เมกกะ

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

เมกกะ
มัคคึ
เมืองหลวงศักดิ์สิทธิ์
العاصمة المقدسة
Mother of all Settlements
ام القرى
มักกะห์ อัล-มู
คารามาห์ مكة المكرمة
لقطة مكة المكرمة.jpg
ธงประจำชาติมักกะฮ์
ตราอย่างเป็นทางการของนครมักกะฮ์
เมกกะ อยู่ใน ซาอุดีอาระเบีย
เมกกะ
เมกกะ
พิกัด: 21°25′21″N 39°49′24″E / 21.42250°N 39.82333°E / 21.42250; 39.82333
ประเทศ ซาอุดิอาราเบีย
จังหวัดจังหวัดเมกกะ
เขตผู้ว่าเขตผู้ว่าราชการศักดิ์สิทธิ์
รัฐบาล
 • นายกเทศมนตรีอุซามะห์ อัล-บาร์ร
 • ผู้ว่าราชการจังหวัดคาลิด บิน ไฟซาล อัล เซาด์
พื้นที่
 • รวม1,200 กม. 2 (500 ตารางไมล์)
 • ที่ดิน760 กม. 2 (290 ตร.ไมล์)
ระดับความสูง
277 ม. (909 ฟุต)
ประชากร
 (2015)
 • รวม1,578,722
 • ประมาณการ 
(2020)
2,042,000
 • อันดับอันดับที่ 3 ในซาอุดิอาระเบีย
ปีศาจ
มักกิมักกะ
วี มักกะ
วี
เขตเวลาUTC+3 ( เวลามาตรฐานอาหรับ )
เว็บไซต์ศักดิ์สิทธิ์มักกะ ห์.gov .sa

เมกกะอย่างเป็นทางการมักกะห์ อัล -Mukarramah ( อาหรับ : مكة المكرمة , โรมันMakkat al-Mukarramah , lit. 'มักกะห์ผู้สูงศักดิ์' การออกเสียง Hejazi:  [makːa almʊkarːama] )และมักย่อให้มักกะห์ ( ภาษาอาหรับ : مة مة ) [มักกะฮ์] ), [a]เป็นเมืองและศูนย์กลางการปกครองของจังหวัดมักกะฮ์ของซาอุดิอาระเบียและเป็นเมืองที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในศาสนาอิสลาม . [2]ห่างจากเจดดาห์ในทะเลแดง 70 กม. (43 ไมล์) ในหุบเขาแคบ 277 ม. (909 ฟุต) เหนือระดับน้ำทะเล ประชากรล่าสุดที่บันทึกไว้คือ 1,578,722 ในปี 2558 [3]ประชากรรถไฟใต้ดินโดยประมาณในปี 2020 อยู่ที่ 2.042 ล้านคน ทำให้เป็นเมืองที่มีประชากรมากเป็นอันดับสามในซาอุดีอาระเบีย รอง จากริยาดและเจดดาห์ ผู้ แสวงบุญเพิ่มขึ้นมากกว่าสามเท่าทุกปีในช่วงฮัจญ์ ซึ่งสังเกตพบใน เดือนฮิจเราะห์ที่สิบสอง ของ ดูลซิจจะห์

เมกกะโดยทั่วไปถือว่าเป็น "แหล่งกำเนิดและแหล่งกำเนิดของศาสนาอิสลาม" [4] [5]เมกกะยังเป็นที่เลื่องลือว่าเป็นบ้านเกิดของศาสดา มูฮัมหมัดของ ศาสนาอิสลาม ถ้ำHiraบนยอดเขาJabal al-Nur ("ภูเขาแห่งแสง") อยู่นอกเมืองและเป็นที่ที่ชาวมุสลิมเชื่อว่าคัมภีร์กุรอานถูกเปิดเผยต่อมูฮัมหมัดเป็นครั้งแรก [6]การเยี่ยมชมนครเมกกะเพื่อประกอบพิธีฮัจญ์เป็นภาระหน้าที่ของชาวมุสลิมที่มีความสามารถทุกคน มัสยิดใหญ่แห่งเมกกะหรือที่รู้จักในชื่อมัสยิดอัลฮะรอมเป็นที่ตั้งของกะอ์บะฮ์ซึ่งเชื่อว่าชาวมุสลิมสร้างขึ้นโดยอับราฮัมและอิชมาเอล เป็นหนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของศาสนาอิสลามและทิศทางการละหมาดสำหรับชาวมุสลิมทุกคน ( กิบลัต) [7]

ผู้ปกครองชาวมุสลิมจากในและรอบๆ ภูมิภาคนี้พยายามยึดเมืองนี้และควบคุมเมืองมาช้านาน ดังนั้น เช่นเดียวกับภูมิภาคHejaz ส่วนใหญ่ เมืองนี้จึงมี การเปลี่ยนแปลงระบอบการปกครอง หลาย ประการ ในที่สุดเมืองก็ถูกยึดครองในการยึดครอง HejazโดยซาอุดิอาระเบียโดยIbn Saudและพันธมิตรของเขาในปี 1925 ตั้งแต่นั้นมานครมักกะฮ์ก็ได้เห็นการขยายตัวอย่างมากในด้านขนาดและโครงสร้างพื้นฐาน ด้วยอาคารที่ใหม่กว่าและทันสมัย ​​เช่นAbraj Al-Baitซึ่งเป็นอาคารที่สี่ของโลก อาคารที่สูงที่สุดและใหญ่เป็นอันดับสามตามพื้นที่สูงตระหง่านเหนือมัสยิดใหญ่ รัฐบาลซาอุดิอาระเบียยังได้ดำเนินการทำลายโครงสร้างทางประวัติศาสตร์และแหล่งโบราณคดีหลายแห่ง[8]เช่นป้อมปราการอั[9] [10] [11]ห้ามมิให้ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมเข้าเมือง[12] [13]

ชาวมุสลิมจากทั่วโลกมาเยี่ยมชมเมืองนี้ ไม่เพียงแต่สำหรับการ แสวงบุญ ฮัจญ์และอุมเราะห์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักท่องเที่ยวที่จะเยี่ยมชมสถานที่สำคัญในภูมิภาค เช่น 'มัสยิดไอชา ( มัสยิด' ไอชา ) และสถานที่ที่ผู้แสวงบุญมาเยี่ยมชมในพิธีฮัจญ์และอุมเราะห์ ปัจจุบัน เมกกะเป็นที่ตั้งของอาคารที่มีราคาแพงที่สุดในโลก 2 แห่ง ได้แก่มัสยิดอัลฮะรอมซึ่งมีมูลค่าถึง 1 แสนล้านดอลลาร์สหรัฐ และอาคารAbraj al-Baitมูลค่า 15,000 ล้านดอลลาร์

ภายใต้รัฐบาลซาอุดิอาระเบีย เมกกะอยู่ภายใต้การปกครองของเทศบาลประจำภูมิภาคเมกกะ ซึ่งเป็นสภาเทศบาลที่มีสมาชิกที่มาจากการเลือกตั้งในท้องถิ่น 14 คน นำโดยนายกเทศมนตรี (เรียกว่าอามินในภาษาอาหรับ) ซึ่งแต่งตั้งโดยรัฐบาลซาอุดิอาระเบีย ในเดือนพฤษภาคม 2015 นายกเทศมนตรีของเมืองคือ Osama bin Fadhel Al-Barr [14] [15]เมืองเมกกะ อา มานะห์ซึ่งประกอบขึ้นเป็นนครมักกะฮ์และพื้นที่โดยรอบ เป็นเมืองหลวงของจังหวัดมักกะฮ์ ซึ่งรวมถึงเมืองใกล้เคียงของเจดดาห์และตา อิฟ แม้ว่าเจดดาห์จะมีประชากรมากกว่าเมื่อเทียบกับ เมกกะ ผู้ว่าราชการจังหวัดตั้งแต่วันที่ 16 พฤษภาคม 2550 คือเจ้าชาย คาลิด บิน ไฟซาล อัลซาอูด . [16]

นิรุกติศาสตร์

เมกกะได้รับการเรียกชื่อหลายชื่อ เช่นเดียวกับคำภาษาอาหรับหลายคำนิรุกติศาสตร์ ของคำ นั้นไม่ชัดเจน [17]เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าเป็นคำพ้องความหมายสำหรับมักกะห์ กล่าวกันว่าเป็นชื่อต้นของหุบเขาที่ตั้งอยู่ในนั้นอย่างเจาะจงมากขึ้น ในขณะที่ปราชญ์มุสลิมมักใช้เพื่ออ้างถึงพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ของเมืองที่ล้อมรอบทันทีและรวมถึงกา 'บา [18] [19]

บักกะห์

อัลกุรอานกล่าวถึงเมืองว่า Bakkah ในSurah Al Imran (3) ข้อ 96

“แท้จริงบ้านหลังแรก [ของการสักการะ]ที่จัดตั้งขึ้นสำหรับมนุษยชาตินั้นอยู่ที่ Bakkah…” – Quran 3:96

สันนิษฐานว่าเป็นชื่อเมืองในสมัยของอับราฮัม (อิบราฮิมในประเพณีอิสลาม ) และมีการทับศัพท์เป็น บาคา บากา บากาห์ บักกา เบกกา เบกกา เป็นต้น (20) [21] [22]

มักกะห์ มักกะห์ อัล-มูคารามาห์ และมักกะฮ์

"มักกะห์" เป็นการทับศัพท์อย่างเป็นทางการที่รัฐบาลซาอุดิอาระเบียใช้และใกล้เคียงกับการออกเสียงภาษาอาหรับมากขึ้น [23] [24]รัฐบาลนำมักกะห์ มาใช้ เป็นตัวสะกดอย่างเป็นทางการในช่วงทศวรรษ 1980 แต่ไม่เป็นที่รู้จักหรือใช้กันทั่วโลก [23]ชื่อเต็มอย่างเป็นทางการคือ Makkah al-Mukarramah ( อาหรับ : مكة المكرمة , อักษรโรมันMakkat al-Mukarramah , lit. 'Makkah the Honored') [23] "มักกะห์" ใช้เพื่ออ้างถึงเมืองในคัมภีร์กุรอานในSurah Al-Fath (48), ข้อ 24. [17] [25]

คำว่า "มักกะฮ์" ในภาษาอังกฤษถูกนำมาใช้เพื่ออ้างถึงสถานที่ใดๆ ที่ดึงดูดผู้คนจำนวนมาก และด้วยเหตุนี้ ชาวมุสลิมที่พูดภาษาอังกฤษบางคนจึงมองว่าการใช้การสะกดคำนี้สำหรับเมืองนี้เป็นที่น่ารังเกียจ [23] อย่างไรก็ตาม เมกกะเป็นรูปแบบที่คุ้นเคยของการทับศัพท์ภาษาอังกฤษสำหรับชื่อภาษาอาหรับของเมือง

ฉันทามติทางประวัติศาสตร์ในด้านทุนการศึกษามีมานานแล้วว่า "มาโคราบา" สถานที่ที่กล่าวถึงในอาระเบียเฟลิกซ์โดยคลอดิอุสปโตเลมีคือเมกกะ [26]การศึกษาล่าสุดได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับสมาคมนี้ [27]มีการเสนอนิรุกติศาสตร์หลายอย่าง: ดั้งเดิมคือมาจากรากศัพท์อาหรับใต้เก่า MKRB ซึ่งแปลว่า "วัด" [27]

ชื่ออื่น

อีกชื่อหนึ่งที่ใช้สำหรับนครมักกะฮ์ในอัลกุรอานคือเวลา 6:92 น. ซึ่งเรียกว่าอุมมุลกุรา[28] ( أَم ٱلْقُرَىความหมาย "มารดาแห่งการตั้งถิ่นฐานทั้งหมด") [25]เมืองนี้ถูกเรียกชื่ออื่นๆ อีกหลายชื่อทั้งในอัลกุรอานและหะดี ษ อีกชื่อหนึ่งที่ใช้ในอดีตสำหรับเมกกะคือTihāmah [29]ตามประเพณีอาหรับและอิสลาม ชื่ออื่นสำหรับเมกกะคือ Fārān มีความหมายเหมือนกันกับทะเลทรายปารานที่กล่าวถึงในพันธสัญญาเดิมที่ปฐมกาล 21 :21 [30]ประเพณีอาหรับและอิสลามถือได้ว่าถิ่นทุรกันดารปารานกล่าวอย่างกว้าง ๆ คือที่ราบชายฝั่งทิฮามาห์และบริเวณที่อิชมาเอลตั้งรกรากคือมักกะฮ์ [30] Yaqut al-Hamawiนักภูมิศาสตร์ชาวซีเรียในศตวรรษที่ 12 เขียนว่าFārānเป็น "คำภาษาฮีบรูอาหรับหนึ่งในชื่อของเมกกะที่กล่าวถึงในโตราห์" [31]

ประวัติ

ยุคก่อนประวัติศาสตร์

ในปี 2010 เมกกะและพื้นที่โดยรอบได้กลายเป็นสถานที่สำคัญสำหรับซากดึกดำบรรพ์ที่เกี่ยวข้องกับวิวัฒนาการของไพร เมต โดยมีการค้นพบ ฟอสซิลซาดานิอุ ส ซาดานิอุสถือเป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับบรรพบุรุษร่วมกันของ ลิง และลิงโลกเก่า แหล่งที่อยู่อาศัยของซากดึกดำบรรพ์ใกล้กับทะเลแดงในปัจจุบันทางตะวันตกของซาอุดีอาระเบียเป็นพื้นที่ป่าชื้นระหว่าง 28 ล้านถึง 29 ล้านปีก่อน [32]นักบรรพชีวินวิทยาที่เกี่ยวข้องในการวิจัยหวังว่าจะพบฟอสซิลเพิ่มเติมในพื้นที่ [33]

ประวัติศาสตร์ยุคแรก (ถึงศตวรรษที่ 6)

ประวัติศาสตร์สมัยแรกๆ ของนครมักกะฮ์ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอย่างมาก เนื่องจากไม่มีการอ้างอิงที่ชัดเจนในวรรณกรรมโบราณก่อนการขึ้นใหม่ของศาสนาอิสลาม [34]การอ้างอิงที่ชัดเจนครั้งแรกถึงนครมักกะฮ์ในวรรณคดีภายนอกเกิดขึ้นใน 741 ซีอี ในไบแซนไทน์-อาหรับพงศาวดาร แม้ว่าที่นี่ผู้เขียนวางภูมิภาคในเมโสโปเตเมียมากกว่าเฮจาซ [35]

นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกDiodorus Siculusเขียนเกี่ยวกับอาระเบียในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตศักราชในงานของเขาBibliotheca historicaโดยอธิบายถึงศาลเจ้าศักดิ์สิทธิ์: "และมีการจัดตั้งวัดขึ้นที่นั่นซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของชาวอาหรับทุกคน" [36]มีการอ้างสิทธิ์ว่าสิ่งนี้อาจเป็นการอ้างอิงถึงกะอฺบะฮ์ในมักกะฮ์ อย่างไรก็ตาม ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ที่ Diodorus อธิบายไว้นั้นตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาระเบีย รอบพื้นที่ของLeuke Komeภายในอาณาจักรนาบาเทียน เดิม และจังหวัดอาระเบียเพตรา เออาของ โรมัน [37] [38]

