เลแวนทีน อาราบิค

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

เลแวนทีน อาราบิค
شامي , Sami
พื้นเมืองถึงอิสราเอล (ชุมชนอาหรับ), จอร์แดน , เลบานอน , ปาเลสไตน์ , ซีเรีย , ตุรกี ( HatayและMersin ), อียิปต์ ( Arishเท่านั้น)
ภาคลิแวนต์ / มหานครซีเรีย
เชื้อชาติ
เจ้าของภาษา
38 ล้าน (2564) [3]
แบบฟอร์มมาตรฐาน
ภาษาถิ่น
รหัสภาษา
ISO 639-3ไม่ว่าจะเป็น:
apc – เล  แวนทีนเหนือ
ajp  – เล  แวนทีนใต้
ช่องสายเสียงleva1239
ลิงกัวสเฟียร์12-AAC-eh "Syro-Palestinian"
IETFapc
ajp
Levantine Arabic Map 2021.jpg
บทความนี้ประกอบด้วยสัญลักษณ์การออกเสียงของIPA โดยไม่ต้องเหมาะสมปฏิบัติการช่วยเหลือคุณอาจเห็นเครื่องหมายคำถามกล่องหรือสัญลักษณ์อื่นแทนUnicodeตัวอักษร สำหรับคำแนะนำเบื้องต้นเกี่ยวกับสัญลักษณ์ IPA ดูความช่วยเหลือ: IPA

ลิแวนต์อาหรับเรียกว่าShami ( autonym : شامي Samiหรืออาหรับ : اللهجةالشامية , IL-lahje S-šāmiyye ) [4]หรือเพียงแค่ลิแวนต์เป็นsprachbund [5]ของพื้นถิ่นอาหรับพื้นเมืองประเทศอาหรับและชุมชน ภายในลิแวนมันถูกพูดโดยชาวอาหรับที่อาศัยอยู่ในซีเรียปัจจุบัน, เลบานอน , จอร์แดน , ปาเลสไตน์ , อิสราเอล ,ตุรกี (จังหวัดของMersinและHatay ) และอียิปต์ ( Arishเท่านั้น) [6] [7]นอกจากนี้ยังพูดโดยสมาชิกของพลัดถิ่นอาหรับมาจากภูมิภาคนี้อย่างมีนัยสำคัญมากที่สุดในหมู่ชาวปาเลสไตน์ , เลบานอนและซีเรียพลัดถิ่น [8]ลิแวนไทน์อารบิกยังถูกใช้เป็นภาษากลางโดยกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆในภูมิภาค

ด้วยภาษาต่าง ๆ นานาและกว่า 38 ล้านลำโพงทั่วโลก[3]ลิแวนต์ได้รับการอธิบายว่าเป็นหนึ่งในสอง " ที่โดดเด่น ( prestigeful ) ศูนย์ภาษาของแรงโน้มถ่วงสำหรับพูดภาษาอาหรับ " ร่วมกับภาษาอาหรับอียิปต์ [9] เลวานไทน์และอียิปต์ถือเป็นภาษาอาหรับที่เข้าใจกันอย่างกว้างขวางที่สุดและเป็นพันธุ์ที่สอนกันมากที่สุดสำหรับนักเรียนต่างชาติ[10]

ในกรอบของสถานะดิกลอสเซียทั่วไปของโลกอาหรับ ชาวอาหรับใช้เลวานไทน์เพื่อใช้พูดในชีวิตประจำวันในจอร์แดน เลบานอน ปาเลสไตน์ และซีเรีย ในขณะที่เอกสารและสื่อที่เป็นลายลักษณ์อักษรและเป็นทางการส่วนใหญ่ในประเทศเหล่านี้ใช้ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ (MSA) ) รูปแบบของภาษาอาหรับที่เป็นทางการซึ่งไม่ใช่ภาษาแม่ของใครและได้รับจากการศึกษาอย่างเป็นทางการเท่านั้น[11] ด้วยคำศัพท์ทั่วไปประมาณ 50% ภาษาถิ่นปาเลสไตน์-เลแวนทีนจึงเป็นภาษาถิ่นที่ใกล้เคียงที่สุดกับ MSA [12] [13] [14] ถึงกระนั้น Levantine และ MSA นั้นแตกต่างกันอย่างมากและไม่เข้าใจร่วมกัน [15] [16] [17]ดังนั้น ผู้พูดภาษาเลวานไทน์จึงมักเรียกภาษาของพวกเขาว่า อามิยะ , [a]ซึ่งหมายถึง " คำแสลง ", "ภาษาถิ่น" หรือ "ภาษาพูด" ใน MSA ( العامية , al-ʿāmmiyya ) [18] [19]อย่างไรก็ตาม ด้วยการเกิดขึ้นของโซเชียลมีเดียทัศนคติต่อเลวานไทน์ก็ดีขึ้นและจำนวนการเขียนเลแวนไทน์ก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก [4]

การตั้งชื่อ

นักวิชาการใช้คำว่า "อารบิกเลแวนทีน" เพื่ออธิบายความต่อเนื่องของภาษาถิ่นที่เข้าใจร่วมกันซึ่งพูดกันทั่วลิแวนต์[20]คำศัพท์อื่นๆ ได้แก่ "Syro-Palestinian", [6] "Eastern Arabic", [b] [21] "Syro-Lebanese" (เป็นคำที่กว้างซึ่งครอบคลุมจอร์แดนและปาเลสไตน์ด้วย), [22] "Greater Syrian ", [23]หรือเพียงแค่ "อารบิกซีเรีย" (ในความหมายกว้างหมายถึงภาษาถิ่นทั้งหมดของมหานครซีเรียซึ่งสอดคล้องกับลิแวนต์) [24] [16]ผู้เขียนส่วนใหญ่รวมเฉพาะภาษาถิ่น ยกเว้นภาษาเบดูอินของทะเลทรายซีเรียและเนเกฟ ,ซึ่งเป็นของคาบสมุทรอาหรับ . ไม่รวมภาษาถิ่นเมโสโปเตเมียจากซีเรียตะวันออกเฉียงเหนือด้วย[22] Brustad & Zuniga สังเกตว่าคำว่า "Levantine Arabic" ไม่ใช่ภาษาพื้นเมืองและ "มีแนวโน้มว่าผู้พูดจำนวนมากจะต่อต้านการจัดกลุ่มโดยอาศัยพื้นฐานที่ว่าความผันแปรทางเสียง สัณฐานวิทยา และศัพท์ที่หลากหลายภายใน Levant มีความหมายทางสังคมที่สำคัญและ ความแตกต่าง" [25]

แท้จริงแล้ว ผู้พูดภาษาเลวานไทน์มักเรียกภาษาของพวกเขาว่า อามิยะ[a]ซึ่งหมายถึง " คำแสลง " "ภาษาถิ่น" หรือ "ภาษาพูด" ใน MSA ( العامية , al-ʿāmmiyya ) กับเมื่อพวกเขาเปรียบเทียบพื้นถิ่นกับภาษาอาหรับคลาสสิกและภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ ( الفصحى , อัล Fushaความหมาย "ฝีปาก") ได้[c] [18] [19]พวกเขายังอาจเรียกภาษาพูดของพวกเขาว่า "อาหรับ" ( عربي , ʿarabiyy ) [26]นอกจากนี้ยังอาจระบุภาษาของพวกเขาโดยใช้ชื่อของประเทศของตนเช่นจอร์แดน ( أردني ,Urduni ) [3]ซีเรีย ( شامي , Shami ) [3]หรือเลบานอน ในเลบานอนSaid Aklเป็นผู้นำการเคลื่อนไหวเพื่อให้รู้จัก " ภาษาเลบานอน " ว่าเป็นภาษาที่มีเกียรติอย่างชัดเจน และคัดค้านภาษาอาหรับมาตรฐาน ซึ่งเขาถือว่าเป็น " ภาษาที่ตายแล้ว " ความคิดของ akl ค่อนข้างประสบความสำเร็จในหมู่พลัดถิ่นเลบานอน [27]

การจำแนกประเภท

ลิแวนต์เป็นความหลากหลายของภาษาอาหรับเป็นภาษาเซมิติก ภาษาเซมิติกเป็นภาษา Afroasiatic ตำแหน่งวงศ์อาหรับภายในกลุ่มของภาษาเซมิติกได้มานานแล้วปัญหา [28] [29]

อันที่จริงภาษาเซมิติกที่ถูกคุมขังอยู่ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่มีขนาดค่อนข้างเล็ก ( ซีเรีย , โสโปเตเมียและทะเลทรายอาหรับ ) และมักจะพูดในภูมิภาคที่ต่อเนื่องกัน การติดต่อถาวรระหว่างผู้พูดภาษาเหล่านี้ช่วยให้การยืมระหว่างพวกเขาง่ายขึ้น การยืมขัดขวางกระบวนการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์และทำให้ยากต่อการสร้างลำดับวงศ์ตระกูลของภาษาขึ้นใหม่ [30]

ในการจัดหมวดหมู่แบบดั้งเดิมของภาษายิวอาหรับอยู่ในกลุ่มเซมิติทางตะวันตกเฉียงใต้ขึ้นอยู่กับความพอใจบางอย่างกับโมเดิร์นอาระเบียใต้และGe'ez [31]

การจำแนกแบบดั้งเดิมของภาษาเซมิติก[31]
โปรโตเซมิติก
เซมิติกตะวันตกเซมิติกตะวันออก ( อัคคาเดียน )
เซมิติกตะวันตกเฉียงเหนือเซมิติกตะวันตกเฉียงใต้
ชาวคานาอัน
( ฮีบรู , ฟินีเซียน )
อราเมอิกอารบิกอาราเบียใต้เอธิโอเปีย

ทุกวันนี้ นักวิชาการส่วนใหญ่ปฏิเสธการจัดกลุ่มย่อย South-west Semitic เนื่องจากไม่ได้รับการสนับสนุนจากนวัตกรรมใดๆและเนื่องจากคุณลักษณะที่ใช้ร่วมกันกับ South Arabian และเอธิโอเปียนั้นเกิดจากการแพร่ระบาดในพื้นที่เท่านั้น [29]

การจำแนกประเภทล่าสุดโดยRobert Hetzron (1974, 1976) จำแนกภาษาอาหรับเป็นภาษาเซมิติกกลาง : [32]

ลำดับวงศ์ตระกูลของภาษาเซมิติก (Hetzron 1974, 1976) [32]
โปรโตเซมิติก
เซมิติกตะวันตกเซมิติกตะวันออก ( อัคคาเดียน )
เซมิติกใต้กลุ่มเซมิติกกลาง
อราเมอิกชาวอาราโบ-คานาอัน
เอธิโอเปียEpigraphic ใต้อาราเบียนอาราเบียใต้สมัยใหม่อารบิกชาวคานาอัน

John Huehnergard , Aaron D. Rubinและนักวิชาการคนอื่นๆ เสนอให้ปรับเปลี่ยนโมเดลของ Hetzron ในภายหลัง: [33]

การจำแนกภาษาเซมิติกของ Huehnergard & Pat-El [33]
โปรโตเซมิติก
เซมิติกตะวันตกเซมิติกตะวันออก ( อัคคาเดียน )
เอธิโอ-เซมิติกอาราเบียใต้สมัยใหม่กลุ่มเซมิติกกลาง
อาหรับเหนืออาหรับโบราณเซมิติกตะวันตกเฉียงเหนือ
อาหรับ-ซาฟาติอรามิโอ - คานาอันUgariticชาวสะมาเลียน
ภาษาอารบิก
(inc. Levantine )
ภาษาอาหรับคลาสสิกและ
ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่
SafaiticDadanitic ,
Taymanitic ,
Hismaicฯลฯ

อย่างไรก็ตาม นักวิชาการหลายคน เช่นGiovanni Garbiniพิจารณาว่าการตีความประวัติศาสตร์-พันธุกรรมไม่ใช่วิธีที่น่าพอใจในการนำเสนอการพัฒนาของภาษาเซมิติก (ตรงกันข้ามกับภาษาอินโด-ยูโรเปียนซึ่งแผ่กระจายไปทั่วพื้นที่กว้างและมักจะถูกแยกออกจากกัน อื่น ๆ). [34] Edward Ullendorffถึงกับคิดว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างลำดับชั้นทางพันธุกรรมระหว่างภาษาเซมิติก[32]นักวิชาการเหล่านี้ชอบวิธีการเชิงภูมิศาสตร์ที่จัดประเภทอย่างหมดจดโดยไม่มีการอ้างสิทธิ์ใด ๆ ต่อที่มาทางประวัติศาสตร์[31]

ตัวอย่างเช่น ในมุมมองของ Garbini ทะเลทรายซีเรียเป็นพื้นที่หลักของภาษากลุ่มเซมิติกซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของนวัตกรรม ภูมิภาคนี้มีการติดต่อระหว่างการตั้งถิ่นฐานอยู่ประจำ—ริมทะเลทราย—กับชนเผ่าเร่ร่อนจากทะเลทรายชนเผ่าเร่ร่อนบางคนเข้าร่วมการตั้งถิ่นฐาน ในขณะที่ผู้ตั้งถิ่นฐานบางคนกลายเป็นคนเร่ร่อนโดดเดี่ยว (" Bedouinisation ") จากข้อมูลของ Garbini การสลับกันอย่างต่อเนื่องนี้จะอธิบายว่านวัตกรรมแพร่กระจายจากซีเรียไปยังพื้นที่อื่นๆ ได้อย่างไร[35] ชนเผ่าเร่ร่อนที่โดดเดี่ยวค่อยๆ แผ่ขยายไปทางใต้และไปถึงอาระเบียใต้ซึ่งเป็นที่ที่ใช้พูดภาษาอาระเบียใต้พวกเขาสร้างการติดต่อทางภาษาไปมาระหว่างซีเรียและอาระเบียใต้กับภาษาของพวกเขา นั่นคือเหตุผลที่ Garbini เห็นว่าภาษาอาหรับไม่ได้อยู่เฉพาะกับทั้งภาษาเซมิติกตะวันตกเฉียงเหนือ ( อราเมอิก , ฟินิเชียน , ภาษาฮิบรู , ฯลฯ ) หรือใต้ภาษาเซมิติก ( โมเดิร์นใต้อาหรับ , Ge'ezฯลฯ ) แต่ที่ได้รับผลกระทบจากนวัตกรรมใน ทั้งสองกลุ่ม(36)

