มาลายาลัม

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

มาลายาลัม
മലയാളം , มาลายาลัม
Word Malayalam.svg
มาลายาลัมในอักษรมาลายาลัม
การออกเสียง[mɐlɐjäːɭɐm] ; การออกเสียงเกี่ยวกับเสียงนี้ 
พื้นเมืองถึงอินเดีย
ภาคKeralaกับชุมชนชายแดนใน Kodagu และ Dakshina Kannada ของ Karnataka, Nilgiris, Kanyakumari อำเภอของรัฐทมิฬนาฑูLakshadweepและMahé ( Puducherry )
เชื้อชาติมาลายาลี
เจ้าของภาษา
35 ล้าน (2011–2019) [1] [2] [3] [4]
ลำโพง L2 : 700,000 [3]
ฟอร์มต้นๆ
ภาษาถิ่น
สถานะทางการ
ภาษาทางการใน
 อินเดีย
ควบคุมโดยKerala Akademi หิต , รัฐบาลของเกรละ
รหัสภาษา
ISO 639-1ml
ISO 639-2mal
ISO 639-3mal
ช่องสายเสียงmala1464
ลิงกัวสเฟียร์49-EBE-ba
IN-KL.svg
ผู้พูดภาษามาลายาลัม บันทึกในแอฟริกาใต้

มาลายาลัม ( / ˌ เมตรæ ลิตรə เจ ɑː ลิตรə เมตร / ; [7] มาลายาลัมമലയാളം , มาลายาลัม ? ,[mɐlɐjäːɭɐm] ( ฟัง )เกี่ยวกับเสียงนี้ ) เป็นภาษาทมิฬ[8]พูดในอินเดียรัฐเกรละและดินแดนสหภาพของลักษทวีปและ Puducherry (อำเภอเฮ ) โดย Malayaliคน เป็นหนึ่งในภาษาที่กำหนดไว้ 22ภาษาของอินเดียและพูดโดย 2.88% ของชาวอินเดียนแดง มาลายาลัมมีสถานะภาษาราชการในรัฐเกรละ ลักษทวีป และปูดูเชอรี ( Mahé ), [9] [10] [11]และมีผู้พูด 34 ล้านคนทั่วโลก (12)มาลายาลัมยังพูดโดยชนกลุ่มน้อยทางภาษาในประเทศเพื่อนบ้าน ที่มีจำนวนมากของลำโพงในKodaguและDakshina กั ณ ณาเขตของKarnatakaและNilgirisและKanyakumari , อำเภอของรัฐทมิฬนาฑูเนื่องจากชาวต่างชาติ Malayali ในอ่าวเปอร์เซีย , มาลายาลัมยังเป็นที่พูดกันอย่างแพร่หลายในประเทศอ่าว

มาลายาลัมถูกกำหนดให้เป็น " ภาษาคลาสสิกของประเทศอินเดีย " ในปี 2013 [13] [14]มุมมองหลักถือได้ว่ามาลายาลัมลงมาจากต้นกลางทมิฬและแยกออกจากบางครั้งหลังจากที่ ศตวรรษที่ 9 CE [15]มุมมองที่สองให้เหตุผลในการพัฒนาสองภาษาจาก "โปรโต-ดราวิเดียน" หรือ "โปรโต-ทมิฬ-มาลายาลัม" ในยุคก่อนประวัติศาสตร์[16]แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วสิ่งนี้จะถูกปฏิเสธโดยนักภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์[17]เป็นที่ตกลงกันโดยทั่วไปว่าแผ่นทองแดง Quilon ของซีเรียของ 849/850 CE เป็นจารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่เขียนในภาษามาลายาลัมเก่า. งานวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดในมาลายาลัม แตกต่างจากประเพณีทมิฬ มีอายุระหว่างศตวรรษที่ 9 ถึง 11 [16]

สคริปต์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ใช้ในการเขียนมาลายาลัมเป็นสคริปต์ Vatteluttu [8]อักษรมาลายาลัมในปัจจุบันมีพื้นฐานมาจากอักษรวัทเตลุตตู ซึ่งขยายด้วยอักษรอักษรแกรนธาเพื่อนำคำยืมอินโด-อารยันมาใช้[8] [18]หมีคล้ายคลึงกันสูงที่มีTigalari สคริปต์สคริปต์ทางประวัติศาสตร์ที่ถูกใช้ในการเขียนภาษา Tuluในใต้ Canaraและภาษาสันสกฤตในบริเวณใกล้เคียงภูมิภาคหูกวาง [19]ไวยากรณ์ภาษามาลายาลัมสมัยใหม่มีพื้นฐานมาจากหนังสือKerala PanineeyamเขียนโดยAR Raja Raja Varmaในปลายศตวรรษที่ 19 CE [20]หนังสือท่องเที่ยวเล่มแรกในภาษาอินเดียคือ Malayalam VarthamanappusthakamเขียนโดยParemmakkal Thoma Kathanarในปี ค.ศ. 1785 [21] [22]

นิรุกติศาสตร์

คำว่ามาลายาลัมมาจากคำว่ามาลาหมายถึง ' ภูเขา ' และ อาลัม หมายถึง ' ภูมิภาค ' หรือ 'เรือ' (เช่นเดียวกับใน "เขตการปกครอง"); มาลายาลัมจึงแปลโดยตรงว่า ' ภูมิภาคภูเขา ' คำเดิมหมายถึงดินแดนแห่งราชวงศ์ Cheraและต่อมาได้กลายเป็นชื่อของภาษาของมันเท่านั้น[23]ภาษามาลายาลัมเรียกอีกอย่างว่าAlealum , Malayalani , Malayali , Malabari , Malean , Maliyad ,Mallealleและเกรละ Bhasha [24] [25] [26]

Kerala มักเป็นที่รู้จักในนามMalabarในแวดวงการค้าต่างประเทศในยุคกลาง[25]ก่อนหน้านี้ คำว่าMalabarยังใช้เพื่อแสดงถึงTulu NaduและKanyakumariซึ่งอยู่ติดกับ Kerala ในชายฝั่งตะวันตกเฉียงใต้ของอินเดีย นอกเหนือจากรัฐ Kerala ที่ทันสมัย[27] [28]ชาว Malabar เป็นที่รู้จักในนามMalabars . จนกระทั่งการมาถึงของบริษัท อินเดียตะวันออกในระยะหูกวางถูกใช้เป็นชื่อทั่วไปสำหรับ Kerala พร้อมกับคำว่าเกรละ [25]ตั้งแต่สมัยคอสมาอินดิโคเพิล(ซีอีศตวรรษที่ 6) เองอาหรับกะลาสีใช้ในการเรียกเกรละเป็นชายองค์ประกอบแรกของชื่อ แต่มีส่วนร่วมอยู่ในภูมิประเทศที่เขียนโดยคอสมาสอินดิคอปลุสต ส ที่กล่าวถึงร้านพริกไทยชื่อMaleซึ่งให้ชื่อร้านอย่างชัดเจนว่า Malabar ('the country of Male') ชื่อชายเป็นความคิดที่มาจากคำมาลายาลัมมาลา ( 'ฮิลล์) [29] [30]อัล-บีรูนี (973–1048  ซีอี ) เป็นนักเขียนคนแรกที่รู้จักประเทศนี้ว่ามาลาบาร์(25 ) นักเขียนชาวอาหรับได้เรียกสถานที่นี้ว่า มาลิบาร์ มานิบาร์มูลิบาร์ และมูนิบาร์หูกวางเป็นที่ระลึกของคำMalanadซึ่งหมายถึงดินแดนแห่งภูเขา [26]ตามที่วิลเลียมโลแกนคำหูกวางมาจากการรวมกันของคำมาลายาลัมมาลา (Hill) และเปอร์เซีย / ภาษาอาหรับคำBarr (ประเทศ / ทวีป) [26]ดังนั้น ชาวพื้นเมืองของMalabar Coastจึงเป็นที่รู้จักกันในชื่อMalabareseหรือMalabariในแวดวงการค้าต่างประเทศ[25] [26]คำMalayaliและMalabariมีความหมายเหมือน ๆ กัน[25] [26]ในทำนองเดียวกัน คำว่ามาลายาลัมและมาลาบาร์ก็มีความหมายเหมือนกัน[25] [26]ภาษาที่พูดในดินแดนที่เป็นเนินเขาของทมิฬคามโบราณในเวลาต่อมาได้ชื่อว่าเป็นมาลายาลัม (หมายถึงดินแดนแห่งขุนเขา ) [26]คำมาลายาลัมจริงหมายถึงความผิดปกติทางภูมิศาสตร์ของหูกวางชายฝั่งซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกของเทือกเขาตะวันตก Ghats [25] [26]

ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่วรรณกรรมผลงานในระดับภูมิภาคภาษาของวันปัจจุบันKeralaอาจจะวันที่กลับไปเป็นช่วงต้นของศตวรรษที่ 12ในขณะที่ภาษาที่เป็นที่รู้จักกันในชื่อเกรละBhasha เอกลักษณ์ที่มีชื่อของภาษานี้ดูเหมือนจะมีขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 16เท่านั้น เมื่อมันถูกเรียกว่า "มาเลย์มา" หรือ "มาลายันม่า"; คำนี้ยังถูกนำมาใช้เพื่ออ้างถึงสคริปต์และภูมิภาคตามคำกล่าวของDuarte Barbosaผู้มาเยือนชาวโปรตุเกสที่มาเยือน Kerala ในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 ผู้คนในชายฝั่ง Malabarทางตะวันตกเฉียงใต้ของอินเดียตั้งแต่มังกาลอร์ทางเหนือถึงกันยากุมารีทางตอนใต้มีภาษาเฉพาะตัวซึ่งพวกเขาเรียกว่า "มาลิยามะ" [31]

แม้จะมีชื่อที่คล้ายกันมาลายาลัมมีสิ่งที่ไม่มีความสัมพันธ์กับภาษามาเลย์

ประวัติศาสตร์

Quilon ซีเรียแผ่นทองแดง (849/850 ซีอี) เป็นที่มีจารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่เขียนในเก่ามาลายาลัม [32]นอกจากนี้เก่ามาลายาลัม , แผ่นทองแดงยังมีลายเซ็นในภาษาอาหรับ (Kufic สคริปต์) เปอร์เซียกลาง (ปาห์ลาวีสคริปต์เล่นหาง) และภาษาเปอร์เซียของชาวยิว (มาตรฐานตารางภาษาฮิบรู ) สคริปต์ [33]
สคริปต์มาลายาลัมในโทรศัพท์มือถือ

ภาษาถิ่นตะวันตกของภาษาทมิฬเก่าที่พูดในชายฝั่ง Malabarทางตะวันตกเฉียงใต้ของอินเดียเป็นที่รู้จักในชื่อMalanaattu Tamil / Malabar Tamil (หมายถึงภาษาทมิฬของภูมิภาคที่เป็นเนินเขา / ภาษาทมิฬของ Malabar ) ตั้งแต่สมัยSangamโบราณ(300 ก่อนคริสตศักราช - 300 CE) [25]เนื่องจากการแยกทางภูมิศาสตร์ของชายฝั่ง Malabar CoastจากรัฐทมิฬนาฑูและการปรากฏตัวของเทือกเขาGhats ตะวันตกในระหว่างภูมิภาคทางภูมิศาสตร์ทั้งสองนี้ ภาษาทมิฬพูดในอาณาเขตของชายฝั่ง Malabar CoastทางตะวันตกของอาณาจักรCheraโบราณนั้นแตกต่างจากที่พูดในทมิฬ -แผ่นดินใหญ่[25]มุมมองที่จัดขึ้นโดยทั่วไปก็คือมาลายาลัมเป็นภาษาชายฝั่งตะวันตกของยุคทมิฬ ( Karintamil ) [34]และแยกออกมาจากกลางทมิฬ (โปรทมิฬมาลายาลัม) ในช่วงระหว่างวันที่ 9 และ 13 ศตวรรษ[35] [36]กวีที่มีชื่อเสียงของคลาสสิกทมิฬเช่นParanar (ศตวรรษที่ 1 ซีอี), อิลานโกอาดิกัล (ที่ 2 ที่ 3 ซีอีศตวรรษ) และKulasekhara อัลวาร์ (ศตวรรษที่ 9 ซีอี) เป็นKeralites [25]งานแซนถือได้ว่าเป็นบรรพบุรุษโบราณของมาลายาลัม[37]

อย่างไรก็ตาม นักวิชาการบางคนเชื่อว่าทั้งทมิฬและมาลายาลัมพัฒนาขึ้นในช่วงยุคก่อนประวัติศาสตร์จากบรรพบุรุษร่วมกันคือ 'โปรโต-ทมิฬ-มาลายาลัม' และแนวคิดที่ว่ามาลายาลัมเป็น 'ลูกสาว' ของชาวทมิฬนั้นผิดที่[16]มีพื้นฐานอยู่บนข้อเท็จจริงที่ว่ามาลายาลัมและภาษาดราวิเดียนหลายภาษาบนชายฝั่งตะวันตกมีลักษณะที่เก่าแก่ทั่วไปซึ่งไม่พบแม้แต่ในรูปแบบประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดของวรรณกรรมทมิฬ[38]บางภาษาศาสตร์บนมืออื่น ๆ ที่อ้างว่าจารึกพบได้จากEdakkal ถ้ำ , Wayanadซึ่งได้รับมอบหมายให้ศตวรรษที่ 4 หรือศตวรรษที่ 5 ต้น[39]เป็นจารึกที่มีอยู่เก่าแก่ที่สุดในมาลายาลัมที่พวกเขามีคำสองคำมาลายาลัมทันสมัยเเ (นี้) และPazhama (เก่า) เหล่านี้จะไม่พบแม้จะอยู่ในรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของรัฐทมิฬ [40]

Robert Caldwellในหนังสือของเขาในปี 1856 เรื่อง " A Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages"ให้ความเห็นว่า Malayalam แตกแขนงออกจากClassical Tamilและเมื่อเวลาผ่านไปได้คำศัพท์ภาษาสันสกฤตจำนวนมากและสูญเสียการสิ้นสุดของคำกริยาส่วนบุคคล [23]เป็นภาษาของการศึกษาและการบริหาร ภาษาทมิฬเก่า ซึ่งเขียนในภาษาทมิฬ-บราห์มีและอักษรวัทเตลุตตูในภายหลัง มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาในช่วงต้นของมาลายาลัม อักษรมาลายาลัมเริ่มแตกต่างไปจากอักษรทมิฬ-พราห์มีในศตวรรษที่ 8 และ 9 และเมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 13 รูปแบบการเขียนของภาษาก็ปรากฏขึ้นซึ่งเป็นเอกลักษณ์จากอักษรทมิฬ-บราห์มีที่ใช้ในการเขียนภาษาทมิฬ[41]

มาลายาลัมเก่า ( Pazhaya Malayalam ) ซึ่งเป็นภาษาจารึกที่พบในเกรละตั้งแต่ค.ที่ 9 ถึงค.ศตวรรษที่ 13 CE, [42]เป็นรูปแบบที่พิสูจน์แรกของมาลายาลัม [43] [44]จุดเริ่มต้นของการพัฒนาภาษามาลายาลัมเก่าจากภาษาถิ่นชายฝั่งตะวันตกของทมิฬร่วมสมัย ( Karintamil ) สามารถลงวันที่ถึงค. ศตวรรษที่ 7 - 8 CE [45] [8] [46]มันยังคงเป็นภาษาถิ่นทางฝั่งตะวันตกจนกระทั่งค. CE ศตวรรษที่ 9 หรือหลังจากนั้นเล็กน้อย[47] [45]ที่มาของปฏิทินมาลายาลัมย้อนหลังไปถึงปี ค.ศ. 825 [48] [49] [50]การก่อตัวของภาษาส่วนใหญ่เกิดจากการแยกทางภูมิศาสตร์ของ Kerala จากประเทศทมิฬ[47]และอิทธิพลของผู้อพยพTulu - Canarese Brahminsใน Kerala (ผู้ที่รู้จักภาษาสันสกฤตและPrakrit ) [43]เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าภาษาถิ่นชายฝั่งตะวันตกของทมิฬเริ่มแยกออกจากกัน แตกต่าง และเติบโตเป็นภาษาที่แตกต่าง สาเหตุหลักมาจากอิทธิพลหนักของสันสกฤตและปรากฤตซึ่งกลายเป็นภาษาที่โดดเด่นทั่วไปบนชายฝั่งหูกวางเมื่อระบบวรรณะกลายเป็นที่แข็งแกร่งใน Kerala ภายใต้Nambudiri เศรษฐี [25]

เก่ามาลายาลัมภาษาเป็นลูกจ้างในบันทึกอย่างเป็นทางการหลายและการทำธุรกรรม (ในระดับของChera เปรูมาพระมหากษัตริย์เช่นเดียวกับบนวรรณะ ( Nambudiri ) วัดหมู่บ้าน) [43]ส่วนใหญ่ของจารึกในมาลายาลัมเก่าพบจากหัวเมืองทางเหนือของเกรละเหล่านั้นอยู่ติดกับตูลูนาดู[43] ภาษามาลายาลัมเก่าส่วนใหญ่เขียนด้วยอักษรวัทเตลุตตู (มีอักษรปัลลวะ/ กรานธาทางใต้ ) [43] มาลายาลัมเก่ามีลักษณะหลายอย่างที่แตกต่างจากภาษาทมิฬร่วมสมัย ซึ่งรวมถึง Nasalisation ของเสียงที่อยู่ติดกัน การแทนที่เสียงเพดานปากสำหรับเสียงทางทันตกรรม การหดตัวของสระ และการปฏิเสธกริยาทางเพศ[43] [51] [52] RamacharitamและThirunizhalmalaเป็นงานวรรณกรรมที่เป็นไปได้ของOld Malayalam ที่พบจนถึงตอนนี้

