มัชชิรินทร์

Makhshirinเป็นแผ่นที่แปดในMishnahและToseftaของลำดับที่หกของ Talmudic Tohorot ("การทำให้บริสุทธิ์") แผ่นพับนี้ประกอบด้วยหกบท แบ่งออกเป็น 6, 11, 8, 10, 11 และ 8 ส่วนตามลำดับ ในขณะที่ Tosefta มีเพียงสามบทและ 31 ส่วน ปฏิบัติต่อผลกระทบของของเหลวในการทำอาหารที่อาจสัมผัสได้ภายใต้เงื่อนไขบางประการของความไม่สะอาดของชาวเลวี

ไม่มี Gemara, Yerushalmi หรือ Bavli สำหรับบทความนี้

พื้นหลัง

กฎหมายเป็นไปตามบทบัญญัติในพระคัมภีร์ที่ว่า "ถ้าเมล็ดพืชมีน้ำและมีซากส่วนใดตกลงไปในนั้น เมล็ดพืชนั้นจะเป็นมลทิน" (ลวต. 11:38; ดู 34 et seq.) จากนี้แรบไบอนุมานได้ (1) ว่าอาหารไม่เสี่ยงต่อความไม่สะอาดเมื่อสัมผัสกับซากของสัตว์เลื้อยคลาน เว้นแต่ว่าอาหารนั้นได้รับการทำให้ชื้นก่อน (ดูHullin 36a) และ (2) ในข้อพระคัมภีร์ที่เพิ่งยกมานี้ใช้สำนวน כי יתן ซึ่งเมื่อไม่มีสระจะอ่านว่า "กี ยุตตัน" (= "ถ้าใส่") หรือ "กี yitten" (= " ถ้าใครจะใส่") และเนื่องจาก "การวาง" จำเป็นต้องเป็นผลมาจากความตั้งใจ "การถูกใส่" จึงต้องมาพร้อมกับความตั้งใจด้วย (ดู Bava Metzia 22b) หากไม่มีภาวะนี้ การสัมผัสของเหลวกับอาหารจะไม่มีผลใดๆ ดังนั้นกฎทั่วไปจึงอธิบายไว้ในบทแรกต่อไปนี้

มิชนาห์

บทที่ 1: ของเหลวทั้งหมด ( mashkin ; ดู 6:4 et seq.) เมื่อเป็นที่ต้องการในตอนแรก (คาดว่าจะเป็นประโยชน์) แม้ว่าท้ายที่สุดแล้วจะไม่เป็นที่พอใจ หรือเมื่อกลับกัน (ไม่ได้ต้องการในตอนแรก แต่ท้ายที่สุดก็ยอมรับได้) มักจะมีแนวโน้มหลวม ผลไม้ที่เขาได้ชุบให้เป็นมลทินของชาวเลวี ดังนั้น ถ้าผู้ใดเขย่าต้นไม้เพื่อเอาผลไม้หรือสัตว์เลื้อยคลานที่ตายแล้วลงมา แล้วมีหยดน้ำตกลงมาจากต้นไม้บนผลไม้ที่วางอยู่ใกล้ๆ น้ำนั้นก็ไม่เข้าตามกฎของกียุตตันหรือกฎของกิยุตตัน ผลไม้ที่ต้องรับผิดต่อมลทินโดยการสัมผัสกับวัตถุที่เป็นมลทิน แต่เมื่อตั้งใจจะสะบัดน้ำฝนหรือน้ำค้างออก ผลที่ร่วงหล่นซึ่งชุ่มไปด้วยน้ำนั้นย่อมเป็นมลทินได้ ในกรณีที่มีการใช้น้ำเพื่อจุดประสงค์อื่นนอกเหนือจากจุดประสงค์ปกติ เช่น การจุ่มผักหรือผลไม้เพื่อเอาของโจรออกไป ผลนั้นก็ไม่ใช่การทำให้ผลไม้นั้นเป็นมลทิน แบบอย่างภายใต้กฎนี้อ้างจากประวัติศาสตร์ของวันสุดท้ายแห่งการต่อสู้ของแคว้นยูเดียกับชาวโรมัน เมื่อชาวเมืองเยรูซาเลมบางคนเก็บขนมมะเดื่อของตนจากซิคารีโดยซ่อนไว้ใต้น้ำ พวกแรบไบตัดสินใจว่าภายใต้สถานการณ์นั้น การจมน้ำไม่ได้ทำให้อาหารไม่สะอาด ในทำนองเดียวกัน ผลไม้ที่ลอยไปตามแม่น้ำก็ไม่อยู่ภายใต้กฎของกียุตตัน

บทที่ 2: ในกรณีที่สงสัย วัตถุและเงื่อนไขจะถูกจำแนกตามกฎเสียงข้างมาก ตัวอย่างเช่น ผลที่ทำให้เกิดมลทินจากภาชนะรองรับน้ำเสียที่ชาวยิวและคนต่างชาติใช้ร่วมกันจะขึ้นอยู่กับคนส่วนใหญ่ที่ใช้สิ่งเหล่านั้น หากคนส่วนใหญ่ไม่ใช่ชาวยิว น้ำจะถือว่าไม่บริสุทธิ์สำหรับชาวเลวี แต่ในกรณีที่คนส่วนใหญ่เป็นชาวยิว น้ำจะถือว่าบริสุทธิ์สำหรับชาวเลวี เมื่อแบ่งแยกเท่าๆ กัน ข้อสันนิษฐานเรื่องความไม่สะอาดก็จะมีผลเหนือกว่า กฎส่วนใหญ่ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงคำถามเรื่องความสะอาดและไม่สะอาด มันทำหน้าที่เป็นเกณฑ์ในเรื่องอื่น ๆ พิธีกรรมและแม้กระทั่งทางแพ่ง

บทที่ 3-6:3 อภิปรายหัวข้อหลักที่เกี่ยวข้องกับสำนวนพระคัมภีร์ "กิ ยุตตัน" ต่อไป

บทที่ 6:4-8 ระบุเนื้อบดที่ทำให้ผลไม้หลุดล่อนไปสู่มลทินของชาวเลวีผ่านการสัมผัสกับวัตถุที่เป็นมลทิน ตามคำกล่าวของแรบไบ คำว่า "mashkin" ครอบคลุมถึงของเหลวเจ็ดชนิด ได้แก่ น้ำค้าง น้ำ ไวน์ น้ำมัน เลือด นม และน้ำผึ้ง (ดู Tosefta, Shabbat 8 ​​[9] 24-28 ซึ่งมีการใช้หลักวลีในพระคัมภีร์เพื่อพิสูจน์ ความหมายแฝงของ "mashkeh") “น้ำ” หมายความรวมถึงสิ่งที่ไหลออกจากตา หู และอวัยวะอื่นๆ

อ้างอิง

 บทความนี้รวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัตินักร้อง, Isidore ; และคณะ สหพันธ์ (พ.ศ. 2444–2449) "มักชิรินทร์". สารานุกรมชาวยิว . นิวยอร์ก: ฟังค์ & แวกนัลส์.

แปลจาก "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Makhshirin&oldid=1171218424"