ทุกวันนี้ ยังไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับตำแหน่งที่แน่นอนของภาษาอาหรับในภาษาเซมิติก ฉันทามติเพียงข้อเดียวในหมู่นักวิชาการคือ พันธุ์อาหรับมีลักษณะทั่วไปกับทั้งภาษาเซมิติกใต้ (อาหรับใต้เอธิโอเปีย ) และภาษาเซมิติกทางเหนือ ( คานาไนต์อาราเมอิก) และยังมีนวัตกรรมที่เป็นเอกลักษณ์อีกด้วย(36)

ตำแหน่งของเลวานไทน์และภาษาอาหรับอื่นๆ ในตระกูลมาโครภาษาอารบิกก็ถูกโต้แย้งเช่นกัน ตามประเพณีภาษาและปัญญาอาหรับ, คลาสสิกภาษาอาหรับเป็นภาษาพูดของก่อนระยะเวลาและช่วงต้นของศาสนาอิสลามและมีเสถียรภาพยังคงวันนี้ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ในมุมมองนี้Classical Arabicเป็นบรรพบุรุษของภาษาอารบิกอื่นๆ ทั้งหมด รวมทั้ง Levantine ซึ่งได้รับความเสียหายจากการติดต่อกับภาษาอื่น[37]อย่างไรก็ตาม คุณลักษณะการอนุรักษ์ภาษาอาหรับจำนวนมากหายไปในภาษาอาหรับคลาสสิกและมีความใกล้ชิดกับภาษาเซมิติกอื่นๆ นี่แสดงให้เห็นว่าภาษาอาหรับเหล่านี้ไม่สามารถพัฒนามาจากภาษาอาหรับคลาสสิกได้ ดังนั้น ในหมู่นักวิชาการตะวันตกส่วนใหญ่จึงถือว่าภาษาอาหรับเป็นภาษาอื่นแทนภาษาอาหรับแบบคลาสสิก[38]และภาษาอาหรับคลาสสิกเป็นภาษาพี่น้องของภาษาอาหรับอื่นๆมากกว่าภาษาอาหรับโดยตรง บรรพบุรุษ. [37]ในแบบจำลองข้างต้น ภาษาอาหรับคลาสสิกและพันธุ์อื่นๆ ทั้งหมด รวมทั้งเลแวนไทน์ ถูกมองว่าพัฒนามาจากบรรพบุรุษร่วมกันที่ไม่มีการตรวจสอบตามอัตภาพที่เรียกว่าโปรโต-อารบิ[29] Versteegh เรียกมันว่าโบราณนอร์ทอาหรับจะแตกต่างจากในช่วงต้นอาหรับต้นอิสลามpapyri 's ภาษา [39]

ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในหมู่นักวิชาการว่าอารบิกดิกลอสเซีย (ระหว่างภาษาอาหรับคลาสสิกหรือที่เรียกว่า "อารบิกเก่า" และภาษาอาหรับหรือที่เรียกว่า "อารบิกใหม่" หรือ "นีโออารบิก") เป็นผลมาจากการพิชิตอิสลามและเนื่องจาก อิทธิพลของภาษาที่ไม่ใช่ภาษาอาหรับหรือว่าเป็นสภาพธรรมชาติอยู่แล้วในอารเบียในศตวรรษที่ 7 (ซึ่งหมายความว่าทั้งสองประเภทอยู่ร่วมกันในสมัยก่อนอิสลาม) [37] [40]

ภาษาพื้นถิ่นที่อยู่ประจำ (หรือที่เรียกว่าภาษาถิ่น) จะถูกจำแนกตามประเพณีออกเป็น 5 กลุ่มตามลักษณะที่ใช้ร่วมกัน:

ลิแวนต์ที่สุดที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับนอร์ทภาษาอาหรับอิรัก , อนาโตอาหรับ , [43]และไซปรัสอาหรับ [44] [45]

ในสมัยก่อนอิสลาม ชาวอาหรับทุกคนสามารถสื่อสารกันได้อย่างง่ายดาย ทุกวันนี้ เป็นเรื่องยากมากสำหรับชาวโมร็อกโกและชาวอิรัก ซึ่งต่างพูดกันในหลากหลายรูปแบบ ที่จะเข้าใจซึ่งกันและกันระยะทางภาษาระหว่าง vernaculars อาหรับ (รวมถึงลิแวนต์) เป็นขนาดใหญ่ที่สุดเท่าที่ระหว่างภาษาเยอรมันและภาษา (รวมถึงโรมาเนีย ) หากไม่ได้มีขนาดใหญ่[46]อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ การวิจัยโดย Trentman & Shiri ระบุว่าเจ้าของภาษาในภาษาอาหรับนั้นสามารถ ต้องขอบคุณการเคยใช้ภาษาถิ่นที่ไม่ใช่เจ้าของภาษาผ่านสื่อหรือการติดต่อส่วนตัว และผ่านกลยุทธ์ต่างๆ ( เบาะแสตามบริบทการทำนาย)ความแตกต่างทางเสียง การใช้ความรู้ของระบบรูทในการเดาความหมาย และการรับรู้ส่วนต่อท้าย ) เพื่อให้เข้าใจซึ่งกันและกันในระดับสูงในสถานการณ์ที่มีปฏิสัมพันธ์ [10]

การกระจายทางภูมิศาสตร์และความหลากหลาย

มีการพูดภาษาเลแวนไทน์ในแถบอุดมสมบูรณ์บนชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ระดับความคล้ายคลึงกันระหว่างภาษาถิ่นของลิวานไทน์ไม่จำเป็นต้องถูกกำหนดโดยที่ตั้งทางภูมิศาสตร์หรือขอบเขตทางการเมือง ภาษาเมืองของเมืองหลัก (เช่นดามัสกัส , เบรุตและเยรูซาเล็ม ) มีมากขึ้นในการร่วมกันกับแต่ละอื่น ๆ กว่าที่พวกเขาจะทำอย่างไรกับท้องถิ่นชนบทของประเทศของตนsociolectsของทั้งสองกลุ่มทางสังคมหรือศาสนาที่แตกต่างกันภายในประเทศเดียวกันยังสามารถแสดงจุดมากขึ้นของความแตกต่างกันกับแต่ละอื่น ๆ กว่าเมื่อเทียบกับคู่ของพวกเขาในอีกประเทศหนึ่ง[24]

แม้ว่าภาษาถิ่นของเลวานไทน์ยังคงมีเสถียรภาพอย่างเด่นชัดในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมา ในเมืองต่างๆ เช่นดามัสกัสและอัมมานการทำให้ภาษาพูดเป็นมาตรฐานอย่างรวดเร็วก็เกิดขึ้นผ่านการลดรูปแบบต่างๆ ( koineization ) และการทำให้เป็นเนื้อเดียวกันทางภาษาในกลุ่มศาสนาต่างๆ และย่านใกล้เคียง การขยายตัวของเมืองอย่างรวดเร็วและสัดส่วนของเยาวชนที่เพิ่มขึ้น[d]เป็นสาเหตุทั่วไปของการเปลี่ยนแปลงภาษาถิ่น[49] [50] [42]

กระบวนการ koineization ภายในแต่ละประเทศของ Levant ทำให้การจำแนกภาษาตามประเทศมีความเกี่ยวข้องมากขึ้นในปัจจุบัน[51] [42] ISO 639-3แบ่งมาตรฐานลิแวนต์เป็นสองกลุ่มนอร์ทลิแวน (ISO 639-3 รหัส: APC) และเซาท์ลิแวน (ISO 639-3 รหัส: AJP) [3] Kees Versteeghจำแนก Levantine (ซึ่งเขาเรียกว่า "Syro-Lebanese") ออกเป็นสามกลุ่ม: เลบานอน/ซีเรียกลาง (รวมเบรุต ดามัสกัส Druze อารบิกไซปรัส Maronite ), ซีเรียเหนือ (รวมอเลปโป) และปาเลสไตน์/ ชาวจอร์แดน[52]อย่างไรก็ตามตามที่ Versteegh ความแตกต่างระหว่างกลุ่มที่มีความชัดเจนและขอบเขตที่แน่นอนไม่สามารถกำหนดได้ด้วยความมั่นใจโดยใช้isoglosses [53]

เลแวนทีนเหนือ

เดวิดพูดภาษาอาหรับซีเรียซีเรีย

นอร์ทลิแวนต์ยื่นออกมาจากตุรกีในภาคเหนือโดยเฉพาะในพื้นที่ชายฝั่งทะเลของอาดานา , ฮาเทย์และเมอร์ซิจังหวัด[54]ไปเลบานอน , [55]ผ่านทะเลเมดิเตอร์เรเนียนบริเวณชายฝั่งของประเทศซีเรีย (คนAl LadhiqiyahและTartus Governorates) เช่น รวมถึงพื้นที่โดยรอบอาเลปโปและดามัสกัส [3] [56]ในภาคเหนือ ขอบเขตระหว่างอารบิกเมโสโปเตเมียเริ่มจากชายแดนตุรกีใกล้เอล-ราชีและSabkhat อัล Jabbulเป็นขีด จำกัด ตะวันออกเฉียงเหนือของลิแวนต์ซึ่งรวมถึงไปทางใต้อัล Qaryatayn , [57] ดามัสกัสและเมืองเฮาราน

ภาษาถิ่นของ North Levantine รวมถึง: [3]

  • ซีเรียอาหรับ : มีภาษามาตรฐานเมืองอยู่บนพื้นฐานของดามัสกัสคำพูด ภาษาถิ่นอันทรงเกียรตินี้เป็นภาษาเลวานไทน์ที่ได้รับการจัดทำเป็นเอกสารและอธิบายไว้อย่างกว้างขวางที่สุด [25]ความหลากหลายของภาษาพูดภาษาอาหรับ ซึ่งอาจเรียกได้ว่า "ภาษาอาหรับซีเรียทั่วไป" กำลังเกิดขึ้น [58]ภาษาถิ่นของอาเลปโปยังเป็นที่รู้จักกันดีซึ่งแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของเมโสโปเตเมีย (ซีเรียเหนือ)
  • อารบิกเลบานอน : ไม่มีเกียรติภูมิพิเศษใดที่มาจากภาษาถิ่นของเบรุติ [59]ตามชาติพันธุ์วิทยายังมีภาษาถิ่นต่อไปนี้: เลบานอนเหนือ, เลบานอนใต้ ( Metuali , Shii), เลบานอนกลางตอนเหนือ (ภาษาอาหรับภูเขาเลบานอน ), เลบานอนกลางตอนใต้ (Druze อารบิก), Beqaa , Sunni Beiruti, Saidaซุนนี, อิกลิม-อัล-คาร์รูบ ซุนนี,ญไดเดห์ . [3] [60]มีการเกิดใหม่ "มาตรฐานเลบานอนอาหรับ" ซึ่งรวมคุณสมบัติของ Beiruti ภาษาอาหรับและภาษาอาหรับ Jabale ภาษาคือภูเขาเลบานอน [61] อาร์เมเนียในเลบานอนซึ่งคิดเป็น 6% ของประชากร โดยทั่วไปจะพูดได้สองภาษาในอาร์เมเนียและเลวานไทน์ [1]
  • Galilean Druze Arabic : รูปแบบของ Druze Arabic ที่พูดในภาคเหนือของอิสราเอล
  • Çukurova , ตุรกี : Cilician Arabic /Çukurovan, [62]เกี่ยวข้องกับ Antiochia Arabic [63]

เลแวนทีนใต้

ภาษาเลแวนทีนใต้เป็นภาษาพูดในปาเลสไตน์และในพื้นที่ตะวันตกของจอร์แดน (ใน ' Ajlun , Al Balqa' , Al Karak , Al Mafraq , 'Amman , Irbid , JarashและMadaba Governorates) [56]ภาษานี้ยังพูดในเขตHaTsafonของอิสราเอล มีผู้พูดประมาณครึ่งล้านคนในสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์แม้ว่าจะไม่ใช่ชนพื้นเมืองที่นั่นก็ตาม[3]

มีการใช้พันธุ์เบดูอินในคาบสมุทรNegevและSinaiซึ่งเป็นพื้นที่ที่เปลี่ยนไปใช้ภาษาอียิปต์ของSharqia Governorate (Šarqiyyah) [64] [65]ภาษาถิ่นของเมืองอียิปต์ArishในซีนายเหนือจัดโดยLinguasphereเป็น Levantine [6]ลักษณะสำคัญที่ทำให้แยกแยะภาษาถิ่นนี้ออกจากภาษาถิ่นที่อยู่รอบๆ [66]

ภาษาถิ่นของ South Levantine ได้แก่ : [3]

ผู้บรรยายตามประเทศ

นอกจากนี้ยังมีลิแวนต์ที่มันเป็นชนพื้นเมืองลิแวนต์พูดโดยชุมชน diasporicจากภูมิภาคโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวปาเลสไตน์ , [69] เลบานอนและพลัดถิ่นซีเรียในบางประเทศ ชาวอาหรับจากลิแวนต์เลิกใช้ภาษานี้แล้ว ตัวอย่างเช่น การใช้ภาษาอาหรับเลวานไทน์จะแตกต่างกันไปตามเจ้าของภาษาและเจ้าของภาษาในกลุ่มชาวเลบานอนชาวเลบานอน 7 ล้านคน มีหลักฐานของการเลิกใช้อย่างค่อยเป็นค่อยไปในชาวบราซิลเลบานอนรุ่นที่สาม: 100% ของชาวเลบานอนชาวเลบานอนรุ่นแรกประกาศว่าสามารถพูดภาษาเลบานอนได้ ในขณะที่มีเพียง 11% ของชาวบราซิลเลบานอนรุ่นที่สามเท่านั้นที่พูดได้[71]

เนื่องจากสงครามกลางเมืองในซีเรียมีผู้ลี้ภัยชาวซีเรีย 1.3 ล้านคนในจอร์แดน[72]และ 3.6 ล้านคนในตุรกี [73]