ปโตเลมีแสดงรายชื่อ 50 เมืองในอาระเบีย เมืองหนึ่งใช้ชื่อมาโคราบา มีการคาดเดากันตั้งแต่ปี ค.ศ. 1646 ว่านี่อาจเป็นการอ้างอิงถึงนครมักกะฮ์ ในอดีต มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ทั่วไปในเรื่องการให้ทุนซึ่งมาโคราบากล่าวถึงปโตเลมีในศตวรรษที่ 2 ว่าแท้จริงแล้วคือมักกะฮ์ แต่ไม่นานมานี้สิ่งนี้ถูกตั้งคำถาม [39] [40]บาวเวอซ็อคสนับสนุนอัตลักษณ์ของอดีต โดยทฤษฎีของเขาคือ "มาโคราบา" คือคำว่า " มักกะห์"ตามด้วยคำคุณศัพท์อราเมอิก ที่ เพิ่มพูนขึ้นเรื่อย ๆ (ยิ่งใหญ่) นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันอัมเมียนุส มาร์เซลลินุ สยังแจกแจงหลายเมืองของอารเบียตะวันตกซึ่งส่วนใหญ่สามารถระบุได้ อ้างอิงจากส Bowersock เขาได้กล่าวถึงเมกกะว่า "จีอาโปลิส" หรือ "ฮีเอราโพลิส" อันหลังหมายถึง "เมืองศักดิ์สิทธิ์" ที่อาจหมายถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของกะอบะ[41] Patricia Croneจากโรงเรียน Revisionist of Islamic Studiesเขียนว่า "ความจริงธรรมดาคือชื่อ Macoraba ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับชื่อมักกะฮ์ [... ] ถ้าปโตเลมีกล่าวถึงเมกกะเลยเขา เรียกมันว่า Moka เมืองในArabia Petraea " [42]

คำกล่าวของ Procopiusในศตวรรษที่ 6 ที่ว่า เผ่า Ma'adครอบครองชายฝั่งของอาระเบียตะวันตกระหว่างGhassanidsและHimyaritesทางใต้สนับสนุนประเพณีแหล่งภาษาอาหรับที่เชื่อมโยงQurayshเป็นสาขาของ Ma'add และ Muhammad เป็นทายาทสายตรงของMa 'อัด บิน อัดนั[43] [44]

นักประวัติศาสตร์รวมถึงPatricia CroneและTom Hollandได้ตั้งข้อสงสัยในการอ้างว่ามักกะฮ์เป็นด่านการค้าประวัติศาสตร์ที่สำคัญ [45] [46]อย่างไรก็ตาม นักวิชาการอื่น ๆ เช่น Glen W. Bowersock ไม่เห็นด้วยและยืนยันว่าเมกกะเป็นด่านการค้าที่สำคัญ [47] [48] [49]ต่อมา Crone ไม่สนใจทฤษฎีของเธอบางส่วน [50]เธอให้เหตุผลว่าการค้าขายของชาวมักกะฮ์อาศัยหนัง หนัง ผลิตสินค้าเครื่องหนัง เนยใส ขนสัตว์ Hijazi และอูฐ เธอแนะนำว่าสินค้าเหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกกำหนดไว้สำหรับกองทัพโรมัน ซึ่งทราบกันดีว่าต้องใช้หนังและหนังจำนวนมหาศาลสำหรับยุทโธปกรณ์

เมกกะถูกกล่าวถึงในต้นฉบับคัมภีร์กุรอานตอนต้นต่อไปนี้:

  • โคเด็กซ์คือ 1615 I, folio 47v, เรดิโอคาร์บอนลงวันที่ 591–643 CE
  • Codex Ṣanʿāʾ DAM 01–29.1, folio 29a, เรดิโอคาร์บอนลงวันที่ระหว่าง 633 ถึง 665 CE
  • Codex Arabe 331, folio 40 v, เรดิโอคาร์บอนลงวันที่ระหว่าง 652 ถึง 765 CE

จารึกของชาวมุสลิมที่เก่าแก่ที่สุดนั้นมาจากพื้นที่เมกกะ-ตออิ[51]

เรื่องเล่าของอิสลาม

เมกกะ จากJabal al-Nourในปี 2009 โปรดทราบว่ามัสยิดใหญ่เป็นอาคารสีขาวเป็นหลัก มีหอคอย 9 หลังอยู่ด้านหลัง ถัดจากตึกระฟ้า ที่ กำลังก่อสร้าง
เมกกะที่กล่าวถึงในต้นฉบับคัมภีร์กุรอาน Codex Arabe 331 ( Q48:24 )
แผนที่ตุรกีออตโตมันปี 1787 ของ มัสยิด Al-Haramและสถานที่ทางศาสนาที่เกี่ยวข้อง เช่น Jabal al-Nour

ในมุมมองของอิสลาม จุดเริ่มต้นของนครมักกะฮ์นั้นมาจากบุคคลในพระคัมภีร์อับราฮัมฮาการ์และอิชมาเออารยธรรมเมกกะเชื่อกันว่าได้เริ่มต้นขึ้นหลังจาก อิบรา ฮิม (อับราฮัม) ทิ้งอิสมาอีล ลูกชายของเขา (อิชมาเอล) และภรรยา ฮา จาร์ (ฮาการ์) ไว้ในหุบเขาตามคำสั่งของอัลลอฮ์ [ ต้องการการอ้างอิง ]บางคนจากเผ่าJurhum ของ เยเมนตกลงกับพวกเขา และมีรายงานว่าอิสมาอิลแต่งงานกับผู้หญิงสองคน คนหนึ่งหลังจากหย่าคนแรก ตามคำแนะนำของอิบราฮิม อย่างน้อยชายชาว Jurhum ได้ช่วย Ismaʿil และบิดาของเขาในการสร้างหรือตามเรื่องเล่าของศาสนาอิสลาม, การสร้างใหม่, Ka'bah ('Cube'), [52] [18] [53]ซึ่งจะมีสังคม ศาสนา การเมืองและ ผลกระทบทางประวัติศาสตร์สำหรับไซต์และภูมิภาค [54] [55]

ชาวมุสลิมมองว่าการจาริกแสวงบุญที่หุบเขาบาคาในพระคัมภีร์เดิมบทสดุดี 84 :3–6 เป็นการอ้างอิงถึงนครมักกะฮ์ คล้ายกับอัลกุรอานที่ Surah 3:96 [18]ในSharḥ al-Asāṭīrคำอธิบายเกี่ยวกับ ลำดับเหตุการณ์ของ Samaritan midrashicของพระสังฆราช ไม่ทราบวันที่ แต่อาจประกอบขึ้นใน CE ศตวรรษที่ 10 อ้างว่าเมกกะถูกสร้างขึ้นโดยบุตรของNebaiothลูกชายคนโตของ อิสมาอีล หรืออิชมาเอล . [56] [57] [58]

จารึกธรรมะ

จารึก Thamudicบางส่วน ที่ถูกค้นพบใน จอร์แดนตอนใต้มีชื่อของบุคคลบางคนเช่นʿAbd Mekkat ( عَبْد مَكَّة , "ผู้รับใช้แห่งเมกกะ") [59]

นอกจากนี้ยังมีจารึกอื่นๆ ที่มีชื่อบุคคล เช่น มัก กี ( مَكِّي , "มักกะห์") แต่เยาววาด อาลี จากมหาวิทยาลัยแบกแดดแนะนำว่ามีความเป็นไปได้ที่จะมีชนเผ่าที่ชื่อ "มักกะห์" ด้วย [60]

ภายใต้คัมภีร์กุเรช

ในช่วงศตวรรษที่ 5 กะบะฮ์เป็นสถานที่สักการะเทพเจ้าของชนเผ่านอกรีตของอาระเบีเทพนอกรีต ที่สำคัญที่สุดของเมกกะคือHubalซึ่งถูกวางไว้ที่นั่นโดยเผ่าQuraish ผู้ปกครอง [61] [62]และยังคงอยู่จนกระทั่งพิชิตนครเมกกะโดย มู ฮัมหมัด [ ต้องการการอ้างอิง ]ในศตวรรษที่ 5 Quraish เข้าควบคุมเมืองเมกกะ และกลายเป็นพ่อค้าและพ่อค้าที่มีทักษะ ในศตวรรษที่ 6 พวกเขาเข้าร่วมการค้าเครื่องเทศ ที่ร่ำรวย เนื่องจากการสู้รบที่อื่นเป็นการเปลี่ยนเส้นทางการค้าตั้งแต่เส้นทางเดินเรืออันตรายไปจนถึงเส้นทางบกที่ปลอดภัยยิ่งขึ้น จักรวรรดิไบแซนไทน์เคยควบคุมทะเลแดงมาก่อน แต่ การ ละเมิดลิขสิทธิ์ก็เพิ่มมากขึ้น [ ต้องการการอ้างอิง ]เส้นทางก่อนหน้าอีกเส้นทางหนึ่งที่ไหลผ่านอ่าวเปอร์เซียผ่าน แม่น้ำ ไทกริสและยูเฟรตีส์ก็ถูกคุกคามโดยการเอารัดเอาเปรียบจากจักรวรรดิซา สซานิด และกำลังถูกขัดขวางโดยชาวลัคมิด กาส ซา นิดและ สงคราม โรมัน-เปอร์เซีย ความโดดเด่นของนครเมกกะในฐานะศูนย์กลางการค้ายังแซงหน้าเมืองเปตราและปาล์มไมร่า . อย่างไรก็ตาม [63] [64]พวก Sassanids ไม่เคยเป็นภัยคุกคามต่อนครมักกะฮ์ ในขณะที่ 575 ซีอี พวกเขาปกป้องมันจากการรุกรานของเยเมน นำโดยผู้นำคริสเตียนอับรา ฮา ชนเผ่าทางตอนใต้ของอาระเบียขอความช่วยเหลือจากกษัตริย์เปอร์เซียKhosrau Iเพื่อตอบสนองต่อการที่เขาลงใต้ไปยังอาระเบียพร้อมกับทหารราบและกองเรือใกล้เมืองมักกะฮ์ [65]

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 6 มีการตั้งถิ่นฐานที่สำคัญสามแห่งในภาคเหนือของอาระเบียทั้งหมดตามแนวชายฝั่งตะวันตกเฉียงใต้ที่ติดกับทะเลแดง ในเขตที่อยู่อาศัยระหว่างทะเลกับภูเขา Hejaz ไปทางทิศตะวันออก แม้ว่าบริเวณรอบ ๆ เมกกะจะแห้งแล้งโดยสิ้นเชิง แต่ก็เป็นพื้นที่ที่มั่งคั่งที่สุดในสามนิคมที่มีน้ำมากมายจากบ่อน้ำซัมซัม อันโด่งดัง และตำแหน่งที่สี่แยกของเส้นทางคาราวาน สายสำคัญ [66]

สภาพที่เลวร้ายและภูมิประเทศของคาบสมุทรอาหรับหมายถึงความขัดแย้งระหว่างชนเผ่าในท้องถิ่น ที่เกือบจะคงที่ แต่ปีละครั้งพวกเขาจะประกาศการสงบศึกและมาบรรจบกันที่นครมักกะฮ์ในการจาริกแสวงบุญประจำปี จนถึงศตวรรษที่ 7 การเดินทางนี้มีขึ้นเพื่อเหตุผลทางศาสนาโดยชาวอาหรับนอกรีตเพื่อสักการะศาลเจ้าของพวกเขา และดื่มซัมซัม อย่างไรก็ตาม ในแต่ละปีจะมีการตัดสินข้อพิพาทโดยอนุญาโตตุลาการ หนี้สินจะได้รับการแก้ไข และการซื้อขายจะเกิดขึ้นที่งานแสดงที่เมืองเมกกะ งานประจำปีเหล่านี้ทำให้ชนเผ่ามีความรู้สึกถึงอัตลักษณ์ร่วมกันและทำให้เมกกะเป็นจุดสนใจที่สำคัญสำหรับคาบสมุทร [67]

ปีช้าง (ค.ศ. 570)

" ปีช้าง " เป็นชื่อใน ประวัติศาสตร์ อิสลาม ประจำปีประมาณ ค.ศ. 550–552 เมื่อตามแหล่งข่าวของศาสนาอิสลาม เช่นอิบนุ อิ ชาก อับราฮา เสด็จลงมายังนครมักกะฮ์ ขี่ช้าง มีกองทัพใหญ่หลังการสร้างโบสถ์ที่San'aa ซึ่งตั้งชื่อว่าal-Qullaysเพื่อเป็นเกียรติแก่Negus of Axum มันได้รับชื่อเสียงอย่างกว้างขวาง แม้กระทั่งได้รับความสนใจจากจักรวรรดิไบแซนไทน์ [68]อับราฮาพยายามที่จะเปลี่ยนเส้นทางการจาริกแสวงบุญของชาวอาหรับจากกะอฺบะฮ์ไปยังอัล-คุลเลย์ ทำให้พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ได้อย่างมีประสิทธิภาพ ตามประเพณีของศาสนาอิสลาม ปีนี้เป็นปีเกิดของมูฮัมหมัด [68]อับราฮาถูกกล่าวหาว่าส่งผู้ส่งสารชื่อมูฮัมหมัด บิน Khuza'i ไปยังมักกะฮ์และ ติฮา มะ ห์ พร้อมข้อความว่าอัล-กุลเลย์ทั้งสองดีกว่าบ้านสักการะอื่น ๆ และบริสุทธิ์กว่ามาก โดยไม่ได้มลทินโดยที่อยู่อาศัยของรูปเคารพ [68]เมื่อมูฮัมหมัด บิน คูซาอี ไปถึงดินแดนคินาน่า ผู้คนในที่ลุ่มรู้ว่าเขามาเพื่ออะไร จึงส่งชายชาวฮูดาอิลมาเรียกว่า ʿUrwa bin Hayyad al-Milasi ผู้ซึ่งยิงเขาด้วยลูกธนูสังหารเขา น้องชายของเขาเคย์สซึ่งอยู่กับเขา ได้หนีไปหาอับราฮาและบอกข่าวนี้ให้เขาฟัง ซึ่งทำให้ความโกรธและความโกรธของเขาเพิ่มขึ้น และเขาสาบานว่าจะโจมตีเผ่าคินาน่าและทำลายกะอฺบะฮ์ Ibn Ishaq กล่าวเพิ่มเติมว่าชายคนหนึ่งของ เผ่า Qurayshโกรธกับสิ่งนี้และไปที่ Sana'a เข้าไปในโบสถ์ในเวลากลางคืนและทำให้เป็นมลทิน สันนิษฐานกันโดยทั่วไปว่าได้กระทำโดยการถ่ายอุจจาระในนั้น [69] [70]

อับราฮาเดินทัพไปยังกะอฺบะฮ์พร้อมกับกองทัพใหญ่ ซึ่งรวมถึงช้างศึกตั้งแต่หนึ่งช้างขึ้นไป ตั้งใจจะทำลายมัน เมื่อข่าวการรุกคืบของกองทัพของเขามาถึง ชนเผ่าอาหรับ Quraysh, Kinanah, Khuza'aและ Hudhayl ​​ก็รวมตัวกันเพื่อปกป้องกะบะห์และเมือง อับราฮาส่ง ชายคนหนึ่งจากอาณาจักรฮิมยาไรต์มาเพื่อแนะนำพวกเขาว่าอับราฮาเพียงต้องการทำลายกะอฺบะห์และหากพวกเขาต่อต้าน พวกเขาก็จะถูกบดขยี้ อับดุลมุตตาลิบบอกชาวมักกะฮ์ให้ไปลี้ภัยบนเนินเขา ในขณะที่เขาและสมาชิกชาวกุเรชบางคนยังคงอยู่ในเขตของกะอบะห อับราฮาส่งคนไปเชิญอับดุล-มุตตาลิบไปพบกับอับราฮาและหารือเกี่ยวกับเรื่องนี้ เมื่ออับดุลมุตตาลิบออกจากการประชุม เขาก็ได้ยินว่า[71] [72]

“เจ้าของบ้านนี้เป็นผู้ปกป้อง และฉันแน่ใจว่าเขาจะช่วยมันให้รอดจากการจู่โจมของศัตรู และจะไม่ทำให้คนรับใช้ในบ้านของเขาเสียชื่อเสียง”