เก่ามาลายาลัมได้ค่อยๆพัฒนาไปสู่กลางมาลายาลัม ( Madhyakaala มาลายาลัม ) โดยศตวรรษที่ 13 CE [53]มาลายาลัมวรรณกรรมยังสมบูรณ์ได้แยกออกมาจากวรรณกรรมทมิฬโดยเวลานี้ ผลงานรวมทั้งUnniyachi Charitham , Unnichiruthevi CharithamและUnniyadi Charithamจะเขียนในกลางมาลายาลัมวันเหล่านั้นกลับไปที่ 13 และ 14 ศตวรรษของการร่วมสมัย [54] [25] The Sandesha Kavyaของ CE ศตวรรษที่ 14 เขียนในManipravalamภาษา ได้แก่Unnuneeli Sandesam [54] [25] Kannassa RamayanamและKannassa Bharathamโดยพระราม Panikkarของกวี Niranamที่อาศัยอยู่ระหว่าง 1350 และ 1450 เป็นตัวแทนของภาษานี้[55] Ulloorได้เห็นว่าพระราม Panikkar ดำรงตำแหน่งเดียวกันในวรรณคดีมาลายาลัมที่เอ๊ดมันด์สเปนเซอร์ไม่ในวรรณคดีอังกฤษ [55] Champu Kavyasเขียนโดย Punam Nambudiri หนึ่งในหมู่Pathinettara Kavikal (สิบแปดและกวีครึ่ง) ในศาลของZamorin แห่ง Calicutยังเป็นของ Middle Malayalam [25] [54]ผลงานวรรณกรรมของช่วงเวลานี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากManipravalamซึ่งเป็นส่วนผสมของร่วมสมัยมาลายาลัมและภาษาสันสกฤต [25]คำมณี-Pravalamแท้จริงหมายถึงเพชรปะการังหรือทับทิมคอรัลข้อความLilatilakam ในศตวรรษที่ 14 ระบุว่า Manipravalam เป็นBhashya (ภาษา) ที่ "มาลายาลัมและสันสกฤตควรรวมกันเป็นทับทิมและปะการังโดยไม่มีร่องรอยของความขัดแย้งน้อยที่สุด" [56] [57]สคริปต์ของKolezhuthuและMalayanmaยังถูกนำมาใช้ในการเขียนกลางมาลายาลัมนอกเหนือไปจาก Vatteluthuและ Grantha สคริปต์เหล่านั้นถูกใช้ในการเขียนเก่ามาลายาลัม [25]วรรณกรรมงานเขียนใน กลางมาลายาลัมได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาสันสกฤตและ Prakritขณะที่เปรียบเทียบกับสมัยวรรณคดีมาลายาลัม [54] [25]

สำเนาของสไตลัสของ Ezhuthachan และAdhyatma Ramayanam ที่เก็บรักษาไว้ที่Thunchan Parambu, Tirur

มาลายาลัมกลางประสบความสำเร็จโดยโมเดิร์นมาลายาลัม ( Aadhunika มาลายาลัม ) โดยศตวรรษที่ 15 CE [25]บทกวีKrishnagathaเขียนโดยเชรุสเซรีนามบูธิ รี ผู้เป็นกวีราชสำนักของกษัตริย์ Udaya Varman Kolathiri (1446-1475) ของKolathunaduถูกเขียนในมาลายาลัมที่ทันสมัย[54]ภาษาที่ใช้ในKrishnagathaเป็นรูปแบบการพูดที่ทันสมัยของมาลายาลัม[54]ในช่วงศตวรรษที่ 16 CE Thunchaththu Ezhuthachanจากอาณาจักร TanurและPoonthanam Nambudiriจากอาณาจักร Valluvanadตามกระแสใหม่ที่ริเริ่มโดย Cherussery ในบทกวีของพวกเขา Adhyathmaramayanam KilippattuและMahabharatham Kilippattuเขียนโดย Ezhuthachan และJnanappanaเขียนโดยพุนธานามจะรวมอยู่ในรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของโมเดิร์นมาลายาลัม [54]

มันคือThunchaththu Ezhuthachanที่ได้รับการยกย่องด้วยการพัฒนาสคริปต์มาลายาลัมให้อยู่ในรูปแบบปัจจุบันผ่านการผสมผสานและการดัดแปลงสคริปต์สมัยก่อนของVatteluttu , KolezhuthuและGrantha scriptซึ่งใช้ในการเขียนจารึกและงานวรรณกรรมของเก่าและกลาง มาลายาลัม[54]เขายังกำจัดตัวอักษรส่วนเกินและไม่จำเป็นออกจากสคริปต์ที่แก้ไข[54]ดังนั้น Ezhuthachan ยังเป็นที่รู้จักในฐานะพระบิดาแห่งมาลายาลัมที่ทันสมัย [54]การพัฒนาอักษรมาลายาลัมสมัยใหม่ยังได้รับอิทธิพลอย่างมากจากอักษรติกาลารีซึ่งเคยใช้เขียนภาษาตูลูเนื่องจากอิทธิพลของพราหมณ์ทูลูวาในเกรละ[54]ภาษาที่ใช้ในArabi มาลายาลัมทำงานของศตวรรษที่ 16 ที่ 17 CE เป็นส่วนผสมของโมเดิร์นมาลายาลัมและภาษาอาหรับ [54]พวกเขาปฏิบัติตามไวยากรณ์ของภาษาที่ทันสมัย แต่เขียนในรูปแบบการแก้ไขของอาหรับสคริปต์ซึ่งเป็นที่รู้จักกันเป็นสคริปต์ Arabi มาลายาลัม[54] P. Shangunny Menon กล่าวถึงผลงานของงานยุคกลางKeralolpathiซึ่งอธิบายถึงตำนานParashuramaและการจากไปของกษัตริย์Cheraman Perumalคนสุดท้ายเมกกะถึง ธันฉัตถุ รามานุจัน เอซฮูธาชาน[58]

คุนแชนนามเบียร์แนะนำรูปแบบใหม่ที่เรียกว่าวรรณกรรมThullalและอันนายีวารียาร์แนะนำการปฏิรูปในวรรณคดี Attakkatha [54]การพิมพ์ วรรณกรรมร้อยแก้ว และวารสารศาสตร์มาลายาลัมพัฒนาขึ้นหลังจากครึ่งหลังของส. โมเดิร์นการเคลื่อนไหวของวรรณกรรมในวรรณคดีมาลายาลัมเริ่มต้นขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ที่มีการเพิ่มขึ้นของที่มีชื่อเสียงของโมเดิร์นเสือประกอบด้วยKumaran Asan , [59] Ulloor Parameswara เอเยอร์[60]และVallathol นารายณ์น้อน[61]ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 Jnanpithชนะกวีและนักเขียนเช่นG. Sankara Kurup , SK Pottekkatt , Thakazhi Sivasankara Pillai , MT Vasudevan Nair , ONV KurupและAkkitham Achuthan Namboothiriได้สร้างผลงานอันมีค่าให้กับวรรณกรรมมาลายาลัมสมัยใหม่[62] [63] [64] [65] [66]ต่อมา นักเขียนอย่างOV Vijayan , Kamaladas , M. Mukundan , Arundhati Roy , Vaikom Muhammed Basheerได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติ[67] [68] [69]มาลายาลัมยังได้ยืมคำต่างๆ มากมายจากภาษาต่างประเทศต่างๆ ส่วนใหญ่มาจากภาษาเซมิติกได้แก่อาหรับและภาษายุโรปรวมทั้งดัตช์และโปรตุเกสอันเนื่องมาจากการค้าขายในมหาสมุทรอินเดียอันยาวนานและการล่าอาณานิคมของโปรตุเกส-ดัตช์บนชายฝั่ง Malabar . [25] [54]

ตัวอย่างคำศัพท์จากแหล่งกำเนิดต่างๆ
คำ คำเดิม ภาษาต้นทาง ความหมาย
കത്ത് ( คัท ŭ ) คาṭ ภาษาอาหรับ จดหมาย
ജനാലหรือജനൽ ( ญะลาหรือญัล ) Janela โปรตุเกส หน้าต่าง
കക്കൂസ് ( กกุส ) คากุยส์ ดัตช์สมัยใหม่ตอนต้น ห้องน้ำ

ภาษาถิ่น

ความแตกต่างของรูปแบบการออกเสียงสูงต่ำคำศัพท์ และการกระจายองค์ประกอบทางไวยากรณ์และการออกเสียงสามารถสังเกตได้จากพารามิเตอร์ของภูมิภาค ศาสนา ชุมชน อาชีพ ชั้นทางสังคม สไตล์ และการลงทะเบียน

ตามสารานุกรมดราวิเดียนภาษาถิ่นของมาลายาลัมสามารถแบ่งได้เป็นสิบสามส่วน [70]มีดังนี้

ตามที่อค, ภาษาคือ: [24]หูกวางนาการิ-มาลายาลัม, นอร์ทเกรละ, เซ็นทรัล Kerala, เซาท์เกรละ Kayavar, Namboodiri , แนร์ , Mappila , Pulaya, NasraniและKasargod ท้องถิ่นชุมชน: Namboodiri , แนร์ , อาราบิมาลายาลัม , Pulaya และNasrani [24] ในขณะที่ทั้งNamboothiriและ Nair ภาษามีลักษณะร่วมกันArabi Malayalamเป็นหนึ่งในภาษาถิ่นที่แตกต่างกันมากที่สุดซึ่งแตกต่างจากวรรณกรรมมาลายาลัมอย่างมาก (24) เจเซรีเป็นภาษาถิ่นของมาลายาลัมที่พูดส่วนใหญ่ในดินแดนสหภาพของลักษทวีปซึ่งอยู่ใกล้กับเกรละ ของจำนวน 33,066,392 มาลายาลัมลำโพงในอินเดียในปี 2001 33,015,420 พูดภาษามาตรฐาน 19643 พูดYeravaภาษาและ 31,329 พูดที่ไม่ได้มาตรฐานเปลี่ยนแปลงในระดับภูมิภาคเช่นEranadan [71]สำเนียงของภาษาพูดในหัวเมืองเช่นKasaragod , นูร์ , Wayanad , KozhikodeและMalappuramในอดีตตำบลหูกวางมีอิทธิพลน้อยจากนาดา [25]ยกตัวอย่างเช่นคำว่าเริ่มต้นเหล่านั้นด้วยเสียง "วี" ในมาลายาลัมกลายเป็น "B" ในหัวเมืองเหล่านี้ในขณะที่นาดา [25]นอกจากนี้ยังมีapproximant retroflex เปล่งเสียง (/ ɻ /) ซึ่งจะเห็นทั้งในทมิฬและรูปแบบมาตรฐานของมาลายาลัมจะไม่ได้เห็นในภาษาเหนือของมาลายาลัมในขณะที่นาดา [25]ตัวอย่างเช่น คำว่าVazhi (Path), Vili (Call), Vere (Another) และVaa (Come/Mouth) กลายเป็นBayi , Bili , BereและBaaในภาษาถิ่นทางเหนือของมาลายาลัม[25]ในทำนองเดียวกันมาลายาลัมพูดในเขตทางตอนใต้ของเกรละคือThiruvananthapuram - Kollam - Pathanamthittaพื้นที่ได้รับอิทธิพลจากภาษาทมิฬ[25]

เกี่ยวกับภาษาถิ่นทางภูมิศาสตร์ของมาลายาลัม การสำรวจที่จัดทำโดยภาควิชาภาษาศาสตร์ มหาวิทยาลัย Kerala ได้จำกัดความสนใจในระหว่างการศึกษาเกี่ยวกับวรรณะที่เฉพาะเจาะจงหนึ่งๆ เพื่อหลีกเลี่ยงการผสมผสานมากกว่าหนึ่งตัวแปร เช่น ปัจจัยชุมชนและปัจจัยทางภูมิศาสตร์ . ตัวอย่างเช่น การสำรวจภาษาEzhava ในภาษามาลายาลัม ซึ่งได้รับการตีพิมพ์โดยกรมในปี 1974 ได้ทำให้กระจ่างถึงการมีอยู่ของพื้นที่ภาษาหลักสิบสองภาษาสำหรับมาลายาลัม แม้ว่าจะมีการพบว่าไอโซกลอสสลับกันในหลายกรณี ภูมิภาคย่อยที่สามารถทำเครื่องหมายได้พบว่ามีสามสิบ จำนวนนี้ถูกรายงานโดยประมาณกับจำนวนอาณาเขตที่มีอยู่ในช่วงก่อนอังกฤษในเกรละ. อย่างน้อยในบางกรณี เช่นในกรณีของ Venad, Karappuram, Nileswaram และ Kambala ขอบเขตที่รู้จักของอาณาเขตเก่า ๆ นั้นพบว่าตรงกับขอบเขตของภาษาถิ่นหรือภาษาย่อยบางอย่างที่ยังคงความเป็นตัวของตัวเองไว้ได้จนถึงทุกวันนี้ เรื่องนี้ดูเหมือนจะเผยให้เห็นถึงความสำคัญของการแบ่งแยกทางการเมืองในเกรละในการทำให้เกิดความแตกต่างทางภาษา[ ต้องการการอ้างอิง ]

ความแตกต่างระหว่างภาษาถิ่นของมาลายาลัมครอบคลุมเกือบทุกด้านของภาษา เช่น สัทศาสตร์ สัทวิทยา ไวยากรณ์และคำศัพท์ ความแตกต่างระหว่างสองภาษาที่กำหนดสามารถวัดได้ในแง่ของการมีหรือไม่มีหน่วยเฉพาะในแต่ละระดับของภาษา ในการยกตัวอย่างความผันแปรทางภาษาเดียวพร้อมกับพารามิเตอร์ทางภูมิศาสตร์ อาจสังเกตได้ว่ามีสำนวนที่แตกต่างกันมากถึงเจ็ดสิบเจ็ดสำนวนที่ใช้โดยEzhavasและแผ่กระจายไปทั่วจุดทางภูมิศาสตร์ต่างๆ เพียงเพื่ออ้างถึงรายการเดียว กล่าวคือ ดอกมะพร้าว. ' ปู ' เป็นสำนวนที่มีส่วนร่วมในส่วนของ panchayats ในMalappuram , กาด , ErnakulamและThiruvananthapuramอำเภอของเกรละในขณะที่ ' kolachil ' เกิดขึ้นส่วนใหญ่เด่นในนูร์และชิและ ' klannilในAlappuzhaและKollam ' Kozhinnul ' และ ' kulannilu ' เป็นรูปแบบที่พบบ่อยที่สุดในTrissur IdukkiและKottayamตามลำดับ นอกจากรูปแบบเหล่านี้ที่แพร่หลายที่สุดในบรรดาพื้นที่ที่ระบุไว้ข้างต้นแล้ว ยังมีรูปแบบอื่นๆ อีกหลายสิบรูปแบบ เช่น ' kotumpu ' (Kollam และ Thiruvananthapuram), ' katirpu ' ( Kottayam ), ' krali '( ปัทนัมทิตตา ) ' pattachi ', ' gnannil ( Kollam )' pochata ( กาด ) เป็นต้นหมายถึงรายการเดียวกัน [ ต้องการการอ้างอิง ]

ป้ายกำกับเช่น "ภาษาถิ่นนามพูธี" "ภาษามาปปิลา" และ "ภาษานาสรานี" หมายถึงรูปแบบโดยรวมที่ประกอบขึ้นโดยภาษาถิ่นย่อยที่พูดโดยวรรณะย่อยหรือกลุ่มย่อยของแต่ละวรรณะดังกล่าว ลักษณะเด่นที่สุดของภาษาถิ่นที่สำคัญของมาลายาลัมสรุปได้ดังนี้

  • รายการศัพท์ที่มีลักษณะการออกเสียงที่ชวนให้นึกถึงภาษาสันสกฤต (เช่นviddhiหมายถึง 'คนโง่'), bhosku 'lie', musku ' ยโส ', dustu 'มลทิน' และeebhyanและsumbhan (ทั้งสองหมายถึง 'เพื่อนที่ดี') มากมาย ในภาษาถิ่นน้ำภูธี. [72]
  • ภาษาถิ่นของแนร์กล่าวว่าเป็นภาษามาลายาลัมที่เหมาะสมภาษาสันสกฤตชั้นการศึกษาในหมู่Nairsคล้ายกับพราหมณ์ภาษาในหลายประการ อย่างไรก็ตาม จำนวนอิทธิพลของภาษาสันสกฤตนั้นลดลงอย่างต่อเนื่องเมื่อหนึ่งลงมาพร้อมกับพารามิเตอร์ของเวลา[ ต้องการการอ้างอิง ]
  • หนึ่งในคุณสมบัติที่โดดเด่นแตกต่างแนร์ภาษาจากEzhavaภาษาคือคุณภาพการออกเสียงของคำสุดท้าย: สระ enunciative คัดลอกผิดปกติเป็น "U" ในภาษาถิ่นของแนร์ เป็นเสียงสระกลาง-กลาง ส่วนภาษาเอซฮาวา มักได้ยินว่าเป็นสระเสียงสูงต่ำด้านหลังไม่ปัดเศษ[ ต้องการการอ้างอิง ]
  • ภาษาถิ่นของชาวมุสลิมหรือที่เรียกว่าArabi Malayalamแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างสูงสุดจากภาษาถิ่นมาตรฐานทางวรรณกรรมของมาลายาลัม ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาอาหรับและเปอร์เซียมากกว่าภาษาสันสกฤตหรือภาษาอังกฤษ retroflex continuant Zhaของภาษาวรรณกรรมเป็นที่ตระหนักในภาษาของชาวมุสลิมเป็นเพดานยาในภาษาอื่น ๆ บางส่วนของภาคเหนือ Kerala เกินไปZhaของภาษาวรรณกรรมตระหนักว่ายา [73] [74]
  • ภาษาซีเรียคริสเตียนหรือ Nasrani ของมาลายาลัมค่อนข้างใกล้เคียงกับแนร์ภาษาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในphonology คำพูดของส่วนการศึกษาในหมู่ชาวคริสต์ซีเรียและที่ของผู้ที่มีความใกล้เคียงกับคริสตจักรที่มีเฉพาะในการมีจำนวนหลอมรวมทั้งไม่ได้ดูดคำยืมจากภาษาอังกฤษและซีเรีย คำยืมไม่กี่คำที่ค้นพบในภาษาถิ่นของคริสเตียนนั้นหลอมรวมในหลาย ๆ กรณีผ่านกระบวนการลดความทะเยอทะยาน [75] [76] [77]
  • ภาษาทมิฬที่พูดในเขตกันยากุมารีได้รับอิทธิพลจากภาษามาลายาลัม [78]