Levantine speakers, Ethnologue (24th ed., 2021) [3] [e]
ประเทศ ประชากรทั้งหมด ลำโพง North Levantine (apc) ลำโพงใต้ Levantine (ajp) ลำโพง Levantine ทั้งหมด (apc+ajp) % ผู้พูดภาษาเลวานไทน์ในหมู่ประชากร
 อียิปต์ 100,388,000 173,000 ไม่มี 173,000 0.2%
 เยอรมนี 83,149,000 712,000 15,300 727,300 0.9%
 อิสราเอล 8,675,000 93,700 1,430,000 1,523,700 17.6%
 จอร์แดน 10,102,000 ไม่มี 5,560,000 5,560,000 55.0%
 คูเวต 4,421,000 214,000 65,000 279,000 6.3%
 เลบานอน 6,825,000 6,570,000 ไม่มี 6,570,000 96.3%
 ปาเลสไตน์ 4,981,000 14,800 4,000,000 4,014,800 80.6%
 กาตาร์ 2,832,000 561,000 380,000 941,000 33.3%
 ซาอุดิอาราเบีย 34,269,000 500,000 415,000 915,000 2.8%
 สวีเดน 10,099,000 220,000 11,000 231,000 2.3%
 ซีเรีย 17,070,000 14,700,000 36,000 14,736,000 86.3%
 ไก่งวง 83,430,000 1,250,000 ไม่มี 1,250,000 1.5%
 สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ 9,890,000 127,000 499,000 626,000 6.3%

ประวัติ

ในก่อนอิสลามโบราณภาษาเด่นพูดในลิแวนเป็นเวสเทิร์ราเมอิกตามด้วยภาษากรีกและในระดับน้อย, ภาษาละตินชุมชนอาหรับดำรงยื่นออกมาจากแขนขาใต้ของทะเลทรายซีเรียไปยังใจกลางซีเรียและภูเขาต่อต้านเลบานอนและจอร์แดนและทะเลทรายของปาเลสไตน์และBeqaa หุบเขาในเลบานอนทะเลทรายกว้างใหญ่นี้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าที่พูดภาษาอาหรับหลายเผ่า รวมทั้งชาวนาบาเทียน , ทานุขิด, Salihids , นูอัล Samayda , นู AmilahและGhassanidsตามที่อัล Jallad ที่บริภาษซีเรียเป็นพื้นที่แรกที่ได้รับการพิสูจน์อาหรับในSafaiticจารึกและภาษาอาหรับเป็นส่วนหนึ่งของสภาพแวดล้อมทางภาษาของลิแวนและโสโปเตเมียเป็นช่วงต้นของยุคเหล็ก [5]

ด้วยการพิชิตลิแวนต์ของชาวมุสลิมภูมิภาคนี้จึงกลายเป็นบ้านใหม่ของผู้พูดภาษาอาหรับที่มีต้นกำเนิดมาจากคาบสมุทรอาหรับดังนั้นภาษาอราเมอิกก็เป็นภาษาเซมิติกซึ่งเคยพูดกันอย่างกว้างขวางจนถึงตอนนั้น ค่อยๆ ลดลงและทั้งหมดก็หายไป ยังคงทิ้งสารตั้งต้น อิทธิพลต่อเลแวนทีน[11]ภาษากะจากอราเมอิกภาษาอาหรับไม่ได้เป็นสวิทช์อย่างฉับพลันจากภาษาหนึ่งไปยังอีก แต่เป็นกระบวนการที่ยาวกว่าหลายรุ่นน่าจะมีการขยายระยะสองภาษาบางชุมชน เช่นชาวสะมาเรียรักษาอาราเมคไว้อย่างดีในสมัยมุสลิม และหมู่บ้านเล็กๆ ที่พูดภาษาอาราเมคไม่กี่แห่งยังคงอยู่จนกระทั่งเกิดสงครามกลางเมืองในซีเรียครั้งล่าสุด [74]

ติดต่อกับอราเมอิก

มีหลักฐานว่าอาราเมคที่หลากหลายซึ่งมีระบบเสียงแบบโบราณมีอยู่ทางตอนใต้ของลิแวนต์และอาจเป็นไปได้ว่าทางเหนือของอาระเบียในช่วงปลายสหัสวรรษแรกก่อนคริสตศักราช ความหลากหลายนี้ไว้สำนึก velar / ลิ้นไก่ของ * เป็นหลักฐานตามที่จารึกไว้กับคำอธิษฐานต่อพระเจ้าRqy [75]

การอยู่ร่วมกันของชาวนาบาเทียนและชาวยิวชาวปาเลสไตน์ชาวอาราเมอิกในสัญญาจากทะเลเดดซีแสดงให้เห็นว่าชาวนาบาเทียนได้สัมผัสกับรูปแบบอื่นของอราเมอิกอย่างแท้จริง ความต่อเนื่องของชาวยิวปาเลสไตน์อราเมอิก การเกิดขึ้นของชาวสะมาเรียและคริสเตียนชาวปาเลสไตน์เป็นภาษาอาราเมอิกในฐานะภาษาเขียน และการพัฒนาในท้ายที่สุดของประเพณีการเปล่งเสียงทำให้สามารถกำหนดกลุ่มภาษาอาราเมอิกตะวันตกได้ชัดเจนยิ่งขึ้นในยุคโรมันภายหลัง[76]

ระดับที่ชาวอราเมอิกรอดชีวิตในฐานะคนพื้นถิ่นในปาเลสไตน์หลังคริสตศักราชศตวรรษที่ 8 เป็นเรื่องยากที่จะประเมิน อาจสันนิษฐานได้ว่าภาษาถิ่นอาราเมอิกตะวันตกสมัยใหม่ยังคงพูดในหมู่บ้านชาวคริสต์และชาวมุสลิมบนภูเขาMaʿlūla , BaḫʿaและǦubb ʿAdīnในAntilebanonวิวัฒนาการมาจากเมตริกซ์ภาษาเดียวกันกับภาษาอาราเมอิกที่เก่ากว่า ซึ่งปัจจุบันสูญพันธุ์ไปแล้วซึ่งปรากฏในจารึกและ ต้นฉบับ ประเพณี ของโรมัน ปาเลสไตน์ตอน ปลาย. [76]

องค์ประกอบของซับสเตรตแบบอราเมอิกในภาษาอาหรับของชาวปาเลสไตน์เป็นที่ยอมรับอย่างกว้างขวางและปรากฏชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในองค์ประกอบคำศัพท์ [74]

อารบิกโบราณตอนเหนือ

ในสมัยโบราณโบราณอารเบียเป็นบ้านที่ต่อเนื่องของภาษาเซมิติกกลางที่ยื่นออกมาจากทางตอนใต้ของลิแวนต์ไปเยเมน ไอโซกลอสที่เกี่ยวข้องกับภาษาอาหรับจะกระจุกอยู่ที่ปลายด้านเหนือของคอนตินิวอัมนี้ ทางตอนเหนือของฮิญาซและทางตอนใต้ของลิแวนต์ ส่วนหนึ่งอาจเป็นเพราะไม่มีเอกสารประกอบ แต่เป็นที่แน่ชัดว่าอาระเบียตอนกลางมีภาษาต่างจากภาษาอาหรับค่อนข้างมาก ดังนั้น อาจกล่าวได้ว่าภาษาอาหรับปรากฏขึ้นในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช และแพร่กระจายไปยังคาบสมุทร แทนที่ภาษาพี่น้องในคอนตินิวอัมเซมิติกกลาง [77]

ในสมัยโบราณ การแบ่งส่วนหลักระหว่างภาษาอาหรับเป็นภาษาถิ่นระหว่างภาษาอาหรับโบราณตอนเหนือ ที่พูดในลิแวนต์ตอนใต้ และภาษาฮิญาซีเก่าซึ่งพูดในภาคเหนือ และต่อมาภายหลังจากภาคกลางของฮิญาซ ตัวแทนหลักของภาคเหนือเก่าอาหรับเป็นSafaitic , HismaicและNabataean อาหรับ[77]กราฟฟิตี้นับหมื่นในสคริปต์ Safaitic และ Hismaic ครอบคลุมทะเลทรายทางตอนใต้ของซีเรียและจอร์แดนในปัจจุบัน. ศิลาจารึกชาวซาฟาอิกบางครั้งแสดงบทความ ʾ(l) ซึ่งเป็นไอโซกลอสพื้นที่ร่วมกับพื้นผิวภาษาอาหรับของจารึกนาบาเทียน จารึก Safaitic จำนวนมากแสดงคุณลักษณะทั้งหมดตามแบบฉบับของภาษาอาหรับ สคริปต์ Hismaic ถูกใช้เพื่อเขียนข้อความยาวสองข้อความในภาษาอาหรับในยุคโบราณก่อนที่ภาษาจะได้รับบทความที่แน่นอน [78]

การแพร่กระจายของฮิญาซีเก่า

ก่อนช่วงกลางศตวรรษที่ 6 coda ของบทความที่แน่นอนไม่ค่อยแสดงการดูดกลืนกับราชวงศ์ที่ตามมาและการโจมตีของมันจะได้รับอย่างต่อเนื่องด้วย /a/ สระ ในช่วงกลางศตวรรษที่หก CE ในภาษาถิ่นของPetraการเริ่มต้นของบทความและสระของบทความดูเหมือนจะอ่อนแอลง ในบางครั้งบทความจะเขียนเป็น /el-/ หรือเพียงแค่ /l-/ ที่คล้ายกัน แต่ไม่เหมือนสถานการณ์ที่พบในตำราจากอิสลามระยะเวลา ไม่เหมือนการรับรองก่อนอิสลาม coda ของบทความในภาษาอาหรับพิชิตชัยชนะจะหลอมรวมเข้ากับพยัญชนะโคโรนาต่อไปนี้ ถอดความภาษาอาหรับในศตวรรษที่ 1 AH papyri หมายถึงสาระที่แตกต่างกันของภาษาอาหรับมีแนวโน้มที่เกี่ยวข้องกับเก่า Hijazi [79]

ดามัสกัสสดุดี Fragment, วันที่ช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 9 แต่อาจเป็นไปได้ก่อนหน้านี้ให้เหลือบของพื้นถิ่นของกลุ่มอย่างน้อยหนึ่งของสังคม Damascene ในช่วงเวลานั้น คุณลักษณะทางภาษาศาสตร์ยังช่วยให้เข้าใจถึงมาตรฐานภาษาอาหรับก่อนไวยากรณ์และภาษาถิ่นที่โผล่ออกมา ซึ่งน่าจะเป็นภาษาฮิญาซีเก่า [80]

ภาษาอาหรับลิแวนทีนสมัยใหม่ตอนต้น

Compendioของลูคัสบาล (1709) มีรายละเอียดของการพูดภาษาอาหรับ Damascene ใน 1700s ต้น ในบางประเด็น ข้อมูลที่ให้ไว้ในต้นฉบับนี้สอดคล้องกับภาษาดามาซีนอารบิกสมัยใหม่ ตัวอย่างเช่น การแปรผัน allomorphic ระหว่าง - a /- eในคำต่อท้ายเพศหญิงจะเหมือนกันทุกประการ ในด้านอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงการแทรกและการลบสระ มันแตกต่างจากภาษาถิ่นสมัยใหม่ การปรากฏตัวของสระสั้นใน / zibībih / และ / sifīnih / ชี้ไปที่ขั้นตอนก่อนหน้าของการพัฒนาทางภาษาก่อนที่จะตัดออกนำไปสู่การที่ทันสมัยzbībeและsfīneแม้ว่าการสะกดการันต์ของต้นฉบับที่อยู่ในส่วนนี้ยังไม่ชัดเจน [81]

สถานะและการใช้งาน

ดิกลอสเซีย

Levantine ไม่ได้รับการยอมรับในรัฐหรือดินแดนใด ๆ [82] ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ (MSA) เป็นภาษาราชการในเลบานอน , ซีเรีย , จอร์แดนและปาเลสไตน์ แต่ก็มี "สถานะพิเศษ" ในอิสราเอลภายใต้กฎหมายพื้นฐาน ฝรั่งเศสยังเป็นที่รู้จักในเลบานอน ในตุรกี , ภาษาราชการเพียงอย่างเดียวคือตุรกี การแปรผันใดๆ จาก MSA ถือเป็น "ภาษาถิ่น" ของภาษาอาหรับ [82] [83]

ในขณะที่ส่วนที่เหลือของโลกอาหรับสถานการณ์ทางภาษาในลิแวนต์ได้รับการอธิบายdiglossia ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ไม่ใช่ภาษาแรกที่ไม่มีใครรู้จัก MSA ไม่ได้ถ่ายทอดตามธรรมชาติจากพ่อแม่สู่ลูก แต่จะเรียนรู้ในภายหลังผ่านการสอนอย่างเป็นทางการ (11)

MSA เป็นภาษาของวรรณคดี เอกสารราชการ และสื่อทางการที่เป็นลายลักษณ์อักษรโดยทั่วไป (หนังสือพิมพ์ แผ่นพับการสอน หนังสือเรียน ฯลฯ) ในรูปแบบการพูด ส่วนใหญ่จะใช้ MSA เมื่ออ่านจากข้อความที่เป็นสคริปต์ (เช่น กระดานข่าว) MSA ยังใช้สำหรับสวดมนต์และเทศนาในมัสยิดหรือโบสถ์ [11]ในอิสราเอล ภาษาฮิบรูเป็นภาษาที่ใช้ในที่สาธารณะ ยกเว้นในการศึกษาทางศาสนาและภาษาอาหรับ [84]

ทัศนคติต่อ MSA ส่วนใหญ่เป็นไปในทางบวกในโลกอาหรับ แม้แต่กับคนที่ไม่เชี่ยวชาญภาษา MSA มีความเกี่ยวข้องจริง ๆ ด้วย "ภาษาของคัมภีร์กุรอ่าน " และเคารพของชาวมุสลิมที่รูปแบบส่วนใหญ่ของประชากรรวมทั้งคนที่อาศัยอยู่โดยที่ไม่ใช่อาหรับเช่นดังนั้นชาวเคิร์ด MSA ยังเกี่ยวข้องกับ " มรดกอารยธรรมอาหรับและ " การแสดงออกฝีปากและตัวตนของแพนอาหรับเช่นนี้มันเป็นที่ยอมรับและชื่นชมจากชาวอาหรับในทั่วไปโดยไม่คำนึงถึงของศาสนา [85] [82]เนื่องจากชาวฝรั่งเศสและอังกฤษเน้นย้ำภาษาพูดเมื่อพวกเขาตั้งรกรากในโลกอาหรับ MSA จึงถูกมองโดยชาวอาหรับว่าเป็นสินทรัพย์ที่ต่อต้านลัทธิล่าอาณานิคมและจักรวรรดินิยม . [86]