ในที่สุดอับราฮาก็โจมตีเมกกะ อย่างไรก็ตาม ช้างเผือกที่เรียกว่ามาห์มุด[73]ถูกกล่าวว่าหยุดที่เขตรอบเมกกะและปฏิเสธที่จะเข้าไป มีทฤษฎีที่ว่าโรคระบาดเช่นไข้ทรพิษอาจทำให้เกิดการบุกรุกเมกกะที่ล้มเหลวดังกล่าว [74]การอ้างอิงถึงเรื่องราวในอัลกุรอานนั้นค่อนข้างสั้น ตามSurah ที่ 105 ของอัลกุรอานAl-Filในวันรุ่งขึ้นเมฆดำของนกตัวเล็ก ๆ ที่อัลลอฮ์ส่งมาปรากฏขึ้น นกแบกหินก้อนเล็กๆ ไว้ในปากของมัน และโจมตีกองกำลังเอธิโอเปีย และทุบพวกมันให้แตกเป็นเสี่ยงๆ เหมือนกับฟางที่กินเข้าไป [75]

เศรษฐกิจ

คาราวานอูฐซึ่งกล่าวกันว่าถูกใช้ครั้งแรกโดยปู่ทวดของมูฮัมหมัด เป็นส่วนสำคัญของเศรษฐกิจที่คึกคักของมักกะฮ์ มีการปะทะกันระหว่างพ่อค้าในเมกกะและชนเผ่าเร่ร่อนในท้องถิ่น ซึ่งจะนำสินค้า เช่น หนัง ปศุสัตว์ และโลหะที่ขุดได้ในภูเขาในท้องถิ่น ไปยังนครมักกะฮ์เพื่อบรรทุกบนกองคาราวานและขนไปยังเมืองต่างๆใน​​Shaamและอิรัก [76]บัญชีทางประวัติศาสตร์ยังให้ข้อบ่งชี้บางอย่างว่าสินค้าจากทวีปอื่นอาจไหลผ่านเมกกะเช่นกัน สินค้าจากแอฟริกาและตะวันออกไกลส่งผ่านระหว่างทางไปยังซีเรีย รวมทั้งเครื่องเทศ เครื่องหนัง ยารักษาโรค ผ้า และทาส ในทางกลับกัน เมกกะได้รับเงิน อาวุธ ซีเรียล และไวน์ ซึ่งถูกแจกจ่ายไปทั่วอาระเบีย [ ต้องการการอ้างอิง]ชาว Meccans ลงนามในสนธิสัญญากับทั้งชาวไบแซนไทน์และชาวเบดูอินและได้เจรจาเส้นทางที่ปลอดภัยสำหรับกองคาราวาน โดยให้สิทธิน้ำและทุ่งหญ้าแก่พวกเขา เมกกะกลายเป็นศูนย์กลางของการรวมกลุ่มของชนเผ่าลูกค้า ซึ่งรวมถึงชนเผ่าบานู ตามิ ม มหาอำนาจในภูมิภาคอื่นๆ เช่นAbyssinians , Ghassanids และ Lakhmids กำลังตกต่ำลง ส่งผลให้การค้าของ Meccan เป็นกำลังหลักในอาระเบียในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 [67]

มูฮัมหมัดกับการพิชิตนครเมกกะ

มูฮัมหมัดเกิดที่นครมักกะฮ์ในปี ค.ศ. 570 และด้วยเหตุนี้ศาสนาอิสลามจึงเชื่อมโยงกับศาสนานี้อย่างแยกไม่ออกตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาเกิดในกลุ่มBanu Hashimของเผ่า Qurayshผู้ปกครอง อยู่ในเมกกะ ในถ้ำภูเขาฮิราที่อยู่ใกล้ๆ กับจาบาล อัลนูร์ ซึ่งตามประเพณีอิสลาม มูฮัมหมัดเริ่มได้รับการเปิดเผยจากพระเจ้าผ่านเทวทูต ญิบรีลในปี ค.ศ. 610 ทรงสนับสนุนรูปแบบของอับราฮัมที่นับถือลัทธินอกรีตต่อลัทธินอกรีตของมักกะฮ์ และหลังจากอดทนต่อการกดขี่ข่มเหงจากชนเผ่านอกรีตเป็นเวลา 13 ปี มูฮัมหมัดได้อพยพไปยังเมดินา ( ฮิจเราะห์ ) ในปี 622 พร้อมกับสหายของเขา คือมูฮาจิ รุนไปยังยัธริบ (ภายหลังได้เปลี่ยนชื่อเป็นเมดินา ). ความขัดแย้งระหว่าง Quraysh กับชาวมุสลิมได้เริ่มขึ้นแล้ว ณ จุดนี้ โดยรวมแล้ว ความพยายามของเมกกะที่จะทำลายล้างศาสนาอิสลามล้มเหลวและพิสูจน์แล้วว่ามีค่าใช้จ่ายสูงและไม่ประสบความสำเร็จ [ ต้องการอ้างอิง ]ระหว่างยุทธการที่ร่องลึกก้นสมุทรในปี 627 กองทัพที่รวมกันของอาระเบียไม่สามารถเอาชนะกองกำลังของมูฮัมหมัดได้ [77] ในปี 628 มูฮัมหมัดและผู้ติดตามของเขาต้องการจะเดินทางไปเมกกะเพื่อจาริกแสวงบุญ แต่ถูกกีเรซขวางไว้ ต่อจากนั้น ชาวมุสลิมและชาวมักกะฮ์ได้เข้าสู่สนธิสัญญาหุทัยบิยะฮ์โดยที่ Quraysh และพันธมิตรของพวกเขาสัญญาว่าจะยุติการต่อสู้กับชาวมุสลิมและพันธมิตรของพวกเขา และสัญญาว่าชาวมุสลิมจะได้รับอนุญาตให้เข้าไปในเมืองเพื่อทำการจาริกแสวงบุญในปีต่อไป มันตั้งใจจะเป็นการหยุดยิงเป็นเวลา 10 ปี; อย่างไรก็ตาม เพียงสองปีต่อมาBanu Bakrพันธมิตรของ Quraish ได้ละเมิดการสู้รบด้วยการสังหารกลุ่ม Banu Khuza'ah ซึ่งเป็นพันธมิตรของชาวมุสลิม มูฮัมหมัดและสหายของเขา ซึ่งตอนนี้มีกำลัง 10,000 คน เดินเข้าไปในนครมักกะฮ์และยึดครองเมือง ภาพคนนอกรีตถูกทำลายโดยผู้ติดตามของมูฮัมหมัดและสถานที่ตั้งของศาสนาอิสลามและอุทิศให้กับการบูชาอัลลอฮ์เพียงอย่างเดียว เมกกะได้รับการประกาศให้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในศาสนาอิสลาม โดยกำหนดให้เป็นศูนย์กลางการจาริกแสวงบุญของชาวมุสลิม ( ฮัจญ์ ) ซึ่งเป็นหนึ่งในความศรัทธาห้าเสา .

ทัศนียภาพของเมืองมักกะฮ์ ค.ศ. 1845 จากคอลเล็กชั่นฮัจญ์และศิลปะการจาริกแสวงบุญของ Khalili

จากนั้นมูฮัมหมัดก็กลับไปที่เมดินา หลังจากมอบหมายให้อากิบ อิบน์ อุซัยยิดเป็นผู้ว่าราชการเมือง กิจกรรมอื่นๆ ของเขาในอาระเบียนำไปสู่การรวมคาบสมุทรภายใต้ร่มธงของศาสนาอิสลาม [63] [77]มูฮัมหมัดเสียชีวิตในปี 632 ในอีกไม่กี่ร้อยปีข้างหน้า พื้นที่ภายใต้ธงของศาสนาอิสลามขยายจากแอฟริกาเหนือสู่เอเชียและบางส่วนของยุโรป เมื่ออาณาจักรอิสลามเติบโตขึ้น เมกกะยังคงดึงดูดผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลกมุสลิมและยิ่งไปกว่านั้น เมื่อชาวมุสลิมมาประกอบพิธีฮัจญ์ประจำปี นอกจากนี้ เมกกะยังดึงดูดนักวิชาการจำนวนมากตลอดทั้งปี ชาวมุสลิมผู้เคร่งศาสนาที่ต้องการอาศัยอยู่ใกล้กับกะอบะห และชาวท้องถิ่นที่รับใช้ผู้แสวงบุญ เนื่องจากความยากลำบากและค่าใช้จ่ายของฮัจญ์ ผู้แสวงบุญเดินทางมาโดยเรือที่เจดดาห์ และเดินทางมาทางบก หรือเข้าร่วมกองคาราวานประจำปีจากซีเรียหรืออิรัก [ ต้องการการอ้างอิง ]

ยุคกลางและยุคก่อนสมัยใหม่

เมกกะไม่เคยเป็นเมืองหลวงของรัฐอิสลาม ใด ๆ ผู้ปกครองชาวมุสลิมมีส่วนในการดูแลรักษา เช่น ในสมัยของ ' Umar (r. 634–644 CE) และ ' Uthman ibn Affan (r. 644–656 CE) เมื่อความกังวลเรื่องน้ำท่วมทำให้กาหลิบนำวิศวกรชาวคริสต์เข้ามา สร้างเขื่อนกั้นน้ำในที่ราบต่ำ และสร้างเขื่อนกั้นน้ำและเขื่อนป้องกันพื้นที่รอบกะอบะห [63]

การกลับมาของมูฮัมหมัดไปยังเมดินาทำให้ความสนใจจากนครมักกะฮ์เปลี่ยนไป และต่อมายิ่งห่างไกลออกไปอีกเมื่อ ' อาลีกาหลิบที่สี่ เข้ายึดอำนาจเลือกคูฟาเป็นเมืองหลวงของเขา หัวหน้าศาสนาอิสลามเมยยาดย้ายเมืองหลวงไปยังดามัสกัสในซีเรียและหัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิดไปยังแบกแดดในอิรักสมัยใหม่ ซึ่งยังคงเป็นศูนย์กลางของจักรวรรดิอิสลามมาเกือบ 500 ปี เมกกะกลับเข้าสู่ประวัติศาสตร์การเมืองอิสลามอีกครั้งในช่วงFitna ครั้งที่สองซึ่งถูกยึดครองโดยอับดุลลาห์ อิบ น์ อัซ-ซูไบร์ และซูไบริดส์ [ ต้องการอ้างอิง ]เมืองถูกล้อมโดยเมยยาดสองครั้งใน683และค.ศ. 692และหลังจากนั้นครู่หนึ่ง เมืองนี้ไม่ได้มีบทบาททางการเมืองเพียงเล็กน้อย ยังคงเป็นเมืองแห่งความจงรักภักดีและทุนการศึกษาที่ปกครองโดยฝ่ายอื่นๆ ในปี ค.ศ. 930 เมกกะถูกโจมตีและไล่ออกโดยชาวQarmatians นิกายมุสลิมShi'a Isma'ili นับพันปี ที่ นำโดยAbū-Tāhir Al-Jannabīและมีศูนย์กลางทางตะวันออกของอาระเบีย [78]โรคระบาดBlack Death เกิด ขึ้นที่เมกกะในปี 1349 [79]

คำอธิบายของ Ibn Battuta เกี่ยวกับเมกกะ

หนึ่งในนักเดินทางที่มีชื่อเสียงที่สุดไปยังนครเมกกะในศตวรรษที่ 14 คือIbn Battuta นักวิชาการและนักเดินทาง ชาว โมร็อกโก ในrihla (บัญชี) เขาให้คำอธิบายมากมายเกี่ยวกับเมือง ประมาณปี ค.ศ. 1327 หรือ 729 AH Ibn Battuta มาถึงเมืองศักดิ์สิทธิ์ เขาพูดในทันทีว่ารู้สึกเหมือนเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และด้วยเหตุนี้ เขาเริ่มพิธีจาริกแสวงบุญ เขาอยู่ในเมกกะเป็นเวลาสามปีและจากไปใน 1330 ซีอี ในช่วงปีที่สองของเขาในเมืองศักดิ์สิทธิ์ เขากล่าวว่ากองคาราวานของเขามาถึง "ด้วยบิณฑบาตจำนวนมากสำหรับการสนับสนุนผู้ที่อาศัยอยู่ในมักกะฮ์และเมดินา" ขณะอยู่ในมักกะฮ์ มีการละหมาดเพื่อ (ไม่ใช่เพื่อ) กษัตริย์แห่งอิรักและสำหรับSalaheddin al-Ayyubiสุลต่านแห่งอียิปต์และซีเรียที่กะอฺบะห์ บัตตูตากล่าวว่ากะอฺบะฮ์นั้นใหญ่ แต่ถูกทำลายและสร้างใหม่ให้มีขนาดเล็กลงกว่าเดิม และมีรูปเคารพของมลาอิกะฮ์และผู้เผยพระวจนะ รวมทั้งพระเยซู มารดาของเขามารีย์ และอื่นๆ อีกมากมาย บัตตูตาอธิบายว่ากะอฺบะฮฺเป็นส่วนสำคัญของนครเมกกะ เนื่องจากมีผู้คนจำนวนมากเดินทางไปแสวงบุญ บัตตูตาบรรยายถึงชาวเมืองว่าเป็นคนถ่อมตัวและใจดี และยังเต็มใจที่จะมอบส่วนหนึ่งของสิ่งที่พวกเขามีให้กับคนที่ไม่มีอะไรเลย เขากล่าวว่าชาวเมืองเมกกะและหมู่บ้านนั้นสะอาดมาก นอกจากนี้ยังมีความรู้สึกสง่างามให้กับหมู่บ้าน [80]

ภายใต้ออตโตมัน

ในปี ค.ศ. 1517 Barakat bin Muhammad ซึ่งเป็นชาริฟแห่งเมกกะในขณะนั้นยอมรับอำนาจสูงสุดของกาหลิบออตโตมันแต่ยังคงรักษาเอกราชของท้องถิ่นในระดับที่ดี [81]ในปี ค.ศ. 1803 เมืองถูกยึดครองโดยรัฐซาอุดิอาระเบียแห่งแรก [ 82]ซึ่งถือเมกกะจนถึง พ.ศ. 2356 ทำลายสุสานและโดมประวัติศาสตร์บางส่วนในและรอบเมือง พวกออตโตมานมอบหมายภารกิจในการนำเมกกะกลับคืนมาภายใต้การควบคุมของออตโตมันให้กับKhedive (อุปราช) ผู้ทรงพลังและMuhammad Ali Pashaแห่งอียิปต์ มูฮัมหมัด อาลี ปาชา ประสบความสำเร็จในการคืนนครเมกกะไปยังการควบคุมของออตโตมัน ใน ปีพ.ศ. 2356 ในปี ค.ศ. 1818 ชาวโซอูดพ่ายแพ้อีกครั้งแต่รอดชีวิตมาได้และก่อตั้งรัฐซาอุดิอาระเบียแห่งที่สองที่คงอยู่จนถึง พ.ศ. 2434 และนำไปสู่ประเทศซาอุดิอาระเบียในปัจจุบัน ในปี ค.ศ. 1853 เซอร์ริชาร์ด ฟรานซิส เบอร์ตันรับหน้าที่แสวงบุญของชาวมุสลิมที่มักกะฮ์และเมดินาซึ่งปลอมตัวเป็นมุสลิม แม้ว่าเบอร์ตันจะไม่ใช่ชาวยุโรปที่ไม่ใช่มุสลิมคนแรกที่ทำฮัจญ์ ( Ludovico di Varthemaทำสิ่งนี้ในปี ค.ศ. 1503) แต่การแสวงบุญของเขายังคงเป็นหนึ่งในสถานที่ที่มีชื่อเสียงที่สุดและได้รับการบันทึกไว้ในยุคปัจจุบัน เมกกะมักได้รับผลกระทบจากการระบาดของอหิวาตกโรค ระหว่างปี พ.ศ. 2373 ถึง พ.ศ. 2473 อหิวาตกโรคได้ปะทุขึ้นท่ามกลางผู้แสวงบุญที่นครเมกกะ 27 ครั้ง [84]

