มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์
มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ | |
|---|---|
 พระมหากษัตริย์ในปี พ.ศ. 2507 | |
| ประธานการประชุมผู้นำคริสเตียนภาคใต้คนที่ 1 | |
| ดำรงตำแหน่ง 10 มกราคม 2500 – 4 เมษายน 2511 | |
| ก่อนหน้า | ตำแหน่งที่จัดตั้งขึ้น |
| ประสบความสำเร็จโดย | ราล์ฟ อเบอร์นาธี |
| ข้อมูลส่วนตัว | |
| เกิด | ไมเคิล คิง จูเนียร์ 15 มกราคม พ.ศ. 2472 แอตแลนต้า รัฐจอร์เจียสหรัฐอเมริกา |
| เสียชีวิต | 4 เมษายน 2511 (อายุ 39 ปี) เมมฟิส รัฐเทนเนสซีสหรัฐอเมริกา |
| สาเหตุการตาย | ลอบสังหารด้วยกระสุนปืน |
| ที่พักผ่อน | อุทยานประวัติศาสตร์แห่งชาติมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ |
| คู่สมรส | |
| เด็ก | |
| ผู้ปกครอง | |
| ญาติ |
|
| การศึกษา | |
| อาชีพ |
|
| หรือเป็นที่รู้จักสำหรับ | ขบวนการสิทธิพลเมือง , ขบวนการสันติภาพ |
| รางวัล |
|
| อนุสรณ์สถาน | อนุสรณ์สถานมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ |
| ลายเซ็น |  |
Martin Luther King Jr. (เกิดMichael King Jr. ; 15 มกราคม 1929 – 4 เมษายน 1968) เป็นรัฐมนตรีและนักเคลื่อนไหวชาวอเมริกันแบ๊บติสต์ซึ่งกลายเป็นโฆษกและผู้นำที่มองเห็นได้ชัดเจนที่สุดในขบวนการสิทธิพลเมืองอเมริกันตั้งแต่ปี 1955 จนกระทั่งเขาถูกลอบสังหารในปี 1968 . คิงขั้นสูงสิทธิมนุษยชนผ่านอหิงสาและการละเมิดสิทธิแรงบันดาลใจจากของเขาคริสเตียนความเชื่อและการเคลื่อนไหวรุนแรงของมหาตมะคานธีเขาเป็นบุตรชายของมาร์ติน ลูเธอร์ คิง ซีเนียร์นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมือง
พระมหากษัตริย์และมีส่วนร่วมในการเดินขบวนนำเพื่อสิทธิคนผิวดำที่จะลงคะแนนเสียง , desegregation , สิทธิแรงงานและสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานอื่น ๆ[1]คิงพา 1955 รถบัส Montgomery คว่ำบาตรและต่อมากลายเป็นประธานาธิบดีคนแรกของภาคใต้ประชุมผู้นำคริสเตียน (SCLC) ในฐานะที่เป็นประธานของ SCLC เขาไม่ประสบความสำเร็จนำออลบานีเคลื่อนไหวในออลบานีจอร์เจียและช่วยจัดระเบียบบางส่วนของความรุนแรง 1963 การประท้วงในเบอร์มิงแฮม, อลาบามาคิงช่วยจัดงานเดินขบวนในกรุงวอชิงตันปี 1963 ที่ซึ่งเขาได้กล่าวสุนทรพจน์" I Have a Dream " อันโด่งดังของเขาบนขั้นบันไดของอนุสาวรีย์ลินคอล์น
SCLC นำกลวิธีของการประท้วงที่ไม่รุนแรงมาใช้จริงด้วยความสำเร็จบางอย่างโดยการเลือกวิธีการและสถานที่ที่มีการประท้วงอย่างมีกลยุทธ์ มีการโต้เถียงกันอย่างน่าทึ่งหลายครั้งกับเจ้าหน้าที่ผู้แบ่งแยกดินแดน ซึ่งบางครั้งกลับกลายเป็นความรุนแรง [2] ผู้อำนวยการ สำนักงานสืบสวนกลางแห่งสหรัฐอเมริกา (FBI) เจ. เอ็ดการ์ ฮูเวอร์ถือว่าคิงเป็นพวกหัวรุนแรงและทำให้เขาตกเป็นเป้าหมายของCOINTELPROของเอฟบีไอตั้งแต่ปี 2506 เป็นต้นไป เจ้าหน้าที่เอฟบีไอสอบสวนเขาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของคอมมิวนิสต์ บันทึกการนอกใจของเขาและรายงานต่อเจ้าหน้าที่ของรัฐ และในปี 2507 เขาได้ส่งจดหมายที่ไม่ระบุชื่อที่คุกคามถึงกษัตริย์ซึ่งเขาตีความว่าเป็นความพยายามที่จะฆ่าตัวตาย [3]
วันที่ 14 ตุลาคม 1964 พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพสำหรับการต่อสู้กับความไม่เท่าเทียมกันทางเชื้อชาติผ่านรุนแรงต่อต้าน ในปี 1965 เขาช่วยจัดระเบียบสองในสามของเซลที่จะเดินขบวนกอเมอรี ในปีสุดท้ายของเขาเขาขยายโฟกัสของเขาที่จะรวมถึงความขัดแย้งที่มีต่อความยากจน , ทุนนิยมและสงครามเวียดนาม
ในปี 1968 พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวได้วางแผนอาชีพแห่งชาติกรุงวอชิงตันดีซีที่จะเรียกว่าแคมเปญของคนยากจนเมื่อเขาถูกลอบสังหารเมื่อวันที่ 4 เดือนเมษายนในเมมฟิสรัฐเทนเนสซีการตายของเขาตามมาด้วยการจลาจลในเมืองของสหรัฐจำนวนมาก ข้อกล่าวหาที่ว่าเจมส์ เอิร์ล เรย์ชายผู้ถูกตัดสินว่ากระทำความผิดฐานสังหารคิง ถูกใส่ร้ายหรือกระทำการร่วมกับเจ้าหน้าที่ของรัฐที่ยังคงมีอยู่มานานหลายทศวรรษหลังเหตุกราดยิง King ได้รับรางวัลPresidential Medal of Freedomเสียชีวิตในปี 2520 และเหรียญทองรัฐสภาในปี 2546 Martin Luther King Jr. Dayก่อตั้งขึ้นเป็นวันหยุดในเมืองและรัฐต่างๆ ทั่วสหรัฐอเมริกาโดยเริ่มในปี 2514 วันหยุดได้ตราขึ้นในระดับรัฐบาลกลางโดยกฎหมายที่ลงนามโดยประธานาธิบดีโรนัลด์เรแกนในปี 2529 ถนนหลายร้อยแห่งในสหรัฐอเมริกาได้รับการเปลี่ยนชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาและเขตที่มีประชากรมากที่สุดในรัฐวอชิงตันได้รับการอุทิศซ้ำสำหรับเขา อนุสรณ์สถานมาร์ตินลูเธอร์คิงจูเนียร์ในห้างสรรพสินค้าแห่งชาติในกรุงวอชิงตันดีซีได้ทุ่มเทในปี 2011
ชีวิตในวัยเด็กและการศึกษา
การเกิด
พระมหากษัตริย์เกิดไมเคิลคิงจูเนียร์เมื่อวันที่ 15 มกราคม 1929 ในแอตแลนตา, จอร์เจีย , ที่สองของเด็กทั้งสามคนกับไมเคิลคิงและอัลเบอร์ต้าคิง ( néeวิลเลียมส์) [4] [5] [6]มารดาของกษัตริย์ตั้งชื่อเขาว่าไมเคิล ซึ่งแพทย์ที่เข้ารับการตรวจได้เข้าสูสูติบัตร[7]พี่สาวของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวคือคริสตินคิง Farrisและน้องชายของเขาคืออัลเฟรดแดเนียล "AD" กษัตริย์[8]คิงส์มารดาปู่อดัมแดเนียลวิลเลียมส์[9]ที่เป็นรัฐมนตรีในชนบทจอร์เจียย้ายไปแอตแลนต้าในปี 1893 [6]และได้เป็นศิษยาภิบาลของEbenezer Baptist Churchในปีถัดมา[10]วิลเลียมส์ของแอฟริกันไอริชเชื้อสาย[11] [12] [13]วิลเลียมส์แต่งงานกับเจนนี่ เซเลสเต้ พาร์กส์ ผู้ให้กำเนิดแม่ของคิง อัลเบอร์ตา[6]พ่อของคิงส์เกิดมาเพื่อเจรจาเจมส์อัลเบิร์ดีเลียกษัตริย์ของสต็อกจอร์เจีย [5] [6]ในช่วงวัยรุ่น คิงซีเนียร์ออกจากฟาร์มของพ่อแม่และเดินไปที่แอตแลนตาซึ่งเขาได้รับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนปลาย[14] [15] [16]คิงซีเนียร์ก็ลงทะเบียนเรียนใน Morehouse College และศึกษาเพื่อเข้ากระทรวง[16]กษัตริย์ซีเนียร์และอัลเบอร์ตาเริ่มออกเดทกันในปี 1920 และแต่งงานกันในวันที่ 25 พฤศจิกายน พ.ศ. 2469 [17] [18]จนกระทั่งเจนนี่สิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 2484 พวกเขาอาศัยอยู่ด้วยกันบนชั้นสองของบ้านสไตล์วิคตอเรียน 2 ชั้นของพ่อแม่ของเธอซึ่งเป็นที่ที่กษัตริย์ประสูติ . [7] [17] [18] [19]
หลังจากแต่งงานกับอัลเบอร์ตาได้ไม่นาน กษัตริย์ซีเนียร์ก็กลายเป็นผู้ช่วยศิษยาภิบาลของโบสถ์ Ebenezer Baptist [18]อดัม แดเนียล วิลเลียมส์เสียชีวิตด้วยโรคหลอดเลือดสมองในฤดูใบไม้ผลิของปี 2474 [18]ฤดูใบไม้ร่วงนั้น พ่อของคิงรับตำแหน่งศิษยาภิบาลที่โบสถ์ ซึ่งในเวลาที่เขาจะเพิ่มผู้เข้าร่วมจากหกร้อยคนเป็นหลายพันคน[18] [6]ในปี 1934 คริสตจักรที่ส่งคิงซีเนียร์ในการเดินทางข้ามชาติโรม , ตูนิเซีย , อียิปต์ , เยรูซาเล็ม , เบ ธ เลเฮแล้วเบอร์ลินสำหรับการประชุมของแบ๊บติสพันธมิตรโลก (BWA) (20)การเดินทางจบลงด้วยการเข้าชมเว็บไซต์ในเบอร์ลินที่เกี่ยวข้องกับการปฏิรูปผู้นำมาร์ตินลูเธอร์ [20]ในขณะที่มีไมเคิลคิงซีเนียร์เห็นการเพิ่มขึ้นของลัทธินาซี [20]ในการตอบโต้ การประชุม BWA ได้ออกมติซึ่งระบุว่า "สภาคองเกรสนี้เสียใจและประณามว่าเป็นการละเมิดกฎหมายของพระเจ้าพระบิดาบนสวรรค์ ความเกลียดชังทางเชื้อชาติทั้งหมด และการกดขี่ทุกรูปแบบหรือการเลือกปฏิบัติที่ไม่เป็นธรรมต่อชาวยิว คนผิวสี หรือต่อเผ่าพันธุ์ในส่วนใดของโลก” [21]เขากลับบ้านในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2477 และในปีเดียวกันนั้นเองก็เริ่มเรียกตัวเองว่ามาร์ติน ลูเธอร์ คิง และลูกชายของเขาในชื่อมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์[20][22] [17]สูติบัตรของกษัตริย์ถูกแก้ไขเป็น "Martin Luther King Jr." เมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม 2500 เมื่ออายุได้ 28 ปี [20] [21] [23]
ปฐมวัย
ที่บ้านในวัยเด็กของเขา คิงและพี่น้องสองคนของเขาจะอ่านออกเสียงพระคัมภีร์ตามคำแนะนำของบิดา[24]หลังจากรับประทานอาหารเย็นที่นั่น เจนนี่ยายของกษัตริย์ ซึ่งเขาเรียกอย่างสนิทสนมว่า "มาม่า" จะบอกเล่าเรื่องราวที่มีชีวิตชีวาจากพระคัมภีร์ไบเบิลให้หลานๆ ฟัง(24)พระราชบิดาของพระราชามักจะใช้วิปปิ้งเพื่อสั่งสอนบุตรของพระองค์[25]บางครั้ง กษัตริย์ซีเนียร์ก็จะให้ลูกๆ ตีกันเองด้วย[25]พ่อของคิงกล่าวในภายหลังว่า "[คิง] เป็นลูกที่แปลกประหลาดที่สุดทุกครั้งที่คุณเฆี่ยนเขา เขายืนอยู่ที่นั่น น้ำตาจะไหล และเขาก็ไม่เคยร้องไห้" (26)ครั้งหนึ่งเมื่อคิงเห็น AD น้องชายของเขาทำให้คริสตินน้องสาวของเขาอารมณ์เสีย เขาหยิบโทรศัพท์และกด AD กับโทรศัพท์[25] [27]เมื่อเขาและพี่ชายกำลังเล่นอยู่ที่บ้าน AD เลื่อนจากราวบันไดและชนกับคุณยายของพวกเขา เจนนี่ ทำให้เธอล้มลงโดยไม่ตอบสนอง[28] [27]คิง เชื่อว่าเธอตายแล้ว โทษตัวเองและพยายามฆ่าตัวตายด้วยการกระโดดจากหน้าต่างชั้นสอง(29) (27)เมื่อได้ยินว่ายายของเขายังมีชีวิตอยู่ พระราชาก็ลุกขึ้นและเสด็จจากพื้นดินที่พระองค์ได้ทรุดตัวลง[29]
คิงกลายเป็นเพื่อนกับเด็กชายผิวขาวที่พ่อเป็นเจ้าของธุรกิจอยู่ฝั่งตรงข้ามถนนจากบ้านของครอบครัว[30]ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2478 เมื่อเด็กชายอายุประมาณหกขวบ พวกเขาเริ่มเข้าโรงเรียน[30] [31]คิงต้องเข้าเรียนในโรงเรียนสำหรับเด็กผิวดำ โรงเรียนประถมศึกษา Younge Street [30] [32]ในขณะที่เพื่อนเล่นที่สนิทสนมของเขาไปโรงเรียนแยกต่างหากสำหรับเด็กผิวขาวเท่านั้น[30] [32]หลังจากนั้นไม่นาน พ่อแม่ของเด็กชายผิวขาวก็หยุดปล่อยให้คิงเล่นกับลูกชายของพวกเขา โดยบอกกับเขาว่า "เราเป็นคนผิวขาว และเธอเป็นคนผิวสี" (30) [33]เมื่อพระราชาทรงเล่าเหตุการณ์ให้บิดามารดาฟัง พวกเขาก็สนทนากันอย่างยาวนานเกี่ยวกับประวัติความเป็นทาสและชนชาติในอเมริกา [30] [34]เมื่อทราบถึงความเกลียดชัง ความรุนแรง และการกดขี่ที่คนผิวสีต้องเผชิญในสหรัฐอเมริกา กษัตริย์จะตรัสในภายหลังว่าพระองค์ "มุ่งมั่นที่จะเกลียดชังคนผิวขาวทุกคน" (30)พ่อแม่ของเขาสอนเขาว่าเป็นหน้าที่ของคริสเตียนที่จะต้องรักทุกคน[34]
พระมหากษัตริย์เป็นสักขีพยานพ่อของเขายืนขึ้นกับการแยกจากกันและรูปแบบต่างๆของการเลือกปฏิบัติ [35]ครั้งหนึ่ง เมื่อเจ้าหน้าที่ตำรวจคนหนึ่งเรียกกษัตริย์ซีเนียร์ว่า "เด็กชาย" หยุด บิดาของคิงก็ตอบอย่างรวดเร็วว่าคิงยังเป็นเด็กแต่เขาเป็นผู้ชาย[35]เมื่อพ่อของคิงพาเขาไปที่ร้านรองเท้าในตัวเมืองแอตแลนต้า เสมียนบอกพวกเขาว่าพวกเขาต้องนั่งข้างหลัง[36]พระราชบิดาปฏิเสธ โดยกล่าวว่า "เราจะซื้อรองเท้านั่งที่นี่ หรือไม่ก็จะไม่ซื้อรองเท้าเลย" ก่อนเสด็จพระราชดำเนินออกจากร้าน(15)พระองค์ตรัสกับพระราชาในภายหลังว่า "ฉันไม่สนว่าจะต้องอยู่กับระบบนี้ไปอีกนานแค่ไหน ฉันจะไม่มีวันยอมรับมัน" [15]ในปีพ.ศ. 2479 บิดาของคิงได้นำชาวแอฟริกันอเมริกันหลายร้อยคนเดินขบวนเพื่อสิทธิพลไปที่ศาลากลางในแอตแลนต้าเพื่อประท้วงการเลือกปฏิบัติสิทธิในการออกเสียง[25]คิงตั้งข้อสังเกตว่ากษัตริย์ซีเนียร์เป็น "พ่อที่แท้จริง" สำหรับเขา[37]
พระราชาทรงท่องจำและร้องเพลงสวดและตรัสข้อจากพระคัมภีร์เมื่อพระองค์อายุได้ห้าขวบ(29)ในปีถัดมา เขาเริ่มไปงานโบสถ์กับแม่และร้องเพลงสวดขณะที่เธอเล่นเปียโน(29)เพลงสวดที่เขาโปรดปรานคือ"I Want to Be More and More Like Jesus" ; เขาย้ายผู้เข้าร่วมประชุมด้วยการร้องเพลงของเขา(29) ในเวลาต่อมา คิงกลายเป็นสมาชิกของคณะนักร้องประสานเสียงรุ่นน้องในคริสตจักรของเขา[38]พระมหากษัตริย์มีความสุขโอเปร่าและเล่นเปียโน [39]เมื่อเขาโตขึ้น คิงได้รวบรวมคำศัพท์จำนวนมากจากการอ่านพจนานุกรมและใช้ศัพท์ที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง[27]เขาทะเลาะวิวาทกับเด็กผู้ชายในละแวกบ้าน แต่บ่อยครั้งที่เขาใช้ความรู้ด้านคำศัพท์เพื่อกีดกันการทะเลาะวิวาท [27] [39]คิงแสดงขาดความสนใจในไวยากรณ์และการสะกดคำ ซึ่งเป็นลักษณะที่พระองค์ทรงดำเนินมาตลอดชีวิต [39]ในปี 1939 กษัตริย์ร้องเพลงในฐานะสมาชิกของคณะนักร้องประสานเสียงในโบสถ์ทาสเครื่องแต่งกายสำหรับผู้ชมทุกสีขาวที่แอตแลนตารอบปฐมทัศน์ของภาพยนตร์เรื่องนี้หายไปกับสายลม [40] [41]ในเดือนกันยายนปี 1940 ตอนอายุ 12 กิ่งได้เข้าเรียนที่โรงเรียนห้องปฏิบัติการมหาวิทยาลัยแอตแลนตาสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่เจ็ด [42] [43]ขณะอยู่ที่นั่น King เรียนไวโอลินและเปียโน และแสดงความสนใจอย่างมากในประวัติศาสตร์และชั้นเรียนภาษาอังกฤษของเขา [42]
เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2484 เมื่อคิงแอบไปเรียนที่บ้านเพื่อดูขบวนพาเหรด คิงได้รับแจ้งว่ามีบางอย่างเกิดขึ้นกับคุณยายของเขา[37]เมื่อกลับมาบ้านเขาก็พบว่าเธอได้รับความเดือดร้อนหัวใจวายและเสียชีวิตในขณะที่ถูกส่งไปโรงพยาบาล (19)เขารับความตายอย่างหนักและเชื่อว่าการหลอกลวงของเขาในการไปดูขบวนพาเหรดอาจเป็นสาเหตุของการที่พระเจ้ารับเธอไป[19]คิงกระโดดออกมาจากหน้าต่างชั้นสองที่บ้านของเขา แต่รอดชีวิตจากการพยายามฆ่าตัวตายอีกครั้ง[19] [26] [27]พ่อของเขาสั่งเขาในห้องนอนของเขาว่ากษัตริย์ไม่ควรตำหนิตัวเองสำหรับการตายของเธอ และว่าเธอถูกเรียกกลับบ้านเพื่อพระเจ้าซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแผนของพระเจ้าที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ [19] [44]คิงมีปัญหากับเรื่องนี้ และไม่อยากจะเชื่ออย่างเต็มที่ว่าพ่อแม่ของเขารู้ว่ายายของเขาหายไปไหน [19]หลังจากนั้นไม่นาน พระราชบิดาของกษัตริย์ตัดสินใจย้ายครอบครัวไปยังบ้านอิฐสองชั้นบนเนินเขาที่มองเห็นตัวเมืองแอตแลนต้า (19)
วัยรุ่น
ในช่วงวัยรุ่น เขารู้สึกขุ่นเคืองต่อคนผิวขาวเนื่องจาก "ความอัปยศทางเชื้อชาติ" ที่เขา ครอบครัว และเพื่อนบ้านมักต้องทนอยู่ในดินแดนทางใต้ที่แยกจากกัน[45]ในปี 1942 เมื่อพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมีพระชนมายุ 13 ปีเขาก็กลายเป็นผู้ช่วยผู้จัดการน้องคนสุดท้องของสถานีส่งหนังสือพิมพ์สำหรับแอตแลนตาวารสาร [46]ในปีนั้น คิงข้ามชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 และเข้าเรียนในโรงเรียนมัธยมบุ๊กเกอร์ ต. วอชิงตันซึ่งเขารักษาค่าเฉลี่ย B-plus ไว้ได้[44] [47]โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายเป็นโรงเรียนเดียวในเมืองสำหรับนักเรียนชาวแอฟริกัน-อเมริกัน[18]ก่อตั้งขึ้นหลังจากผู้นำผิวสีในท้องถิ่น รวมทั้งปู่ของกษัตริย์ (วิลเลียมส์) เรียกร้องให้รัฐบาลเมืองแอตแลนต้าสร้างมันขึ้นมา[18]
ขณะที่คิงถูกเลี้ยงดูมาในบ้านของแบ๊บติสต์คิงเริ่มสงสัยในข้ออ้างของศาสนาคริสต์บางข้อเมื่อเขาเข้าสู่ช่วงวัยรุ่น(48)เขาเริ่มตั้งคำถามกับคำสอนของนักอักษรศาสตร์ที่โบสถ์ของบิดาของเขา[49]ตอนอายุ 13 เขาปฏิเสธการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูร่างกายในช่วงอาทิตย์โรงเรียน [50] [49]กษัตริย์ตรัสว่า เขาพบว่าตัวเองไม่สามารถระบุได้ด้วยการแสดงอารมณ์และท่าทางจากผู้ชุมนุมที่โบสถ์ของเขาบ่อยครั้ง และสงสัยว่าเขาจะบรรลุความพึงพอใจส่วนตัวจากศาสนาหรือไม่[51] [49]ต่อมาเขาได้กล่าวถึงประเด็นนี้ในชีวิตของเขาว่า "ความสงสัยเริ่มผุดขึ้นอย่างไม่ลดละ" [52] [50] [49]
ในโรงเรียนมัธยมกษัตริย์กลายเป็นที่รู้จักสำหรับความสามารถของประชาชนที่พูดภาษาของเขาด้วยเสียงซึ่งได้เติบโตขึ้นเป็น orotund บาริโทน [53] [47]เขาเข้าร่วมทีมอภิปรายของโรงเรียน[53] [47]พระมหากษัตริย์ยังคงเป็นที่สนใจของประวัติศาสตร์และภาษาอังกฤษมากที่สุด, [47]และเลือกภาษาอังกฤษและสังคมวิทยาเป็นวิชาหลักของเขาในขณะที่อยู่ที่โรงเรียน[54]พระมหากษัตริย์คงความอุดมสมบูรณ์คำศัพท์ [47]แต่เขาอาศัยน้องสาวของเขาคริสตินเพื่อช่วยเขาสะกด ในขณะที่คิงช่วยเธอด้วยคณิตศาสตร์[47]พวกเขาเรียนในลักษณะนี้เป็นประจำจนกระทั่งคริสตินสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลาย[47]คิงยังสนใจในแฟชั่นมักประดับประดาตัวเองด้วยรองเท้าหนังสิทธิบัตรขัดเงาและชุดสูททวีด ซึ่งทำให้เขาได้รับฉายาว่า "ทวีด" หรือ "ทวีดี" ในหมู่เพื่อน ๆ ของเขา[55] [56] [57] [58]เขายังชอบที่จะจีบสาวและเต้นรำอีกด้วย[57] [56] [59] ADน้องชายของเขากล่าวในเวลาต่อมาว่า "เขาเอาแต่กระโจนจากลูกไก่ไปหาลูกเจี๊ยบ และฉันตัดสินใจว่าจะตามเขาไม่ทัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาคลั่งไคล้การเต้น ที่อยู่ในเมือง."[56]
เมื่อวันที่ 13 เมษายน 1944 ในของเขาจูเนียร์ปี , พระมหากษัตริย์ให้ประชาชนคำพูดแรกของเขาในระหว่างการประกวดโวหารรับการสนับสนุนจากการปรับปรุงการกุศลและป้องกันคำสั่งของแขกเหรื่อของโลกในดับลิน, จอร์เจีย [60] [56] [61] [62]ในสุนทรพจน์ของเขากล่าวว่า "อเมริกาผิวดำยังคงสวมโซ่อยู่ นิโกรที่ดีที่สุดอยู่ที่ความเมตตาของชายผิวขาวที่ใจร้ายที่สุด แม้แต่ผู้ชนะที่ได้รับเกียรติสูงสุดของเราต้องเผชิญกับแถบสีของชั้นเรียน " [63] [60]คิงได้รับเลือกให้เป็นผู้ชนะการประกวด [60] [56]ระหว่างนั่งรถบัสกลับบ้านไปแอตแลนตา เขาและครูของเขาได้รับคำสั่งจากคนขับรถให้ยืนเพื่อให้ผู้โดยสารผิวขาวสามารถนั่งลงได้[56] [64]คนขับรถบัสเรียกคิงว่าเป็น "ลูกหมาตัวดำ" [56]กษัตริย์ในขั้นต้นปฏิเสธแต่ทรงปฏิบัติตามหลังจากที่ครูบอกเขาว่าเขาจะฝ่าฝืนกฎหมายถ้าเขาไม่ปฏิบัติตามคำแนะนำของคนขับ [64]ขณะที่ที่นั่งทั้งหมดถูกครอบครอง เขาและครูของเขาถูกบังคับให้ยืนบนทางที่เหลือของการขับรถกลับไปที่แอตแลนต้า [56]ต่อมาคิงเขียนถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น โดยกล่าวว่า "คืนนั้นจะไม่ทิ้งความทรงจำของฉัน มันเป็นความโกรธที่สุดที่ฉันเคยได้รับในชีวิต" [64]
Morehouse College
ในช่วงต้นปีของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวในโรงเรียนมัธยมวิทยาลัย Morehouseโครงสร้างทุกเพศชายสีดำประวัติศาสตร์วิทยาลัยที่บิดาของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและตาทวดได้เข้าร่วม[65] [66] -began ยอมรับโรงเรียนมัธยมที่ผ่านโรงเรียนสอบเข้า [56] [67] [64]ขณะที่สงครามโลกครั้งที่สองกำลังดำเนินไป นักศึกษาผิวดำหลายคนถูกเกณฑ์ในสงคราม ลดจำนวนนักศึกษาที่ Morehouse College [56] [67]ดังนั้นมหาวิทยาลัยจึงตั้งเป้าที่จะเพิ่มจำนวนนักเรียนโดยอนุญาตให้นักเรียนมัธยมต้นสมัคร[56] [67] [64]ในปี ค.ศ. 1944 เมื่ออายุได้ 15 ปี คิงผ่านการสอบคัดเลือกและได้เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยในฤดูการศึกษาในฤดูใบไม้ร่วงนั้น [ก] [56] [67] [65] [68]