ในทางกลับกัน เลวานไทน์เป็นภาษาแม่ของผู้พูดภาษาอาหรับในภูมิภาคนี้ เป็นสื่อกลางในการสื่อสารตามปกติในทุกโดเมน ยกเว้นที่อธิบายไว้ข้างต้น ซึ่งต้องใช้ MSA [11]ตามเนื้อผ้า ถือว่ามีคารมคมคายน้อยกว่าและแสดงออกน้อยกว่า MSA ดังนั้นจึงไม่เหมาะที่จะเป็นสื่อกลางในวรรณคดีหรือรูปแบบการเขียนใดๆ [85]

ลิแวนต์และ MSA เป็นอย่างมากที่แตกต่างกันว่าพวกเขาจะไม่สามารถเข้าใจร่วมกัน ความแตกต่างเหล่านี้จะพบในระดับของphonology , สัณฐาน , ศัพท์และไวยากรณ์ [15] [16] [17]

ตามธรรมเนียมในโลกอาหรับ ภาษาพูดต่างๆ เช่น เลแวนทีน ถูกมองว่าเป็นรูปแบบที่ทุจริตของ MSA และด้วยเหตุนี้จึงดูถูกเหยียดหยาม[85] [87]การเขียนในภาษาท้องถิ่นเป็นปัญหาที่ถกเถียงกันด้วยเหตุผลสองประการ ประการแรกผู้รักชาติชาวแพนอาหรับพิจารณาว่าสิ่งนี้อาจแบ่งชาวอาหรับออกเป็นประเทศต่างๆ ประการที่สอง เนื่องจากภาษาอาหรับคลาสสิก[c]เป็นภาษาของอัลกุรอานจึงเชื่อกันว่าบริสุทธิ์และเป็นนิตย์ และอุดมการณ์ทางศาสนาของอิสลามถือว่าภาษาพื้นถิ่นด้อยกว่า[85] [87]ดังนั้น จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้ การใช้เลวานทีนในฉากที่เป็นทางการหรือในรูปแบบลายลักษณ์อักษรมักถูกกระตุ้นทางอุดมการณ์ เช่น ในการต่อต้านลัทธิแพน-อาหรับ [87] [85]

อย่างไรก็ตาม ทัศนคติทางภาษาเกี่ยวกับภาษาอารบิกดิกลอสเซียกำลังค่อยๆ เปลี่ยนไป และการใช้เลวานไทน์ก็กลายเป็นสิ่งที่ไร้อุดมคติสำหรับคนส่วนใหญ่ [87]การวิจัยเมื่อเร็ว ๆ นี้ชี้ให้เห็นว่าเลวานไทน์ได้รับการยกย่องในแง่บวกมากขึ้นและการใช้งานเป็นที่ยอมรับในบางรูปแบบการเขียน การยอมรับภาษาถิ่นที่เพิ่มขึ้นนี้ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการใช้ออนไลน์อย่างแพร่หลายทั้งในรูปแบบการเขียนและการพูด [83] [85]

การสลับรหัส

การสลับรหัสระหว่างเลวานไทน์, เอ็มเอสเอ, อังกฤษ, ฝรั่งเศส (ในเลบานอนและในกลุ่มคริสเตียนอาหรับในซีเรีย[58] ) และฮีบรู (ในอิสราเอล[87] ) มักเกิดขึ้นบ่อยในหมู่ผู้พูดภาษาเลวานไทน์ กอร์ดอนยกตัวอย่างสองตัวอย่างของชาวเลบานอน: "Bonjour, ya habibti, how are you?" (“สวัสดีที่รัก สบายดีไหม”) และ “อุ้ย แต่เลอิช?” ("ใช้ แต่ทำไม?"). [89]

การสลับรหัสไม่ได้จำกัดเฉพาะการสนทนาปกติและการตั้งค่าที่ไม่เป็นทางการ และยังเกิดขึ้นในการตั้งค่าที่เป็นทางการ เช่น ทางโทรทัศน์ [90]

การเมืองและการปกครอง

ในเลบานอน ไม่ใช่นักการเมืองทุกคนที่เชี่ยวชาญ MSA ดังนั้นพวกเขาจึงต้องพึ่งพาเลบานอน สุนทรพจน์ในที่สาธารณะและเป็นทางการและรายการทอล์คโชว์ทางการเมืองส่วนใหญ่เป็นภาษาเลบานอนแทนที่จะเป็น MSA [61]

ในอิสราเอลสมาชิกของ Knesset Ahmad Tibiมักจะเพิ่มประโยคภาษาอาหรับของชาวปาเลสไตน์ลงในคำพูดภาษาฮีบรูของเขา แต่เขาไม่ได้กล่าวสุนทรพจน์แบบเต็มในภาษาอาหรับ [91]

การศึกษา

ในลิแวนต์ MSA เป็นเพียงความหลากหลายที่สอนในโรงเรียนอย่างเป็นทางการว่า "อาหรับ" เลแวนไทน์ไม่ได้รับการสอน [11]อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ บทเรียนมักจะสอนด้วยการผสมผสานระหว่าง MSA และ Levantine ตัวอย่างเช่น สามารถอ่านบทเรียนใน MSA และอธิบายใน Levantine [1]

ในสถาบันการศึกษาชั้นสูง , MSA ถูกใช้เป็นสื่อการสอนในสาขาสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ในขณะที่ในมหาวิทยาลัยส่วนใหญ่ (ยกเว้นในมหาวิทยาลัยซีเรียเท่านั้นที่ถูกนำมาใช้ MSA) ภาษาอังกฤษหรือฝรั่งเศสจะใช้ในการประยุกต์และวิทยาศาสตร์การแพทย์ [11] [1]

ในอิสราเอล MSA เป็นภาษาการสอนภาษาเดียวในโรงเรียนอาหรับ ภาษาถิ่นของชาวปาเลสไตน์ไม่รวมอยู่ในโรงเรียน ภาษาฮิบรูได้รับการศึกษาเป็นภาษาที่สองโดยนักเรียนชาวปาเลสไตน์ตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 เป็นต้นไป ภาษาอังกฤษมีการศึกษาเป็นภาษาต่างประเทศตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 เป็นต้นไป[92] [93]ในโรงเรียนชาวยิว ในปี 2555 มีนักเรียน 23,000 คนกำลังเรียนภาษาอาหรับในโรงเรียนประถมศึกษา 800 แห่ง ภาษาอาหรับปาเลสไตน์เป็นวิชาบังคับในโรงเรียนประถมศึกษาของชาวยิวในเขตภาคเหนือมิฉะนั้น โรงเรียนชาวยิวจะสอน MSA [94]ในโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้นของชาวยิว นักเรียนประมาณ 100,000 คนศึกษาภาษาอาหรับ ในโรงเรียนมัธยมปลายของชาวยิว มีนักเรียนมากกว่า 18,000 คน โดยรวมแล้วในทุกขั้นตอนในปี 2555 นักเรียนชาวยิว 141,000 คนกำลังเรียนภาษาอาหรับ ในปี 2014 นักเรียนชาวยิว 2,487 คนทำข้อสอบBagrut แบบขยายเป็นภาษาอาหรับ คิดเป็น 2-3 เปอร์เซ็นต์ของนักเรียนทั้งหมด [95]

ในจอร์แดน MSA เป็นภาษาที่ใช้ในการเรียนการสอน ยกเว้นในระดับมหาวิทยาลัยในการสอนวิทยาศาสตร์ วิศวกรรมศาสตร์ และการแพทย์ที่ใช้ภาษาอังกฤษ [96]

ในเลบานอน นักเรียนประมาณ 50% เรียนภาษาฝรั่งเศส [97]

ในซีเรียภาษาเดียวที่ใช้ในการเรียนการสอนคือ MSA รวมถึงในมหาวิทยาลัยด้วย ครูมีหน้าที่ต้องพูด MSA กับนักเรียนเท่านั้น ในทางปฏิบัติ พวกเขาทำเพียงบางส่วนเท่านั้น [58]ในโรงเรียน ภาษาอังกฤษเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนักเรียนทุกคนตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 นักเรียนแต่ละคนจะต้องเลือกภาษาต่างประเทศที่สองระหว่างรัสเซีย (ตั้งแต่ปี 2014) และภาษาฝรั่งเศส [98] [99] [100]

ในตุรกี มาตรา 42.9 ของรัฐธรรมนูญห้ามไม่ให้สอนภาษาอื่นที่ไม่ใช่ภาษาตุรกีเป็นภาษาแม่ ดังนั้น ผู้พูดภาษาอาหรับเกือบทั้งหมดจึงไม่รู้หนังสือในภาษาอาหรับ เว้นแต่พวกเขาจะได้เรียนรู้ MSA เพื่อจุดประสงค์ทางศาสนา [11]

โซเชียลมีเดีย

การวิจัยพบว่าผู้ใช้ในโลกอาหรับสื่อสารด้วยภาษาท้องถิ่นของตน (เช่น ลิแวนทีน) มากกว่า MSA บนโซเชียลมีเดีย (เช่น Twitter, Facebook หรือในความคิดเห็นของหนังสือพิมพ์ออนไลน์) อ้างอิงจากเอกสารนี้ ขึ้นอยู่กับแพลตฟอร์ม ระหว่าง 12% ถึง 23% ของเนื้อหาภาษาอาหรับภาษาถิ่นทั้งหมดออนไลน์เขียนในภาษาเลแวนไทน์ [102]

ดนตรีและบทกวีปากเปล่า

บทสัมภาษณ์กับนักร้องชาวเลบานอนมายา เดียบ ; เธอพูดในเลบานอน

Levantine มักใช้ในzajalและบทกวีปากเปล่ารูปแบบอื่น [103] [58] Zajal เขียนเป็นภาษาท้องถิ่นได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์เลบานอนเช่น al-Mašriq ("The Levant" จาก 1898) และ ad-Dabbūr ("The Hornet" จากปี 1925) ในทศวรรษที่ 1940 บทวิจารณ์ห้ารายการในเบรุตได้อุทิศให้กับกวีนิพนธ์ในเลบานอนโดยเฉพาะ [104]

เพลงส่วนใหญ่อยู่ใน a'amiya [18]มันเป็นที่คาดว่า 40% ของการผลิตเพลงทั้งหมดในโลกอาหรับอยู่ในเลบานอน [105] [106]

ภาพยนตร์ ซีรีส์ และรายการทีวี

ภาพยนตร์ส่วนใหญ่อยู่ใน a'amiya [18]

อียิปต์เป็นศูนย์กลางการผลิตสื่ออาหรับที่ทรงอิทธิพลที่สุด (ภาพยนตร์ละคร ละครโทรทัศน์ ฯลฯ) ในช่วงศตวรรษที่ 20 [106]แต่เลวานไทน์กำลังแข่งขันกับอียิปต์[107]โทรทัศน์เลบานอนเป็นโทรทัศน์อาหรับที่เก่าแก่ที่สุดและปัจจุบันเป็นอุตสาหกรรมออกอากาศอาหรับส่วนตัวที่ใหญ่ที่สุด[108]ส่วนใหญ่ของขนาดใหญ่งบประมาณแพนอาหรับรายการบันเทิงที่มีการถ่ายทำในภาษาเลบานอนในสตูดิโอของกรุงเบรุตนอกจากนี้ ภาษาซีเรียยังครอบงำในละครโทรทัศน์ของซีเรีย (เช่นBab Al-Hara ) และในการพากย์ละครโทรทัศน์ของตุรกี (เช่นNoor) เป็นที่นิยมทั่วโลกอาหรับ[16]ตั้งแต่เกิดสงครามกลางเมืองในซีเรีย การพากย์เสียงยังคงทำในภาษาซีเรีย แต่ในดูไบโดยบริษัทเอมิเรตส์[109] การพากย์ละครโทรทัศน์ของตุรกีทำให้ภาษาซีเรียเป็นที่เข้าใจได้ทั่วโลกอาหรับ[25]วันนี้ จากการสำรวจครั้งหนึ่ง ผู้ที่พูดภาษาอาหรับโดยกำเนิดคิดว่าภาษาเลวานไทน์ฟังดูไพเราะที่สุด[10]

เครือข่ายโทรทัศน์ดาวเทียมภาษาอาหรับส่วนใหญ่ใช้ภาษาพูดที่หลากหลาย (แทน MSA) สำหรับรายการต่างๆ MSA จะถูก จำกัด การประกาศข่าว การเปลี่ยนไปใช้ภาษาพื้นถิ่นนี้เริ่มต้นขึ้นในเลบานอนในช่วงสงครามกลางเมืองเลบานอนและขยายไปสู่ส่วนอื่นๆ ของโลกอาหรับ แม้จะมีแนวโน้มเช่นนี้ แต่Al Jazeeraยังคงใช้ MSA เท่านั้น ในขณะที่Al ArabiyaและAl-Manarใช้ MSA หรือลูกผสมระหว่าง MSA กับภาษาพูดสำหรับรายการทอล์คโชว์ [90]

หนังสือพิมพ์

หนังสือพิมพ์มักใช้ MSA และสำรอง Levantine สำหรับข้อคิดเห็นและการ์ตูนล้อเลียนประชดประชัน[110]อย่างไรก็ตาม มักพบชื่อเลวานไทน์จดหมายถึงบรรณาธิการส่วนสามารถรวมทั้งย่อหน้าในลิแวนต์เขียนโดยผู้อ่าน หนังสือพิมพ์หลายฉบับยังประจำการเผยแพร่คอลัมน์บุคคลในลิแวนต์เช่นخرمإبرة ( xurm'ibra , สว่าง '[ผ่าน] เข็มตา) ในฉบับวันหยุดสุดสัปดาห์ของAl-Ayyam [111]

ในการศึกษาปี 2013 Abuhakema ได้ตรวจสอบโฆษณาเชิงพาณิชย์จำนวน 270 รายการในหนังสือพิมพ์รายวันของจอร์แดนสองฉบับ ( Al GhadและAd-Dustour ) และหนังสือพิมพ์รายวันของชาวปาเลสไตน์ ( Al-QudsและAl-Ayyam ) สองฉบับ การศึกษาสรุปว่า MSA ยังคงเป็นโฆษณาที่ใช้กันมากที่สุด แต่ทั้ง MSA และ Levantine เป็นที่ยอมรับได้ และ Levantine ถูกใช้มากขึ้นในภาษาของโฆษณา [112] [113]

ตั้งแต่ปี 1983 ถึง 1990 หนังสือพิมพ์ Lebnaan ของSaid Aklได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาเลบานอนซึ่งเขียนด้วยอักษรละติน [27]

