ภาษามราฐี

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

มราฐี
Marāṭhī
มารี, 𑘦𑘨𑘰𑘙𑘲
เทวนาคารีและโมดี scripts.svg
"มราฐี" ในอักษรเทวนาครีและโมดี
การออกเสียง[məɾaːʈʰiː]
พื้นเมืองถึงอินเดีย
ภูมิภาคมหาราษฏระ
เชื้อชาติมราฐี
เจ้าของภาษา
83 ล้าน (2011) [1]
ลำโพง L2 : 12 ล้าน[1]
ฟอร์มต้น
ภาษาถิ่น
ระบบการลงนามของอินเดีย
สถานะทางการ
ภาษาทางการใน
 อินเดีย
ควบคุมโดยกระทรวงภาษามราฐีและสถาบันอื่น ๆ
รหัสภาษา
ISO 639-1mr
ISO 639-2mar
ISO 639-3ไม่ว่าจะเป็น:
mar – Modern Marathi
omr – Old Marathi
omrเก่าฐี
ช่องสายเสียงmara1378  มราฐีสมัยใหม่ มราฐี
oldm1244  เก่า
ลิงกัวสเฟียร์59-AAF-o
ฐีลำโพง map.svg
  ภูมิภาคที่ภาษามราฐีเป็นภาษาส่วนใหญ่หรือพหูพจน์
  ภูมิภาคที่ภาษามราฐีเป็นภาษาของชนกลุ่มน้อยที่สำคัญ

ภาษามราฐี ( อังกฤษ: / m ə ˈ r ɑː t i / ; [3] मराठी , Marāṭhī , ภาษามราฐี:  [məˈɾaːʈʰiː] ( ฟัง )ไอคอนลำโพงเสียง ) เป็นภาษาอินโด-อารยันที่ชาวมราฐีส่วนใหญ่ใช้ในรัฐมหาราษฏระของอินเดีย เป็นภาษาราชการของรัฐมหาราษฏระ และเป็นภาษาทางการร่วมในรัฐกัวและอาณาเขตของ Damaon , Diu & Silvassa มันเป็นหนึ่งใน22ภาษาตามกำหนดการของอินเดียโดยมีผู้พูด 83 ล้านคนในปี 2011 ภาษามราฐีอยู่ในอันดับที่ 10 ใน รายการภาษาที่มีเจ้าของภาษามาก ที่สุดในโลก ภาษามราฐีมีจำนวนเจ้าของภาษามากเป็นอันดับสามในอินเดีย รองจากภาษาฮินดีและ เบ กาลี [4]ภาษานี้มีวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของภาษาอินเดียสมัยใหม่ทั้งหมด สืบมาจากราวคริสตศักราช 600 [5]ภาษาถิ่นที่สำคัญของฐีคือ Standard Marathi และภาษาVarhadi [6]

ภาษามราฐีแยกแยะความแตกต่างของรูปแบบ 'เรา' ที่ครอบคลุมและเฉพาะตัว และมีระบบ เพศ สามทาง ที่มีลักษณะเป็นหมัน นอกเหนือจากเพศชายและเพศหญิง ในทางสัทวิทยามันเปรียบเทียบapico-alveolarกับalveopalatal affricatesและalveolarกับretroflex laterals ( [l]และ[ɭ] (อักษรมราฐีและตามลำดับ) [7]

ประวัติ

ภาษาอินเดีย รวมทั้งภาษามราฐี ที่อยู่ในตระกูลภาษาอินโด-อารยันมาจากรูปแบบยุคแรกๆ ของคำว่าปรากฤต ฐีเป็นหนึ่งในหลายภาษาที่สืบเชื้อสายมาจากมหาราษฏีปรากฤต การเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติมนำไปสู่ ภาษา อาภัพราสสาเช่นภาษามราฐีเก่า อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ถูกท้าทายโดย Bloch (1970) ซึ่งกล่าวว่าApabhraṃśaก่อตั้งขึ้นหลังจากที่ Marathi แยกตัวออกจากภาษาถิ่นของอินเดียตอนกลางแล้ว [8]

981 AD Marathi จารึกที่เชิงรูปปั้น Bahubaliที่วัด Jain ในShravanabelagolaเป็นจารึก Marathi ที่รู้จักกันเร็วที่สุด ได้มาจากภาษาประกฤต

ตัวอย่างแรกสุดของมหาราษฏระในฐานะภาษาที่แยกจากกันมีอายุประมาณศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตศักราช: ศิลาจารึกที่พบในถ้ำที่นาเนกัจุนนา ร์ ในเขตปูเน่ถูกเขียนในภาษามหาราษฏีโดยใช้อักษรพราหมณ์ คณะกรรมการที่แต่งตั้งโดยรัฐบาลของรัฐมหาราษฏระเพื่อรับ สถานะ คลาสสิกสำหรับภาษามราฐี ได้อ้างว่าภาษามราฐีมีอยู่อย่างน้อย 2,300 ปีก่อนควบคู่ไปกับภาษาสันสกฤตในฐานะภาษาพี่น้อง [9] Marathi ซึ่งเป็นอนุพันธ์ของ Maharashtri อาจมีการยืนยันครั้งแรกใน จารึกแผ่นทองแดง 739 CE ที่ พบในSatara. จารึกหลายฉบับลงวันที่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 มีลักษณะเป็นมราฐี ซึ่งมักจะผนวกกับภาษาสันสกฤตหรือกันนาดาในจารึกเหล่านี้ [10]จารึกเฉพาะภาษามราฐีที่เก่าแก่ที่สุดคือจารึกที่ออกระหว่างการปกครองชิ ลาฮารา 1,012 ศิลาจารึก CE จาก Akshi taluka ของRaigad Districtและ 1060 หรือ 1086 CE Copper-plate inscription จาก Dive ที่บันทึกการมอบที่ดิน ( agrahara ) ให้กับพราหมณ์ [11]จารึก 2 บรรทัด 1118 CE Marathi ที่Shravanabelagolaบันทึกเงินช่วยเหลือจากHoysalas. จารึกเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าภาษามราฐีเป็นภาษาเขียนมาตรฐานในศตวรรษที่ 12 อย่างไรก็ตาม ไม่มีบันทึกวรรณกรรมใด ๆ ที่ผลิตในภาษามราฐีจนถึงปลายศตวรรษที่ 13 (12)

สมัยยาทวา

หลังจากปี ค.ศ. 1187 การใช้ภาษามราฐีเพิ่มขึ้นอย่างมากในจารึกของกษัตริย์ซึนา (ยาทวา)ซึ่งก่อนหน้านี้ใช้กันนาดาและสันสกฤตในจารึกของพวกเขา [11]ภาษามราฐีกลายเป็นภาษาที่โดดเด่นของการทำ epigraphy ในช่วงครึ่งศตวรรษสุดท้ายของการปกครองของราชวงศ์ (ศตวรรษที่ 14) และอาจเป็นผลมาจากความพยายามของ Yadava ในการเชื่อมต่อกับวิชาที่พูดภาษามราฐีและแยกแยะตัวเองจากภาษากันนาดา- พูดอยซาลา [10] [13]

การเติบโตและการใช้ภาษาที่เพิ่มขึ้นนั้นเป็นเพราะสองนิกายทางศาสนา - MahanubhavaและVarkari panthan s - ผู้ซึ่งรับ Marathi เป็นสื่อกลางในการเทศนาหลักคำสอนเรื่องการอุทิศตน มราฐีถูกใช้ในราชสำนักในสมัยราชวงศ์ซึ นา ในรัชสมัยของกษัตริย์ซึนะสามองค์สุดท้าย ได้มีการสร้างวรรณกรรมทั้งร้อยกรองและร้อยกรอง เกี่ยวกับโหราศาสตร์ การแพทย์ ปุราณา เวทนา กษัตริย์และข้าราชบริพารมากมาย Nalopakhyan , Rukmini swayamvarและJyotisharatnamala ของ Shripati (1039) เป็นตัวอย่างบางส่วน

หนังสือที่เก่าแก่ที่สุดในรูปแบบร้อยแก้วในภาษามราฐี วิเวก สินธุ ( विवेकसिंधु ) เขียนโดย Mukundaraja นาถโยคี และกวีชาวมราฐี Mukundaraja นำเสนอหลักการพื้นฐานของปรัชญาฮินดูและ Marga โยคะเกี่ยวกับคำพูดหรือคำสอนของShankaracharya งานอื่นของ Mukundaraja คือParamamrtaถือเป็นความพยายามอย่างเป็นระบบครั้งแรกในการอธิบายพระเวทในภาษามราฐี

ตัวอย่างเด่นของร้อยแก้วภาษามราฐี ได้แก่ " ลีลาการี ตรา " ( लीळाचरित्र ) เหตุการณ์และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยจากปาฏิหาริย์ที่เติมชีวิตชีวาของจักราชสวามีแห่งนิกายมหานุภวะ รวบรวมโดยมหิมภัตตา ศิษย์ที่สนิทสนมในปี 1238 คาดว่าลิทาคารีตราเป็นชีวประวัติเล่มแรก เขียนเป็นภาษามราฐี งานวรรณกรรมที่สำคัญอันดับสองของมหิมภัตตาคือศรีโกวินทปภูชาริตราหรือรุฑิปุรชาริตราชีวประวัติของกูรูของ Shri Chakradhar Swami Shri Govind Prabhu เรื่องนี้น่าจะเขียนขึ้นในปี 1288 นิกายมหานุภวะทำให้มราฐีเป็นพาหนะในการเผยแผ่ศาสนาและวัฒนธรรม วรรณคดีมหานุภวาโดยทั่วไปประกอบด้วยงานที่บรรยายจุติของเหล่าทวยเทพ ประวัติของนิกาย ข้อคิดเห็นเกี่ยวกับ ควั ทคีตา งานกวีที่บรรยายเรื่องราวชีวิตของพระกฤษณะงานด้านไวยากรณ์และนิรุกติศาสตร์ที่ถือว่ามีประโยชน์ในการอธิบายปรัชญาของนิกาย

ยุคกลางและยุคสุลต่านเดคคาน

นักบุญ varkari Dnyaneshwar (1275-1296 ) แห่งศตวรรษที่ 13 เขียนบทความในภาษามราฐีเรื่อง Bhagawat Gita ที่คนนิยมเรียกว่าDnyaneshwariและAmrutanubhava

Mukund Raj เป็นกวีที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 13 และกล่าวกันว่าเป็นกวีคนแรกที่แต่งในภาษามราฐี [14]เขาเป็นที่รู้จักสำหรับViveka-SiddhiและParammrutaซึ่งเป็นอภิปรัชญา งานเกี่ยวกับพระเจ้าที่เกี่ยวข้องกับVedantismดั้งเดิม