ประวัติศาสตร์สมัยใหม่

กบฏฮัชไมต์และการควบคุมที่ตามมาโดยชาริเฟตแห่งมักกะฮ์

ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งจักรวรรดิออตโตมันกำลังทำสงครามกับฝ่ายพันธมิตร มันประสบความสำเร็จในการขับไล่การโจมตีในอิสตันบูลในแคมเปญ Gallipoliและในแบกแดดในการล้อมเมือง Kut หน่วยข่าวกรองอังกฤษทีอี ลอว์เรนซ์สมคบคิดกับฮุสเซน บิน อาลี ผู้ว่าการออตโตมัน ชารีฟแห่งเมกกะเพื่อก่อกบฏต่อจักรวรรดิออตโตมัน และเป็นเมืองแรกที่กองกำลังของเขายึดได้ในยุทธการเมกกะปี 1916 การจลาจลของชารีฟพิสูจน์ให้เห็นถึงจุดหักเหของสงครามที่แนวรบด้านตะวันออก ฮุสเซนประกาศรัฐใหม่อาณาจักรเฮจาซโดยประกาศตนเป็นชารีฟของรัฐและนครมักกะฮ์เป็นเมืองหลวง รายงานข่าวในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2459 ผ่านการติดต่อในกรุงไคโร กับผู้แสวงบุญ ฮัจญ์ที่กลับมาโดยระบุว่าเมื่อทางการตุรกีจากออตโตมันหายไป พิธีฮัจญ์ในปี 1916 ก็ปราศจากการขู่กรรโชกครั้งใหญ่และเรียกร้องทางการเงินจากพวกเติร์กซึ่งเป็นตัวแทนของรัฐบาลออตโตมัน [85]

ชัยชนะของซาอุดิอาระเบียและประวัติศาสตร์สมัยใหม่

หลังจากการรบที่มักกะฮ์ในปี ค.ศ. 1924ชารีฟแห่งเมกกะถูกโค่นล้มโดยตระกูลโซอูด และเมกกะก็ถูกรวมเข้าในซาอุดิอาระเบีย [86]ภายใต้การปกครองของซาอุดิอาระเบีย เมืองประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ถูกทำลายลงเนื่องจากรัฐบาลซาอุดิอาระเบียเกรงว่าสถานที่เหล่านี้อาจกลายเป็นสถานที่สำหรับการสักการะนอกเหนือจากอัลลอฮ์ ( ชิริก ) เมืองนี้ได้รับการขยายให้ครอบคลุมหลายเมืองซึ่งก่อนหน้านี้ถือว่าแยกจากเมืองศักดิ์สิทธิ์ และตอนนี้อยู่ห่างจากสถานที่สำคัญของฮัจญ์ มีนา มุสดาลิฟาห์ และอาราฟัตเพียงไม่กี่กิโลเมตร สนามบินมักกะฮ์ไม่มีให้บริการเนื่องจากความกังวลเกี่ยวกับความปลอดภัยของเมือง ท่าอากาศยานนานาชาติคิงอับดุลอาซิซในเจดดาห์จะให้บริการแทน(ห่างออกไปประมาณ 70 กม.) ระหว่างประเทศและสนามบินภูมิภาค Ta'if (ห่างออกไปประมาณ 120 กม.) สำหรับเที่ยวบินภายในประเทศ [ ต้องการการอ้างอิง ]

เมืองปัจจุบันอยู่ที่ทางแยกของทางหลวงสายสำคัญที่สุดสองสายในระบบทางหลวงของซาอุดิอาระเบีย คือทางหลวงหมายเลข 40 ซึ่งเชื่อมเมืองกับเจดดาห์ทางทิศตะวันตกและเมืองหลวงคือริยาดและดัมมามทางทิศตะวันออก และทางหลวงหมายเลข 15 ซึ่งเชื่อมถึงกัน ไป ทาง เมดินาตะบู ก และจอร์แดนทางตอนเหนือ และอับฮาและจิซานทางใต้ พวกออตโตมานวางแผนที่จะขยายเครือข่ายรถไฟของพวกเขาไปยังเมืองศักดิ์สิทธิ์ แต่ถูกบังคับให้ละทิ้งแผนนี้เนื่องจากการเข้าร่วมในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง แผนนี้ดำเนินการในภายหลังโดยรัฐบาลซาอุดิอาระเบีย ซึ่งเชื่อมโยงเมืองศักดิ์สิทธิ์ทั้งสองแห่งของมะดีนะฮ์และมักกะฮ์เข้ากับความทันสมัยระบบ รถไฟความเร็วสูง Haramainซึ่งวิ่งด้วยความเร็ว 300 กม./ชม. (190 ไมล์ต่อชั่วโมง) และเชื่อมต่อทั้งสองเมืองผ่านเจดดาห์ สนามบินนานาชาติ King Abdulaziz และKing Abdullah Economic Cityใกล้เมือง Rabigh ภายในสองชั่วโมง [ ต้องการการอ้างอิง ]

พื้นที่ฮะรอมของนครเมกกะซึ่งห้ามไม่ให้ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมเข้ามานั้นมีขนาดใหญ่กว่าเมดินามาก

พ.ศ. 2522 ยึดมัสยิดหลวง

เมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2522 ผู้ไม่เห็นด้วยติดอาวุธสองร้อยคนที่นำโดยJuhayman al-Otaibiได้เข้ายึดมัสยิดใหญ่โดยอ้างว่าราชวงศ์ซาอุดิอาระเบียไม่ได้เป็นตัวแทนของศาสนาอิสลามบริสุทธิ์อีกต่อไป และมัสยิดอัลฮะรอมและกะอฺบะฮ์จะต้องถูกครอบครองโดยพวกของ ศรัทธาที่แท้จริง พวกกบฏยึดผู้แสวงบุญหลายหมื่นคนเป็นตัวประกันและกักขังตัวเองไว้ในมัสยิด การปิดล้อมกินเวลาสองสัปดาห์ และส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตหลายร้อยคน และสร้างความเสียหายอย่างมีนัยสำคัญต่อศาลเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งแกลเลอรีSafa-Marwah ในที่สุด กองกำลังข้ามชาติก็สามารถยึดมัสยิดคืนจากผู้ไม่เห็นด้วยได้ [87]ตั้งแต่นั้นมา มัสยิดใหญ่มีการขยายหลายครั้ง โดยมีการขยายอื่น ๆ อีกมากมายในปัจจุบัน

การทำลายแหล่งมรดกอิสลาม

ภายใต้การปกครองของซาอุดิอาระเบีย มีการประเมินว่าตั้งแต่ปี 1985 อาคารประวัติศาสตร์ของนครมักกะฮ์ประมาณ 95% ซึ่งส่วนใหญ่มีอายุมากกว่าหนึ่งพันปีได้ถูกทำลายลง [9] [88]มีรายงานว่าขณะนี้มีโครงสร้างน้อยกว่า 20 แห่งที่เหลืออยู่ในมักกะฮ์ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงสมัยของมูฮัมหมัด อาคารสำคัญบางแห่งที่ถูกทำลาย ได้แก่ บ้านของKhadijahภรรยาของ Muhammad บ้านของAbu ​​Bakr บ้านเกิดของ Muhammad และ ป้อมปราการ Ajyadในยุคออตโตมัน [89]สาเหตุของการทำลายอาคารประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เกิดจากการก่อสร้างโรงแรม อพาร์ตเมนต์ ที่จอดรถ และสิ่งอำนวยความสะดวกด้านโครงสร้างพื้นฐานอื่นๆ สำหรับผู้แสวงบุญฮัจย์ [88][90]

เหตุการณ์ระหว่างแสวงบุญ

เมกกะเคยเป็นที่ตั้งของเหตุการณ์หลายครั้งและความล้มเหลวในการควบคุมฝูงชน เนื่องจากมีผู้คนจำนวนมากที่มาทำฮัจญ์ [91] [92] [93]ตัวอย่างเช่น เมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2533 การแสวงบุญไปยังนครมักกะฮ์สิ้นสุดลงด้วยโศกนาฏกรรมเมื่อระบบระบายอากาศล้มเหลวในอุโมงค์ทางเดินเท้าที่มีผู้คนหนาแน่นและมีคน 1,426 คนหายใจไม่ออกหรือถูกเหยียบย่ำจนตายในการแตกตื่น [94]เมื่อวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2558 ผู้แสวงบุญ 700 คนถูกสังหารในการเหยียบกันตายที่มินาระหว่างพิธีปาหินใส่ปีศาจที่จามารัต [95]

ความสำคัญในศาสนาอิสลาม

ฮัจญ์ เกี่ยวข้องกับ ผู้แสวงบุญเยี่ยมชมมัสยิด Al-Haram แต่ส่วนใหญ่ตั้งแคมป์และใช้เวลาในที่ราบของMinaและArafah

เมกกะถือสถานที่สำคัญในศาสนาอิสลามและเป็นเมืองที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในทุกสาขาของศาสนา เมืองนี้มีความสำคัญจากบทบาทในพิธีฮัจญ์และ ' อุมเราะห์ '

มัสยิดอัลฮะรอม

Masjid al-Haramเป็นมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในโลกและเป็นอาคารเดี่ยวที่แพงที่สุดในโลก มูลค่า 1 แสนล้านเหรียญสหรัฐ ณ ปี 2020 [96]เป็นสถานที่ประกอบพิธีสำคัญสองประการของทั้งสองพิธี ฮัจญ์และอุมเราะฮฺ การเวียนรอบกะอฺบะฮฺ ( เตา วาฟ ) และการเดินระหว่างภูเขาเศฟาและมัรวะ ( ซาอี ) มัสยิดยังเป็นที่ตั้งของบ่อน้ำซัมซัม ตามประเพณีของศาสนาอิสลาม การละหมาดในมัสยิดจะเท่ากับการละหมาด 100,000 ครั้งในมัสยิดอื่นๆ ทั่วโลก [97]

กะบะฮ์

มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันระหว่างนักวิชาการอิสลามเกี่ยวกับผู้ที่สร้างกะบะ ฮ์ขึ้นเป็นครั้งแรก บางคนเชื่อว่าถูกสร้างขึ้นโดยทูตสวรรค์ในขณะที่คนอื่นๆ เชื่อว่าถูกสร้างขึ้นโดยอดัไม่ว่ามันจะถูกสร้างขึ้นหลายครั้งก่อนที่จะถึงสถานะปัจจุบัน กะบะฮ์ยังเป็นแนวทางร่วมกันในการละหมาด ( กิบลัต) สำหรับชาวมุสลิมทุกคน พื้นผิวรอบกะอฺบะฮฺที่ชาวมุสลิมเดินรอบนั้นเรียกว่ามาตาฟ

Hijr al-Aswad (หินดำ)

หินดำเป็นหินที่นักวิทยาศาสตร์มองว่าเป็นอุกกาบาตหรือต้นกำเนิดที่คล้ายคลึงกันและเชื่อว่าชาวมุสลิมมีต้นกำเนิดจากสวรรค์ ตั้งอยู่ที่มุมตะวันออกของกะอฺบะฮฺ และซุนนะฮฺให้สัมผัสและจูบหิน บริเวณรอบ ๆ หินมักจะแออัดและมีเจ้าหน้าที่ตำรวจคอยดูแลเพื่อความปลอดภัยของผู้แสวงบุญ

มะกาม อิบรอฮีม

นี่คือศิลาที่อิบราฮัม (อับราฮัม) ยืนอยู่เพื่อสร้างส่วนที่สูงขึ้นของกะอ์บะฮ์ ประกอบด้วยรอยเท้าสองข้างซึ่งค่อนข้างใหญ่กว่าเท้ามนุษย์ทั่วไปในปัจจุบัน หินถูกยกขึ้นและบรรจุอยู่ในห้องหกเหลี่ยมสีทองข้างกะอฺบะฮ์บนจานมาตาฟ

ศอฟาและมัรวะ

ชาวมุสลิมเชื่อว่าในการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ต่อมูฮัมหมัด อัลกุรอาน อัลลอฮ์อธิบายภูเขาซาฟาและมัรวะห์ว่าเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ของเขา การเดินระหว่างภูเขาทั้งสองเจ็ดครั้ง 4 ครั้งจาก Safa ถึง Marwah และ 3 ครั้งจาก Marwah สลับกันถือเป็นเสาหลักบังคับ ( rukn ) ของ' Umrah

ทัศนียภาพของal-Masjid al-Haramหรือที่เรียกว่า Grand Mosque of Mecca ในระหว่างการแสวงบุญฮัจย์

ฮัจญ์และอุมเราะฮ์

การจาริกแสวงบุญฮัจญ์เรียกอีกอย่างว่าการจาริกแสวงบุญที่ยิ่งใหญ่ ดึงดูดชาวมุสลิมหลายล้านคนจากทั่วทุกมุมโลก และเพิ่มจำนวนประชากรของมักกะฮ์เกือบสามเท่าเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ในเดือนที่สิบสองและเดือนสุดท้ายของเดือนซุลฮิจจาห์ ในปี 2019 ฮัจญ์ดึงดูดผู้แสวงบุญ 2,489,406 คนมายังเมืองศักดิ์สิทธิ์ [98]อุมเราะห์หรือการแสวงบุญที่น้อยกว่าสามารถทำได้ตลอดเวลาในระหว่างปี ผู้ใหญ่มุสลิมที่มีสุขภาพดีทุกคนที่มีฐานะการเงินและร่างกายสามารถเดินทางไปมักกะฮ์ต้องประกอบพิธีฮัจญ์อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต อุมเราะห์ผู้แสวงบุญที่น้อยกว่านั้นไม่จำเป็น แต่แนะนำในคัมภีร์กุรอาน [99]นอกจากMasjid al-Haramผู้แสวงบุญยังต้องเยี่ยมชมเมืองใกล้เคียงของMina/Muna , Muzdalifahและภูเขาอาราฟัตเพื่อประกอบพิธีกรรมต่างๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของพิธีฮัจญ์

Jabal al-Nourภูเขาบนยอดซึ่งเป็นถ้ำ Hira ซึ่งเชื่อกันว่ามูฮัมหมัดได้รับการเปิดเผยครั้งแรกของเขา

จาบาล อัน-นูร์

นี่คือภูเขาที่ชาวมุสลิมเชื่อกันว่าเป็นสถานที่ที่มูฮัมหมัดใช้เวลาอยู่ห่างจากเมืองเมกกะที่พลุกพล่านอย่างสันโดษ [100] [101]ภูเขาตั้งอยู่บนทางเข้าด้านตะวันออกของเมืองและเป็นจุดที่สูงที่สุดในเมืองที่ 642 เมตร (2,106 ฟุต)

ถ้ำหิรัญ

ตั้งอยู่บนยอด Jabal an-Nur นี้เป็นสถานที่ที่ชาวมุสลิมเชื่อว่ามูฮัมหมัดได้รับการเปิดเผยครั้งแรกจากอัลลอฮ์ผ่านเทวทูตกาเบรียล ( ญิบ รีลในประเพณีอิสลาม) เมื่ออายุได้ 40 ปี[100] [101]