วรรณคดี

เลแวนทีนไม่ค่อยมีคนเขียน ยกเว้นนิยาย บทละคร และงานเขียนที่ตลกขบขันบางเรื่อง ร้อยแก้วที่เขียนเป็นภาษาเลบานอนย้อนกลับไปอย่างน้อยในปี 1892 เมื่อṬannūs al-Ḥurrตีพิมพ์Riwāyat aš-šābb as-sikkīr ʾay Qiṣṣat Naṣṣūr as-Sikrī ("เรื่องราวของเด็กขี้เมาหรือเรื่องราวของNaṣṣūr the Drunkard") ในปี 1960 Said Aklเป็นผู้นำการเคลื่อนไหวในเลบานอนเพื่อแทนที่ MSA เป็นภาษาประจำชาติและภาษาวรรณกรรม และนักเขียนจำนวนหนึ่งเขียนเป็นภาษาเลบานอน พวกเขายังแปลงานต่างประเทศ เช่นLa Fontaine's Fablesในภาษาเลบานอนโดยใช้ตัวอักษรของ Akl [14] [27] [104]

โดยทั่วไปแล้ว คอมเมดี้ส่วนใหญ่เขียนด้วยภาษาเลแวนไทน์ [115]ในซีเรีย บทละครกลายเป็นเรื่องธรรมดาและเป็นที่นิยมมากขึ้นในช่วงทศวรรษ 1980 โดยใช้เลวานไทน์แทนภาษาอาหรับคลาสสิก Saadallah Wannousนักเขียนบทละครชาวซีเรียที่โด่งดังที่สุด ใช้ภาษาอาหรับซีเรียในละครล่าสุดของเขา [116]

ในนวนิยายและเรื่องสั้น ผู้เขียนส่วนใหญ่ เช่นริยาด บายดาส -อิสราเอล-อาหรับโอเดห์ บิชารัต [ ar ]และโมฮัมหมัด นาฟฟา'เขียนบทสนทนาในภาษาเลวานไทน์ขณะที่ข้อความที่เหลืออยู่ใน MSA [117] [118] [111] [119]

นักเขียนชาวเลบานอนElias Khoury (โดยเฉพาะในผลงานล่าสุดของเขา) และKahlil Gibranเขียนใน Levantine ไม่เพียงแต่ในบทสนทนาแต่ยังอยู่ในการบรรยายหลักด้วย [120] [121]

อองตวนเดอแซง-Exupéryของเจ้าชายน้อยได้รับการแปลในเลบานอนเขียนในสคริปต์ภาษาอาหรับโดยMūrīs (มอริส) 'Awwād (L-Amir iz-zġīr, 1986) [104]ภายหลังได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับปาเลสไตน์และตีพิมพ์เป็นฉบับพระคัมภีร์สองฉบับ ฉบับหนึ่งเขียนด้วยอักษรอาหรับและอักษรฮีบรู และอีกฉบับเป็นอักษรอาหรับและละติน [122] [123] [124] [125]

หนังสือการ์ตูนเช่น การ์ตูนแนวซีเรีย Kūktīl มักเขียนเป็นภาษาลิแวนทีนแทนที่จะเป็น MSA [126]

อาจพบข้อความเต็มในภาษาถิ่นในคอลเลกชั่นเรื่องสั้นและกวีนิพนธ์ของนิทานพื้นบ้านปาเลสไตน์(ตูราṯ หรือวรรณกรรมมรดก) ในทางกลับกัน วรรณกรรมเด็กของชาวปาเลสไตน์เกือบจะเขียนด้วย MSA เท่านั้น [11] [18]

พระวรสารนักบุญมาร์ครับการตีพิมพ์ในภาษาชาวปาเลสไตน์ในปี 1940 [127]กับพระวรสารของแมทธิวและหนังสือเจมส์ตีพิมพ์ในปี 1946 [128] [129]สี่พระประวัติถูกแปลในเลบานอนโดยใช้ตัวอักษร Akl ในปี 1996 โดยกิลเบิร์ คาลิเฟ. Muris (Maurice) 'Awwad ตีพิมพ์พระวรสารทั้งสี่เล่มในปี 2544 ในภาษาเลบานอนในสคริปต์ภาษาอาหรับ [27]

สัทวิทยา

พยัญชนะ

หน่วยเสียงพยัญชนะของ Urban Levantine Arabic (เบรุต, [59] Damascus, [130] [131] Jerusalem, [132] Amman [133] )
ริมฝีปาก ทันตกรรม Denti-alveolar Post-alv. /
เพดานปาก
Velar Uvular คอหอย Glottal
ธรรมดา เน้น
จมูก NS NS
หยุด / เป็น
พันธมิตร
ไร้เสียง ( พี ) [ฉ] NS NS k คิว[ก.]
เปล่งออกมา NS NS NS d͡ʒ ( ) [ซ]
เสียดทาน ไร้เสียง NS . NS NS x ~ χ ชม ชม
เปล่งออกมา ( วี ) [ฉ] NS z ðˤ ~ ɣ ~ ʁ
โดยประมาณ l ( ɫ ) NS w
Trill NS

สระ

ความยาวสระเป็นสัทศาสตร์ในภาษาเลวานไทน์ สระมักแสดงรูปแบบภาษาถิ่นและ/หรือแบบ allophonicซึ่งมีการปรับสภาพทางสังคม ภูมิศาสตร์ และตามเสียง คำควบกล้ำ /aj/ และ /aw/ พบได้ในภาษาเลบานอนบางภาษา สอดคล้องกับสระเสียงยาว /eː/ และ /oː/ ในภาษาถิ่นอื่นตามลำดับ [134]

ในการยืมภาษาฝรั่งเศสสระจมูก / ã /, / õ /, / ɛ̃ / และ / ũ / เกิดขึ้น: ʾasãsēr ("ลิฟท์"), selülēr "โทรศัพท์มือถือ" [130]

ความแตกต่างระหว่างคู่เสียงสระสั้น /e/ และ /i/ เช่นเดียวกับ /o/ และ /u/ ไม่ใช่สัทศาสตร์เสมอไป [132]คุณภาพเสียงสระเป็นปกติ / ผม / และ / u / ในพยางค์เน้น [130]

ใน North Levantine:

  • เน้น /i/ และ /u/ รวมกัน พวกเขามักจะกลายเป็น /i/ แต่อาจเป็น /u/ ใกล้พยัญชนะที่เน้นเสียง ชาวซีเรียและเบรูตีมักออกเสียงว่าschwa [ ə ] [59]
  • เสียงสระยาว "ā" ออกเสียงคล้ายกับ "ē" หรือแม้แต่รวมกับ "ē" เมื่อไม่ได้อยู่ใกล้พยัญชนะที่เน้นเสียงหรือพยัญชนะในลำคอ [59]

สระในตำแหน่งสุดท้ายของคำจะสั้นลง เป็นผลให้เสียงสระสั้นมากขึ้นมีความโดดเด่น [130]

ระบบสระในลิแวนทีน[134]
สั้น ยาว
ด้านหน้า ศูนย์กลาง กลับ ด้านหน้า กลับ
ปิด/สูง / ผม / ไม่มี / คุณ / / ฉันː / / /
กลาง / E / / ə / / o / / / / /
เปิด/ต่ำ / a / [ i ~ ɛ ~ æ ~ a ~ ɑ ] / / [ ɛː ~ æː ~ ~ ɑː ]
ควบกล้ำ /aw/ , /aj/

สระช่วย

ผู้พูดมักเติมเสียงสระสั้น เรียกว่าhelp vowel หรือepenthetic vowel ซึ่งฟังดูเหมือนschwaสั้นก่อนกลุ่มพยัญชนะต้นคำที่จะแยกมันออก ดังเช่นในktiːr ǝ mniːħ " very good/well" สิ่งเหล่านี้ไม่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของคำดังกล่าวและไม่เคยถูกเน้นย้ำ กระบวนการanaptyxisนี้ขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและระดับภูมิภาค [135] [136] [137]

สระช่วยแทรก:

  • ก่อนคำนั้น ถ้าคำนี้ขึ้นต้นด้วยพยัญชนะสองตัวและอยู่ต้นประโยค
  • ระหว่างคำสองคำ เมื่อคำที่ลงท้ายด้วยพยัญชนะ ตามด้วยคำที่ขึ้นต้นด้วยพยัญชนะสองตัว
  • ระหว่างพยัญชนะสองตัวในคำเดียวกัน ถ้าคำนี้ลงท้ายด้วยพยัญชนะสองตัวและตัวใดตัวหนึ่งตามด้วยพยัญชนะหรืออยู่ท้ายประโยค [138] [139]

ความเครียด

ในดามัสกัสอาหรับ , ความเครียดคำตรงกับวันสุดท้ายพยางค์ superheavy (CVC หรือ CVCC) ในกรณีที่ไม่มีพยางค์ที่หนักมาก:

  • ถ้าคำนั้นเป็น bisyllabic ความเครียดตกอยู่ที่สุดท้าย ,
  • หากคำนั้นมีสามพยางค์ขึ้นไปและไม่มีพยางค์ใดที่หนักมาก ความเครียดก็จะลดลง:
    • ในช่วงสุดท้ายถ้ามันหนัก (CVː หรือ CVC)
    • บน antepenult ถ้าสุดท้ายเป็น light (CV) [135]

สัทศาสตร์สังคม

เลวานไทน์สามารถจัดประเภทย่อยตามขอบเขตทางการเมือง (ซีเรีย เลบานอน ปาเลสไตน์ และจอร์แดน) แต่ยังมีความแตกต่างทางสังคมและการออกเสียงตามการจำแนกทางสังคมและวัฒนธรรม (ในเมือง ชนบท และเบดูอิน) เกี่ยวกับเพศ หรือศาสนา ( มุสลิม, คริสเตียน, ดรูซ). ตัวอย่างเช่น ق มีแนวโน้มที่จะออกเสียงว่า /q/ โดยชาวเบดูอิน / ʔ / โดยผู้หญิงและผู้พูดในเมือง และ /g/ โดยผู้ชายและผู้พูดในชนบท และในพันธุ์เมือง ซอกฟัน /θ/, /ð/, และ /ðʕ/ มักจะรวมกันเป็นหยุดหรือเสียงเสียดแทรก [t] ~ [s]; [d] ~ [z]; และ [dʕ] ~ [zʕ] ตามลำดับ [140] [131]

รูปแบบทางสังคมและการออกเสียงใน Levantine [140]
ตัวอักษรภาษาอาหรับ อารบิกมาตรฐานสมัยใหม่ เลแวนทีน (หญิง/เมือง) [131] เลแวนทีน (ชาย/ชนบท)
/θ/ (ท) /t/ (t) หรือ [ s ] (s) /θ/ (ท)
จัง /d͡ʒ/ (ญ) /ʒ/ (ญ) /d͡ʒ/ (ญ)
/ð/ (dh) /d/ (d) หรือ [ z ] (z) /ð/ (dh)
ض /dˤ/ (ḍ) /dˤ/ (ḍ) /ðˤ/ (ẓ)
/ðˤ/ (ẓ) /dˤ/ (ḍ) หรือ [ ] /ðˤ/ (ẓ)
คั /q/ (q) /ʔ/ (ʾ) /g/ (g)

เกี่ยวกับสระ ลักษณะเฉพาะที่โดดเด่นที่สุดอย่างหนึ่งของเลแวนทีนคือคำสุดท้ายimālaซึ่งเป็นกระบวนการที่เสียงสระที่สอดคล้องกับ ة (taa marbuuTa) ถูกยกจาก [a] เป็น [æ], [ε], [e] หรือแม้แต่ [i] ในบางภาษา [141]

อักขรวิธี

ระบบการเขียน

หนังสือพิมพ์แท็บลอยด์Lebnaanในเลบานอนโดยใช้อักษรละตินเสนอโดยเซดออคล

ในกรอบของสถานะdiglossiaทั่วไปของโลกอาหรับ Levantine ส่วนใหญ่ใช้สำหรับการใช้คำพูดในชีวิตประจำวันเป็นหลัก ในขณะที่เอกสารและสื่อที่เป็นลายลักษณ์อักษรและเป็นทางการส่วนใหญ่ใช้Modern Standard Arabic (MSA) [18]

ดังนั้นจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ Levantine ไม่ค่อยถูกเขียน Brustad & Zuniga รายงานว่าในปี 1988 พวกเขาไม่พบสิ่งใดที่ตีพิมพ์ใน Levantine ในซีเรีย อย่างไรก็ตาม ขณะนี้ เป็นไปได้ที่จะเห็นเลวานไทน์เป็นลายลักษณ์อักษรในที่สาธารณะหลายแห่งและบนอินเทอร์เน็ต[142]แท้จริงแล้ว ด้วยการเกิดขึ้นของโซเชียลมีเดียจำนวนการเขียนเลแวนไทน์ (ในภาษาอาหรับอื่นๆ) ได้เพิ่มขึ้น[4]

ไม่มีการอักขรวิธีมาตรฐานสำหรับเลแวนไทน์[4]มีได้รับการล้มเหลวในความพยายามที่จะทำรูปให้เป็นลาตินลิแวนต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวเลบานอนยกตัวอย่างเช่นนักเขียนเลบานอนเซดออคลเลื่อนปรับเปลี่ยนอักษรละติน akl ใช้ตัวอักษรนี้เพื่อเขียนหนังสือและการเผยแพร่หนังสือพิมพ์Lebnaan [143] [144] [27] The Computational Approaches to Modeling Language (CAMeL) Lab ห้องปฏิบัติการวิจัยที่มหาวิทยาลัยนิวยอร์กอาบูดาบีได้มีการพัฒนา CODA ซึ่งเป็นอักษรอักขรวิธีดั้งเดิมสำหรับภาษาอาหรับแบบมีถิ่นที่อยู่ ตั้งแต่ปี 2555 CODA ใช้อักษรอารบิกและเป็นกรอบการทำงานแบบรวมศูนย์สำหรับการเขียนภาษาอาหรับแบบพื้นถิ่นทั้งหมด รวมทั้งลิแวนทีน CODA ได้รับการออกแบบมาเพื่อพัฒนาแบบจำลองการคำนวณของภาษาอาหรับเป็นหลัก[145] [146] CODA ของชาวปาเลสไตน์ก็ได้รับการปล่อยตัวเช่นกัน[147]

