ศาสนายิวเสรีนิยม (สหราชอาณาจักร)

ยูดายเสรีนิยม
เทววิทยา	ยูดายก้าวหน้า
ประธานเจ้าหน้าที่บริหาร	รับบี ชาร์ลี บากินสกี้
เก้าอี้	รูธ ซีเกอร์
ประธาน การประชุมของ Rabbis เสรีนิยม และ Cantors	รับบี รีเบคก้า เบิร์ค รับ บี เรเน่ เฟอร์ทเซล[1]
สมาคม	สหภาพโลกเพื่อศาสนายูดายก้าวหน้า
ภูมิภาค	ประเทศอังกฤษ
สำนักงานใหญ่	Montagu Centre, 21 Maple Street, London
ผู้สร้าง	โคล้ด มอนเตฟิออเร , ลิลี่ มอนตากู
ต้นทาง	16 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2445 35 พอร์เชสเตอร์ เทอร์เรซ , ลอนดอน
สาธุชน	41
สมาชิก	7,197 ครัวเรือน (พ.ศ. 2553)
เว็บไซต์ทางการ	www.liberaljudaism.org _ _

ศาสนายูดายเสรีนิยม (จนถึงปี 2002: Union of Liberal and Progressive Synagogues ) เป็นหนึ่งในสอง นิกายที่สังกัด WUPJในสหราชอาณาจักร มีขนาดเล็กกว่าและรุนแรงกว่าเมื่อเทียบกับอีกกลุ่มหนึ่ง นั่นคือขบวนการเพื่อการปฏิรูปศาสนายูดาย ถือว่าเป็นอุดมการณ์ที่ใกล้ชิดกับการปฏิรูปอเมริกันยูดายมากกว่าที่จะเป็นขบวนการปฏิรูปอังกฤษ ^[2]ในปี 2010 เป็นกลุ่มศาสนายิวที่ใหญ่เป็นอันดับสี่ในอังกฤษ โดยมี 8.7% ของครัวเรือนที่เป็นสมาชิกโบสถ์

ความเชื่อและการปฏิบัติ

ความเชื่อของศาสนายูดายเสรีนิยมมีระบุไว้ในThe Affirmations of Liberal Judaism , ^[3]ประพันธ์ในปี 1992 โดยแรบไบจอห์น ดี. เรย์เนอร์ นักเทววิทยาที่โดดเด่นที่สุดของขบวนการต่อมา เช่นเดียวกับผู้ก่อตั้งลัทธิยูดายเสรีนิยมClaude Montefioreเรย์เนอร์ได้แบ่งปันอุดมคติของศาสนายูดายปฏิรูปทั่วโลกหรือที่เรียกว่ายูดายก้าวหน้าหรือเสรีนิยม Rayner ยืนยันพระเจ้าส่วนบุคคล; การเปิดเผยอย่างต่อเนื่อง (หรือ "ก้าวหน้า")อนุญาตให้ทุกคนสร้างมุมมองของตนเองเกี่ยวกับศาสนา กำหนดให้มีความเข้าใจอย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับตำราอันศักดิ์สิทธิ์และธรรมชาติที่พัฒนาไปของศาสนายูดายในทุกยุคทุกสมัย การแยกระหว่างด้านจริยธรรมและพิธีกรรมของศาสนายูดาย โดยประการหลังทำหน้าที่เป็นเครื่องมือของศาสนาเดิมและไม่มีคุณค่าที่แท้จริง เอกราชส่วนบุคคลสำหรับชาวยิวแต่ละคน ความเชื่อในยุคแห่งความปรองดองของพระเมสสิยาห์แทนที่จะเป็นพระเมสสิยาห์ส่วนตัว และการปฏิเสธการฟื้นคืนชีพทางร่างกายของคนตายเพื่อสนับสนุนความเป็นอมตะของวิญญาณ อย่างน้อยที่สุดแต่ไม่จำเป็น ศูนย์กลางของ คำสอนทางศีลธรรมของ ผู้เผยพระวจนะก็เน้นเช่นกัน ^[4]เช่นเดียวกับสาขาอื่น ๆ ของการปฏิรูปทั่วโลก ความเชื่อมั่นเหล่านี้ไม่ได้เน้นที่การปฏิบัติจริงเพียงเล็กน้อย และพิจารณาถึงกลไกของกฎหมายของชาวยิวโดยทั่วไปไม่มีผลผูกพัน