ประตูคัมภีร์กุรอาน

ภูมิศาสตร์

เมกกะเมื่อมองจากสถานีอวกาศนานาชาติ

เมกกะตั้งอยู่ในเขต Hejazซึ่งเป็นแนวเทือกเขากว้าง 200 กม. (124 ไมล์) แยกทะเลทรายนาฟุ ด ออกจากทะเลแดง เมืองนี้ตั้งอยู่ในหุบเขาที่มีชื่อเดียวกัน ห่างจากเมืองท่าเจดดาห์ไป ทางตะวันตกราว 70 กม. (44 ไมล์) เมกกะเป็นหนึ่งในเมืองที่มีระดับความสูงต่ำที่สุดในภูมิภาค Hejaz ตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 277 เมตร (909 ฟุต) เหนือระดับน้ำทะเลที่ละติจูด 21º23 'เหนือและลองจิจูด39º51' ตะวันออก เมกกะแบ่งออกเป็น 34 อำเภอ

เมืองนี้มีศูนย์กลางอยู่ที่พื้นที่อัลฮาราม ซึ่งมีมัสยิดอัลฮะรอมอยู่ บริเวณรอบมัสยิดเป็นเมืองเก่าและมีย่านที่มีชื่อเสียงที่สุดของมักกะฮ์คืออัจยาด ถนนสายหลักที่วิ่งไปยังอัลฮารามคือถนนอิบราฮิมอัลคาลิล ซึ่งตั้งชื่อตามอิบราฮิบ้านเก่าแก่เก่าแก่ที่สร้างด้วยหินในท้องถิ่นซึ่งมีความยาวสองถึงสามชั้นยังคงปรากฏให้เห็นในพื้นที่ใจกลางเมือง มองเห็นโรงแรมทันสมัยและศูนย์การค้าต่างๆ พื้นที่ทั้งหมดของนครเมกกะสมัยใหม่มีมากกว่า 1,200 กม. 2 (460 ตารางไมล์) [102]

ระดับความสูง

เมกกะอยู่ที่ระดับความสูง 277 เมตร (909 ฟุต) เหนือระดับน้ำทะเล และห่างจากทะเลแดงประมาณ 70 กม. (44 ไมล์) [66]มันเป็นหนึ่งในที่ต่ำที่สุดในภูมิภาค Hejaz

ภูมิประเทศ

ใจกลางเมืองตั้งอยู่ในทางเดินระหว่างภูเขา ซึ่งมักถูกเรียกว่า "โพรงแห่งเมกกะ" พื้นที่ประกอบด้วยหุบเขาอัลทานีม หุบเขาบักกะห์ และหุบเขาอับคาร์ [63] [103]ตำแหน่งภูเขาแห่งนี้ได้กำหนดการขยายตัวของเมืองร่วมสมัย

แหล่งน้ำ

ในเมืองเมกกะยุคก่อนสมัยใหม่ เมืองนี้ใช้แหล่งน้ำหลักสองสามแห่ง แหล่งแรกคือบ่อน้ำในท้องถิ่น เช่น บ่อน้ำซัมซัม ที่ผลิตน้ำกร่อยโดยทั่วไป แหล่งที่สองคือฤดูใบไม้ผลิของ 'Ayn Zubaydah (Spring of Zubaydah) แหล่งที่มาของฤดูใบไม้ผลินี้คือภูเขา Jabal Sa'd และ Jabal Kabkāb ซึ่งอยู่ห่างจาก 'Arafah/' Arafat ไปทางตะวันออกประมาณ 20 กม. (12 ไมล์) ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเมกกะ น้ำถูกส่งมาจากมันโดยใช้ช่องทางใต้ดิน แหล่งที่สามที่กระจัดกระจายมากคือปริมาณน้ำฝนที่ประชาชนเก็บไว้ในอ่างเก็บน้ำขนาดเล็กหรือแอ่งน้ำ. ปริมาณน้ำฝนที่ตกเพียงเล็กน้อยแสดงถึงภัยคุกคามจากน้ำท่วมและเป็นอันตรายมาแต่ครั้งก่อน จากข้อมูลของ al-Kurdī มีน้ำท่วม 89 ครั้งในปี 1965 ในศตวรรษที่ผ่านมา น้ำท่วมที่รุนแรงที่สุดคือปี 1942 ตั้งแต่นั้นมา เขื่อนก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อแก้ไขปัญหานี้ [103]

สภาพภูมิอากาศ

เมกกะมีภูมิอากาศแบบทะเลทรายที่ร้อน ( Köppen : BWh ) ในเขตความแข็งแกร่งของพืช 3 โซน : 10, 11 และ 12 [104]เช่นเดียวกับเมืองส่วนใหญ่ในซาอุดิอาระเบีย เมกกะยังคงรักษาอุณหภูมิที่อบอุ่นถึงร้อนแม้ในฤดูหนาว ซึ่งสามารถอยู่ในช่วงตั้งแต่ 19 ° C (66 °F) ในตอนกลางคืนถึง 30 °C (86 °F) ในตอนบ่าย แต่ก็แทบจะไม่ได้ตกลงไปที่ศูนย์และอุณหภูมิต่ำกว่าศูนย์อีกด้วย อุณหภูมิในฤดูร้อนจะร้อนจัดและทำลายจุด 40 °C (104 °F) อย่างสม่ำเสมอในช่วงบ่าย โดยลดลงเหลือ 30 °C (86 °F) ในตอนเย็น แต่ความชื้นยังคงค่อนข้างต่ำที่ 30-60% โดยปกติ ฝนจะตกในมักกะฮ์ในปริมาณเล็กน้อย โดยจะมีกระจายอยู่ระหว่างเดือนพฤศจิกายนถึงมกราคม โดยมีพายุฝนฟ้าคะนองอย่างหนักในช่วงฤดูหนาวเช่นกัน

ข้อมูลภูมิอากาศสำหรับมักกะฮ์
เดือน ม.ค ก.พ. มี.ค เม.ย พฤษภาคม จุน ก.ค. ส.ค ก.ย ต.ค. พ.ย ธ.ค ปี
บันทึกสูง °C (°F) 37.4
(99.3)
38.3
(100.9)
42.4
(108.3)
44.7
(112.5)
49.4
(120.9)
49.6
(121.3)
49.8
(121.6)
49.7
(121.5)
49.4
(120.9)
47.0
(116.6)
41.2
(106.2)
38.4
(101.1)
49.8
(121.6)
สูงเฉลี่ย °C (°F) 30.5
(86.9)
31.7
(89.1)
34.9
(94.8)
38.7
(101.7)
42.0
(107.6)
43.8
(110.8)
43.0
(109.4)
42.8
(109.0)
42.8
(109.0)
40.1
(104.2)
35.2
(95.4)
32.0
(89.6)
38.1
(100.6)
ค่าเฉลี่ยรายวัน °C (°F) 24.6
(76.3)
25.4
(77.7)
28.0
(82.4)
31.6
(88.9)
34.3
(93.7)
35.8
(96.4)
35.9
(96.6)
35.7
(96.3)
35.0
(95.0)
33.0
(91.4)
29.1
(84.4)
25.6
(78.1)
30.8
(87.4)
เฉลี่ยต่ำ °C (°F) 18.8
(65.8)
19.1
(66.4)
21.1
(70.0)
24.5
(76.1)
27.6
(81.7)
28.6
(83.5)
29.1
(84.4)
29.5
(85.1)
28.9
(84.0)
25.9
(78.6)
23.0
(73.4)
20.3
(68.5)
24.7
(76.5)
บันทึกอุณหภูมิต่ำ °C (°F) 11.0
(51.8)
10.0
(50.0)
13.0
(55.4)
15.6
(60.1)
20.3
(68.5)
22.0
(71.6)
23.4
(74.1)
23.4
(74.1)
22.0
(71.6)
18.0
(64.4)
16.4
(61.5)
12.4
(54.3)
10.0
(50.0)
ปริมาณน้ำฝนเฉลี่ยมม. (นิ้ว) 20.8
(0.82)
3.0
(0.12)
5.5
(0.22)
10.3
(0.41)
1.2
(0.05)
0.0
(0.0)
1.4
(0.06)
5.0
(0.20)
5.4
(0.21)
14.5
(0.57)
22.6
(0.89)
22.1
(0.87)
111.8
(4.40)
วันที่ฝนตกโดยเฉลี่ย 4.0 0.9 1.8 1.8 0.7 0.0 0.3 1.5 2.0 1.9 3.9 3.6 22.4
ความชื้นสัมพัทธ์เฉลี่ย(%) (ค่าเฉลี่ยรายวัน) 58 54 48 43 36 33 34 39 45 50 58 59 46
ชั่วโมงแสงแดดเฉลี่ยต่อเดือน 260.4 245.8 282.1 282.0 303.8 321.0 313.1 297.6 282.0 300.7 264.0 248.0 3,400.5
หมายถึงชั่วโมงแสงแดด ทุกวัน 8.4 8.7 9.1 9.4 9.8 10.7 10.1 9.6 9.4 9.7 8.8 8.0 9.3
ที่มา 1: ศูนย์ภูมิอากาศระดับภูมิภาคเจดดาห์[105]
ที่มา 2: Deutscher Wetterdienst (เวลาแสงแดด 1986–2000) [106]

เศรษฐกิจ

The Meccan economy has been heavily dependent on the annual pilgrimage. Income generated from the Hajj, in fact, not only powers the Meccan economy but has historically had far-reaching effects on the economy of the entire Arabian Peninsula. The income was generated in a number of ways. One method was taxing the pilgrims. Taxes were especially increased during the Great Depression, and many of these taxes existed to as late as 1972. Another way the Hajj generates income is through services to pilgrims. For example, the Saudi flag carrier, Saudia, generates 12% of its income from the pilgrimage. Fares paid by pilgrims to reach Mecca by land also generate income; as do the hotels and lodging companies that house them.[103]เมืองนี้ใช้เงินมากกว่า 100 ล้านดอลลาร์ ในขณะที่รัฐบาลซาอุดิอาระเบียใช้เงินประมาณ 50 ล้านดอลลาร์ไปกับบริการสำหรับพิธีฮัจญ์ มีอุตสาหกรรมและโรงงานบางแห่งในเมือง แต่เมกกะไม่ได้มีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจของซาอุดิอาระเบียอีกต่อไปแล้ว ซึ่งส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากการส่งออกน้ำมัน [107]อุตสาหกรรมไม่กี่แห่งที่ดำเนินการในมักกะฮ์ ได้แก่ สิ่งทอ เครื่องเรือน และเครื่องใช้ เศรษฐกิจส่วนใหญ่เน้นการบริการ

เขตal-'Aziziyahของมักกะฮ์

Nevertheless, many industries have been set up in Mecca. Various types of enterprises that have existed since 1970 in the city include corrugated iron manufacturing, copper extraction, carpentry, upholstery, bakeries, farming and banking.[103] The city has grown substantially in the 20th and 21st centuries, as the convenience and affordability of jet travel has increased the number of pilgrims participating in the Hajj. ชาวซาอุดิอาระเบียหลายพันคนได้รับการจ้างงานตลอดทั้งปีเพื่อดูแลฮัจญ์และพนักงานในโรงแรมและร้านค้าที่ให้บริการแก่ผู้แสวงบุญ ในทางกลับกันคนงานเหล่านี้ได้เพิ่มความต้องการที่อยู่อาศัยและบริการ เมืองนี้ถูกล้อมรอบด้วยทางด่วนและมีห้างสรรพสินค้าและตึกระฟ้า [108]

ทรัพยากรบุคคล

การศึกษา

การศึกษาในระบบเริ่มมีการพัฒนาในช่วงปลายยุคออตโตมันและค่อยๆ ดำเนินต่อไปจนถึงสมัยฮัชไมต์ ความพยายามครั้งสำคัญครั้งแรกในการปรับปรุงสถานการณ์เกิดขึ้นโดยพ่อค้าของเจดดาห์ Muhammad ʿAlī Zaynal Riḍā ผู้ก่อตั้ง Madrasat al-Falāḥ ในเมืองเมกกะในปี 1911–12 ซึ่งมีมูลค่า 400,000 ปอนด์ [103]ระบบโรงเรียนในเมกกะมีโรงเรียนของรัฐและเอกชนหลายแห่งสำหรับทั้งชายและหญิง ในปี 2548 มีโรงเรียนของรัฐและเอกชน 532 แห่งสำหรับผู้ชาย และโรงเรียนของรัฐและเอกชนอีก 681 แห่งสำหรับนักเรียนหญิง [109]สื่อการสอนในโรงเรียนของรัฐและเอกชนเป็นภาษาอาหรับโดยเน้นภาษาอังกฤษเป็นภาษาที่สองแต่โรงเรียนเอกชนบางแห่งก่อตั้งโดยหน่วยงานต่างประเทศ เช่นโรงเรียนนานาชาติใช้ภาษาอังกฤษเป็นสื่อกลางในการสอน บางส่วนของเหล่านี้เป็นแบบสหศึกษาในขณะที่โรงเรียนอื่นไม่ได้ สำหรับการศึกษาระดับอุดมศึกษา เมืองนี้มีมหาวิทยาลัยเพียงแห่งเดียวคือUmm Al-Qura Universityซึ่งก่อตั้งขึ้นใน 1949 เป็นวิทยาลัยและกลายเป็นมหาวิทยาลัยของรัฐในปี 1981

การดูแลสุขภาพ

รัฐบาลซาอุดิอาระเบียให้บริการด้านสุขภาพแก่ผู้แสวงบุญทุกคนโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย มีโรงพยาบาลหลักสิบแห่งในเมกกะ: [110]

  • โรงพยาบาล อั ยัด
  • โรงพยาบาลคิงไฟซา
  • โรงพยาบาลคิงอับดุลอาซิ
  • โรงพยาบาลเฉพาะทางอัลนูร์
  • โรงพยาบาลหิรัญ
  • โรง พยาบาล แม่และเด็ก
  • เมืองการแพทย์กษัตริย์อับดุลลาห์
  • โรงพยาบาลคูไลส์เจเนอรั
  • โรงพยาบาลอัลคาเมลเจเนอรั
  • โรงพยาบาล Ibn Sina ( مُسْتَشْفَى ابْن سِيْنَا بِحَدَاء / بَحْرَه )

นอกจากนี้ยังมีคลินิกแบบวอล์กอินมากมายสำหรับทั้งผู้อยู่อาศัยและผู้แสวงบุญ มีการจัดตั้งคลินิกชั่วคราวหลายแห่งระหว่างพิธีฮัจญ์เพื่อดูแลผู้แสวงบุญที่ได้รับบาดเจ็บ

ผลกระทบจากการระบาดของไวรัสโควิด-19

กะอ์บะฮ์ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2564 ในช่วงข้อจำกัดของโควิด-19

ในเดือนกุมภาพันธ์ 2020 ซาอุดิอาระเบียสั่งห้ามชาวต่างชาติเข้าสู่นครมักกะฮ์และเมดินา เป็นการชั่วคราว เพื่อบรรเทาการ ระบาด ของCOVID-19 ในราชอาณาจักร [111]

วัฒนธรรม

มัสยิด Al-Haram และKaaba
กะอ์บะฮ์ระหว่างการขยายตัวในปี พ.ศ. 2556

วัฒนธรรมของเมกกะได้รับผลกระทบจากผู้แสวงบุญจำนวนมากที่เดินทางมาทุกปี จึงมีมรดกทางวัฒนธรรมมากมาย ในแต่ละปีมีผู้แสวงบุญจำนวนมากเดินทางมายังเมืองนี้ เมกกะจึงกลายเป็นเมืองที่มีความหลากหลายมากที่สุดในโลกมุสลิม

Al Baikซึ่งเป็นเครือข่ายอาหารจานด่วนในท้องถิ่น เป็นที่นิยมมากในหมู่ผู้แสวงบุญและคนในท้องถิ่น จนถึงปี 2018 มีให้บริการเฉพาะในเมกกะเมดินาและเจดดาห์และการเดินทางไปเจดดาห์เพียงเพื่อลิ้มรสไก่ทอดก็เป็นเรื่องปกติ