ทุกวันนี้ การสื่อสารเป็นลายลักษณ์อักษรเกิดขึ้นโดยใช้อักขรวิธีและระบบการเขียนที่หลากหลาย รวมถึงภาษาอาหรับ ( สคริปต์จากขวาไปซ้าย ), ภาษาฮิบรู (จากขวาไปซ้าย, ใช้ในอิสราเอล[148] [111] [149] [150] ) , ภาษาละติน ( Arabizi , จากซ้ายไปขวา) และส่วนผสมของทั้งสาม Arabizi เป็นที่ไม่ได้มาตรฐานสุริยวรมันมักจะใช้โดยเจ้าของลิแวนต์ในสื่อสังคมออนไลน์และการสนทนา , การส่งข้อความ SMSและการสนทนาออนไลน์ [151]Arabizi ได้รับการพัฒนาในขั้นต้นเนื่องจากสคริปต์ภาษาอาหรับไม่พร้อมใช้งานหรือไม่สามารถใช้งานได้ง่ายในคอมพิวเตอร์และสมาร์ทโฟนส่วนใหญ่ ยังคงใช้งานได้แม้ซอฟต์แวร์ภาษาอาหรับจะแพร่หลาย[87]การศึกษาในปี 2555 พบว่าในฟอรัมจอร์แดน Mahjoob ประมาณหนึ่งในสามของข้อความถูกเขียนในภาษาเลวานไทน์ในสคริปต์ภาษาอาหรับ หนึ่งในสามในภาษาอาราบิซีและหนึ่งในสามเป็นภาษาอังกฤษ[152]

Zoabi (2012) ศึกษาการเลือกตัวอักษรในภาษาพูดภาษาอาหรับบน Facebook เธอพบว่าภาษาอาหรับสคริปต์เป็นที่โดดเด่นในซีเรีย , ซาอุดีอาระเบีย , อิรัก , โอมานและลิเบียครอบงำสคริปต์ละตินในอดีตอาณานิคมของฝรั่งเศส: ตูนิเซีย , แอลจีเรีย , โมร็อกโกและเลบานอนในปาเลสไตน์ , อิสราเอล , จอร์แดน , อียิปต์ , ซูดานและประเทศอ่าวทั้งภาษาอาหรับและภาษาสคริปต์ละตินถูกนำมาใช้ชาวอิสราเอล DruseและBedouinsสคริปต์ภาษาฮิบรูที่ต้องการสำหรับการอัพเดตสถานะมากกว่าภาษาอาหรับหรือละติน จากข้อมูลของ Zoabi มีหลายปัจจัยที่ส่งผลต่อการเลือกสคริปต์:

  1. พิธีการ: สคริปต์ภาษาอาหรับใช้สำหรับสถานการณ์ที่เป็นทางการ (เช่น การเขียนการอัพเดตสถานะ) อย่างไรก็ตาม อักษรละตินใช้สำหรับสถานการณ์ที่ไม่เป็นทางการ (เช่น กล่าวถึงบุคคลเฉพาะและโพสต์บนกำแพง)
  2. ศาสนา: อักษรอาหรับมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับการเป็นมุสลิม ในขณะที่ภาษาละตินมีความเกี่ยวข้องกับการเป็นคริสเตียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเสาผนัง
  3. อายุ: เด็กใช้ภาษาละตินมากขึ้น อายุ 30 ปีขึ้นไปใช้อักษรอารบิกเกือบทั้งหมด
  4. การศึกษา: คนที่มีการศึกษาเขียนเป็นภาษาละตินมากขึ้น
  5. ความสอดคล้องของสคริปต์: แนวโน้มที่จะตอบกลับโพสต์ในสคริปต์เดียวกันนั้นสูงกว่าการเปลี่ยนสคริปต์ [153] [148]

จากการสำรวจในปี 2020 ที่ทำขึ้นในและรอบๆเมืองนาซาเร็ธ Arabizi " กลายเป็น" เป็นการ "อักขรวิธี 'ล่างขึ้นบน'" และขณะนี้มี "การสร้างบรรทัดฐานหรือมาตรฐานระดับสูงในการอักขรวิธีอาหรับ" ในบรรดาพยัญชนะ มีเพียงห้าตัวเท่านั้น (ج ,ذ ,ض ,ظ ,ق) ที่เปิดเผยความแปรปรวนในการแทนค่าในภาษาอาราบิซี [154]

ตัวอักษรภาษาอาหรับมักใช้ตัวสะกดและตัวอักษรมีรูปร่างแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับตำแหน่งภายในคำ ตัวอักษรสามารถแสดงรูปแบบที่แตกต่างกันได้ถึงสี่รูปแบบซึ่งสอดคล้องกับตำแหน่งเริ่มต้น ตรงกลาง (ตรงกลาง) สุดท้าย หรือแบบแยก ( IMFI ) [155]เฉพาะรูปแบบที่แยกออกมาเท่านั้นที่แสดงในตารางด้านล่าง

พยัญชนะ

ตัวอักษรของAkl กล่าวว่าใช้อักขระที่ไม่ได้มาตรฐานและไม่สามารถแสดงในหน้านี้ได้ สามารถพบได้ในPłonka 2006 , หน้า 465–466

จดหมาย การทำให้เป็นอักษรโรมัน IPA บันทึกการออกเสียง
โคเวล[16] อัล-มาสรี[157] อัลดริช[158] เอลิเฮย์[159] ลิดดิโค้ท[160] อัสซิมิล [161] สโตวอสเซอร์[162] อาหรับ [163] [154] [148]
أ ئ ลิ้ง ء ' ' ' 2 หรือไม่เขียน [ ʔ ] glottal stop เหมือนใน uh-oh
คั NS NS ʔ
q
Q
Q
Q
Q
' Q
Q
2 หรือไม่เขียน
9 หรือ q หรือ k
[ ʔ ] หรือ [ ]
[ q ]
- glottal stop (สำเนียงเมือง) หรือ "hard g" เช่นในg et (Jordanian, Beduin, Gaza [70] )
- ไส้ใน "k" ออกเสียงอีกครั้งในลำคอ (คำอย่างเป็นทางการของ MSA)
ع ε 3 3 ع ε 3 [ ʕ ] เปล่งเสียงคอคล้ายกับ "a" เช่นเดียวกับใน f aเธอ แต่มีความเสียดทานมากกว่า
บาส NS [ ] ในภาษาอังกฤษ
NS [ ] ในภาษาอังกฤษ
ض NS NS NS NS NS NS d หรือ D [ ] เน้น "d" (คอตีบ, สระล้อมรอบกลายเป็นสีเข้ม)
ฟู่ NS [ ] ในภาษาอังกฤษ
NS gh NS gh gh NS 3' หรือ 8 หรือ gh [ ɣ ] เช่นภาษาสเปน "g" ระหว่างสระ คล้ายกับภาษาฝรั่งเศส "r"
ฮะ ชม [ ชั่วโมง ] ในภาษาอังกฤษ
ฮะ ชม ชม ชม ชม ชม ชม 7 หรือ h [ ħ ] "กระซิบ h" มีความเสียดสีในลำคอมากกว่า "h"
NS NS NS หืม kh kh NS 7' หรือ 5 หรือ kh [ x ] "ch" ในภาษาสก๊อต lo chเช่น ภาษาเยอรมัน "ch" หรือภาษาสเปน "j"
จัง ž NS ž j หรือ g [ ] หรือ [ ʒ ] "j" ในj ump หรือ "s" เช่นเดียวกับคำวิงวอนs ure
คัก k [ k ] ในภาษาอังกฤษ
หลี่ l [ l ]
[ ɫ ]
- light "l" ในภาษาอังกฤษl ove
- dark "l" as ca llใช้ในอัลลอฮ์และคำที่ได้รับ
มั NS [ ] ในภาษาอังกฤษ
NS [ n ] ในภาษาอังกฤษ
NS [ ]
[ ]
- "rolled r" ในภาษาสเปนหรืออิตาลี มักจะเน้น
- ไม่เน้นก่อนสระ "e" หรือ "i" หรือหลังสระยาว "i"
ซอส NS [ s ] ในภาษาอังกฤษ
.  NS NS
NS NS s
t
t หรือ s หรือไม่เขียน [ s ]
[ θ ]
- "s" ในภาษาอังกฤษ (urban)
- "th" ที่ไม่มีเสียงเหมือนหมึกth (คำในชนบทของ MSA ที่เป็นทางการ)
NS NS NS NS NS NS NS [ ] เน้น "s" (คอตีบ, สระล้อมรอบกลายเป็นสีเข้ม)
ชะ NS NS NS NS NS ch NS sh หรือ ch หรือ $ [ ʃ ] "sh" ในsh eep
เต NS [ T ] เหมือนภาษาอังกฤษแต่ใช้ลิ้นแตะฟันบน
ط NS NS NS NS NS NS t หรือ T หรือ 6 [ ] เน้น "t" (คอตีบ สระล้อมรอบกลายเป็นสีเข้ม)
و w [ W ] ในภาษาอังกฤษ
ย่า y [ y ] ในภาษาอังกฤษ
dh z Z
D
NS d หรือ z z
d
d หรือ z หรือ th [ z ]
[ ð ]
- "Z" เป็นภาษาอังกฤษ (ในเมือง)
- เปล่งออกมา "TH" ในวันที่เป็น (ชนบทคำ MSA อย่างเป็นทางการ)
แห้ว z [ z ] ในภาษาอังกฤษ
DH z D
Z
th หรือ z หรือ d [ ] เน้น "z" (คอตีบ, สระล้อมรอบกลายเป็นสีเข้ม)

การใช้คำยืม

เสียงบางอย่างในคำยืมไม่มีอยู่ใน Levantine พวกเขาจะเป็นตัวแทนดังต่อไปนี้:

จดหมาย การทำให้เป็นอักษรโรมัน IPA บันทึกการออกเสียง
ج غ ك
چ [ผม]
NS [ ] "ฮาร์ด g" เช่นเดียวกับในg et
แบ
پ [j]
NS [ พี ] "p" เช่นเดียวกับในp en

ڤ [j]
วี [ วี ] "v" เช่นเดียวกับในv at

พยัญชนะคู่

shadda

พยัญชนะสามารถยาวได้เป็นสองเท่า ในอักษรอาหรับ สัญลักษณ์shaddaเขียนอยู่เหนือพยัญชนะ ในอักษรละติน พยัญชนะเขียนสองครั้ง ไม่เหมือนกับเครื่องหมายกำกับเสียงอื่น ๆshadda มักเขียนด้วยข้อความภาษาอาหรับทั่วไปเพื่อหลีกเลี่ยงความกำกวม หากพยัญชนะมีทั้ง shadda และkasrahตัว kasrah จะถูกเขียนใต้ shadda (ซึ่งอยู่เหนือพยัญชนะ) แทนที่จะอยู่ใต้พยัญชนะ [160]

ตัวอย่างคำที่มี shadda [160]
เลวานไทน์ (อาหรับ) เลแวนทีน (ละติน) ภาษาอังกฤษ
مدرسة mudarrise ครูหญิง
مدرسة madrase โรงเรียน

สระ

สระเสียงสั้น

ในสคริปต์ภาษาอาหรับ สระสั้นไม่ได้แสดงด้วยตัวอักษร แต่ใช้เครื่องหมายกำกับเสียงด้านบนหรือด้านล่างของตัวอักษร เมื่อเลแวนทีนเขียนด้วยอักษรอารบิก สระสั้นมักจะไม่ระบุ เว้นแต่คำจะคลุมเครือ [158] [160]

จดหมาย อัลดริช[158] เอลิเฮย์[159] ลิดดิโค้ท[160] อัสซิมิล[161] อราบิซี[154] สิ่งแวดล้อม IPA บันทึกการออกเสียง
ـ α NS NS NS ใกล้พยัญชนะเน้น [ ɑ ] เช่นเดียวกับใน g o t (การออกเสียงแบบอเมริกัน)
NS ที่อื่น [ a ~ æ ] เช่นเดียวกับใน c a t
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว ผม อี / ฉัน e / i / é เช่น อี ก่อน/หลังح (ḥ) หรือع (ʕ) [ ɛ ] เช่นเดียวกับใน g e t
ที่อื่น [ e ] หรือ [ ɪ ] เช่นเดียวกับใน k ฉันที
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว ยู o / u o / u o / ou ยู ใด ๆ [ o ] หรือ [ ʊ ] เช่นเดียวกับใน f u ll

สระเสียงยาว

จดหมาย อัลดริช[158] เอลิเฮย์[159] ลิดดิโค้ท[160] อัสซิมิล[161] อราบิซี[154] สิ่งแวดล้อม IPA บันทึกการออกเสียง
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว หืม aa NS NS ใกล้พยัญชนะเน้น [ ɑː ] เช่นเดียวกับในฉบิดา
NS ที่อื่น [ ~ æː ] เช่นเดียวกับใน c a n
. . Imalaใน North Levantine [ ɛː ~ ] เช่นเดียวกับใน f a ce แต่สระธรรมดา
ไย . อี อี ใด ๆ [ ]
ɑy ในพยางค์เปิดในภาษาเลบานอน /เอย/ เช่นเดียวกับใน pr i ce หรือใน f a ce
ผม ii ผม ใด ๆ [ ] เช่นเดียวกับใน s ee
โห โอ โอ oo โอ o ใด ๆ [ ] เช่นเดียวกับใน b oa t แต่สระธรรมดา
ɑw ในพยางค์เปิดในภาษาเลบานอน /aw/ ใน m ou th หรือ b oa t
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว ยู uu อู๋ ใด ๆ [ u ] เช่นเดียวกับใน f oo d

สระสุดท้าย

จดหมาย อัลดริช(20) เอลิเฮย์[159] ลิดดิโค้ท[160] อัสซิมิล[161] สิ่งแวดล้อม IPA บันทึกการออกเสียง
คุณภาพของเซิร์ฟเวอร์ى ة α NS NS ใกล้พยัญชนะเน้น [ ɑ ] เช่นเดียวกับใน g o t (การออกเสียงแบบอเมริกัน)
NS ที่อื่น [ a ~ æ ] เช่นเดียวกับใน c a t
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว ฉัน (สะกดเป็นي ) เอ้ Imala ใน North Levantine [ ɛ ~ อี ] เช่นเดียวกับใน g e t แต่สระปิด
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว ผม อี อี ใด ๆ [ ]
ผม ผม ใด ๆ [ i ]
[ e ] (เลบานอน)
ใน s eeแต่
รวมสั้นกว่ากับ "e" ในภาษาเลบานอน
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว ยู (สะกดเป็นو ) o ไม่มี o ใด ๆ [ o ] เช่นเดียวกับใน l o t แต่สระปิด
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว ยู ใด ๆ [ u ]
[ o ] (เลบานอน)
เช่นเดียวกับใน f oo d แต่
รวมสั้นกว่ากับ "o" ในภาษาเลบานอน