ลัทธิยูดายเสรีนิยมของอังกฤษถูกกำหนดโดยความเคร่งครัดอย่างสุดโต่งของมอนเตฟิออเร ผู้ซึ่งโดดเด่นเป็นพิเศษแม้แต่ในหมู่เพื่อนของเขาทั่วโลกด้วยความปรารถนาของเขาที่จะเผยแพร่ศาสนายูดายให้เป็นสากลและทำให้เป็นจิตวิญญาณ พิธีสวดแบบเสรีนิยมในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ถูกย่อลงอย่างมากและมากกว่าครึ่งหนึ่งเป็นภาษาอังกฤษ ผู้ชายและผู้หญิงหัวโล้นนั่งด้วยกัน และพิธีกรรมหรือการปฏิบัติจริงถูกเพิกเฉยอย่างชัดเจน ระดับการปฏิบัติตามรูปแบบดั้งเดิมที่ไม่มีอยู่จริงเป็นบรรทัดฐานใน Orthodox United Synagogueเช่นกัน แต่ไม่เปิดเผยต่อสาธารณะ การเลือกตั้งของอิสราเอลถูกตีความใหม่ในแง่สากล ลดความแบ่งแยกของชาวยิวและเน้นภารกิจของพวกเขาในการเผยแพร่พระวจนะของพระเจ้าในหมู่ประชาชาติ คำอธิษฐานขอให้พระเมสสิยาห์ฟื้นฟูลัทธิการบูชายัญในกรุงเยรูซาเล็มการกล่าวถึงการฟื้นคืนชีพทางร่างกายและทูตสวรรค์ และลัทธิเฉพาะของชาวยิวอย่างโจ่งแจ้งถูกลบออกหรืออย่างน้อยก็มีการปฏิรูปอย่างมาก

ลักษณะที่เป็นหมันสูงของบริการเสรีนิยมและชีวิตชุมชนถูกแทนที่ในปีหลังสงคราม โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ปี 1970 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการหันมาใช้ประเพณีใหม่ใน WUPJ ผู้เข้าร่วมจำนวนมากแสวงหาวิธีการแสดงออกทางศาสนาที่จับต้องได้และการเชื่อมโยงกับมรดกของพวกเขา สัดส่วนที่มากขึ้นของภาษาฮีบรูในการสวดอ้อนวอนและพิธีการที่มีความสำคัญน้อยแต่มีคุณค่าทางจิตใจสูง เช่น บาร์มิตซ์วาห์ได้รับการแนะนำ เช่นเดียวกับความสำคัญที่มากขึ้นของเอกลักษณ์ของชาวยิวที่เด่นชัด ผ้าโพกศีรษะผ้าคลุมไหล่ผ้าโพกศีรษะและอื่น ๆ ได้รับความนิยมมากขึ้น Siddur Lev Chadashหนังสือสวดมนต์เล่มใหม่ปี 1995 ซึ่งมาแทนที่หนังสือService of the Heart แบบเก่า ตั้งแต่ปี 1967 มีภาษาฮีบรูมากกว่าในพิธีสวด^[5]แนวคิดแบบเก่า เช่น การปฏิบัติตาม การรับประทานอาหาร แบบโคเชอร์จนถึงจุดหนึ่งเกือบถูกปฏิเสธโดยสิ้นเชิง ได้รับการฟื้นฟูโดยเน้นที่ความเป็นอิสระของแต่ละบุคคลและนัยยะทางจริยธรรม