อิทธิพลภายนอกและคำยืม

มาลายาลัมได้รวมเอาองค์ประกอบหลายอย่างจากภาษาอื่น ๆ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา สิ่งที่น่าสังเกตมากที่สุดคือภาษาสันสกฤตและต่อมาคือภาษาอังกฤษ[79]ตามSooranad Kunjan พีไลที่รวบรวมศัพท์มาลายาลัมเผด็จการภาษาหลักอื่น ๆ ที่มีคำศัพท์ที่ถูกรวมอยู่ในช่วงวัยเป็นภาษาบาลี , Prakrit , ภาษาอาหรับ , ภาษาอูรดู , เปอร์เซีย , ภาษาฮินดี , จีน , ซีเรีย , ดัตช์และโปรตุเกส [80]

หลายคนในยุคกลางพิธีกรรมตำราถูกเขียนในส่วนผสมของภาษาสันสกฤตและต้นมาลายาลัมที่เรียกว่าManipravalam [81]อิทธิพลของภาษาสันสกฤตมีความโดดเด่นมากในภาษามาลายาลัมที่เป็นทางการซึ่งใช้ในวรรณคดี มาลายาลัมมีคำยืมภาษาสันสกฤตเป็นจำนวนมาก แต่คำเหล่านี้ไม่ค่อยได้ใช้[82]คำยืมและอิทธิพลจากภาษาฮิบรู , ซีเรียและมาดริดดาษดื่นในภาษามาลายาลัมชาวยิวเช่นเดียวกับภาษาอังกฤษ , โปรตุเกส , ซีเรียและกรีกในภาษาคริสเตียน ในขณะที่องค์ประกอบอาหรับและเปอร์เซียมีอิทธิพลเหนือในภาษาของชาวมุสลิม ภาษาถิ่นของชาวมุสลิมที่เรียกว่าMappila Malayalamใช้ในพื้นที่ทางตอนเหนือของ Kerala ภาษาของชาวมุสลิมอีกภาษาหนึ่งที่เรียกว่าBeary basheถูกใช้ในตอนเหนือสุดของเกรละและทางตอนใต้ของรัฐกรณาฏกะ

สำหรับรายการที่ครอบคลุมของคำยืมดูคำเงินกู้ในมาลายาลัม

การกระจายทางภูมิศาสตร์และจำนวนประชากร

อันดับ รัฐ/เขตสหภาพ ผู้พูดภาษามาลายาลัม 2011 [83] สัดส่วนของรัฐ 2554
อินเดีย 34,838,819 2.88%
1 เกรละ 32,413,213 97.03%
2 ลักษทวีป 54,264 84.17%
3 หมู่เกาะอันดามันและนิโคบาร์ 27,475 7.22%
4 ปุทุเชอร์รี 47,973 3.84%
5 กรณาฏกะ 701,673 1.14%
6 ทมิฬนาฑู 957,705 2.70%

มาลายาลัมเป็นภาษาที่พูดโดยคนพื้นเมืองทางตะวันตกเฉียงใต้ของอินเดีย (จากMangaloreเพื่อKanyakumari ) และหมู่เกาะในลักษทวีปในทะเลอาหรับ จากการสำรวจสำมะโนประชากรของอินเดียในปี 2554 มีผู้พูดภาษามาลายาลัม 32,413,213 คนในรัฐเกรละ คิดเป็น 93.2% ของจำนวนผู้พูดภาษามาลายาลัมทั้งหมดในอินเดีย และ 97.03% ของประชากรทั้งหมดของรัฐ มีอีก 701,673 (1.14% ของจำนวนทั้งหมด) ในกรรณาฏัก , 957,705 (2.70%) ในรัฐทมิฬนาฑูและ 406,358 (1.2%) ในมหาราษฎ จำนวนผู้พูดภาษามาลายาลัมในลักษทวีปคือ 51,100 ซึ่งเป็นเพียง 0.15% ของจำนวนทั้งหมด แต่มากเท่ากับประมาณ 84% ของประชากรของลักษทวีป มาลายาลัมเป็นภาษาที่พูดมากที่สุดในสมัยก่อนGudalur taluk (ปัจจุบันคือ Gudalur และ Panthalur taluks) ของเขต Nilgirisในรัฐทมิฬนาฑูซึ่งมีประชากร 48.8% และเป็นภาษาที่มีคนพูดมากเป็นอันดับสองในMangaloreและ Puttur taluks ของSouth Canaraคิดเป็น 21.2% และ 15.4% ตามลำดับตามรายงานการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2494 [84] 25.57% ของประชากรทั้งหมดในเขตKodaguของKarnatakaเป็นMalayalisซึ่ง Malayalis ส่วนใหญ่อยู่ในVirajpet Taluk [85]

ในทุก Malayalis ขึ้น 3.22% ของประชากรอินเดียรวมในปี 2011 จากทั้งหมด 34,713,130 มาลายาลัมลำโพงในอินเดียในปี 2011 33,015,420 พูดภาษามาตรฐาน 19643 พูดYeravaภาษาและ 31,329 พูดที่ไม่ได้มาตรฐานเปลี่ยนแปลงในระดับภูมิภาคเช่นEranadan [86]ตามข้อมูลสำมะโนปี 1991 28.85% ของผู้พูดภาษามาลายาลัมทั้งหมดในอินเดียพูดภาษาที่สองและ 19.64% ของทั้งหมดรู้สามภาษาหรือมากกว่า

ก่อนได้รับเอกราชมลายูดึงดูดมาเลย์ลิสมากมาย ตัวเลขขนาดใหญ่ของ Malayalis ได้ตั้งรกรากอยู่ในเมืองเชนไน , Bengaluru , Mangaluru , ไฮเดอรา , มุมไบ , มุมไบ , Pune , Mysuruและนิวเดลีชาวมาเลย์จำนวนมากได้อพยพไปยังตะวันออกกลางสหรัฐอเมริกา และยุโรปด้วย มี 179,860 ลำโพงของมาลายาลัมในสหรัฐอเมริกาเป็นไปตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2000 กับความเข้มข้นที่สูงที่สุดในเมืองเบอร์เกน, นิวเจอร์ซีย์และร็อกแลนด์รัฐนิวยอร์ก [87]มี 344,000 ลำโพงมาลายาลัมในมาเลเซีย [ ต้องการอ้างอิง ]มี 11,687 มาลายาลัมลำโพงในออสเตรเลียอยู่ในปี 2016 [88] 2001 แคนาดาสำมะโนประชากรรายงาน 7,070 คนที่ระบุไว้มาลายาลัมเป็นภาษาแม่ของพวกเขาส่วนใหญ่อยู่ในโตรอนโต สำมะโนนิวซีแลนด์ พ.ศ. 2549 มีผู้พูด 2,139 คน [89] 134 ครัวเรือนที่พูดภาษามาลายาลัมได้รับรายงานในปี 1956 ในประเทศฟิจิ นอกจากนี้ยังมีมากMalayaliประชากรในอ่าวเปอร์เซียภูมิภาคโดยเฉพาะในดูไบและโดฮา

สัทวิทยา

พูดภาษามาลายาลัม

สำหรับพยัญชนะและสระจะมีการใช้สัญลักษณ์สัทอักษรสากล (IPA) ตามด้วยอักขระมาลายาลัมและการทับศัพท์ISO 15919 [90]ปัจจุบันมาลายาลัมสคริปต์หมีคล้ายคลึงกันสูงด้วยสคริปต์ Tigalariซึ่งถูกใช้สำหรับการเขียนภาษา Tuluพูดในชายฝั่ง Karnataka ( Dakshina นาดาและUdupiอำเภอ) และเหนืออำเภอ Kasargodของเกรละ [19] Tigalari สคริปต์ยังถูกนำมาใช้สำหรับการเขียนภาษาสันสกฤตในภูมิภาคหูกวาง

สระ

อักษรตัวแรกในภาษามาลายาลัม
สั้น ยาว
ด้านหน้า ศูนย์กลาง กลับ ด้านหน้า ศูนย์กลาง กลับ
ปิด I /i/ ฉัน /ɨ̆/ ŭ /u/ u /iː/ ī / u / ū
กลาง /e/ e /ə/ * อะ /o/ o /eː/ ē /oː/ ō
เปิด /a/ a /aː/ ā
  • ്* /ɨ̆/คือsaṁvr̥tōkāramซึ่งเป็นสระที่ฝังรากลึกในภาษามาลายาลัม ดังนั้นจึงไม่มีตัวอักษรสระอิสระ (เพราะไม่เคยเกิดขึ้นที่จุดเริ่มต้นของคำ) แต่เมื่อมันมาหลังพยัญชนะ มีหลายวิธีในการแสดงมัน ในยุคกลางมันถูกแสดงด้วยสัญลักษณ์สำหรับ/u/แต่ต่อมาก็ถูกละเว้นอย่างสมบูรณ์ (นั่นคือเขียนเป็นสระโดยธรรมชาติ) ในสมัยครั้งมันถูกเขียนในสองวิธีที่แตกต่างกัน - สไตล์ภาคเหนือซึ่งในchandrakkalaจะใช้⟨ ക് ⟩และภาคใต้หรือแวนคอร์รูปแบบซึ่งในการออกเสียงสำหรับ/ u /ติดอยู่กับพยัญชนะนำหน้า และ chandrakkala เขียนไว้ด้านบน ⟨ കു്ตามที่ผู้เขียนคนหนึ่งกล่าวว่ารูปแบบทางเลือกนี้ ⟨ കു് ⟩ มีความถูกต้องมากกว่าในอดีต แม้ว่ารูปแบบที่ง่ายขึ้นโดยไม่มีสระuเป็นเรื่องปกติในปัจจุบัน [91]
  • * /a/ (ออกเสียงกลาง: [ä] ) แสดงเป็นสระพื้นฐานหรือสระ "ดีฟอลต์" ในสคริปต์Abugida

มาลายาลัมยังยืมคำควบกล้ำภาษาสันสกฤตของ/äu/ (แสดงในภาษามาลายาลัมว่า , au) และ/ai/ (แสดงในภาษามาลายาลัมว่า , ai) แม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้นเฉพาะในคำยืมภาษาสันสกฤตเท่านั้น ตามเนื้อผ้า (ในภาษาสันสกฤต) พยัญชนะเสียงสี่ตัว (โดยปกติออกเสียงในภาษามาลายาลัมเป็นพยัญชนะตามด้วยsaṁvr̥tōkāramซึ่งไม่ใช่เสียงสระอย่างเป็นทางการ และไม่ใช่เสียงพยัญชนะจริง) ถูกจัดเป็นเสียงสระ: vocalic r ( , /rɨ̆/ , r̥), เสียงยาว r ( , /rɨː/ , r̥̄), ร้อง l ( , /lɨ̆/, l̥) และเสียงยาว l ( , /lɨː/ , l̥̄). ยกเว้นข้อแรก อีกสามคนถูกละเว้นจากสคริปต์ปัจจุบันที่ใช้ในเกรละ เนื่องจากไม่มีคำในภาษามาลายาลัมที่ใช้อยู่ในปัจจุบัน

ผู้เขียนบางคนกล่าวว่ามาลายาลัมไม่มีคำควบกล้ำและ /aj, aw/ เป็นกลุ่มของ V+glide j/w [92]ในขณะที่คนอื่น ๆ ถือว่ากลุ่ม V+glide ทั้งหมดเป็นคำควบกล้ำ /aj, aw, ej, oj, ja/ ดังเช่นในไก่ เอาธัง เดวาม ปอยกโกและกาเรียṁ [93]

ความยาวสระเป็นแบบสัทศาสตร์ และสระทั้งหมดมีคู่น้อยที่สุด เช่นpaṭṭŭ "silk", pāṭṭŭ "song", koḍi "flag", kōḍi "crore" (10 ล้าน), er̠i "throw", ēr̠i "lots" [90]

พยัญชนะ

คำว่ามาลายาลีปี (ความหมาย: อักษรมาลายาลัม) ที่เขียนด้วยอักษรมาลายาลัม
ริมฝีปาก ทันตกรรม ถุงลม Retroflex Postalveolar /
Palatal
Velar Glottal
จมูก മ ⟨ น̪ ⟨n⟩ ⟨ṉ⟩ ɳ ⟨ṇ⟩ ɲ ⟨ñ⟩ ŋ ⟨ṅ⟩
หยุด / เป็น
พันธมิตร
ธรรมดา พี