เอกนาถ นักบุญกวีนักบุญในศตวรรษที่ 16 ( 1528–1599 ) เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการแต่งเอกนาถี ภะคะวะต ซึ่งเป็นบทบรรยายเรื่องภควัตปุรณะและเพลงสักการะที่เรียกว่าภะรุด [15] Mukteshwar แปลมหาภารตะเป็นภาษามราฐี Tukaram (1608–49) เปลี่ยนภาษามราฐีเป็นภาษาวรรณกรรมที่เข้มข้น บทกวีของเขามีแรงบันดาลใจของเขา Tukaram เขียน abhangsหรือเพลงสักการะมากกว่า 3,000 เพลง [16]

ภาษามราฐีใช้กันอย่างแพร่หลายในสมัยสุลต่าน แม้ว่าผู้ปกครองจะเป็นมุสลิม แต่เจ้าของที่ดินในระบบศักดินาและคนเก็บรายได้เป็นชาวฮินดู และประชากรส่วนใหญ่ก็เป็นเช่นเดียวกัน เพื่อให้การบริหารและการจัดเก็บรายได้ง่ายขึ้น สุลต่านจึงส่งเสริมการใช้ภาษามราฐีในเอกสารราชการ อย่างไรก็ตาม ภาษามราฐีจากยุคนั้นมีการใช้คำศัพท์เป็นภาษาเปอร์เซีย อย่างมาก [17]อิทธิพลของชาวเปอร์เซียยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ด้วยคำที่มาจากภาษาเปอร์เซียจำนวนมากที่ใช้ในการพูดในชีวิตประจำวัน เช่น บัก (สวน) คาร์คานา (โรงงาน) ชาฮาร์ (เมือง) บาซาร์ (ตลาด) ดูคาน (ร้านค้า) หุชาร์ (ฉลาด) , kāḡaḏ (กระดาษ), khurchi (เก้าอี้), jamin (แผ่นดิน), jāhirāt (โฆษณา) และ hazār (พัน) [18] [19]ภาษามราฐีก็กลายเป็นภาษาของการบริหารในสมัยสุลต่าน อาหมัด นาการ์ [20] Adilshahi แห่ง Bijapur ยังใช้ Marathi สำหรับการบริหารและการเก็บบันทึก (21)

อาณาจักรมาราธา

มราฐีมีชื่อเสียงโด่งดังจากการมีจักรวรรดิมาราธาซึ่งเริ่มมีขึ้นในรัชสมัยของศิวะชี ภายใต้เขา ภาษาที่ใช้ในเอกสารการบริหารกลายเป็นเปอร์เซีย น้อย ลง ในขณะที่ในปี 1630 80% ของคำศัพท์เป็นภาษาเปอร์เซีย มันลดลงเหลือ 37% โดย 1677 [22] Samarth Ramdasเป็นคนร่วมสมัยของ Shivaji เขาสนับสนุนความสามัคคีของ Marathas เพื่อเผยแพร่ธรรมะของชาวฮินดู [16]ไม่เหมือนกับนักบุญวาร์คารี การเขียนของเขามีการแสดงออกถึงการต่อต้านการกดขี่ที่แข็งแกร่ง ผู้ปกครอง Maratha ต่อมาได้ขยายอาณาจักรไปทางเหนือไปยังPeshawarไปทางตะวันออกไปยังOdishaและทางใต้ไปยังThanjavurในรัฐทมิฬนาฑู. ทัศนศึกษาเหล่านี้โดย Marathas ช่วยกระจาย Marathi ไปทั่วภูมิภาคทางภูมิศาสตร์ที่กว้างขึ้น ช่วงนี้ยังเห็นการใช้ภาษามราฐีในการทำธุรกรรมเกี่ยวกับที่ดินและธุรกิจอื่นๆ เอกสารจากช่วงนี้จึงให้ภาพชีวิตคนทั่วไปดีขึ้น มีบาคาริสจำนวนมากที่เขียนด้วยอักษรมราฐีและโมดีจากช่วงเวลานี้ แต่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 อิทธิพลของจักรวรรดิมาราธาที่มีต่อพื้นที่ส่วนใหญ่ของประเทศก็ลดลง

จารึกภาษามราฐีภายในพระวิหารบริหทิศวรา ธานชาวูร์

ในศตวรรษที่ 18 ระหว่างการปกครองของเปชวา ผลงานที่มีชื่อเสียงบางงาน เช่น Yatharthadeepika โดยVaman Pandit , Naladamayanti Swayamvara โดยRaghunath Pandit , Pandava Pratap, Harivijay, Ramvijay โดย Shridhar Pandit และ Mahabharata โดยMoropant Krishnadayrnava และ Sridhar เป็นกวีในสมัย​​Peshwa รูปแบบวรรณกรรมใหม่ประสบความสำเร็จในการทดลองในช่วงเวลาดังกล่าว และรูปแบบคลาสสิกได้รับการฟื้นฟู โดยเฉพาะรูปแบบ Mahakavya และ Prabandha hagiographies ที่สำคัญที่สุดของนักบุญ Varkari Bhakti เขียนโดยMahipatiในศตวรรษที่ 18 [23] [16] นักวิชาการวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงคนอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 17 ได้แก่Mukteshwarและศรีธระ [24] Mukteshwar เป็นหลานชายของEknathและเป็นกวีที่โดดเด่นที่สุดในOvi meter เขาเป็นที่รู้จักมากที่สุดสำหรับการแปลมหาภารตะและรามายณะในภาษามราฐี แต่มีเพียงส่วนหนึ่งของการแปลมหาภารตะเท่านั้นที่พร้อมใช้งานและการแปลรามายณะทั้งหมดหายไป Shridhar Kulkarni มาจาก พื้นที่ Pandharpurและงานของเขาได้รับการกล่าวขานว่าได้เข้ามาแทนที่มหากาพย์ภาษาสันสกฤตในระดับหนึ่ง ช่วงนี้ยังเห็นการพัฒนาของ Powada (เพลงบัลลาดที่ขับร้องเพื่อเป็นเกียรติแก่นักรบ) และLavani (เพลงโรแมนติกที่นำเสนอด้วยการเต้นรำและเครื่องดนตรีเช่น tabla) คีตกวีเอกแห่งโปวาดาและ เพลงลาวา นีของศตวรรษที่ 17 และ 18 ได้แก่ Anant Phandi, Ram Joshi และHonaji Bala [24]

ยุคอาณานิคมของอังกฤษ

ยุคอาณานิคมของอังกฤษ ซึ่ง เริ่มต้นในช่วงต้นทศวรรษ 1800 ได้เห็นการสร้างมาตรฐานของไวยากรณ์ภาษามราฐีผ่านความพยายามของมิชชันนารีคริสเตียนวิลเลียม แครี พจนานุกรมของ Carey มีรายการน้อยกว่าและคำภาษามราฐีเป็นภาษาเทวนาครี การแปลพระคัมภีร์เป็นหนังสือเล่มแรกที่พิมพ์เป็นภาษามราฐี คำแปลเหล่านี้โดยวิลเลียม แครีย์ คณะ มิชชันนารี ชาวอเมริกัน มราฐีและมิชชันนารีชาวสก็อตทำให้เกิดการพัฒนาภาษามราฐีที่แปลกประหลาดซึ่งเรียกว่า "มิชชันนารี มราฐี" ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1800 [25]พจนานุกรมภาษามราฐี-อังกฤษที่ครอบคลุมมากที่สุดรวบรวมโดยกัปตันเจมส์ โธมัส โมลส์เวิร์ธและพันตรีโทมัส แคนดี้ในปี พ.ศ. 2374 หนังสือเล่มนี้ยังจัดพิมพ์อยู่เกือบสองศตวรรษหลังจากการตีพิมพ์ [26] เจ้าหน้าที่อาณานิคมยังทำงานในการสร้างมาตรฐาน Marathi ภายใต้การนำของ Molesworth และ Candy พวกเขาใช้พราหมณ์แห่งปูเน่สำหรับงานนี้ และนำภาษาสันสกฤตที่ครอบงำโดยชนชั้นสูงในเมืองมาใช้เป็นภาษาถิ่นมาตรฐานสำหรับภาษามราฐี [27] [28] [29] [30]

คำแปลภาษามราฐีฉบับแรกของพันธสัญญาใหม่ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2354 โดยสำนักพิมพ์Seramporeของวิลเลียม แครี [31]หนังสือพิมพ์ภาษามราฐีฉบับแรกที่เรียกว่า Durpan เริ่มต้นโดยBalshastri Jambhekarในปี พ.ศ. 2375 [32]หนังสือพิมพ์เป็นเวทีสำหรับการแบ่งปันมุมมองทางวรรณกรรม และหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับการปฏิรูปสังคมถูกเขียนขึ้น Dirghadarshanวารสาร Marathi ฉบับแรกเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2383 ภาษามราฐีเฟื่องฟูเมื่อละครฐีได้รับความนิยม ละครเพลงที่รู้จักกันในชื่อแสงกีตนาตักก็มีวิวัฒนาการเช่นกัน [33] เกศวสุตบิดาแห่งกวีนิพนธ์ภาษามราฐีสมัยใหม่ได้ตีพิมพ์บทกวีบทแรกของเขาในปี พ.ศ. 2428 ปลายศตวรรษที่ 19 ในรัฐมหาราษฏระได้เห็นการเพิ่มขึ้นของนักเขียนเรียงความ Vishnushastri Chiplunkarพร้อมกับวารสาร Nibandhmala ที่มีบทความที่วิพากษ์วิจารณ์นักปฏิรูปสังคมเช่นPhule และ Gopal Hari Deshmukh นอกจากนี้ เขายังได้ก่อตั้งวารสารภาษามราฐีที่ได้รับความนิยมในยุคนั้นเรียกว่าKesariในปี 2424 [34]ต่อมาภายใต้กองบรรณาธิการของLokmanya Tilakหนังสือพิมพ์เป็นเครื่องมือในการเผยแพร่มุมมองของชาตินิยมและสังคมของ Tilak [35] [36] [37] Tilak ก็ต่อต้านการแต่งงานแบบ intercaste โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแข่งขันที่ผู้หญิงวรรณะบนแต่งงานกับชายวรรณะต่ำ[37] Phule และ Deshmukh เริ่มวารสารของตนเอง Deenbandhuและ Prabhakarที่วิพากษ์วิจารณ์วัฒนธรรมฮินดูที่แพร่หลายในสมัยนั้น [38]ศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เห็นหนังสือหลายเล่มที่ตีพิมพ์เกี่ยวกับไวยากรณ์ภาษามราฐี นักไวยากรณ์ที่มีชื่อเสียงในยุคนี้คือ Tarkhadkar , AKKher, Moro Keshav Damle และ R.Joshi [39]

ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 มีความกระตือรือร้นใหม่ในการแสวงหาวรรณกรรม และการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองช่วยให้บรรลุเป้าหมายสำคัญในวรรณคดีละคร ดนตรี และภาพยนตร์ ภาษามราฐี ร้อยแก้วภาษามราฐีสมัยใหม่มีความเจริญรุ่งเรือง: ตัวอย่างเช่น งานเขียนชีวประวัติของ NCKelkarนวนิยายของHari Narayan Apte , Narayan Sitaram PhadkeและVS Khandekarวรรณกรรม ชาตินิยมของ Vinayak Damodar Savarkarและบทละครของ Mama Varerkar และ Kirloskar ในศิลปะพื้นบ้านปัทเท บาปูเราเขียนเพลงลาวาหลายเพลงในสมัยอาณานิคมตอนปลาย

ภาษามราฐีตั้งแต่ได้รับเอกราชของอินเดีย

หนังสือพิมพ์ภาษามราฐียอดนิยมที่แผงขายหนังสือพิมพ์ในมุมไบ พ.ศ. 2549

หลังจาก ได้รับ เอกราชของอินเดีย Marathi ได้รับสถานะของภาษาที่กำหนดในระดับชาติ ในปี 1956 รัฐบอมเบย์ในขณะนั้นได้รับการจัดระเบียบใหม่ ซึ่งทำให้พื้นที่พูดภาษามราฐีและคุชราตส่วนใหญ่อยู่ภายใต้รัฐเดียว การจัดระเบียบ รัฐ บอมเบย์ อีกครั้ง ในวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2503 ได้สร้างรัฐมราฐีที่พูดภาษามหาราษฏระและคุชราตที่พูดรัฐคุชราตตามลำดับ ด้วยการคุ้มครองของรัฐและวัฒนธรรม Marathi จึงมีความก้าวหน้าอย่างมากในช่วงทศวรรษ 1990 งานวรรณกรรมชื่อAkhil Bharatiya Marathi Sahitya Sammelan (All-India Marathi Literature Meet) จัดขึ้นทุกปี นอกจากนี้Akhil Bharatiya Marathi Natya Sammelan(All-India Marathi Theatre Convention) จัดขึ้นเป็นประจำทุกปี ทั้งสองเหตุการณ์เป็นที่นิยมมากในหมู่ผู้พูดภาษามราฐี

ผลงานเด่นในภาษามราฐีในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ได้แก่ ยายาติของคานเดการ์ ซึ่งทำให้เขาได้รับรางวัล ชนั นพิธ การแสดงของ Vijay Tendulkar ในเมือง Marathi ยังทำให้เขามีชื่อเสียงเกินกว่ารัฐมหาราษฏระ PL Deshpande (รู้จักกันในชื่อPuLa ), Vishnu Vaman Shirwadkar , PK Atre , Prabodhankar Thackerayและ Vishwas Patil เป็นที่รู้จักจากงานเขียนในภาษามราฐีในด้านละคร ตลก และวิจารณ์สังคม Bashir Momin Kavathekarเขียนเพลงของ Lavani และเพลงพื้นบ้านสำหรับศิลปินTamasha [40]

ในปี 1958 มีการใช้คำว่า "วรรณกรรม Dalit" เป็นครั้งแรกเมื่อมีการจัดการประชุมมหาราษฏระ Dalit Sahitya Sangha (สมาคมวรรณคดีมหาราษฏระ Dalit) ขึ้นที่มุมไบขบวนการที่ได้รับแรงบันดาลใจจากนักปฏิรูปสังคมในศตวรรษที่ 19 Jyotiba Phuleและผู้นำ Dalit ที่มีชื่อเสียง , ดร. ภีรเรา อัมเบดการ์ . [41] Baburao Bagul (1930-2008) เป็นผู้บุกเบิก งานเขียน Dalitในภาษามราฐี [42]คอลเลกชันเรื่องแรกของเขาJevha Mi Jat Chorali ( जेव्हा मी जात चोरली , " เมื่อฉันขโมยวรรณะของฉัน ") ตีพิมพ์ในปี 2506 สร้างความตื่นตระหนกในวรรณคดีมราฐีด้วยการพรรณนาถึงสังคมที่โหดร้ายอย่างหลงใหลและได้นำแรงผลักดันใหม่มาสู่วรรณกรรม Dalit ในภาษามราฐี [43] [44] ค่อยเป็นค่อยไป กับนักเขียนคนอื่น ๆ เช่นNamdeo Dhasal (ผู้ก่อตั้งDalit Panther ) งานเขียน Dalit เหล่านี้ปูทางสำหรับการเสริมสร้างความเข้มแข็งของขบวนการ Dalit [45]นักเขียน Dalit ที่มีชื่อเสียงที่เขียนในภาษามราฐี ได้แก่Arun Kamble , Shantabai Kamble , Raja Dhale , Namdev Dhasal , Daya Pawar , Annabhau Sathe , Laxman Mane , Laxman Gaikwad , Sharankumar Limbale , Bhau Panchbhai, Kishor Shantabai Kale , Narendra Jadhav , Keshav Meshram , Urmila Pawar , Vinay Dharwadkar, Gangadhar Pantawane, Kumud Pawde และ Jyoti Lanjewar [46] [47] [48] [49]

ในช่วงไม่กี่สิบปีที่ผ่านมา ผู้ปกครองที่พูดภาษามราฐีจากทุกชนชั้นทางสังคมในเขตเมืองใหญ่ๆ มีแนวโน้มว่าจะส่งบุตรหลานของตนไปโรงเรียนขนาดกลาง ในภาษา อังกฤษ มีความกังวลว่าสิ่งนี้อาจนำไปสู่การลดทอนประสิทธิภาพของภาษา [50]

การกระจายทางภูมิศาสตร์

ผู้พูดภาษามราฐีในอินเดีย (สำมะโนปี 2011)

ภาษามราฐีเป็นภาษาพูดหลักในรัฐมหาราษฏระ[51]และบางส่วนของรัฐใกล้เคียงของรัฐคุชราต (ในสุราษฎร์ วโท ทระ ) มัธยประเทศกัฉัตติสค ห์ และกรณาฏกะ (ในเขตเบลาคาวี , Karwar , Bagalkote , วิชัย ปุระ , กาลาบูรากิและ บี ดาร์ ) พรรคเตลังดินแดนสหภาพของDaman และ Diuและ Dadra และ Nagar Haveli [52]มารธาอดีตปกครองเมืองของBaroda , Indore , Gwalior , JabalpurและTanjoreมีประชากรที่พูดภาษามราฐีขนาดใหญ่มาหลายศตวรรษ [ อ้างจำเป็น ]มราฐียังพูดโดย ผู้อพยพชาว มหาราษฏระไปยังส่วนอื่น ๆ ของอินเดียและต่างประเทศ [51]ตัวอย่างเช่น ผู้คนจากอินเดียตะวันตกที่อพยพไปยังมอริเชียสในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ก็พูดภาษามราฐีเช่นกัน [53]

จำนวนผู้พูดภาษามราฐีมากกว่าจำนวนประชากรรวมกันของเยอรมนีและเนเธอร์แลนด์
โปสเตอร์แสดงการเปรียบเทียบผู้พูดภาษามราฐีกับเยอรมนีและเนเธอร์แลนด์

มีผู้พูดภาษามราฐีโดยกำเนิด 83 ล้านคนในอินเดีย จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2554 ทำให้เป็นภาษาแม่ที่พูดมากเป็นอันดับสามรองจากภาษาฮินดีและเบงกาลี เจ้าของภาษามราฐีคิดเป็น 6.86% ของประชากรอินเดีย เจ้าของภาษามราฐีมีประชากร 70.34% ในรัฐมหาราษฏระ 10.89% ในกัว 7.01% ใน Dadra และ Nagar Haveli 4.53% ใน Daman และ Diu 3.38% ใน Karnataka 1.7% ใน Madhya Pradesh และ 1.52% ใน Gujarat [4]

ระหว่างประเทศ

รายการต่อไปนี้ประกอบด้วยผู้พูดภาษามราฐีทั้งหมดทั่วโลกใน Ethnologueฉบับปี 2019 ซึ่งเป็นข้อมูลอ้างอิงภาษาที่เผยแพร่โดยSIL Internationalซึ่งมีฐานอยู่ที่สหรัฐอเมริกา [54]

การกระจายทางภูมิศาสตร์ระหว่างประเทศตามชาติพันธุ์วิทยา [55]
ประเทศ ประชากรผู้พูด หมายเหตุ
 ออสเตรเลีย 13,100 สำมะโนปี 2559
 แคนาดา 8,300 สำมะโนปี 2559
 อิสราเอล 11,000 Leclerc 2018a
 มอริเชียส 17,000 Leclerc 2018c
 นิวซีแลนด์ 2,900 สำมะโนปี 2556
 สหราชอาณาจักร 6,410 สำมะโนปี 2554
 สหรัฐอเมริกา 73,600 สำมะโนปี 2015

สถานะ

ภาษามราฐีเป็นภาษาราชการของรัฐมหาราษฏระและภาษาทางการร่วมในดินแดนสหภาพของดามันและดีอูและดาดราและนาการ์ ฮาเวลี [56]ในกัว Konkani เป็นภาษาราชการเพียงภาษาเดียว อย่างไรก็ตาม Marathi อาจใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางการทั้งหมดในทุกกรณี [2]ภาษามราฐีรวมอยู่ในภาษาที่แตกต่างจากตารางที่แปดของรัฐธรรมนูญแห่งอินเดียซึ่งทำให้สถานะเป็น "ภาษาตามกำหนดการ" [57]รัฐบาลของรัฐมหาราษฏระได้ยื่นคำร้องต่อกระทรวงวัฒนธรรมเพื่ออนุญาตสถานะ ภาษาคลาสสิก เป็นภาษา มราฐี [58]

Rajya Marathi Vikas Sanstha [59]เป็นผู้ปกครองหลักของ Marathi

กฎไวยากรณ์ร่วมสมัยที่บรรยายโดยMaharashtra Sahitya Parishadและรับรองโดยรัฐบาลของรัฐมหาราษฏระควรจะมีความสำคัญเหนือกว่าในมาตรฐานการเขียนภาษามราฐี ประเพณีภาษามราฐีและกฎที่กล่าวถึงข้างต้นให้สถานะพิเศษแก่tatsamasคำที่ดัดแปลงมาจากภาษาสันสกฤต สถานะพิเศษนี้คาดว่ากฎสำหรับ tatsamas จะต้องปฏิบัติตามในภาษาสันสกฤต การปฏิบัตินี้ทำให้ฐีมีคลังคำศัพท์ภาษาสันสกฤตขนาดใหญ่เพื่อรับมือกับความต้องการของคำศัพท์ทางเทคนิคใหม่ ๆ เมื่อใดก็ตามที่จำเป็น