ในฤดูร้อนก่อนที่ King จะเริ่มต้นปีแรกที่ Morehouse เขาขึ้นรถไฟกับเพื่อนของเขา—Emmett "Weasel" Proctor—และกลุ่มนักศึกษา Morehouse College คนอื่นๆ เพื่อทำงานในSimsbury, Connecticutที่ฟาร์มยาสูบของ Cullman Brothers Tobacco (a ธุรกิจซิการ์ ) [69] [70]นี่เป็นการเดินทางครั้งแรกของกษัตริย์นอกทางใต้ที่แยกออกเป็นทิศเหนือรวม [71] [72]ในจดหมายฉบับหนึ่งเมื่อเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2487 ถึงพระราชบิดาของพระองค์ได้เขียนเกี่ยวกับความแตกต่างที่กระทบใจเขาระหว่างสองส่วนของประเทศ "ระหว่างทางไปนี้ เราเห็นบางสิ่งที่ฉันไม่เคยคาดคิดมาก่อนว่าจะได้เห็น หลังจากที่เราผ่านวอชิงตันไปแล้ว ก็ไม่มีการเลือกปฏิบัติเลย . คนขาวที่นี่น่ารักมาก เราไปทุกที่ที่เราอยากไปและนั่งทุกที่ที่เราอยากไป” [71]นักศึกษาทำงานในฟาร์มเพื่อให้สามารถจัดหาค่าใช้จ่ายด้านการศึกษาที่ Morehouse College ขณะที่ฟาร์มได้ร่วมมือกับวิทยาลัยเพื่อจัดสรรเงินเดือนให้กับมหาวิทยาลัยค่าเล่าเรียน ค่าที่พัก และค่าธรรมเนียมอื่นๆ[69] [70]ในวันธรรมดา King และนักเรียนคนอื่นๆ ทำงานในทุ่งนา เก็บยาสูบตั้งแต่ 07:00 น. ถึง 17:00 น. เป็นอย่างน้อย ทนต่ออุณหภูมิที่สูงกว่า 100 องศาฟาเรนไฮต์เพื่อรับรายได้ประมาณ4 ดอลลาร์สหรัฐฯต่อวัน[70] [71]ในเย็นวันศุกร์ คิงและนักเรียนคนอื่นๆ ไปเยี่ยมใจกลางเมืองซิมส์เบอรีเพื่อซื้อมิลค์เชคและดูหนัง และในวันเสาร์พวกเขาจะเดินทางไปฮาร์ตฟอร์ด คอนเนตทิคัตเพื่อดูการแสดงละครซื้อสินค้าและรับประทานอาหารในร้านอาหาร[70] [72]ทุกวันอาทิตย์พวกเขาจะไปที่ฮาร์ตฟอร์ดเพื่อเข้าร่วมบริการของโบสถ์ ที่โบสถ์ที่เต็มไปด้วยคนผิวขาว[70]คิงเขียนถึงพ่อแม่ของเขาเกี่ยวกับการขาดการแบ่งแยกในคอนเนตทิคัต โดยเล่าว่าเขารู้สึกทึ่งที่พวกเขาสามารถไปที่ "ร้านอาหารที่ดีที่สุดแห่งหนึ่งในฮาร์ตฟอร์ด" และ "คนนิโกรและคนผิวขาวไปโบสถ์เดียวกัน" [70] [73] [71]
เขาเล่นฟุตบอลน้องใหม่ที่นั่น ในช่วงฤดูร้อนก่อนปีสุดท้ายของเขาที่ Morehouse ในปี 1947, พระมหากษัตริย์ 18 ปีเลือกที่จะเข้าไปในกระทรวงตลอดระยะเวลาที่เขาอยู่ในวิทยาลัย คิงศึกษาภายใต้การให้คำปรึกษาของเบนจามิน เมย์สรัฐมนตรีผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ซึ่งต่อมาเขาจะให้เครดิตกับการเป็น "ที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณ" ของเขา[74]คิงได้สรุปว่าคริสตจักรเสนอวิธีที่มั่นใจที่สุดในการตอบ "ความอยากภายในที่จะรับใช้มนุษยชาติ" "แรงกระตุ้นภายใน" ของเขาเริ่มพัฒนาขึ้น และเขาได้สงบศึกกับคริสตจักรแบ๊บติสต์ เนื่องจากเขาเชื่อว่าเขาจะเป็นรัฐมนตรีที่ "มีเหตุผล" พร้อมคำเทศนาที่เป็น[75]คิงจบการศึกษาจาก Morehouse ด้วยศิลปศาสตรบัณฑิต(บธ.) สาขาวิชาสังคมวิทยาพ.ศ. 2491 อายุสิบเก้าปี [76]
การศึกษาทางศาสนา พันธกิจ การแต่งงาน และครอบครัว
วิทยาลัยศาสนศาสตร์โครเซอร์
พระมหากษัตริย์ลงทะเบียนเรียนในวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Crozerในดอนเพนซิล [77] [78]พ่อของกษัตริย์สนับสนุนการตัดสินใจของเขาอย่างเต็มที่เพื่อศึกษาต่อและเตรียมการสำหรับกษัตริย์ที่จะทำงานร่วมกับเจ. ปิอุส บาร์เบอร์เพื่อนในครอบครัวที่ดูแลคริสตจักรคัลวารีแบบติสม์ในเชสเตอร์ เพนซิลเวเนียที่อยู่ใกล้ๆ[79]คิงกลายเป็นที่รู้จักในฐานะหนึ่งใน "บุตรแห่งโกรธา" เพื่อเป็นเกียรติแก่เขาร่วมกับวิลเลียม ออกัสตัส โจนส์ จูเนียร์และซามูเอล ดี. พรอคเตอร์ซึ่งทั้งคู่ได้กลายเป็นนักเทศน์ที่มีชื่อเสียงในโบสถ์สีดำ[80]
ขณะเรียนที่ Crozer คิงได้ร่วมกับ Walter McCall อดีตเพื่อนร่วมชั้นที่ Morehouse [81]ที่ Crozer คิงได้รับเลือกเป็นประธานนักเรียน [82]แอฟริกัน-อเมริกันนักเรียน Crozer ส่วนใหญ่ดำเนินกิจกรรมทางสังคมของพวกเขาบนถนนเอ็ดเวิร์ดส์ คิงชอบถนนเส้นนี้เพราะเพื่อนร่วมชั้นคนหนึ่งมีป้าคนหนึ่งที่เตรียมผักกระหล่ำปลีไว้ให้ ซึ่งทั้งคู่ก็ชอบใจ [83]
คิงเคยตำหนินักเรียนอีกคนหนึ่งที่เก็บเบียร์ไว้ในห้องของเขา โดยกล่าวว่าพวกเขามีความรับผิดชอบร่วมกันในฐานะชาวแอฟริกันอเมริกันที่ต้องแบกรับ "ภาระของเผ่าพันธุ์นิโกร" เขาสนใจ"ข่าวประเสริฐทางสังคม" ของWalter Rauschenbuschอยู่พักหนึ่ง [82]ในปีที่สามของเขาที่ Crozer คิงเริ่มมีความสัมพันธ์ที่โรแมนติกกับลูกสาวผิวขาวของหญิงชาวเยอรมันผู้อพยพซึ่งทำงานเป็นพ่อครัวในโรงอาหาร ผู้หญิงคนนั้นเคยเกี่ยวข้องกับศาสตราจารย์คนหนึ่งก่อนที่จะมีความสัมพันธ์กับกษัตริย์ คิงวางแผนที่จะแต่งงานกับเธอ แต่เพื่อน ๆ ไม่แนะนำให้ทำเช่นนั้น โดยบอกว่าการแต่งงานระหว่างเชื้อชาติจะกระตุ้นความเกลียดชังจากคนผิวสีและคนผิวขาว ซึ่งอาจทำลายโอกาสที่เขาเคยดูแลคริสตจักรในภาคใต้ คิงบอกกับเพื่อนทั้งน้ำตาว่าเขาทนความเจ็บปวดของแม่ไม่ได้เรื่องการแต่งงานและยุติความสัมพันธ์ในอีกหกเดือนต่อมา เขายังคงมีความรู้สึกที่เอ้อระเหยต่อผู้หญิงที่เขาจากไป มีเพื่อนคนหนึ่งพูดว่า "เขาไม่เคยหาย" [82]คิงสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีปริญญาในปี พ.ศ. 2494 [77]
มหาวิทยาลัยบอสตัน
ในปี 1951 พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเริ่มการศึกษาระดับปริญญาเอกในระบบศาสนศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยบอสตัน [84]ในขณะที่การใฝ่หาการศึกษาเอกกษัตริย์ทำงานเป็นผู้ช่วยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ของบอสตันคริสตจักรแบ๊บติสสิบกับวิลเลียมเฮสเตอร์ฮันเตอร์ เฮสเตอร์เป็นเพื่อนเก่าของพ่อของคิงและมีอิทธิพลสำคัญต่อกษัตริย์ [85]ในบอสตัน คิงผูกมิตรกับเสนาธิการท้องถิ่นกลุ่มเล็กๆ ในวัยเดียวกับเขา และบางครั้งรับเชิญเป็นศิษยาภิบาลที่โบสถ์ของพวกเขา รวมทั้งสาธุคุณไมเคิล เฮย์เนส ผู้ช่วยศิษยาภิบาลที่โบสถ์แบบติสม์ที่สิบสองในร็อกซ์เบอรี (และน้องชายของรอย เฮย์เนส มือกลองแจ๊ส). ชายหนุ่มมักจัดการประชุมเกี่ยวกับกระทิงในอพาร์ตเมนต์ต่างๆ ของพวกเขา อภิปรายเกี่ยวกับเทววิทยา รูปแบบการเทศนา และประเด็นทางสังคม
คิงเข้าเรียนวิชาปรัชญาที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดในฐานะนักศึกษาตรวจสอบในปี พ.ศ. 2495 และ พ.ศ. 2496 [86]
ตอนอายุ 25 ในปี 1954 กษัตริย์ถูกเรียกว่าเป็นบาทหลวงของคริสตจักรแบ๊บติส Dexter อเวนิวในอลาบาม่า [87]คิงรับปริญญาดุษฎีบัณฑิตระดับที่ 5 มิถุนายน 1955 กับวิทยานิพนธ์ (ภายใต้การดูแลในขั้นแรกโดยเอ็ดการ์เอส Brightmanและเมื่อตายหลังโดยโลทานแฮโรลด์ DeWolf ) หัวข้อการเปรียบเทียบแนวคิดของพระเจ้าในความคิดของพอลวิชและเฮนรี่เนลสัน Wieman [88] [84]
การไต่สวนทางวิชาการในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2534 สรุปว่าบางส่วนของวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาถูกลอกเลียนแบบและเขาได้กระทำการอย่างไม่เหมาะสม อย่างไรก็ตาม"[d] แม้จะมีการค้นพบ คณะกรรมการกล่าวว่า 'ไม่ควรคำนึงถึงการเพิกถอนปริญญาเอกของ Dr. King' ซึ่งเป็นการกระทำที่คณะกรรมการกล่าวว่าจะไม่มีประโยชน์" [89] [84] [90]คณะกรรมการพบว่าวิทยานิพนธ์ยังคง ขณะนี้มีจดหมายแนบมากับสำเนาวิทยานิพนธ์ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวซึ่งจัดเก็บไว้ในห้องสมุดของมหาวิทยาลัย โดยสังเกตว่ามีข้อความจำนวนมากรวมอยู่โดยไม่มีการอ้างอิงและการอ้างอิงแหล่งที่มาที่เหมาะสม[91]มีการอภิปรายที่สำคัญเกี่ยวกับวิธีการตีความกษัตริย์'การลอกเลียนแบบ[92]
การแต่งงานและครอบครัว
ขณะเรียนที่มหาวิทยาลัยบอสตัน เขาถามเพื่อนจากแอตแลนตาที่ชื่อแมรี พาวเวลล์ ซึ่งเป็นนักศึกษาที่New England Conservatory of Musicว่าเธอรู้จักสาวใต้ที่น่ารักคนใดบ้าง Powell ถามเพื่อนนักเรียน Coretta Scott ว่าเธอสนใจที่จะพบเพื่อนชาวใต้ที่กำลังศึกษาเรื่องพระเจ้าหรือไม่ สก็อตต์ไม่สนใจที่จะออกเดทกับนักเทศน์ แต่ในที่สุดก็ตกลงที่จะอนุญาตให้มาร์ตินโทรหาเธอตามคำอธิบายและการรับรองของพาวเวลล์ ในการโทรศัพท์ครั้งแรกของพวกเขา King บอกกับสก็อตต์ว่า "ฉันเหมือนนโปเลียนที่วอเตอร์ลูก่อนที่เสน่ห์ของคุณ" ซึ่งเธอตอบว่า "คุณยังไม่เคยพบฉันเลย" พวกเขาออกไปเดทด้วยรถเชฟวี่สีเขียวของเขา หลังจากวันที่สอง คิงมั่นใจว่าสกอตต์มีคุณสมบัติที่เขาต้องการจากภรรยา เธอเคยเป็นนักเคลื่อนไหวที่เมืองอันทิโอกในระดับปริญญาตรี ที่แครอลและร็อด เซอร์ลิงเป็นเพื่อนร่วมโรงเรียน
คิงแต่งงานCoretta สกอตต์ที่ 18 มิถุนายน 1953 บนสนามหญ้าของบ้านพ่อแม่ของเธอในบ้านเกิดของเธอHeiberger แอละแบมา[93]พวกเขากลายเป็นพ่อแม่ของลูกสี่คน: Yolanda King (1955–2007), Martin Luther King III (b. 2500), Dexter Scott King (b. 1961) และBernice King (b. 1963) [94]ระหว่างการอภิเษกสมรส คิงจำกัดบทบาทของคอเร็ตตาในขบวนการเรียกร้องสิทธิพลเมือง โดยคาดหวังให้เธอเป็นแม่บ้านและแม่[95]
ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2502 หลังจากที่อยู่ในมอนต์โกเมอรี่เป็นเวลาห้าปี คิงประกาศกลับไปแอตแลนตาตามคำร้องขอของ SCLC [96]ในแอตแลนต้า คิงรับใช้จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในฐานะบาทหลวงร่วมกับบิดาของเขาที่โบสถ์เอเบเนเซอร์แบบติสม์และช่วยขยายขบวนการสิทธิพลเมืองทั่วภาคใต้
การเคลื่อนไหวและการเป็นผู้นำองค์กร
การคว่ำบาตรรถบัสมอนต์โกเมอรี่ พ.ศ. 2498
ในเดือนมีนาคมปี 1955 Claudette โคล -a นักเรียนสีดำสิบห้าปีใน Montgomery-ปฏิเสธที่จะให้ขึ้นมานั่งรถบัสของเธอกับชายสีขาวในการละเมิดกฎหมายนิโกรกฎหมายท้องถิ่นในภาคใต้ของสหรัฐอเมริกาที่บังคับใช้แยกเชื้อชาติคิงอยู่ในคณะกรรมการจากชุมชนชาวแอฟริกัน-อเมริกันเบอร์มิงแฮมที่พิจารณาคดีนี้ED NixonและClifford Durrตัดสินใจที่จะรอให้คดีดีขึ้นเพราะเหตุนี้เกี่ยวข้องกับผู้เยาว์[97]
เก้าเดือนต่อมาในวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2498 เหตุการณ์คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นเมื่อโรซาพาร์คส์ถูกจับในข้อหาปฏิเสธที่จะสละที่นั่งบนรถประจำทางของเมือง[98]ทั้งสองเหตุการณ์นำไปสู่การคว่ำบาตรรถบัสมอนต์โกเมอรี่ ซึ่งได้รับการกระตุ้นและวางแผนโดยนิกสันและนำโดยคิง[99]คิงอายุ 20 ปี และเพิ่งรับตำแหน่งเสมียน รัฐมนตรีคนอื่น ๆ ขอให้เขามีบทบาทเป็นผู้นำเพียงเพราะความใหม่ในการเป็นผู้นำชุมชนทำให้เขาสามารถพูดออกมาได้ง่ายขึ้น คิงลังเลที่จะรับบทบาทนี้ แต่ตัดสินใจทำเช่นนั้นถ้าไม่มีใครต้องการบทบาทนี้[100]
การคว่ำบาตรกินเวลา 385 วัน[101]และสถานการณ์ตึงเครียดจนบ้านของกษัตริย์ถูกทิ้งระเบิด [102]กษัตริย์ถูกจับกุมและถูกจำคุกในระหว่างการหาเสียง ซึ่งในชั่วข้ามคืนได้รับความสนใจจากสื่อระดับชาติ และเพิ่มสถานะสาธารณะของกษัตริย์ขึ้นอย่างมาก การโต้เถียงสิ้นสุดลงเมื่อศาลแขวงสหรัฐออกคำตัดสินในBrowder v. Gayleที่ห้ามไม่ให้มีการแบ่งแยกทางเชื้อชาติในรถโดยสารสาธารณะในมอนต์โกเมอรี่ทั้งหมด [103]คนผิวดำกลับมานั่งรถเมล์อีกครั้ง และสามารถนั่งข้างหน้าได้โดยได้รับอนุญาตตามกฎหมายอย่างเต็มที่ [1] [100]
บทบาทของคิงในการคว่ำบาตรรถบัสทำให้เขากลายเป็นบุคคลระดับชาติและเป็นโฆษกที่มีชื่อเสียงที่สุดของขบวนการสิทธิพลเมือง [104]
การประชุมผู้นำคริสเตียนภาคใต้
ในปี 1957 King, Ralph Abernathy , Fred Shuttlesworth , Joseph Loweryและนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองคนอื่นๆ ได้ก่อตั้งการประชุม Southern Christian Leadership Conference (SCLC) กลุ่มถูกสร้างขึ้นเพื่อควบคุมอำนาจทางศีลธรรมและการจัดอำนาจของคริสตจักรสีดำเพื่อดำเนินการประท้วงอย่างสันติในการปฏิรูปสิทธิพลเมือง เป็นกลุ่มที่แรงบันดาลใจจากสงครามครูเสดของศาสนาบิลลี่เกรแฮมซึ่งเป็นเพื่อนสนิทของพระราชา[105]เช่นเดียวกับการจัดงานระดับชาติของกลุ่มในมิตรภาพก่อตั้งโดยกษัตริย์พันธมิตรสแตนลีย์เลวิสันและเอลล่าเบเกอร์ [106]พระมหากษัตริย์ทรงนำ SCLC ไปจนสิ้นพระชนม์[107]การแสวงบุญเพื่อเสรีภาพของ SCLC ปี 1957เป็นครั้งแรกที่กษัตริย์ตรัสกับผู้ฟังทั่วประเทศ [108]ผู้นำด้านสิทธิพลเมืองอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับ SCLC ร่วมกับ King ได้แก่ James Bevel , Allen Johnson , Curtis W. Harris , Walter E. Fauntroy , CT Vivian , Andrew Young , The Freedom Singers , Cleveland Robinson , Randolph Blackwell , Annie Bell Robinson เดไวน์ ,ชาร์ลส์ เคนซี สตีล ,อัลเฟรด แดเนียล วิลเลียมส์ คิง ,เบนจามิน ฮุกส์ ,แอรอน เฮนรี่และเบยาร์ด รัสติน [19]
สังคมทั่วไป
Harry Wachtelเข้าร่วมกับClarence B. Jonesที่ปรึกษากฎหมายของ King ในการปกป้องรัฐมนตรีสี่คนของ SCLC ในคดีหมิ่นประมาทNew York Times Co. v. Sullivan ; คดีนี้ถูกฟ้องโดยอ้างถึงโฆษณาทางหนังสือพิมพ์ " Heed their Rising Voices " Wachtel ก่อตั้งกองทุนยกเว้นภาษีเพื่อครอบคลุมค่าใช้จ่ายของคดีและช่วยเหลือขบวนการสิทธิพลเมืองที่ไม่รุนแรงด้วยวิธีการระดมทุนที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น องค์กรนี้ได้รับการตั้งชื่อว่า "Gandhi Society for Human Rights" คิงทำหน้าที่เป็นประธานกิตติมศักดิ์ของกลุ่ม เขาไม่พอใจกับขั้นตอนที่ประธานาธิบดีเคนเนดีใช้เพื่อจัดการกับปัญหาการแบ่งแยก ในปี พ.ศ. 2505 กษัตริย์และสมาคมคานธีได้จัดทำเอกสารเรียกร้องให้ประธานาธิบดีเดินตามรอยอับราฮัมลินคอล์นและการออกคำสั่งผู้บริหารในการส่งมอบระเบิดสิทธิพลเมืองเป็นชนิดของสองปลดปล่อยประกาศ เคนเนดีไม่ปฏิบัติตามคำสั่ง [110]
เอฟบีไออยู่ภายใต้คำสั่งเป็นลายลักษณ์อักษรจากอัยการสูงสุดโรเบิร์ตเอฟเคนเนเมื่อมันเริ่มแตะสายโทรศัพท์ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวในฤดูใบไม้ร่วงของปี 1963 [111]เคนเนดีเป็นกังวลว่าข้อกล่าวหาของประชาชนคอมมิวนิสต์ใน SCLC จะตกรางความคิดริเริ่มสิทธิมนุษยชนบริหารงานของ เขาเตือนคิงให้ยุติความสัมพันธ์เหล่านี้ และต่อมารู้สึกว่าจำเป็นต้องออกคำสั่งเป็นลายลักษณ์อักษรที่อนุญาตให้เอฟบีไอดักฟังกษัตริย์และผู้นำ SCLC คนอื่นๆ [12]ผู้อำนวยการเอฟบีไอเจ. เอ็ดการ์ ฮูเวอร์กลัวขบวนการสิทธิพลเมืองและสอบสวนข้อกล่าวหาเรื่องการแทรกซึมของคอมมิวนิสต์ เมื่อไม่มีหลักฐานสนับสนุนสิ่งนี้ เอฟบีไอจึงใช้รายละเอียดโดยบังเอิญที่ติดอยู่ในเทปในอีกห้าปีข้างหน้าเพื่อพยายามบังคับให้คิงออกจากตำแหน่งผู้นำในโปรแกรมCOINTELPRO [3]
คิงเชื่อว่าการประท้วงที่ไม่รุนแรงต่อระบบการแบ่งแยกทางใต้ที่รู้จักกันในชื่อกฎหมายจิมโครว์จะนำไปสู่การรายงานข่าวอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมของคนผิวสีและสิทธิในการออกเสียง รายงานของนักข่าวและภาพถ่ายทอดสดของการกีดกันและความอัปยศในแต่ละวันที่คนผิวดำทางใต้ได้รับ และความรุนแรงของการแบ่งแยกดินแดนและการล่วงละเมิดต่อเจ้าหน้าที่สิทธิพลเมืองและนักเดินขบวน ก่อให้เกิดกระแสความคิดเห็นสาธารณะที่เห็นอกเห็นใจซึ่งทำให้ชาวอเมริกันส่วนใหญ่เชื่อว่าขบวนการสิทธิพลเมืองเป็นขบวนการสิทธิพลเมืองมากที่สุด ประเด็นสำคัญในการเมืองอเมริกันในช่วงต้นทศวรรษ 1960 [113] [114]
คิงจัดและนำไปสู่การเดินขบวนเพื่อสิทธิคนผิวดำที่จะลงคะแนนเสียง , desegregation , สิทธิแรงงานและสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานอื่น ๆ [1]ส่วนใหญ่ของสิทธิเหล่านี้ถูกตราประสบความสำเร็จลงในกฎหมายของสหรัฐอเมริกากับเนื้อเรื่องของพระราชบัญญัติสิทธิพลเรือนปี 1964และ 1965 สิทธิในการออกเสียงเลือกตั้ง [115] [116]
SCLC ได้นำกลวิธีของการประท้วงที่ไม่รุนแรงมาใช้จริงและประสบความสำเร็จอย่างมากโดยการเลือกวิธีการและสถานที่ที่มีการประท้วงอย่างมีกลยุทธ์ มักจะมีการขัดแย้งกันอย่างมากกับเจ้าหน้าที่ผู้แบ่งแยกดินแดน ซึ่งบางครั้งกลับกลายเป็นความรุนแรง [2]
รอดชีวิตจากการถูกมีดโจมตี ค.ศ. 1958
เมื่อวันที่ 20 กันยายน พ.ศ. 2501 คิงได้ลงนามในหนังสือของเขาStride Toward Freedomในห้างสรรพสินค้าของ Blumstein ใน Harlem [117]เมื่อเขารอดพ้นจากความตายอย่างหวุดหวิดอิโซลา เคอร์รี —หญิงผิวสีที่ป่วยทางจิตซึ่งคิดว่าคิงกำลังสมคบคิดกับเธอกับพวกคอมมิวนิสต์—แทงเขาที่หน้าอกด้วยที่เปิดจดหมาย ซึ่งเกือบจะกระทบกับเส้นเลือดใหญ่ คิงได้รับการปฐมพยาบาลจากเจ้าหน้าที่ตำรวจ Al Howard และ Philip Romano [118]พระราชาทรงเข้ารับการผ่าตัดฉุกเฉินกับแพทย์สามคน: Aubre de Lambert Maynard , Emil Naclerio และJohn WV Cordice ; เขายังคงรักษาตัวในโรงพยาบาลเป็นเวลาหลายสัปดาห์ ต่อมาพบว่าแกงกะหรี่ไร้ความสามารถที่จะเข้ารับการพิจารณาคดี[119] [120]
ซิท-อินในแอตแลนต้า โทษจำคุก และการเลือกตั้งในปี 1960
ผู้ว่าการรัฐจอร์เจียเออร์เนสต์ แวนไดเวอร์แสดงความเกลียดชังอย่างเปิดเผยต่อการที่กษัตริย์เสด็จกลับมายังบ้านเกิดเมื่อปลายปี 2502 เขาอ้างว่า "ไม่ว่า ML King, Jr. จะไปที่ใด ก็ตามมาตามคลื่นแห่งอาชญากรรม" และให้คำมั่นว่าจะดูแลกษัตริย์ให้อยู่ภายใต้การเฝ้าระวัง [121]เมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม พ.ศ. 2503 หลายเดือนหลังจากที่เขากลับมา คิงขับรถนักเขียนลิเลียน สมิธไปที่มหาวิทยาลัยเอมอรีเมื่อตำรวจหยุดพวกเขา คิงถูกอ้างถึงในข้อหา "ขับรถโดยไม่มีใบอนุญาต" เพราะเขายังไม่ได้รับใบอนุญาตจากจอร์เจีย ใบอนุญาตของ King's Alabama ยังคงใช้ได้ และกฎหมายของจอร์เจียไม่ได้กำหนดให้มีการจำกัดเวลาในการออกใบอนุญาตในท้องถิ่น [122] คิงจ่ายค่าปรับ แต่เห็นได้ชัดว่าไม่รู้ว่าทนายของเขาตกลงทำข้อตกลงข้ออ้างซึ่งรวมถึงประโยคคุมประพฤติด้วย
ในขณะเดียวกันขบวนการนักศึกษาแอตแลนต้าได้ดำเนินการเพื่อแยกธุรกิจและพื้นที่สาธารณะในเมืองออกจากกัน โดยจัดให้มีการนั่งสมาธิในแอตแลนต้าตั้งแต่เดือนมีนาคม 1960 เป็นต้นไป ในเดือนสิงหาคม ขบวนการได้ขอให้กษัตริย์เข้าร่วมในการนั่งสมาธิในเดือนตุลาคม โดยมีกำหนดจะเน้นว่าการหาเสียงในการเลือกตั้งประธานาธิบดีในปี 1960ได้เพิกเฉยต่อสิทธิพลเมืองอย่างไร วันที่ประสานงานของการกระทำเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม คิงเข้าร่วมนั่งที่ร้านอาหารในRich'sห้างสรรพสินค้าที่ใหญ่ที่สุดของแอตแลนต้าและเป็นหนึ่งในหลาย ๆ คนที่ถูกจับกุมในวันนั้น เจ้าหน้าที่ปล่อยตัวทุกคนในอีกไม่กี่วันข้างหน้า ยกเว้นคิง ผู้พิพากษา J. Oscar Mitchell พิพากษาให้ King ในวันที่ 25 ตุลาคมถึงสี่เดือนของการทำงานหนัก ก่อนรุ่งสางของวันรุ่งขึ้น คิงถูกนำออกจากห้องขังในเคาน์ตีและถูกส่งไปยังเรือนจำของรัฐที่มีความปลอดภัยสูงสุด[ ที่ไหน? ] [123]
การจับกุมและพิพากษาลงโทษรุนแรงดึงความสนใจทั่วประเทศ หลายคนกลัวความปลอดภัยของกษัตริย์ ขณะที่เขาเริ่มโทษจำคุกกับผู้คนที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานก่ออาชญากรรมรุนแรง หลายคนเป็นคนผิวขาวและไม่เห็นด้วยกับการเคลื่อนไหวของเขา[124]ทั้งสองผู้สมัครประธานาธิบดีถูกถามในการชั่งน้ำหนักในช่วงเวลาที่ทั้งสองฝ่ายได้รับการสนับสนุนจากการเกี้ยวพาราสีขาวภาคใต้และความเป็นผู้นำทางการเมืองของตนรวมทั้งผู้ว่าราชการ Vandiver Nixon ซึ่ง King มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันมากขึ้นก่อนที่จะนั่งในที่นี้ ปฏิเสธที่จะออกแถลงการณ์แม้ว่าจะมีการมาเยี่ยมส่วนตัวจากJackie Robinsonขอให้เขาเข้าไปแทรกแซงJohn F. Kennedyคู่ต่อสู้ของ Nixon เรียกผู้ว่าการ (พรรคประชาธิปัตย์) โดยตรง เกณฑ์Robertน้องชายของเขาเพื่อกดดันหน่วยงานของรัฐมากขึ้น และตามคำร้องขอส่วนตัวของซาร์เจนท์ ชไรเวอร์ได้โทรศัพท์หาภรรยาของคิงเพื่อแสดงความเห็นใจและให้ความช่วยเหลือ แรงกดดันจากเคนเนดีและคนอื่นๆ พิสูจน์แล้วว่าได้ผล และคิงได้รับการปล่อยตัวในอีกสองวันต่อมา พ่อของคิงตัดสินใจสนับสนุนผู้สมัครรับเลือกตั้งของเคนเนดีอย่างเปิดเผยสำหรับการเลือกตั้งในวันที่ 8 พฤศจิกายน ซึ่งเขาชนะอย่างหวุดหวิด[125]