⟨p⟩


⟨b⟩


⟨t⟩
ด̪

⟨d⟩
ที
റ്റ
⟨ṯ⟩
( ) [94]
ന്റ
⟨ḏ⟩
ʈ

⟨ṭ⟩
ɖ

⟨ḍ⟩
t͡ɕ~t͡ʃ

⟨c⟩
ด~ด
͡ʒ
ജ ⟨j⟩
k

⟨k⟩
ɡ

⟨g⟩
สำลัก

⟨ph⟩
ขʱ

⟨bh⟩
t̪ʰ

⟨th⟩
ด̪ʱ

⟨dh⟩
ʈʰ

⟨ṭh⟩
ɖʱ

⟨ḍh⟩
t͡ɕʰ~t͡ʃʰ

⟨ch⟩
ด͡ʑʱ~ด͡ʒʱ

⟨jh⟩


⟨kh⟩
บัญชีผู้ใช้
นี้เป็น
ส่วนตัว
เสียดทาน ⟨f⟩ ⟨s⟩ ʂ ⟨ṣ⟩ ⟨ś⟩ h ⟨h⟩
ประมาณ ศูนย์กลาง ʋ ⟨v⟩ ɻ ⟨ḻ⟩ [95] เจ ⟨y⟩
ด้านข้าง ⟨l⟩ ɭ ⟨ḷ⟩
แตะ ɾ ⟨r⟩
Trill ⟨ṟ⟩
  • เช่นเดียวกับภาษาดราวิเดียนอื่นๆ ชุดเรโทรเฟล็กซ์เป็นพยัญชนะย่อยจริงซึ่งด้านล่างของลิ้นสัมผัสกับหลังคา [96]
  • ถุงทั้งหมดยกเว้น /s/ เป็นยอด [90]
  • affricates / t͡ɕ ~ t͡ʃ , t͡ɕʰ ~ t͡ʃʰ , d͡ʑ ~ d͡ʒ , d͡ʑʱ ~ d͡ʒʱ / สามารถเป็นpostalveolarหรือ alveolo-palatal ขึ้นอยู่กับผู้พูดและภาษาถิ่น การรับรู้ postalveolar และ alveolo-palatal เป็น allophones [97]
  • จมูกถุงเคยมีตัวอักษรที่แยกต่างหาก⟨ഩ⟩ที่ตอนนี้ล้าสมัย (มันสามารถมองเห็นได้ในแถว⟨ṉ⟩ที่นี่[8] ) และเสียงอยู่ในขณะนี้แสดงเกือบเสมอโดยสัญลักษณ์ที่ถูกนำมาใช้เฉพาะสำหรับทันตกรรม จมูก . อย่างไรก็ตาม เสียงทั้งสองถูกใช้อย่างกว้างขวางในภาษาพูดและภาษามาลายาลัมที่เป็นทางการในปัจจุบัน และถึงแม้จะเป็นเสียงประสานในภาษามาลายาลัมเก่า แต่ในปัจจุบันก็มีความเปรียบต่างในการผสมพลอยได้เช่นeṉṉāl ('by me' คำสรรพนามเอกพจน์บุรุษที่หนึ่งในกรณีบรรเลง) และennāl ( 'ถ้าเป็นเช่นนั้น' elided จากเดิมentāl ) ซึ่งมีทั้งที่เป็นลายลักษณ์อักษรennāl
  • ที่กั้นถุงลมที่หายใจไม่ออกยังมีอักขระแยกต่างหาก ⟨ഺ⟩ แต่กลายเป็นสิ่งล้าสมัย เนื่องจากเสียงเกิดขึ้นเฉพาะในรูปแบบเจมิเนท (เมื่อเจมีนจะเขียนด้วยด้านล่างറ ⟨റ്റ⟩อีกตัวหนึ่ง) หรือตามหลังพยัญชนะอื่นๆ ทันที (ในประโยคเหล่านี้ กรณีหรือററมักจะเขียนด้วยขนาดเล็กใต้พยัญชนะตัวแรก) อักษรโบราณสามารถพบได้ในแถว ⟨ṯ⟩ ที่นี่[9] .
  • ถุงหยุด * t พัฒนาเป็นถุงไหลริน / R / ในหลายภาษาทมิฬ เสียงหยุดยังคงอยู่ใน Kota และ Toda (Subrahmanyam 1983) มาลายาลัมยังคงรักษาเสียงหยุดเดิม (ถุง) ในการอัญมณี (ibid) [8]
  • การเจาะถุง (ṟ) จะออกเสียงเป็น [d] เมื่อ prenasalized ตัวอย่างเช่น ในคำว่าഎന്റെ [ende] myมักถูกถอดความว่า (ṯ) [97]
  • ไม่มีการเปล่งเสียงที่ไร้เสียงเจมิเนททั้งหมด (ยกเว้นถุงอัณฑะซึ่งมักจะถูกเจมิเนท) เปล่งเสียงที่ตำแหน่ง intervocalic เช่นเดียวกับภาษาดราวิเดียนอื่น ๆ ส่วนใหญ่ [90]
  • velars อัญมณี /k:/ และ /ŋ:/ บางครั้งก็ไม่หรูหราในตำแหน่งตรงกลางของคำเหมือนในคำകിടക്കുക /kiɖɐk:ugɐ/ vs ഇരിക്കുക /iɾikʲ:ugɐ/ และമങ്ങൽ /mɐŋ:ɐl/ vs. മത്തങ്ങ / mɐt̪:ɐŋʲ:ɐ/. แม้ว่าภาษาถิ่นทางเหนือบางภาษาอาจออกเสียงเหมือนกัน [97] [90]
  • ตัวอักษร ഫ หมายถึงทั้ง/pʰ/ฟอนิมที่เกิดขึ้นในภาษาสันสกฤตคำยืม และ/f/ซึ่งส่วนใหญ่พบในการยืมล่าสุดเปรียบเทียบจากภาษายุโรป แม้ว่าในปัจจุบันนี้จะมีผู้คนจำนวนมากขึ้น (โดยเฉพาะเด็กวัยรุ่น) ที่ออกเสียง/pʰ/เป็น/f/เหมือนในคำว่าഫലം /falam/ [90]
  • คำสามารถลงท้ายด้วย /m, n, ɳ, l, ɭ, r/ (แสดงด้วยตัวอักษร Chillu) และ /m, n, ɳ, l, ɭ/ เป็นคำที่ยังไม่เผยแพร่ในที่สุด [98]คำพูดจะไม่ขึ้นต้นหรือลงท้ายด้วยพยัญชนะที่เจมีน /ɻ, ɭ, ŋ, ɳ, t/ ไม่เคยเกิดคำขึ้นต้น พยัญชนะทั้งหมดปรากฏคำอยู่ตรงกลาง [90]
  • หยุดธรรมดา, แอฟริเคต, จมูก, ด้านข้าง, เสียงเสียดสี /s/ และ /ɕ/ และใกล้เคียงอื่น ๆ ที่ไม่ใช่ /ɻ/ สามารถเจมิเนทได้และบางครั้งอาจเปลี่ยนความหมายของคำเช่นകളം /kaɭam/ 'cell', കള്ളം /kaɭ:am/ 'โกหก'. [90] /n̪, ɲ/ เกิดขึ้นในรูปแบบ geminated เท่านั้น[97]
  • retroflex ด้านข้างมี retroflex อย่างชัดเจน แต่อาจจะมากขึ้นของพนัง[] (= [ɺ̢] ) กว่า approximant [ɭ] ค่าประมาณ/ɻ/มีทั้งคุณสมบัติเกี่ยวกับโรติกและด้านข้าง และไม่ทราบแน่ชัดระหว่างค่าประมาณและการเสียดสี แต่เป็นลามินัลหลังถุงมากกว่าเรโทรเฟล็กซ์จริง การเปล่งเสียงเปลี่ยนระหว่างทาง บางทีอาจอธิบายได้ว่าทำไมมันจึงมีลักษณะเป็นทั้งวาทศิลป์และข้างเคียง ทั้งเป็นการประมาณและเสียดสี แต่ธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงนั้นไม่เป็นที่เข้าใจ [99]
  • /ɾ, l, ɻ/ มีเพดานอ่อนมากในขณะที่ /r, ɭ/ มีความชัดเจน [97]
  • ในบางพยัญชนะพยัญชนะจะไม่สำลักและได้รวมเข้ากับเสียงกิริยาช่วย

ตัวอักษร Chillu

chillu ( ചില്ല് , cillŭ ) หรือchillaksharam ( ചില്ലക്ഷരം , cillakṣaram ) เป็นพยัญชนะพิเศษที่แสดงถึงพยัญชนะบริสุทธิ์อย่างอิสระโดยความช่วยเหลือของvirama ไม่เหมือนกับพยัญชนะที่แสดงโดยตัวอักษรพยัญชนะธรรมดา พยัญชนะนี้ไม่เคยตามด้วยสระโดยเนื้อแท้ AnusvaraและVisargaเหมาะสมกับคำจำกัดความนี้ แต่มักจะไม่รวมอยู่ในนั้น ISCII และ Unicode 5.0 ถือว่าChilluเป็นตัวแปรสัญลักษณ์ของตัวอักษรพยัญชนะปกติ ("ฐาน") [100]ใน Unicode 5.1 และใหม่กว่าChillu ตัวอักษรถือเป็นอักขระอิสระ เข้ารหัสแบบอะตอม

ตัวอักษร Chillu
จดหมาย ชื่อยูนิโค้ด ฐาน หมายเหตุ ตัวอย่าง
CHILLU NN a കൂൺ (คุṇ, "เห็ด")
CHILLU นู๋ a Chillu ของ alveolar จมูกṉa . അവൻ (อวาṉ, “เขา”)
CHILLU RR a ยืนอยู่ในอดีตสำหรับRA ไม่RA അവർ (avar “พวกเขา”)
CHILLU L ลา കാൽ (กาล, “เท้า”)
CHILLU LL a അവൾ (อวาḷ, “เธอ”)
CHILLU K คะ ไม่อยู่ในการใช้งานที่ทันสมัย വാൿചാതുരി (ไม่เกิดคำในที่สุด)
CHILLU M แม่ ไม่อยู่ในการใช้งานที่ทันสมัย
CHILLU Y ยา ไม่อยู่ในการใช้งานที่ทันสมัย
CHILLU LLL a ไม่อยู่ในการใช้งานที่ทันสมัย

ระบบตัวเลขและสัญลักษณ์อื่นๆ

พราสเลอัม สอดคล้องกับเทวนาครี avagrahaใช้เมื่อวลีภาษาสันสกฤตที่มีavagrahaเขียนด้วยอักษรมาลายาลัม สัญลักษณ์นี้บ่งบอกถึงการขับคำออกของคำ-สระเริ่มต้นaหลังคำที่ลงท้ายด้วยā , ēหรือōและถูกทับศัพท์เป็นเครื่องหมายอะพอสทรอฟี (') หรือบางครั้งเป็นเครื่องหมายทวิภาค + เครื่องหมายอะพอสทรอฟี (:')
( มาลายาลัมപ്രശ്ലേഷം , praślēṣam  ? )
เครื่องหมายวันที่มาลายาลัม ใช้เป็นตัวย่อของวันที่
แดนด้า เครื่องหมายวรรคตอนโบราณ
ดับเบิ้ลดานดา

ตัวเลข

ตัวเลขและเศษส่วนมาลายาลัมเขียนดังนี้ สิ่งเหล่านี้เป็นของโบราณและไม่ได้ใช้อีกต่อไป แต่ที่พบตัวเลขระบบฮินดูภาษาอาหรับมีผู้ติดตาม โปรดทราบว่ามีความสับสนเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของตัวเลขศูนย์มาลายาลัม รูปแบบที่ถูกต้องคือรูปวงรี แต่บางครั้งร่ายมนตร์สำหรับ14 ( ) จะแสดงเป็นสัญลักษณ์สำหรับ 0 อย่างไม่ถูกต้อง

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 100 1000 14 12 34

หมายเลข "11" เขียนเป็น "൰൧" ไม่ใช่ "൧൧" "32" เขียนเป็น "3 ൰ 2" คล้ายกับระบบเลขทมิฬ

11 20 21 30 110 10,099

ตัวอย่างเช่น หมายเลข "2013" อ่านในภาษามาลายาลัมว่าരണ്ടായിരത്തി പതിമൂന്ന് ( raṇḍāyiratti padimūnnŭ ) แบ่งออกเป็น:

  • രണ്ട് ( raṇḍŭ ) : 2 –
  • ആയിരം ( āyiram ) : 1000 –
  • പത്ത് ( แพทŭ ) : 10 –
  • മൂന്ന് ( mūnnŭ ) : 3 –

รวมเข้าด้วยกันเพื่อให้ได้จำนวนมาลายาลัม2 ൲൰ 3 [11]

และ 1,00,000 เป็น " ൱൲ " = ร้อย( ), พัน( ) (100×1000), 10,00,000 เป็น " ൰൱൲ " = สิบ( ), ร้อย( ), พัน( ) (10×100 ×1000) และ 1,00,00,000 เป็น " ൱൱൲ " = ร้อย( ), ร้อย( ), พัน( ) (100×100×1000)

ต่อมาในระบบนี้ได้รับการปฏิรูปจะมีมากขึ้นคล้ายกับเลขฮินดูภาษาอาหรับเพื่อ 10,00,000 ในเลขปฏิรูปมันจะ1000000 [102]

เศษส่วน

ในภาษามาลายาลัม คุณสามารถถอดเสียงเศษส่วนใดๆ ก็ได้โดยติด ​​( -il ) หลังตัวส่วนตามด้วยตัวเศษ ดังนั้นเศษส่วนเช่น710จะอ่านว่าപത്തിൽ ഏഴ് ( pattil ēḻŭ ) 'จากสิบ, เจ็ด' แต่เศษส่วนเช่น12 14และ34มีชื่อเฉพาะ ( ara , kāl , mukkal ) และ18 ( arakkal ) 'ครึ่งควอเตอร์' [103]

ไวยากรณ์

มาลายาลัมมีคำสั่งที่ยอมรับของSOV (เรื่องวัตถุกริยา) เช่นเดียวกับคนอื่น ๆภาษาทมิฬ [104]ลำดับคำOSV ที่หายากเกิดขึ้นในประโยคคำถามเมื่อคำซักถามเป็นประธาน[105]ทั้งคำคุณศัพท์และคำคุณศัพท์แสดงความเป็นเจ้าของนำหน้าคำนามที่พวกเขาแก้ไข มาลายาลัมมี 6 [106]หรือ 7 [107] [ แหล่งที่ไม่น่าเชื่อถือ? ] ไวยากรณ์กรณีคำกริยามีการผันคำกริยาสำหรับความตึงเครียด อารมณ์ และแง่มุม แต่ไม่ใช่สำหรับบุคคล เพศ หรือจำนวน ยกเว้นในภาษาโบราณหรือภาษากวี ไวยากรณ์ภาษามาลายาลัมสมัยใหม่มีพื้นฐานมาจากหนังสือKerala Panineeyamเขียนโดย AR Raja Raja Varmaในปลายศตวรรษที่ 19 CE (20)

คำนาม

declensionalกระบวนทัศน์สำหรับคำนามที่พบและคำสรรพนามได้รับด้านล่าง เนื่องจากมาลายาลัมเป็นภาษาที่มีการผสมผสานกัน จึงเป็นเรื่องยากที่จะอธิบายกรณีต่างๆ อย่างเคร่งครัดและระบุว่ามีกี่คดี แม้ว่าจำนวนเจ็ดหรือแปดจะเป็นตัวเลขที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ออกเสียงถุงและเนิบนาบ (แม้ว่าทันสมัยมาลายาลัมสคริปต์ไม่แยกแยะหลังจากจมูกทันตกรรม ) จะขีดเส้นใต้เพื่อความชัดเจนต่อไปนี้การประชุมของหอสมุดแห่งชาติที่โกลกาตาสุริยวรมัน

คำสรรพนาม

แหลมรูปแบบที่จะได้รับในวงเล็บหลังประโยคเป็น vocatives เพียงสรรพนามที่ใช้เป็นคนบุคคลที่สามซึ่งเกิดขึ้นในสาร

เอกพจน์
กรณี

บุคคลที่ 1 บุคคลที่ 2 ไม่เป็นทางการ[หมายเหตุ 1] บุคคลที่สาม (ส่วนปลาย) [หมายเหตุ 2]
ผู้ชาย ของผู้หญิง เป็นกลาง
เสนอชื่อ

ญาญ่า นี avaṉ (voc. avaṉē) avaḷ (voc. avaḷē) อาทู (voc. athinē)
ผู้ต้องหา

eṉṉe niṉṉe avaṉe avaḷe athine
สัมพันธการก

eṉṯe (เช่น eṉ, eṉṉuṭe) niṉṯe (ยัง niṉ, niṉṉuṭe) avaṉṯe (เช่น avaṉuṭe) avaḷuṭe อะธินเอ๋อ
Dative

อิคคุ niṉakku avaṉu avaḷkku อธินุ
เครื่องดนตรี

eṉṉal นิชาล อวาลาล อวาลาล อตินาล
ที่ตั้ง

eṉṉil (เช่น eṅkal) นิล (เช่น นิกาล) avaṉil (เช่น avaṅkal) avaḷil (เช่น avaḷkal) athil
สังคมนิยม

eṉṉōṭu niṉṉōṭu avaṉōṭu avaḷōṭu อะทิโนตู
หมายเหตุ:
  1. ^ เอกพจน์บุรุษที่ 2 เป็นทางการ คล้ายกับพหูพจน์บุรุษที่ 2
  2. ^ สำหรับรูปแบบใกล้เคียง ให้แทนที่ 'a' เริ่มต้นด้วย 'i'
พหูพจน์
กรณี

บุคคลที่ 1 คนที่ 2 คนที่ 3
พิเศษ รวม
เสนอชื่อ

ญ่างกาḷ น้ำ/ นัมมาḷ niṅgaḷ avar (voc. avarē)
ผู้ต้องหา

ญานัคเคะ น้ำมาเล่ นิงกะเอ๋อ avaru
สัมพันธการก

ญังกาทูเเอะ (เช่น นางกูเช) น้ำมู่ niṅgaḷuṭe avaruṭe
Dative

นมัมคุง นะมุกกุ นิṅgaḷkku ava r kku
เครื่องดนตรี

ญาณฆาล (ยัง นาณัล) น้ำมนต์ นิคคาทาล อวาราล
ที่ตั้ง

ญานัคิล นัมมิล นิกาอิล อาวาริล (เช่น อวาณกาล)
สังคมนิยม

ญังกะโุ นัมโมอู นิṅกะḷōṭu avarouṭu

คำนามอื่น ๆ

ต่อไปนี้คือตัวอย่างรูปแบบการปฏิเสธที่พบบ่อยที่สุดบางส่วน

คำ (แปล) "ต้นไม้" "ช้าง" "มนุษย์" "หมา"
กรณี เอกพจน์ พหูพจน์ เอกพจน์ พหูพจน์ เอกพจน์ พหูพจน์ เอกพจน์ พหูพจน์
เสนอชื่อ มา
รัม
​ൾมารา
ṅṅ
ആന
āṉa
ആനക​ൾ
āṉakaḷ
มะตูม
ยาṉ
มะตูม
ยาṟ
പട്ടി
แพตตี้
ปะ
ฏิกาḷ
อาชีวะ มะระ
เม่
มะระ
เระ
ആനേ
āṉē
ആനക​ളേ
āṉakaḷē
മനുഷ്യാ มา
รูญยา
มะตูม
ยาเระ
ปะ
อี
ปา
ฏิกาเ
ผู้ต้องหา മരത്തെ มา
ราเต้
มะรืน
เอ๋อ
ആനയെ
āṉaye
ആനക​ളെ
āṉakaḷe
มะตูม
ยาเอ๋อ
มะตูม
ยาเระ
പട്ടിയെ
ปายเย่
ปะ
ติกะเอ๋อ
สัมพันธการก മരത്തിൻ്റെ มา
รัตติṉṯเ
മരങ്ങളുടെ
มะระuṭe
ആനയുടെ
āṉayuṭe
ആനക​ളുടെ
āṉakaḷuṭe
มะตูม
ยาเอ๋อ
മനുഷ്യരുടെ
มะอูṣยารูเเอ๋อ
പട്ടിയുടെ
ไป่หยูṭเอ๋อ
ปะ
ฏิกาอุเเอ๋อ
Dative മരത്തിന് มาร์
ตินี่ŭ
മരങ്ങൾക്ക്
มะระทังกง

āṉaykkŭ
ആനക​ൾക്ക്
āṉakaḷkkŭ .​ ṉ​ ṉ
มะตูม
ยาṉŭ
മനുഷ്യർക്ക്
เมาṣyaṟkkŭ
പട്ടിയ്ക്ക്
paṭṭiykkŭ
പട്ടികൾക്ക്
ปะฏิกาḷkkŭ
เครื่องดนตรี มะ
รัตตาล
มะระ
ณะนาล
ആനയാൽ
āṉyāl
ആനക​ളാൽ
āṉakaḷal
มะ
ตูญยานาล
มะ
ชุนยาราล
ปา
ฏิยาล
ปะ
ฏิกาศัล
ที่ตั้ง മരത്തിൽ มา
รัทติล
മരങ്ങളിൽ มา
ราṅṅอิล
ആനയിൽ
āṉayil
ആനക​ളിൽ
āṉakaḷil
มะตูม
ยาิล
มะตูม
ยาริล
ปา
ยิล
ปา
ฏิกาฎิล
สังคมนิยม മരത്തോട്
มะรัตโตะṭŭ
มะระ
นะโḷ

āṉayōṭŭ
ആനക​ളോട്
อานากะḷōṭŭ
മനുഷ്യനോട്
มะอูṣยะṉōṭŭ
മനുഷ്യരോട്
มะอูṣยาโรṭŭ
പട്ടിയോട്
ปะอิโยṭŭ
ปะ
ฏิกะḷōṭŭ