นอกจากมหาวิทยาลัยทั้งหมดในรัฐมหาราษฏระแล้วมหาวิทยาลัยมหาราชา Sayajirao แห่งบาโร ดา ในวาโดดารา[60] มหาวิทยาลัยออ สมาเนีย ใน ไฮเดอ ราบาด[61] มหาวิทยาลัยกรณาฏกะในดาร์วาด[62] มหาวิทยาลัยกุลบัรกาในคาลาบูรากิ [ 63] มหาวิทยาลัยเทวีอาฮิ ลยา ในอินดอร์[64 ]และมหาวิทยาลัยกั ว ในกัว[65]มีแผนกพิเศษสำหรับการศึกษาระดับอุดมศึกษาในภาษาศาสตร์มราฐี มหาวิทยาลัยเยาวหราล เนห์รู(นิวเดลี) ได้ประกาศแผนการจัดตั้งแผนกพิเศษสำหรับมราฐี [66]

วันมราฐีมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 27 กุมภาพันธ์ ซึ่งเป็นวันเกิดของกวีกุสุมากราช (วิษณุ วามาน เชอร์วัดการ์) [67]

ภาษาถิ่น

Standard Marathi ใช้ภาษาถิ่นที่นักวิชาการและสื่อสิ่งพิมพ์ใช้

นักวิชาการชาวอินเดียแยกแยะภาษาพูดภาษามราฐีได้ 42 ภาษา ภาษาถิ่นที่มีพรมแดนติดกับพื้นที่ภาษาหลักอื่นๆ มีคุณสมบัติหลายอย่างที่เหมือนกันกับภาษาเหล่านั้น ซึ่งทำให้แตกต่างจากภาษามราฐีที่ใช้พูดมาตรฐาน ความผันแปรส่วนใหญ่ในภาษาถิ่นเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นศัพท์และ การ ออกเสียง (เช่น การจัดวางสำเนียงและการออกเสียง) แม้ว่าจำนวนภาษาถิ่นจะมาก แต่ระดับความชัดเจนในภาษาถิ่นเหล่านี้ค่อนข้างสูง [68]

วาร์ฮาดี

Varhadi (Varhādi) (वऱ्हाडी) หรือVaidarbhi (वैदर्भी) พูดในภูมิภาควิดาร์ภาตะวันตกของรัฐมหาราษฏระ ในภาษามราฐี การประมาณการด้านข้าง แบบรีโทรเฟล็กซ์ ḷ [ ɭ ]เป็นเรื่องปกติ ในขณะที่บางครั้งในภาษาถิ่น Varhadii มีความสอดคล้องกับเพดานปาก ประมาณ y (IPA: [j]) ทำให้ภาษาถิ่นนี้ค่อนข้างชัดเจน การเปลี่ยนการ ออกเสียงดังกล่าวเป็นเรื่องปกติในภาษามราฐีที่พูด ดังนั้น ภาษาถิ่นที่พูดจึงแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาคของรัฐมหาราษฏระ

ซาดี โบลี

Zadi Boli หรือ Zhadiboli [69] ( झाडीबोली ) พูดใน Zadipranta (พื้นที่ป่าที่อุดมสมบูรณ์) ทางตะวันออกของมหาราษฏระหรือวิดาร์ภาตะวันออกหรือ Gondwana กลางตะวันตกที่ประกอบด้วยGondia , Bhandara , Chandrapur , Gadchiroliและบางส่วนของNagpurของรัฐมหาราษฏระ [70] [71]

Zadi Boli Sahitya Mandal และนักวรรณกรรมหลายคนกำลังทำงานเพื่ออนุรักษ์ภาษาถิ่นนี้ของ Marathi

ภาษามราฐีอินเดียตอนใต้

Thanjavur Marathi , Namadeva Shimpi Marathi, Arey Marathi (Telangana), Kasargod (ทางเหนือของ Kerala) และ Bhavsar Marathi เป็นภาษาถิ่นของ Marathi ที่พูดโดยลูกหลานของ Maharashtrians ที่อพยพไปยังอินเดียตอนใต้ ภาษาถิ่นเหล่านี้ยังคงรักษารูปแบบพื้นฐานของภาษามราฐีในศตวรรษที่ 17 ไว้ และได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาดราวิเดียน[72]หลังจากการอพยพ ภาษาเหล่านี้มีผู้พูดในส่วนต่างๆ ของรัฐทมิฬนาฑูรัฐอานธรประเทศและกรณาฏกะ [73]

ภาษาอหิราณี/คันเดชิ

ภาษา ถิ่น Ahirani/Khandeshiของภาษามราฐีส่วนใหญ่พูดในเขตต่างๆ เช่นJalgaon , Dhule , Nandurbarและ talukas ทางเหนือของเขต Nashikเช่น Baglan, Deola, Kalwan, Malegaon นอกจากนี้ยังใช้พูดนอกรัฐมหาราษฏระ ในเขต Burhanpurในรัฐมัธยประเทศเช่นเดียวกับเขตชายแดนรัฐมหาราษฏระสองสามแห่งในรัฐคุชรา

ภาษานี้ได้รับอิทธิพลจากภาษาฮินดีและคุชรา

อื่นๆ

ภาษามราฐี–คอนคา นีและภาษาถิ่น อื่นๆ ที่ พูดในรัฐมหาราษฏระ ได้แก่ กงคานี มหาราษฏระ มั ลวานีสังกาเมวารีอัก รี อันธ วา ร์ลี วัทวาลีและ สมา เวดี

สัทวิทยา

การเขียน

สคริปต์ Modiถูกใช้เพื่อเขียนภาษามราฐี
ความพยายามที่จะอนุรักษ์ "Modi Script" ภายใต้โครงการ My Stamp ของIndia Post ที่นี่ คำว่า 'Marathi' ถูกพิมพ์ใน " Modi Script "

สคริปต์Kadambaและรูปแบบต่างๆ ถูกใช้ในอดีตเพื่อเขียนภาษามราฐีในรูปแบบของจารึกบนหินและแผ่นทองแดง [74]รุ่นฐีของเทวนาครีเรียกว่าBalbodhคล้ายกับอักษรเทวนาครีภาษาฮินดียกเว้นสำหรับบางคำ คำบางคำในภาษามราฐีรักษาschwaซึ่งถูกละไว้ในภาษาอื่นที่ใช้เทวนาครี ตัวอย่างเช่น คำว่า 'रंग' (สี) ออกเสียงว่า 'ranga' ในภาษามราฐี & 'rang' ในภาษาอื่นโดยใช้เทวนาครี และ 'carn' (จริง) แม้ว่าanuswaraจะออกเสียงว่า 'khara' อนุสวาราในกรณีนี้ใช้เพื่อหลีกเลี่ยงการลบชวาในการออกเสียง ภาษาอื่น ๆ ส่วนใหญ่ที่ใช้เทวนาครีแสดงการลบ schwa ในการออกเสียงแม้ว่าจะมี schwa อยู่ในตัวสะกดเป็นลายลักษณ์อักษร ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 จนถึงต้นการปกครองของอังกฤษในศตวรรษที่ 19 มราฐีเขียนด้วยอักษร โมดีเพื่อวัตถุประสงค์ในการบริหาร แต่ในภาษา เทวนาครีสำหรับวรรณคดี ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2493 ได้มีการเขียนในรูปแบบ Balbodh ของเทวนาครี ยกเว้นKrista Purana ของ Father Stephen's ในอักษรละตินในทศวรรษ 1600 ภาษา Marathi ส่วนใหญ่ได้รับการพิมพ์ในภาษาเทวนาครี เนื่องจากWilliam Careyผู้บุกเบิกการพิมพ์ในภาษาอินเดีย สามารถพิมพ์ได้เฉพาะในเทวนาครี หลังจากนั้นเขาลองพิมพ์ใน Modi แต่ถึงเวลานั้น Balbodh Devanagari ได้รับการยอมรับให้พิมพ์ [75]

เทวนาครี

ภาษามราฐีมักเขียนด้วยอักษรเทวนาครีเวอร์ชันบัลบอด[76] [77] [78] [79]อา บูกิดา ประกอบด้วยพยัญชนะ 36 ตัว และอักษร สระ เริ่ม ต้น 16 ตัว มันเขียนจากซ้ายไปขวา ตัวอักษรเทวนาครีที่ใช้ในการเขียนภาษามราฐีมีความแตกต่างเล็กน้อยจากอักษรเทวนาครีของภาษาฮินดีและภาษาอื่น ๆ เล็กน้อย: มีตัวอักษรเพิ่มเติมในอักษรมราฐีและใช้เครื่องหมายวรรคตอนแบบตะวันตก

William Carey ในปี พ.ศ. 2350 สังเกตว่า เช่นเดียวกับส่วนอื่นๆ ของอินเดีย มีความเป็นคู่ ตามประเพณี ในการใช้สคริปต์ระหว่างเทวนาครีสำหรับตำราทางศาสนา และModiสำหรับการค้าและการบริหาร

แม้ว่าในประเทศมารัต ตะ อักขระ เทวนาครีเป็นที่รู้จักดีในหมู่นักการศึกษา แต่บุคลิกลักษณะนี้ก็ยังปรากฏอยู่ในหมู่นักธุรกิจซึ่งมีขนาดเล็กกว่ามากและมีความแตกต่างกันอย่างมากในรูปแบบจากนาการีแม้ว่าจำนวนและพลังของตัวอักษรจะใกล้เคียงกัน . [80]

สระ

เทวนาครี อ่า อ้น อะเ
ทับศัพท์ เอ อ้า ฉัน ฉัน ยู ยู ̥ อี AI o au เป็น อา .
IPA [ ] [ ] [ ผม ] [ฉัน] [ คุณ ] [ยู] [รู] [ อี ] [เอย] [ o ] [อะยู] [เอม] [ เา ] [ ] [ ɒ ]

สระควบกับพยัญชนะ क/ka

คิส คึ คึ คึ คึ คณ
คะ กาญ คิ คี คุ คุ kr̥ คิ ไก่ โก kau kaṁ kaḥ เก โก๋

พยัญชนะ

จี
คะ kha กา กา a
ชู
ca ชา จ๋า เจฮา ญาญ่า
ที
a ṭha a ḍha a
ต้า นิว
ตา ท่า ดา ดา นา
ปู บาส ฉัน
ปะ ผา ba bha หม่า
ยี้ รี ลัล วา
ย่า รา ลา วา
ชั ซอ ฮะ
ซา a ซา ฮา a
คึ จ๋อง
kṣa ญิน

มันเขียนจากซ้ายไปขวา เทวนาครีเคยเขียนภาษามราฐีแตกต่างจากภาษาฮินดีหรือภาษาอื่นๆ เล็กน้อย ใช้สระและพยัญชนะเพิ่มเติมที่ไม่พบในภาษาอื่นที่ใช้เทวนาครีด้วย

ตัวอักษร Modi

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 จนถึงปี 1950 ภาษามราฐีโดยเฉพาะสำหรับการใช้งานทางธุรกิจ ถูกเขียนด้วยตัวอักษร Modiซึ่งเป็นสคริปต์ตัวสะกดที่ออกแบบมาเพื่อลดการยกปากกาออกจากกระดาษขณะเขียน [81]

กลุ่มพยัญชนะในภาษาเทวนาครี

ในภาษาเทวนาครี ตัวอักษรพยัญชนะโดยค่าเริ่มต้นจะมาพร้อมกับschwa โดย ธรรมชาติ ดังนั้นthacheจะเป็น 'təyāche' ไม่ใช่ 'tyāche' ในการสร้าง 'tyāche' คุณจะต้องเขียนเป็นत् + याचेให้त्याचे .