หลังจากเหตุการณ์ความไม่สงบในวันที่ 19 ตุลาคม และหลังจากเหตุการณ์ความไม่สงบ ได้มีการประกาศการพักรบ 30 วันในแอตแลนต้าสำหรับการเจรจาการแยกส่วน อย่างไรก็ตาม การเจรจาล้มเหลว และการซิทอินและการคว่ำบาตรกลับมาดำเนินต่ออย่างเต็มรูปแบบเป็นเวลาหลายเดือน เมื่อวันที่ 7 มีนาคม พ.ศ. 2504 กลุ่มผู้เฒ่าคนผิวสีรวมทั้งคิงได้แจ้งผู้นำนักเรียนว่าบรรลุข้อตกลงแล้ว: เคาน์เตอร์อาหารกลางวันของเมืองจะถูกยกเลิกในฤดูใบไม้ร่วงปี 2504 ร่วมกับการแยกโรงเรียนตามคำสั่งศาล [126] [127]นักเรียนหลายคนผิดหวังกับการประนีประนอม ในการประชุมใหญ่ในวันที่ 10 มีนาคมที่โบสถ์ Warren Memorial Methodist ผู้ชมต่างเป็นศัตรูและหงุดหงิดกับผู้เฒ่าผู้แก่และการประนีประนอม จากนั้นกษัตริย์ทรงกล่าวสุนทรพจน์อย่างเร่าร้อนเพื่อเรียกร้องให้ผู้เข้าร่วมต่อต้าน "โรคมะเร็งแห่งความแตกแยก" และช่วยให้ความตึงเครียดสงบลง[128]
ขบวนการออลบานี พ.ศ. 2504
ขบวนการออลบานีเป็นกลุ่มพันธมิตรที่จัดตั้งขึ้นในออลบานี รัฐจอร์เจียในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2504 ในเดือนธันวาคม คิงและเอสซีแอลซีมีส่วนเกี่ยวข้อง การเคลื่อนไหวดังกล่าวระดมพลเมืองหลายพันคนให้โจมตีอย่างไม่รุนแรงในทุกแง่มุมของการแบ่งแยกภายในเมือง และดึงดูดความสนใจจากทั่วประเทศ เมื่อพระราชาเสด็จเยือนครั้งแรกเมื่อวันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2504 พระองค์ "ได้วางแผนที่จะอยู่ต่อหนึ่งวันหรือประมาณนั้นและกลับบ้านหลังจากได้ให้คำปรึกษา" [129]วันรุ่งขึ้นเขาถูกกวาดต้อนไปในการจับกุมกลุ่มผู้ประท้วงอย่างสันติ และเขาปฏิเสธการประกันตัวจนกว่าเมืองจะยอมให้สัมปทาน ตามพระราชดำริ "ข้อตกลงนั้นถูกทำให้เสียชื่อเสียงและถูกละเมิดโดยเมือง" หลังจากที่เขาออกจากเมือง [129]
คิงกลับมาในเดือนกรกฎาคม 2505 และได้รับตัวเลือกให้จำคุกสี่สิบห้าวันหรือปรับ 178 ดอลลาร์ (เทียบเท่า 1,500 ดอลลาร์ในปี 2563) เขาเลือกคุก สามวันหลังถูกตัดสินจำคุก ลอรี พริตเชตต์ หัวหน้าตำรวจลอรี่ พริทเชตต์ จัดการเรื่องค่าปรับของคิงอย่างสุขุมรอบคอบและสั่งให้ปล่อยตัว "เราเคยเห็นคนถูกไล่ออกจากโต๊ะอาหารมื้อกลางวัน ... ถูกไล่ออกจากโบสถ์ ... และโยนเข้าคุก ... แต่เป็นครั้งแรกที่เราได้เห็นการถูกไล่ออกจากคุก" [130]ภายหลังได้รับการยอมรับจากศูนย์คิงเซ็นเตอร์ว่าบิลลี่ เกรแฮมเป็นผู้ที่ประกันตัวคิงออกจากคุกในช่วงเวลานี้[131]
หลังจากเกือบหนึ่งปีของการเคลื่อนไหวที่รุนแรงโดยมีผลเป็นรูปธรรมเพียงเล็กน้อย การเคลื่อนไหวก็เริ่มแย่ลง กษัตริย์ขอให้หยุดการชุมนุมทั้งหมดและ "วันแห่งการปลงอาบัติ" เพื่อส่งเสริมอหิงสาและรักษาตำแหน่งที่สูงส่งทางศีลธรรม หน่วยงานภายในชุมชนคนผิวสีและการตอบสนองที่เฉียบขาดและไร้เหตุผลโดยรัฐบาลท้องถิ่นได้เอาชนะความพยายาม[132]แม้ว่าความพยายามของออลบานีได้พิสูจน์บทเรียนสำคัญในยุทธวิธีสำหรับกษัตริย์และขบวนการสิทธิพลเมืองแห่งชาติ[133]สื่อระดับชาติมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อบทบาทของกษัตริย์ในความพ่ายแพ้ และการขาดผลลัพธ์ของ SCLC มีส่วนทำให้เกิดช่องว่างระหว่าง องค์กรและ SNCC ที่รุนแรงมากขึ้น หลังจากออลบานี คิงพยายามเลือกการนัดหมายสำหรับ SCLC ซึ่งเขาสามารถควบคุมสถานการณ์ได้ แทนที่จะเข้าสู่สถานการณ์ที่มีอยู่แล้ว[134]
แคมเปญเบอร์มิงแฮม 2506
ในเดือนเมษายน 1963 SCLC เริ่มการรณรงค์ต่อต้านการแบ่งแยกเชื้อชาติและความไม่เป็นธรรมทางเศรษฐกิจในเบอร์มิงแฮม, อลาบามา แคมเปญที่ใช้กลยุทธ์ที่ไม่รุนแรง แต่คาดคั้นเจตนาการพัฒนาในส่วนของไวแอตต์วอล์คเกอร์ตี๋ คนผิวสีในเบอร์มิงแฮมซึ่งรวมตัวกันกับ SCLC ได้เข้ายึดพื้นที่สาธารณะด้วยการเดินขบวนและนั่งลงละเมิดกฎหมายอย่างเปิดเผยที่พวกเขาถือว่าไม่ยุติธรรม
เจตนาของคิงคือการกระตุ้นการจับกุมจำนวนมากและ "สร้างสถานการณ์ที่เต็มไปด้วยวิกฤตจนจะเปิดประตูสู่การเจรจาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้" [135]อาสาสมัครรุ่นแรกๆ ของการหาเสียงไม่ประสบความสำเร็จในการปิดเมือง หรือในการดึงความสนใจของสื่อต่อการกระทำของตำรวจ ด้วยความกังวลของกษัตริย์ที่ไม่แน่นอนJames Bevel นักยุทธศาสตร์ของ SCLC ได้เปลี่ยนแนวทางการรณรงค์โดยคัดเลือกเด็กและคนหนุ่มสาวให้เข้าร่วมในการประท้วง[136] นิวส์เรียกว่ากลยุทธ์นี้สงครามครูเสดเด็ก [137] [138]
ระหว่างการประท้วง กรมตำรวจเบอร์มิงแฮม นำโดยยูจีน "บูลล์" คอนเนอร์ใช้เครื่องฉีดน้ำแรงดันสูงและสุนัขตำรวจเพื่อต่อต้านผู้ประท้วง รวมทั้งเด็ก คลิปวิดีโอตอบโต้ของตำรวจได้ออกอากาศในข่าวโทรทัศน์ระดับประเทศและได้รับความสนใจจากประชาชน ทำให้ชาวอเมริกันผิวขาวจำนวนมากตกตะลึงและรวมชาวอเมริกันผิวสีที่อยู่เบื้องหลังการเคลื่อนไหวดังกล่าว[139]ไม่ใช่ผู้ชุมนุมทั้งหมดที่มีความสงบ แม้ว่า คสช. จะยอมรับก็ตาม ในบางกรณี ผู้ยืนดูโจมตีตำรวจซึ่งตอบโต้ด้วยกำลัง King และ SCLC ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าด้วยการทำร้ายเด็ก แต่การรณรงค์ประสบความสำเร็จ: คอนเนอร์ตกงาน ป้าย "จิม โครว์" ล่ม และสถานที่สาธารณะก็เปิดรับคนผิวสีมากขึ้น ชื่อเสียงของกษัตริย์ดีขึ้นอย่างมาก[137]
คิงถูกจับและถูกจำคุกในช่วงต้นของการรณรงค์—การจับกุมครั้งที่ 13 ของเขา[140]จากทั้งหมด 29 ครั้ง[141]จากห้องขังของเขา เขาได้แต่ง " จดหมายจากคุกเบอร์มิงแฮม " ที่โด่งดังในขณะนี้ซึ่งตอบสนองต่อการเรียกร้องการเคลื่อนไหวเพื่อติดตามช่องทางทางกฎหมาย เพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคม จดหมายดังกล่าวได้รับการอธิบายว่าเป็น "หนึ่งในเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดที่เขียนโดยนักโทษการเมืองสมัยใหม่" [142]คิงให้เหตุผลว่าวิกฤตการเหยียดเชื้อชาตินั้นเร่งด่วนเกินไป และระบบปัจจุบันยึดที่มั่นเกินไป: "เรารู้ผ่านประสบการณ์อันเจ็บปวดว่าผู้กดขี่ไม่เคยให้เสรีภาพโดยสมัครใจ ผู้ถูกกดขี่ต้องเรียกร้องเสรีภาพ" [143]เขาชี้ให้เห็นว่างานเลี้ยงน้ำชาบอสตันการกระทำที่โด่งดังของการกบฏในอาณานิคมของอเมริกาเป็นการไม่เชื่อฟังทางแพ่งที่ผิดกฎหมาย และในทางกลับกัน "ทุกสิ่งที่อดอล์ฟ ฮิตเลอร์ทำในเยอรมนีเป็น 'กฎหมาย'" [143] วอลเตอร์ รอยเธอร์ประธานUnited Auto Workersได้จัดเตรียมเงินจำนวน 160,000 เหรียญสหรัฐ เพื่อประกันตัวกษัตริย์และเพื่อนผู้ประท้วงของเขา[144]
—มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์[143]
มีนาคมในวอชิงตัน 1963
คิง ซึ่งเป็นตัวแทนของSCLCเป็นหนึ่งในผู้นำขององค์กรสิทธิพลเมือง" บิ๊กซิกส์ " ที่มีบทบาทสำคัญในการจัดงานMarch on Washington for Jobs and Freedomซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2506 ผู้นำและองค์กรอื่นๆ ที่ประกอบด้วย บิ๊กหกเป็นรอยวิลกินส์จากสมาคมแห่งชาติเพื่อความก้าวหน้าของคนสี ; วิทนีย์ ยัง , เนชั่นแนล เออร์บัน ลีก ; ฟิลิปเอ Randolph , ภราดรภาพของรถนอนพนักงานยกกระเป๋า ; จอห์น เลวิส , SNCC ; และJames L. Farmer Jr.แห่งการประชุมความเท่าเทียมทางเชื้อชาติ . [145]
การรักร่วมเพศแบบเปิดเผยของBayard Rustinการสนับสนุนลัทธิสังคมนิยมและความสัมพันธ์ในอดีตของเขากับพรรคคอมมิวนิสต์สหรัฐอเมริกาทำให้ผู้นำผิวขาวและชาวแอฟริกัน - อเมริกันหลายคนเรียกร้องให้กษัตริย์อยู่ห่างจาก Rustin [146]ซึ่ง King ตกลงที่จะทำ [147]อย่างไรก็ตาม เขาได้ร่วมมือในเดือนมีนาคม 2506 ที่กรุงวอชิงตัน ซึ่งรัสตินเป็นผู้จัดงานหลักด้านลอจิสติกส์และยุทธศาสตร์ [148] [149]สำหรับกษัตริย์ บทบาทนี้เป็นอีกบทบาทหนึ่งที่ทำให้เกิดการโต้เถียง เนื่องจากเขาเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญที่เห็นด้วยกับความปรารถนาของประธานาธิบดีจอห์น เอฟ. เคนเนดีแห่งสหรัฐอเมริกาในการเปลี่ยนจุดสนใจของการเดินขบวน [150] [151]
เคนเนดีในตอนแรกเมื่อเทียบเดือนมีนาคมทันทีเพราะเขาเป็นห่วงว่ามันจะส่งผลกระทบในเชิงลบไดรฟ์สำหรับเนื้อเรื่องของกฎหมายสิทธิมนุษยชน อย่างไรก็ตาม ผู้จัดงานก็ยืนกรานว่าการเดินขบวนจะดำเนินต่อไป [152]ด้วยการเดินขบวนไปข้างหน้า ที่ Kennedys ตัดสินใจว่ามันเป็นสิ่งสำคัญในการทำงานเพื่อให้แน่ใจว่าความสำเร็จของมัน ประธานาธิบดีเคนเนดีกังวลว่าผู้มาร่วมงานจะน้อยกว่า 100,000 คน ดังนั้น เขาจึงขอความช่วยเหลือจากผู้นำคริสตจักรเพิ่มเติม และวอลเตอร์ รอยเธอร์ประธานUnited Automobile Workersเพื่อช่วยระดมผู้ประท้วงเพื่อจุดประสงค์นี้ [153]
การเดินขบวนในขั้นต้นถูกมองว่าเป็นเหตุการณ์เพื่อแสดงสภาพที่สิ้นหวังของคนผิวสีในตอนใต้ของสหรัฐฯ และโอกาสที่จะแสดงความกังวลและความคับข้องใจของผู้จัดงานต่อหน้าที่แห่งอำนาจในเมืองหลวงของประเทศ ผู้จัดงานตั้งใจที่จะประณามรัฐบาลกลางสำหรับความล้มเหลวในการปกป้องสิทธิพลเมืองและความปลอดภัยทางกายภาพของผู้ปฏิบัติงานด้านสิทธิพลเมืองและคนผิวสี กลุ่มยอมจำนนต่อแรงกดดันและอิทธิพลของประธานาธิบดี และเหตุการณ์ในท้ายที่สุดก็ใช้น้ำเสียงที่เข้มงวดน้อยกว่ามาก[154]ผลที่ตามมา นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมืองบางคนรู้สึกว่ามันนำเสนอการประกวดความปรองดองทางเชื้อชาติที่ไม่ถูกต้องและถูกสุขอนามัย Malcolm X เรียกมันว่า "Farce on Washington" และ Nation of Islam ได้ห้ามไม่ให้สมาชิกเข้าร่วมการเดินขบวน[154] [155]
การเดินขบวนเรียกร้องเฉพาะ: ยุติการแบ่งแยกทางเชื้อชาติในโรงเรียนของรัฐ กฎหมายว่าด้วยสิทธิพลเมืองที่มีความหมาย รวมถึงกฎหมายที่ห้ามการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติในการจ้างงาน การคุ้มครองแรงงานสิทธิพลเมืองจากการทารุณกรรมของตำรวจค่าจ้างขั้นต่ำ $2 สำหรับคนงานทุกคน (เทียบเท่ากับ $17 ในปี 2020) และการปกครองตนเองในวอชิงตัน ดี.ซี.จากนั้นปกครองโดยคณะกรรมการรัฐสภา[156] [157] [158]แม้จะมีความตึงเครียด การเดินขบวนก็ประสบความสำเร็จดังก้อง[159] ผู้คนกว่าหนึ่งในสี่ของล้านคนจากหลากหลายเชื้อชาติเข้าร่วมงาน โดยแผ่ขยายจากขั้นบันไดของอนุสรณ์สถานลินคอล์นไปยังเนชั่นแนลมอลล์และรอบสระสะท้อนแสง ในเวลานั้น เป็นการรวมตัวของผู้ประท้วงที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. [159]
ฉัน (เรา) มีความฝัน
คิงกล่าวสุนทรพจน์ 17 นาที ต่อมารู้จักกันในชื่อ "I Have a Dream" ในข้อความที่โด่งดังที่สุดของสุนทรพจน์ – ซึ่งเขาละเว้นจากข้อความที่เตรียมไว้ อาจเป็นเพราะมาฮาเลีย แจ็กสันผู้ซึ่งตะโกนข้างหลังเขาว่า "เล่าความฝันให้พวกเขาฟัง!" [160] [161] – คิงกล่าวว่า: [162]
วันนี้ฉันบอกเธอว่าเพื่อนเอ๋ย แม้ว่าเราจะเผชิญความยากลำบากของวันนี้และพรุ่งนี้ ฉันยังคงมีความฝัน เป็นความฝันที่หยั่งรากลึกในความฝันแบบอเมริกัน
ฉันมีความฝันว่าวันหนึ่งประเทศนี้จะลุกขึ้นและดำเนินชีวิตตามความหมายที่แท้จริงของลัทธิ: "เราถือความจริงเหล่านี้ให้ชัดเจนในตัวเอง: มนุษย์ทุกคนถูกสร้างขึ้นอย่างเท่าเทียมกัน"
ฉันมีความฝันว่าวันหนึ่งบนเนินเขาสีแดงของจอร์เจีย ลูกชายของอดีตทาสและลูกชายของอดีตเจ้าของทาสจะสามารถนั่งลงด้วยกันที่โต๊ะของภราดรภาพ
ฉันมีความฝันว่าสักวันหนึ่งแม้รัฐมิสซิสซิปปี้ รัฐที่ร้อนระอุด้วยความอยุติธรรม ที่ร้อนอบอ้าวด้วยการกดขี่ก็จะกลายเป็นโอเอซิสแห่งเสรีภาพและความยุติธรรม
ฉันมีความฝันว่าวันหนึ่งลูกเล็กๆ สี่คนของฉันจะได้ใช้ชีวิตในประเทศที่พวกเขาจะไม่ถูกตัดสินด้วยสีผิว แต่ด้วยเนื้อหาในตัวละครของพวกเขา
ฉันมีความฝันในวันนี้
ฉันมีความฝันว่าวันหนึ่ง ณ มลรัฐอลาบามา กับพวกเหยียดผิวที่ดุร้าย กับผู้ว่าการที่มีริมฝีปากของเขาหยดด้วยคำพูดแทรกแซงและการทำให้เป็นโมฆะ วันหนึ่งที่นั่นในอลาบามา เด็กชายผิวดำตัวเล็ก ๆ และเด็กหญิงผิวดำจะสามารถจับมือกับเด็กชายผิวขาวและเด็กหญิงผิวขาวในฐานะพี่น้อง
ฉันมีความฝันในวันนี้
"I Have a Dream" ได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในสุนทรพจน์ที่ดีที่สุดในประวัติศาสตร์การกล่าวสุนทรพจน์ของอเมริกา [163]เดือนมีนาคม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระราชดำรัสของกษัตริย์ ช่วยให้สิทธิพลเมืองอยู่ในวาระสูงสุดของนักปฏิรูปในสหรัฐอเมริกา และอำนวยความสะดวกในการผ่านพระราชบัญญัติสิทธิพลเมืองปี 2507 [164] [165]
พิมพ์ต้นฉบับคัดลอกในการพูดรวมถึงบันทึกที่เขียนด้วยลายมือของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวที่มันถูกค้นพบในปี 1984 จะอยู่ในมือของจอร์จรเวลิงเป็นครั้งแรกที่แอฟริกันอเมริกันโค้ชบาสเกตบอลของมหาวิทยาลัยไอโอวา ในปี 1963 Raveling ซึ่งขณะนั้นอายุ 26 ปี ยืนอยู่ใกล้แท่น และทันทีหลังจากการปราศรัย เขาก็ถามกษัตริย์อย่างหุนหันพลันแล่นว่าเขาจะขอสำเนาสุนทรพจน์ของเขาได้หรือไม่ และเขาก็ได้รับมัน [166]
เซนต์ออกัสติน ฟลอริดา ปี 1964
ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2507 คิงและ SCLC ได้เข้าร่วมกองกำลังกับขบวนการโต้เถียงของโรเบิร์ต เฮย์ลิงในเซนต์ออกัสติน รัฐฟลอริดา กลุ่มของเฮย์ลิงเคยร่วมงานกับ NAACP แต่ถูกบังคับให้ออกจากองค์กรเพื่อสนับสนุนการป้องกันตัวด้วยอาวุธควบคู่ไปกับยุทธวิธีที่ไม่รุนแรง อย่างไรก็ตาม SCLC ผู้รักความสงบยอมรับพวกเขา [167] [168]กษัตริย์และ SCLC ทำงานเพื่อนำนักเคลื่อนไหวชาวเหนือผิวขาวมาที่เซนต์ออกัสตินรวมทั้งคณะของแรบไบและมารดาวัย 72 ปีของผู้ว่าการรัฐแมสซาชูเซตส์ ซึ่งทุกคนถูกจับ [169] [170]ในช่วงเดือนมิถุนายน ขบวนการดังกล่าวเดินขบวนไปทั่วเมืองทุกคืน "มักเผชิญกับการประท้วงต่อต้านโดยกลุ่มแคลน และกระตุ้นความรุนแรงที่ดึงดูดความสนใจของสื่อระดับชาติ" ผู้เดินขบวนหลายร้อยคนถูกจับกุมและถูกจำคุก ในระหว่างการเคลื่อนไหวนี้ พระราชบัญญัติสิทธิพลเมืองปี 2507 ก็ได้ผ่านพ้นไป [171]
บิดเดฟอร์ด รัฐเมน ปี 1964
เมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม 1964 กษัตริย์พูดที่เซนต์ฟรานซิส 's 'นิโกรและ Quest สำหรับเอกลักษณ์' ในBiddeford เมน นี่คือการประชุมสัมมนาที่นำผู้นำสิทธิมนุษยชนจำนวนมากร่วมกันเช่นวันโดโรธีและรอยวิลกินส์ [172] [173]คิงพูดเกี่ยวกับวิธีที่ "เราต้องกำจัดความคิดเรื่องเผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่าและด้อยกว่า" ผ่านยุทธวิธีที่ไม่รุนแรง [174]
มหานครนิวยอร์ก พ.ศ. 2507
เมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2507 คิงได้ทรงกล่าวเปิดการบรรยายชุดแรกที่โรงเรียนใหม่ชื่อว่า "The American Race Crisis" ไม่พบบันทึกเสียงสุนทรพจน์ของเขา แต่ในเดือนสิงหาคม 2013 เกือบ 50 ปีต่อมา โรงเรียนได้ค้นพบเทปเสียงที่มีช่วงคำถามและคำตอบ 15 นาทีตามคำปราศรัยของคิง ในคำพูดเหล่านี้พระมหากษัตริย์เรียกว่าการสนทนาเขาเมื่อเร็ว ๆ นี้ได้มีกับJawaharlal Nehruซึ่งเขาเมื่อเทียบกับสภาพที่น่าเศร้าของชาวอเมริกันแอฟริกันจำนวนมากเพื่อที่ของอินเดียวรรณะ [175]ในการสัมภาษณ์เมื่อวันที่ 18 มีนาคม 2507 โดยโรเบิร์ต เพนน์ วอร์เรน คิงเปรียบเทียบการเคลื่อนไหวของเขากับของพ่อ โดยอ้างว่าการฝึกไม่ใช้ความรุนแรงเป็นข้อแตกต่างที่สำคัญ เขายังกล่าวถึงขั้นตอนต่อไปของการเคลื่อนไหวและการรวมกลุ่มสิทธิพลเมือง [176]
ขบวนการสิทธิเลือกตั้งของ Selma และ "Bloody Sunday", 1965
ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2507 คิงและ SCLC ได้เข้าร่วมกองกำลังกับคณะกรรมการประสานงานนักเรียนที่ไม่รุนแรง (SNCC) ในเมืองเซลมารัฐแอละแบมา ซึ่ง SNCC ดำเนินการจดทะเบียนผู้มีสิทธิเลือกตั้งเป็นเวลาหลายเดือน[177]ผู้พิพากษาในท้องที่ได้ออกคำสั่งห้ามไม่ให้มีการรวมตัวของบุคคลสามคนขึ้นไปซึ่งเกี่ยวข้องกับ SNCC, SCLC, DCVL หรือผู้นำสิทธิพลเมืองที่มีชื่อ 41 คน คำสั่งห้ามนี้หยุดกิจกรรมด้านสิทธิพลเมืองชั่วคราวจนกว่ากษัตริย์จะทรงท้าทายด้วยการพูดที่โบสถ์สีน้ำตาลเมื่อวันที่ 2 มกราคม พ.ศ. 2508 [178]ระหว่างการเดินขบวนไปยังมอนต์โกเมอรี่ มลรัฐแอละแบมาในปี 2508 ความรุนแรงโดยตำรวจของรัฐและอื่น ๆ ต่อผู้เดินขบวนอย่างสันติส่งผลให้เกิดการประชาสัมพันธ์อย่างมาก ซึ่ง ทำให้การเหยียดเชื้อชาติในอลาบามาปรากฏทั่วประเทศ
เบเวลและสมาชิก SCLC อื่นๆ ดำเนินการตามคำเรียกร้องของJames Bevelให้เดินขบวนจาก Selma ไปยัง Montgomery พยายามจัดเดินขบวนไปยังเมืองหลวงของรัฐโดยความร่วมมือบางส่วนกับ SNCC ความพยายามครั้งแรกในการเดินขบวนเมื่อวันที่ 7 มีนาคม 2508 ซึ่งกษัตริย์ไม่อยู่ด้วย ถูกยกเลิกเพราะกลุ่มคนร้ายและตำรวจใช้ความรุนแรงต่อผู้ชุมนุม วันนี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อBloody Sundayและเป็นจุดเปลี่ยนที่สำคัญในความพยายามที่จะได้รับการสนับสนุนจากสาธารณชนสำหรับขบวนการสิทธิพลเมือง เป็นการสาธิตที่ชัดเจนที่สุดจนถึงเวลานั้นถึงศักยภาพอันน่าทึ่งของกลยุทธ์อหิงสาของคิงและเบเวล[52]
เมื่อวันที่ 5 มีนาคม คิงได้พบกับเจ้าหน้าที่ในคณะบริหารของจอห์นสันเพื่อขอให้มีคำสั่งห้ามไม่ให้มีการดำเนินคดีกับผู้ชุมนุมประท้วง เขาไม่ได้เข้าร่วมการเดินขบวนเนื่องจากหน้าที่ของโบสถ์ แต่ภายหลังเขาเขียนว่า "ถ้าฉันมีความคิดว่าทหารของรัฐจะใช้ความโหดร้ายแบบที่พวกเขาทำ ฉันก็รู้สึกว่าจำเป็นต้องละทิ้งหน้าที่ในโบสถ์ของฉันไปพร้อม ๆ กันเพื่อเป็นผู้นำ ไลน์." [179]ภาพความรุนแรงของตำรวจต่อผู้ประท้วงถูกถ่ายทอดอย่างกว้างขวางและปลุกเร้าความขุ่นเคืองของประชาชนในระดับชาติ[180]
คิงต่อไปพยายามที่จะจัดระเบียบเดินขบวนในวันที่ 9 มีนาคม SCLC ได้ยื่นคำร้องคำสั่งห้ามในศาลรัฐบาลกลางต่อรัฐแอละแบมา สิ่งนี้ถูกปฏิเสธและผู้พิพากษาได้ออกคำสั่งปิดกั้นการเดินขบวนจนกระทั่งหลังจากการพิจารณาคดี อย่างไรก็ตาม กษัตริย์ทรงนำผู้เดินขบวนในวันที่ 9 มีนาคมไปยังสะพาน Edmund Pettusในเมืองเซลมา จากนั้นจึงจัดช่วงละหมาดสั้นๆ ก่อนที่จะหันหลังให้กับผู้เดินขบวนและขอให้พวกเขาแยกย้ายกันไปเพื่อไม่ให้ละเมิดคำสั่งศาล การสิ้นสุดของการเดินขบวนครั้งที่สองอย่างไม่คาดฝันทำให้เกิดความประหลาดใจและความโกรธแค้นของผู้คนมากมายในขบวนการท้องถิ่น[181]ในขณะเดียวกัน เมื่อวันที่ 11 มีนาคม กษัตริย์ทรงร้องไห้กับข่าวของจอห์นสันที่สนับสนุนร่างพระราชบัญญัติสิทธิออกเสียงทางโทรทัศน์ในห้องนั่งเล่นของมารี ฟอสเตอร์[182]ในที่สุดการเดินขบวนก็เดินหน้าอย่างเต็มที่ในวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2508 [183] [184]เมื่อสิ้นสุดการเดินขบวนบนขั้นบันไดของหน่วยงานของรัฐกษัตริย์ทรงกล่าวสุนทรพจน์ที่เป็นที่รู้จักในชื่อ " นานแค่ไหน ไม่นาน " ในเรื่องนี้ คิงกล่าวว่าสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับชาวแอฟริกันอเมริกันไม่สามารถห่างไกลได้ "เพราะส่วนโค้งของจักรวาลแห่งศีลธรรมนั้นยาว แต่มันโค้งไปสู่ความยุติธรรม" และ "คุณจะเก็บเกี่ยวสิ่งที่คุณหว่าน" [b] [185] [186] [187]
ขบวนการเคหะแบบเปิดในชิคาโก ค.ศ. 1966
ในปีพ.ศ. 2509 หลังจากประสบความสำเร็จหลายครั้งในภาคใต้ คิง เบเวล และองค์กรสิทธิพลเมืองอื่นๆ ได้ย้ายไปยังภาคเหนือ โดยมีชิคาโกเป็นจุดหมายปลายทางแรกของพวกเขา คิงและราล์ฟ อเบอร์นาธี ทั้งคู่จากชนชั้นกลาง ได้ย้ายเข้าไปอยู่ในอาคารที่ 1550 S. Hamlin Avenue ในสลัมของNorth Lawndale [188]ทางฝั่งตะวันตกของชิคาโก เพื่อเป็นประสบการณ์ด้านการศึกษาและเพื่อแสดงการสนับสนุนและความเห็นอกเห็นใจต่อคนยากจน . [189]
SCLC กลายเป็นพันธมิตรกับ CCCO, คณะมนตรีประสานงานองค์กรชุมชนองค์กรที่ก่อตั้งโดยอัลเบิร์ Rabyและความพยายามขององค์กรรวมถูกส่งเสริมภายใต้การอุปถัมภ์ของชิคาโกเสรีภาพในการเคลื่อนไหว [190] ในช่วงฤดูใบไม้ผลินั้น การทดสอบหลายคู่สีขาว/ดำของสำนักงานอสังหาริมทรัพย์เปิดเผยการบังคับเลี้ยวทางเชื้อชาติ : การประมวลผลคำขอที่อยู่อาศัยโดยการเลือกปฏิบัติโดยคู่สามีภรรยาที่มีรายรับที่ตรงกัน ภูมิหลัง จำนวนบุตร และคุณลักษณะอื่นๆ[191]มีการวางแผนและดำเนินการเดินขบวนขนาดใหญ่หลายแห่ง: ในโบแกน, เบลมอนต์เครกิน , เจฟเฟอร์สันพาร์ค , เอเวอร์กรีนพาร์ค (ชานเมืองทางตะวันตกเฉียงใต้ของชิคาโก)Gage Park , Marquette Parkและอื่น ๆ [190] [192] [193]