สระช่วย

สระช่วย (ดูด้านบน) มักจะไม่เขียน [164] [147]

ไวยากรณ์

ลำดับคำ

ทั้งสองVSO (กริยาก่อนที่เรื่องก่อนวัตถุ) และSVO (คิดก่อนกริยาวัตถุก่อน) คำสั่งซื้อเป็นไปได้ในลิแวนต์ กริยาอยู่หน้าวัตถุ (VO) [165]อย่างไรก็ตาม Classical Arabic มีแนวโน้มที่จะชอบ VSO ในขณะที่ Levantine SVO เป็นเรื่องปกติมากกว่า [166] Subject-initial order หมายถึงประโยคที่เด่นในหัวข้อ ขณะที่ verb-initial order หมายถึงประโยคที่ประธานเป็นประธาน [167]

ในประโยคคำถาม อนุภาคคำถามมาก่อน [168]

คอปปูล่า

นอกจากนี้เชื่อมไม่มีใช้ในปัจจุบันกาลในลิแวนต์ ในกาลอื่น ๆ กริยา kān ( كان ) ใช้รูปแบบกาลปัจจุบันใช้ในอนาคตกาล [169]

ความชัดเจน

ไม่มีบทความที่ไม่แน่นอนใน Levantine คำนาม (ยกเว้นคำนามเฉพาะ) จะไม่ถูกกำหนดโดยอัตโนมัติหากไม่มีบทความที่แน่นอน [170]

อาหรับแน่นอนบทความ ال ( IL ) นำหน้าคำนามหรือคำคุณศัพท์และมีการออกเสียงหลาย สระจะหลุดเมื่อคำก่อนหน้าลงท้ายด้วยสระ สระช่วย "e" จะถูกแทรกถ้าคำต่อไปนี้เริ่มต้นด้วยกลุ่มพยัญชนะ [138]

มันหลอมรวมเข้ากับ " ตัวอักษรดวงอาทิตย์ " โดยทั่วไปแล้วพยัญชนะทั้งหมดที่ออกเสียงด้วยปลายลิ้น ตัวอักษรอื่นเรียกว่า "อักษรจันทร์" [138]จดหมายJeem ( ج ) เป็นกรณีพิเศษ โดยปกติแล้วจะเป็นอักษร Sun สำหรับผู้ที่ออกเสียงว่า [ ʒ ] แต่ไม่ใช่สำหรับผู้ที่ออกเสียงว่า [ d͡ʒ ] [170] [171]

ความแน่นอนในลิแวนทีน: ตัวอย่าง
จดหมายพระจันทร์ البيت อิลเบต
จดหมายอาทิตย์ (การดูดซึม) الشمس iš-šams
จดหมาย Jeem (ج) الجمعة il-jumʕa [ɪl.ˈd͡ʒʊm.ʕa] / อิจ-jumʕa [ɪʒ.ˈʒʊm.ʕa]
กลุ่มพยัญชนะ الكتاب เล-กตาบ

คำนาม

กรณี

ไม่มีตัวพิมพ์ใหญ่ใน Levantine (ตรงกันข้ามกับ Classical Arabic) [172]

เพศ

คำนามสามารถเป็นได้ทั้งชายและหญิง ในเอกพจน์ส่วนใหญ่นามของผู้หญิงที่จบลงด้วยการTā'marbūṭah ( ة ) ออกเสียงว่า –a หรือ -e ขึ้นอยู่กับพยัญชนะนำหน้า โดยทั่วไป -a หลังร่องเสียง ( ح خ ع غ ق ه ء ) และพยัญชนะที่เน้นเสียง ( ر ص ض ط ظ ) และ -e ตามพยัญชนะอื่นๆ [173]

หมายเลข

คำนามในภาษา Levantine สามารถเป็นเอกพจน์ คู่ หรือพหูพจน์ [174] [173]

คู่ถูกสร้างขึ้นอย่างสม่ำเสมอด้วยคำต่อท้าย -ēn [175] [173] คู่นี้มักใช้ในความหมายที่ไม่ชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคำนามชั่วคราวและเชิงพื้นที่: ʒǝməʕteːn 'a two of weeks' [172]

สำหรับคำนามที่อ้างถึงมนุษย์ พหูพจน์ของผู้ชายปกติ (หรือที่เรียกว่าเสียง) ประกอบขึ้นด้วยคำต่อท้าย -īn พหูพจน์เพศหญิงปกติประกอบด้วย -āt พหูพจน์เพศชายใช้เพื่ออ้างถึงกลุ่มที่มีทั้งสองเพศ อย่างไรก็ตาม มีพหูพจน์แตกหลายตัว(เรียกอีกอย่างว่าพหูพจน์ภายใน) [176] [173]ซึ่งรากพยัญชนะของเอกพจน์เปลี่ยนไป ( สัณฐานวิทยาที่ไม่ต่อเนื่องกัน ) รูปแบบพหูพจน์เหล่านี้ใช้ร่วมกับภาษาอาหรับอื่นๆและอาจนำไปใช้กับการกู้ยืมจากต่างประเทศ เช่น faːtuːra (พหูพจน์: fwaːtiːr) จากfattura ของอิตาลี ใบแจ้งหนี้ [172]มีรูปแบบพหูพจน์หักอยู่หลายแบบและไม่สามารถคาดเดาได้อย่างแม่นยำ [177]

รูปแบบพหูพจน์ทั่วไป 12 รูปแบบ[177]
แบบแผน (อาหรับ) รูปแบบ (ละติน) ตัวอย่าง ความหมายภาษาอังกฤษ
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว CawaCeC شارع šāreʕ شوارع
šawāreʕ
ถนน
หนทาง
อา ʔaCcaC شخص Saks أشخاص
'ašḵāš
คน
คน
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว กาชาซีซี دكان dukkān دكاكين
dakākīn
ร้าน
สะดวกซื้อ ร้านสะดวกซื้อ
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว CuCuC حرف Harf حروف
huruf
ตัวอักษร
ตัวอักษร
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว CuCaC قصة 'uṣṣa قصص
'uṣaṣ
เรื่อง
เล่า
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว CiCaC فريق Fariq فرق
firaq
ทีม
ทีม
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว CuCaCa مدير mudīr مدرا
mudara
ผู้จัดการ
ผู้จัดการ
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว CuC 2 C 2 āC طالب Taleb طلاب
ṭullāb
นักเรียน
นักศึกษา
อา ʔaCCiCe جهاز jihāz أجهزة
'ajhize
อุปกรณ์
ไฟฟ้า อุปกรณ์ไฟฟ้า
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว CuCoC مدينة Madine مدن
Mudon
เมือง
เมือง
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว CuCCan قميص 'amīṣ قمصان
'umṣān
เสื้อเชิ๊ต
เสื้อเชิ๊ต
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว ʔCCiCāʔ صديق Sadiq أصدقاء
'aṣdiqā'
เพื่อน
เพื่อน

ประโยคที่กำหนด

วลีคำสั่งเป็นหัวขึ้นอยู่กับ : [165]

  • คำนามสัมพันธการก
  • คำนาม-คำคุณศัพท์
  • คำนาม - อนุประโยค

สัมพันธ์สัมพันธจะเกิดขึ้นโดยการใส่คำนามที่อยู่ถัดจากแต่ละอื่น ๆ[178]โครงสร้างนี้จะเรียกว่าIḍāfah ( สว่าง 'นอกจาก') คำนามแรกมักไม่มีกำหนดเสมอ หากเติมคำนามไม่แน่นอนลงในคำนามเฉพาะ จะทำให้เกิดคำนามผสมที่แน่นอนใหม่ [179] [130] [180]

นอกจากความเป็นเจ้าของแล้ว โครงสร้าง Iḍāfah ยังใช้เพื่อระบุหรือกำหนดคำศัพท์แรกได้อีกด้วย [179]

ไม่มีการจำกัดจำนวนคำนามที่คุณสามารถรวมเข้าด้วยกันใน Iḍāfah อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากที่จะมีคำสามคำขึ้นไป ยกเว้นคำนามทั่วไปหรือคำนามพยางค์เดียว [178]

โครงสร้าง Iḍāfah แตกต่างจากโครงสร้างคำนามคำคุณศัพท์ ในการสร้าง iDaafah คำนามสองคำอาจแตกต่างกันในแง่ของความชัดเจน: คำแรกไม่แน่นอน คำที่สองมักจะแน่นอน ในขณะที่คำคุณศัพท์มักจะเห็นด้วยกับคำนามในความชัดเจน [181] [179]

เทอมแรกต้องอยู่ในสถานะการสร้าง : ถ้ามันลงท้ายด้วยเครื่องหมายผู้หญิง (/-ah/ หรือ /-ih/) จะเปลี่ยนเป็น (/-at/, /-it/) ในการออกเสียง (เช่นةออกเสียง เป็น "t") ในขณะที่สตริงคำนามคำคุณศัพท์ การออกเสียงจะยังคง (/-ah/, /-ih/) [179]

Iḍāfahและตัวอย่างคำคุณศัพท์[179] [181]
เลวานไทน์ (อาหรับ) เลแวนทีน (ละติน) ภาษาอังกฤษ บันทึก
คัทตาบะ إستاذ ktāb ʾistaz หนังสือของครู Iḍāfahของคำนามไม่แน่นอนสองคำ
كتاب الإستاذ ktāb il-ʾistaz หนังสือของครู Iḍāfah ของคำนามไม่แน่นอน + คำนามเฉพาะ
كتاب الإستاذ الجديد ktāb il-ʾistaz le-jdīd หนังสือเล่มใหม่ของครู คำคุณศัพท์นั้นแน่นอนเพราะ Iḍāfah นั้นแน่นอน
كتاب إستاذ العربي ktāb ʾistaz il-ʕarabi หนังสือของครูภาษาอาหรับ ถูกล่ามโซ่ Iḍāfah คำนามสุดท้ายเท่านั้นที่ใช้บทความที่แน่นอน
مجلة جديدة majalle jdīde นิตยสารใหม่ คำนามคำคุณศัพท์: ةออกเสียงว่า "ih"
مجلة الإستاذ มายาเลต อิล-ชิสตาซ นิตยสารของครู ةออกเสียงว่า "t" ในสถานะการสร้าง
بيت خالد bet ḵālid บ้านของคาลิด ด้วยคำนามที่เหมาะสม : ความเป็นเจ้าของ
مدينة نيويورك มะดีเนต นิวยอร์ก เมืองนิวยอร์ก คำนามแรกลงท้ายด้วย ah (ออกเสียงว่า "t") ส่วนที่สองเป็นคำนามเฉพาะ
مدينة زغيرة มาดีน ซิเรอ เมืองเล็กๆ คำนาม-คำคุณศัพท์ةออกเสียงว่า "อา"
صحن حمص ṣaḥen ḥummuṣ ฮัมมุสจาน

ตัวเลข

หมายเลขคาร์ดินัล

หมายเลขหนึ่งและสองมีรูปแบบชายและหญิง เมื่อใช้กับคำนาม จะทำตามเหมือนคำคุณศัพท์มากกว่านำหน้า ข้อยกเว้นคือคำนามนับไม่ได้ [182]

ตัวเลขที่มากกว่า 3 ไม่มีเพศ แต่อาจมีสองรูปแบบ แบบหนึ่งใช้นำหน้าคำนามและอีกแบบใช้แยกกัน [183]โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตัวเลขระหว่าง 3 ถึง 10 สูญเสียพยางค์สุดท้ายก่อนคำนาม [184]

ตัวเลขตั้งแต่ 3 ถึง 10 ตามด้วยคำนามพหูพจน์ ตัวเลขตั้งแต่ 11 เป็นต้นไป ตามด้วยเอกพจน์ [183] [185]

ก่อนคำนามชุดเล็ก (เช่นألف (ʾalf, "พัน")) รูปแบบอิสระจะใช้ในสถานะการสร้าง ( ةออกเสียงว่า "t") مية (miyye, "ร้อย") อยู่ในสถานะสร้างก่อนคำนามเสมอ [182]

เลวานไทน์หมายเลขคาร์ดินัล[182]
ตัวเลข เพศ เป็นอิสระ ตามด้วยคำนาม จำนวนคำนาม
0 / ٠ صفر sIFR ไม่มี พหูพจน์
1 / ١ NS واحد wāḥad ไม่มี เอกพจน์
NS واحدة waḥde ไม่มี
2 / ٢ NS تنين tnēn ไม่มี คู่หรือพหูพจน์
NS تنتين tintēn ไม่มี
3 / ٣ تلاتة talāte
(South) تلاتة tlēte (ภาคเหนือ)
تلت ตลาด / tlat
(South) تلات tlēt / tlat (ภาคเหนือ)
พหูพจน์
4 / ٤ أربعة 'arbaʕa أربع 'arbaʕ
5 / ٥ خمسة ḵamse خمس Kams
6 / ٦ ستة Sitte ست sitt
7 / ٧ سبعة sabʕa سبع sabʕ
8 / ٨ تمانية tamānye
(South) تمانة tmēne (ภาคเหนือ)
تمن Taman / tman
(South) تمن tman / tmin (ภาคเหนือ)
9 / ٩ تسع tisʕa تسع tisʕ
10 / ١٠ عشرة ʕašara عشر ʕašr
11 / ١١ احدعش (i) ḥdaʕš احدعشر (i) ḥdaʕšar เอกพจน์
12 / ١٢ تنعش tnaʕš تنعشر tnaʕšar
20 / ٢٠ عشرين ʕišrīn
21 / ٢١ واحدوعشرين wāhad W-ʕišrīn
30 / ٣٠ تلاتين talatīn (ใต้) / tlētīn (ภาคเหนือ)
100 / ١٠٠ مية miyye مية mit
200 / ٢٠٠ ميتين Miten
300 / ٣٠٠ تلتمية ที(ก) lat-miyye تلتمية ที(ก) lat-MIT
1,000 / ١٠٠٠ ألف 'alf
2000 / ٢٠٠٠ ألفين 'alfēn
3000 / ٣٠٠٠ تلتةآلاف ที(ก) latt‿ālāf
10000 / ١٠٠٠٠ عشرةآلاف ʕašert‿ālāf
11000 / ١١٠٠٠ إحدشرألف 'iḥdaʕšar'alf
100000 / ١٠٠٠٠٠ ميةألف mit'alf

