่สร้างขึ้นโดยจักรวรรดินิยมอังกฤษโดยการตัดทิ้งในปี 1921 ภาคตะวันออกของดินแดนแห่ง อิสราเอล. ชาวอาหรับที่เรียกตัวเองว่า 'ชาวปาเลสไตน์' มีโอกาสที่จะสร้าง 'ปาเลสไตน์' ในพื้นที่ที่ใหญ่กว่ามากของดินแดนอิสราเอล แต่ปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น พวกเขาสูญเสียโอกาสนั้นไปตลอดกาล และถ้าพวกเขาปฏิเสธที่จะสร้างรัฐใน 'จอร์แดน' ในตอนนี้ แต่ยืนหยัดที่จะทำสงคราม พวกเขาจะสูญเสียอีกครั้งและสูญเสีย 'จอร์แดน' ในกระบวนการนี้ เพราะ – แม้ว่าเราจะไม่มีวันเริ่มทำสงครามเพื่อพื้นที่เหล่านั้นดินแดนแห่งอิสราเอลตอนนี้อยู่ภายใต้การปกครองของต่างชาติ หากชาวอาหรับเริ่มสงครามนั้น และเราปลดปล่อยพื้นที่อื่น ๆ ของดินแดนแห่งอิสราเอลแล้ว พื้นที่เหล่านั้นก็จะไม่มีวันถูกทอดทิ้งเช่นกัน
  78. อรรถเป็น ข c d อี f g h "สามสิบ-หก-รู้จักน้อยของรับบีเมียร์ Kahane " jewishpress.com _ สืบค้นเมื่อ 28 พฤศจิกายน 2019 .
  79. ^ ชนะ บูนิม รูบิน ออซูเบล (2558). ตราบใดที่เทียนยังเผาไหม้ สำนักพิมพ์มาโซ. หน้า 188. ไอเอสบีเอ็น 978-1936778423. ในฐานะนักเคลื่อนไหว เขาเป็นผู้ชื่นชมและสนับสนุน Rav Meir Kahane ในตอนที่มีคนอยู่น้อยมาก
  80. ↑ ฮาเลวี เอซรา (10 มกราคม 2549) "Sanhedrin ยอมรับสภาเพื่อสอนมนุษยชาติ 'กฎของโนอาห์' " ข่าว Arutz 7 อารุตซ์ เชว่า.
  81. ^ "สัมภาษณ์บ็อบ ดีแลน". เวลา . 31 พฤษภาคม 2514
  82. ^ เมเธอร์, ริชาร์ด. "ฉลองเพลงชาติไซออนิสต์ของ Bob Dylan" . อารุตซ์ เชว่า. สืบค้นเมื่อ 4 พฤศจิกายน 2021 .
  83. ↑ วอล์ค, ดักลาส. "ประเภทพเนจร" . nextbook.org . เล่มถัดไป เก็บจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน 2550
  84. ↑ เฮย์ลิน, คลินตัน (2544). บ็อบ ดีแลน เบื้องหลังเงามืด ชีวประวัติ Take Two . ลอนดอน: หนังสือเพนกวิน. หน้า 328. ไอเอสบีเอ็น 978-0-14-028146-0.
  85. ^ เฮย์ลิน, คลินตัน. บ็อบ ดีแลน: เบื้องหลังเงามืดมาเยือนอีกครั้ง หน้า 329.
  86. ↑ Pfeffer, Anshel (11 มิถุนายน 2010)Eliyahu – an Eloquent Racist" , Haaretz สืบค้นเมื่อ 13 มิถุนายน 2565
  87. ^ "Kook สนับสนุน Kahane" .
  88. ^ "L'Chayim: โซเวียต Refusenik, Yosef Mendelevich" . ชโลมทีวี. 26 พฤศจิกายน 2012 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 ธันวาคม 2021 – ผ่าน YouTube
  89. ↑ โรเซนเบิร์ก, แครอล (28 เมษายน 2532). "กลุ่มใต้ดินมุ่งเป้าไปที่ฝ่ายซ้ายชาวยิว" โลกและจดหมาย . หน้า A8.
  90. ^ "คชาและคเณศชัย" . เก็บจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 16 ธันวาคม 2545
  91. ^ "สถาบันต่อต้านการก่อการร้าย (ไอซีที)" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม 2013
  92. ^ "INTELWIRE.com – เอกสาร" (PDF ) สืบค้นเมื่อ 16 พฤศจิกายน 2556 .