กีฬา

ในเมกกะยุคก่อนสมัยใหม่ กีฬาที่พบมากที่สุดคือมวยปล้ำกะทันหันและการแข่งขันเท้า [103] ฟุตบอลเป็นกีฬาที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในเมกกะและราชอาณาจักร และเมืองนี้เป็นเจ้าภาพกีฬาคลับที่เก่าแก่ที่สุดในซาอุดีอาระเบีย เช่นAl Wahda FC (ก่อตั้งขึ้นในปี 2488) สนามกีฬา King Abdulazizเป็นสนามกีฬาที่ใหญ่ที่สุดในเมกกะที่มีความจุ 38,000 [112]

ข้อมูลประชากร

เมกกะมีประชากรหนาแน่นมาก ผู้อยู่อาศัยระยะยาวส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองเก่า บริเวณรอบมัสยิดใหญ่และอีกหลายแห่งทำงานเพื่อสนับสนุนผู้แสวงบุญ ซึ่งเป็นที่รู้จักในท้องถิ่นว่าเป็นอุตสาหกรรมฮัจญ์ อิยัด มาดานี รัฐมนตรีกระทรวงฮัจญ์ของซาอุดิอาระเบีย กล่าวว่า "เราไม่เคยหยุดเตรียมตัวสำหรับพิธีฮัจญ์" [113]

ตลอดทั้งปี ผู้แสวงบุญจะหลั่งไหลเข้ามาในเมืองเพื่อประกอบพิธีกรรม ' อุมเราะห์และในช่วงสัปดาห์สุดท้ายของเดือนที่ 11 ของเดือนอิสลามดุ al-Qi'dahมุสลิมโดยเฉลี่ย 2-4 ล้านคนมาถึงเมืองเพื่อเข้าร่วมใน พิธีกรรมที่เรียกว่าฮัจญ์ [114]ผู้แสวงบุญมาจากหลากหลายเชื้อชาติและภูมิหลัง ส่วนใหญ่เป็น เอเชีย ใต้และตะวันออกเฉียงใต้ยุโรปและแอฟริกา ผู้แสวงบุญเหล่านี้หลายคนยังคงอยู่และกลายเป็นชาวเมือง ชาวพม่าเป็นชุมชนที่มีอายุมากกว่าและเป็นที่ยอมรับมากกว่า ซึ่งมีจำนวนประมาณ 250,000 คน [115]นอกจากนี้ การค้นพบน้ำมันในช่วง 50 ปีที่ผ่านมาได้นำผู้อพยพที่ทำงานหลายแสนคนเข้ามา

ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่นครมักกะฮ์ภายใต้ กฎหมาย ของซาอุดิอาระเบีย[12]และการใช้เอกสารที่เป็นการฉ้อโกงอาจส่งผลให้เกิดการจับกุมและดำเนินคดี [116]ข้อห้ามขยายไปถึงAhmadisเนื่องจากถือว่าไม่ใช่มุสลิม [117]กระนั้นก็ตาม ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมและชาวอาห์มาดิสจำนวนมากได้ไปเยือนเมืองนี้เนื่องจากข้อจำกัดเหล่านี้มีผลบังคับใช้อย่างหลวมๆ ตัวอย่างแรกที่บันทึกไว้ของผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมที่เข้ามาในเมืองคือLudovico di Varthema of Bolognaในปี 1503 [118] Guru Nanakผู้ก่อตั้งศาสนาซิกข์กล่าวว่าได้ไปเยือนเมกกะ[119]ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1518 [120 ]ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือRichard Francis Burton [ 121]ซึ่งเดินทางในฐานะQadiriyya Sufiจากอัฟกานิสถานในปี พ.ศ. 2396

จังหวัดเมกกะเป็นจังหวัดเดียวที่ มี ชาวต่างชาติอาศัย อยู่ มากกว่าชาวซาอุดิอาระเบีย [122]

สถานที่สำคัญทางสถาปัตยกรรม

Abraj al-Bait Complex ที่ ประดับประดาทางใต้ของมัสยิดอัลฮารามซึ่งตั้งตระหง่านอยู่เหนือมัสยิดใหญ่ เป็นอาคารเจ็ดหลังที่มีหอนาฬิกากลางที่มีความยาว 601 เมตร (1,972 ฟุต) ทำให้เป็น อาคารที่สูงเป็นอันดับสี่ของโลก อาคารทั้งเจ็ดในคอมเพล็กซ์ยังเป็นอาคารที่ใหญ่เป็นอันดับสามตามพื้นที่ชั้น

ประตูเมกกะหรือที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อ ประตูอัลกุรอาน ที่ทางเข้าด้านตะวันตกของเมือง หรือจากเจดดาห์ ตั้งอยู่บนทางหลวงหมายเลข 40 เป็นเขตแดนของพื้นที่ฮะรอมที่ห้ามมิให้ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมเข้ามา ประตูนี้ได้รับการออกแบบในปี 1979 โดยสถาปนิกชาวอียิปต์ชื่อ Samir Elabd สำหรับบริษัทสถาปัตยกรรม IDEA Center โครงสร้างเป็นโครงสร้างของหนังสือ ซึ่งเป็นตัวแทนของอัลกุรอาน นั่งบนรีฮัล หรือที่วางหนังสือ [123]

การสื่อสาร

หนังสือพิมพ์และหนังสือพิมพ์

หนังสือพิมพ์ฉบับแรกถูกส่งไปยังนครมักกะฮ์ในปี พ.ศ. 2428 โดยOsman Nuri Pashaชาวออตโตมันวาลี ในช่วงสมัยฮัชไมต์ มีการใช้เพื่อพิมพ์ราชกิจจานุเบกษาอย่างเป็นทางการของเมืองอัล กิบลั ต ระบอบการปกครองของซาอุดิอาระเบียได้ขยายสื่อนี้ไปสู่การปฏิบัติการที่ใหญ่ขึ้น โดยแนะนำราชกิจจานุเบกษาอย่างเป็นทางการของซาอุดิอาระเบียแห่งเมกกะUmm al- Qurā [103] เมกกะยังมีกระดาษของตัว เองซึ่งเป็นเจ้าของโดยเมืองAl Nadwa อย่างไรก็ตาม หนังสือพิมพ์อื่นๆ ของซาอุดิอาระเบียก็มีให้บริการในมักกะฮ์เช่นกัน เช่นราชกิจจานุเบกษา , อัลมะดีนะฮ์ , โอกาซและอัลบิ ลัด นอกเหนือจากหนังสือพิมพ์ต่างประเทศอื่นๆ

ทีวี

โทรคมนาคมในเมืองได้รับการเน้นในช่วงต้นภายใต้รัชสมัยของซาอุดิอาระเบีย กษัตริย์อับดุลอาซิซกดดันพวกเขาไปข้างหน้าในขณะที่เขาเห็นว่ามันเป็นวิธีการที่สะดวกสบายและการปกครองที่ดีขึ้น ในขณะที่อยู่ภายใต้Hussein bin Aliมีโทรศัพท์สาธารณะประมาณ 20 เครื่องทั่วทั้งเมือง ในปี พ.ศ. 2479 จำนวนเพิ่มขึ้นเป็น 450 รวมประมาณครึ่งหนึ่งของโทรศัพท์ในประเทศ ในช่วงเวลานั้น โทรศัพท์ได้ขยายไปยังเจดดาห์และตาอิฟ แต่ไม่ใช่ไปยังเมืองหลวงริยาด ภายในปี 1985 เมกกะก็เหมือนกับเมืองอื่นๆ ในซาอุดิอาระเบีย มีการสื่อสารทางโทรศัพท์ เทเล็กซ์ วิทยุและโทรทัศน์ที่ทันสมัย [103]สถานีโทรทัศน์หลายแห่งที่ให้บริการในเขตเมือง ได้แก่Saudi TV1 , Saudi TV2 , Saudi TV Sports ,Al-Ekhbariya , เครือข่ายวิทยุและโทรทัศน์อาหรับ และผู้ให้บริการเคเบิล ดาวเทียม และโทรทัศน์พิเศษอื่นๆ

วิทยุ

การสื่อสารทางวิทยุแบบจำกัดได้ก่อตั้งขึ้นในราชอาณาจักรภายใต้กลุ่มชาวฮัชไมต์ ในปีพ.ศ. 2472 ได้มีการติดตั้งสถานีไร้สายในเมืองต่างๆ ในภูมิภาคนี้ โดยสร้างเครือข่ายที่สามารถใช้งานได้อย่างสมบูรณ์ภายในปี พ.ศ. 2475 ไม่นานหลังสงครามโลกครั้งที่ 2เครือข่ายที่มีอยู่ได้รับการขยายและปรับปรุงอย่างมาก ตั้งแต่นั้นมา การสื่อสารทางวิทยุก็ได้ถูกนำมาใช้อย่างกว้างขวางในการกำกับการจาริกแสวงบุญและกล่าวปราศรัยกับผู้แสวงบุญ การปฏิบัตินี้เริ่มต้นในปี 2493 โดยมีการเริ่มต้นออกอากาศในวันอารอฟะฮ์ (9 Dhu al-Hijjah) และเพิ่มขึ้นจนถึงปี 2500 ในเวลาที่วิทยุมักกะห์กลายเป็นสถานีที่มีอำนาจมากที่สุดในตะวันออกกลางที่ 50 กิโลวัตต์ ต่อมาเพิ่มกำลัง 9 เท่าเป็น 450 กิโลวัตต์ ดนตรีไม่ได้ออกอากาศในทันที แต่ค่อยๆ นำเสนอดนตรีพื้นบ้าน [103]

การคมนาคม

อากาศ

สถานีฮัจญ์

สนามบินเดียวที่อยู่ใกล้เมืองคือสนามบินเมกกะตะวันออกซึ่งไม่ได้เปิดใช้งาน เมกกะให้บริการโดยสนามบินนานาชาติ King Abdulazizในเจดดาห์สำหรับการเชื่อมต่อระหว่างประเทศและระดับภูมิภาค และสนามบินภูมิภาค Ta'ifสำหรับการเชื่อมต่อกับภูมิภาค เพื่อรองรับผู้แสวงบุญฮัจญ์จำนวนมาก สนามบินเจดดาห์มีสถานีฮัจญ์โดยเฉพาะสำหรับใช้ใน ฤดูกาล ฮัจญ์ซึ่งสามารถรองรับเครื่องบินได้ 47 ลำพร้อมกันและสามารถรับผู้แสวงบุญได้ 3,800 คนต่อชั่วโมงในช่วงฤดูฮัจญ์ [124]

ถนน

ประตูทางเข้าเมกกะบนทางหลวงหมายเลข 40

เมกกะซึ่งคล้ายกับเมืองมะดีนะฮ์ ตั้งอยู่ที่ทางแยกของทางหลวงสายสำคัญสองสายในซาอุดีอาระเบียทางหลวงหมายเลข 40ซึ่งเชื่อมกับเมืองท่าสำคัญของเจดดาห์ทางทิศตะวันตกและเมืองหลวงของริยาดและเมืองท่าสำคัญอื่นๆดัมมาม อยู่ทางทิศตะวันออก. อีกแห่งหนึ่งคือทางหลวงหมายเลข 15 เชื่อมต่อนครมักกะฮ์กับเมืองเมดินาอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอิสลามอื่น ๆ ประมาณ 400 กม. (250 ไมล์) ทางตอนเหนือและต่อไปถึงตะบูและจอร์แดน ขณะที่ทางใต้เชื่อมต่อเมกกะกับAbhaและJizan [125] [126]เมกกะมีถนนวงแหวนสี่สาย และมีผู้คนหนาแน่นมากเมื่อเทียบกับถนนวงแหวนทั้งสามแห่งเมดินา

ทางด่วน

Al Masha'er Al Muqaddassah เมโทร

Al Masha'er Al Muqaddassah Metroเป็นรถไฟใต้ดินสายหนึ่งในเมืองเมกกะ เปิดทำการเมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายน 2010 [127]รถไฟใต้ดินยกระดับ 18.1 กิโลเมตร (11.2 ไมล์) ขนส่งผู้แสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ ' Arafat , MuzdalifahและMinaในเมือง เพื่อลดความแออัดบนท้องถนน และให้บริการเฉพาะช่วง เทศกาล ฮัจญ์เท่านั้น [128]ประกอบด้วยเก้าสถานีสามแห่งในแต่ละเมืองดังกล่าว

เมกกะเมโทร

แผนที่เส้นทางรถไฟใต้ดินเมกกะ

เมกกะเมโทร หรือ ที่รู้จักกันอย่างเป็นทางการว่ารถไฟฟ้าขนส่งมวลชนมักกะห์ เป็นระบบ รถไฟใต้ดินสี่สายที่วางแผนไว้สำหรับเมือง [129]สิ่งนี้จะเพิ่มเติมจาก[129] Al Masha'er Al Muqaddassah Metroซึ่งมีผู้แสวงบุญ

ราง

ระหว่างเมือง

ในปี 2018 ทางรถไฟความเร็วสูงระหว่างเมือง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการรถไฟความเร็วสูง Haramainซึ่งมีชื่อว่าเส้นทางรถไฟความเร็วสูง Haramainได้เริ่มดำเนินการ เชื่อมเมืองศักดิ์สิทธิ์ของมักกะฮ์และเมดินาเข้าด้วยกันผ่านทางเจดดาห์สนามบินนานาชาติ King AbdulazizและKing Abdullah Economic เมืองระบี . [130] [131]ทางรถไฟประกอบด้วยรถไฟไฟฟ้า 35 ขบวนและสามารถขนส่งผู้โดยสารได้ 60 ล้านคนต่อปี รถไฟแต่ละขบวนสามารถบรรลุความเร็วได้สูงถึง 300 กม. (190 ไมล์ต่อชั่วโมง) ซึ่งเดินทางในระยะทางรวม 450 กม. (280 ไมล์) ซึ่งช่วยลดเวลาการเดินทางระหว่างสองเมืองให้เหลือน้อยกว่าสองชั่วโมง[132] [131]