เมื่อพยัญชนะติดต่อกันตั้งแต่สองตัวขึ้นไปตามด้วยสระ จะเกิดjodakshar (กลุ่มพยัญชนะ) ตัวอย่างบางส่วนของกลุ่มพยัญชนะแสดงไว้ด้านล่าง:

  • त्या चेtyāche– “ของเขา”
  • प्रस्ताprastava– "ข้อเสนอ"
  • วิชยาวิยา – “ความรู้”
  • म्याเมียน– "ฝัก/ฝัก"
  • ทฺวาราทวารา– “ทันที/เร็ว”
  • मह त्त्वมหาตวา – "ความสำคัญ"
  • क्तภักตา – “เท่านั้น”
  • บะฮฺลู -บาฮูลยา – "ตุ๊กตา"
  • ण्हे री – kaṇherī – "ไม้พุ่มที่ขึ้นชื่อเรื่องดอกไม้"/ Oleander
  • न्हा णे – nhāṇe – “อาบน้ำ”
  • म्ह णून – mhaṇuna – "ดังนั้น"
  • त ऱ्हाtaṟhā “กิริยาที่ต่างกัน”
  • คอฮาจิ้งจอก
  • के व्हाkevhā – "เมื่อไร"

ในการเขียน ภาษามราฐีมีไดกราฟสองสามตัวที่ไม่ค่อยเห็นในภาษาของโลก รวมทั้งที่แสดงถึงสิ่งที่เรียกว่า "เครื่องช่วยหายใจทางจมูก" (ṇh (ण्ह), nh (न्ह) และ mh (म्ह)) และเครื่องดูดของเหลว (rh, ṟh, lh ( ल्ह ) และ vh व्ह). ตัวอย่างบางส่วนได้รับข้างต้น

ขนตา reph/raphar

ขนตา reph/raphar (रेफ/ रफार) (र्‍) มีอยู่ในภาษามราฐีและเนปาล ขนตาreph / raphar ( _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ [82]ในภาษามราฐี เมื่อ 'र' เป็นพยัญชนะตัวแรกของกลุ่มพยัญชนะและขึ้นต้นพยางค์ มันถูกเขียนเป็น eyelash reph/raphar [83]

ตัวอย่าง
ไตร่ตรอง
วาทะชา
อัจฉรา
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว
ซุย
ขอบคุณ

คู่ที่น้อยที่สุด[84]

การใช้ (อย่างง่าย) Reph/Rapha การใช้ขนตา Reph/Rapha
อัศวร์ (ถึงครู) आचार्‍यास (พูดกับแม่ครัว)
दर्या (มหาสมุทร) दर्या (หุบเขา)

อักษรเบรลล์

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2551 Swagat Thoratได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์อักษรเบรลล์ฉบับแรกของอินเดียที่ชื่อ Marathi Sparshdnyanซึ่งเป็นนิตยสารข่าว การเมือง และเหตุการณ์ปัจจุบันของ fort nightly [85]

ไวยากรณ์

ไวยากรณ์ภาษามราฐีมีความคล้ายคลึงกับภาษาอินโด-อารยัน สมัยใหม่อื่น ๆ Jain Acharya Hemachandraเป็นไวยากรณ์ของMaharashtri Prakrit หนังสือสมัยใหม่เล่มแรกที่เกี่ยวกับไวยากรณ์ภาษามราฐีโดยเฉพาะ พิมพ์ในปี พ.ศ. 2348 โดยวิลเลียม แครี่

ภาษามราฐีใช้รูปแบบ การ เกาะติดกันการผันแปรและการวิเคราะห์ [86]ไม่เหมือนกับภาษาอินโด-อารยันอื่น ๆ ส่วนใหญ่ ภาษามราฐีมีเพศตามหลักไวยากรณ์สามเพศ : ผู้ชาย ผู้หญิง และเพศกลาง ลำดับคำหลักของภาษามราฐีคือsubject–object–verb [87] Marathi เป็นไปตามรูป แบบการ แยกคำกริยาของข้อตกลง กริยา และเครื่องหมายตัวพิมพ์ : มันเป็น ergative ในโครงสร้างที่มี กริยาสกรรมกริยาที่ สมบูรณ์แบบหรือแบบบังคับ ("ควร", "มี ถึง") และเป็นการเสนอชื่อที่อื่น [88]ลักษณะพิเศษของภาษามราฐีเมื่อเทียบกับภาษาอื่นๆภาษาอินโด-ยูโรเปียนคือการแสดงแบบรวมและเฉพาะเราซึ่งใช้ร่วมกันในภาษาออ สโตรเอเชียติก และ ดรา วิเดียความคล้ายคลึงกันอื่น ๆ กับ Dravidian รวมถึงการใช้โครงสร้าง แบบ มีส่วนร่วม อย่างกว้างขวาง [86]และการใช้คำสรรพนาม anaphoric สองคำ swətahและapəṇ ในระดับ หนึ่ง [89]นักวิชาการหลายคนสังเกตเห็นการมีอยู่ของ รูปแบบภาษาดรา วิเดียนในภาษามราฐี [90]

การแบ่งปันทรัพยากรทางภาษากับภาษาอื่น ๆ

ป้ายไฟนีออนมราฐีที่ สำนักงานใหญ่ ตำรวจมหาราษฏระในมุมไบ

มราฐี ได้รับอิทธิพลหลักจากPrakrit , MaharashtriและApabhraṃśa ภาษา มราฐีทางการดึงคำศัพท์ทางวรรณกรรมและทางเทคนิคจากภาษาสันสกฤต [91] ภาษามราฐียังได้แบ่งปันทิศทาง คำศัพท์ และไวยากรณ์กับภาษาต่างๆ เช่น ภาษา ดราวิเดีย นของอินเดีย [91]ตลอดระยะเวลาหลายศตวรรษ ภาษามราฐีและผู้คนได้สัมผัสกับภาษาต่างประเทศเช่นเปอร์เซีย [ 18 ] อาหรับ ภาษาอังกฤษโรมานซ์เช่น ฝรั่งเศสสเปนโปรตุเกสและภาษายุโรปอื่นๆ [91]

สัณฐานวิทยาและนิรุกติศาสตร์

พูดภาษามราฐีมีคำที่มาจากภาษาสันสกฤต ( tatsama ) จำนวนมาก [ ต้องการอ้างอิง ]คำเช่น นันตาร์ (จากนันทาราหรือหลัง), ปูร์( purṇaหรือสมบูรณ์ , เต็มหรือเต็มของบางสิ่งบางอย่าง), ola ( olaหรือชื้น), karaṇ ( karaṇaหรือสาเหตุ), puṣkaḷ ( puṣkalaหรือ มาก, มากมาย), satat ( satataหรือเสมอ), vichitra ( vichitraหรือแปลก ๆ ), svatah ( svatahหรือตนเอง) ภาวนา ( ภาวนาหรือความพยายาม พยายาม) ภีติ (จากภีติ หรือ ความกลัว) และภาเณ ( ภาณะหรือภาชนะสำหรับทำอาหารหรือเก็บอาหาร) คำอื่นๆ (" ตถาวะ ") ได้รับการเปลี่ยนแปลงทางเสียงจากรากศัพท์สันสกฤต เช่นดาร ( ทวารหรือประตู) ฆฮาร์ ( ฆฏะหรือบ้าน) วากห์ ( พยัรฆราหรือเสือ) ปัณหา ( ปาลาเยตหรือหนี) กิ ติ ( กะทิหรือจำนวน) ได้ผ่านการดัดแปลงเพิ่มเติม ตัวอย่างคำที่ยืมมาจากภาษาอินเดียและภาษาต่างประเทศอื่นๆ ได้แก่:

  • Hawa : "อากาศ" ที่ยืมมาจากภาษาอาหรับ hawa . โดยตรง
  • Jamin : "ดินแดน" ที่ยืมมาจากPersian zamin
  • Kaydā : "กฎหมาย" ที่ยืมมาจากภาษาอาหรับ qaeda
  • Jāhirata : "โฆษณา" มาจากภาษาอาหรับzaahiraat
  • Marjī : "ความปรารถนา" มาจากภาษาเปอร์เซียmarzi
  • Shipharas : "คำแนะนำ" มาจากภาษาเปอร์เซียsefaresh
  • Hajērī : "การเข้าร่วม" จากภาษาอูรดูhaziri
  • อัน นา : "พ่อ", "ปู่" หรือ "พี่" ที่ยืมมาจากภาษาดราวิเดียน
  • Undir : "หนู" ที่ยืมมาจากภาษามุนดา

คำศัพท์ภาษาอังกฤษจำนวนมากมักใช้ในการสนทนาและถือว่ากลมกลืนกับคำศัพท์ภาษามราฐี เหล่านี้รวมถึง "ปากกา" (พื้นเมือง Marathi lekhaṇii ) และ "เสื้อ" ( sadaraa )

สารประกอบ

ภาษามราฐีใช้ กระบวนการ ทางสัณฐานวิทยา หลาย อย่างในการรวมคำเข้าด้วยกันเป็นสารประกอบ ตัวอย่างเช่นati + uttamให้คำว่าatyuttam , miith-bhaakar ("เกลือขนมปัง"), udyog-patii ("นักธุรกิจ"), ashṭa-bhujaa ("แปดมือ" ชื่อของเทพธิดาฮินดู)

การนับ

เช่นเดียวกับภาษาอื่นๆ ภาษามราฐีใช้ชื่อเฉพาะสำหรับตัวเลข 1 ถึง 20 และแต่ละจำนวนทวีคูณของ 10 และใช้ชื่อร่วมกันสำหรับตัวเลขที่มากกว่า 20

เช่นเดียวกับภาษาอินดิกอื่น ๆมีชื่อเฉพาะสำหรับเศษส่วน14 , 12และ34 คือปะว่าอรธะและเปาตามลำดับ สำหรับเศษส่วนส่วนใหญ่ที่มากกว่า 1 จะใช้คำนำหน้าsavvaa- , saaḍe- , paavaṇe- มีชื่อเฉพาะสำหรับ32 ( diiḍ ), 52 ( aḍich ) และ72 ( aut )