นิกายนี้ได้รับการกล่าวขวัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการรวมตัวกันของค่านิยมที่ก้าวหน้าสูงและความกระตือรือร้นอย่างมากในการเปลี่ยนแปลง ในขณะที่กลุ่มเคลื่อนไหวเพื่อการปฏิรูปศาสนายูดายดึงดูดผู้ชมที่อนุรักษ์นิยมมากขึ้นและต้องมีความปานกลางมากขึ้น ในช่วงทศวรรษที่ 1950 ลัทธิยูดายเสรีนิยมเป็นลัทธิแรกใน WUPJ ที่ยอมรับการสืบเชื้อสายจากบิดา อนุญาตให้บุตรของบิดาชาวยิวคนเดียวสืบทอดสถานะชาวยิวของเขาโดยมีเงื่อนไขว่าบิดาได้รับการเลี้ยงดูจากชาวยิว ความเสมอภาค, การใช้ภาษาที่เป็นกลางทางเพศในการสวดมนต์, การมีส่วนร่วมของ LGBT , การบวชทั้งหญิงและนักบวช LGBT, และการแต่งงานเพศเดียวกันยังเป็นผู้ริเริ่มโดยชาวยิวอังกฤษในการเคลื่อนไหว บริท อาฮาวา("พันธสัญญาแห่งความรัก") ซึ่งเป็นแนวปฏิบัติสำหรับงานแต่งงานของชาวยิว LGBT ได้รับการเผยแพร่ก่อนที่การแต่งงานของเพศเดียวกันจะถูกกฎหมาย แรบไบที่มีแนวคิดเสรีนิยมได้รับอนุญาตให้ทำพิธี "ให้พร" สำหรับคู่รักต่างศาสนา โดยมีท่าทีอย่างเป็นทางการว่าคู่ที่ไม่ใช่ชาวยิวกำลัง "แต่งงาน" กับศาสนายูดายมากกว่าคู่ชีวิตชาวยิวที่ "แต่งงาน" ^[6]ลัทธิยูดายเสรีนิยมยังเป็นกลุ่มแรกที่อนุญาตให้ฝังศพที่ไม่ใช่ชาวยิวร่วมกับคู่สมรสชาวยิวในสุสานชาวยิว ^{[7] [8]}

โครงสร้างองค์กร

สหภาพโลกเพื่อ ศาสนายูดายก้าวหน้า
ชาวยิว ยูดาย นิกาย
บริษัทในเครือระดับภูมิภาค
อเมริกาเหนือ ( ปฏิรูป นักบูรณะ ) ประเทศอังกฤษ ( ปฏิรูป เสรีนิยม ) ออสเตรเลีย นิวซีแลนด์ และเอเชีย แอฟริกาใต้ อิสราเอล เยอรมนี เนเธอร์แลนด์ ฝรั่งเศส
โครงการ พอร์ทัล หมวดหมู่
โวลต์ ที อี

ลัทธิยูดายเสรีนิยมเป็นสหภาพระดับชาติของชุมชนปกครองตนเองที่มีศูนย์กลางอยู่ที่อังกฤษ แต่มีปรากฏอยู่ในประเทศอื่นๆ ในปี 2010 มีการลงทะเบียนกับขบวนการนี้ 7,197 ครัวเรือนหรือ 8.7% ของครอบครัวสมาชิกโบสถ์ในอังกฤษ นอกจากนี้ ชุมนุม Rodef Shalom ของ เมืองมุมไบ (ปัจจุบันสังกัด WUPJ) ก่อตั้งขึ้นในฐานะสมาชิกของสหภาพศาสนายิว ซึ่งเป็นรากฐานของศาสนายูดายเสรีนิยม ในปี พ.ศ. 2558 มีกลุ่มศาสนายูดายเสรีรวม 37 กลุ่ม; ทั้งหมดนี้ตั้งอยู่ทั่วอังกฤษ ยกเว้นสก็อตแลนด์ในเอ ดินเบอระ ชาวไอริชในดับลินและชาวดัตช์ในอัมสเตอร์ดัม