คิงกล่าวในภายหลังและอเบอร์นาธีเขียนว่าการเคลื่อนไหวได้รับการตอบรับที่แย่กว่าในชิคาโกในภาคใต้ Marches โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ Marquette Park เมื่อวันที่ 5 สิงหาคม พ.ศ. 2509 ถูกโยนขวดและฝูงชนที่กรีดร้อง การจลาจลดูเหมือนเป็นไปได้มาก[194] [195]ความเชื่อของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว militated กับการแสดงละครเป็นเหตุการณ์ที่รุนแรงของเขาและเขาเจรจาข้อตกลงกับนายกเทศมนตรีริชาร์ดเจ Daleyเพื่อยกเลิกการเดินขบวนในการสั่งซื้อเพื่อหลีกเลี่ยงความรุนแรงที่เขากลัวว่าจะส่งผลให้[196]กษัตริย์ถูกก้อนอิฐทุบในเดือนมีนาคม แต่ยังคงเดินขบวนต่อไปท่ามกลางอันตรายส่วนตัว[197]
เมื่อคิงและพันธมิตรของเขากลับมายังภาคใต้ พวกเขาออกจากเจสซี แจ็คสันนักเรียนเซมินารีที่เคยเข้าร่วมขบวนการในภาคใต้ก่อนหน้านี้ รับผิดชอบองค์กรของพวกเขา [198]แจ็คสันยังคงต่อสู้เพื่อสิทธิมนุษยชนโดยการจัดดำเนินงานกระเพาะอาหารการเคลื่อนไหวที่มีการกำหนดเป้าหมายร้านค้าโซ่ที่ไม่ได้จัดการเป็นธรรมกับคนผิวดำ [19]
เอกสารCIAปี 1967 ที่ยกเลิกการจัดประเภทในปี 2560 ได้มองข้ามบทบาทของกษัตริย์ใน "สถานการณ์กลุ่มติดอาวุธคนดำ" ในชิคาโก โดยแหล่งข่าวระบุว่ากษัตริย์ "แสวงหาโครงการที่สร้างสรรค์และเป็นบวกอย่างน้อย" (200]
การต่อต้านสงครามเวียดนาม
–มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์[201]
—มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์(202]
| เสียงภายนอก | |
|---|---|
 คุณสามารถฟังพูดว่า "ทำไมผมตรงข้ามกับสงครามในเวียดนาม" โดยมาร์ตินลูเธอร์คิงที่นี่ |
ในหลวงทรงยาวตรงข้ามกับการมีส่วนร่วมของชาวอเมริกันในสงครามเวียดนาม , [203]แต่ในตอนแรกหลีกเลี่ยงหัวข้อในการกล่าวสุนทรพจน์ของประชาชนในการสั่งซื้อเพื่อหลีกเลี่ยงการรบกวนกับเป้าหมายของสิทธิมนุษยชนว่าการวิจารณ์นโยบายของประธานาธิบดีจอห์นสันอาจจะได้สร้าง[203]ที่กระตุ้นของอดีตผู้อำนวยการ SCLC ของการกระทำโดยตรงและตอนนี้หัวของคณะกรรมการระดมฤดูใบไม้ผลิเพื่อยุติสงครามในเวียดนามเจมส์เอียงและแรงบันดาลใจจากตรงไปตรงมาของมูฮัมหมัดอาลี, [204]พระมหากษัตริย์ในที่สุดก็ตกลงที่จะต่อต้านสาธารณชน สงครามเมื่อฝ่ายค้านเติบโตขึ้นในหมู่ประชาชนชาวอเมริกัน(203]
ในช่วง 4 เมษายน 1967 ลักษณะที่นิวยอร์กซิตี้โบสถ์ริเวอร์ไซด์ -exactly หนึ่งปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิตคิงกล่าวสุนทรพจน์ในหัวข้อ " นอกเหนือจากเวียดนาม: เวลาที่จะทำลายความเงียบ ." [205]เขาพูดต่อต้านบทบาทของสหรัฐฯ ในสงครามอย่างรุนแรง โดยอ้างว่าสหรัฐฯ อยู่ในเวียดนาม "เพื่อครอบครองเป็นอาณานิคมของอเมริกา" [206]และเรียกรัฐบาลสหรัฐฯ ว่า "ผู้ส่งสารความรุนแรงที่ใหญ่ที่สุดในโลกในปัจจุบัน" [207]เขาเชื่อมโยงสงครามกับความอยุติธรรมทางเศรษฐกิจ โดยอ้างว่าประเทศต้องการการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมอย่างร้ายแรง:
การปฏิวัติค่านิยมที่แท้จริงในไม่ช้าจะมองอย่างไม่สบายใจเมื่อเห็นความแตกต่างที่ชัดเจนของความยากจนและความมั่งคั่ง ด้วยความขุ่นเคืองอันชอบธรรม มันจะมองข้ามทะเลและเห็นนายทุนชาวตะวันตกแต่ละคนลงทุนเงินจำนวนมหาศาลในเอเชีย แอฟริกา และอเมริกาใต้ เพียงเพื่อเอากำไรออกไปโดยไม่ต้องกังวลกับความเจริญทางสังคมของประเทศต่างๆ และกล่าวว่า: "นี่ไม่ใช่แค่" [208]
กษัตริย์ไม่เห็นด้วยกับสงครามเวียดนามเพราะต้องใช้เงินและทรัพยากรที่สามารถนำไปใช้เพื่อสวัสดิการสังคมที่บ้านได้รัฐสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาได้รับการใช้จ่ายมากขึ้นและมากขึ้นในการทหารและน้อยลงและน้อยลงในโปรแกรมป้องกันความยากจนในเวลาเดียวกัน เขาสรุปประเด็นนี้โดยกล่าวว่า "ประเทศที่ยังคงใช้จ่ายเงินในการป้องกันประเทศอย่างต่อเนื่องปีแล้วปีเล่า มากกว่าโครงการยกระดับทางสังคมกำลังเข้าใกล้ความตายฝ่ายวิญญาณ" [208]เขากล่าวว่าเวียดนามเหนือ "ไม่ได้เริ่มส่งเสบียงหรือทหารจำนวนมากจนกว่ากองกำลังอเมริกันจะไปถึงหลายหมื่น", [209]และกล่าวหาว่าสหรัฐฯ ได้สังหารชาวเวียดนามไปแล้วหนึ่งล้านคน "ส่วนใหญ่ เด็ก." [210]คิงยังวิพากษ์วิจารณ์ชาวอเมริกันที่ต่อต้านการปฏิรูปที่ดินของเวียดนามเหนือ[211]
ฝ่ายค้านของคิงทำให้เขาต้องเสียการสนับสนุนที่สำคัญในหมู่พันธมิตรผิวขาว รวมทั้งประธานาธิบดีจอห์นสัน บิลลี่ เกรแฮมผู้นำสหภาพแรงงานและสำนักพิมพ์ที่มีอำนาจ[212] [213]คิงกล่าวว่า "สื่อกำลังซ้อนกันอยู่" [214]บ่นถึงสิ่งที่เขาอธิบายว่าเป็นสองมาตรฐานที่ปรบมือให้กับความไม่รุนแรงของเขาที่บ้าน แต่น่าเสียดายเมื่อนำไปใช้กับ "เด็กเวียดนามสีน้ำตาลตัวเล็ก ๆ" [215] นิตยสารชีวิตเรียกสุนทรพจน์ว่า "การใส่ร้ายประชาธิปไตยที่ฟังดูเหมือนบทวิทยุฮานอย ", [208]และเดอะวอชิงตันโพสต์ประกาศว่ากษัตริย์ได้[25] [216]
สุนทรพจน์ "เหนือเวียดนาม" สะท้อนถึงการสนับสนุนทางการเมืองที่เปลี่ยนแปลงไปของกษัตริย์ในปีต่อๆ มา ซึ่งสอดคล้องกับคำสอนของศูนย์วิจัยและการศึกษาชาวไฮแลนเดอร์ที่ก้าวหน้าซึ่งเขาสังกัดอยู่[217] [218]กษัตริย์เริ่มพูดถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิตทางการเมืองและเศรษฐกิจของประเทศและมักแสดงการต่อต้านสงครามและความปรารถนาของเขาที่จะเห็นการแจกจ่ายทรัพยากรเพื่อแก้ไขความอยุติธรรมทางเชื้อชาติและเศรษฐกิจ . [219]เขารักษาภาษาของเขาในที่สาธารณะเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกเชื่อมโยงกับลัทธิคอมมิวนิสต์โดยศัตรูของเขา แต่ในภาคเอกชนบางครั้งเขาก็พูดถึงการสนับสนุนของเขาสำหรับสังคมประชาธิปไตยและสังคมนิยมประชาธิปไตย[220] [221]
ในจดหมายที่ส่งถึงคอเร็ตตา สก็อตต์ในปี 1952 เขากล่าวว่า "ฉันคิดว่าคุณรู้อยู่แล้วว่าฉันเป็นนักสังคมนิยมในทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ของฉันมากกว่าทุนนิยม ... " [222]เขากล่าวว่า "มีบางอย่างผิดปกติกับระบบทุนนิยม" และอ้างว่า "ต้องมีการกระจายความมั่งคั่งที่ดีขึ้น และบางทีอเมริกาอาจต้องก้าวไปสู่สังคมนิยมประชาธิปไตย" [223]พระมหากษัตริย์ทรงอ่านมาร์กซ์ขณะอยู่ที่มอร์เฮาส์ แต่ในขณะที่พระองค์ปฏิเสธ "ทุนนิยมดั้งเดิม" พระองค์ทรงปฏิเสธลัทธิคอมมิวนิสต์เนื่องจาก "การตีความประวัติศาสตร์อย่างเป็นรูปธรรม" ที่ปฏิเสธศาสนา "สัมพัทธภาพเชิงจริยธรรม" และ "ลัทธิเผด็จการทางการเมือง" [224]
คิงกล่าวใน "เหนือเวียดนาม" ว่า "ความเห็นอกเห็นใจที่แท้จริงเป็นมากกว่าการโยนเหรียญให้ขอทาน ... เห็นว่าอาคารที่ผลิตขอทานจำเป็นต้องปรับโครงสร้างใหม่" [225]คิงยกคำพูดของเจ้าหน้าที่สหรัฐคนหนึ่งที่กล่าวว่าตั้งแต่เวียดนามจนถึงละตินอเมริกา ประเทศนี้ "อยู่ผิดด้านของการปฏิวัติโลก" [225]คิงประณามอเมริกา "การเป็นพันธมิตรกับพวกชนชั้นสูงในละตินอเมริกา" และกล่าวว่าสหรัฐฯ ควรสนับสนุน "คนไร้เสื้อและเท้าเปล่า" ในโลกที่สามแทนที่จะปราบปรามความพยายามในการปฏิวัติของพวกเขา[225]
ท่าทางของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวในเวียดนามได้รับการสนับสนุนอัลลาร์เค Lowenstein , วิลเลียมสโลนโลงศพและนอร์แมนโทมัสด้วยการสนับสนุนของสงครามต่อต้านพรรคประชาธิปัตย์ที่พยายามที่จะชักชวนให้พระมหากษัตริย์เพื่อให้ทำงานต่อต้านประธานาธิบดีจอห์นสันในการเลือกตั้งประธานาธิบดี 1968 สหรัฐอเมริกาคิงครุ่นคิดแต่สุดท้ายก็ตัดสินใจไม่เห็นด้วยกับข้อเสนอนี้เพราะรู้สึกไม่สบายใจกับการเมืองและคิดว่าตัวเองเหมาะสมกับบทบาทที่ปราศจากความคลุมเครือทางศีลธรรมของเขาในฐานะนักเคลื่อนไหวมากกว่า[226]
15 เมษายน 1967 พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมีส่วนร่วมและพูดที่ต่อต้านสงครามในเดือนมีนาคมจากแมนฮัตตันเซ็นทรัลปาร์คกับสหประชาชาติการเดินขบวนจัดขึ้นโดยคณะกรรมการระดมพลฤดูใบไม้ผลิเพื่อยุติสงครามในเวียดนามและริเริ่มโดยประธาน James Bevel ที่พระมหากษัตริย์แห่งสหประชาชาติได้กล่าวถึงประเด็นสิทธิพลเมืองและร่าง:
ฉันไม่ได้เรียกร้องให้มีการหลอมรวมทางกลไกของสิทธิพลเมืองและการเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพ มีคนที่มาดูความจำเป็นทางศีลธรรมของความเท่าเทียมกัน แต่ยังไม่เห็นความจำเป็นทางศีลธรรมของภราดรภาพโลก ฉันต้องการเห็นความเร่าร้อนของขบวนการสิทธิพลเมืองที่ฝังอยู่ในขบวนการสันติภาพเพื่อปลูกฝังให้เข้มแข็งยิ่งขึ้น และผมเชื่อว่าทุกคนมีหน้าที่ที่จะต้องอยู่ในทั้งสิทธิพลเมืองและการเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพ แต่สำหรับผู้ที่เลือกเพียงคนเดียว ฉันหวังว่าในที่สุดพวกเขาจะมาเห็นรากเหง้าทางศีลธรรมร่วมกันของทั้งสอง[227]
เมื่อเห็นโอกาสในการรวมใจนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมืองและนักเคลื่อนไหวต่อต้านสงคราม[204] Bevel โน้มน้าวให้คิงมีความกระตือรือร้นมากขึ้นในความพยายามต่อต้านสงคราม [204]แม้ว่าพระองค์จะทรงต่อต้านสงครามเวียดนามในที่สาธารณะมากขึ้น พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงไม่ชอบวัฒนธรรมฮิปปี้ที่พัฒนามาจากขบวนการต่อต้านสงคราม [228]ในการบรรยายของ Masseyในปี 1967 คิงกล่าวว่า:
ความสำคัญของพวกฮิปปี้ไม่ได้อยู่ที่พฤติกรรมแหกคอก แต่ในข้อเท็จจริงที่ว่าคนหนุ่มสาวหลายแสนคนหันหนีจากความเป็นจริง กำลังแสดงมุมมองที่น่าอดสูอย่างสุดซึ้งต่อสังคมที่พวกเขาโผล่ออกมา [228]
เมื่อวันที่ 13 มกราคม 1968 (วันหลังจากที่ประธานาธิบดีจอห์นสันรัฐของสหภาพที่อยู่ ), คิงเรียกร้องให้มีการเดินขบวนขนาดใหญ่บนวอชิงตันกับ "หนึ่งในประวัติศาสตร์ของที่สุดสงครามโหดร้ายและหมดสติ." [229] [230]
เราต้องทำให้ชัดเจนในปีการเมืองนี้ ถึงสมาชิกรัฐสภาทั้งสองฝ่ายและประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา ว่าเราจะไม่ยอมทนอีกต่อไป เราจะไม่ลงคะแนนให้ชายที่ยังคงเห็นการสังหารชาวเวียดนามและ ชาวอเมริกันเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการก้าวไปสู่เป้าหมายของเสรีภาพและการตัดสินใจของตนเองในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ [229] [230]
การติดต่อสื่อสารกับท่านติช นัท หังหญ่
ทิกเญิ้ตหั่ญเป็นผู้มีอิทธิพลเวียดนาม พุทธที่สอนอยู่ที่มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันและมหาวิทยาลัยโคลัมเบียเขาได้เขียนจดหมายถึงมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ในปี 2508 เรื่อง "In Search of the Enemy of Man" ในช่วงที่เขาพำนักอยู่ในสหรัฐอเมริกาในปี 1966 นุต ฮันห์ได้พบกับกษัตริย์และกระตุ้นให้เขาประณามสงครามเวียดนามในที่สาธารณะ[231]ในปี 1967 กษัตริย์ทรงกล่าวสุนทรพจน์ที่มีชื่อเสียงที่โบสถ์ริเวอร์ไซด์ในนิวยอร์กซิตี้ พระองค์แรกที่ทรงตั้งคำถามต่อสาธารณชนเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของสหรัฐฯ ในเวียดนาม[232]ต่อมาในปีนั้น กษัตริย์ได้เสนอชื่อ Nhất Hanh ให้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพปี 1967. ในการเสนอชื่อ พระราชาตรัสว่า "ข้าพเจ้าไม่รู้จักใครที่สมควรได้รับ [รางวัลนี้] มากไปกว่าพระภิกษุผู้อ่อนโยนจากเวียดนาม หากนำแนวคิดเรื่องสันติภาพมาประยุกต์ใช้ จะสร้างอนุสาวรีย์แห่งความนับถือศาสนาคริสต์สู่ภราดรภาพโลก ต่อมวลมนุษยชาติ ". [233]
การรณรงค์ของคนจน ค.ศ. 1968
ในปี พ.ศ. 2511 พระมหากษัตริย์และ SCLC ได้จัดกิจกรรม " การรณรงค์เพื่อคนจน " เพื่อแก้ไขปัญหาความยุติธรรมทางเศรษฐกิจ คิงเดินทางไปทั่วประเทศเพื่อรวบรวม "กองทัพพหุเชื้อชาติของคนจน" ที่จะเดินขบวนไปยังวอชิงตันเพื่อเข้าร่วมในการไม่เชื่อฟังทางแพ่งอย่างไม่รุนแรงที่รัฐสภา จนกระทั่งสภาคองเกรสสร้าง "บิลสิทธิทางเศรษฐกิจ" สำหรับชาวอเมริกันที่ยากจน[234] [235]
แคมเปญนี้นำหน้าด้วยหนังสือเล่มสุดท้ายของกษัตริย์Where Do We Go from Here: Chaos หรือ Community?ซึ่งแสดงมุมมองของเขาว่าจะแก้ปัญหาสังคมและความยากจนได้อย่างไร พระมหากษัตริย์ที่ยกมาจากเฮนรีจอร์จและหนังสือของจอร์จ, ความคืบหน้าและความยากจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสนับสนุนของรายได้ขั้นพื้นฐานรับประกัน [236] [237] [238]การรณรงค์สิ้นสุดลงในเดือนมีนาคมที่กรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เรียกร้องความช่วยเหลือทางเศรษฐกิจแก่ชุมชนที่ยากจนที่สุดของสหรัฐอเมริกา
King และ SCLC เรียกร้องให้รัฐบาลลงทุนในการสร้างเมืองต่างๆ ของอเมริกาขึ้นใหม่ เขารู้สึกว่าสภาคองเกรสได้แสดง "ความเกลียดชังต่อคนจน" โดยใช้ "เงินทุนทางทหารด้วยความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่และความเอื้ออาทร" เขาเปรียบเทียบสิ่งนี้กับสถานการณ์ที่ชาวอเมริกันยากจนต้องเผชิญ โดยอ้างว่าสภาคองเกรสได้เพียงให้[235]วิสัยทัศน์ของเขาคือการเปลี่ยนแปลงที่ปฏิวัติมากกว่าแค่การปฏิรูป: เขาอ้างถึงข้อบกพร่องอย่างเป็นระบบของ "การเหยียดเชื้อชาติ ความยากจน การทหาร และวัตถุนิยม" และแย้งว่า "การสร้างสังคมขึ้นมาใหม่เป็นประเด็นที่แท้จริงที่ต้องเผชิญ" [239]
การรณรงค์เพื่อคนจนเป็นที่ถกเถียงกันแม้กระทั่งในขบวนการสิทธิพลเมือง รัสตินลาออกจากการเดินขบวน โดยระบุว่าเป้าหมายของการรณรงค์นั้นกว้างเกินไป ความต้องการของมันไม่เป็นจริง และเขาคิดว่าการรณรงค์เหล่านี้จะช่วยเร่งการฟันเฟืองและการปราบปรามคนจนและคนผิวสี [240]
การลอบสังหารและผลที่ตามมา
เมื่อวันที่ 29 มีนาคม พ.ศ. 2511 คิงเดินทางไปเมมฟิส รัฐเทนเนสซี เพื่อสนับสนุนพนักงานสุขาภิบาลคนผิวสีซึ่งเป็นตัวแทนของAFSCME Local 1733 คนงานได้หยุดงานประท้วงตั้งแต่วันที่ 12 มีนาคมเพื่อค่าจ้างที่สูงขึ้นและการรักษาที่ดีขึ้น ในเหตุการณ์หนึ่ง ช่างซ่อมถนนสีดำได้รับเงินเป็นเวลาสองชั่วโมงเมื่อพวกเขาถูกส่งกลับบ้านเนื่องจากสภาพอากาศเลวร้าย แต่พนักงานผิวขาวได้รับเงินเต็มวัน[241] [242] [243]
เมื่อวันที่ 3 เมษายนคิงชุมนุมและการส่งมอบของเขา "ผมเคยไปที่ยอดเขา" อยู่[244]ที่เมสันวัดที่สำนักงานใหญ่ของโลกของคริสตจักรของพระเจ้าในพระคริสต์เที่ยวบินของคิงไปยังเมมฟิสล่าช้าเพราะถูกขู่วางระเบิดต่อเครื่องบินของเขา[245]ในการพยากรณ์การสรุปของคำพูดสุดท้ายของชีวิตในการอ้างอิงถึงการขู่วางระเบิดคิงกล่าวว่าต่อไปนี้:
แล้วฉันก็ไปถึงเมมฟิส และบางคนก็เริ่มพูดคำขู่หรือพูดถึงคำขู่ที่ออกมา จะเกิดอะไรขึ้นกับฉันจากพี่น้องผิวขาวที่ป่วยของเราบางคน ดีฉันไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นตอนนี้ เรามีวันที่ยากลำบากรออยู่ข้างหน้า แต่ตอนนี้มันไม่สำคัญกับฉันแล้ว เพราะเคยไปบนดอยมาแล้ว และฉันไม่รังเกียจ ฉันอยากมีชีวิตที่ยืนยาวเหมือนใครๆ อายุยืนยาวมีที่ของมัน แต่ตอนนี้ฉันไม่ได้กังวลเรื่องนั้นแล้ว ฉันแค่ต้องการทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า และทรงอนุญาตให้ข้าพเจ้าขึ้นไปบนภูเขา และฉันได้มองข้ามไป และฉันได้เห็นแผ่นดินที่สัญญาไว้ ฉันคงไปไม่ถึงที่นั่นกับคุณ แต่ฉันต้องการให้คุณรู้ว่าคืนนี้ เราในฐานะประชาชน จะไปถึงแผ่นดินที่สัญญาไว้ คืนนี้ฉันมีความสุข ฉันไม่กังวลอะไร ฉันไม่กลัวผู้ชายคนไหนตาของข้าพเจ้าได้เห็นสง่าราศีของการเสด็จมาขององค์พระผู้เป็นเจ้าแล้ว [246]
King ถูกจองในห้อง 306 ที่Lorraine Motel (เป็นเจ้าของโดย Walter Bailey) ในเมมฟิสราล์ฟ อเบอร์นาธีซึ่งอยู่ในการลอบสังหาร ให้การต่อคณะกรรมการคัดเลือกสภาผู้แทนราษฎรแห่งสหรัฐอเมริกาว่าด้วยการลอบสังหารว่าคิงและผู้ติดตามของเขาอยู่ที่ห้อง 306 บ่อยครั้งจนเป็นที่รู้จักในชื่อ "ห้องชุดคิง-อเบอร์นาธี" [247]อ้างอิงจากส เจสซี่ แจ็กสันซึ่งอยู่ด้วย คำพูดสุดท้ายของคิงบนระเบียงก่อนการลอบสังหารของเขาถูกพูดกับนักดนตรีเบ็น แบรนช์ผู้ซึ่งถูกกำหนดให้แสดงในคืนนั้นในงานที่คิงกำลังเข้าร่วม: "เบ็น เล่นให้ดีนะ ' จับมือฉันไว้ พระเจ้าผู้ทรงคุณค่า ' ในการประชุมคืนนี้ เล่นให้สวยงามจริงๆ" [248]
คิงถูกยิงเสียชีวิตโดยเจมส์ เอิร์ล เรย์เมื่อเวลา 18:01 น. ของวันพฤหัสบดีที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2511 ขณะที่เขายืนอยู่บนระเบียงชั้นสองของโรงแรม กระสุนพุ่งเข้าทางแก้มขวาของเขา ทุบกรามของเขา แล้วไหลไปตามไขสันหลังก่อนจะนอนที่ไหล่ของเขา[249] [250]อเบอร์นาธีได้ยินเสียงปืนจากภายในห้องพักโมเต็ลและวิ่งไปที่ระเบียงเพื่อพบคิงอยู่บนพื้น[251]แจ็กสันกล่าวหลังจากการยิงว่าเขาประคองศีรษะของกษัตริย์ขณะที่กษัตริย์นอนอยู่บนระเบียง แต่เรื่องราวนี้ถูกโต้แย้งโดยเพื่อนร่วมงานคนอื่นของคิง แจ็คสันเปลี่ยนคำพูดของเขาในภายหลังเพื่อบอกว่าเขาได้ "เอื้อมมือออกไป" สำหรับคิง[252]
หลังการผ่าตัดหน้าอกฉุกเฉิน King เสียชีวิตที่โรงพยาบาล St. Joseph's Hospitalเมื่อเวลา 19:05 น. [253]ตามประวัติของTaylor Branchการชันสูตรพลิกศพของ King เปิดเผยว่าถึงแม้จะอายุเพียง 39 ปี แต่เขามี "หัวใจที่อายุ 60 ปี" ซึ่งสาขา ประกอบกับความเครียด 13 ปีในขบวนการสิทธิพลเมือง [254]พระมหากษัตริย์ถูกฝังอยู่ภายในมาร์ตินลูเธอร์คิงจูเนียร์อุทยานประวัติศาสตร์แห่งชาติ [255]
ควันหลง
การลอบสังหารจะนำไปสู่คลื่นทั่วประเทศของจลาจลในกรุงวอชิงตันดีซี , ชิคาโก , บัลติมอร์ , Louisville , แคนซัสซิตีและอีกหลายสิบเมืองอื่น ๆ[256] [257] [258]ผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดี Robert F. Kennedy กำลังเดินทางไปอินเดียแนโพลิสเพื่อรณรงค์หาเสียงเมื่อเขาได้รับแจ้งถึงการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ พระองค์ทรงกล่าวสุนทรพจน์สั้นๆ ชั่วคราวแก่กลุ่มผู้สนับสนุนเพื่อแจ้งให้ทราบถึงโศกนาฏกรรมและกระตุ้นให้พวกเขาสานต่ออุดมคติของกษัตริย์เรื่องอหิงสา[259]วันรุ่งขึ้น เขาส่งคำตอบที่เตรียมไว้ในคลีฟแลนด์[260] เจมส์ ฟาร์เมอร์ จูเนียร์และผู้นำด้านสิทธิพลเมืองคนอื่นๆ เรียกร้องให้มีการดำเนินการที่ไม่ใช้ความรุนแรง ในขณะที่สโตคลีย์ คาร์ไมเคิล ผู้เข้มแข็งกว่าเรียกร้องให้มีการตอบสนองที่มีพลังมากขึ้น [261]ที่เมืองเมมฟิสได้อย่างรวดเร็วตัดสินการนัดหยุดงานในแง่ดีให้กับคนงานสุขาภิบาล [262]
แผนในการตั้งค่าเพิงในกรุงวอชิงตันดีซีได้ดำเนินการในเร็ว ๆ นี้หลังจากที่ 4 เมษายนลอบสังหารการวิพากษ์วิจารณ์แผนของกษัตริย์สงบลงหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา และ SCLC ได้รับการบริจาคจำนวนมากอย่างที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนเพื่อจุดประสงค์ในการดำเนินการ การรณรงค์เริ่มต้นอย่างเป็นทางการในเมมฟิสเมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม ที่โรงแรมที่กษัตริย์ถูกสังหาร[263] ผู้ประท้วงหลายพันคนมาถึงNational Mallและพักอยู่เป็นเวลาหกสัปดาห์ จัดตั้งค่ายที่เรียกว่า " Resurrection City " [264]