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ / ˈ m ɛ k ə / ; ภาษาอาหรับ : مكة [1] Makkah (การออกเสียง Hejazi:  [ˈmakːa] )
  1. ^ คัมภีร์กุรอาน 48:22 คัมภีร์กุรอาน 48:22–29
  2. เมอร์เรียม-เว็บสเตอร์, Inc. (2001). พจนานุกรม ทางภูมิศาสตร์ของ Merriam-Webster หน้า 724. ISBN 978-0-87779-546-9.
  3. ^ (PDF) . 17 พฤศจิกายน 2561 https://web.archive.org/web/20181117112400/https://www.stats.gov.sa/sites/default/files/ar-g-serv-2015-makkah.pdf เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 17 พฤศจิกายน 2561 . สืบค้นเมื่อ27 มิถุนายน 2020 . {{cite web}}: หายไปหรือว่างเปล่า|title=( ช่วยด้วย )
  4. ^ เล่นหูเล่นตา, วาเนสซ่า (2015). การเปลี่ยนแปลงของเวลาทั่ว โลก: พ.ศ. 2413-2593 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. หน้า 173. ISBN 9780674286146. เมกกะ "แหล่งกำเนิดและแหล่งกำเนิดของศาสนาอิสลาม" จะเป็นศูนย์กลางของการจับเวลาของอิสลาม
  5. นิโคลสัน, เรย์โนลด์ เอ. (2013). ประวัติศาสตร์วรรณกรรมของชาวอาหรับ เลดจ์ หน้า 62. ISBN 9781136170164. เมกกะเป็นแหล่งกำเนิดของศาสนาอิสลาม และอิสลาม ตามที่มูฮัมหมัดเป็นศาสนาของอับราฮัม
  6. ^ ข่าน AM (2003). คุณค่าทางประวัติศาสตร์ของคัมภีร์กุรอ่านและหะดีสำนักพิมพ์ Global Vision Ho. หน้า 26–. ISBN 978-81-87746-47-8.; Al-Laithy, อาเหม็ด (2005). สิ่งที่ทุกคนควรรู้เกี่ยว กับอัลกุรอาน การันต์ หน้า 61–. ISBN 978-90-441-174-5.
  7. นัสร์, เซเยด (2005). เมกกะ ผู้ได้รับพร เมดินา รัศมี: เมืองศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของศาสนาอิสลาม รูรับแสง ISBN 0-89381-752-X.
  8. ^ "วะฮาบี (ขบวนการอิสลาม)" . สารานุกรมบริแทนนิกา . เอดินบะระ : Encyclopædia Britannica, Inc. 9 มิถุนายน 2020. Archived from the original on 26 มิถุนายน 2020 . สืบค้นเมื่อ8 กันยายน 2020 . เนื่องจากลัทธิวะฮาบีห้ามการเคารพสักการะศาลเจ้า สุสาน และวัตถุศักดิ์สิทธิ์ สถานที่หลายแห่งที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์อิสลามในยุคแรกๆเช่น บ้านและหลุมฝังศพของสหายของมูฮัมหมัดจึงถูกทำลายลงภายใต้การปกครองของซาอุดิอาระเบีย นัก อนุรักษ์ประมาณการว่ามากถึง 95 เปอร์เซ็นต์ของโบราณสถานรอบๆ เมืองมักกะฮ์และเมดินาถูกทุบตี
  9. อรรถเป็น เทย์เลอร์, เจอโรม (24 กันยายน 2554). "เมกกะสำหรับคนรวย: สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของอิสลาม 'กลายเป็นเวกัส'" . ดิ อินดิเพ นเดน ท์ . ลอนดอน . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 16 มิถุนายน 2017.
  10. หอคอยซาอุดิอาระเบีย: เมกกะกับลาสเวกัส: สูงกว่า ศักดิ์สิทธิ์กว่า และเป็นที่นิยมมากกว่าที่อื่น (เกือบ) ที่อื่น The Economist (24 มิถุนายน 2010), ไคโร
  11. ^ Fattah, Hassan M.ผู้แสวงบุญอิสลามนำ Cosmopolitan Air ไปยังเมืองที่ไม่น่าจะเป็นไปได้ที่ ถูก เก็บถาวร 24 กันยายน 2014 ที่ Wayback Machine , The New York Times (20 มกราคม 2548)
  12. ^ a b Peters, ฟรานซิส อี. (1994). ฮัจญ์: การแสวงบุญของชาวมุสลิมไปยังเมกกะและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. หน้า 206 . ISBN 978-0-691-02619-0.
  13. ^ Esposito, จอห์น แอล. (2011). สิ่งที่ทุกคนต้องรู้เกี่ยวกับอิสลาม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด . หน้า 25. ISBN 978-0-19-979413-3. เมกกะเช่นเมดินาก็ปิดไม่ให้ชาวมุสลิม
  14. ^ "นายกเทศมนตรีนครมักกะห์ต้อนรับกงสุลใหญ่มาเลเซีย" . กระทรวงการต่างประเทศมาเลเซีย. 28 พฤษภาคม 2558 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 กันยายน 2558 . สืบค้นเมื่อ28 กรกฎาคม 2558 .
  15. ^ สโตน, แดน (3 ตุลาคม 2014). "ความเจ็บปวดที่เพิ่มขึ้นของฮัจญ์โบราณ" . เนชั่นแนล จีโอกราฟฟิก . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 กรกฎาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ20 เมษายน 2558 .
  16. "เจ้าชายคาลิด อัล ไฟซาล ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าราชการแคว้นมักกะห์" . สำนักข่าวซาอุดิอาระเบีย 16 พฤษภาคม 2550 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 30 ธันวาคม2550 สืบค้นเมื่อ1 มกราคม 2551 .
  17. อรรถเป็น Versteegh, Kees (2008) CHM เวอร์สตีกห์; Kees Versteegh (สหพันธ์). สารานุกรมภาษาอาหรับและภาษาศาสตร์ เล่มที่ 4 (ภาพประกอบฉบับปรับปรุง) ยอดเยี่ยม หน้า 513. ISBN 978-90-04-14476-7.
  18. ^ a b c Quran 3:96 Quran  3:96  ( แปลโดย  Yusuf Ali )
  19. ปีเตอร์สัน, แดเนียล ซี. (2007). มูฮัมหมัดผู้เผยพระวจนะ ของพระเจ้า ว. ข. สำนักพิมพ์เอิร์ดแมน น. 22–25. ISBN 978-0-8028-0754-0.
  20. คิปเฟอร์, บาร์บารา แอนน์ (2000). พจนานุกรมสารานุกรมโบราณคดี (ภาพประกอบ ed.). สปริงเกอร์ . หน้า 342. ISBN 978-0-306-46158-3.
  21. กลาสเซ, ไซริล แอนด์ สมิธ, ฮัสตัน (2003). สารานุกรมใหม่ของศาสนาอิสลาม (แก้ไข, ภาพประกอบ ed.) โร ว์แมน อั ลทามิ รา หน้า 302. ISBN 978-0-7591-0190-6.
  22. ^ ฟิปส์ วิลเลียม อี. (1999). มูฮัมหมัดและพระเยซู: การเปรียบเทียบศาสดาพยากรณ์และคำสอนของพวกเขา (Illustrated ed.) กลุ่มสิ่งพิมพ์นานาชาติต่อเนื่อง . หน้า 85 . ISBN 978-0-8264-1207-2.
  23. อรรถเป็น c d แฮม แอนโธนี; เบรคุส ชามส์, มาร์ธา แอนด์ แมดเดน, แอนดรูว์ (2004). ซาอุดีอาระเบีย (ภาพประกอบ ed.). โลนลี่แพลนเน็ต . ISBN 978-1-74059-667-1.
  24. ^ ลอง, เดวิด อี. (2005). วัฒนธรรมและขนบธรรมเนียมของซาอุดิอาระเบีย . กรีนวูดกด. หน้า 14 . ISBN 978-0-313-32021-7.
  25. อรรถเป็น ฟิลิป Khûri Hitti (1973) เมืองหลวงของอาหรับอิสลาม (Illustrated ed.). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมินนิโซตา. หน้า 6. ISBN 978-0-8166-0663-4.
  26. ^ "Dictionary of Greek and Roman Geography (1854), Maacah, Maacah, Macoraba" . www.perseus.tufts.edu . สืบค้นเมื่อ13 พฤษภาคม 2020 .
  27. ^ a b มอร์ริส เอียน ดี. (2018). "เมกกะและมาโคราบา" . Al-ʿUṣur al-Wusṭā . 26 : 3. ดอย : 10.17613/zcdp-c225 . ISSN 1068-1051 . 
  28. ^ คัมภีร์กุรอาน 6:92 คัมภีร์กุรอาน 6:92  ( แปลโดย  ยูซุฟอาลี )
  29. ↑ AlSahib , AlMuheet fi Allughah, น. 303
  30. ^ a b Sayyid Aḥmad Khan (1870). ชุดบทความเกี่ยวกับชีวิตของมูฮัมหมัด: และหัวข้อย่อยในนั้น ลอนดอน: Trübner & co. หน้า 74–76.
  31. ^ ไฟร์สโตน, รูเวน (1990). ชื่อการเดินทางในดินแดนศักดิ์สิทธิ์: วิวัฒนาการของตำนานอับราฮัม-อิชมาเอลในการอธิบายศาสนาอิสลาม ซันนี่ กด. หน้า 65, 205. ISBN 978-0-7914-0331-0.
  32. ^ ตัวอย่าง เอียน (14 กรกฎาคม 2010). บรรพบุรุษลิงฟื้นคืนชีพด้วยกะโหลกฟอสซิลของไพรเมต ' ซาดานิอุ ส ' เดอะการ์เดียน . ลอนดอน. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 กันยายน 2559
  33. ลอร์เซ่น, ลูคัส (2010). "กะโหลกฟอสซิลนิ้วเหมือนบรรพบุรุษลิง-ลิง". ธรรมชาติ . ดอย : 10.1038/news.2010.354 .
  34. ^ ฮอลแลนด์ ทอม ; ในเงาของดาบ ; น้อย, บราวน์; 2555; หน้า 303: 'มิฉะนั้น ในคลังวรรณกรรมโบราณอันกว้างใหญ่ทั้งหมด ไม่มีการอ้างอิงถึงนครเมกกะแม้แต่คนเดียว - ไม่มีเลย'
  35. ^ ฮอลแลนด์ ทอม; ในเงาของดาบ; น้อย, บราวน์; 2555; หน้า 471
  36. ↑ แปลโดย CH Oldfather, Diodorus Of Sicily, Volume II , William Heinemann Ltd., London & Harvard University Press, Cambridge, MA, 1935, p. 217.
  37. ↑ ยาน เรตโซ, The Arabs in Antiquity (2003), 295–300
  38. Photius, Diodorus and Strabo (อังกฤษ): Stanley M. Burnstein (tr.), Agatharchides of Cnidus: On the Eritraean Sea (1989), 132–173, esp. 152–3 (§92))
  39. โครน, แพทริเซีย (1987). การค้าเมกกะและการเติบโตของศาสนาอิสลาม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. น. 134–135. ISBN 978-1-59333-102-3.
  40. ^ มอร์ริส เอียน ดี. (2018). "เมกกะและมาโคราบา" (PDF) . Al-ʿUṣur Al-Wusṭā . 26 : 1–60. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 17 พฤศจิกายน 2561 . สืบค้นเมื่อ16 พฤศจิกายน 2018 .
  41. ^ Bowersock, GW (2017). เบ้าหลอมของ ศาสนาอิสลาม เคมบริดจ์ (แมสซาชูเซตส์): สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. น. 53–55. ISBN 9780674057760.
  42. ^ Crane, P. Meccan Trade and the Rise of Islam , 1987, p.136
  43. ^ ชาฮิด, อีรฟาน (1995). ไบแซนเทียมกับชาวอาหรับในศตวรรษที่ 6 เล่ม 1 ตอนที่ 1 ดัมบาร์ตัน โอ๊คส์. หน้า 163. ISBN 978-0884022848.
  44. โพรโคเปียส. ประวัติ . หน้า I.xix.14.
  45. ^ โครน แพทริเซีย; การค้าเมกกะและการกำเนิดของศาสนาอิสลาม ; 2530; หน้า7
  46. ^ ฮอลแลนด์ ทอม (2012). ในเงาของดาบ ; น้อย, บราวน์; หน้า 303
  47. อับดุลลาห์ อัลวี ฮาจี ฮัสซัน (1994). การขายและสัญญาในกฎหมายการค้าอิสลามยุคแรก หน้า 3 ff. ISBN 978-9694081366.
  48. โบเวอร์ซ็อค, เกลน. ว. (2017). Bowersock, GW (2017). เบ้าหลอมของศาสนาอิสลาม เคมบริดจ์ (แมสซาชูเซตส์): สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. น. 50อฟ.
  49. ^ Sahin, H. "สถาบันประชาสังคมในเมกกะยุคก่อนอิสลาม" . {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)
  50. โครน, แพทริเซีย (2007). "Quraysh และกองทัพโรมัน: ทำความเข้าใจกับการค้าเครื่องหนังเมกกะ " แถลงการณ์ของ School of Oriental and African Studies, University of London . 70 (1): 63–88. ดอย : 10.1017/S0041977X0700002X . JSTOR 40378894 . S2CID 154910558 .  
  51. ^ ฮอยแลนด์, โรเบิร์ต (1997). มองอิสลามอย่างที่คน อื่นเห็น สำนักพิมพ์ดาร์วิน หน้า 565. ISBN 0-87850-125-8.
  52. ^ คัมภีร์กุรอาน 2:127 คัมภีร์กุรอาน 2:127  ( แปลโดย  ยูซุฟอาลี )
  53. ^ คัมภีร์กุรอาน 22:25–37
  54. กลาสเซ, ไซริล (1991). "กะบะฮ์" . สารานุกรมกระชับของศาสนาอิสลาม . ฮาร์เปอร์ซาน ฟราน ซิสโก ISBN 0-0606-3126-0.
  55. ลิงส์, มาร์ติน (1983). มูฮัมหมัด: ชีวิตของเขาขึ้นอยู่กับแหล่งแรกสุด สมาคมตำราอิสลาม ISBN 978-0-946621-33-0.
  56. คราวน์ อลัน เดวิด (2001)สะมาเรีย อาลักษณ์และต้นฉบับ . มอร์ ซีเบค. หน้า 27
  57. Crone, Patricia and Cook, MA (1977) Hagarism: The Making of the Islamic World,สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 22.
  58. ลาซารุส-ยาเฟห์, ฮาวา (1992). Intertwined Worlds: อิสลามยุคกลางและการวิจารณ์พระคัมภีร์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. pp.61–62
  59. ↑ G. Lankester Harding & Enno Littman, Some Thamudic Inscriptions from the Hashimite Kingdom of the Jordan (Leiden, Netherlands – 1952), p. 19 จารึกหมายเลข 112A
  60. เยาววาด อาลี, The Detailed History of Arabs before Islam (1993), Vol. 4 หน้า 11
  61. ฮอว์ทิง, จีอาร์ (1980). “การหายตัวไปและการค้นพบของซัมซัมและบ่อน้ำกะอฺบะฮ์”". Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London . 43 (1): 44–54 (44). doi : 10.1017/S0041977X00110523 . JSTOR  616125 .
  62. ^ โลกอิสลาม , p. 20
  63. อรรถa b c d "มักกะฮ์ – ยุคก่อนอิสลามและอิสลามตอนต้น", สารานุกรมอิสลาม
  64. ^ ลาพิดัส , p. 14
  65. บาวเออร์, เอส. ไวส์ (2010). ประวัติศาสตร์โลกยุคกลาง: จากการเปลี่ยนแปลงของคอนสแตนตินเป็นสงครามครูเสดครั้งแรก . ดับเบิลยู นอร์ตัน แอนด์ คอมพานี หน้า 243. ISBN 978-0-393-05975-5.
  66. ^ a b โลกอิสลาม , p. 13
  67. ^ a b Lapidus , pp. 16–17
  68. ^ a b c Hajjah Adil, Amina (2002), ศาสดามูฮัมหมัด , ISCA , ISBN 1-930409-11-7
  69. ^ "อับราฮา" เก็บถาวร 13 มกราคม 2016 ที่ พจนานุกรม เครื่อง Wayback ของชีวประวัติคริสเตียนแอฟริกัน 2550. (เข้าถึงล่าสุด 11 เมษายน 2550)
  70. Müller, Walter W. (1987) "Outline of the History of Ancient Southern Arabia" Archived 10 ตุลาคม 2014 ที่ Wayback Machineใน Werner Daum (ed.),Yemen : 3000 Years of Art and Civilization in Arabia Felix
  71. ^ "ปีช้าง" . อัล-อิสลาม . org 18 ตุลาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ7 กรกฎาคมพ.ศ. 2564
  72. ^ "ความสำคัญเบื้องหลังการประสูติของศาสดาโมฮัมหมัดในปีช้าง" . aliftaa.jo _ สืบค้นเมื่อ7 กรกฎาคมพ.ศ. 2564
  73. ^ ʿAbdu r-Rahman ibn Nāsir as-Saʿdī "ตัฟซีรแห่ง Surah al Fil - ช้าง (Surah 105)" . แปล โดยAbu Rumaysah เครือข่ายอิสลาม เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 20 ธันวาคม 2553 . สืบค้นเมื่อ15 มีนาคม 2556 . ช้างตัวนี้ชื่อมาห์มุด และมันถูกส่งไปยังอับราฮาห์จากนาจาชีกษัตริย์แห่งอบิสซิเนีย โดยเฉพาะสำหรับการเดินทางครั้งนี้
  74. Marr JS , Hubbard E, Cathey JT (2015). "ปีช้าง" . วิกิวารสารการแพทย์ . 2 (1). ดอย : 10.15347/wjm/2015.003 .
    ในทางกลับกันการอ้างถึง: Willan R. (1821) "งานเบ็ดเตล็ด ประกอบด้วย การสอบสวนโรคฝีดาษ โรคหัด และไข้อีดำอีแดง ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรก รายงานโรคในลอนดอน ฉบับพิมพ์ใหม่ และเอกสารวิชาการทางการแพทย์ที่รวบรวมจากวารสารต่างๆ " . คาเดล หน้า 488.
  75. ^ คัมภีร์กุรอ่าน 105:1–5
  76. ^ โลกอิสลาม , น. 17–18
  77. ^ a b Lapidus , p. 32
  78. ^ "เมกกะ" . Infoplease.com เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 สิงหาคม 2010 . สืบค้นเมื่อ6 เมษายน 2010 .
  79. ^ "โลกอิสลามถึง 1600: การรุกรานของชาวมองโกล (กาฬโรค)" . Ucalgary.ca. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 กรกฎาคม 2552 . สืบค้นเมื่อ6 เมษายน 2010 .
  80. บัตตูตา, อิบนุ (2009). การเดินทางของ อิบนุ บั ตตู ตา โคซิโม.
  81. ชิสโฮล์ม, ฮิวจ์, เอ็ด. (1911). "เมกกะ"  . สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับที่ 17 (พิมพ์ครั้งที่ 11). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 952.
  82. " The Saud Family and Wahhabi Islam Archived 21 July 2011 at the Wayback Machine ". หอสมุดแห่งชาติศึกษาของประเทศ .
  83. ลีห์ เรย์เมนท์. ลูโดวิโก้ ดิ วาร์เทมา เว็บผู้ค้นพบ เว็บผู้ค้นพบ เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 17 มิถุนายน 2555
  84. ^ อหิวาตกโรค (พยาธิวิทยา) เก็บถาวร 27 มิถุนายน 2552 ที่เครื่อง Wayback สารานุกรมบริแทนนิกาออนไลน์.
  85. เดลี่เทเลกราฟวันเสาร์ที่ 25 พฤศจิกายน พ.ศ. 2459 พิมพ์ซ้ำในเดลี่เทเลกราฟฉบับวันศุกร์ที่ 25 พฤศจิกายน พ.ศ. 2559 (หน้า 36)
  86. ^ "Mecca" at Encarta. (Archived) 1 November 2009.
  87. ^ "The Siege of Mecca". Doubleday(US). 28 August 2007. Archived from the original on 18 October 2014. Retrieved 3 August 2007.
  88. ^ a b 'The destruction of Mecca: Saudi hardliners are wiping out their own heritage' Archived 19 January 2011 at the Wayback Machine, The Independent, 6 August 2005. Retrieved 17 January 2011
  89. ^ 'Shame of the House of Saud: Shadows over Mecca', The Independent, 19 April 2006 | archived from the original on 10 March 2009
  90. บีเชียร์, โรซี่ (20 ธันวาคม 2020). "ซาอุดีอาระเบียทำลายประวัติศาสตร์วัฒนธรรมอันยาวนานอย่างไร" . ตาตะวันออกกลาง. สืบค้นเมื่อ17 มกราคม 2022 .{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)
  91. ^ "ฮัจญ์คืออะไร? ("ภัยพิบัติฮัจญ์")" . บีบีซี . 27 ธันวาคม 2549. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 24 มกราคม 2552 . สืบค้นเมื่อ18 มกราคม 2556 .
  92. ^ "ประวัติการเสียชีวิตในพิธีฮัจญ์" . บีบีซี . 17 ธันวาคม 2550 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10 มิถุนายน 2552 . สืบค้นเมื่อ18 มกราคม 2556 .
  93. รูธเวน, มาลีส (2006). อิสลามในโลก . หน้า 10. ISBN 978-1-86207-906-9.
  94. ^ Express & Star Archived 3 มีนาคม 2016 ที่Wayback Machine เอ็กซ์เพรส แอนด์ สตาร์ สืบค้นเมื่อ 3 กุมภาพันธ์ 2556.
  95. "ผู้เสียชีวิตกว่า 700 ราย บาดเจ็บ 800 รายจากการแตกตื่นใกล้กับมักกะฮ์ระหว่างพิธีฮัจญ์ " เอ็นดีทีวี. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 กันยายน 2558 . สืบค้นเมื่อ24 กันยายน 2558 .
  96. ^ "30 อาคารที่แพงที่สุดในโลก" . www.msn.com . สืบค้นเมื่อ29 มิถุนายน 2020 .
  97. ^ อาดิล, ซาลาฮี. (2019). Sahih Muslim (เล่ม 2) พร้อมคำอธิบายแบบ เต็มโดยอิหม่าม Nawawi อัล-นาวาวี อิหม่าม มุสลิม อิหม่ามอับดุลฮูเซน La Vergne: Kube Publishing Ltd. ISBN 978-0-86037-767-2. มช . 1152068721  .
  98. ผู้แต่ง 2 (17 ธันวาคม 2558). "الحصر الفعلي للحجاج" . ผู้มีอำนาจทั่วไปด้านสถิติ (ภาษาอาหรับ) . สืบค้นเมื่อ29 มิถุนายน 2020 . {{cite web}}: |last=มีชื่อสามัญ ( ช่วยเหลือ )
  99. ^ "อุมเราะห์คืออะไร?" . islamonline.com. 5 ธันวาคม 2550 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 22 กรกฎาคม 2554
  100. ^ a b "ในเงาของข้อความและการพยากรณ์" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 15 กุมภาพันธ์ 2551 . สืบค้นเมื่อ15 กุมภาพันธ์ 2551 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  101. a b http://www.witness-pioneer.org Archived 11 November 2010 at the Wayback Machine . สืบค้นเมื่อ 3 กุมภาพันธ์ 2556.
  102. ^ "เทศบาลนครเมกกะ" . Holymakah.gov.sa. เก็บ ถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 29 พฤษภาคม 2550 สืบค้นเมื่อ6 เมษายน 2010 .
  103. อรรถa b c d e f g hi " มักกะ ห์ – เมืองสมัยใหม่" สารานุกรมอิสลาม
  104. ^ Millison, Andrew (สิงหาคม 2019), "Climate Analogue Examples" , Permaculture Design: Tools for Climate Resilience , Oregon State University , สืบค้นเมื่อ 24 มีนาคม 2020
  105. ^ "ข้อมูลภูมิอากาศสำหรับซาอุดีอาระเบีย" . ศูนย์ภูมิอากาศภูมิภาคเจดดาห์ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 12 พฤษภาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ29 ตุลาคม 2558 .
  106. ^ "คลิมาตาเฟล ฟอน เมกกะ (อัล-มักกะห์) / ซาอุดีอาระเบีย" (PDF ) สภาพภูมิอากาศพื้นฐาน หมายถึง (พ.ศ. 2504-2533) จากสถานีต่างๆ ทั่วโลก (เป็นภาษาเยอรมัน) ดอยท์เชอร์ เวตเตอร์เดีย นสท์ สืบค้นเมื่อ25 มกราคม 2559 .
  107. ^ เมกกะ. สารานุกรมหนังสือโลก ฉบับปี พ.ศ. 2546 ปริมาณ M. p. 353
  108. ฮาวเดน, แดเนียล (19 เมษายน 2549). "ความอัปยศของราชวงศ์ซาอูด: เงาเหนือเมกกะ" . ลอนดอน: อิสระ (สหราชอาณาจักร). เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 20 พฤษภาคม 2550 . สืบค้นเมื่อ3 พฤษภาคม 2550 .
  109. แผนกข้อมูลสถิติของกระทรวงศึกษาธิการ: Statistical Summary for education in Saudi Arabia (AR) Archived 22 December 2015 at the Wayback Machine
  110. ^ "المستشفيات – قائمة المستشفيات" Archived 9 February 2015 at the Wayback Machine . moh.gov.sa.
  111. "ไวรัสโคโรน่า: ซาอุดีอาระเบียระงับผู้แสวงบุญเข้าเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์" . ข่าวบีบีซี 27 กุมภาพันธ์ 2020.
  112. Asian Football Stadiums Archived 29 มิถุนายน 2009 ที่ Wayback Machine – สนามกีฬา King Abdul Aziz
  113. ^ "รายการพิเศษของ National Geographic ใน PBS 'Inside Mecca'. Anisamehdi.com. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 15 เมษายน 2010. สืบค้นเมื่อ6 เมษายน 2010 .
  114. "มักกะห์ อัล-มุคารามะห์ และมะดีนะฮ์". สารานุกรมบริแทนนิกา : ฉบับพิมพ์ครั้งที่สิบห้า . ฉบับที่ 23. 2550. หน้า 698–699.
  115. ^ "หลังฮัจญ์: ชาวเมกกะเริ่มต่อต้านการเปลี่ยนแปลงในเมืองศักดิ์สิทธิ์" . เดอะการ์เดียน . 14 กันยายน 2559 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 24 ตุลาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ23 ตุลาคม 2559 .
  116. "สถานเอกอัครราชทูตซาอุดีอาระเบียเตือนผู้ไม่ใช่มุสลิมในมักกะฮ์" . ข่าว ABS-CBN 14 มีนาคม 2549 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 26 เมษายน 2549 . สืบค้นเมื่อ27 เมษายน 2551 .
  117. โรเบิร์ต ดับเบิลยู. เฮฟเนอร์; แพทริเซีย ฮอร์วาติช (1997). อิสลามในยุครัฐชาติ: การเมืองและการต่ออายุศาสนาของชาวมุสลิมในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาวาย. หน้า 198. ISBN 978-0-8248-1957-6. สืบค้นเมื่อ5 มิถุนายน 2557 .
  118. ^ "ล่อแห่งเมกกะ" . Saudi Aramcoโลก เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 13 มกราคม 2010 . สืบค้นเมื่อ6 เมษายน 2010 .
  119. ^ อินเดอร์จิต ซิงห์ จาจ. คุรุนานัก ณ เมกกะ .
  120. ดร.ฮาร์จินเดอร์ ซิงห์ ดิลเกียร์ กล่าวว่าเมกกะไม่ได้ถูกห้ามสำหรับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจนถึงศตวรรษที่สิบเก้า ประวัติซิกข์ใน 10 เล่ม , Sikh University Press, (2010–2012), vol. 1, น. 181–182
  121. "เซอร์ริชาร์ด ฟรานซิส เบอร์ตัน: การจาริกแสวงบุญที่มักกะฮ์ ค.ศ. 1853 " Fordham.edu. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 12 เมษายน 2553 . สืบค้นเมื่อ6 เมษายน 2010 .
  122. ^ "การสำรวจข้อมูลประชากรปี 2559" (PDF) . แบบสำรวจ ข้อมูลประชากร พ.ศ. 2559 ผู้มีอำนาจทั่วไปสำหรับสถิติ 2559.
  123. ^ โครงการ IDEA Center , Elabdar Architecture, เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ 2558– ประตูมักกะห์
  124. ^ "สถานีซาอุดิอาระเบียสามารถรับผู้แสวงบุญได้ 3,800 คนต่อชั่วโมง " อัล อรา บียา . 28 สิงหาคม 2557 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 พฤศจิกายน 2557
  125. ^ "Roads" ถูก เก็บถาวร 4 กุมภาพันธ์ 2015 ที่Wayback Machine saudinf.com
  126. "The Roads and Ports Sectors in the Kingdom of Saudi Arabia" Archived 8 มกราคม 2015 ที่Wayback Machine saudia-online.com. 5 พฤศจิกายน 2544
  127. ^ "ผู้แสวงบุญฮัจญ์นั่งรถไฟใต้ดินไปเมกกะ" . ราชกิจจานุเบกษารถไฟนานาชาติ . 15 พฤศจิกายน 2553 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 3 ธันวาคม 2553
  128. ^ "เซ็นสัญญาเมกกะเมโทร" . ราชกิจจานุเบกษารถไฟนานาชาติ . 24 มิถุนายน 2552. เก็บข้อมูลจากต้นฉบับเมื่อ 28 กุมภาพันธ์ 2553 . สืบค้นเมื่อ25 มิถุนายน 2552 .
  129. ^ a b "ได้รับการอนุมัติแผนรถไฟใต้ดินของเจดดาห์และมักกะห์ " ราชกิจจานุเบกษารถไฟนานาชาติ . 17 สิงหาคม 2555 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 24 กันยายน 2558
  130. ^ "สถานีความเร็วสูงสำหรับรถไฟความเร็วสูง" . ราชกิจจานุเบกษารถไฟนานาชาติ . 23 เมษายน 2552 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 มิถุนายน 2553
  131. a b "รถไฟความเร็วสูง Haramain ของซาอุดิอาระเบียเปิดให้ประชาชนทั่วไป" . ข่าวอาหรับ . 11 ตุลาคม 2018. เก็บข้อมูลจากต้นฉบับเมื่อ 14 เมษายน 2019 . สืบค้นเมื่อ14 เมษายน 2019 .
  132. "Al Rajhi ชนะ Makkah – Madinah Civils contract" . ราชกิจจานุเบกษารถไฟนานาชาติ . 9 กุมภาพันธ์ 2552 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 มิถุนายน 2553