  93. ^ "ปราบปรามผู้ตั้งถิ่นฐาน: เกมคู่ของบินยามิน เนทันยาฮู " นักเศรษฐศาสตร์ สืบค้นเมื่อ 8 สิงหาคม 2558 .
  94. ↑ Israeli Detains Meir Kahane's Grandson, a Scion of Jewish Militancy The New York Times , 4 สิงหาคม 2558
  95. ^ เซลส์, เบ็น (10 กุมภาพันธ์ 2559) "แม่ม่ายของ Kahane: ชาวยิวหัวรุนแรงในปัจจุบันล้มเหลวในการดำเนินชีวิตตามแนวทางของ Kahane " ฮาเร็ตซ์ สำนักงานโทรเลขยิว สืบค้นเมื่อ 29 กรกฎาคม 2022 .
  96. ↑ บัลต์เซอร์, แอนนา. พยานในปาเลสไตน์: หญิงชาวอเมริกันเชื้อสายยิวในดินแดนที่ถูกยึดครอง หน้า 279
  97. ^ "นิตยสารครอบครัวของอิสราเอล" Fountains of Salvation สนับสนุนการส่งชาวอาหรับไปยังค่ายมรณะ " ข่าวซาเลม คอม_ สืบค้นเมื่อ 13 ตุลาคม 2555 .
  98. ^ การก่อการ ร้ายของชาวยิวในอิสราเอล โดย Ami Pedahzur, Arie Perliger 2552, หน้า 73
  99. ^ สารานุกรมศาสนาและการเมืองอเมริกัน . พอล เอ. ชูป, ลอรา อาร์. โอลสัน. 2546 หน้า 239
  100. ↑ แดน วิลเนอร์ (26 ธันวาคม 2555) "ศาลสูงคาดว่าจะคว่ำคณะกรรมการการเลือกตั้งที่ห้าม Zoabi " ฮาโมเดีย สืบค้นเมื่อ 16 พฤศจิกายน 2556 .
  101. ^ "อิสราเอลอาหรับห้ามลงสมัครรับเลือกตั้ง " กองหน้ารายวันของชาวยิว 19 ธันวาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ 16 พฤศจิกายน 2556 .
  102. ^ "กลุ่มติดอาวุธชาวยิวมองว่ากลุ่มชาตินิยมผิวขาวเป็นพันธมิตรตามธรรมชาติ " กองหน้า สืบค้นเมื่อ 21 มีนาคม 2017 .
  103. ^ Krupkin, Taly (7 มกราคม 2017). "ดึงแรงบันดาลใจจากทรัมป์ ขบวนการคาฮานขวาจัดแสวงหาการฟื้นฟูสหรัฐฯ" . ฮาเร็ตซ์
  104. ^ สเตค ชาวยิวในเวียดนาม 2510.
  105. ^ ไม่เคยอีกครั้ง! โปรแกรมเพื่อความอยู่รอด หนังสือพีระมิด. 2515. ไอเอสบีเอ็น 978-0-5150-2745-7.
  106. ^ ได้เวลากลับบ้าน แนช 2515. ไอเอสบีเอ็น 978-0-8402-1306-8.
  107. ^ จดหมายจากเรือนจำ 2517.
  108. ^ เมียร์ คาฮาเน่ (1974). ความท้าทายของเรา: ดินแดนที่ถูกเลือก ชิลตัน ไอเอสบีเอ็น 978-0-8019-6023-9.
  109. ^ พวกเขาต้องไป โกรสเซท & ดันลอป 2524. ไอเอสบีเอ็น 978-0-4481-2026-3.
  110. ^ คำถามที่ไม่สบายใจสำหรับชาวยิวที่สบายใจ ไลล์ สจวร์ต. 2530. ไอเอสบีเอ็น 978-0-8184-0438-2.
  111. ^ Kahane, เมียร์ (1995). ฟังโลก ฟังยิว พิมพ์ครั้งที่ 3 . ไอเอสบีเอ็น 978-9-6522-2350-0.
  112. ↑ "แรบไบ เมียร์ คาฮานเปิดตัวเป็นฮีโร่ในหนังสือการ์ตูน", หนังสือพิมพ์เยรูซาเล็มโพสต์

ลิงก์ภายนอก

Wikiquote มีการอ้างอิงที่เกี่ยวข้องกับMeir Kahane
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Meir_Kahane&oldid=1147331875"