ประธานาธิบดีลินดอน บี. จอห์นสัน พยายามระงับการจลาจลด้วยการโทรศัพท์หาผู้นำสิทธิพลเมือง นายกเทศมนตรี และผู้ว่าการทั่วสหรัฐอเมริกาหลายครั้ง และบอกนักการเมืองว่าพวกเขาควรเตือนตำรวจเกี่ยวกับการใช้กำลังโดยมิชอบ[258]แต่ความพยายามของเขาไม่ได้ผล: "ฉันไม่ผ่าน" จอห์นสันบอกกับผู้ช่วยของเขา “พวกเขาทั้งหมดรวมตัวกันเหมือนนายพลในกองเรือเพื่อเตรียมพร้อมที่จะดูสงคราม” [258]จอห์นสันประกาศวันที่ 7 เมษายนเป็นวันชาติแห่งการไว้ทุกข์สำหรับผู้นำสิทธิพลเมือง[265]รองประธานาธิบดีHubert Humphreyเข้าร่วมงานศพของกษัตริย์ในนามของประธานาธิบดี เนื่องจากมีความกลัวว่าการปรากฏตัวของจอห์นสันจะปลุกระดมให้เกิดการประท้วงและบางทีอาจใช้ความรุนแรง[266]ตามคำขอของหญิงม่ายของคิงส์เทศน์ครั้งสุดท้ายที่คริสตจักร Ebenezer แบ๊บติสเล่นที่งานศพ[267]บันทึกของ "ดรัมเมเยอ" พระธรรมเทศนาให้ไว้ ณ วันที่ 4 กุมภาพันธ์ 1968 ในพระธรรมเทศนาว่าพระมหากษัตริย์ทำคำขอว่าในงานศพของเขา ไม่มีการเอ่ยถึงรางวัลและเกียรติยศใดๆ ของเขาเลย แต่พูดได้ว่าเขาพยายาม "ให้อาหารผู้หิวโหย", "แต่งกายให้เปลือยเปล่า", "ตอบคำถามสงคราม [เวียดนาม] ให้ถูกต้อง" และ "รักและรับใช้มนุษยชาติ " [268]เพื่อนที่ดีของเขา Mahalia Jackson ร้องเพลงสวดที่เขาโปรดปราน "Take My Hand, Precious Lord" ที่งานศพ[269]การลอบสังหารส่วนช่วยในการกระตุ้นการตรากฎหมายของพระราชบัญญัติสิทธิพลเรือน 1968 [258]
สองเดือนหลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์เจมส์ เอิร์ล เรย์ —ซึ่งหลุดพ้นจากคุกก่อนหน้านี้—ถูกจับที่สนามบินลอนดอนฮีทโธรว์ขณะพยายามออกจากอังกฤษด้วยหนังสือเดินทางปลอมของแคนาดา เขาใช้นามแฝงรามอนจอร์จ Sneyd ในทางของเขาเป็นสีขาวปกครองซิมบับเว [270]เรย์ถูกส่งตัวข้ามแดนไปยังรัฐเทนเนสซีอย่างรวดเร็วและถูกตั้งข้อหาฆาตกรรมของคิง เขาสารภาพกับการลอบสังหารเมื่อวันที่ 10 มีนาคม พ.ศ. 2512 แม้ว่าเขาจะยกเลิกคำสารภาพนี้ในอีกสามวันต่อมา[271]ตามคำแนะนำของทนายความเพอร์ซี่ โฟร์แมนเรย์สารภาพผิดเพื่อหลีกเลี่ยงการพิจารณาคดีในศาล และด้วยเหตุนี้จึงมีความเป็นไปได้ที่จะได้รับโทษประหารชีวิต เขาถูกตัดสินจำคุก 99 ปี[271] [272]ภายหลังเรย์อ้างว่าชายคนหนึ่งที่เขาพบในมอนทรีออลรัฐควิเบก โดยมีนามแฝงว่า "ราอูล" มีส่วนเกี่ยวข้องและการลอบสังหารเป็นผลมาจากการสมรู้ร่วมคิด [273] [274]เขาใช้เวลาที่เหลือในชีวิตพยายาม ถอนคำสารภาพผิดและประกันการพิจารณาคดีที่เขาไม่เคยมีมาก่อน แต่ไม่สำเร็จ [272]เรย์เสียชีวิตในปี 2541 เมื่ออายุ 70 ปี[275]
ข้อหาสมรู้ร่วมคิด
ทนายความของเรย์บำรุงรักษาเขาเป็นแพะรับบาปคล้ายกับวิธีการที่ฆ่าจอห์นเอฟเคนเนดี้ลีฮาร์วีย์ออสวอลจะเห็นนักทฤษฎีสมคบคิด [276]ผู้สนับสนุนการยืนยันนี้กล่าวว่าคำสารภาพของเรย์อยู่ภายใต้แรงกดดันและเขาถูกคุกคามด้วยโทษประหารชีวิต[272] [277]พวกเขายอมรับว่าเรย์เป็นขโมยและหัวขโมย แต่อ้างว่าเขาไม่มีประวัติก่ออาชญากรรมรุนแรงด้วยอาวุธ[274]อย่างไรก็ตาม บันทึกของเรือนจำในเมืองต่างๆ ของสหรัฐอเมริกาได้แสดงให้เห็นว่าเขาถูกจองจำหลายครั้งในข้อหาปล้นอาวุธ[278]ในการให้สัมภาษณ์กับ CNN ในปี 2008 เจอร์รี่ เรย์ น้องชายของเจมส์ เอิร์ล เรย์ อ้างว่าเจมส์ฉลาดและบางครั้งก็สามารถหลบหนีจากการโจรกรรมด้วยอาวุธได้ เจอร์รี่ เรย์กล่าวว่าเขาได้ช่วยพี่ชายของเขาในการปล้นครั้งนี้ “ฉันไม่เคยอยู่กับใครที่กล้าหาญเท่าเขา” เจอร์รี่กล่าว “เขาเพิ่งเดินเข้ามาแล้วเอาปืนจ่อใส่ใครซักคน มันเหมือนกับเป็นกิจวัตรประจำวันเลย” [278]
ผู้ที่สงสัยว่าสมรู้ร่วมคิดในการลอบสังหารชี้ไปที่การทดสอบขีปนาวุธต่อเนื่องสองครั้งซึ่งพิสูจน์ว่าปืนไรเฟิลที่คล้ายกับRemington Gamemaster ของ Ray เป็นอาวุธสังหาร การทดสอบเหล่านั้นไม่ได้เกี่ยวข้องกับปืนไรเฟิลเฉพาะของ Ray [272] [279]พยานใกล้คิงในขณะที่เขาเสียชีวิตกล่าวว่าการยิงมาจากที่อื่น พวกเขาบอกว่ามันมาจากด้านหลังพุ่มไม้หนาทึบใกล้หอพัก—ซึ่งถูกตัดขาดออกไปในสมัยหลังการลอบสังหาร—และไม่ได้มาจากหน้าต่างหอพัก[280]อย่างไรก็ตาม พบลายนิ้วมือของเรย์บนวัตถุต่างๆ (ปืนไรเฟิล กล้องส่องทางไกลคู่หนึ่ง บทความเกี่ยวกับเสื้อผ้า หนังสือพิมพ์) ที่ถูกทิ้งไว้ในห้องน้ำซึ่งระบุว่าเป็นเสียงปืน[278]การตรวจสอบปืนไรเฟิลที่มีลายนิ้วมือของเรย์ระบุว่ามีการยิงปืนอย่างน้อยหนึ่งนัดจากอาวุธปืนในเวลาที่มีการลอบสังหาร [278]
ในปี 1997 ลูกชายของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว Dexter อตต์คิงพบกับเรย์และสาธารณชนได้รับการสนับสนุนความพยายามของเรย์ที่จะได้รับการพิจารณาคดีใหม่ [281]
อีกสองปีต่อมาภรรยาม่ายของคิงคอเร็ตต้าสกอตต์คิงและลูก ๆ ของทั้งคู่ได้รับการเรียกร้องความตายโดยมิชอบจากLoyd Jowersและ "ผู้สมรู้ร่วมคิดอื่น ๆ ที่ไม่รู้จัก" Jowers อ้างว่าได้รับเงิน 100,000 ดอลลาร์เพื่อจัดการลอบสังหารกษัตริย์ คณะลูกขุนของคนผิวขาวหกคนและคนผิวดำหกคนเห็นชอบให้ตระกูลคิงพบว่าโจเวอร์สร่วมสมรู้ร่วมคิดกับกษัตริย์และหน่วยงานของรัฐเป็นฝ่ายลอบสังหาร[282] [283] William F. Pepperเป็นตัวแทนของครอบครัว King ในการพิจารณาคดี[284]
ในปี 2000 กระทรวงยุติธรรมสหรัฐเสร็จสิ้นการสอบสวนข้อเรียกร้องของ Jowers แต่ไม่พบหลักฐานสนับสนุนข้อกล่าวหาเกี่ยวกับการสมรู้ร่วมคิด รายงานการสอบสวนไม่แนะนำให้ทำการสอบสวนเพิ่มเติม เว้นแต่จะมีการนำเสนอข้อเท็จจริงที่น่าเชื่อถือใหม่[285]น้องสาวของ Jowers ยอมรับว่าเขาได้ประดิษฐ์เรื่องราวขึ้นมาเพื่อที่เขาจะได้เงิน 300,000 ดอลลาร์จากการขายเรื่องราว และเธอก็ยืนยันเรื่องราวของเขาเพื่อที่จะได้เงินมาจ่ายภาษีเงินได้ของเธอ[286] [287]
ในปี 2545 เดอะนิวยอร์กไทมส์รายงานว่ารัฐมนตรีโบสถ์โรนัลด์เดนตันวิลสันอ้างว่าพ่อของเขาเฮนรี่เคลย์วิลสันไม่ใช่เจมส์เอิร์ลเรย์ผู้ลอบสังหารกษัตริย์ เขากล่าวว่า "มันไม่ใช่การแบ่งแยกเชื้อชาติ เขาคิดว่ามาร์ติน ลูเธอร์ คิงมีส่วนเกี่ยวข้องกับลัทธิคอมมิวนิสต์ และเขาต้องการพาเขาออกไปให้พ้นทาง" วิลสันไม่ได้ให้หลักฐานสนับสนุนการอ้างสิทธิ์ของเขา[288]
นักวิจัยของ King David GarrowและGerald Posnerไม่เห็นด้วยกับคำกล่าวอ้างของ William F. Pepper ที่รัฐบาลฆ่า King [289]ในปี 2546 เปปเปอร์ตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับการสอบสวนและการพิจารณาคดีที่ยาวนาน เช่นเดียวกับการเป็นตัวแทนของเจมส์ เอิร์ล เรย์ในการพิจารณาคดีของเขา การวางหลักฐานและวิพากษ์วิจารณ์บัญชีอื่นๆ[290] [291] James Bevel เพื่อนและเพื่อนร่วมงานของ King โต้แย้งข้อโต้แย้งที่ Ray ทำคนเดียวโดยระบุว่า "ไม่มีทางที่เด็กชายผิวขาวสิบเปอร์เซ็นต์สามารถพัฒนาแผนการฆ่าชายผิวดำหนึ่งล้านเหรียญได้" [292]ในปี 2547 เจสซี่ แจ็คสัน กล่าวว่า:
ความจริงก็คือมีผู้ก่อวินาศกรรมเพื่อขัดขวางการเดินขบวน และภายในองค์กรของเรา เราพบบุคคลสำคัญคนหนึ่งที่อยู่ในบัญชีเงินเดือนของรัฐบาล ดังนั้นการแทรกซึมภายใน ผู้ก่อวินาศกรรมจากภายนอก และการจู่โจมของสื่อมวลชน ... ฉันจะไม่เชื่อว่า James Earl Ray มีแรงจูงใจ เงิน และความคล่องตัวที่จะทำมันเอง รัฐบาลของเรามีส่วนอย่างมากในการจัดฉาก และฉันคิดว่าเส้นทางหลบหนีของเจมส์ เอิร์ล เรย์ [293]
มรดก
แอฟริกาใต้
มรดกของกษัตริย์รวมถึงอิทธิพลต่อขบวนการจิตสำนึกคนผิวดำและขบวนการสิทธิพลเมืองในแอฟริกาใต้ [294] [295]งานของกษัตริย์ถูกอ้างถึงและทำหน้าที่เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้นำชาวแอฟริกาใต้Albert Lutuliผู้ซึ่งต่อสู้เพื่อความยุติธรรมทางเชื้อชาติในประเทศของเขาและภายหลังได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ [296]
ประเทศอังกฤษ
คิงอิทธิพลนักการเมืองไอริชและกิจกรรมจอห์นฮูมฮูม อดีตหัวหน้าพรรคโซเชียลเดโมแครตและพรรคแรงงานกล่าวถึงมรดกของกษัตริย์ว่าเป็นแก่นสารของขบวนการสิทธิพลเมืองไอร์แลนด์เหนือ และการลงนามในข้อตกลงวันศุกร์ประเสริฐเรียกเขาว่า "หนึ่งในวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษของฉัน" [297] [298] [299]
ในสหราชอาณาจักร คณะกรรมการสันติภาพมาร์ติน ลูเทอร์ คิง มหาวิทยาลัยนอร์ทธัมเบรียและนิวคาสเซิล[300]มีขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่มรดกของกษัตริย์ ซึ่งเป็นตัวแทนของการเยือนสหราชอาณาจักรครั้งสุดท้ายเพื่อรับปริญญากิตติมศักดิ์จากมหาวิทยาลัยนิวคาสเซิลในปี 2510 [301] [302]คณะกรรมการสันติภาพดำเนินงานจากอนุศาสนาจารย์ของมหาวิทยาลัยสองแห่งในเมือง ได้แก่ Northumbria และ Newcastle ซึ่งทั้งสองแห่งยังคงเป็นศูนย์กลางสำหรับการศึกษา Martin Luther King และขบวนการสิทธิพลเมืองของสหรัฐอเมริกา โดยได้รับแรงบันดาลใจจากวิสัยทัศน์ของ King องค์กรดำเนินกิจกรรมต่างๆ ทั่วสหราชอาณาจักรเพื่อ "สร้างวัฒนธรรมแห่งสันติภาพ"
ในปี 2560 มหาวิทยาลัยนิวคาสเซิลได้เปิดตัวรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของกษัตริย์เพื่อเฉลิมฉลองการครบรอบ 50 ปีของพิธีปริญญาเอกกิตติมศักดิ์ของเขา [303] สมาพันธ์นักศึกษายังโหวตให้เปลี่ยนชื่อบาร์ Luthers ของพวกเขาอีกด้วย [304]
สหรัฐ
พระมหากษัตริย์ได้กลายเป็นไอคอนแห่งชาติในประวัติศาสตร์ของอเมริกันนิยมและprogressivism อเมริกัน[305]มรดกหลักของพระองค์คือการรักษาความปลอดภัยคืบหน้าเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนในสหรัฐเพียงไม่กี่วันหลังจากการลอบสังหารกษัตริย์สภาคองเกรสผ่านกฎหมายสิทธิพล 1968 [306]หัวข้อ VIII ของพระราชบัญญัติ หรือที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อ Fair Housing Act ห้ามมิให้มีการเลือกปฏิบัติในการทำธุรกรรมเกี่ยวกับที่อยู่อาศัยและที่อยู่อาศัยบนพื้นฐานของเชื้อชาติ ศาสนา หรือถิ่นกำเนิด (ต่อมาขยายไปถึงเรื่องเพศ สถานภาพทางครอบครัว และความทุพพลภาพ) . กฎหมายนี้ถูกมองว่าเป็นเครื่องบรรณาการให้กับการต่อสู้ของกษัตริย์ในช่วงปีสุดท้ายของเขาในการต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติที่อยู่อาศัยในสหรัฐอเมริกา[306]วันรุ่งขึ้นหลังจากการลอบสังหารของคิง ครูโรงเรียนJane Elliottได้ทำการฝึก "Blue Eyes/Brown Eyes" ครั้งแรกกับนักเรียนชั้นประถมศึกษาในRiceville , Iowa จุดประสงค์ของเธอคือเพื่อช่วยให้พวกเขาเข้าใจการสิ้นพระชนม์ของคิงซึ่งเกี่ยวข้องกับการเหยียดเชื้อชาติ ซึ่งเป็นสิ่งที่พวกเขาไม่ค่อยเข้าใจในขณะที่พวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนสีขาวที่โดดเด่น[307]
คอเร็ตต้า สก็อตต์ คิง ภรรยาของคิงเดินตามรอยสามีของเธอและมีบทบาทในด้านความยุติธรรมทางสังคมและสิทธิพลเมืองจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 2549 ในปีเดียวกับที่มาร์ติน ลูเธอร์ คิงถูกลอบสังหาร เธอได้ก่อตั้งศูนย์คิงในแอตแลนตา รัฐจอร์เจีย ซึ่งอุทิศให้กับการอนุรักษ์ มรดกของเขาและผลงานในการสนับสนุนการแก้ไขข้อขัดแย้งที่ไม่รุนแรงและความอดทนทั่วโลก[308]ลูกชายของพวกเขา Dexter King ทำหน้าที่เป็นประธานของศูนย์[309] [310]ลูกสาว Yolanda King ผู้ซึ่งเสียชีวิตในปี 2550 เป็นนักพูดที่สร้างแรงบันดาลใจ ผู้เขียนและผู้ก่อตั้ง Higher Ground Productions ซึ่งเป็นองค์กรที่เชี่ยวชาญด้านการฝึกอบรมความหลากหลาย[311]
แม้แต่ในตระกูลคิง สมาชิกไม่เห็นด้วยกับมุมมองทางศาสนาและการเมืองเกี่ยวกับเกย์ เลสเบี้ยน ไบเซ็กชวล และคนข้ามเพศ ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวม่าย Coretta สาธารณชนกล่าวว่าเธอเชื่อว่าสามีของเธอจะได้รับการสนับสนุนสิทธิเกย์ [312]แต่ลูกคนสุดท้องของเขา Bernice คิงได้กล่าวเปิดเผยว่าเขาจะได้รับการต่อต้านการแต่งงานของเกย์ [313]
เมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2511 ที่โบสถ์ Ebenezer Baptist กล่าวถึงวิธีที่เขาต้องการเป็นที่จดจำหลังจากการตายของเขา King กล่าวว่า:
ฉันอยากให้ใครซักคนพูดถึงวันนั้นว่ามาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์พยายามสละชีวิตของเขาเพื่อรับใช้ผู้อื่น ฉันอยากให้ใครสักคนพูดในวันนั้นว่ามาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ พยายามจะรักใครสักคน
ฉันต้องการให้คุณพูดในวันนั้นว่าฉันพยายามที่จะตอบคำถามสงคราม ฉันต้องการให้คุณพูดในวันนั้นว่าฉันได้พยายามให้อาหารผู้หิวโหย ฉันต้องการให้คุณพูดในวันนั้นว่าฉันได้พยายามสวมเสื้อผ้าให้กับคนที่เปลือยเปล่า ฉันต้องการให้คุณพูดในวันนั้นว่าฉันได้พยายามไปเยี่ยมผู้ถูกคุมขังในชีวิตของฉัน และฉันต้องการให้คุณบอกว่าฉันพยายามรักและรับใช้มนุษยชาติ
ใช่ ถ้าคุณจะบอกว่าผมเป็นดรัมเมเยอร์ บอกว่าฉันเป็นดรัมเมเยอร์เพื่อความยุติธรรม บอกว่าฉันเป็นดรัมเมเยอร์เพื่อสันติภาพ ฉันเป็นดรัมเมเยอร์เพื่อความชอบธรรม และสิ่งตื้น ๆ อื่น ๆ ทั้งหมดจะไม่สำคัญ ฉันจะไม่มีเงินเหลือทิ้ง ฉันจะไม่มีสิ่งที่ดีและหรูหราของชีวิตที่จะทิ้งไว้ข้างหลัง แต่ฉันแค่อยากจะทิ้งชีวิตที่มุ่งมั่นไว้เบื้องหลัง [261] [314]
มาร์ตินลูเธอร์คิงจูเนียร์เป็นหนึ่งในร้อยของศิลปินที่มีวัสดุที่ถูกทำลายใน2008 Universal Studios ไฟ [315]
มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ เดย์
เริ่มต้นในปี 1971 เมืองต่างๆ เช่นเซนต์หลุยส์ รัฐมิสซูรีและรัฐต่างๆ ได้กำหนดวันหยุดประจำปีเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมหากษัตริย์[316]ที่สวนกุหลาบทำเนียบขาวเมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน พ.ศ. 2526 ประธานาธิบดีโรนัลด์เรแกนลงนามในใบเรียกเก็บเงินเพื่อสร้างวันหยุดของรัฐบาลกลางเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมหากษัตริย์ สังเกตเห็นเป็นครั้งแรกเมื่อวันที่ 20 มกราคม 1986 จะเรียกว่ามาร์ตินลูเธอร์คิงจูเนียร์วันตามคำประกาศของประธานาธิบดีจอร์จ เอช. ดับเบิลยู บุชในปี 2535 วันหยุดดังกล่าวจะจัดขึ้นในวันจันทร์ที่ 3 ของเดือนมกราคมของทุกปี ซึ่งใกล้เคียงกับวันเฉลิมพระชนมพรรษาของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว[317] [318]เมื่อวันที่ 17 มกราคม พ.ศ. 2543 Martin Luther King Jr. Day ได้รับการสังเกตอย่างเป็นทางการในห้าสิบรัฐของสหรัฐอเมริกาเป็นครั้งแรก[319] แอริโซนา (1992) นิวแฮมป์เชียร์ (1999) และยูทาห์ (2000) เป็นสามรัฐสุดท้ายที่ยอมรับวันหยุด ยูทาห์เคยเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ในเวลาเดียวกัน แต่ภายใต้ชื่อวันสิทธิมนุษยชน [320]
ความเลื่อมใส
มาร์ติน ลูเธอร์ คิงแห่งจอร์เจีย | |
|---|---|
| ศิษยาภิบาลและมรณสักขี | |
| ได้รับเกียรติใน | Holy Christian Orthodox Church Episcopal Church (สหรัฐอเมริกา) Evangelical Lutheran Church in America |
| Canonized | 9 กันยายน 2559 มหาวิหารคริสเตียน โดย Timothy Paul Baymon |
| งานเลี้ยง | 4 เมษายน 15 มกราคม (สังฆราชและลูเธอรัน) |
Martin Luther King Jr. [321]ถูกประกาศให้เป็นนักบุญ[322]โดยArchbishop Timothy Paul of the Holy Christian Orthodox Church [323] (ไม่ร่วมกับโบสถ์ Eastern Orthodox ) [324] on 9 September 2016 [325] in the Christian Cathedral ในสปริงฟิลด์, แมสซาชูเซต , [326]วันฉลองของเขาคือวันที่ 4 เมษายนวันของการลอบสังหารของเขา พระราชาทรงได้รับเกียรติ[327]ด้วยงาน Lesser Feastในปฏิทินพิธีกรรมของโบสถ์เอพิสโกพัลในสหรัฐอเมริกา[328]ใน 4 เมษายน[329]หรือ15 มกราคม [330] The Evangelical Lutheran Church ในอเมริการำลึกถึงพระราชาในวันครบรอบการประสูติของพระองค์ 15 มกราคม [331]
แนวคิด อิทธิพล และจุดยืนทางการเมือง
ศาสนาคริสต์
ในฐานะรัฐมนตรีคริสเตียน อิทธิพลหลักของกษัตริย์คือพระเยซูคริสต์และพระกิตติคุณของคริสเตียน ซึ่งเขามักจะอ้างถึงในการประชุมทางศาสนา สุนทรพจน์ที่โบสถ์ และในวาทกรรมในที่สาธารณะ ความเชื่อของกษัตริย์มีพื้นฐานมาจากพระบัญชาของพระเยซูที่ให้รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเองรักพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด และรักศัตรู อธิษฐานเผื่อพวกเขาและอวยพรพวกเขาความคิดที่ไม่รุนแรงของเขามีพื้นฐานมาจากคำสั่งให้หันแก้มอีกข้างหนึ่งในคำเทศนาบนภูเขาและคำสอนของพระเยซูในการใส่ดาบกลับเข้าที่ (มัทธิว 26:52) [332]ในจดหมายที่มีชื่อเสียงของเขาจากคุกเบอร์มิงแฮมคิงกระตุ้นการกระทำที่สอดคล้องกับสิ่งที่เขาอธิบายว่าเป็นความรักแบบ "สุดโต่ง" ของพระเยซู และยังอ้างถึงนักเขียนผู้รักความสงบที่เป็นคริสเตียนคนอื่นๆซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับเขา ในพระธรรมเทศนาอีกบทหนึ่งท่านกล่าวว่า
ก่อนที่ฉันจะเป็นผู้นำด้านสิทธิพลเมือง ฉันได้เป็นนักเทศน์แห่งข่าวประเสริฐ นี่เป็นการเรียกครั้งแรกของฉันและยังคงเป็นคำมั่นสัญญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฉัน ที่จริงแล้ว ทั้งหมดที่ฉันทำในสิทธิพลเมือง ฉันทำเพราะฉันคิดว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของพันธกิจของฉัน ฉันไม่มีความทะเยอทะยานในชีวิตอื่นนอกจากการบรรลุความเป็นเลิศในงานรับใช้ของคริสเตียน ฉันไม่ได้วางแผนที่จะลงสมัครรับตำแหน่งทางการเมืองใด ๆ ฉันไม่ได้วางแผนที่จะทำอะไรแต่ยังคงเป็นนักเทศน์ และสิ่งที่ฉันทำในการต่อสู้ครั้งนี้ ร่วมกับคนอื่นๆ อีกหลายคน เกิดขึ้นจากความรู้สึกของฉันที่ว่านักเทศน์ต้องเป็นห่วงทุกคน[333] [334]
ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวงานเขียนส่วนตัวแสดงให้เห็นว่าเขาปฏิเสธตัวบทพระคัมภีร์ ; เขาอธิบายพระคัมภีร์ว่าเป็น "ตำนาน" สงสัยว่าพระเยซูประสูติจากหญิงพรหมจารีและไม่เชื่อว่าเรื่องราวของโยนาห์และปลาวาฬนั้นเป็นความจริง [335]
การวัดของมนุษย์
ในปีพ.ศ. 2502 คิงได้ตีพิมพ์หนังสือขนาดสั้นชื่อThe Measure of a Manซึ่งมีคำเทศนาว่า " มนุษย์คืออะไร " และ "มิติของชีวิตที่สมบูรณ์" คำเทศนาที่โต้แย้งเกี่ยวกับความต้องการของมนุษย์ที่มีต่อความรักของพระเจ้า และวิพากษ์วิจารณ์ความอยุติธรรมทางเชื้อชาติของอารยธรรมตะวันตก [336]
อหิงสา
—มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์[337]
ทหารผ่านศึกแอฟริกันอเมริกันสิทธิพลกิจกรรมเบยาร์ด Rustinเป็นครั้งแรกที่ปรึกษาประจำของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวในอหิงสา [338]พระมหากษัตริย์ยังได้รับคำแนะนำจากนักเคลื่อนไหวสีขาวแฮร์ริส Woffordและเกล็นยิ้ม [339]รัสตินและสไมลีย์มาจากประเพณีรักสงบของคริสเตียนและวอฟฟอร์ดและรัสตินต่างก็ศึกษาคำสอนของมหาตมะ คานธีรัสตินใช้อหิงสากับแคมเปญJourney of Reconciliationในทศวรรษที่ 1940, [340]และวอฟฟอร์ดได้ส่งเสริมคานธีให้กับคนผิวดำทางตอนใต้ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1950 [339]
ตอนแรกคิงไม่ค่อยรู้เรื่องคานธีและไม่ค่อยใช้คำว่า "อหิงสา" ในช่วงปีแรก ๆ ของการเคลื่อนไหวในช่วงต้นทศวรรษ 1950 คิงเริ่มเชื่อและฝึกฝนการป้องกันตัว แม้กระทั่งการได้มาซึ่งปืนในครัวเรือนของเขาเพื่อเป็นแนวทางในการป้องกันผู้โจมตีที่เป็นไปได้ พวกผู้รักความสงบได้ชี้นำกษัตริย์โดยแสดงทางเลือกของการต่อต้านอย่างสันติโดยอ้างว่านี่จะเป็นวิธีที่ดีกว่าในการบรรลุเป้าหมายด้านสิทธิพลเมืองของเขามากกว่าการป้องกันตัว คิงจึงสาบานว่าจะไม่ใช้อาวุธเป็นการส่วนตัวอีกต่อไป[341] [342]
ในผลพวงของการคว่ำบาตรกษัตริย์เขียนสาวเท้าต่อเสรีภาพซึ่งรวมถึงบทแสวงบุญที่จะอหิงสาคิงสรุปความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับอหิงสา ซึ่งพยายามที่จะเอาชนะคู่ต่อสู้เพื่อมิตรภาพ มากกว่าที่จะขายหน้าหรือเอาชนะเขา บทนี้มาจากคำปราศรัยของวอฟฟอร์ด โดยรัสตินและสแตนลีย์ เลวิสันยังให้คำแนะนำและการเขียนผีด้วย[343]