^{Ruth Seager ได้รับ เลือก}ให้ดำรงตำแหน่งประธานของนิกายในปี 2020 Rabbi Charley Baginskyและ Shelley Shocolinsky-Dwyer ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นกรรมการชั่วคราวร่วมกันในปี 2020; ^[10] Baginsky กลายเป็นประธานเจ้าหน้าที่บริหารและ Shocolinsky-Dwyer ประธานเจ้าหน้าที่ฝ่ายปฏิบัติการในเดือนมกราคม 2021 ^[11]ประธานของการเคลื่อนไหวคือ รับบี ดร. แอนดรูว์ โกลด์สตีน ซึ่งได้รับเลือกในเดือนกรกฎาคม 2013 ให้ดำรงตำแหน่งรับบีจูเลีย นอยเบอร์เกอร์สืบต่อจากบารอนเนส ^[12]การเคลื่อนไหวนี้ได้รับการชี้นำและแจ้งโดยหน่วยงานสามแห่ง ได้แก่ คณะกรรมการเจ้าหน้าที่แห่งชาติ การประชุมของแรบไบเสรีนิยมและ Cantors และสภา คณะกรรมการเจ้าหน้าที่แห่งชาติจัดการปัญหาด้านธรรมาภิบาลและกลยุทธ์ของขบวนการ การประชุม Rabbinic ซึ่งประกอบด้วย Rabbis ทั้งหมดที่ให้บริการธรรมศาลาที่มีแนวคิดเสรีนิยม ประชุมกันเป็นประจำเพื่อหารือและปกครองเกี่ยวกับเรื่องของ Rabbinic โดยกำหนดแนวทางการปฏิบัติหรือหลักการแห่งศรัทธา รับบีที่มีแนวคิดเสรีนิยมได้รับการฝึกอบรมและได้รับการแต่งตั้งจากLeo Baeck Collegeซึ่งเป็นกองทุนการเคลื่อนไหวร่วมกับขบวนการปฏิรูป (เดิมคือขบวนการเพื่อการปฏิรูปยูดาย ) สภาประกอบด้วยตัวแทนจากธรรมศาลา อนุญาตให้พวกเขาพูดเรื่องภายในองค์กรที่อาจส่งผลกระทบต่อพวกเขา ^[13]

LJY-Netzerเป็นขบวนการเยาวชนของนิกาย ขบวนการเยาวชนไซออนิสต์ที่ก้าวหน้าเป็นสาขาหนึ่งของNetzer Olami ^[14]ก่อตั้งขึ้นในปี 1947 ในชื่อ FLPJYG (สหพันธ์กลุ่มเยาวชนชาวยิวที่มีแนวคิดเสรีนิยมและก้าวหน้า) และเปลี่ยนชื่อในปี 2004 ^[15]

ประวัติ

นิกายเริ่มต้นด้วยClaude Montefiore โดยตั้งใจที่จะเป็นรัฐมนตรีในWest London Synagogueเขาได้เข้าร่วม Berlin Hochschule für die Wissenschaft des Judentumsในปี 1881 ที่นั่นเขาได้สัมผัสกับงานของผู้ก่อตั้งชาวเยอรมันของReform Judaismซึ่งส่วนใหญ่เป็น Rabbis Abraham GeigerและSamuel Holdheim. ในขณะที่ปรัชญาทางศาสนาที่เขาประมวลมีสายพันธุ์ดั้งเดิมของตัวเอง แต่คำสอนของเขาล้วนขึ้นอยู่กับพวกเขา เขายืมแนวคิดของไกเกอร์เกี่ยวกับการเปิดเผยที่ก้าวหน้า โดยเน้นย้ำจนกระทั่งมีความแตกต่างเพียงเล็กน้อยระหว่างเหตุผลของมนุษย์และการดลใจจากสวรรค์ และพรรณนาว่าเป็นกระบวนการต่อเนื่องตลอดประวัติศาสตร์ที่ชาวอิสราเอลได้ตระหนักถึงความจริงทางศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ผ่านการสื่อสารของพระเจ้ากับผู้เผยพระวจนะ และประสบการณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาเอง มอนเตฟิโอเรเคยกล่าวไว้ว่าเขาถือว่าโฮลเฮมเป็นที่ปรึกษาของเขา แม้ว่าเขาจะไม่เห็นด้วยกับคำพูดมากมายของเขาก็ตาม เขาแยกความแตกต่างอย่างมากระหว่างแกนหลักทางจริยธรรมกับถังพิธีการเกี่ยวกับพิธีกรรมว่าเป็นวิธีการยุติโดยไม่มีค่ามากสำหรับตัวมันเอง และถือว่าการเลือกตั้งของอิสราเอลในแง่ของพันธกิจสากลในการเผยแพร่ความรู้เรื่องพระเจ้าในหมู่ประชาชาติและเตรียมหนทางสำหรับยุคแห่งความปรองดองของพระเมสสิยาห์ ความเข้าใจในการเปิดเผยของเขายังให้ความสำคัญเพียงเล็กน้อยต่อต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของข้อความศักดิ์สิทธิ์ และ Montefiore ยอมรับคำวิจารณ์ที่สูงขึ้น อย่างเต็มที่ เกี่ยวกับเขา ผู้เขียนที่เป็นมนุษย์ได้รับอิทธิพลจากพระเจ้า ในทั้งหมดนี้Steven Bayme ตั้งข้อสังเกต ว่าเขาแตกต่างจากแรบไบชาวเยอรมันที่ริเริ่มการปฏิรูปหรือแรบไบคอฟมันน์ โคห์เลอร์ ร่วมสมัยของเขา ซึ่งเป็นประธานของHebrew Union College ; การมีส่วนร่วมที่ไม่เหมือนใครของ Montefiore คือการชื่นชมเวทย์มนต์ซึ่งเป็นนักคิดปฏิรูปคนแรกที่ทำเช่นนั้น ตรงกันข้ามแดเนียล แลงตันได้โต้แย้งเกี่ยวกับลักษณะนิสัยของชาวอังกฤษ-ยิวอย่างชัดเจนในความคิดของ Montefiore และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการมีส่วนร่วมกับสิ่งที่ Montefiore มองว่าเป็นทุนการศึกษาและความคิดของคริสเตียนที่ดีที่สุด ^[16]