คำที่นำมาจากภาษาสันสกฤต

เมื่อมีการใช้คำในภาษาสันสกฤต ตอนจบมักจะเปลี่ยนให้สอดคล้องกับบรรทัดฐานของมาลายาลัม:

คำนาม

  • คำนามสันสกฤตของผู้ชายที่มีก้านคำที่ลงท้ายด้วย /a/ นำลงท้าย /an/ ในรูปเอกพจน์ ตัวอย่างเช่น กฤษณะ→ ครั้น. /n/ ตัวสุดท้ายจะถูกทิ้งก่อนนามสกุลเพศชาย คำให้เกียรติ หรือชื่อที่ลงท้ายด้วย /an/ และขึ้นต้นด้วยพยัญชนะอื่นที่ไม่ใช่ /n/ – เช่น "Krishna Menon", "Krishna Kaniyaan" เป็นต้น แต่ "Krishnan Ezhutthachan" . นามสกุลที่ลงท้ายด้วย /ar/ หรือ /aḷ/ (ซึ่งเป็นพหูพจน์ของ "an" หมายถึงความเคารพ) ได้รับการปฏิบัติในทำนองเดียวกัน – "Krishna Pothuval", "Krishna Chakyar" แต่ "Krishnan Nair", "Krishnan Nambiar" ตามที่เป็นอยู่ นามสกุลภาษาสันสกฤตเช่น "Varma(n)", "Sharma(n)" หรือ "Gupta(n)" (หายาก) – เช่น "Krishna Varma", "Krishna Sharman" ถ้าชื่อเป็นแบบประสม เฉพาะองค์ประกอบสุดท้ายเท่านั้นที่ผ่านการเปลี่ยนแปลงนี้ – เช่น "Kr̥ṣṇa" + "dēva" = "Kr̥ṣṇadēvan" ไม่ใช่ "Kr̥ṣṇandēvan"
  • คำพูดของผู้หญิงที่ลงท้ายด้วยยาว / a / หรือ / I / มีการเปลี่ยนแปลงไปยังจุดสิ้นสุดในระยะสั้น / a / หรือ / ผม / ยกตัวอย่างเช่น " นางสีดา " → "นางสีดา" และ " ลักษมี " → "ลักษมี" อย่างไรก็ตาม สระยาวยังคงปรากฏเป็นคำประสม เช่น "สีตาเดวี" หรือ "ลักมีเดวี" โดยทั่วไปแล้ว long ī จะถูกสงวนไว้สำหรับรูปแบบคำกริยาของชื่อเหล่านี้ แม้ว่าในภาษาสันสกฤต คำกริยาจะใช้ตัวย่อ /i/ นอกจากนี้ยังมีนามสกุล /ī/ ตอนจบอีกจำนวนหนึ่งที่ยังไม่ได้รับการย่อ ตัวอย่างที่เห็นได้ชัดเจนคือคำว่า "strī" ที่แปลว่า "ผู้หญิง"
  • คำนามที่มีต้นกำเนิดใน /-an/ และลงท้ายด้วย /ā/ ยาวในนามนามเอกพจน์เพศชาย จะต้องเติม /vŭ/ เช่น " Brahmā " (ต้นกำเนิด "พราหมณ์") → "Brahmāvŭ" เมื่อคำนามเดียวกันถูกปฏิเสธในเพศและขึ้น /a/ สั้น ๆ ในภาษาสันสกฤต Malayalam จะเพิ่ม /m/ เพิ่มเติมเช่น "Brahma" (คำนามเอกพจน์ของ " Brahman ") จะกลายเป็น "Brahmam" สิ่งนี้จะถูกละเว้นอีกครั้งเมื่อสร้างสารประกอบ
  • คำที่มีรากศัพท์ลงท้ายด้วย /-an/ แต่ลงท้ายด้วยเอกพจน์เป็น /-a-/ (เช่น รากสันสกฤตของ " กรรม " จริงๆ แล้วคือ " กรรม ") ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน รากดั้งเดิมจะถูกละเว้นและ "กรรม" (รูปแบบในภาษามาลายาลัมคือ "กรรม" เพราะมันลงท้ายด้วย /a/ สั้น ๆ ) ถือเป็นรูปแบบพื้นฐานของคำนามเมื่อลดลง[108]อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับพยัญชนะทั้งหมด เนื่องจากก้านที่ "เปลี่ยนไม่ได้" เช่น "มนัส" ("จิตใจ") และ "ซูฮรีต" ("เพื่อน") เหมือนกันกับรูปแบบเอกพจน์นามภาษามาลายาลัม (แม้ว่าปกติ "มนัส" ที่ได้มาบางครั้งเกิดขึ้นเป็นทางเลือกแทน "มนัส")
  • คำสันสกฤตที่พรรณนาถึงสิ่งของหรือสัตว์ มากกว่าคนที่มีก้านสั้น /a/ ลงท้ายด้วย /m/ ในภาษามาลายาลัม ตัวอย่างเช่น" รามายาณะ " → "รามเกียรติ์". ในกรณีส่วนใหญ่ อันที่จริงแล้วสิ่งนี้เหมือนกับการลงท้ายด้วยคำกล่าวหาภาษาสันสกฤต ซึ่งก็คือ /m/ (หรือ allophonically anusvara เนื่องจากข้อกำหนดของกฎการรวมคำของsandhi ) ในการเสนอชื่อเพศ อย่างไรก็ตาม "สิ่งของและสัตว์" และ "คน" ไม่ได้แยกความแตกต่างเสมอไปโดยขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตหรือไม่ ตัวอย่างเช่น " นรสีหา " กลายเป็น "นรสีหาญ" ไม่ใช่ "นรสีหาน" ในขณะที่ " อนันต" กลายเป็น "อนันตคัน" แม้ว่าทั้งคู่จะมีความรู้สึกก็ตาม สิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับเพศของสันสกฤตโดยเคร่งครัด เนื่องจากทั้ง "นรสีฎะ" และ "อนันต" เป็นคำนามเพศชายในภาษาสันสกฤตดั้งเดิม
  • คำนามที่มีเสียงสระสั้นนอกเหนือจาก /a/ เช่น " Viṣṇu ", " Prajāpati " เป็นต้น ถูกปฏิเสธโดยก้านภาษาสันสกฤตทำหน้าที่เป็นเอกพจน์นามมาลายาลัม (คำนามภาษาสันสกฤตเอกพจน์เกิดจากการเติม Visarga เช่นใน "วิทูḥ")
  • ศัพท์ภาษาสันสกฤตดั้งเดิมมักใช้ในทางการหรือกวีมาลายาลัม เช่น "ฮาเร" (สำหรับ " Hari ") หรือ "Prabhō" (สำหรับ "Prabhu" – "Lord") สิ่งนี้ถูกจำกัดในบริบทบางอย่าง – โดยหลักแล้วเมื่อกล่าวถึงเทพเจ้าหรือบุคคลผู้สูงศักดิ์อื่น ๆ ดังนั้นผู้ชายธรรมดาที่ชื่อฮารีมักจะถูกกล่าวถึงโดยใช้คำศัพท์ภาษามาลายาลัมเช่น "ฮารี" สัมพันธการกภาษาสันสกฤตยังพบได้เป็นครั้งคราวในกวีนิพนธ์มาลายาลัม โดยเฉพาะคำสรรพนามส่วนบุคคล "mama" ("my" หรือ "mine") และ "tava" ("thy" หรือ "thine") กรณีอื่นๆ พบได้น้อยและโดยทั่วไปจำกัดอยู่ในอาณาจักรมณีประวาัม
  • นอกจากการยืมtatsamaเหล่านี้แล้ว ยังมีคำtadbhavaมากมายที่ใช้กันทั่วไป สิ่งเหล่านี้รวมอยู่ในการยืมก่อนการแยกมาลายาลัมและทมิฬ เนื่องจากภาษานั้นไม่รองรับการออกเสียงภาษาสันสกฤตเหมือนตอนนี้ คำจึงเปลี่ยนไปตามระบบการออกเสียงภาษาทมิฬเก่า เช่น "Kr̥ṣṇa" → "Kaṇṇan" [109] งานส่วนใหญ่ของเขามุ่งเน้นไปที่ครอบครัวและวัฒนธรรมมาลายาลัมขั้นพื้นฐาน และงานส่วนใหญ่ของพวกเขากำลังทำลายเส้นทางในประวัติศาสตร์วรรณคดีมาลายาลัม

ระบบการเขียน

นอกเหนือจากภาษาสคริปต์ภาษามาลายาลัมได้รับการเขียนในสคริปต์อื่น ๆ เช่นโรมัน , ซีเรีย[110] [76] [77]และภาษาอาหรับ Suriyani Malayalamถูกใช้โดยSaint Thomas Christians (หรือที่เรียกว่า Nasranis) จนถึงศตวรรษที่ 19 [110] [76] [77]อาหรับสคริปต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับการสอนในmadrasahsในเกรละและหมู่เกาะ Lakshadweep [111] [112]

อักษรมาลายาลัม

ป้ายบอกทางมาลายาลัมจากKannur , Kerala มาลายาลัมภาษาอย่างเป็นทางการในอินเดียรัฐของเกรละและดินแดนสหภาพของลักษทวีปและปุทุจเจรี
ตัวอักษรในอักษรมาลายาลัม

สคริปต์มาลายาลัมที่นำมาใช้ในปัจจุบันเป็นสคริปต์เดียวในอินเดียที่สามารถใช้เขียนภาษาอื่นใดของอินเดียได้เนื่องจากมีตัวอักษรที่แสดงถึงการประมาณการย้อนกลับของVoiced (/ɻ/) (ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของทมิฬและมาลายาลัมในอินเดีย) และตัวอักษรเฉพาะของสันสกฤต (ไม่มีในอักษรทมิฬ ) ในอดีต มีการใช้สคริปต์หลายตัวในการเขียนภาษามาลายาลัม กลุ่มคนเหล่านี้เป็นคน Vatteluttu, KolezhuthuและMalayanmaสคริปต์ แต่เป็นอักษรกรันธาอีกรูปแบบหนึ่งของบราห์มีใต้ซึ่งก่อให้เกิดอักษรมาลายาลัมสมัยใหม่. อักษรมาลายาลัมสมัยใหม่มีความคล้ายคลึงกันมากกับอักษรติกาลารี ซึ่งใช้สำหรับเขียนภาษาตูลูในเขตชายฝั่งกรณาฏกะ ( เขตทักษินากันนาดาและอูดูปี ) และเขตกซารากอดทางตอนเหนือสุดของเกรละ[19]เป็นพยางค์ในแง่ที่ลำดับขององค์ประกอบกราฟิกหมายความว่าต้องอ่านพยางค์เป็นหน่วย แม้ว่าในระบบนี้ องค์ประกอบที่เป็นตัวแทนของสระและพยัญชนะแต่ละตัวนั้นส่วนใหญ่สามารถระบุได้ง่าย ในยุค 60 มาลายาลัมจ่ายด้วยตัวอักษรพิเศษหลายตัวที่เป็นตัวแทนของพยัญชนะร่วมน้อยและการรวมกันของสระ /u/ กับพยัญชนะที่แตกต่างกัน

อักษรมาลายาลัมประกอบด้วยอักขระทั้งหมด 578 ตัว สคริปต์ประกอบด้วย 52 ตัวอักษร 16 รวมทั้งสระและพยัญชนะ 36 ซึ่งรูปแบบ 576 ตัวอักษรพยางค์และมีตัวละครทั้งสองออกเสียงเพิ่มเติมชื่อนิคหิตและวิสรรชนีย์ [113] [114]รูปแบบการเขียนก่อนหน้านี้ถูกแทนที่ด้วยรูปแบบใหม่ตั้งแต่ปี 1981 สคริปต์ใหม่นี้ลดตัวอักษรต่างๆ สำหรับการเรียงพิมพ์จาก 900 ให้น้อยกว่า 90 วิธีนี้ทำเพื่อรวมภาษามาลายาลัมไว้ในแป้นพิมพ์ของเครื่องพิมพ์ดีดเป็นหลัก และคอมพิวเตอร์

ในปี 1999 กลุ่มชื่อ "Rachana Akshara Vedi" ผลิตชุดของฟรีแบบอักษรที่มีบุคลิกตัวละครทั้งหมดของกว่า 900 ร่ายมนตร์ นี่คือการประกาศและปล่อยออกมาพร้อมกับโปรแกรมแก้ไขข้อความในปีเดียวกันที่Thiruvananthapuramเมืองหลวงของรัฐเกรละ ในปี 2547 ฟอนต์ดังกล่าวได้รับการเผยแพร่ภายใต้ลิขสิทธิ์ GNU GPLโดยRichard Stallmanจากมูลนิธิซอฟต์แวร์เสรีที่มหาวิทยาลัยวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี Cochin ในเมืองโคจิ รัฐเกรละ

อักษรปอนนานี

อาราบิมาลายาลัมตัวอักษรกับมาลายาลัม correspondences อักษร

Arabi มาลายาลัมสคริปต์หรือที่เรียกเป็นPonnaniสคริปต์[115] [116] [117]เป็นระบบการเขียน - รูปแบบที่แตกต่างจากสคริปต์ภาษาอาหรับพิเศษorthographicคุณสมบัติ - ซึ่งได้รับการพัฒนาในช่วงระยะเวลา medival แรกและใช้ในการเขียนอราบี มาลายาลัมจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ซีอี [118] [119]แม้ว่าสคริปต์จะมีต้นกำเนิดและพัฒนาขึ้นในเกรละแต่วันนี้มีการใช้อย่างเด่นชัดในมาเลเซียและสิงคโปร์โดยชุมชนมุสลิมอพยพ [120] [121]

ตัวอักษร Vettezhuth

ต้นฉบับภาษาติกาลารียุคกลาง(มีความคล้ายคลึงกันอย่างมากกับอักษรมาลายาลัมสมัยใหม่)

Vatteluttu ( มาลายาลัมവട്ടെഴുത്ത് , Vattezhuthu  ? "รอบการเขียน") เป็นสคริปต์ที่มีวิวัฒนาการมาจากทมิฬ Brahmiและเคยใช้อย่างกว้างขวางในภาคใต้ของวันปัจจุบันรัฐทมิฬนาฑูและในเกรละ

มาลายาลัมเขียนขึ้นครั้งแรกในวัทเทซูทูVazhappallyจารึกที่ออกโดยราจาชเคฮาราวาร์ แมน เป็นตัวอย่างแรกที่สืบมาจากประมาณ 830 CE [122] [123]ในช่วงยุคกลางสคริปต์ติกาลารีที่ใช้สำหรับเขียนตูลูในคานาราใต้และภาษาสันสกฤตในภูมิภาคหูกวางมีความคล้ายคลึงกันอย่างมากกับอักษรมาลายาลัมสมัยใหม่[19]ในประเทศทมิฬ อักษรทมิฬสมัยใหม่ได้แทนที่ Vattezhuthu ในศตวรรษที่ 15 แต่ในMalabarภูมิภาค Vattezhuthu ยังคงใช้โดยทั่วไปจนถึงศตวรรษที่ 17, [124]หรือศตวรรษที่ 18 [125]รูปแบบที่แตกต่างจากสคริปต์นี้Kolezhuthuถูกนำมาใช้จนถึงศตวรรษที่ 19 ส่วนใหญ่อยู่ในหูกวาง - ตะเภาพื้นที่[126]

วัทเทลุตตุมีการใช้งานทั่วไป แต่ไม่เหมาะกับวรรณคดีที่ใช้คำภาษาสันสกฤตหลายคำ เช่นเดียวกับทมิฬ-บราห์มี เดิมใช้เพื่อเขียนทมิฬดังนั้นจึงไม่มีตัวอักษรสำหรับพยัญชนะที่เปล่งเสียงหรือสำลักในภาษาสันสกฤตแต่ไม่ได้ใช้ในภาษาทมิฬ ด้วยเหตุนี้ บางครั้ง Vatteluttu และตัวอักษร Grantha จึงถูกผสมกัน เช่นเดียวกับในManipravalam . ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของวรรณคดีมณีปราวาลัม Vaishikatantram ( വൈശികതന്ത്രം , Vaiśikatantram ) มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 12 [127] [128]ซึ่งใช้อักษรมาลายาลัมรูปแบบแรกสุด ซึ่งดูเหมือนว่าจะมีการจัดระบบในระดับหนึ่ง ภายในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13[122] [125]

รูปแบบที่แตกต่างกันอีกMalayanmaถูกนำมาใช้ในภาคใต้ของThiruvananthapuram [126]ในศตวรรษที่ 19 สคริปต์เก่าอย่าง Kolezhuthu ถูกแทนที่โดย Arya-eluttu – นั่นคืออักษรมาลายาลัมในปัจจุบัน ปัจจุบันมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในสื่อของชาวมาเลย์ลีในเกรละ [129]

คาร์โชนี

East Syriac Script Thaksa ( โบสถ์ซีเรีย Chaldean , Thrissur , Kerala , อินเดีย)