คิงได้รับแรงบันดาลใจจากคานธีและความสำเร็จของเขากับการเคลื่อนไหวที่ไม่รุนแรง และในฐานะนักศึกษาเทววิทยา คิงอธิบายว่าคานธีเป็นหนึ่งใน "บุคคลที่เปิดเผยการทำงานของพระวิญญาณของพระเจ้าอย่างมาก" [344]กษัตริย์มี "เป็นเวลานาน ... อยากไปเที่ยวอินเดีย" [345]ด้วยความช่วยเหลือจากแฮร์ริส วอฟฟอร์ดคณะกรรมการบริการเพื่อนชาวอเมริกันและผู้สนับสนุนคนอื่น ๆ เขาสามารถให้ทุนสนับสนุนการเดินทางในเดือนเมษายน พ.ศ. 2502 ได้[346] [347]การเดินทางไปอินเดียส่งผลกระทบต่อกษัตริย์ ความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับการต่อต้านอย่างสันติมากขึ้นและความมุ่งมั่นของเขาในการต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองของอเมริกา ในการปราศรัยทางวิทยุในตอนเย็นสุดท้ายของเขาในอินเดีย คิงได้ไตร่ตรองว่า "ตั้งแต่อยู่ในอินเดีย ฉันก็มั่นใจมากขึ้นกว่าเดิมว่าวิธีการต่อต้านอย่างสันติเป็นอาวุธที่ทรงพลังที่สุดสำหรับผู้ถูกกดขี่ในการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมและมนุษย์ ศักดิ์ศรี”
ความชื่นชมในอหิงสาของกษัตริย์ของคานธีไม่ได้ลดลงในปีต่อๆ มา เขาก้าวไปไกลถึงขนาดที่จะชูตัวอย่างของเขาเมื่อได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพในปี 2507 โดยยกย่อง "แบบอย่างที่ประสบความสำเร็จ" ของการใช้อหิงสา "ในแบบที่งดงามโดย Mohandas K. Gandhi เพื่อท้าทายอำนาจของจักรวรรดิอังกฤษ ... เขา ต่อสู้ด้วยอาวุธแห่งความจริง พลังวิญญาณ ไม่บาดเจ็บ และความกล้าหาญเท่านั้น” [348]
อิทธิพลอีกประการหนึ่งสำหรับวิธีการที่ไม่ใช้ความรุนแรงของคิงคือบทความเรื่องOn Civil DisobedienceของHenry David Thoreauและหัวข้อของการปฏิเสธที่จะร่วมมือกับระบบที่ชั่วร้าย[349]เขายังได้รับอิทธิพลอย่างมากจากงานของนักศาสนศาสตร์โปรเตสแตนต์Reinhold NiebuhrและPaul Tillich , [350]และกล่าวว่าศาสนาคริสต์ของWalter Rauschenbusch และวิกฤตการณ์ทางสังคมได้ทิ้ง "รอยประทับลบไม่ออก" ไว้ในความคิดของเขาโดยให้พื้นฐานทางศาสนศาสตร์แก่เขา สำหรับความกังวลทางสังคมของเขา[351] [352]คิงรู้สึกประทับใจกับวิสัยทัศน์ของ Rauschenbusch เกี่ยวกับคริสเตียนที่เผยแพร่ความไม่สงบทางสังคมใน "ความขัดแย้งที่ไม่สิ้นสุดแต่เป็นมิตร" กับรัฐ พร้อมวิจารณ์และเรียกร้องให้ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือแห่งความยุติธรรม[353]แต่เขาเห็นได้ชัดว่าไม่ทราบถึงประเพณีของชาวอเมริกันของคริสเตียนสงบสุดขั้วโดยAdin Ballouและวิลเลียมลอยด์กองพัน [354]กษัตริย์มักเรียกคำเทศนาบนภูเขาของพระเยซูว่าเป็นศูนย์กลางสำหรับงานของพระองค์[352] [355] [356] [357]บางครั้งกษัตริย์ก็ใช้แนวคิดเรื่อง " agape " (พี่น้องคริสเตียนรัก) [358]อย่างไรก็ตาม หลังปี 2503 เขาหยุดใช้ในงานเขียนของเขา [359]
แม้แต่หลังจากเลิกใช้ปืนส่วนตัวแล้ว คิงก็มีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับปรากฏการณ์การป้องกันตัวในขบวนการนี้ เขาท้อใจต่อสาธารณชนว่าเป็นแนวทางปฏิบัติที่แพร่หลาย แต่ยอมรับว่าบางครั้งจำเป็น [360]ตลอดอาชีพของเขาได้รับการคุ้มครองพระมหากษัตริย์บ่อยอื่น ๆ นักเคลื่อนไหวสิทธิมนุษยชนที่ดำเนินแขนเช่นพันเอกจอห์นสันสโตน , [361] โรเบิร์ตเอยและพระกลาโหมและความยุติธรรม [362] [363]
คำวิจารณ์ภายในขบวนการ
คิงถูกวิพากษ์วิจารณ์จากผู้นำผิวดำคนอื่นๆ ในระหว่างการเข้าร่วมขบวนการสิทธิพลเมือง นี้ฝ่ายค้านโดยรวมนักคิดที่เข้มแข็งมากขึ้นเช่นประเทศอิสลามสมาชิกMalcolm X [364] ไม่รุนแรงนักศึกษาคณะกรรมการประสานงานผู้ก่อตั้งเอลล่าเบเกอร์ได้รับการยกย่องกษัตริย์เป็นเสน่ห์รูปสื่อที่สูญเสียการติดต่อกับรากหญ้าของการเคลื่อนไหว[365]ในขณะที่เขาเกือบจะกลายเป็นตัวเลขที่ยอดเยี่ยมเหมือนเนลสันเฟลเลอร์ [366] Stokely Carmichaelบุตรบุญธรรมของ Baker กลายเป็นผู้แบ่งแยกดินแดนผิวดำและไม่เห็นด้วยกับข้ออ้างของ King ในการรวมทางเชื้อชาติเพราะเขามองว่าเป็นการดูถูกวัฒนธรรมแอฟริกัน-อเมริกันที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว [367] [368]
การเคลื่อนไหวและการมีส่วนร่วมกับชนพื้นเมืองอเมริกัน
คิงเป็นผู้สนับสนุนสิทธิของชนพื้นเมืองอเมริกันตัวยง ชนพื้นเมืองอเมริกันยังเป็นผู้สนับสนุนขบวนการสิทธิพลเมืองของกษัตริย์ซึ่งรวมถึงการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของชนพื้นเมืองอเมริกัน [369]อันที่จริงกองทุนเพื่อสิทธิชนพื้นเมืองอเมริกัน (NARF) มีรูปแบบตามกองทุนป้องกันและการศึกษาทางกฎหมายของ NAACP [370]สภาเยาวชนแห่งชาติอินเดีย (NIYC) ได้รับการสนับสนุนเป็นพิเศษในการรณรงค์ของกษัตริย์โดยเฉพาะการรณรงค์ของคนจนในปี 2511 [371]ในหนังสือของกษัตริย์ทำไมเราไม่สามารถรอได้เขาเขียนว่า:
ประเทศของเราถือกำเนิดขึ้นในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เมื่อยอมรับหลักคำสอนที่ว่าชาวอเมริกันดั้งเดิมคือชาวอินเดียนแดงเป็นเผ่าพันธุ์ที่ด้อยกว่า แม้กระทั่งก่อนที่จะมีพวกนิโกรจำนวนมากบนชายฝั่งของเรา รอยแผลเป็นของความเกลียดชังทางเชื้อชาติได้ทำให้สังคมอาณานิคมเสียโฉมไปแล้ว ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบหกเป็นต้นมา เลือดก็หลั่งไหลในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจทางเชื้อชาติ เราอาจเป็นประเทศเดียวที่พยายามทำเรื่องนโยบายระดับชาติเพื่อกวาดล้างประชากรพื้นเมือง ยิ่งกว่านั้น เราได้ยกระดับประสบการณ์อันน่าเศร้านั้นให้กลายเป็นสงครามครูเสดอันสูงส่ง อันที่จริง แม้กระทั่งทุกวันนี้ เรายังไม่ยอมให้ตัวเองปฏิเสธหรือรู้สึกสำนึกผิดต่อเหตุการณ์ที่น่าละอายนี้ วรรณกรรมของเรา ภาพยนตร์ของเรา ละครของเรา นิทานพื้นบ้านของเราล้วนยกย่อง[372]
คิงช่วยชนพื้นเมืองอเมริกันในแอละแบมาตอนใต้ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 [370]ในขณะนั้นลำธารที่เหลืออยู่ในอลาบามากำลังพยายามแยกโรงเรียนออกจากพื้นที่โดยสิ้นเชิง ภาคใต้มีปัญหาด้านเชื้อชาติที่ร้ายแรงหลายประการ: ในกรณีนี้ เด็กพื้นเมืองที่มีผิวสีอ่อนจะได้รับอนุญาตให้นั่งรถโรงเรียนไปยังโรงเรียนสีขาวก่อนหน้านี้ทั้งหมด ในขณะที่เด็กพื้นเมืองผิวคล้ำจากวงดนตรีเดียวกันถูกห้ามไม่ให้โดยสารรถประจำทางคันเดียวกัน[370]หัวหน้าเผ่า เมื่อได้ยินการรณรงค์การแยกตัวของกษัตริย์ในเบอร์มิงแฮม แอละแบมา ติดต่อเขาเพื่อขอความช่วยเหลือ เขาตอบสนองทันทีและผ่านการแทรกแซงของเขา ปัญหาได้รับการแก้ไขอย่างรวดเร็ว[370]
ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2502 คิงบินจากลอสแองเจลิส แคลิฟอร์เนียไปยังทูซอน รัฐแอริโซนา[373]หลังจากกล่าวสุนทรพจน์ที่มหาวิทยาลัยแอริโซนาเรื่องอุดมคติในการใช้วิธีการที่ไม่รุนแรงในการสร้างการเปลี่ยนแปลงทางสังคม เขาใช้คำพูดเชื่อว่าจะต้องไม่ใช้กำลังในการต่อสู้ครั้งนี้ "แต่จับคู่ความรุนแรงของฝ่ายตรงข้ามกับความทุกข์ของเขา" [373]จากนั้น คิงก็ไปที่เซาท์ไซด์เพรสไบทีเรียน โบสถ์ชนพื้นเมืองอเมริกันที่โดดเด่น และรู้สึกทึ่งกับรูปถ่ายของพวกเขา ในช่วงเวลาเร่งด่วน คิงต้องการไปที่เขตสงวนอินเดียนแดงเพื่อพบปะผู้คน สาธุคุณแคสเปอร์ เกล็นน์จึงพากษัตริย์ไปที่เขตสงวนปาปาโกอินเดียน[373]ที่เขตสงวน พระราชาทรงพบกับผู้นำเผ่าทั้งหมด และคนอื่นๆ ที่อยู่ในเขตสงวนก็รับประทานอาหารร่วมกับพวกเขา[373]กษัตริย์เสด็จเยือนโบสถ์เพรสไบทีเรียนอีกแห่งใกล้เขตสงวน และเทศนาที่นั่นเพื่อดึงดูดฝูงชนชนพื้นเมืองอเมริกัน[373]ต่อมาเขากลับมาที่ Old Pueblo ในเดือนมีนาคม 1962 ซึ่งเขาได้เทศนาอีกครั้งกับกลุ่มชนพื้นเมืองอเมริกัน แล้วไปกล่าวสุนทรพจน์อีกครั้งที่มหาวิทยาลัยแอริโซนา[373]คิงจะยังคงดึงดูดความสนใจของชนพื้นเมืองอเมริกันตลอดการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมือง ในช่วง1963 เดินขบวนในกรุงวอชิงตันมีขนาดใหญ่ชนพื้นเมืองอเมริกัน contingent รวมทั้งจำนวนมากจาก South Dakota และจำนวนมากจากประเทศนาวาโฮ [370] [374]ชนพื้นเมืองอเมริกันยังมีส่วนร่วมในแคมเปญคนจนในปี 2511 [371]
คิงเป็นแรงบันดาลใจหลักร่วมกับขบวนการสิทธิพลเมืองซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ขบวนการสิทธิชนพื้นเมืองอเมริกันในทศวรรษ 1960 และผู้นำหลายคน [370] John Echohawk สมาชิกของเผ่า Pawneeและผู้อำนวยการบริหาร และหนึ่งในผู้ก่อตั้งกองทุน Native American Rights Fund กล่าวว่า:
แรงบันดาลใจจากดร. คิง ผู้ซึ่งกำลังก้าวไปสู่วาระด้านสิทธิพลเมืองแห่งความเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมายของประเทศนี้ เราคิดว่าเราสามารถใช้กฎหมายเหล่านี้เพื่อพัฒนาความเป็นอินเดียนของเรา เพื่อใช้ชีวิตเป็นชนเผ่าในดินแดนของเราภายใต้กฎหมายของเราเองภายใต้ หลักการอธิปไตยของชนเผ่าที่อยู่กับเรามาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2374 เราเชื่อว่าเราสามารถต่อสู้เพื่อนโยบายการกำหนดตนเองที่สอดคล้องกับกฎหมายของสหรัฐฯ และเราสามารถปกครองกิจการของเราเอง กำหนดวิธีการของเราเอง และดำเนินชีวิตต่อไปใน สังคมนี้. [375]
การเมือง
ในฐานะผู้นำของ SCLC คิงยังคงมีนโยบายไม่สนับสนุนพรรคการเมืองหรือผู้สมัครทางการเมืองของสหรัฐฯ อย่างเปิดเผย: "ฉันรู้สึกว่าต้องมีใครบางคนอยู่ในตำแหน่งที่ไม่สอดคล้องกัน เพื่อที่เขาจะได้มองทั้งสองฝ่ายอย่างเป็นกลางและเป็นมโนธรรมของ ทั้งสอง—ไม่ใช่ข้ารับใช้หรือเจ้านายของทั้งสอง” [376]ในการสัมภาษณ์ปี 2501 เขาแสดงความคิดเห็นว่าไม่มีฝ่ายใดที่สมบูรณ์แบบ โดยกล่าวว่า "ฉันไม่คิดว่าพรรครีพับลิกันเป็นพรรคที่เต็มไปด้วยพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพและไม่ใช่พรรคประชาธิปัตย์ทั้งคู่มีจุดอ่อน ... และฉันไม่ได้ผูกพันกับฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งอย่างแยกไม่ออก " [377]พระราชาทรงยกย่องวุฒิสมาชิกประชาธิปัตย์พอล ดักลาสของรัฐอิลลินอยส์ในฐานะที่เป็น "สมาชิกวุฒิสภาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" เนื่องจากการสนับสนุนสิทธิพลเมืองอย่างดุเดือดตลอดหลายปีที่ผ่านมา [378]
คิงวิจารณ์ผลงานของทั้งสองฝ่ายในการส่งเสริมความเท่าเทียมทางเชื้อชาติ:
อันที่จริง พวกนิโกรถูกทรยศโดยทั้งพรรครีพับลิกันและพรรคประชาธิปัตย์ พรรคประชาธิปัตย์ได้ทรยศเขาโดยผอมโซไปแปรเปลี่ยนและเกียงใต้Dixiecrats พรรครีพับลิกันทรยศเขาด้วยการยอมจำนนต่อความหน้าซื่อใจคดอย่างโจ่งแจ้งของรีพับลิกันฝ่ายเหนือฝ่ายขวาฝ่ายปฏิกิริยา และกลุ่มพันธมิตรทางตอนใต้ของ Dixiecrats และพวกปฏิกิริยารีพับลิกันทางเหนือของฝ่ายขวาซึ่งเอาชนะทุกร่างกฎหมายและทุกย่างก้าวไปสู่การออกกฎหมายเสรีในด้านสิทธิพลเมือง [379]
แม้ว่าพระมหากษัตริย์ไม่เคยได้รับการสนับสนุนสาธารณชนพรรคการเมืองหรือผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีในจดหมายถึงผู้สนับสนุนสิทธิมนุษยชนในเดือนตุลาคม 1956 เขาบอกว่าเขาไม่ได้ตัดสินใจว่าเขาจะลงคะแนนให้อาดลสตีเวนสันหรือดไวต์ดีในการเลือกตั้งประธานาธิบดี 1956 , แต่ "เมื่อก่อนผมโหวตตั๋วประชาธิปัตย์มาตลอด" [380]ในอัตชีวประวัติของเขา King กล่าวว่าในปี 1960เขาลงคะแนนเสียงให้กับผู้สมัครรับเลือกตั้งJohn F. Kennedy เป็นการส่วนตัว: "ฉันรู้สึกว่าเคนเนดี้จะเป็นประธานาธิบดีที่ดีที่สุด ฉันไม่เคยออกมารับรอง พ่อของฉันทำ แต่ฉันไม่เคยสร้างมันขึ้นมา" คิงเสริมว่า เขาน่าจะยกเว้นนโยบายไม่รับรองของเขาสำหรับวาระที่ 2 ของเคนเนดี้ โดยกล่าวว่า "หากประธานาธิบดีเคนเนดีมีชีวิตอยู่ ฉันคงจะรับรองเขาในปี 2507" [381]
ในปีพ.ศ. 2507คิงได้เรียกร้องให้ผู้สนับสนุนของเขา "และทุกคนที่มีความปรารถนาดี" ลงคะแนนเสียงคัดค้านวุฒิสมาชิกพรรครีพับลิกันแบร์รี โกลด์วอเตอร์ให้เป็นประธานาธิบดี โดยกล่าวว่าการเลือกตั้งของเขา "จะเป็นโศกนาฏกรรม และเกือบจะเป็นการฆ่าตัวตายต่อประเทศชาติและโลกอย่างแน่นอน" [382]
คิงสนับสนุนอุดมคติของสังคมประชาธิปไตยและสังคมนิยมประชาธิปไตยถึงแม้เขาจะไม่เต็มใจที่จะพูดคุยโดยตรงของการสนับสนุนนี้เนื่องจากความเชื่อมั่นต่อต้านคอมมิวนิสต์ถูกฉายทั่วสหรัฐอเมริกาในเวลานั้นและความสัมพันธ์ของสังคมนิยมกับลัทธิคอมมิวนิสต์ คิงเชื่อว่าระบบทุนนิยมไม่สามารถจัดหาสิ่งจำเป็นให้กับคนอเมริกันจำนวนมากได้เพียงพอ โดยเฉพาะชุมชนแอฟริกัน-อเมริกัน [222]
ค่าตอบแทน
คิงกล่าวว่าชาวอเมริกันผิวสี เช่นเดียวกับชาวอเมริกันที่ด้อยโอกาสคนอื่นๆ ควรได้รับการชดเชยสำหรับความผิดทางประวัติศาสตร์ ในการให้สัมภาษณ์ที่จัดทำขึ้นสำหรับเพลย์บอยในปี 2508 เขากล่าวว่าการให้ชาวอเมริกันผิวดำเท่านั้นที่มีความเท่าเทียมกันไม่สามารถปิดช่องว่างทางเศรษฐกิจระหว่างพวกเขากับคนผิวขาวได้อย่างแนบเนียน คิงกล่าวว่าเขาไม่ได้แสวงหาการชดใช้ค่าแรงที่สูญเสียไปจากการเป็นทาสอย่างเต็มรูปแบบ ซึ่งเขาเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ แต่เสนอโครงการชดเชยของรัฐบาลจำนวน 50,000 ล้านดอลลาร์ในระยะเวลาสิบปีแก่กลุ่มผู้ด้อยโอกาสทั้งหมด[383]
เขาตั้งข้อสังเกตว่า "เงินที่ใช้ไปจะเกินความเหมาะสมโดยผลประโยชน์ที่จะเกิดขึ้นกับประเทศชาติผ่านการตกต่ำอย่างน่าทึ่งในการออกจากโรงเรียน การเลิกราในครอบครัว อัตราการเกิดอาชญากรรม การไม่ชอบด้วยกฎหมาย การบรรเทาทุกข์บวม การจลาจล และความชั่วร้ายทางสังคมอื่นๆ" [384]เขาเสนอแนวคิดนี้เป็นการประยุกต์ใช้กฎหมายทั่วไปเกี่ยวกับการยุติแรงงานที่ไม่ได้รับค่าจ้าง แต่ชี้แจงว่าเขารู้สึกว่าเงินนี้ไม่ควรใช้กับคนผิวสีเท่านั้น เขากล่าวว่า "มันควรจะเป็นประโยชน์ต่อผู้ด้อยโอกาสของทุกเชื้อชาติ" [385]
การวางแผนครอบครัว
เกี่ยวกับการรับรางวัลสหพันธ์วางแผนครอบครัวแห่งอเมริกา 's รางวัลร์กาเร็ตแซงเจอร์ใน5 พฤษภาคม 1966กษัตริย์กล่าวว่า:
เมื่อเร็ว ๆ นี้สื่อมวลชนได้รับการเติมเต็มกับรายงานของการพบเห็นจานบินแม้ว่าเราไม่จำเป็นต้องเชื่อถือเรื่องราวเหล่านี้ แต่ก็ยอมให้จินตนาการของเราคาดเดาว่าผู้มาเยือนจากนอกโลกจะตัดสินเราอย่างไร ฉันเกรงว่าพวกเขาจะมึนงงกับการกระทำของเรา พวกเขาจะสังเกตเห็นว่าสำหรับการวางแผนความตาย เราใช้เงินหลายพันล้านเพื่อสร้างเครื่องมือและกลยุทธ์ในการทำสงคราม พวกเขายังจะสังเกตด้วยว่าเราใช้เงินหลายล้านเพื่อป้องกันการเสียชีวิตจากโรคภัยไข้เจ็บและสาเหตุอื่นๆ ในที่สุดพวกเขาจะสังเกตว่าเราใช้เงินเพียงเล็กน้อยในการวางแผนประชากรแม้ว่าจะเติบโตได้เองก็ตามเป็นภัยคุกคามอย่างเร่งด่วนต่อชีวิตบนโลกของเรา ผู้มาเยือนจากนอกโลกอาจได้รับการอภัยหากพวกเขารายงานว่าบ้านของเราอาศัยอยู่โดยเผ่าพันธุ์ของคนวิกลจริตซึ่งอนาคตที่เยือกเย็นและไม่แน่นอน
ไม่มีพฤติการณ์ของมนุษย์ใดที่น่าสลดใจมากไปกว่าการดำรงอยู่ของสภาพที่เป็นอันตรายซึ่งมีการเยียวยาโดยทันที การวางแผนครอบครัวเพื่อเชื่อมโยงประชากรกับทรัพยากรโลกเป็นไปได้ ใช้ได้จริง และจำเป็น ต่างจากโรคระบาดใน ยุคมืดหรือโรคร่วมสมัยที่เรายังไม่เข้าใจ โรคระบาดสมัยใหม่ของการมีประชากรมากเกินไปสามารถแก้ไขได้โดยวิธีที่เราค้นพบและด้วยทรัพยากรที่เรามี
สิ่งที่ขาดไปไม่ใช่ความรู้ที่เพียงพอในการแก้ปัญหา แต่เป็นจิตสำนึกสากลเกี่ยวกับแรงโน้มถ่วงของปัญหาและการศึกษาของคนนับพันล้านที่ตกเป็นเหยื่อของมัน ... [386] [387] [ ต้องการแหล่งข้อมูลบุคคลที่สาม ]
โทรทัศน์
นักแสดงหญิงNichelle Nicholsวางแผนที่จะออกจากซีรีส์ทางโทรทัศน์แนวนิยายวิทยาศาสตร์เรื่องStar Trekในปี 1967 หลังจากจบซีซันแรกโดยต้องการกลับไปเล่นละครเวทีอีกครั้ง[388]เธอเปลี่ยนใจหลังจากคุยกับคิง[389]ซึ่งเป็นแฟนตัวยงของรายการ คิงอธิบายว่าตัวละครของเธอบ่งบอกถึงอนาคตของความสามัคคีและความร่วมมือทางเชื้อชาติที่มากขึ้น[390]คิงบอกกับนิโคลส์ว่า "คุณคือภาพพจน์ของเราว่าเรากำลังจะไปที่ไหน คุณในอีก 300 ปีจากนี้ และนั่นหมายความว่านั่นคือที่ที่เราอยู่และมันกำลังเกิดขึ้น ทำในสิ่งที่คุณกำลังทำอยู่ แรงบันดาลใจของเรา" [391] ดังที่ Nichols เล่าว่า " Star Trekเป็นหนึ่งในรายการเดียวที่ [King] และCorettaภรรยาของเขาอนุญาตให้ลูกเล็กๆ ของพวกเขาดู และฉันขอบคุณเขาและบอกเขาว่าฉันกำลังออกจากการแสดง รอยยิ้มทั้งหมดออกมาจากใบหน้าของเขา และเขากล่าวว่า 'คุณไม่เข้าใจในครั้งแรกที่เราถูกเห็นอย่างที่เราควรจะเห็น คุณไม่มีบทบาทดำ คุณมีบทบาทเท่าเทียมกัน' " [388]สำหรับบทบาทของเขาGene Roddenberryผู้สร้างซีรีส์รู้สึกซาบซึ้งใจอย่างมากเมื่อได้เรียนรู้ถึงการสนับสนุนของ King [392]
อิสราเอล
คิงเชื่อว่าอิสราเอลมีสิทธิที่จะดำรงอยู่โดยกล่าวว่า "สันติภาพเพื่ออิสราเอลหมายถึงความปลอดภัย และเราต้องยืนหยัดอย่างเต็มที่เพื่อปกป้องสิทธิ์ในการดำรงอยู่ของเธอ บูรณภาพแห่งอาณาเขตของตน และสิทธิ์ในการใช้เส้นทางเดินทะเลใดๆ ก็ตามที่ต้องการ อิสราเอลเป็นหนึ่งใน ด่านหน้าที่ยิ่งใหญ่ของระบอบประชาธิปไตยในโลก และตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของสิ่งที่สามารถทำได้ วิธีการที่ดินแดนทะเลทรายสามารถแปลงเป็นโอเอซิสของภราดรภาพและประชาธิปไตย สันติภาพสำหรับอิสราเอลหมายถึงความมั่นคง และความมั่นคงนั้นจะต้องเป็นจริง" [393]
รักร่วมเพศ
เด็กผู้ชายคนหนึ่งเคยถามพระมหากษัตริย์เกี่ยวกับวิธีการที่เขาควรจะจัดการกับเขารักร่วมเพศ คิงตอบ: [394] [395]
ปัญหาของคุณไม่ใช่เรื่องแปลกเลย อย่างไรก็ตาม มันต้องการความเอาใจใส่อย่างระมัดระวัง ประเภทของความรู้สึกที่คุณมีต่อเด็กผู้ชายอาจไม่ใช่แนวโน้มโดยกำเนิด แต่เป็นความรู้สึกที่ได้มาซึ่งวัฒนธรรม เหตุผลของคุณในการรับนิสัยนี้ได้ถูกระงับอย่างมีสติหรืออดกลั้นโดยไม่รู้ตัว ดังนั้นจึงจำเป็นต้องจัดการกับปัญหานี้โดยย้อนกลับไปหาประสบการณ์และสถานการณ์บางอย่างที่นำไปสู่นิสัย เพื่อที่จะทำสิ่งนี้ เราขอแนะนำให้คุณพบจิตแพทย์ที่ดีที่สามารถช่วยคุณนำประสบการณ์และสถานการณ์เหล่านั้นไปสู่ระดับแนวหน้าของมโนธรรมที่นำไปสู่ความเคยชิน คุณอยู่บนเส้นทางที่ถูกต้องสู่การแก้ปัญหาแล้ว เนื่องจากคุณตระหนักดีถึงปัญหาอย่างตรงไปตรงมาและมีความปรารถนาที่จะแก้ไข
การสอดแนมและการบีบบังคับของรัฐ
การเฝ้าระวังและการดักฟังของเอฟบีไอ
เจ. เอ็ดการ์ ฮูเวอร์ผู้อำนวยการเอฟบีไอสั่งการสอดแนมกษัตริย์เป็นการส่วนตัว โดยมีเจตนาที่จะบ่อนทำลายอำนาจของเขาในฐานะผู้นำด้านสิทธิพลเมือง [396] [397]คริสตจักรคณะกรรมการ , 1975 ตรวจสอบโดยสภาคองเกรสของสหรัฐฯพบว่า "จากธันวาคม 1963 จนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 1968 มาร์ตินลูเธอร์คิงจูเนียร์เป็นเป้าหมายของการรณรงค์อย่างเข้มข้นโดยสำนักงานสืบสวนกลางแห่งสหรัฐอเมริกาไป ' ทำให้เป็นกลาง' เขาในฐานะผู้นำด้านสิทธิพลเมืองที่มีประสิทธิภาพ" [398]
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1963 เอฟบีไอได้รับอนุญาตจากอัยการสูงสุดโรเบิร์ตเอฟเคนเนจะดำเนินการกับ wiretapping ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวสายโทรศัพท์ต้นฉบับเนื่องจากความสัมพันธ์ของเขากับสแตนลีย์เลวิสัน [399]สำนักแจ้งประธานาธิบดีJohn F. Kennedy เขาและพี่ชายพยายามเกลี้ยกล่อมคิงให้แยกตัวออกจากเลวิสัน ทนายความชาวนิวยอร์กซึ่งเกี่ยวข้องกับพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหรัฐอเมริกาไม่สำเร็จ[400] [401]แม้ว่า Robert Kennedy ให้การอนุมัติเป็นลายลักษณ์อักษรสำหรับการดักฟังสายโทรศัพท์ของ King อย่างจำกัด "ในการทดลองใช้เป็นเวลาหนึ่งเดือนหรือมากกว่านั้น", [402]ฮูเวอร์ขยายการกวาดล้างเพื่อให้คนของเขา "ปลดโซ่ตรวน" เพื่อค้นหาหลักฐานในทุกด้านของพระชนม์ชีพของกษัตริย์ที่พวกเขาเห็นว่าสมควร [112]