หลังจากอยู่เบอร์ลินได้หนึ่งปี เขาก็กลับไปอังกฤษ มอนเตฟิโอเรถูกรุมเร้าด้วยสิ่งที่เขาเห็นในเยอรมนี ยกเว้นกลุ่มปฏิรูปที่ ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในกรุงเบอร์ลิน ขบวนการปฏิรูปได้หยุดชะงักไปตั้งแต่ทศวรรษที่ 1870 การเมืองชุมชนและความจำเป็นในการรองรับองค์ประกอบอนุรักษ์นิยมได้เปลี่ยนสิ่งที่เรียกว่า "ลัทธิยูดายเสรีนิยม" ในประเทศให้เป็นระบบที่ซับซ้อนของการจัดการในท้องถิ่น ซึ่งมีลักษณะปานกลางมาก ในปี พ.ศ. 2425 เขาได้บรรยาย ฮิบเบิร์ตประจำปีโดยตั้งชื่อคำเทศนาของเขาว่า กำเนิดและการเติบโตของศาสนาดังที่แสดงโดยศาสนาของชาวฮีบรูโบราณและนำเสนออุดมคติของเขา Bayme เสริมว่าเขาไม่ได้เปลี่ยนมันมากนักหลังจากนั้น

ลอนดอนตะวันตกและธรรมศาลาที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดอีกสองแห่งที่ถอนตัวจากอำนาจของหัวหน้าแรบไบแฮร์มันน์ แอดเลอร์ซึ่งต่อมาจะเป็นพื้นฐานสำหรับขบวนการเพื่อการปฏิรูปศาสนายูดายแทบไม่ได้รับแรงกระตุ้นจากความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้ง ชีวิตทางศาสนาในหมู่ชาวยิวในอังกฤษค่อนข้างหัวโบราณ ลักษณะเด่นคือยึดมั่นกับรูปแบบดั้งเดิมในระดับทางการเป็นส่วนใหญ่ และความไม่แยแสทั่วไปในหมู่คนหมู่มาก การเพิ่มขึ้นของลัทธิหัวแข็ง (Unitarianism)นำเสนอข่าวสารสากลแก่ชนชั้นสูงของแองโกล-ยิวที่ได้รับการปลูกฝัง มาพร้อมกับคลื่นแห่งการเปลี่ยนใจเลื่อมใส ในช่วงเวลาที่ขบวนการซัฟฟราเจ็ตต์ดึงความสนใจไปที่บทบาทเล็กน้อยของผู้หญิงในสุเหร่า Montefiore และกลุ่มเพื่อนเล็ก ๆ รวมถึงLily Montaguและอิสราเอล อับราฮัมส์ถูกกระตุ้นให้ลงมือปฏิบัติ เขาทำหน้าที่เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ ในขณะที่มอนตากูเป็นผู้จัดงานหลักและผู้ดูแล

เมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2445 ระหว่างการประชุมที่มีผู้เข้าร่วม 70 คนที่บ้านของเออร์เนสต์ หลุยส์ และเฮนเรียตตา แฟรงคลินพวกเขาได้ก่อตั้งสหภาพศาสนายิว ^[17]สวดมนต์ครั้งแรกในวันที่ 18 ตุลาคม มีที่นั่งหลากหลายและผู้หญิงก็มีบทบาทมากขึ้น ในวันที่ 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2454 พวกเขากลายเป็นสถาบันเมื่อมีการเปิดโบสถ์ยิวเสรีนิยมที่ลอนดอน ซึ่งรับบีอิสราเอลบัณฑิตวิทยาลัยฮิบรูแมททัคทำหน้าที่ จาก 500 ประชาคม พวกเขาเพิ่มขึ้นเป็น 1,500 ประชาคมเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 1 อีก 2 ประชาคมในลอนดอนและอีก 1 ประชาคมในลิเวอร์พูลก่อตั้งขึ้นจนถึงปี 2471 เช่นเดียวกับกลุ่มหนึ่งในกลุ่มเบเนอิสราเอลของมุมไบ นำโดยพี่สาวน้องสาวลีอาห์และเยรูชาจิราด. JRU เป็นสมาชิกผู้ก่อตั้งของWorld Union for Progressive Judaism การอพยพจำนวนมากของผู้ลี้ภัยชาวยิวในเยอรมันไม่ได้ประโยชน์มากนัก ซึ่งพบว่ามันรุนแรงเกินไปและแห่กันไปสร้างสุเหร่าที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดของ พวกเขาเอง ในที่สุดก็สร้างขบวนการเพื่อการปฏิรูปศาสนายูดาย ในปี พ.ศ. 2487 JRU (ซึ่งเพิ่มคำว่า "เพื่อความก้าวหน้าของศาสนายูดายเสรีนิยม" ต่อท้ายชื่อในปี พ.ศ. 2454) ได้รับการจัดระเบียบใหม่เป็น "สหภาพธรรมศาลาแห่งเสรีนิยมและก้าวหน้า" มีสมาชิก 11 ประชาคมในปี 2492 และเติบโตอย่างต่อเนื่อง ในช่วงหลังสงคราม ผู้นำหลักคือ รับบี จอห์น ดี. เรย์เนอร์

ในปี พ.ศ. 2546 ขบวนการเสรีนิยมเริ่มทำพิธีแต่งงานเพศเดียวกัน ในปี 2548 พวกเขาสร้างมาตรฐานพิธีสวดและประกาศว่าพิธีเหล่านี้มีสถานะเดียวกันกับการแต่งงานต่างเพศในสายตาของผู้มีอำนาจในศาสนาคริสต์ที่มีแนวคิดเสรีนิยม ^[18]

เมื่อวันที่ 17 เมษายน พ.ศ. 2566 ลัทธิยูดายเสรีนิยมและขบวนการเพื่อการปฏิรูปศาสนายูดายประกาศความตั้งใจที่จะรวมเป็นขบวนการยิวก้าวหน้าที่เป็นหนึ่งเดียว ขบวนการใหม่ลัทธิยูดายก้าวหน้า^[19]จะเป็นตัวแทนของชาวยิวอังกฤษประมาณ 30% ที่เข้าร่วมกับธรรมศาลา ^{[20] [21]}

ดูเพิ่มเติม

• ยูดายออร์โธดอกซ์
• ยูดายอนุรักษ์นิยม

อ้างอิง

ลิงค์ภายนอก

• ยู ดายเสรีนิยม (สหราชอาณาจักร)
• ศาสนาและจริยธรรม – ลัทธิยูดายเสรีนิยม , บีบีซี
• ประวัติขบวนการเสรีนิยม (สหราชอาณาจักร)
• สหภาพโลกเพื่อศาสนายูดายก้าวหน้า