Suriyani มาลายาลัม (സുറിയാനിമലയാളം, ܣܘܪܝܢܝܡܠܝܠܡ) ยังเป็นที่รู้จักKarshoni , Syro-malabaricaหรือซีเรียมาลายาลัมเป็นรุ่นของมาลายาลัมเขียนในรูปแบบที่แตกต่างจากตัวอักษรซีเรียซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่นักบุญโทมัสคริสเตียน (ยังเป็นที่รู้จักในฐานะคริสเตียนซีเรีย หรือ Nasranis) ของเกรละในอินเดีย [130] [110] [76] [77]ใช้ไวยากรณ์ภาษามาลายาลัม ที่Maḏnḥāyāหรืออักษรซีเรีย "ตะวันออก" พร้อมอักขรวิธีพิเศษคุณสมบัติและคำศัพท์จากมาลายาลัมและซีเรียตะวันออก สิ่งนี้มีต้นกำเนิดในภูมิภาคอินเดียใต้ของชายฝั่ง Malabar ( Kerala ในปัจจุบัน) จนถึงศตวรรษที่ 20 สคริปต์นี้ถูกใช้อย่างกว้างขวางโดยคริสเตียนซีเรียในเกรละ

Grantha

ตามคำกล่าวของArthur Coke Burnellรูปแบบหนึ่งของตัวอักษร Grantha ซึ่งเดิมใช้ในราชวงศ์โชลาถูกนำเข้ามาทางชายฝั่งตะวันตกเฉียงใต้ของอินเดียในศตวรรษที่ 8 หรือ 9 ซึ่งต่อมาได้มีการปรับเปลี่ยนในช่วงเวลาหนึ่งในพื้นที่อันเงียบสงบแห่งนี้ กับชายฝั่งตะวันออกมีจำกัดมาก[131]ต่อมาได้พัฒนาเป็นอักษรติกาลารี-มาลายาลัม ถูกใช้โดยชาวมลายู, ฮาวากาพราหมณ์ และทูลูพราหมณ์ แต่เดิมใช้เขียนภาษาสันสกฤตเท่านั้น สคริปต์นี้แบ่งออกเป็นสองสคริปต์: Tigalari และ Malayalam ในขณะที่สคริปต์มาลายาลัมถูกขยายและแก้ไขให้เขียนภาษามาลายาลัมพื้นถิ่น ติกาลารีเขียนขึ้นสำหรับภาษาสันสกฤตเท่านั้น[131] [132]ในภาษามาลาบาร์ ระบบการเขียนนี้เรียกว่า Arya-eluttu ( ആര്യ എഴുത്ത് , Ārya eḻuttŭ ), [133]หมายถึง "การเขียนอารยา" (ภาษาสันสกฤตเป็นภาษาอินโด-อารยันขณะที่มาลายาลัมเป็นภาษาดราวิเดียน )

วรรณกรรม

แซนวรรณกรรมถือได้ว่าเป็นบรรพบุรุษโบราณของมาลายาลัม[37]ตามคำกล่าวของIravatham Mahadevanศิลาจารึกภาษามาลายาลัมที่เก่าแก่ที่สุดที่ค้นพบจนถึงตอนนี้คือจารึก Edakal-5 (ประมาณปลายศตวรรษที่ 4 – ต้นศตวรรษที่ 5) อ่านว่าī pazhama (ภาษาอังกฤษ: ' This is old') [134]แม้ว่าสิ่งนี้จะถูกโต้แย้งโดยนักวิชาการคนอื่นๆ[135]การใช้สรรพนามīและการขาดการลงท้ายของวรรณกรรมทมิฬ-aiเป็นคำโบราณจากภาษาดราวิเดียนดั้งเดิม แทนที่จะเป็นนวัตกรรมเฉพาะของมาลายาลัม[หมายเหตุ 1]

วรรณกรรมเบื้องต้นของมาลายาลัมประกอบด้วยองค์ประกอบสามประเภท: [54] มาลายาลัมนาดา ทมิฬนาดาและสันสกฤตนาดา [54]

  • เพลงคลาสสิคที่รู้จักกันในนามนาดาน ปัทตู[54]
  • มณีประวารามของประเพณีสันสกฤตซึ่งอนุญาตให้มีการผสมผสานภาษาสันสกฤตกับมาลายาลัมอย่างใจกว้าง กวี Niranam [137] Manipravalam Madhava Panikkar, Sankara Panikkar และ Rama Panikkar เขียนบทกวี Manipravalam ในศตวรรษที่ 14 [54]
  • เพลงลูกทุ่งที่อุดมด้วยองค์ประกอบพื้นเมือง

วรรณกรรมมาลายาลัมได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งจากกวีCherusseri Namboothiri , [138] [54] Thunchaththu Ezhuthachan , [54]และPoonthanam Nambudiri , [54] [139]ในศตวรรษที่ 15 และ 16 แห่ง Common Era [54] [140] Unnayi Variyarน่าจะเป็นกวีในศตวรรษที่ 17-18 [141]และKunchan Nambiarกวีแห่งศตวรรษที่ 18 [142]ยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณคดีมาลายาลัมในรูปแบบแรก[54]คำที่ใช้ในภาษาอาหรับมาลายาลัมจำนวนมากผลงานที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 16-17 ของCommon Eraก็มีความใกล้ชิดกับภาษามาลายาลัมสมัยใหม่มากขึ้น[54] [143]วรรณกรรมร้อยแก้ว วิจารณ์ และสื่อสารมวลชนมาลายาลัมเริ่มต้นขึ้นหลังจากครึ่งหลังของคริสตศักราชศตวรรษที่ 18 วรรณคดีมาลายาลัมร่วมสมัยเกี่ยวข้องกับบริบทชีวิตทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจ แนวโน้มของกวีนิพนธ์สมัยใหม่มักจะมีต่อความรุนแรงทางการเมือง [144] วรรณคดีมาลายาลัมได้รับการเสนอด้วยรางวัล Jnanapithหกรางวัลเป็นอันดับสองสำหรับภาษาดราวิเดียนและอันดับสามสำหรับภาษาอินเดียใดๆ[145] [146]

กวีนิพนธ์มาลายาลัมจนถึงปลายศตวรรษที่ 20 เป็นการหักหลังการหลอมรวมของสามสายที่แตกต่างกัน ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของ Pattu และ Manipravalam ตามลำดับคือRamacharitamและVaishikatantramทั้งคู่จากศตวรรษที่ 12 [147] [54]

ที่เก่าแก่ที่สุดงานร้อยแก้วที่ยังหลงเหลืออยู่ในภาษาที่เป็นความเห็นในที่เรียบง่ายมาลายาลัม, Bhashakautalyam (ศตวรรษที่ 12) บนChanakya 's Arthashastra AdhyatmaramayanamโดยThunchaththu Ramanujan Ezhuthachan (รู้จักกันในชื่อบิดาแห่งวรรณคดีมาลายาลัมสมัยใหม่) ที่เกิดในTirurซึ่งเป็นหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดในวรรณคดีมาลายาลัมUnnunili Sandesam ที่เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 14 เป็นหนึ่งในงานวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดในภาษามาลายาลัม[148]เชรุสเซรีนามบูธิ รี ศตวรรษที่ 15 ( นูร์เบสกวี), พุนธานาม Nambudiriศตวรรษที่ 16 ( Perinthalmanna -based กวี) อันนายีวารียาร์ 17 18 ศตวรรษ ( Thrissurกวีชั่น) และคุนแชนนามเบียร์ของศตวรรษที่ 18 ( กาด -based กวี) มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาของวรรณคดีมาลายาลัมในรูปแบบปัจจุบัน [54]คำที่ใช้ในงานอาราบีมาลายาลัมหลายงาน ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 16-17 ก็มีความใกล้ชิดกับภาษามาลายาลัมสมัยใหม่มากขึ้นด้วย [54]แอ่งของแม่น้ำBharathappuzhaซึ่งเป็นที่รู้จักกันในอีกชื่อหนึ่งว่าแม่น้ำ Pnnaniและสาขาของแม่น้ำสาขา มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวรรณกรรมมาลายาลัมสมัยใหม่[149] [54]

ปลายศตวรรษที่ 18 มิชชันนารีคริสเตียนบางคนจากเกรละเริ่มเขียนเป็นภาษามาลายาลัม แต่ส่วนใหญ่เป็นหนังสือท่องเที่ยว พจนานุกรม และหนังสือทางศาสนาVarthamanappusthakam (1778) เขียนโดยParemmakkal Thoma Kathanar [150]ถือเป็นหนังสือท่องเที่ยวเรื่องแรกในภาษาอินเดีย ไวยากรณ์ภาษามาลายาลัมสมัยใหม่มีพื้นฐานมาจากหนังสือKerala Panineeyam ที่เขียนโดยAR Raja Raja Varmaในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 (20)

เพลงพื้นบ้าน

ในช่วง 600 ปีแรกของปฏิทินมาลายาลัม วรรณกรรมมาลายาลัมยังคงอยู่ในขั้นตอนเบื้องต้น ในช่วงเวลานี้ วรรณกรรมมาลายาลัมส่วนใหญ่ประกอบด้วยแนวเพลงต่างๆ ( ปัตตู ) [54]เพลงพื้นบ้านเป็นรูปแบบวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดในมาลายาลัม(20)พวกเขาเป็นเพียงเพลงปากเปล่า[20]หลายคนที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางการเกษตรรวมทั้งPulayar Pattu , Pulluvan Pattu , Njattu Pattu , Koythu Pattuฯลฯ[20]อื่น ๆเพลงยาวของรอบระยะเวลาเพลงพื้นบ้านรวมถึงVadakkan Pattukal (เพลงภาคเหนือ) ในนอร์ทหูกวางภาคและเทกกานต์ ปัทตุกาล (เพลงภาคใต้) ในภาคใต้ของ Travancore . (20 ) เพลงมาปีลาที่เก่าที่สุดบางเพลง (เพลงมุสลิม) เป็นเพลงพื้นบ้านด้วย (20)

มาลายาลัมเก่าและกลาง

บทกวีที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันในมาลายาลัม, RamacharitamและThirunizhalmala , วันที่ 12 ถึงศตวรรษที่ 14 แล้วเสร็จก่อนการเปิดตัวของตัวอักษรภาษาสันสกฤต มันถูกเขียนโดยกวีนามว่าCheeramakaviซึ่งตามที่กวี Ulloor S Parameswara Iyer เป็น Sree Veerarama Varman กษัตริย์แห่ง Kerala ทางใต้ตั้งแต่ AD 1195 ถึง 1208 [151]อย่างไรก็ตามการอ้างว่ามันถูกเขียนใน Kerala ใต้ หมดอายุตามการค้นพบใหม่[152]ผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ เช่น Chirakkal T Balakrishnan Nair, Dr. KM George, MM Purushothaman Nair และ PV Krishnan Nair ระบุว่าที่มาของหนังสือเล่มนี้อยู่ในเขต KasaragodในNorth Malabarภาค. [152]พวกเขากล่าวถึงการใช้คำบางคำในหนังสือและความจริงที่ว่าต้นฉบับของหนังสือเล่มนี้ได้รับการกู้คืนจากNileshwaramในนอร์ทหูกวาง [153]อิทธิพลของพระรามมักเห็นได้ในงานวรรณกรรมร่วมสมัยของภาคเหนือของเกรละ[152]คำที่ใช้ในการRamacharitamเช่นNade ( Mumbe ) Innum ( Iniyum ) Ninna ( Ninne ) Chaaduka ( Eriyuka ) เป็นคุณลักษณะพิเศษของภาษาพูดในนอร์ทหูกวาง ( Kasaragod- ภาคKannur ). [152]นอกจากนี้Thiruvananthapuramกล่าวถึงในRamacharithamไม่ได้เป็น Thiruvananthapuram ในภาคใต้ของเกรละ[152]แต่มันคือวัดทะเลสาบอนันตปุระแห่งKumblaในเขตKasaragodทางเหนือสุดของ Kerala [152]คำว่าธีรูถูกใช้โดยความหมาย ผู้มีเกียรติเท่านั้น[152]วันนี้มันเป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางว่าRamacharithamถูกเขียนที่ไหนสักแห่งในนอร์ทหูกวาง (ส่วนใหญ่มีแนวโน้มใกล้Kasaragod ) [152]

แต่ระยะเวลาของเอกสารทางวรรณกรรมที่เก่าที่สุดไม่สามารถเป็นเกณฑ์เดียวที่ใช้กำหนดความเก่าแก่ของภาษาได้ ในวรรณคดียุคแรกๆ ภาษามาลายาลัมมีเพลงPattuสำหรับหัวข้อและโอกาสต่างๆ เช่น การเก็บเกี่ยว เพลงรัก วีรบุรุษ เทพเจ้า ฯลฯ การเขียนรูปแบบหนึ่งที่เรียกว่าCampuเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 เป็นต้นมา มันผสมกับบทกวีร้อยแก้วและใช้คำศัพท์ได้รับอิทธิพลจากภาษาสันสกฤตที่มีรูปแบบจากมหากาพย์และนาส [41]

ผลงานรวมทั้งUnniyachi Charitham , Unnichirudevi CharithamและUnniyadi Charithamจะเขียนในกลางมาลายาลัมวันเหล่านั้นกลับไปที่ 13 และ 14 ศตวรรษของการร่วมสมัย [54] [25] Sandesha คาฟของศตวรรษที่ 14 CE เขียนในManipravalamภาษา ได้แก่Unnuneeli Sandesam [54] [25]วรรณกรรมงานเขียนใน กลางมาลายาลัมได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาสันสกฤตและPrakritขณะที่เปรียบเทียบกับสมัยวรรณคดีมาลายาลัม . [54][25]คำว่า Manipravalamแท้จริงหมายถึงเพชรปะการังหรือทับทิมคอรัลข้อความ Lilatilakam ในศตวรรษที่ 14ระบุว่า Manipravalam เป็น Bhashya (ภาษา) ที่ "มาลายาลัมและสันสกฤตควรรวมกันเป็นทับทิมและปะการังโดยไม่มีร่องรอยของความขัดแย้งน้อยที่สุด" [56] [154] Champu Kavyasเขียนโดย Punam Nambudiri หนึ่งในหมู่ Pathinettara Kavikal (สิบแปดและกวีครึ่ง) ในศาลของ Zamorin ของ Calicutยังเป็นของกลางมาลายาลัม [25] [54]

มาลายาลัมสมัยใหม่

บทกวีKrishnagathaเขียนโดยCherusseri Namboothiriซึ่งเป็นกวีในราชสำนักของกษัตริย์ Udaya Varman Kolathiri (1446–1475) แห่งKolathunaduเขียนเป็นภาษามาลายาลัมสมัยใหม่[54]ภาษาที่ใช้ในKrishnagathaเป็นรูปแบบการพูดที่ทันสมัยของมาลายาลัม[54]ดูเหมือนจะเป็นงานวรรณกรรมเรื่องแรกที่เขียนในภาษามาลายาลัมในปัจจุบัน[54] ในช่วงศตวรรษที่ 16 ซีอีThunchaththu Ezhuthachanจากราชอาณาจักร TanurและPoonthanam Nambudiriจากราชอาณาจักร Valluvanad ได้ติดตามแนวความคิดใหม่ที่ริเริ่มโดย Cherussery ในบทกวีของพวกเขา NSAdhyathmaramayanam Kilippattuและ Mahabharatham Kilippattuเขียนโดย Ezhuthachan และ Jnanappanaเขียนโดย Poonthanam รวมอยู่ในรูปแบบแรกสุดของ Modern Malayalam [54]คำที่ใช้ในงานภาษาอาราบีมาลายาลัมส่วนใหญ่ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 16–17 มีความใกล้ชิดกับภาษามาลายาลัมสมัยใหม่มาก [54] P. Shangunny Menon กล่าวถึงผลงานของงานยุคกลาง Keralolpathiซึ่งอธิบายตำนาน Parashuramaและการจากไปของกษัตริย์ Cheraman Perumalคนสุดท้ายไปยังนครมักกะฮ์ถึง Thunchaththu Ramanujan Ezhuthachan [155]

Kunchan Nambiarผู้ก่อตั้งขบวนการThullalเป็นนักวรรณกรรมที่อุดมสมบูรณ์ของศตวรรษที่ 18 [54]

ผลกระทบของนักวิชาการชาวยุโรป

หน้าปกของNasranikal okkekkum ariyendunna samkshepavedarthamซึ่งเป็นหนังสือเล่มแรกที่พิมพ์ในภาษามาลายาลัมในปี พ.ศ. 2315

อังกฤษพิมพ์หูกวางพจนานุกรมภาษาอังกฤษ[156]โดยเกรแฮมชอว์ใน 1779 ยังคงอยู่ในรูปแบบของทมิฬพจนานุกรมภาษาอังกฤษ [157] Paremmakkal Thoma Kathanarเขียนหนังสือท่องเที่ยวภาษามาลายาลัมเล่มแรกที่เรียกว่าVarthamanappusthakamในปี 1789

แฮร์มันน์ กุนเดิร์ต ( Hermann Gundert ) (1814-1893) มิชชันนารีชาวเยอรมันและนักวิชาการด้านภาษาศาสตร์ที่โดดเด่น มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวรรณกรรมมาลายาลัม งานหลักของเขาคือ Keralolpathi (1843), Pazhancholmala (1845), Malayalabhaasha Vyakaranam (1851), Paathamala (1860) หนังสือเรียนภาษามาลายาลัมเล่มแรก Kerala pazhama (1868) พจนานุกรมภาษามาลายาลัมเล่มแรก (1872) , Malayalarajyam (1879) – ภูมิศาสตร์ของ Kerala, Rajya Samacharam (1847 มิถุนายน) กระดาษข่าวมาลายาลัมฉบับแรก Paschimodayam (1879) – นิตยสาร[158]เขาอาศัยอยู่ที่Thalasseryประมาณ 20 ปี เขาเรียนภาษาจากครูท้องถิ่นที่มีฐานะดี Ooracheri Gurukkanmar จาก Chokli หมู่บ้านใกล้ ๆThalasseryและปรึกษาพวกเขาในการทำงาน เขายังแปลพระคัมภีร์เป็นภาษามาลายาลัมด้วย[159] [160]