สำนักวางสายดักฟังบนสายโทรศัพท์ที่บ้านและที่ทำงานของทั้ง Levison และ King และรบกวนห้องของ King ในโรงแรมขณะที่เขาเดินทางไปทั่วประเทศ [400] [403]ในปี 1967 ฮูเวอร์ระบุว่าSCLCเป็นกลุ่มที่เกลียดชังชาตินิยมผิวดำ โดยมีคำแนะนำว่า "ไม่ควรพลาดโอกาสที่จะใช้ประโยชน์จากเทคนิคการต่อต้านข่าวกรองเกี่ยวกับความขัดแย้งขององค์กรและส่วนตัวของผู้นำของกลุ่ม ... ถึง ประกัน [sic] กลุ่มเป้าหมายจะหยุดชะงัก เยาะเย้ย หรือเสื่อมเสียชื่อเสียง" [397] [404]
การตรวจสอบ NSA ของการสื่อสารของกษัตริย์
ในปฏิบัติการลับที่มีชื่อรหัสว่า " หอคอยสุเหร่า " สำนักงานความมั่นคงแห่งชาติได้เฝ้าติดตามการสื่อสารของชาวอเมริกันชั้นนำ รวมถึงกษัตริย์ผู้ทรงวิพากษ์วิจารณ์สงครามสหรัฐในเวียดนาม [405]การทบทวนโดย NSA เองสรุปว่าหอคอยสุเหร่านั้น [405]
ข้อกล่าวหาคอมมิวนิสต์
เป็นเวลาหลายปีแล้วที่ฮูเวอร์สงสัยถึงอิทธิพลที่อาจเกิดขึ้นของคอมมิวนิสต์ในขบวนการทางสังคม เช่น สหภาพแรงงานและสิทธิพลเมือง [406]ฮูเวอร์สั่งให้เอฟบีไอติดตามราชาในปี 2500 และ SCLC เมื่อมันถูกจัดตั้งขึ้น [3]
เนื่องจากความสัมพันธ์ระหว่างคิงกับสแตนลีย์ เลวิสัน เอฟบีไอกลัวว่าเลวิสันกำลังทำงานเป็น "ตัวแทนที่มีอิทธิพล" เหนือกษัตริย์ แม้ว่าจะมีรายงานของตัวเองในปี 2506 ว่าเลวิสันออกจากพรรคและไม่เกี่ยวข้องกับการติดต่อทางธุรกิจอีกต่อไป . [407]ร้อยโทอีกคนหนึ่งแจ็ค โอเดลล์ก็เชื่อมโยงกับพรรคคอมมิวนิสต์ด้วยคำให้การสาบานต่อหน้าคณะกรรมการกิจกรรมคนอเมริกันของสภา (HUAC) [408]
แม้จะมีการเฝ้าระวังอย่างกว้างขวาง แต่ในปี 1976 FBI ยอมรับว่าไม่ได้รับหลักฐานใด ๆ ที่แสดงว่ากษัตริย์เองหรือ SCLC มีส่วนเกี่ยวข้องกับองค์กรคอมมิวนิสต์ใด ๆ [398]
สำหรับส่วนของเขา คิงยืนกรานปฏิเสธไม่มีส่วนเกี่ยวข้องใดๆ กับลัทธิคอมมิวนิสต์ ในการสัมภาษณ์เพลย์บอยในปี 1965 เขากล่าวว่า "มีคอมมิวนิสต์จำนวนมากในขบวนการเสรีภาพนี้ เช่นเดียวกับเอสกิโมในฟลอริดา" [409]เขาโต้แย้งว่าฮูเวอร์กำลัง "เดินตามเส้นทางแห่งการบรรเทาทุกข์ของอำนาจทางการเมืองในภาคใต้" และความกังวลของเขาเกี่ยวกับการแทรกซึมของคอมมิวนิสต์ในขบวนการสิทธิพลเมืองมีขึ้นเพื่อ "ช่วยเหลือและสนับสนุนการกล่าวอ้างที่น่ารังเกียจของผู้เหยียดผิวทางใต้และสิทธิสุดโต่ง - องค์ประกอบของปีก” [398]ฮูเวอร์ไม่เชื่อคำปฏิญาณของคิงในเรื่องความไร้เดียงสาและตอบว่าคิงคือ "คนโกหกที่ฉาวโฉ่ที่สุดในประเทศ" [410]หลังจากที่คิงกล่าวสุนทรพจน์ "ฉันมีความฝัน" ในเดือนมีนาคมที่กรุงวอชิงตันเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2506 เอฟบีไอได้กล่าวถึงกษัตริย์ว่าเป็น "ผู้นำนิโกรที่อันตรายและมีประสิทธิภาพมากที่สุดในประเทศ" [403]มันถูกกล่าวหาว่าเขา "รู้ดี เต็มใจและร่วมมืออย่างสม่ำเสมอและรับคำแนะนำจากคอมมิวนิสต์" [411]
ความพยายามที่จะพิสูจน์ว่ากษัตริย์เป็นคอมมิวนิสต์นั้นเกี่ยวข้องกับความรู้สึกของผู้แบ่งแยกดินแดนหลายคนที่คนผิวดำในภาคใต้พอใจกับสภาพที่เป็นอยู่ แต่ถูกปลุกปั่นโดย "คอมมิวนิสต์" และ "ผู้ก่อกวนจากภายนอก" [412]ตามบริบท ขบวนการสิทธิพลเมืองในทศวรรษ 1950 และ '60 เกิดขึ้นจากการเคลื่อนไหวในชุมชนคนผิวสีย้อนหลังไปถึงก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1 กษัตริย์กล่าวว่า "การปฏิวัตินิโกรเป็นการปฏิวัติที่แท้จริง ถือกำเนิดมาจากครรภ์เดียวกันที่สร้างทั้งหมด ความโกลาหลทางสังคมครั้งใหญ่—ครรภ์ของสภาวะที่ทนไม่ได้และสถานการณ์ที่ไม่อาจต้านทานได้” [413]
การเฝ้าระวังของซีไอเอ
ไฟล์ CIA ที่ไม่เป็นความลับอีกต่อไปในปี 2560 เปิดเผยว่าหน่วยงานกำลังตรวจสอบความเชื่อมโยงที่เป็นไปได้ระหว่าง King และลัทธิคอมมิวนิสต์หลังจากบทความ Washington Post ลงวันที่ 4 พฤศจิกายน 2507 อ้างว่าเขาได้รับเชิญไปยังสหภาพโซเวียตและ Ralph Abernathy ในฐานะโฆษกของ King ปฏิเสธที่จะแสดงความคิดเห็น ที่มาของคำเชิญ [414]จดหมายที่อยู่ในพระมหากษัตริย์และนักเคลื่อนไหวสิทธิมนุษยชนอื่น ๆ ถูกขัดขวางโดยโปรแกรมซีไอเอHTLINGUAL [415]
ข้อหาล่วงประเวณี
เอฟบีไอได้ข้อสรุปว่าคิงเป็นอันตรายเนื่องจากการแทรกซึมของคอมมิวนิสต์ ความพยายามที่จะทำลายชื่อเสียงของคิงเริ่มต้นจากการเปิดเผยเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของเขา การเฝ้าระวังของ FBI ของ King ซึ่งบางส่วนได้เปิดเผยต่อสาธารณะ พยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าเขามีเรื่องชู้สาวมากมาย[403] ลินดอน บี. จอห์นสันเคยกล่าวไว้ว่ากษัตริย์เป็น "นักเทศน์หน้าซื่อใจคด" [417]
ในอัตชีวประวัติปี 1989 ของเขาAnd the Walls Came Tumbling Downราล์ฟ อเบอร์นาธีกล่าวว่ากษัตริย์มี "จุดอ่อนสำหรับผู้หญิง" แม้ว่าพวกเขาจะ "เข้าใจและเชื่อในพระคัมภีร์ไบเบิลห้ามไม่ให้มีเพศสัมพันธ์นอกการแต่งงาน เป็นเพียงว่าเขามีความยากลำบากเป็นพิเศษ เวลากับสิ่งล่อใจนั้น” [418]ในการให้สัมภาษณ์ในภายหลัง อเบอร์นาธีกล่าวว่าเขาเพียงแต่เขียนคำว่า "การทำให้ผู้หญิง" ซึ่งเขาไม่ได้พูดเจาะจงว่ากษัตริย์มีเพศสัมพันธ์นอกใจและการนอกใจของกษัตริย์มีอารมณ์มากกว่าเรื่องเพศ[419]
อเบอร์นาธีวิพากษ์วิจารณ์สื่อสำหรับข้อความที่เขาเขียนเกี่ยวกับกิจการของกษัตริย์โลดโผน[419]เช่นข้อกล่าวหาที่เขายอมรับในหนังสือของเขาว่ากษัตริย์มีเรื่องทางเพศในคืนก่อนที่เขาจะถูกลอบสังหาร[419]ในถ้อยคำดั้งเดิมของเขา Abernathy ได้กล่าวว่าเขาเห็น King ออกมาจากห้องของเขากับผู้หญิงคนหนึ่งเมื่อเขาตื่นขึ้นในเช้าวันรุ่งขึ้นและกล่าวในภายหลังว่า "เขาอาจอยู่ที่นั่นเพื่อพูดคุยและโต้เถียงและพยายามให้เธอไป ควบคู่ไปกับการเคลื่อนไหว ฉันไม่รู้...การนัดหยุดงานของคนงานสุขาภิบาล” [419]
ในหนังสือของเขาในปี 1986 แบกกางเขนเดวิด การ์โรว์เขียนเกี่ยวกับเรื่องชู้สาวหลายเรื่อง รวมถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่กษัตริย์เห็นแทบทุกวัน Garrow กล่าวว่า "ความสัมพันธ์นั้น ... กลายเป็นหัวใจสำคัญของชีวิตของ King มากขึ้น แต่ก็ไม่ได้ขจัดการมีเพศสัมพันธ์โดยบังเอิญ ... ของการเดินทางของ King" เขากล่าวหาว่าคิงอธิบายเรื่องนอกใจของเขาว่าเป็น "รูปแบบหนึ่งของการลดความวิตกกังวล" การ์โรว์ยืนยันว่าความสำส่อนของกษัตริย์ทำให้เขา "เจ็บปวดและรู้สึกผิดอย่างท่วมท้น" [420]ภรรยาของกษัตริย์โคเร็ตตาดูเหมือนจะยอมรับกิจการของเขาด้วยความใจเย็น พูดครั้งหนึ่งว่า "ธุรกิจอื่น ๆ ทั้งหมดไม่มีที่ในความสัมพันธ์ระดับสูงที่เราชอบ"[421]หลังจากแบกกางเขนได้ไม่นานได้รับการปล่อยตัวHowell Rainesผู้เขียนสิทธิพลเมืองให้บทวิจารณ์ในเชิงบวกกับหนังสือเล่มนี้ แต่เห็นว่าข้อกล่าวหาของ Garrow เกี่ยวกับชีวิตทางเพศของ King นั้น "โลดโผน" และกล่าวว่า Garrow "รวบรวมข้อเท็จจริงมากกว่าการวิเคราะห์พวกเขา" [422]
เอฟบีไอได้แจกจ่ายรายงานเกี่ยวกับเหตุการณ์ดังกล่าวไปยังฝ่ายบริหาร นักข่าวที่เป็นมิตร พันธมิตรพันธมิตรที่มีศักยภาพ และแหล่งเงินทุนของ SCLC และครอบครัวของคิงส์ [423]สำนักยังส่งจดหมายนิรนามไปยังกษัตริย์ขู่ว่าจะเปิดเผยข้อมูลหากพระองค์ไม่ทรงยุติงานด้านสิทธิพลเมือง [424]เอฟบีไอคิงจดหมายฆ่าตัวตายส่งไปยังพระมหากษัตริย์ก่อนที่เขาจะได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพอ่านในส่วน:
ประชาชนชาวอเมริกัน องค์กรคริสตจักรที่ให้ความช่วยเหลือ—โปรเตสแตนต์, คาทอลิก และชาวยิว จะรู้จักคุณในสิ่งที่คุณเป็น—สัตว์ร้าย คนอื่นๆ ที่หนุนหลังคุณก็เช่นกัน คุณทำเสร็จแล้ว ราชา มีเพียงสิ่งเดียวที่เจ้าต้องทำ คุณรู้ว่ามันคืออะไร. คุณมีเวลาดำเนินการเพียง 34 วัน (จำนวนที่แน่นอนนี้ได้รับการคัดเลือกด้วยเหตุผลเฉพาะ มีนัยสำคัญทางปฏิบัติที่แน่นอน [ sic ]) คุณทำเสร็จแล้ว มีทางเดียวสำหรับคุณ คุณควรรับไว้ก่อนที่ตัวฉ้อฉลที่สกปรกของคุณจะถูกเปิดเผยต่อประเทศชาติ [426]
จดหมายดังกล่าวมาพร้อมกับเทปบันทึกเสียงที่ตัดตอนมาจากการดักฟังของเอฟบีไอ ของการประสานงานนอกใจของกษัตริย์หลายๆ คน[427]คิงตีความแพ็คเกจนี้ว่าเป็นความพยายามที่จะผลักดันให้เขาฆ่าตัวตาย[428]แม้ว่าวิลเลียม ซัลลิแวน หัวหน้าแผนกข่าวกรองในประเทศในขณะนั้น แย้งว่าอาจมีเจตนาเพียงเพื่อ "โน้มน้าว ดร. คิงให้ลาออกจากตำแหน่ง สคส." [398]คิงปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อคำขู่ของเอฟบีไอ[403]
ในปีพ.ศ. 2520 ผู้พิพากษา จอห์น ลูอิส สมิธ จูเนียร์ได้สั่งให้สำเนาเทปเสียงที่บันทึกและบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่ทราบทั้งหมดซึ่งเป็นผลมาจากการเฝ้าระวังทางอิเล็กทรอนิกส์ของกษัตริย์ของเอฟบีไอระหว่างปี 2506 ถึง 2511 ให้เก็บไว้ในหอจดหมายเหตุแห่งชาติและปิดผนึกไม่ให้เข้าถึงได้จนถึงปี พ.ศ. 2570 [429]
ในเดือนพฤษภาคม 2019 ไฟล์ FBI ถูกกล่าวหาว่าคิง "มองดู หัวเราะ และให้คำแนะนำ" ในขณะที่เพื่อนคนหนึ่งของเขาข่มขืนผู้หญิงคนหนึ่งเดวิด การ์โรว์ผู้เขียนชีวประวัติของเขาเขียนว่า "ข้อเสนอแนะ... ว่าเขายอมทนหรือใช้ความรุนแรงต่อผู้หญิงคนใดก็ตาม แม้จะเมาอยู่ก็ตาม ถือเป็นความท้าทายขั้นพื้นฐานต่อความสูงทางประวัติศาสตร์ของเขาที่ต้องการการทบทวนประวัติศาสตร์ที่สมบูรณ์และครอบคลุมที่สุด เป็นไปได้". [430]ข้อกล่าวหาเหล่านี้จุดประกายการถกเถียงกันอย่างเผ็ดร้อนในหมู่นักประวัติศาสตร์[431]Clayborne Carson ผู้เขียนชีวประวัติของ Martin Luther King และผู้ดูแลบันทึกของ Dr. King ที่มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดกล่าวว่าเขาได้ข้อสรุปที่ตรงกันข้ามกับ Garrow โดยกล่าวว่า "สิ่งนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ Garrow กำลังพูดถึงบทสรุปที่เพิ่มเข้ามาเมื่อเร็วๆ นี้ของการถอดเสียงของปี 1964 บันทึกจากโรงแรมวิลลาร์ดที่คนอื่นๆ รวมทั้งนางคิง ได้กล่าวว่าพวกเขาไม่ได้ยินเสียงของมาร์ตินในเรื่องนี้ สรุปเพิ่มเติมคือ ลบสี่ชั้นออกจากการบันทึกจริง ข้อมูลใหม่ที่คาดคะเนนี้มาจากแหล่งที่ไม่ระบุชื่อในย่อหน้าเดียวใน รายงานของ FBI คุณต้องถามว่าใครจะสรุปว่าคิงดูการข่มขืนจากการบันทึกเสียงในห้องที่เขาไม่อยู่” [432]คาร์สันยึดตำแหน่งในบันทึกความทรงจำของคอเร็ตตา สก็อตต์ คิง ซึ่งเธอกล่าวว่า "ฉันตั้งค่าเครื่องบันทึกแบบรีลทูรีลของเราและฟัง ฉันได้อ่านรายงานหลายฉบับที่พูดถึงกิจกรรมที่บ้าๆ บอๆ ของสามีฉัน แต่อีกครั้งก็ไม่มีอะไรเป็นข้อกล่าวหาเลย ในเทป มันเป็นงานสังคมที่มีผู้คนหัวเราะและเล่าเรื่องตลกลามก แต่ฉันไม่ได้ยินเสียงของมาร์ตินในเรื่องนี้ และไม่มีอะไรเกี่ยวกับเรื่องเพศหรือเรื่องอื่นๆ ที่คล้ายกับการโกหก เจ. เอ็ดการ์และเอฟบีไอกำลังแพร่กระจาย" เทปที่สามารถยืนยันหรือหักล้างข้อกล่าวหามีกำหนดจะยกเลิกการจัดประเภทในปี พ.ศ. 2570 [433]
ตำรวจสังเกตขณะลอบสังหาร
สถานีดับเพลิงตั้งอยู่ตรงข้าม Lorraine Motel ถัดจากหอพักที่ James Earl Ray พักอยู่ เจ้าหน้าที่ตำรวจได้ประจำการในสถานีดับเพลิงเพื่อให้พระมหากษัตริย์อยู่ภายใต้การดูแล [34]เจ้าหน้าที่กำลังเฝ้าดูกษัตริย์ในขณะที่เขาถูกยิง [435]ทันทีหลังจากการยิง เจ้าหน้าที่รีบออกจากสถานีไปที่โมเต็ล Marrell McCollough เจ้าหน้าที่ตำรวจนอกเครื่องแบบเป็นคนแรกที่ให้การปฐมพยาบาลแก่ King [436]การเป็นปรปักษ์กันระหว่างกษัตริย์และเอฟบีไอ การขาดกระดานข่าวทุกจุดเพื่อค้นหาฆาตกร และการปรากฏตัวของตำรวจในบริเวณใกล้เคียงนำไปสู่การคาดเดาว่าเอฟบีไอมีส่วนเกี่ยวข้องกับการลอบสังหาร [437]
รางวัลและการยอมรับ
คิงได้รับปริญญากิตติมศักดิ์อย่างน้อยห้าสิบองศาจากวิทยาลัยและมหาวิทยาลัย[438]เมื่อวันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2507 กษัตริย์ได้กลายเป็นผู้ชนะที่อายุน้อยที่สุดของรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ (ในขณะนั้น) ซึ่งได้รับรางวัลสำหรับเขาจากการต่อต้านอคติทางเชื้อชาติอย่างไม่รุนแรงในสหรัฐอเมริกา[439] [440]ในปี 2508 เขา ได้รับรางวัลเหรียญเสรีภาพอเมริกันจากคณะกรรมการชาวยิวอเมริกันสำหรับ "ความก้าวหน้าอันยอดเยี่ยมของหลักการเสรีภาพของมนุษย์" [438] [441]ในการกล่าวตอบรับของพระองค์ คิงกล่าวว่า "อิสรภาพเป็นสิ่งเดียว คุณมีทั้งหมดหรือว่าคุณไม่มีอิสระ" [442]
ในปี 1957 เขาได้รับรางวัลSpingarn เหรียญจากNAACP [443]สองปีต่อมาเขาได้รับรางวัลรางวัลหนังสือ Anisfield หมาป่าสำหรับหนังสือของเขาก้าวสู่ความมีอิสระที่: Montgomery เรื่อง[444]ในปี 1966 สหพันธ์ความเป็นพ่อแม่ตามแผนแห่งอเมริกาได้รับรางวัล King the Margaret Sanger Awardสำหรับ "การต่อต้านอย่างกล้าหาญของเขาต่อความคลั่งไคล้และการอุทิศตนตลอดชีวิตเพื่อความก้าวหน้าของความยุติธรรมทางสังคมและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์" [445]นอกจากนี้ในปี 1966 พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวได้รับเลือกเป็นเพื่อนของที่อเมริกันสถาบันศิลปะและวิทยาศาสตร์ [446]ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2510 เขาเดินทางไปสหราชอาณาจักรเป็นเวลา 24 ชั่วโมงเพื่อรับปริญญากิตติมศักดิ์จากมหาวิทยาลัยนิวคาสเซิล ซึ่งเป็นชาวแอฟริกัน-อเมริกันคนแรกที่ได้รับเกียรติจากนิวคาสเซิล [302]ในการกล่าวตอบรับอย่างกะทันหัน[301]เขากล่าว
มีสามปัญหาเร่งด่วนและใหญ่หลวงที่เราเผชิญไม่เฉพาะในสหรัฐอเมริกาเท่านั้นแต่ทั่วโลกทุกวันนี้ นั่นคือปัญหาการเหยียดเชื้อชาติ ปัญหาความยากจน และปัญหาสงคราม
นอกจากจะถูกเสนอชื่อเข้าชิงสามรางวัลแกรมมี่, ผู้นำสิทธิมนุษยชนได้รับรางวัลต้อสำหรับพูดที่ดีที่สุดในการบันทึกเป็น Wordในปี 1971 สำหรับ "ทำไมฉันจึงคัดค้านสงครามในเวียดนาม" [447]
ในปี 1977 เหรียญแห่งอิสรภาพของประธานาธิบดีได้รับรางวัลต้อกษัตริย์โดยประธานาธิบดีจิมมี่คาร์เตอร์ การอ้างอิงอ่าน:
Martin Luther King Jr. เป็นมโนธรรมของคนรุ่นเขา เขาจ้องมองไปที่กำแพงใหญ่แห่งการแบ่งแยกและเห็นว่าพลังแห่งความรักสามารถทำให้มันพังทลายลงมาได้ จากความเจ็บปวดและความเหน็ดเหนื่อยของการต่อสู้เพื่อทำตามสัญญาของบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งของเราสำหรับพลเมืองที่ต่ำต้อยที่สุดของเรา เขาได้บิดเบือนคำพูดอันไพเราะของเขาเกี่ยวกับความฝันของเขาที่มีต่ออเมริกา เขาทำให้ประเทศของเราแข็งแกร่งขึ้นเพราะเขาทำให้ดีขึ้น ความฝันของเขาค้ำจุนเรา [448]
คิงและภริยายังได้รับรางวัลเหรียญทองรัฐสภาในปี 2547 [449]
พระมหากษัตริย์เป็นครั้งที่สองในของ Gallup รายการของคนส่วนใหญ่ได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางของศตวรรษที่[450]ในปีพ.ศ. 2506 เขาได้รับเลือกให้เป็นบุคคลแห่งกาลเวลาแห่งปีและในปี 2543 เขาได้รับการโหวตให้เป็นอันดับที่หกในการสำรวจความคิดเห็นออนไลน์ "บุคคลแห่งศตวรรษ" จากนิตยสารฉบับเดียวกัน[451]พระมหากษัตริย์ที่สามในอเมริกันที่ยิ่งใหญ่ที่สุดการประกวดที่จัดทำโดยDiscovery ChannelและAOL [452]
บิลห้าดอลลาร์
เมื่อวันที่ 20 เมษายน 2016 นาย จาค็อบ ลิวรัฐมนตรีกระทรวงการคลังประกาศว่า ธนบัตรมูลค่า 5 ดอลลาร์ 10 ดอลลาร์ และ 20 ดอลลาร์ จะถูกออกแบบใหม่ทั้งหมดก่อนปี 2563 ลิวกล่าวว่าในขณะที่ลินคอล์นจะยังคงอยู่หน้าธนบัตร 5 ดอลลาร์ ด้านกลับจะได้รับการออกแบบใหม่เพื่อแสดงภาพ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นที่อนุสรณ์สถานลินคอล์น ท่ามกลางการออกแบบที่วางแผนไว้เป็นภาพจากพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว "ผมมีความฝัน" การพูดและการแสดงคอนเสิร์ต 1939 โดยนักร้องโอเปร่าแมเดอร์สัน [453]
ผลงาน
- ก้าวสู่อิสรภาพ : The Montgomery Story (1958) ISBN 978-0-06-250490-6
- การวัดของมนุษย์ (1959) ISBN 978-0-8006-0877-4
- พลังแห่งความรัก (1963) ISBN 978-0-806-9740-2
- ทำไมเราไม่สามารถรอ (1964) ISBN 978-0-8070-0112-7
- เราจะไปจากที่นี่ที่ไหน: ความโกลาหลหรือชุมชน? (1967) ISBN 978-0-8070-0571-2
- แตรแห่งมโนธรรม (1968) ISBN 978-0-8070-0170-7
- พันธสัญญาแห่งความหวัง: งานเขียนและสุนทรพจน์ที่สำคัญของ Martin Luther King Jr. (1986) ISBN 978-0-06-250931-4
- อัตชีวประวัติของ Martin Luther King Jr. (1998), ed. Clayborne Carson ISBN 978-0-446-67650-2
- "แรงงานทุกคนมีศักดิ์ศรี" (2554) ed. ไมเคิล ฮันนี่ ISBN 978-0-8070-8600-1
- "เจ้ารักพระเจ้า": คำอธิษฐานที่เปิดหัวใจและวิญญาณ รวบรวมคำอธิษฐานของกษัตริย์ (พ.ศ. 2554) ผศ. Lewis Baldwin ISBN 978-0-8070-8603-2
- MLK: การเฉลิมฉลองในคำและภาพ (2011) ถ่ายภาพโดยBob AdelmanนำเสนอโดยCharles Johnson ISBN 978-0-8070-0316-9
ดูสิ่งนี้ด้วย
_-_NARA_-_542015_-_Restoration.jpg){kind=link}
- ขบวนการสิทธิพลเมืองในวัฒนธรรมสมัยนิยม
- ความเท่าเทียมกันต่อหน้ากฎหมาย
- รายชื่อผู้นำสิทธิพลเมือง
- รายชื่อนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพ
- รายชื่อถนนที่ตั้งชื่อตาม Martin Luther King Jr.
- อนุสรณ์สถานมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์
- ยุคหลังสิทธิพลเมืองในประวัติศาสตร์แอฟริกัน-อเมริกัน
- คำเทศนาและสุนทรพจน์ของ Martin Luther King Jr.
- กฎหมายแรงงานสหรัฐ
- ความรุนแรงก่อให้เกิดความรุนแรง
อ้างอิง
หมายเหตุ
- ↑ มีความขัดแย้งบางประการในแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับความถูกต้องแม่นยำเมื่อ King สอบเข้าและสอบผ่านในปี 1944 Oates (1993) และ Schuman (2014) ระบุว่า King ผ่านการสอบในฤดูใบไม้ผลิปี 1944 ก่อนสำเร็จการศึกษาจากชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 แล้วจึงลงทะเบียน ใน Morehouse ที่ตก Manheimer (2005) กล่าวว่า King สำเร็จการศึกษาจากชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 จากนั้นจึงสมัครสอบเข้าก่อนที่จะไปคอนเนตทิคัต แต่ไม่ทราบว่าเขาผ่านจนถึงเดือนสิงหาคมปี 1944 เมื่อเข้ารับการรักษา White (1974) ระบุว่าเขาสอบผ่านและสอบผ่านเมื่อกลับจากคอนเนตทิคัตในปี 2487
- ^ แม้ว่าโดยทั่วไปประกอบกับคิงสำนวนนี้เกิดขึ้นกับศตวรรษที่ 19 ทาสทีโอดอร์ปาร์กเกอร์ [185]
การอ้างอิง
- อรรถa b c แจ็กสัน 2006 , p. 53.
- อรรถเป็น ข Glisson 2006 , พี. 190.
- ^ a b c Theoharis, Athan G.; โพเวดา, โทนี่ จี.; อำนาจ ริชาร์ด กิด; โรเซนเฟลด์, ซูซาน (1999). เอฟบีไอ: ครอบคลุมคู่มืออ้างอิง กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด NS. 123 . ISBN 0-89774-991-X.
- ^ Ogletree ชาร์ลส์เจ (2004) ทั้งหมดความเร็วโดยเจตนา. สะท้อนจากครึ่งศตวรรษแรกของโวลต์คณะกรรมการการศึกษา WW Norton & Co. พี. 138 . ISBN 0-393-05897-2.
- ^ a b "การเกิดและครอบครัว" . เดอะคิงเซ็นเตอร์ . มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ ศูนย์การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ไม่รุนแรง เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 22 มกราคม 2013 . สืบค้นเมื่อ22 มกราคม 2020 .
- ↑ a b c d e "มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์" . ชีวประวัติ A&E เครือข่ายโทรทัศน์, LLC. 9 มีนาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ22 มกราคม 2020 .
- ↑ a b Oates 1983 , p. 4.
- ^ คิง 1992 , p. 76. sfn error: หลายเป้าหมาย (3×): CITEREFKing1992 ( help )
- ^ "การศึกษาและการศึกษา" . เดอะคิงเซ็นเตอร์. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 22 มกราคม 2013 . สืบค้นเมื่อ2 กันยายน 2555 .
- ^ โอ๊ตส์ 1983 , p. 6.