เลขยกกำลังสิบแสดงด้วยคำเฉพาะที่แยกจากกันดังที่แสดงในตารางด้านล่าง

กำลังตัวเลขถึง10 ฐี ชื่อหมายเลข[92] [93] ในเทวนาครี
10 0 เอก เอก क/एकक
10 1 ดาฮา ดาซัก दहा/दशक
10 2 Shambhar, Shatak ศรี/ชะตา
10 3 ฮาซาร์ (สหัสรา, อยุธยา) सहस्र/हजार
10 4 Daha Hazaar (แดช-สหัสเราะห์) พระพุทธเจ้า
10 5 ลาค (ลักษะ) ละค/ลคष
10 6 DahaaLaakh (Dasha-Laksha) दशलक्ष
10 7 โกติ (กะรดา) โกเต้
10 8 Dasha-koti ดีดี
10 9 Abja (อาบุด, อาหรับ) อับดุล
10 10 Dasha-Abja दश ब्ज
10 11 Vrund วรรณ
10 12 คาร์วา (Kharab) ครุฑ
10 13 นิคารวา (นีลา) นิโกร
10 14 ซาชาสตรา ศศสตร์
10 15 มหาปัทมา (ปัทมา) มาเฟีย
10 16 กมล คัม
10 17 ศานกุ (ศานคา) ชิคเก้น
10 17 สกันดา สถิตย์
10 18 สุวัชญา สุวัฒน์
10 19 ชลาธี (สมุทรา) จ๋อย
10 20 กฤตยา คัตตี้
10 21 อันตยา อัญชลี
10 22 อาจันมะ आजन्म
10 23 มัธยั ไมตรี
10 24 ลักษมี มะเร็ง
10 25 พารารดา ปรมาจารย์

จำนวนเต็มบวกจะอ่านโดยการแยกจากหลักสิบไปทางซ้าย ออกเป็นส่วนๆ ที่มีตัวเลขสองหลัก ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือหลักร้อยที่มีตัวเลขเพียงหลักเดียวแทนที่จะเป็นสองหลัก ตัวอย่างเช่น 1,234,567 เขียนเป็น 12,34,567 และอ่านเป็น12 แสน 34 Hazara 5 เธอ 67

ทุกตัวเลขสองหลักหลัง 18 (11 ถึง 18 ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า) จะถูกอ่านย้อนหลัง ตัวอย่างเช่น 21 อ่านว่า एक-वीस (1-twenty) นอกจากนี้ ตัวเลขสองหลักที่ลงท้ายด้วย 9 จะถือเป็นหลักสิบถัดไปลบหนึ่ง ตัวอย่างเช่น 29 คือ एकुणतीस/एकोणतीस (एक-उणे-तीस) (สามสิบลบหนึ่ง) ตัวเลขสองหลักที่ใช้ก่อนHazaraฯลฯ จะถูกเขียนในลักษณะเดียวกัน

ภาษามราฐีบนคอมพิวเตอร์และอินเทอร์เน็ต

Shrilipee, Shivaji, kothare 2,4,6, Kiran ฟอนต์ KF-Kiran [94]และอื่นๆ อีกมากมาย (ประมาณ 48) เป็นฟอนต์ของคลิปที่ใช้ก่อนการแนะนำ มาตรฐาน Unicodeสำหรับสคริปต์เทวนาครี ฟอนต์ของคลิปยังเป็นที่นิยมในเครื่องพีซีในปัจจุบัน เนื่องจากคอมพิวเตอร์ส่วนใหญ่ใช้แป้นพิมพ์ภาษาอังกฤษ แม้กระทั่งทุกวันนี้ สิ่งพิมพ์จำนวนมาก เช่น หนังสือ หนังสือพิมพ์ และนิตยสาร ก็ถูกจัดเตรียมโดยใช้แบบอักษร ASCII เหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ฟอนต์ของคลิปไม่สามารถใช้บนอินเทอร์เน็ตได้ เนื่องจากฟอนต์นั้นไม่รองรับ Unicode

ก่อนหน้านี้ ภาษามราฐีได้รับผลกระทบจากการสนับสนุนที่อ่อนแอจากระบบปฏิบัติการคอมพิวเตอร์และบริการอินเทอร์เน็ตเช่นเดียวกับภาษาอินเดียอื่นๆ แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ ด้วยการเปิดตัวโครงการโลคัลไลเซชันภาษาและเทคโนโลยีใหม่ ซอฟต์แวร์และแอพพลิเคชั่นอินเทอร์เน็ตต่างๆ ก็ได้ถูกนำมาใช้ ซอฟต์แวร์การพิมพ์ภาษามราฐีมีการใช้กันอย่างแพร่หลาย และตอนนี้แพ็คเกจอินเทอร์เฟซการแสดงผลมีให้ใช้งานบนWindows , LinuxและmacOS เว็บไซต์ภาษามราฐีหลายแห่ง รวมถึงหนังสือพิมพ์ภาษามราฐี ได้รับความนิยมโดยเฉพาะกับชาวมหาราษฏระนอกอินเดีย โครงการออนไลน์ เช่นวิกิพีเดียภาษามราฐีมีบทความมากกว่า 76,000 บทความ บล็อกมราฐี และบล็อกมราฐีได้รับความนิยมอย่างมาก [95]

วันภาษามราฐี

วันภาษา มราฐีมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 27 กุมภาพันธ์ของทุกปีทั่วทั้งรัฐมหาราษฏระและกัว ของอินเดีย . วันนี้ถูกควบคุมโดยกระทรวงภาษามราฐีมีการเฉลิมฉลองในวันเกิดของ ผู้มีชื่อเสียง Marathi Poet Vi. Va. Shirwadkarรู้จักกันในชื่อ Kusumagraj [96] [97]

การแข่งขันเรียงความและสัมมนาจัดขึ้นในโรงเรียนและวิทยาลัย และขอให้เจ้าหน้าที่ของรัฐจัดกิจกรรมต่างๆ [98]

คำภาษามราฐีที่ วินัยัค สวารการ์

Vinayak Damodar Savarkarนักสู้เพื่ออิสรภาพ ตั้งข้อสังเกตว่าอุดมการณ์ นักเขียน และกวีฮินดูตวามีส่วนสนับสนุนภาษามราฐีด้วยการสร้างคำที่เทียบเท่าภาษามราฐีใหม่สำหรับคำจากภาษาอื่น ๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นภาษาอังกฤษ [99]ก่อนภาษามราฐีเทียบเท่า คำพูดของชาวเปอร์เซีย เตอร์ก orgin ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ซึ่งเป็นที่ยอมรับของ Savarkar [99]เขาเห็นว่าคำต่างประเทศทำให้ภาษามราฐีสกปรกและทำให้คำภาษามราฐีดั้งเดิมที่มีความหมายเหมือนกันล้าสมัย [99] Per Deshpande, Bhashashuddhi ของ Savarkar ล้มเหลวใน Marathi [100]ต่อไปนี้เป็นคำบางคำที่ Savarkar กล่าวหาว่าประกาศเกียรติคุณ:

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ a b Modern Marathi at Ethnologue (22nd ed., 2019)
    Old Marathi at Ethnologue (22nd ed., 2019)
  2. อรรถค พระราชบัญญัติภาษาทางการของกัว ดามัน และดีอู พ.ศ. 2530 ทำให้คอนคานีเป็นภาษาราชการ แต่ระบุว่าอาจใช้ภาษามราฐี "เพื่อวัตถุประสงค์ทางการทั้งหมดหรือบางส่วน" รัฐบาลยังมีนโยบายในการตอบกลับจดหมายโต้ตอบที่ได้รับในภาษามราฐีเป็นภาษามราฐีอีกด้วย Commissioner Linguistic Minorities, [1] , pp. para 11.3 Archived 19 กันยายน 2552 ที่Wayback Machine
  3. ^ Laurie Bauer, 2007, The Linguistics Student's Handbook , เอดินบะระ
  4. ^ a b "บทคัดย่อของความแข็งแกร่งทางภาษาในอินเดีย: สำมะโน พ.ศ. 2554" (PDF ) Censusindia.gov.in.
  5. ^ "ศิลปะ เอเชียใต้". สารานุกรมบริแทนนิกา . สารานุกรมบริแทนนิกา 2007 Ultimate Reference Suite
  6. ^ โทกาเนะ, ราเมศะ; วาลี คาชิ (2009). "มราฐี". ห้องสมุดลอนดอนโอเรียนเต็ลและแอฟริกัน สำนักพิมพ์จอห์น เบนจามินส์. 13 : 101, 139. ISBN 9789027238139.
  7. ^ Dhongde & Wali 2009 , หน้า 11–15.
  8. ^ บลอค 1970 , p. 32.
  9. คลารา ลูอิส (16 เมษายน 2018) "เสียงโห่ร้องเพิ่มขึ้นเพื่อให้ฐีได้รับสถานะภาษาคลาสสิก " เวลาของอินเดีย . สืบค้นเมื่อ7 พฤษภาคม 2018 .
  10. ↑ a b Christian Lee Novetzke 2016 , พี. 53.
  11. ^ a b Christian Lee Novetzke 2016 , หน้า 53–54.
  12. คริสเตียน ลี โนเวตซ์เก 2016 , p. 54.
  13. ซินเธีย ทัลบอต (20 กันยายน พ.ศ. 2544) ในทางปฏิบัติก่อนอาณานิคมของอินเดีย: สังคม ภูมิภาค และอัตลักษณ์ในยุคกลางอันธรา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. น. 211–213. ISBN 978-0-19-803123-9.
  14. ^ เคอร์ 1895 , pp. 446–454.
  15. คีน, จอน มิลตัน (2011). Eknath จำและปฏิรูป: ภักติพราหมณ์และ Untouchables ใน Marathi Historiography New York, NY, USA: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย หน้า 32 . สืบค้นเมื่อ9 มีนาคม 2559 .
  16. อรรถa b c Natarajan, นลินี, ed. (1996). คู่มือวรรณกรรมศตวรรษที่ 20 ของอินเดีย (1. publ. ed.) Westport, Conn. [ua]: Greenwood Press. หน้า 209. ISBN 978-03132877787.
  17. ^ กุลกรนี, จีที (1992). "DECCAN (MAHARASHTRA) ภายใต้ผู้ปกครองมุสลิมจาก KHALJIS ถึง SHIVAJI: การศึกษาแบบโต้ตอบ ศาสตราจารย์ SM KATRE Felicitation" แถลงการณ์ ของสถาบันวิจัย Deccan College 51/52: 501–510. จ สท. 42930434 . 
  18. ^ a b Qasemi, SH "MARATHI LANGUAGE, PERSIAN ELEMENTS IN" . สารานุกรม อิรานิกา. สืบค้นเมื่อ17 กันยายน 2560 .
  19. ^ ปาทาน, YM (2006). Farsi-Marathi Anubandh (फारसी मराठी अनुबंध) (PDF) . มุมไบ: महाराष्ट्र राज्य साहित्य आणि संस्कृती मंडळ . สืบค้นเมื่อ13 กุมภาพันธ์ 2022 .
  20. กอร์ดอน, สจ๊วต (1993). ประวัติศาสตร์เคมบริดจ์แห่ง อินเดีย: Marathas 1600-1818 เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 16. ISBN 978-0-2521-26883-7.
  21. ^ กามัต, ยตสนา. "อาณาจักร Adil Shahi (1510 CE ถึง 1686 CE)" . บุหงา กามั ต. สืบค้นเมื่อ4 ธันวาคม 2557 .
  22. อีตัน, ริชาร์ด เอ็ม. (2005). ประวัติศาสตร์เคมบริดจ์ใหม่ของอินเดีย (1. publ. ed.) เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 154. ISBN 0-221-25484-1. สืบค้นเมื่อ25 มีนาคม 2559 .
  23. ^ Callewaert, Winand M.; สเนลล์, รูเพิร์ต; Tulpule, SG (1994). ตามประเพณี: การเขียนแบบ Hagiographical ในอินเดีย วีสบาเดิน เยอรมนี: Harrassowitz Verlag หน้า 166. ISBN 3-447-03524-2. สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2558 .
  24. ^ a b Ranade, Ashok D. (2000). โกสัมพี, มีระ. ทางแยก : กระแสสังคมและวัฒนธรรมในรัฐมหาราษฏระ ลอนดอน: สังข์. หน้า 194–210. ISBN 978-0863118241.
  25. ^ ตะวัน, สุนิล (2551). เรย์, โมฮิท เค. (บรรณาธิการ). การศึกษาการแปล (ฉบับที่ 2 และ enl. ed.) นิวเดลี: สำนักพิมพ์และผู้จัดจำหน่ายแอตแลนติก น. 134–135. ISBN 9788126909223.
  26. โมลสเวิร์ธ เจมส์; แคนดี้, โทมัส (1857). Molesworth's พจนานุกรมภาษา มราฐี-อังกฤษ Narayan G Kalelkar (คำนำ) (ฉบับที่ 2) ปูเน่: เจซี เฟอร์ลา, ศุภดา สรัสวัฒน์ ปรากาชัน. ISBN 81-86411-57-7.
  27. ^ ชวาน, ดิลิป (2013). การเมืองภาษาภายใต้ลัทธิล่าอาณานิคม: วรรณะ ชนชั้น และการสอนภาษาในอินเดียตะวันตก นิวคาสเซิลอะพอนไทน์: นักวิชาการเคมบริดจ์ หน้า 174. ISBN 978-1443842501.
  28. ^ ชวาน, ดิลิป (2013). การเมืองภาษาภายใต้ลัทธิล่าอาณานิคม : วรรณะ ชนชั้น และการสอนภาษาในอินเดียตะวันตก (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก). นิวคาสเซิลอะพอนไทน์: นักวิชาการเคมบริดจ์ น. 136–184. ISBN 978-1443842501. สืบค้นเมื่อ13 ธันวาคม 2559 .
  29. ^ Deo, Shripad D. (1996). ณัฐราชัน, นลินี. คู่มือวรรณกรรมศตวรรษที่ 20 ของอินเดีย (1. publ. ed.) Westport, Conn. [ua]: Greenwood Press. หน้า 212. ISBN 978-03132877787.
  30. ^ Rajyashree (1994). โกปาราจุ สัมบาสิวา เรา (บรรณาธิการ). การเปลี่ยนภาษา: การแพร่กระจายศัพท์และการรู้หนังสือ มูลนิธิวิชาการ. น. 45–58. ISBN 978-81-7188-057-7.
  31. ^ สมิธ จอร์จ (2016). ชีวิตของวิลเลียม แครี่ย์: ช่างทำรองเท้าและมิชชันนารี . CreateSpace แพลตฟอร์มการเผยแพร่อิสระ หน้า 258. ISBN 978-1536976120.
  32. Tucker, R., 1976. ลัทธิประเพณีนิยมฮินดูและอุดมการณ์ชาตินิยมในศตวรรษที่สิบเก้า-มหาราษฏระ. เอเชียศึกษาสมัยใหม่, 10(3), pp.321-348.
  33. ↑ Govind, Ranjani (29 พฤษภาคม 2019) . "ละครเพลงนำมหากาพย์มาสู่ชีวิต" . ชาวฮินดู . ISSN 0971-751X . สืบค้นเมื่อ15 มีนาคม 2020 . 
  34. โรซาลินด์ โอแฮนลอน (22 สิงหาคม พ.ศ. 2545) วรรณะ ความขัดแย้ง และอุดมการณ์: มหาตมะ โชติเรา ภูเล และการประท้วงวรรณะต่ำในอินเดียตะวันตกศตวรรษที่สิบเก้า สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 288. ISBN 978-0-1521-52308-0.
  35. ^ เรา, PV (2008) "การศึกษาสตรีและการตอบสนองชาตินิยมในอินเดียตะวันตก: ส่วนที่ 2–การศึกษาระดับอุดมศึกษา" วารสารเพศศึกษาของอินเดีย . 15 (1): 141–148. ดอย : 10.1177/097152150701500108 . S2CID 143961063 . 
  36. ^ เรา, PV (2007). "การศึกษาสตรีและการตอบสนองชาตินิยมในอินเดียตะวันตก: ส่วนที่ 1-การศึกษาขั้นพื้นฐาน". วารสารเพศศึกษาของอินเดีย . 14 (2): 307. ดอย : 10.1177/097152150701400206 . S2CID 197651677 . 
  37. อรรถเป็น เกล Omvedt (1974) "ไม่ใช่พราหมณ์และชาตินิยมในปูนา". เศรษฐกิจและการเมืองรายสัปดาห์ . 9 (6/8): 201-219. จ สท. 4363419 . 
  38. ^ Deo, Shripad D. (1996). ณัฐราชัน, นลินี. คู่มือวรรณกรรมศตวรรษที่ 20 ของอินเดีย (1. publ. ed.) Westport, Conn. [ua]: Greenwood Press. น. 213–214. ISBN 978-03132877787.
  39. ^ Pardeshi, Prashant (2000). โครงสร้างแบบพาสซีฟและที่เกี่ยวข้องในฐี เอกสาร Kobe ภาษาศาสตร์, 2, pp.123-146 (PDF) . เมืองโกเบ ประเทศญี่ปุ่น หน้า 123–146.
  40. ^ เดชปานเด, GP (1997). "วรรณคดีมราฐีตั้งแต่เป็นอิสระ: ความสุขและความไม่พอใจบางอย่าง" เศรษฐกิจและการเมืองรายสัปดาห์ . 32 (44/45): 2885–2892. JSTOR 4406042 . 
  41. นาฏราชัน, นลินี; เอ็มมานูเอล แซมพาธ เนลสัน (1996). บทที่ 13: Dalit Literature in Marathi โดย Veena Deo คู่มือวรรณกรรมศตวรรษที่ 20 ของอินเดีย กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด หน้า 363. ISBN 0-313-28778-3.
  42. Issues of Language and Representation: Babu Rao Bagul Handbook of 20-ศตวรรษวรรณกรรมของอินเดียบรรณาธิการ: Nalini Natarajan, Emmanuel Sampath Nelson. Greenwood Publishing Group, 1996. ISBN 0-313-28778-3 . หน้า 368 . 
  43. ^ Mother 1970 เรื่องสั้นของอินเดีย, 1900–2000โดย EV Ramakrishnan, IV Ramakrishnana ส หิทยา อะคาเดมี. หน้า 217 ,หน้า 409 (ชีวประวัติ).
  44. ↑ Jevha Mi Jat Chorali Hoti (1963) สารานุกรมวรรณกรรมอินเดีย เล่มที่. 2 . บรรณาธิการ Amaresh Datta ส หิ ทยา อาคาเด มี , 1988. ISBN 81-260-1194-7 . หน้า 1823 . 
  45. ^ "ของศิลปะ อัตลักษณ์ และการเมือง" . ชาวฮินดู . 23 มกราคม 2546 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2 กรกฎาคม 2546
  46. ^ Mathur, Barkha (28 มีนาคม 2018). “เมืองปานตวัน” บิดาแห่งวรรณกรรมดาลิต" . The Times of India . สืบค้นเมื่อ22 กุมภาพันธ์ 2019 .
  47. ^ ดีโอ, วีน่า; เซลเลียต, เอเลนอร์ (1994). "วรรณกรรม Dalit ยี่สิบห้าปีแห่งการประท้วง? แห่งความก้าวหน้า?" วารสารวรรณคดีเอเชียใต้ . 29 (2): 41–67. จ สท 25797513 . 
  48. ^ เฟลด์เฮาส์, แอนน์ (1996). ภาพสตรีในวรรณคดีและศาสนามหาราษฏระ ซันนี่ กด. หน้า 78. ISBN 9780791428375. สืบค้นเมื่อ22 กุมภาพันธ์ 2019 .
  49. ^ มายาบัณฑิต (27 ธันวาคม 2560). "นักเขียนสตรี Dalit สามชั่วอายุคนเห็นอัตลักษณ์และการต่อสู้ดิ้นรนได้อย่างไร" . อินเดียน เอกซ์เพรส . สืบค้นเมื่อ22 กุมภาพันธ์ 2019 .
  50. อัสสายัก แจ็กกี้; ฟุลเลอร์, คริสโตเฟอร์ จอห์น (2005). โลกาภิวัตน์อินเดีย: มุมมองจากด้านล่าง ลอนดอน สหราชอาณาจักร: Anthem Press. หน้า 80. ISBN 1-84331-194-1.
  51. ^ a b "ฐี" . ethnologue.com _
  52. ^ "ประชากร C-16 ด้วยภาษาแม่" . censusindia.gov.in . สืบค้นเมื่อ3 เมษายน 2021 .
  53. ^ "วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และมรดกมราฐีในมอริเชียส" (PDF ) สืบค้นเมื่อ22 มกราคม 2020 .
  54. ^ "สรุปตามขนาดภาษา" . ชาติพันธุ์วิทยา _ 3 ตุลาคม 2561 . สืบค้นเมื่อ12 มีนาคม 2019 .สำหรับรายการด้านล่าง #26 โปรดดู รายการ ชาติพันธุ์วิทยา แต่ละ รายการสำหรับแต่ละภาษา
  55. ^ "มราฐี" . ชาติพันธุ์วิทยา_ สืบค้นเมื่อ14 มิถุนายนพ.ศ. 2564 .
  56. ^ [2] เก็บเมื่อ 7 พฤศจิกายน 2555 ที่เครื่อง Wayback
  57. ^ "กำหนดการ" . รัฐธรรมนูญ . org
  58. ^ "ฐีอาจกลายเป็นภาษาคลาสสิกที่หก" . อินเดีย นเอ็กซ์เพรส สืบค้นเมื่อ25 มิถุนายน 2560 .
  59. ↑ " राज्य मराठी विकास संस्था" . Rmvs.maharashtra.gov.in _ สืบค้นเมื่อ2 มิถุนายน 2561 .
  60. ^ "ภาควิชามราฐี MS University of Baroda" . Msubarada.ac.in. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 พฤศจิกายน 2555 . สืบค้นเมื่อ9 พฤษภาคม 2556 .
  61. ^ "วิทยาลัยศิลปศาสตร์และสังคมศาสตร์" . osmania.ac.inครับ
  62. ^ คุดามิน. "ภาควิชาและคณะ" . kudacademics.org . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 มิถุนายน 2557
  63. ^ "ภาควิชา PG Studies and Research in Marathi" . kar.nic.in .
  64. "เทวี อหิลยา วิศววิทยาลยา อินดอร์" . www.dauniv.ac.in _ สืบค้นเมื่อ7 ธันวาคม 2019 .
  65. ^ "ภาควิชามราฐี มหาวิทยาลัยกัว" . Unigoa.ac.in. 27 เมษายน 2555. เก็บข้อมูลจากต้นฉบับเมื่อ 17 พฤษภาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ9 พฤษภาคม 2556 .
  66. ^ "01 พฤษภาคม 1960... " www.unitedstatesofindia.com
  67. ↑ "मराठी भाषा दिवस - २७ फेब्रुवारी" . www.marathimati.com .
  68. ^ โกดาด, 2547
  69. ^ "झाडी बोली ( मराठी भाषेतील सौंदर्यस्थळे) | मिसळपाव" . www.misalpav.com . สืบค้นเมื่อ15 มีนาคม 2020 .
  70. ^ ไคลน์ จาเร็ด; โจเซฟ, ไบรอัน; Fritz, Matthias (25 กันยายน 2017). คู่มือภาษาศาสตร์อินโด - ยูโรเปียนเปรียบเทียบและเชิงประวัติศาสตร์ . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-039324-8.
  71. ↑ देसाई , बापूराव (2006). महाराष्ट्रातीलसमग्रबोलींचे: लोकसाहित्यशास्त्रीयअध्ययन: महाराष्ट्रातूनचनव्हेतरभारतातूनप्रथमतःएकाचग्रंथातसर्व बोलींचेलोकसाहित्यशास्त्रसंस्कृतीदर्शन (ในฐี) อัญชนา พัชรินทร์. หน้า 79.
  72. ^ "ฐี | ภาษาและอารยธรรมเอเชียใต้" . salc.uchicago.edu . สืบค้นเมื่อ15 มีนาคม 2020 .
  73. ^ ภาษาศาสตร์อินเดีย . สมาคมภาษาศาสตร์แห่งอินเดีย. 2551. หน้า. 161.
  74. ^ โซโฮนี, ปุชการ์ (พฤษภาคม 2017). "ฐีประเภทเดียว: จุดจบของสคริปต์ Modi" เอเชียศึกษาสมัยใหม่ . 51 (3): 662–685. ดอย : 10.1017/S0026749X 15000542 . S2CID 148081127 . 
  75. ^ เรา, โกปาราจุ สัมบาสิวา (1994). การเปลี่ยนภาษา: การแพร่กระจายศัพท์และการรู้หนังสือ เดลี: มูลนิธิวิชาการ. หน้า 49. ISBN 81-7188-057-6.
  76. ^ Masica, โคลิน พี. (1993). ภาษาอินเดีย . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 437. ISBN 9780521299442. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 7 ธันวาคม 2014
  77. ^ เรา, โกปาราจุ สัมบาสิวา (1994). การเปลี่ยนภาษา: การแพร่กระจายศัพท์และการรู้หนังสือ มูลนิธิวิชาการ. หน้า 48 และ 49 ISBN 9788171880577. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 7 ธันวาคม 2014
  78. ↑ อัจมีร์ ป.ศ. ; ธาราสการ์ RV; Thakare, VM (22 มีนาคม 2556). "การศึกษาเปรียบเทียบการรู้จำอักขระภาษามราฐีที่เขียนด้วยลายมือ" (PDF ) วารสาร การ ประยุกต์ ทาง คอมพิวเตอร์ ระหว่างประเทศ . การแนะนำ. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 7 ธันวาคม 2557
  79. ^ Bhimraoji, Rajendra (28 กุมภาพันธ์ 2014). "การฟื้นคืนสคริปต์ Modi" (PDF ) ไท ป์เดย์ เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 7 ธันวาคม 2557
  80. ^ แครี่, วิลเลียม. "บันทึกความทรงจำเกี่ยวกับการแปล" 1807: Serampore Mission Press
  81. ^ [3] Archived 16 พฤษภาคม 2008 ที่ Wayback Machine
  82. คณะทำงานชาวอินเดีย (7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2547). "เทวนาครีขนตารา" . สมาคม Unicode เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 พฤษภาคม 2014
  83. ^ กัลยัน, คะน้า; โสม, อัญชลี (1986). การเรียนรู้ภาษาม ราฐี ปูน: ศรีวิศาขาปรากาชัน. หน้า 26.
  84. นายนิก บี.เอส. (1971). อักษรเทวนาครี-1 . บอมเบย์: ผู้อำนวยการด้านภาษา.
  85. เมนอน, สุธา (15 มกราคม 2551). "นิตยสารภาษามราฐีที่จะเปิดตัวในเดือนกุมภาพันธ์ เป็นอักษรเบรลล์ฉบับแรกประจำสัปดาห์" . สะระแหน่_ สืบค้นเมื่อ18 พฤศจิกายน 2020 .
  86. อรรถเป็น Bhosale, G.; Kembhavi, S.; แอมเบอร์คาร์, A.; Mhatre, ม.; Popale, L.; Bhattacharyya, P. (2011), "Processing of Kridanta (Participle) in Marathi" (PDF) , Proceedings of ICON-2011: 9th International Conference on Natural Language Processing , Macmillan Publishers, India
  87. ^ "Wals.info" . Wals.info _ สืบค้นเมื่อ9 พฤษภาคม 2556 .
  88. ^ Dhongde & Wali 2009 , pp. 179–80.
  89. ^ ตงเต๋อ & วาลี 2552 , p. 263.
  90. ↑ Polomé , Edgar C. (1 มกราคม 1992) การสร้างภาษาและวัฒนธรรมขึ้นใหม่. วอลเตอร์ เดอ กรอยเตอร์. หน้า 521. ISBN 9783110867923.
  91. ^ a b c J. Bloch (1970). การก่อตัวของภาษามราฐี โมติลัล บานาร์ซิดาส. หน้า 33, 180 ISBN 978-81-208-2322-8.
  92. ^ "ระบบเลขอินเดีย" . Oocities.org . สืบค้นเมื่อ18 กันยายน 2555 .
  93. ^ สุษมา คุปตะ. "ระบบเลขอินเดีย" . Sushmajee.com. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 30 เมษายน 2555 . สืบค้นเมื่อ18 กันยายน 2555 .
  94. ^ "ยินดีต้อนรับสู่ www.kiranfont.com" . กิรันฟอนต์.com เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 31 ตุลาคม 2014 . สืบค้นเมื่อ18 กันยายน 2555 .
  95. ^ อัสการี, ไฟซ์. "ภายใน Blogosphere ของอินเดีย" . คอมพิวเตอร์ด่วน. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 ตุลาคม 2551 . สืบค้นเมื่อ10 ตุลาคม 2551 .
  96. ↑ "मराठी भाषा दिवस - २७ फेब्रुवारी" . ฐิติมาติ. com สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2559 .
  97. ^ "jagatik Marathi bhasha din celebration - divyamarathi.bhaskar.com" . ดิวิภาสการ์ 27 กุมภาพันธ์ 2555. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 1 มีนาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2559 .
  98. ^ "आम्ही मराठीเช शिलेdar!" . โลกัตตา. 22 กุมภาพันธ์ 2556 . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2559 .
  99. ↑ a b c Thube , Surajkumar (31 สิงหาคม 2020). "โครงการฟอกภาษาของ VD Savarkar เป็นผู้นำในการสร้าง 'ภาษาฮินดู'" . Scroll.in . Archived from the original on 31 สิงหาคม 2020 . สืบค้นเมื่อ31 สิงหาคม 2020 .
  100. ^ เรดดี้, น. มโนหร. "วาทกรรมพื้นถิ่นในฐานะการเมืองแห่งการปลดปล่อย: บทสัมภาษณ์ศาสตราจารย์ GP Deshpande" นักวิทยาศาสตร์สังคม 42, no. 9/10 (2014): 85-98. เข้าถึงเมื่อ 9 เมษายน 2021 http://www.jstor.org/stable/24372978