ในปี 1821 Church Mission Society (CMS) ที่Kottayamร่วมกับโบสถ์ Syriac Orthodoxเริ่มเซมินารีที่Kottayamในปี 1819 และเริ่มพิมพ์หนังสือในมาลายาลัมเมื่อ Benjamin Bailey นักบวชชาวอังกฤษสร้างภาษามาลายาลัมประเภทแรก นอกจากนี้ เขายังมีส่วนในการสร้างมาตรฐานของร้อยแก้ว[161] แฮร์มันน์ GundertจากStuttgart , เยอรมนี, เริ่มหนังสือพิมพ์มาลายาลัมแรกรัชยา Samacaramใน 1847 ที่Talasseriมันถูกตีพิมพ์ในบาเซิลภารกิจ [162]มาลายาลัมและสันสกฤตมีการศึกษามากขึ้นโดยชาวคริสต์แห่งกัตตะยัมและปัทนัทิตตา Marthomiteการเคลื่อนไหวในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เรียกร้องให้มีการเปลี่ยนของซีเรียโดยมาลายาลัมเพื่อวัตถุประสงค์ในพิธีกรรม ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 มาลายาลัมแทนที่ซีเรียคเป็นภาษาพิธีสวดในโบสถ์คริสเตียนซีเรียทั้งหมด

พ.ศ. 2393-2547

ตัวอักษรมาลายาลัมบนเหรียญรูปี Travancoreเก่า

Vengayil Kunhiraman Nayanar , (1861–1914) จากThalasseryเป็นผู้เขียนเรื่องสั้นเรื่องแรกในภาษามาลายาลัมชื่อ Vasanavikriti หลังจากเขางานวรรณกรรมระดับโลกนับไม่ถ้วนโดยเกิดในมาลายาลัม [54]

O. Chandu Menonเขียนนวนิยายเรื่อง "Indulekha" และ "Saradha" ขณะที่เขาเป็นผู้พิพากษาที่ Parappanangadi Munciff Court Indulekhaเป็นนวนิยายเรื่องแรกที่เขียนในภาษามาลายาลัม [163]

Shakuntala เขียนถึง Dushyanta จิตรกรรมโดยราวีวาร์มา กวีนิพนธ์แปลโดยKerala Varmaเป็นAbhijnanasakuntalam

. [54]

ไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 19 CE เป็นพยานให้กับโรงเรียนกวีแห่งใหม่ที่อุทิศให้กับการสังเกตชีวิตรอบตัวพวกเขาและการใช้ภาษามาลายาลัมบริสุทธิ์ กวีคนสำคัญของโรงเรียน Venmaniได้แก่Venmani Achhan Nambudiripad (1817–1891), Venmani Mahan Nambudiripad ( 1844–1893 ), Poonthottam Achhan Nambudiri (1821–1865), Poonthottam Mahan Nambudiri (1857–1896) และสมาชิกของKodungallur Kovilakam (พระราชวงศ์) เช่นKodungallur Kunjikkuttan Thampuran รูปแบบของกวีเหล่านี้เริ่มได้รับความนิยมมาระยะหนึ่งแล้ว และมีอิทธิพลต่อแม้กระทั่งคนอื่นๆ ที่ไม่ใช่สมาชิกของกลุ่มอย่างเวลูเทรี เกศวรรณ ไวทยาร์(1839–1897) และ Perunlli Krishnan Vaidyan (1863–1894) โรงเรียน Venmani เป็นผู้บุกเบิกรูปแบบกวีนิพนธ์ที่เกี่ยวข้องกับธีมประจำวันทั่วไป และการใช้ภาษามาลายาลัมบริสุทธิ์ ( Pachcha Malayalam ) มากกว่าภาษาสันสกฤต[54]

ศตวรรษที่ยี่สิบ

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 Jnanpithชนะกวีและนักเขียนเช่นG. Sankara Kurup , SK Pottekatt , Thakazhi Sivasankara Pillai , MT Vasudevan Nair , ONV KurupและAkkitham Achuthan Namboothiriได้ทำคุณประโยชน์อันมีค่าต่อวรรณกรรมมาลายาลัมสมัยใหม่[62] [63] [64] [65] [66]ต่อมา นักเขียนเช่นOV Vijayan , Kamaladas , M. Mukundan , Arundhati RoyและVaikom Muhammed Basheerได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติ[67] [68] [69] [164]

ร้อยแก้ว

หนังสือท่องเที่ยวที่เขียนโดยSK Pottekkattเป็นจุดเปลี่ยนในวรรณกรรมท่องเที่ยว [54]นักเขียนเช่นKavalam Narayana Panickerมีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อละครของมาลายาลัม (20)

Thakazhi Sivasankara Pillaiหันหลังให้กับการเมืองของพรรคการเมืองและก่อเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ในChemmeen (กุ้ง) ในปี 1956 สำหรับSK PottekattและVaikom Muhammad Basheerซึ่งไม่เคยเล่นการเมือง ความต่อเนื่องถูกทำเครื่องหมายไว้ในVishakanyakaของอดีต(Poison Maid, 1948) และองค์หลังคือนพปภักกรนันทน์นุ (ปู่ของฉันมีช้าง ค.ศ. 1951) นวนิยายทางสังคมหรือในประเทศที่ไม่เกี่ยวกับการเมืองได้รับการสนับสนุนโดยPC Kuttikrishnan (Uroob)กับUmmachu (1955) และSundarikalum Sundaranmarum (Men and Women of Charm, 1958) [54]

ในปี พ.ศ. 2500 ปทุมมายุด อาดู (แพะของปทุมมา) ของบาเชียร์ได้นำเสนอเรื่องราวร้อยแก้วรูปแบบใหม่ ซึ่งอาจมีเพียงแบเชียร์เท่านั้นที่สามารถรับมือได้อย่างคล่องแคล่ว ยุคห้าสิบจึงเป็นการวิวัฒนาการของนวนิยายประเภทใหม่ ซึ่งมีผลกระทบต่อเรื่องสั้นเช่นกัน นี่เป็นช่วงเวลาอันเป็นมงคลสำหรับการมาถึงของMT Vasudevan NairและT. Padmanabhanในที่เกิดเหตุ วิ่งหน้าในแนวโน้มหลังสมัยใหม่ ได้แก่แคคกานาดน , OV Vijayan , E ฮาริกุมาร์ , M มุคุนดนและอานันท์ [54]

เกรละเป็นที่รู้จักในสื่อสูงสุดในอินเดียโดยมีหนังสือพิมพ์เผยแพร่ในเก้าภาษา ส่วนใหญ่เป็นภาษาอังกฤษและมาลายาลัม [165] [166]

กวีนิพนธ์

กวีนิพนธ์มาลายาลัมร่วมสมัยเกี่ยวข้องกับบริบทชีวิตทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจ แนวโน้มของกวีนิพนธ์สมัยใหม่มักจะมีต่อความรุนแรงทางการเมือง [144]