- ^ "คิง เจมส์ อัลเบิร์ต" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 ธันวาคม 2014 . สืบค้นเมื่อ24 มิถุนายน 2557 .
- ^ Nsenga, Burton (13 มกราคม 2554) "AfricanAncestry.com เผยรากของ MLK และมาร์คัสการ์วี่"
- ↑ เนลสัน, อลอนดรา (2016). ชีวิตทางสังคมของดีเอ็นเอ น. 160–61. ISBN 978-0-8070-2718-9.
- ^ เฟร ดี้ 2002 , p. 11.
- อรรถa b c Manheimer 2004 , p. 10. sfn error: หลายเป้าหมาย (2×): CITEREFManheimer2004 ( help )
- อรรถเป็น ข เฟลมมิง 2008 , พี. 2.
- ^ a b c Frady 2002 , p. 12.
- ↑ a b c d e f g Oates 1983 , p. 7.
- ↑ a b c d e f g Oates 1983 , p. 13.
- ^ ขคd e บราวน์ DENEEN ลิตร (15 มกราคม 2019) "เรื่องราวการที่ไมเคิล คิง จูเนียร์ กลายมาเป็นมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์" . เดอะวอชิงตันโพสต์. สืบค้นเมื่อ20 มกราคม 2019 .
- ↑ a b Nancy Clanton, The Atlanta Journal-Constitution (17 มกราคม 2020) “ทำไมพ่อของมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ ถึงเปลี่ยนชื่อ” . วารสารแอตแลนต้า-รัฐธรรมนูญ. สืบค้นเมื่อ3 กุมภาพันธ์ 2020 .
- ^ กษัตริย์ 1992 , น. 30–31. ข้อผิดพลาด sfn: หลายเป้าหมาย (3×): CITEREFKing1992 ( help )
- ^ King 1992, p. 31. sfn error: multiple targets (3×): CITEREFKing1992 (help)
- ^ a b Oates 1983, p. 5.
- ^ a b c d Oates 1983, p. 8.
- ^ a b Frady 2002, p. 14.
- ^ a b c d e f Manheimer 2004, p. 15. sfn error: multiple targets (2×): CITEREFManheimer2004 (help)
- ^ Oates 1983, pp. 8–9.
- ^ a b c d e Oates 1983, p. 9.
- ^ a b c d e f g Oates 1983, p. 10.
- ^ Pierce, Alan (2004). Assassination of Martin Luther King Jr. Abdo Pub Co. p. 14. ISBN 978-1-59197-727-8.
- ^ a b Manheimer 2004, p. 13. sfn error: multiple targets (2×): CITEREFManheimer2004 (help)
- ^ Fleming 2008, p. 4.
- ^ a b Manheimer 2004, p. 14. sfn error: multiple targets (2×): CITEREFManheimer2004 (help)
- ^ a b Frady 2002, p. 15.
- ^ Manheimer 2004, p. 9. sfn error: multiple targets (2×): CITEREFManheimer2004 (help)
- ^ a b Oates 1983, p. 12.
- ^ Millender, Dharathula H. (1986). Martin Luther King Jr.: Young Man with a Dream. Aladdin. pp. 45–46. ISBN 978-0-02-042010-1.
- ^ a b c Frady 2002, p. 13.
- ^ Katznelson, Ira (2005). When Affirmative Action was White: An Untold History of Racial Inequality in Twentieth-Century America. WW Norton & Co. p. 5. ISBN 0-393-05213-3.
- ^ Oates 1983, p. 11.
- ^ a b Boyd 1996, p. 23.
- ^ "King enters seventh grade at Atlanta University Laboratory School". The Martin Luther King, Jr., Research and Education Institute. Stanford University. June 12, 2017. Retrieved September 17, 2020.
- ^ a b Manheimer 2004, p. 16. sfn error: multiple targets (2×): CITEREFManheimer2004 (help)
- ^ Blake, John (April 16, 2013). "How MLK became an angry black man". CNN.
- ^ King 1992, p. 82. sfn error: multiple targets (3×): CITEREFKing1992 (help)
- ^ a b c d e f g Oates 1983, p. 15.
- ^ Manheimer 2005, p. 16.
- ^ a b c d Oates 1983, p. 14.
- ^ a b "An Autobiography of Religious Development". The Martin Luther King Jr. Research and Education Institute. Stanford University. Archived from the original on December 18, 2014. Retrieved November 15, 2018.
- ^ King 1998, p. 14.
- ^ a b King 1998, p. 6.
- ^ a b Fleming 2008, p. 8.
- ^ Patterson 1969, p. 25.
- ^ Frady 2002, p. 17.
- ^ a b c d e f g h i j k l Oates 1983, p. 16.
- ^ a b Davis 2005, p. 18.
- ^ Muse 1978, p. 17.
- ^ Rowland 1990, p. 23.
- ^ a b c "The Negro and the Constitution". The Martin Luther King, Jr., Research and Education Institute. Stanford University. December 9, 2014. Retrieved October 12, 2020.
- ^ Fraser, C. Gerald (August 11, 1974). "Thousands of Black Elks in City To Attend Annual Convention (Published 1974)". The New York Times. Retrieved October 12, 2020.
- ^ Crenshaw, Wayne (January 18, 2019). "King's 'journey to the mountain top' started in Dublin". Macon Telegraph. Retrieved October 12, 2020.
- ^ Manheimer 2004, p. 17. sfn error: multiple targets (2×): CITEREFManheimer2004 (help)
- ^ a b c d e Fleming 2008, p. 9.
- ^ a b Manhiemer 2005, p. 19.
- ^ Davis 2005, p. 10.
- ^ a b c d Schuman 2014, chpt. 2.
- ^ White 1974, p. 25.
- ^ a b Tewa, Sophia (April 3, 2018). "How picking tobacco in Connecticut influenced MLK's life". Connecticut Post. Retrieved October 18, 2020.
- ^ a b c d e f "MLK Worked Two Summers on Simsbury Tobacco Farm". NBC Connecticut. January 19, 2015. Retrieved October 18, 2020.
- ^ a b c d Christoffersen, John (January 17, 2011). "MLK Was Inspired by Time in Connecticut". NBC Connecticut. Retrieved October 18, 2020.
- ^ a b Kochakian, Mary (January 17, 2000). "How a Trip To Connecticut Changed Martin Luther King Jr.'s Life". The Hartford Courant. Archived from the original on December 30, 2019. Retrieved October 18, 2020.
- ^ Brindley, Emily (November 13, 2019). "Martin Luther King Jr.'s time in Connecticut was pivotal, but has never been thoroughly documented; that's about to change". courant.com. Retrieved October 19, 2020.
- ^ Kelly, Jason (January 1, 2013). "Benjamin Mays found a voice for civil rights". The University of Chicago. Retrieved June 6, 2020.
- ^ Frady 2002, p. 18.
- ^ Finkelman, Paul (2013). Encyclopedia of American Civil Liberties. Routledge. ISBN 978-1-135-94704-0.
- ^ a b Downing, Frederick L. (1986). To See the Promised Land: The Faith Pilgrimage of Martin Luther King, Jr. Mercer University Press. p. 150. ISBN 0-86554-207-4.
- ^ Nojeim, Michael J. (2004). Gandhi and King: The Power of Nonviolent Resistance. Greenwood Publishing Group. p. 179. ISBN 0-275-96574-0.
- ^ Baldwin, Lewis V. (1991). There is a Balm in Gilead: The Cultural Roots of Martin Luther King, Jr. Minneapolis: Fortress Publishing. pp. 281–82. ISBN 0-8006-2457-2. Retrieved July 5, 2018.
- ^ Baldwin, Lewis V. (1991). There is a Balm in Gilead: The Cultural Roots of Martin Luther King, Jr. Minneapolis: Fortress Publishing. p. 167. ISBN 0-8006-2457-2. Retrieved July 5, 2018.
- ^ Farris, Christine King (2009). Through It All: Reflections on My Life, My Family, and My Faith. Atria Books. pp. 44–47. ISBN 978-1-4165-4881-2.
- ^ a b c Frady 2002, pp. 20–22.
- ^ Lewis, David L. (2013). King: A Biography. University of Illinois Press. p. 27.
- ^ a b c Radin, Charles A. (October 11, 1991). "Panel Confirms Plagiarism by King at BU". The Boston Globe. p. 1.
- ^ Baldwin, Lewis V. (2010). The Voice of Conscience: The Church in the Mind of Martin Luther King, Jr. Oxford University Press. pp. 42. ISBN 978-0-19-538031-6.
- ^ Ireland, Corydon (January 16, 2013). "When King came to Harvard". Harvard Gazette. Retrieved July 29, 2020.
- ^ Fuller, Linda K. (2004). National Days, National Ways: Historical, Political, And Religious Celebrations around the World. Greenwood Publishing. p. 314. ISBN 0-275-97270-4.
- ^ "A comparison of the conceptions of God in the thinking of Paul Tillich and Henry Nelson Wieman". buprimo.hosted.exlibrisgroup.com. Retrieved July 6, 2020.
- ^ Mikkelson, David (July 19, 2003). "Four Things About King". Snopes. Snopes.com. Retrieved March 14, 2011.
- ^ "Boston U. Panel Finds Plagiarism by Dr. King". The New York Times. Associated Press. October 11, 1991. Archived from the original on November 8, 2013. Retrieved November 13, 2013.
- ^ "King's Ph.D. dissertation, with attached note" (PDF). Retrieved November 7, 2014.
- ^ Ling, Peter (October 1996). "Plagiarism, preaching and prophecy: the legacy of Martin Luther King, Jr. and the persistence of racism [Review]". Ethnic and Racial Studies. 19 (4): 912–16. doi:10.1080/01419870.1996.9993942.
- ^ "Coretta Scott King". The Daily Telegraph. February 1, 2006. Archived from the original on November 13, 2012. Retrieved September 8, 2008.
- ^ Warren, Mervyn A. (2001). King Came Preaching: The Pulpit Power of Dr. Martin Luther King, Jr. InterVarsity Press. p. 35. ISBN 0-8308-2658-0.
- ^ Civil Rights History from the Ground Up: Local Struggles, a National Movement. University of Georgia Press. 2011. p. 410. ISBN 978-0-8203-3865-1.
- ^ "SCLC Press Release". January 28, 2015. Retrieved November 14, 2020.
- ^ Manheimer 2004, p. 103. sfn error: multiple targets (2×): CITEREFManheimer2004 (help)
- ^ "December 1, 1955: Rosa Parks arrested". CNN. March 11, 2003. Retrieved June 8, 2008.
- ^ Walsh, Frank (2003). The Montgomery Bus Boycott. Gareth Stevens. p. 24. ISBN 0-8368-5375-X.
- ^ a b Interview with Coretta Scott King, Episode 1, PBS tv series Eyes on the Prize.
- ^ McMahon, Thomas F. (2004). Ethical Leadership Through Transforming Justice. University Press of America. p. 25. ISBN 0-7618-2908-3.
- ^ Fisk, Larry J.; Schellenberg, John (1999). Patterns of Conflict, Paths to Peace. Broadview Press. p. 115. ISBN 1-55111-154-3.
- ^ King 1992, p. 9. sfn error: multiple targets (3×): CITEREFKing1992 (help)
- ^ Frady 2002, p. 52.
- ^ Miller, Steven P. (2009). Billy Graham and the Rise of the Republican South. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. p. 92. ISBN 978-0-8122-4151-8. Retrieved April 8, 2015.
- ^ "Levison, Stanley David". The Martin Luther King, Jr., Research and Education Institute. May 17, 2017. Retrieved January 30, 2020.
- ^ Marable, Manning; Mullings, Leith (2000). Let Nobody Turn Us Around: Voices of Resistance, Reform, and Renewal: an African American Anthology. Rowman & Littlefield. pp. 391–92. ISBN 0-8476-8346-X.
- ^ "Prayer Pilgrimage for Freedom". Civil Rights Digital Library. Retrieved October 25, 2013.
- ^ "Program from the SCLC's Tenth Annual Convention". The King Center. Archived from the original on September 26, 2015. Retrieved September 7, 2015.
- ^ "Martin Luther King Jr. and the Global Freedom Struggle: Gandhi Society for Human Rights". Stanford University. Retrieved August 30, 2013.
- ^ Theoharis, Athan G.; Poveda, Tony G.; Powers, Richard Gid; Rosenfeld, Susan (1999). The FBI: A Comprehensive Reference Guide. Greenwood Publishing. p. 148. ISBN 0-89774-991-X.
- ^ a b Herst 2007, pp. 372–74.
- ^ Wilson, Joseph; Marable, Manning; Ness, Immanuel (2006). Race and Labor Matters in the New U.S. Economy. Rowman & Littlefield. p. 47. ISBN 0-7425-4691-8.
- ^ Schofield, Norman (2006). Architects of Political Change: Constitutional Quandaries and Social Choice Theory. Cambridge University Press. p. 189. ISBN 0-521-83202-0.
- ^ Shafritz, Jay M. (1998). International Encyclopedia of Public Policy and Administration. Westview Press. p. 1242. ISBN 0-8133-9974-2.
- ^ Loevy, Robert D.; Humphrey, Hubert H.; Stewart, John G. (1997). The Civil Rights Act of 1964: The Passage of the Law that Ended Racial Segregation. SUNY Press. p. 337. ISBN 0-7914-3361-7.
- ^ Pearson, Hugh (2002). When Harlem Nearly Killed King: The 1958 Stabbing of Dr. Martin Luther King, Jr. Seven Stories Press. p. 37. ISBN 978-1-58322-614-8.
- ^ Wilson, Michael (November 13, 2020). "Before 'I (We)Have a Dream,' Martin Luther King Almost Died. This Man Saved Him". The New York Times. Retrieved November 13, 2020.
- ^ Graham, Renee (February 4, 2002). "'King' is a Deft Exploration of the Civil Rights Leader's Stabbing". The Boston Globe. – via HighBeam Research (subscription required). Archived from the original on May 14, 2013. Retrieved January 20, 2013.
- ^ "Today in History, September 20". – via HighBeam Research (subscription required). Associated Press. September 19, 2012. Archived from the original on May 14, 2013. Retrieved January 20, 2013.
- ^ "Samuel Vandiver, in the MLK Encyclopedia". July 6, 2017. Retrieved November 14, 2020.
- ^ "Traffic stop 60 years ago spurred Martin Luther King Jr. into greater action". The Rome Sentinel. May 4, 2020.
- ^ "Negro Integration Leader Sentenced to Four Months". Associated Press. October 25, 1960.
- ^ Levingston, Steven (June 20, 2017). "John F. Kennedy, Martin Luther King Jr., and the Phone Call That Changed History". Time.com.
- ^ King, Martin Luther Jr. "Chapter 15: Atlanta Arrest and Presidential Politics". The Autobiography Of Martin Luther King, Jr. Hatchette.
- ^ "Photos: How Atlanta Public Schools integrated in 1961". Atlanta Journal-Constitution.
- ^ Burns, Rebecca (August 1, 2011). "The integration of Atlanta Public Schools". Atlanta Magazine.
- ^ Hatfield, Edward A. "Atlanta Sit-ins". New Georgia Encyclopedia.
- ^ a b King, Jr., Martin Luther (2001). The Autobiography of Martin Luther King Jr. Hatchette Digital. p. 147. ISBN 978-0-7595-2037-0. Retrieved January 4, 2013.
- ^ King, Martin Luther Jr. (1990). A Testament of Hope: The Essential Writings and Speeches of Martin Luther King Jr. Harper Collins. p. 105. ISBN 978-0-06-064691-2.
- ^ King Center:Billy Graham Archived March 15, 2015, at the Wayback Machine Accessed September 15, 2014
- ^ Glisson 2006, pp. 190–93.
- ^ "Albany, GA Movement". Civil Rights Movement Archive. Retrieved September 8, 2008.
- ^ Frady 2002, p. 96.
- ^ Garrow 1986, pp. 246.
- ^ McWhorter, Diane (2001). "Two Mayors and a King". Carry Me Home: Birmingham, Alabama: The Climactic Battle of the Civil Rights Revolution. Simon and Schuster. ISBN 978-0-7432-2648-6.
- ^ a b Harrell, David Edwin; Gaustad, Edwin S.; Miller, Randall M.; Boles, John B.; Woods, Randall Bennett; Griffith, Sally Foreman (2005). Unto a Good Land: A History of the American People, Volume 2. Wm B Eerdmans Publishing. p. 1055. ISBN 0-8028-2945-7.
- ^ "Birmingham USA: Look at Them Run". Newsweek: 27. May 13, 1963.
- ^ Frady 2002, pp. 113–14.
- ^ "Integration: Connor and King". Newsweek: 28, 33. April 22, 1963.
- ^ King, Coretta Scott. "The Meaning of The King Holiday". The King Center. Archived from the original on May 14, 2013. Retrieved August 22, 2012.
- ^ Greene, Helen Taylor; Gabbidon, Shaun L. (April 14, 2009). "Political Prisoners". Encyclopedia of Race and Crime. SAGE Publications. pp. 636–639. ISBN 978-1-4522-6609-1.
- ^ a b c King, Martin Luther Jr. "Letter from Birmingham Jail". The Martin Luther King Jr. Research and Education Institute. Archived from the original on January 7, 2013. Retrieved August 22, 2012. King began writing the letter on newspaper margins and continued on bits of paper brought by friends.
- ^ "The Great Society: A New History with Amity Shlaes". Hoover Institution. Retrieved April 28, 2020.
- ^ Gates, Henry Louis; Appiah, Anthony (1999). Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience. Basic Civitas Books. p. 1251. ISBN 0-465-00071-1.
- ^ Arsenault, Raymond (2006). Freedom Riders: 1961 and the Struggle for Racial Justice. Oxford University Press. p. 62. ISBN 0-19-513674-8.
- ^ Frady 2002, p. 42.
- ^ De Leon, David (1994). Leaders from the 1960s: A biographical sourcebook of American activism. Greenwood Publishing. pp. 138–43. ISBN 0-313-27414-2.
- ^ Cashman, Sean Dennis (1991). African-Americans and the Quest for Civil Rights, 1900–1990. NYU Press. p. 162. ISBN 0-8147-1441-2.
- ^ Schlesinger Jr., Arthur M. (2002) [1978]. Robert Kennedy and His Times. Houghton Mifflin Books. p. 351. ISBN 0-345-28344-9.
- ^ Marable, Manning (1991). Race, Reform, and Rebellion: The Second Reconstruction in Black America, 1945–1990. Univ. Press of Mississippi. p. 74. ISBN 0-87805-493-6.
- ^ Rosenberg, Jonathan; Karabell, Zachary (2003). Kennedy, Johnson, and the Quest for Justice: The Civil Rights Tapes. WW Norton & Co. p. 130. ISBN 0-393-05122-6.
- ^ Schlesinger Jr., Arthur M. (2002) [1978]. Robert Kennedy and His Times. Houghton Mifflin Books. pp. 350, 351. ISBN 0-345-28344-9.
- ^ a b Boggs, Grace Lee (1998). Living for Change: An Autobiography. U of Minnesota Press. p. 127. ISBN 0-8166-2955-2.
- ^ Aron, Paul (2005). Mysteries in History: From Prehistory to the Present. ABC-CLIO. pp. 398–99. ISBN 1-85109-899-2.
- ^ Singleton, Carl; Wildin, Rowena (1999). The Sixties in America. Salem Press. p. 454. ISBN 0-89356-982-8.
- ^ Bennett, Scott H. (2003). Radical Pacifism: The War Resisters League and Gandhian Nonviolence in America, 1915–1963. Syracuse University Press. p. 225. ISBN 0-8156-3003-4.
- ^ Davis, Danny (January 16, 2007). "Celebrating the Birthday and Public Holiday for Martin Luther King, Jr". Congressional Record. Library of Congress. Archived from the original on July 28, 2013. Retrieved July 11, 2011.
- ^ a b Powers, Roger S.; Vogele, William B.; Kruegler, Christopher; McCarthy, Ronald M. (1997). Protest, power, and change: an encyclopedia of nonviolent action from ACT-UP to Women's Suffrage. Taylor & Francis. p. 313. ISBN 0-8153-0913-9.
- ^ Younge, Gary (August 21, 2003). "I have a dream". The Guardian. Archived from the original on August 27, 2013. Retrieved January 9, 2013.
- ^ Hansen, Drew (2005). The Dream: Martin Luther King Jr. and the Speech that Inspired a Nation. HarperCollins. p. 98. ISBN 978-0-06-008477-6.
- ^ King, Martin Luther Jr.; King, Coretta Scott (2008). The Words of Martin Luther King Jr (Second ed.). Newmarket Press. p. 95. ISBN 978-1-55704-815-8.
- ^ Moore, Lucinda (August 1, 2003). "Dream Assignment". Smithsonian. Archived from the original on January 5, 2013. Retrieved August 27, 2008.
- ^ James T. Patterson, Grand Expectations: The United States, 1945–1974 (Oxford University Press 1996) pp. 482–85, 542–46
- ^ Harvard Sitkoff, The Struggle for Black Equality (Hill and Wang; 2008) pp. 152–53
- ^ Patrick, Alvin (September 16, 2013). "Guardian of history: MLK's "I have a dream speech" lives on". CBS News. CBS Interactive Inc. Retrieved August 31, 2013.
- ^ Garrow, David J. "Black History: Dr. Robert B. Hayling". Augustine.com.
- ^ Bearing the Cross: Martin Luther King Jr. and the Southern Christian Leadership Conference (Harper Collins, 1987) pp. 316–18
- ^ "We Shall Overcome – Lincolnville Historic District". nps.gov.
- ^ Jones, Maxine D.; McCarthy, Kevin M. (1993). African Americans in Florida: An Illustrated History. Pineapple Press. pp. 113–15. ISBN 1-56164-031-X.
- ^ "St. Augustine, Florida". King Encyclopedia. Stanford University | Martin Luther King, Jr. Research and Education Institute. July 7, 2017. Retrieved December 18, 2018.
- ^ bdnmaineportland (December 24, 2013). "UNE prepares to mark 50th anniversary of Martin Luther King Jr.'s speech in Biddeford". Bangor Daily News. Retrieved April 17, 2021.
- ^ "St. Francis College History Collection | University of New England Research | DUNE: DigitalUNE". dune.une.edu. Retrieved April 17, 2021.
- ^ Library, McArthur (January 16, 2021). "Rev. Dr. King in Biddeford". The Backblog. Retrieved April 17, 2021.
- ^ El Naggar, Mona (August 22, 2013). "Found After Decades, a Forgotten Tape of King 'Thinking on His Feet'". The New York Times. Retrieved August 31, 2013.
- ^ "Martin Luther King Jr. | Who Speaks for the Negro?". whospeaks.library.vanderbilt.edu. Retrieved January 18, 2021.
- ^ Haley, Alex (January 1965). "Martin Luther King". Interview. Playboy. Archived from the original on May 5, 2012. Retrieved June 10, 2012.
- ^ "The Selma Injunction". Civil Rights Movement Archive. Archived from the original on December 25, 2012. Retrieved September 8, 2008.
- ^ King 1998, pp. 276–79.
- ^ Jackson 2006, pp. 222–23.
- ^ Jackson 2006, p. 223.
- ^ Martin, Douglas (September 12, 2003). "Marie Foster, Early Fighter For Voting Rights, Dies at 85". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved September 5, 2020.
- ^ Isserman, Maurice; Kazin, Michael (2000). America Divided: The Civil War of the 1960s. Oxford University Pressk. p. 175. ISBN 0-19-509190-6.
- ^ Azbell, Joe (1968). The Riotmakers. Oak Tree Books. p. 176.
- ^ a b "Theodore Parker And The 'Moral Universe'". National Public Radio. September 2, 2010. Archived from the original on June 27, 2012. Retrieved January 24, 2013.
- ^ Leeman, Richard W. (1996). African-American Orators: A Bio-critical Sourcebook. Greenwood Publishing. p. 220. ISBN 0-313-29014-8.
- ^ Democracy Now!. Rare Video Footage of Historic Alabama 1965 Civil Rights Marches, MLK's Famous Montgomery Speech. Retrieved May 5, 2018.
- ^ "North Lawndale". Encyclopedia. Chicago History. Archived from the original on January 30, 2013. Retrieved September 8, 2008.
- ^ Cohen & Taylor 2000, pp. 360–62.
- ^ a b Ralph, James (1993). Northern Protest: Martin Luther King Jr., Chicago, and the Civil Rights Movement. Harvard University Press. p. 1. ISBN 0-674-62687-7.
- ^ Cohen & Taylor 2000, p. 347.
- ^ Cohen & Taylor 2000, p. 416.
- ^ Fairclough, Adam (1987). To Redeem the Soul of America: The Southern Christian Leadership Conference & Martin Luther King Jr. University of Georgia Press. p. 299. ISBN 0-8203-2346-2.
- ^ Baty, Chris (2004). Chicago: City Guide. Lonely Planet. p. 52. ISBN 1-74104-032-9.
- ^ Stone, Eddie (1988). Jesse Jackson. Holloway House Publishing. pp. 59–60. ISBN 0-87067-840-X.
- ^ Lentz, Richard (1990). Symbols, the News Magazines, and Martin Luther King. LSU Press. p. 230. ISBN 0-8071-2524-5.
- ^ Isserman, Maurice; Kazin, Michael (2000). America Divided: The Civil War of the 1960s. Oxford University Press. p. 200. ISBN 0-19-509190-6. See also: Miller, Keith D. (1998). Voice of Deliverance: The Language of Martin Luther King Jr. and Its Sources. University of Georgia Press. p. 139. ISBN 0-8203-2013-7.
- ^ Mis, Melody S. (2008). Meet Martin Luther King, Jr. Rosen Publishing Group. p. 20. ISBN 978-1-4042-4209-8.
- ^ Slessarev, Helene (1997). The Betrayal of the Urban Poor. Temple University Press. p. 140. ISBN 1-56639-543-7.
- ^ CIA (October 5, 1967). "Views on Black Militant Situation in Chicago" (PDF). Retrieved February 13, 2018.
- ^ King, Martin Luther Jr. (January 21, 2013). "MLK An American Legacy". MLK An American Legacy. ISBN 978-1-5040-3892-8.
- ^ King, Martin Luther Jr. "The 11 Most Anti-Capitalist Quotes from Martin Luther King Jr". Retrieved January 21, 2019.
- ^ a b c Braunstein, Peter (2004). The Sixties Chronicle. Legacy Publishing. p. 311. ISBN 1-4127-1009-X.
- ^ a b c Remington, Alexander (December 24, 2008). "The Rev. James L. Bevel dies at 72; civil rights activist and top lieutenant to King". Los Angeles Times. Retrieved September 15, 2014.
- ^ Krenn, Michael L. (1998). The African American Voice in U.S. Foreign Policy Since World War II. Taylor & Francis. p. 29. ISBN 0-8153-3418-4.
- ^ Robbins 2007, p. 107.
- ^ Robbins 2007, p. 102.
- ^ a b c Robbins 2007, p. 109.
- ^ Robbins 2007, p. 106.
- ^ Baldwin, Lewis V. (1992). To Make the Wounded Whole: The Cultural Legacy of Martin Luther King, Jr. Fortress Press. p. 273. ISBN 0-8006-2543-9.
- ^ Long, Michael G. (2002). Against Us, But for Us: Martin Luther King Jr. and the State. Mercer University Press. p. 199. ISBN 0-86554-768-8.
- ^ "A Prince of War Exposed". counterpunch.org. September 27, 2007.
- ^ Dyson, Michael Eric (2008). "Facing Death". April 4, 1968: Martin Luther King Jr.'s death and how it changed America. Basic Civitas Books. ISBN 978-0-465-00212-2.
- ^ David J. Garrow, Bearing the Cross (1986), pp. 440, 445.
- ^ a b Pierre, Robert E. (October 16, 2011). "Martin Luther King Jr. made our nation uncomfortable". The Washington Post. Retrieved August 17, 2012.
- ^ Lawson, Payne & Patterson 2006, p. 148.
- ^ Harding, James M.; Rosenthal, Cindy (2006). Restaging the Sixties: Radical Theaters and Their Legacies. University of Michigan Press. p. 297. ISBN 0-472-06954-3.
- ^ Lentz, Richard (1990). Symbols, the News Magazines, and Martin Luther King. LSU Press. p. 64. ISBN 0-8071-2524-5.
- ^ Ling, Peter J. (2002). Martin Luther King, Jr. Routledge. p. 277. ISBN 0-415-21664-8.
- ^ Sturm, Douglas. "Martin Luther King Jr. as Democratic Socialist." The Journal of Religious Ethics, 18, no. 2 (1990): 79–105. Retrieved March 11, 2014.
- ^ King, Martin Luther Jr. (2015). West, Cornel (ed.). The Radical King. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-1282-6.
- ^ a b Hendricks Jr., Ph.D, Obery M. (January 20, 2014). "The Uncompromising Anti-Capitalism of Martin Luther King Jr". HuffPost.
- ^ Franklin, Robert Michael (1990). Liberating Visions: Human Fulfillment and Social Justice in African-American Thought. Fortress Press. p. 125. ISBN 0-8006-2392-4.
- ^ King, Martin Luther Jr.; King, Coretta Scott; King, Dexter Scott (1998). The Martin Luther King Jr. Companion: Quotations from the Speeches, Essays, and Books of Martin Luther King, Jr. St. Martin's Press. p. 39. ISBN 0-312-19990-2.
- ^ a b c Zinn, Howard (2002). The Power of Nonviolence: Writings by Advocates of Peace. Beacon Press. pp.