บรรณานุกรม

  • โบลช, เจ (1970). การก่อตัวของภาษามราฐี โมติลัล บานาร์ซิดาส. ISBN 978-81-208-2322-8.
  • Dhongde, Ramesh Vaman; วาลี คาชิ (2009). มราฐี . อัมสเตอร์ดัม: ผับ John Benjamins. บริษัทISBN 978-90-272-38139.
  • การสำรวจภาษามราฐี แปด. Gāwḍi, AM Ghatage และ PP Karapurkar คณะกรรมการวรรณกรรมและวัฒนธรรมแห่งรัฐบอมเบย์ พ.ศ. 2515
  • Marathi: The Language and its Linguistic Traditions - Prabhakar Machwe, Indian and Foreign Review, 15 มีนาคม 1985
  • 'Atyavashyak Marathi Vyakaran' ( Essential Marathi Grammar ) - ดร. VL Vardhe
  • 'Marathi Vyakaran' ( Marathi Grammar ) - Moreshvar Sakharam เพิ่มเติม
  • 'Marathi Vishwakosh, Khand 12 ( สารานุกรม Marathi World เล่มที่ 12 ), Maharashtra Rajya Vishwakosh Nirmiti Mandal, มุมไบ
  • 'Marathyancha Itihaas' โดย Dr. Kolarkar, สำนักพิมพ์ Shrimangesh, นักปูร์
  • 'ประวัติของฮินดูอินเดียในยุคกลางตั้งแต่ ค.ศ. 600 ถึง ค.ศ. 1200 โดย CV Vaidya
  • Marathi Sahitya (ทบทวนวรรณกรรม Marathi ถึง I960) โดย Kusumavati Deshpande, ศูนย์ข้อมูลมหาราษฏระ, นิวเดลี
  • คริสเตียน ลี โนเวตซ์เก (2016) การปฏิวัติ Quotidian: Vernacularization ศาสนา และขอบเขตสาธารณะก่อนสมัยใหม่ในอินเดีย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย. ISBN 978-0-231-54241-8.

ลิงค์ภายนอก

พจนานุกรม