ดูสิ่งนี้ด้วย

อ้างอิง

  1. ^ "การสำรวจสำมะโนประชากรของอินเดียเว็บไซต์: สำนักงานทะเบียนทั่วไปและการสำรวจสำมะโนประชากรข้าราชการอินเดีย"
  2. ^ https://web.archive.org/web/20131020100448/http://media.johnwiley.com.au/product_data/excerpt/47/04706745/0470674547-196.pdf
  3. ^ a b Malayalam at Ethnologue (ฉบับที่ 22, 2019)
  4. ^ คำชี้แจง 1: บทคัดย่อของความแข็งแกร่งของภาษาและภาษาแม่ของผู้พูด – 2011" www.censusindia.gov.in. Office of the Registrar General & Census Commissioner, India. [1] เก็บถาวร 14 พฤศจิกายน 2018 ที่ Wayback Machine
  5. ^ "ดราวิเดียน" . ลอค เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 16 เมษายน 2017
  6. ภาษาราชการ , ยูเนสโก, เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 28 กันยายน พ.ศ. 2548 , สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคมพ.ศ. 2550
  7. ^ ลอรีบาวเออร์, 2007ภาษาศาสตร์นักศึกษาคู่มือ , เอดินบะระพี 300.
  8. อรรถa b c d e Krishnamurti, Bhadriraju (2003). ภาษาดราวิเดียน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-1-139-43533-8.
  9. ^ "ภาษาราชการ (กฎหมาย) คณะกรรมการ" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 มีนาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ5 เมษายน 2558 .
  10. ^ "ภาษาทางการของ P&ARD" . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 1 เมษายน 2558 . สืบค้นเมื่อ5 เมษายน 2558 .
  11. ^ "ภาษาในลักษทวีป" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 11 เมษายน 2558 . สืบค้นเมื่อ5 เมษายน 2558 .
  12. ^ https://web.archive.org/web/20131020100448/http://media.johnwiley.com.au/product_data/excerpt/47/04706745/0470674547-196.pdf
  13. ^ " 'สถานะคลาสสิกสำหรับมาลายาลัม" ชาวฮินดู . เมืองธีรุวนันทปุรัม ประเทศอินเดีย 24 พฤษภาคม 2556. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 กันยายน 2556 . สืบค้นเมื่อ25 พฤษภาคม 2556 .
  14. ^ "มาลายาลัมได้รับสถานะภาษาคลาสสิก" . อินเดียน เอกซ์เพรส . 24 พฤษภาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ7 กันยายนพ.ศ. 2564 .
  15. ^ Ayyar, Ramaswami (1936) วิวัฒนาการของสัณฐานวิทยามาลายาลัม (ฉบับที่ 1) โคชิน เกรละ: สื่อรัฐบาลโคชิน NS. 1-37.
  16. ^ a b c Asher & Kumari 1997 , p. xxiv
  17. ^ SV Shanmugam (1976) "การก่อตัวและการพัฒนาของมาลายาลัม",วรรณคดีอินเดีย , เล่มที่. 19 ฉบับที่ 3 (พฤษภาคม–มิถุนายน 2519), หน้า 5–30. JSTOR  24157306 "ถึงกระนั้น นักวิชาการของมาลายาลัมบางคนยังคงเชื่อว่ามาลายาลัมควรจะมีต้นกำเนิดอย่างอิสระจากโปรโต-ดราวิเดียนในระยะแรก [...] นักวิชาการพื้นเมืองไม่เต็มใจที่จะยอมรับมาลายาลัมเป็นภาษาออสเบาเป็นภาษาที่งดเว้น 'ภาษาตามระยะทาง' ตรงกันข้ามกับหลักฐานทางประวัติศาสตร์ (หน้า 9–10)"
  18. ^ วี นู โกวินดาราชุ ; ศรีรังคราช เศวตเลอร์ (2009). คำแนะนำเกี่ยวกับ OCR สำหรับสคริปภาษาสันสกฤต: เอกสารการรับรู้และการดึง - ความก้าวหน้าในการรู้จำรูปแบบ สปริงเกอร์. NS. 126. ISBN 978-1-84800-329-3. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 29 เมษายน 2559 . สืบค้นเมื่อ15 พฤศจิกายน 2558 .
  19. อรรถเป็น c d Vaishnavi Murthy KY; วิโนธ ราชัน. "L2 / 17-378 ข้อเสนอเบื้องต้นที่จะเข้ารหัสสคริปต์ Tigalari ใน Unicode" (PDF) www.unicode.org . สืบค้นเมื่อ28 มิถุนายน 2018 .
  20. ^ เอชฉัน Mathrubhumi Yearbook Plus - 2019 (มาลายาลัม ed.) Kozhikode: PV Chandran บรรณาธิการบริหาร บริษัท Mathrubhumi Printing & Publishing จำกัด Kozhikode 2018. น. 454. ASIN 8182676444 . 
  21. ^ น้อน A. Sreedhara (2008) มรดกของ Kerala (ฉบับที่ 1 DCB ed.) Kottayam, Kerala: หนังสือดีซี. ISBN 978-81-264-2157-2.
  22. ^ "23 สิงหาคม 2553 หอจดหมายเหตุ" . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 27 เมษายน 2556
  23. อรรถเป็น คาลด์เวลล์ โรเบิร์ต (1875) A Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages Archived 16 มีนาคม 2016 ที่Wayback Machineฉบับที่สอง ลอนดอน: Trubner & Co.
  24. ^ "รายงานคสำหรับรหัสภาษา: mal" Ethnologue.com. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 28 มิถุนายน 2556 . สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2555 .
  25. a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac Sreedhara Menon, A. (มกราคม 2550)Kerala Charitram(พ.ศ. 2550) กัตตะยัม: หนังสือดีซี. NS. 27. ISBN 978-81-264-1588-5. สืบค้นเมื่อ19 กรกฎาคม 2020 .
  26. อรรถa b c d e f g h Malabar Manual (1887), William Logan, Calicut
  27. ^ เจ. สเตอร์ร็อค (1894). "คู่มือเขต Madras – South Canara (เล่ม-I)" . สำนักพิมพ์ Madras Government
  28. ^ V. Nagam Aiya (1906). คู่มือการใช้งานของรัฐแวนคอร์ สื่อรัฐบาลทราแวนคอร์
  29. CA Innes and FB Evans, Malabar and Anjengo, เล่ม 1 , Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.
  30. เอ็ม.ที. Narayanan, Agrarian Relations in Late Medieval Malabar (นิวเดลี: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.
  31. ^ แปอาร์เต (1989) หนังสือของอาร์เตแป: บัญชีประเทศที่มีพรมแดนติดกับมหาสมุทรอินเดียและประชาชน (ฉบับที่ 2) บริการการศึกษาเอเชีย. หน้า 1–7. ISBN 9788120604513.
  32. ^ Narayanan, MGS (2013) [1972]. Perumals of Kerala: พราหมณ์คณาธิปไตยและพิธีกรรมราชาธิปไตย . Thrissur (เกรละ): CosmoBooks. ISBN 9788188765072.
  33. ^ Cereti, CG (2009). "ลายเซ็นปาห์ลาวีบนแผ่นทองแดงควิโลน" ในซันเดอร์มันน์, W.; Hintze, A.; de Blois, F. (สหพันธ์). Exegisti อนุสาวรีย์: Festschrift ในเกียรติของนิโคลัสซิมส์วิลเลียมส์ วีสบาเดิน: Harrassowitz. ISBN 9783447059374.
  34. ^ "ภาษาดราวิเดียน – ประวัติศาสตร์ ไวยากรณ์ แผนที่ & ข้อเท็จจริง" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 9 กรกฎาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ22 พฤษภาคม 2560 .
  35. ^ คาราชิมะ 2014 , p. 6: แหล่งข้อมูลอื่นระบุว่าสิ่งนี้แยกเป็นศตวรรษที่ 7 และ 8
  36. ^ โก ปินาธาน แนร์ (2009) , p. 682: "[...] มาลายาลัมโผล่ออกมาจากภาษาทมิฬ–มาลายาลัมดั้งเดิม; ความแตกต่างเกิดขึ้นในช่วงสี่หรือห้าศตวรรษตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 เป็นต้นไป"
  37. ^ a b Mathrubhumi Yearbook Plus – 2019 (มาลายาลัม ed.). Kozhikode: PV Chandran บรรณาธิการบริหาร บริษัท Mathrubhumi Printing & Publishing จำกัด Kozhikode 2018. น. 450. ASIN 8182676444 . 
  38. ^ เอ Govindankutty (1972) - จากโปรทมิฬมาลายาลัมสำเนียงฝั่งตะวันตก วารสารอินโด-อิหร่าน, ฉบับที่. 14 ฉบับที่ (1/2), น. 52–60
  39. ^ Mahadevan, Iravatham (7 มิถุนายน 2012) "จารึกที่เก่าแก่ที่สุดในมาลายาลัม" . ชาวฮินดู . ISSN 0971-751X . สืบค้นเมื่อ16 กรกฎาคม 2021 . 
  40. ^ 10 ก.ค. Gayathri Sasibhooshan / TNN / อัพเดท; 2555; อิสต์, 03:12. "นักประวัติศาสตร์แข่งขันโบราณจารึกเอดักกาล | Kochi News – Times of India" . เวลาของอินเดีย. สืบค้นเมื่อ16 กรกฎาคม 2021 .CS1 maint: ชื่อตัวเลข: รายชื่อผู้แต่ง ( ลิงค์ )
  41. อรรถเป็น มหาภัทร 1989 , p. 307.
  42. ^ MGS Narayanan "โกซิกโกดินเต กะทะ". มาลายาลัม/เรียงความ. หนังสือมาตรุภูมิ. ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง (2017) ISBN 978-81-8267-114-0 
  43. อรรถa b c d e f Narayanan, MGS (2013). Perumals ของเกรละ ธฤสสุระ: CosmoBooks. น. 380–82. ISBN 9788188765072.
  44. ^ Ayyar, LV Ramaswami (1936) วิวัฒนาการของสัณฐานวิทยามาลายาลัม (ฉบับที่ 1) ตรีชูร์: สถาบันวิจัยพระรามวาร์มา. NS. 3.
  45. ^ Karashima 2014 , PP. 152-153
  46. ^ ชนา, Bhadriraju "ภาษามาลายาลัม" . สารานุกรมบริแทนนิกา .
  47. ^ ชนา, Bhadriraju "สารานุกรมบริแทนนิกา" .
  48. ^ "ยุคโกลลัม" (PDF) . ประวัติศาสตร์วารสารอินเดียนวิทยาศาสตร์. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 27 พฤษภาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ30 ธันวาคม 2557 .
  49. ^ Broughton Richmond (1956), การวัดเวลาและการสร้างปฏิทิน , p. 218
  50. ^ ร. ลีลา เทวี (1986). ประวัติของเกรละ . Vidyarthi Mithram Press & Book Depot NS. 408.
  51. ^ เวลูทัศน์, เกศวรรณ (2018). "ประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ในการสร้างภูมิภาค: กรณีของเกรละ" . การศึกษาประวัติศาสตร์ประชาชน . 5 (1): 13–31. ดอย : 10.1177/2348448918759852 . ISSN 2348-4489 . S2CID 166060066 .  
  52. ^ Narayanan, พลแม่นปืน (1972) Symbiosis ทางวัฒนธรรมในเกรละ . Kerala: สมาคมประวัติศาสตร์ Kerala NS. 18.
  53. ^ น้อน TK กฤษณะ (1939) รองพื้นวรรณกรรมมาลายาลัม บริการการศึกษาเอเชีย. ISBN 9788120606036 – ผ่านทาง Google หนังสือ
  54. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar ในขณะ ที่ Dr. K . อัยยัปปะ ปานิเกอร์ (2006). ประวัติโดยย่อของวรรณคดีมาลายาลัม. ธีรุวนันทปุรัม: กรมประชาสัมพันธ์, เกรละ.
  55. a b Kerala (อินเดีย), Dept. of Public Relations (2003), District Handbooks of Kerala: Pathanamthitta (Volume 7 of District Handbooks of Kerala, Kerala (India). Dept. of Public Relations
  56. อรรถเป็น เชลดอน พอลลอค; Arvind Raghunathan (19 พฤษภาคม 2546) วัฒนธรรมวรรณกรรมในประวัติศาสตร์: การสร้างใหม่จากเอเชียใต้ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. น. 449, 455–472. ISBN 978-0-220-22821-4.
  57. ^ Ke Rāmacandran Nayar (1971) มณีประวารามตอนต้น: การศึกษา อัญชลี. เรียนภาษาต่างประเทศ. น. 78
  58. ^ ประวัติของ Travancore โดย Shungunny Menon หน้า 28
  59. ^ "กุมารอาซัน – กุมารอาซันกวีนิพนธ์ – นักล่ากวี" . www.poemhunter.com . สืบค้นเมื่อ15 กันยายน 2560 .
  60. ^ "เอส Ulloor Parameswara เยอร์ - เอส Ulloor Parameswara เยอร์บทกวี - บทกวีฮันเตอร์" www.poemhunter.com . สืบค้นเมื่อ15 กันยายน 2560 .
  61. ^ "Vallathol นารายณ์น้อน - Vallathol นารายณ์น้อนบทกวี - บทกวีฮันเตอร์" www.poemhunter.com . สืบค้นเมื่อ15 กันยายน 2560 .
  62. ^ a b สุโพธ กะปูร (2002). สารานุกรมอินเดีย: ชีวประวัติ ประวัติศาสตร์ ศาสนา การบริหาร ชาติพันธุ์วิทยา การค้าและวิทยาศาสตร์ มหิ-มีวัฒน์ . คอสโม NS. 4542. ISBN 978-8177552720. สืบค้นเมื่อ18 พฤศจิกายน 2555 .
  63. ^ a b รายการภาคยานุวัติ, เอเชียใต้ . EG Smith สำหรับสำนักงานหอสมุดรัฐสภาแห่งสหรัฐอเมริกา กรุงนิวเดลี พ.ศ. 2537 น. 21 . สืบค้นเมื่อ18 พฤศจิกายน 2555 .
  64. ^ a b การเขียนอินเดียวันนี้ . สำนักพิมพ์นิรมลศดานันท์. พ.ศ. 2510 21 . สืบค้นเมื่อ18 พฤศจิกายน 2555 .
  65. ^ ข อมา เรช ดาตา; สหิทยา อะคาเดมี (1987) สารานุกรมวรรณกรรมอินเดีย: K เพื่อ Navalram สหิทยา อะคาเดมี. NS. 2394. ISBN 978-0836424232. สืบค้นเมื่อ18 พฤศจิกายน 2555 .
  66. ^ มาลายาลัมสำรวจวรรณกรรม เกรละ สหิตยา อะคาเดมี. 2536. พี. 19 . สืบค้นเมื่อ18 พฤศจิกายน 2555 .
  67. ^ a b Eṃ Mukundan; ค. โกปินาธาน พิไล (2004). Eng Adityan Radha และอื่น ๆ . สหิทยา อะคาเดมี. NS. 3. ISBN 978-8126018833. สืบค้นเมื่อ18 พฤศจิกายน 2555 .
  68. ^ เอ็ด Vinod Kumar Maheshwari (2002). มุมมองวรรณคดีอังกฤษอินเดีย . สำนักพิมพ์แอตแลนติก & Dist. NS. 126. ISBN 978-8126900930. สืบค้นเมื่อ18 พฤศจิกายน 2555 .
  69. ^ Amit Chaudhuri (2008) ล้างอวกาศ: ภาพสะท้อนในอินเดียวรรณกรรมและวัฒนธรรม ปีเตอร์ แลง. น. 44–45. ISBN 978-1906165017. สืบค้นเมื่อ18 พฤศจิกายน 2555 .
  70. ^ ซูบราโมเนียม, VI (1997). สารานุกรมดราวิเดียน ฉบับ 3 ภาษาและวรรณคดี. ธีรุวนันทปุรัม: โรงเรียนภาษาศาสตร์นานาชาติดราวิเดียน. ซิท-P-487. Dravidian Encyclopedia Archived 29 กันยายน 2550 ที่ Wayback Machine
  71. ^ [2] , censusindia.net
  72. มาลายาลัม (ภาษาถิ่นนัมบูดิรี) – สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
  73. ^ เอกสารภาษาอาหรับมาลายาลัม: inguistic วัฒนธรรมประเพณีของ Mappila
  74. ^ การ เปลี่ยนแปลงของรายการคำศัพท์และความต้องการที่เปลี่ยนแปลงของ ...
  75. ^ Abha ทำไมคุณถึงทอดทิ้งฉัน – Times of India
  76. อรรถa b c d ภาษาศักดิ์สิทธิ์กำลังหายไปจาก State Archived 10 กรกฎาคม 2013 ที่Wayback Machine , The Hindu
  77. a b c d Prayer from the Past Archived 4 เมษายน 2014 ที่Wayback Machine , India Today
  78. ^ "Nagercoil สแลงเป็นความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฉัน: วิเจย์เซธูปาธิ" เวลาของอินเดีย . 16 มกราคม 2560
  79. ^ Asher & Kumari 1997 , pp. xxiv, xxv.
  80. ^ S. Kunjan พีไล (1965) - มาลายาลัมพจนานุกรม PG-xxii XXIV
  81. ^ Manipravalam ที่จัดเก็บ 10 มิถุนายน 2011 ที่ Wayback เครื่องกรมสารสนเทศและการประชาสัมพันธ์รัฐบาลของเกรละ
  82. ^ "ภาษาดราวิเดียน" สารานุกรมบริแทนนิกา . ชุดอ้างอิงขั้นสูงสุด ชิคาโก: Encyclopædia Britannica, 2008.
  83. ^ "การสำรวจสำมะโนประชากรของอินเดียเว็บไซต์: สำนักงานทะเบียนทั่วไปและการสำรวจสำมะโนประชากรข้าราชการอินเดีย"
  84. ^ ใต้ Kanara ที่ Nilgiris ผักปลังและ Coimbators หัวเมือง
  85. ^ "สำมะโนอินเดีย – ภาษา" . censusindia.gov.in . สืบค้นเมื่อ17 เมษายน 2020 .
  86. ^ "สำมะโนอินเดีย – ข้อมูลภาษา" . Censusindia.gov.in. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10 มกราคม 2555 . สืบค้นเมื่อ30 มีนาคม 2555 .
  87. ^ [3] ที่จัดเก็บ 4 มีนาคม 2016 ที่เครื่อง Wayback สืบค้นเมื่อ 22 พฤศจิกายน 2557.
  88. ^ "การสำรวจสำมะโนประชากร 2011 ออสเตรเลีย - ABS ประชากรรายได้" Sbs.com.au . สืบค้นเมื่อ10 กรกฎาคม 2556 .
  89. สถิตินิวซีแลนด์:ภาษาพูด (คำตอบทั้งหมด) สำหรับสำมะโนปี 1996–2006 (ตารางที่ 16) , stats.govt.nz
  90. ^ a b c d e f g h "สำเนาที่เก็บถาวร" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 11 กันยายน 2555 . สืบค้นเมื่อ30 มีนาคม 2555 . CS1 maint: สำเนาที่เก็บถาวรเป็นชื่อ ( ลิงก์ )
  91. มุลเลอร์, เอริค (2006). "มาลายาลัม ซิลลัคศราม" (PDF) . JTC1/SC2/WG2 N3126 L2/06-207 . สืบค้นเมื่อ10 กันยายน 2552 .
  92. ^ [4] p=78
  93. ^ https://web.archive.org/web/20120911225521/http://www.owlnet.rice.edu/~hj3/pub/Malayalam.pdf
  94. ^ เกิดขึ้นเฉพาะเมื่อ (ṟ) ถูก prenasalized มักจะถอดเสียงเป็น (ṯ)
  95. มักแปลเป็น zhโดย Malayalis และ Tamils
  96. ^ ฮามันน์, ซิลค์ (2003). สัทศาสตร์และสัทวิทยาของ Retroflexes (PDF) (วิทยานิพนธ์). อูเทรคต์ เนเธอร์แลนด์
  97. อรรถa b c d e Namboodiripad, สาวิตรี (2016). มาลายาลัม (ภาษาถิ่นนัมบูดิรี) (วิทยานิพนธ์). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
  98. ^ https://web.archive.org/web/20120911225521/http://www.owlnet.rice.edu/~hj3/pub/Malayalam.pdf
  99. ^ Scobbie, Punnoose & Khattab (2013) "การเปล่งเสียงห้าอย่าง: การศึกษาอัลตราซาวนด์ของลำโพงตัวเดียวของมาลายาลัม" ใน Rhotics: ข้อมูลและมุมมองใหม่ สำนักพิมพ์ BU Press, Bozen-Bolzano
  100. ^ "South Asian Scripts-I" (PDF) . มาตรฐาน Unicode 5.0 - ฉบับอิเล็กทรอนิกส์ Unicode, Inc. 2534-2550 น. 42–44 . สืบค้นเมื่อ8 กันยายน 2552 .
  101. ^ อเล็กซ์ ชิจู (22 สิงหาคม 2556). "മലയാള അക്കങ്ങൾ" . ഗ്രന്ഥപ്പുര (ในมาลายาลัม) สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2020 .
  102. ^ อเล็กซ์ ชิจู (22 สิงหาคม 2556). "മലയാള അക്കങ്ങൾ" . ഗ്രന്ഥപ്പുര สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2020 .
  103. ^ อเล็กซ์ ชิจู (22 สิงหาคม 2556). "മലയാള അക്കങ്ങൾ" . ഗ്രന്ഥപ്പുര สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2020 .
  104. ^ "Wals.info" . Wals.info เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 20 พฤษภาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2555 .
  105. ^ Jayaseelan, Karattuparambil (2001) หัวข้อและมุ่งเน้น IP-ภายในวลี NS. 40.
  106. ^ Asher, RE และ Kumari, TC (1997). มาลายาลัม เลดจ์ผับ.: ลอนดอน.
  107. ^ "การ Samyojika Vibhakthi และการประยุกต์ใช้ในเอกลักษณ์ของมาลายาลัมไวยากรณ์" (PDF) เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 31 กรกฎาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2555 .
  108. ^ วาร์, AR Rajaraja (2005) เคราลาปานียัม . กัตตะยัม: หนังสือดีซี. NS. 303. ISBN 978-81-7130-672-5.
  109. ^ วาร์, AR Rajaraja (2005) เคราลาปานียัม . กัตตะยัม: หนังสือดีซี. น. 301–302. ISBN 978-81-7130-672-5.
  110. ^ a b c Suriyani Malayalam Archived 11 มิถุนายน 2014 at the Wayback Machine , Nasrani Foundation
  111. ^ Gaṅgopādhyāẏa, Subrata (2004) สัญลักษณ์ สคริปต์ และการเขียน: จาก Petrogram สู่การพิมพ์ และอื่นชารดา ผับ. บ้าน. NS. 158. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 พฤศจิกายน 2558 . สืบค้นเมื่อ15 พฤศจิกายน 2558 .
  112. ^ "การศึกษาในลักษทวีป – การค้นพบบทที่ผ่านมา" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 5 ตุลาคม 2553 . สืบค้นเมื่อ24 มิถุนายน 2553 .
  113. ดอน เอ็ม. เดอ ซ. วิเครมาซิงห์; ทีเอ็น เมนอน (2004). -สอนตนเองมาลายาลัม บริการการศึกษาเอเชีย. NS. 7. ISBN 978-81-206-1903-6. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 28 พฤษภาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ15 พฤศจิกายน 2558 .
  114. ^ "ภาษา" . kerala.gov.in . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 11 ตุลาคม 2550 . สืบค้นเมื่อ28 พฤษภาคม 2550 .
  115. ^ Kunnath, Ammad (15 กันยายน 2015) “การเจริญและเติบโตของปอนนานีจาก ค.ศ. 1498 ถึง ค.ศ. 1792” . ภาควิชาประวัติศาสตร์. hdl : 10603/49524 . อ้างอิงวารสารต้องการ|journal=( ความช่วยเหลือ )
  116. ^ ปานักกาล, อับบาส (2016). อิสลามในหูกวาง (1460–1600) : การศึกษาทางสังคมและวัฒนธรรม / . Kulliyyah อิสลามเปิดเผยความรู้และมนุษยศาสตร์มหาวิทยาลัยอิสลามนานาชาติมาเลเซีย
  117. ^ Kallen ฮุสเซน Randathani "การค้าและวัฒนธรรม: ปฏิสัมพันธ์มหาสมุทรอินเดียบนชายฝั่งของหูกวางยุคกลางงวด" อ้างอิงวารสารต้องการ|journal=( ความช่วยเหลือ )
  118. ^ มิลเลอร์, โรแลนด์. E., "Mappila" ใน "สารานุกรมของศาสนาอิสลาม". เล่มที่หก อีเจ บริลล์, ไลเดน. 2530 น. 458–56.
  119. ^ ศูนย์ทรัพยากรมาลายาลัม [5]
  120. ^ เมนอน. ต.มาธาวา. "A Handbook of Kerala เล่ม 2", International School of Dravidian Linguistics, 2002. pp. 491–493
  121. National Virtual Translation Center – สคริปต์ภาษาอาหรับสำหรับมาลายาลัม [6]
  122. ^ a b Ager, ไซม่อน (1998). "อักษรมาลายาลัม การออกเสียง และภาษา" . ออมนิล็อสืบค้นเมื่อ8 กันยายน 2552 .
  123. ^ "วัดวาจาปาลี" . วัดวาชัปปาลี ศรีมหาเทวะ. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 9 มกราคม 2554 . สืบค้นเมื่อ31 ตุลาคม 2552 .
  124. ^ เบอร์เนลล์ (1874), พี. 39.
  125. ^ a b "สคริปต์" . ศูนย์ทรัพยากรมาลายาลัม เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 กรกฎาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ20 พฤศจิกายน 2552 .
  126. ^ a b "ตัวอักษร" . รัฐบาลเกรละ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 9 พฤศจิกายน 2552 . สืบค้นเมื่อ29 ตุลาคม 2552 .
  127. ^ Nampoothiri, NM (1999), "Cultural Traditions in Medieval Kerala" [ permanent dead link ] (PDF) in Cherian, PJ, Perspectives on Kerala History: The Second Millennium , Kerala Council for Historical Research, ISBN 81-85499-35- 7 , ดึงข้อมูลเมื่อ 2009-11-20. 
  128. ^ "การพัฒนาวรรณกรรม" . ศูนย์ทรัพยากรมาลายาลัม เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 กรกฎาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ20 พฤศจิกายน 2552 .
  129. ^ Andronov มิคาอิล Sergeevich ไวยากรณ์ของภาษามาลายาลัมในการรักษาที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ วีสบาเดน : Harrassowitz, 1996.
  130. ^ "เยาวชนเมืองเรียนรู้ภาษาที่กำลังจะตาย อนุรักษ์ไว้" . The New เอ็กซ์เพรสอินเดีย 9 พฤษภาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ9 พฤษภาคม 2559 .
  131. อรรถเป็น เบอร์เนลล์ (1874), พี. 35.
  132. ^ "ตัวอักษรแกรนธา" . สารานุกรมบริแทนนิกาออนไลน์ . สารานุกรมบริแทนนิกา . 2552 . สืบค้นเมื่อ28 ตุลาคม 2552 .
  133. ^ "EPIGRAPHY – จารึกใน Grantha Script" . ภาควิชาโบราณคดีรัฐบาลทมิฬนาฑู . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 11 มกราคม 2010 . สืบค้นเมื่อ11 พฤศจิกายน 2552 .
  134. ^ Mahadevan, Iravatham (7 มิถุนายน 2012) "จารึกที่เก่าแก่ที่สุดในมาลายาลัม" . ชาวฮินดู . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 มิถุนายน 2561 . สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2018 .
  135. ^ Sasibhooshan, Gayathri (12 กรกฎาคม 2012) "นักประวัติศาสตร์แข่งขันโบราณจารึกเอดักกาล" . ชาวฮินดู. สืบค้นเมื่อ21 ตุลาคม 2020 .
  136. ^ ก ฤษณมูรติ, Bhadriraju (2003). ภาษาดราวิเดียน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-1-139-43533-8.
  137. ^ "เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของกรมสารสนเทศและประชาสัมพันธ์" . prd.kerala.gov.in. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 14 ตุลาคม 2014 . สืบค้นเมื่อ5 เมษายน 2558 .
  138. ^