บรรณานุกรม

อ่านเพิ่มเติม

  • Bianca, Stefano (2000), "กรณีศึกษา 1: The Holy Cities of Islam – The Impact of Mass Transportation and Rapid Urban Change" , Urban Form in the Arab World , Zurich: ETH Zurich , ISBN 978-3-7281-1972-8, 0500282056
  • บอสเวิร์ธ, ซี. เอ็ดมันด์, เอ็ด. (2007). "เมกกะ". เมืองประวัติศาสตร์ของโลกอิสลาม ไลเดน: Koninklijke Brill .
  • รถดัมพ์, ไมเคิล RT; สแตนลีย์, บรูซ อี., สหพันธ์. (2008) "มักกะห์" เมืองในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ , ซานตาบาร์บารา แคลิฟอร์เนีย: ABC-CLIO
  • โรเซนธาล, ฟรานซ์; อิบนุ คัลดุน (1967) Muqaddimah: บทนำสู่ประวัติศาสตร์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. ISBN 978-0-691-09797-8.
  • วัตต์, ดับเบิลยู. มอนต์โกเมอรี่. “มักกะฮ์ – ยุคก่อนอิสลามและอิสลามตอนต้น” สารานุกรมอิสลาม . เรียบเรียงโดย: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel และ WP Heinrichs Brill, 2008. เก่งออนไลน์. 6 มิถุนายน 2551
  • วินเดอร์ อาร์บี "มักกะฮ์ – เมืองสมัยใหม่" สารานุกรมอิสลาม . เรียบเรียงโดย: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel และ WP Heinrichs Brill, 2008. เก่งออนไลน์. 2008
  • "คูเรซ" . สารานุกรมบริแทนนิกา . สารานุกรมบริแทนนิกากระชับ (ออนไลน์). 2550 . สืบค้นเมื่อ19 กุมภาพันธ์ 2550 .

ออนไลน์

  • เมกกะ ซาอุดีอาระเบียในสารานุกรมบริแทนนิกาออนไลน์โดย John Bagot Glubb, Assʿad Sulaiman Abdo, Swati Chopra, Darshana Das, Michael Levy, Gloria Lotha, Michael Ray, Surabhi Sinha, Noah Tesch, Amy Tikkanen, Grace Young และ Adam Zeidan

ลิงค์ภายนอก