เลขลำดับและเศษส่วน

เลขลำดับสามารถอยู่ข้างหน้าหรือตามคำนามก็ได้ หากนำหน้าคำนาม จะใช้รูปผู้ชายและทิ้งบทความที่แน่นอน [182]

เลขลำดับที่สูงกว่า 10 ไม่มีอยู่ แต่จะใช้เลขคาร์ดินัลแทนคำนามแทน [182]

เลขลำดับในลิแวนทีน[182]
เลขลำดับ เศษส่วน
ตัวเลข ผู้ชายหรือ
ตามด้วยคำนาม
ของผู้หญิง พหูพจน์ ตัวเลข เอกพจน์ พหูพจน์
1 / ١ أول 'awwal أولى 'ūla أوائل 'awā'el หรือ أولى 'uwala ไม่มี
2 / ٢ تاني Tani تانية tānye تانين tānyīn 12 / ١٢ نص Nuss أنصاص ('a) nṣāṣ
3 / ٣ تالت tālet تالتة talte تالتين tāltīn 13 / ١٣ تلت tult تلات tlāt
4 / ٤ رابع rābeʕ رابعة rābʕa رابعين rābʕīn 14 / ١٤ ربع rubʕ رباع rbāʕ
5 / ٥ خامس Kames خامسة ḵāmse خامسين ḵāmsīn 15 / ١٥ خمس ḵums أخماس ('a) ḵmās
6 / ٦ سادس sādes سادسة sādse سادسين sādsīn 16 / ١٦ سدس สบู่ أسداس ('a) สมบรูณ์
7 / ٧ سابع sābeʕ سابعة sābʕa سابعين sābʕīn 17 / ١٧ سبع subʕ أسباع ('a) sbāʕ
8 / ٨ تامن tāmen تامنة tāmne تامنين tāmnīn 18 / ١٨ تمن tumn أتمان ('a) tmān
9 / ٩ تاسع tāseʕ تاسعة tāsʕa تاسعين tāsʕīn 19 / ١٩ تسع tusʕ أتساع ('a) tsāʕ
10 / ١٠ عاشر ʕāšer عاشرة ʕāšra عاشرين ʕāšrīn 110 / ١١٠ عشر ʕušr أشار ('a) ʕšār

คำคุณศัพท์

แบบฟอร์ม

คำคุณศัพท์หลายคำมีรูปแบบفعيل ( fʕīl / CCīC หรือfaʕīl / CaCīC) แต่รูปแบบอื่นๆ ก็เป็นไปได้เช่นกัน [130]

คำคุณศัพท์ที่มาจากคำนามโดยคำต่อท้ายي ( -i ) เรียกว่าคำคุณศัพท์Nisba รูปแบบผู้หญิงของพวกเขาลงท้ายด้วยـية ( -iyye ) และพหูพจน์ในـيين ( -iyyīn ) [186]

เพศ

คำคุณศัพท์มักมีสามรูปแบบ: เอกพจน์เพศชาย เอกพจน์ผู้หญิง และพหูพจน์ที่ไม่แยกแยะเพศ ในคำคุณศัพท์ส่วนใหญ่ เพศหญิงเกิดจากการเติม -a/e ซึ่งบางครั้งก็ใช้เสียงสระสั้นที่ไม่มีเสียงหนัก [187]

หมายเลข

คำนามในคู่มีคำคุณศัพท์เป็นพหูพจน์ [130]

พหูพจน์ของคำคุณศัพท์มีทั้งที่ลงท้ายด้วยين ( -īn ) ปกติหรือพหูพจน์ "broken" ที่ผิดปกติ ใช้กับคำนามที่หมายถึงคน สำหรับคำนามที่ไม่ใช่มนุษย์ / ไม่มีชีวิต / นามธรรม คำคุณศัพท์สามารถใช้ทั้งรูปพหูพจน์หรือรูปผู้หญิงโดยไม่คำนึงถึงเพศของคำนาม [187] [130] [188]

ลำดับคำ

คำคุณศัพท์ทำตามคำนามที่พวกเขาแก้ไขและเห็นด้วยกับมันในความชัดเจน คำคุณศัพท์ที่ไม่มีบทความหลังคำนามเฉพาะแสดงประโยคที่มีcopula ที่มองไม่เห็น "เป็น" [189]

ตัวอย่าง
بيت كبير bet kbīr บ้านหลังใหญ่
البيت الكبير il-bēt le-kbīr บ้านหลังใหญ่
البيت كبير il-bēt kbīr บ้านหลังใหญ่

คำกริยาวิเศษณ์ปริญญาที่ชอบ: ไม่มีคำสั่งที่โดดเด่นสำหรับคำองศาและคำคุณศัพท์เป็น كتير ( ktīr "มาก") และ شوي ( šwayy "เล็ก ๆ น้อย ๆ / บิต") อย่างใดอย่างหนึ่งหรือ Precede สามารถปฏิบัติตามคำคุณศัพท์ [165]

สุดยอดและเปรียบเทียบ

ไม่มีรูปแบบเปรียบเทียบและขั้นสูงสุดที่แยกจากกัน แต่มีการใช้elativeในทั้งสองกรณี [187]

elative จะเกิดขึ้นโดยการเพิ่ม hamza ที่จุดเริ่มต้นของคำคุณศัพท์และแทนที่สระโดย "A" (รูปแบบ: أفعل 'afʕal / aCCaC) [130]ตอนจบคำคุณศัพท์ใน ي (i) และ و (U) จะเปลี่ยนเป็น ی (ก) หากพยัญชนะที่สองและสามในรากเดียวกัน จะถูกเจมิเนท (รูปแบบ: أفلّ ʾafall / ʾaCaCC) [190]

ลำโพงที่ออกเสียง قเป็น hamza อาจออกเสียงคำนำหน้า elative เป็น "H" เพื่อหลีกเลี่ยงการติดต่อกันสอง hamzas [191]

ตัวอย่างของคำคุณศัพท์เปรียบเทียบ
คุณศัพท์ Elative
ปกติ كبير kbīr أكبر 'akbar
سهل Sahl أسهل 'ashal
قديم 'adīm أقدم 'a'dam / ha'dam
ราศีเมถุน جديد Jdid أجد 'ajadd
قليل 'alīl أقل 'a'all / ha'all
สุดท้าย i/u عالي ʕāli أعلى 'aʕla
حلو ḥilu أحلى 'aḥla
ผิดปกติ منيح mnīḥ / كويس kwayyes أحسن 'Ahsan (จาก حسن Ḥasan )

เมื่อ elative แก้ไขคำนาม มันนำหน้าคำนาม ไม่มีบทความที่แน่นอนถูกนำมาใช้ [192]

เพื่อเปรียบเทียบสองสิ่งที่คำว่า من ( นาที , สว่าง 'จาก') ถูกนำมาใช้ในความหมายของ "กว่า" ในภาษาอังกฤษ [192]

ตัวอย่างของประโยคเปรียบเทียบ
เลวานไทน์ (อาหรับ) เลแวนทีน (ละติน) ภาษาอังกฤษ
อับราฮัม ʾaḥsan ʾiši สิ่งที่ดีที่สุด
هالإشي أحسن ฮา-ล-ซิชี ʾaḥsan สิ่งนี้ดีกว่า / ดีที่สุด
هالإشي أحسن من إشي تاني ฮา-ล-ซิชี ʾaḥsan min ʾiši tāni สิ่งนี้ดีกว่าสิ่งอื่น

คำคุณศัพท์บางคำเท่านั้นที่สามารถสร้าง elative โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำนามที่มาจากคำนาม ในกรณีนี้أكتر ( 'aktar "มากขึ้นส่วนใหญ่") ถูกนำมาใช้ [187]

ตัวอย่างของการเปรียบเทียบและสุดยอดการใช้ أكتر ( 'aktar "มากขึ้นส่วนใหญ่")
เลวานไทน์ (อาหรับ) เลแวนทีน (ละติน) ภาษาอังกฤษ
مجنون มาชนูญ คลั่งไคล้
เอ็มจอนอคเตอร์ มัชนุน ชักตาร์ บ้าที่สุด / บ้าที่สุด
هو مجنون أكتر منك ฮูเว มัจนูน ทัคตาร์ มินนัก เขาบ้ากว่าคุณอีก
أكتر واحد مجنون ชักตาร วาทัด มัชนูญ เจ้าเล่ห์ที่สุด

คำบุพบท

คำบุพบทต้องอยู่ก่อนคำนามในเลแวนทีน [168]

คำบุพบททั่วไป[167]
เลวันไทน์ ภาษาอังกฤษ

คำบุพบทที่ แท้จริง
ب bi- กับ; ใน, ที่
في ใน, ที่
مع maʕ ด้วย, พร้อมด้วย
من นาที จาก; กว่า
ل La- ถึง; สำหรับ
ع ʕa- / على ʕāla บน เมื่อ; ถึง; เกี่ยวกับ
قبل 'abl ก่อน
بعد baʕd หลังจาก
قدام 'uddām ด้านหน้า
ورا wara ด้านหลัง
فوق fō' ข้างบน เกิน
تحت taht ด้านล่าง, ภายใต้
بين เบน ระหว่าง

คำสรรพนาม

รูปแบบพหูพจน์ของผู้หญิงที่ปรับเปลี่ยนมนุษย์เพศหญิงนั้นพบได้ในพื้นที่ชนบทและเบดูอินเป็นส่วนใหญ่ พวกเขาไม่ได้กล่าวถึงด้านล่าง [193]

คำสรรพนามส่วนบุคคล

เลแวนทีนมีแปดคน จึงมีแปดสรรพนาม รูปแบบคู่ที่มีอยู่ในModern Standard Arabicไม่มีอยู่ใน Levantine จะใช้พหูพจน์แทน เนื่องจากกริยาผันคำกริยาระบุหัวเรื่องด้วยคำนำหน้าและ/หรือคำต่อท้าย คำสรรพนามเรื่องอิสระจึงมักไม่จำเป็นและส่วนใหญ่จะใช้เพื่อเน้น [194] [195]

คำสรรพนามส่วนบุคคลอิสระ
คำสรรพนามส่วนตัวที่เป็นอิสระของ Levantine [195] [196]
เอกพจน์ พหูพจน์
บุคคลที่ 1 (m/f) أنا ' na احنا ' ฉัน HNA ( ภาคใต้ ) / نحنا n ฉัน HNA ( นอร์ท )
คนที่ 2 NS انت ' ฉัน NTA انتو / انتوا ' ฉัน NTU
NS انتي ' ฉัน NTI
คนที่ 3 NS هو เอช ยู WWE هم เอช ยู MME (ใต้) / هنชั่วโมง ฉัน NNE (ภาคเหนือ)
NS هي ชั่วโมง ฉัน YYE
วัตถุโดยตรงและคำสรรพนามแสดงความเป็นเจ้าของ

คำสรรพนามวัตถุโดยตรงจะแสดงด้วยคำต่อท้ายที่แนบมากับกริยาผัน รูปแบบของพวกเขาขึ้นอยู่กับว่ากริยาลงท้ายด้วยพยัญชนะหรือสระ ต่อท้ายคำนาม คำสรรพนามเหล่านี้แสดงความเป็นเจ้าของ [197] [195]

Levantine enclitic pronouns, direct object andหมิ่นประมาท[195]
เอกพจน์ พหูพจน์
หลังพยัญชนะ หลังสระ
บุคคลที่ 1 หลังกริยา ني -ni نا -na
อื่น ي -i ي -y
คนที่ 2 NS ك -ak ك -k كن คุง
(ภาคเหนือ) كم -kom كو -ku (ภาคใต้)
NS ك -ik ك -ki
คนที่ 3 NS و -u
(ภาคเหนือ) ه -o (ภาคใต้)
ه (เงียบ) [k] ن - (h / w / y) ยกเลิก
(ภาคเหนือ) هم -hom (ภาคใต้)
NS ا -a
(ภาคเหนือ) ها -ha (ภาคใต้)
ا - (h / w / y)
(ภาคเหนือ) ها -ha (ภาคใต้)

หากสรรพนามต่อท้ายคำแล้ว สรรพนามที่สองจะแนบกับيا yaaเช่นبدي ياك beddi yaak (I want you (m)) [198]

คำสรรพนามวัตถุทางอ้อม

คำสรรพนามวัตถุทางอ้อม (dative) ต่อท้ายกริยาผัน พวกมันมีรูปแบบโดยการเติม ل (-l) ตามด้วยคำต่อท้ายกริยาที่แสดงความเป็นเจ้าของ พวกเขานำหน้าสรรพนามวัตถุถ้ามี [193]

คำต่อท้ายสรรพนามวัตถุทางอ้อม Levantine [195]
เอกพจน์ พหูพจน์
บุคคลที่ 1 (m/f) لي -li لنا -lna
คนที่ 2 NS لك -lak لكن -lkun
(ภาคเหนือ) لكم -lkom , لكو -lku (ภาคใต้)
NS لك -lik
คนที่ 3 NS لو -lu
(ภาคเหนือ) له -Lo (ภาคใต้)
لن -lun
(ภาคเหนือ) لهم -lhom (ภาคใต้)
NS لا -la
(ภาคเหนือ) لها -lha (ภาคใต้)

คำสรรพนามสาธิต

สรรพนามมีสามประเภทอ้างอิง: ทันทีที่ใกล้เคียงและปลาย ความแตกต่างระหว่างคำชี้แนะส่วนต้นและส่วนปลายคือระยะทางทางกายภาพ ชั่วขณะ หรือเชิงเปรียบเทียบ genderless และนับไม่ถ้วนทันทีชี้บทความ هاฮ่า ได้รับการแปลโดย "นี้ /" การที่จะกำหนดสิ่งที่มองเห็นได้ทันทีหรือสามารถเข้าถึงได้ [19]

สรรพนามสาธิตเลแวนทีน
เอกพจน์ พหูพจน์
ใกล้เคียง
(นี่ เหล่านี้)
NS هادا ชั่วโมง āดา / هادชั่วโมง ā d (South
ซีเรีย) هيداชั่วโมง YDA (เลบานอน)
هدول มี ōลิตร (South
ซีเรีย) هيدول hayd ōลิตร / هوديชั่วโมง WDI (เลบานอน)
NS هادي ชั่วโมง ā di / هايชั่วโมง ā Y
(South) هيชั่วโมง yy
(ซีเรีย) هيديชั่วโมง ydi (เลบานอน)
ส่วนปลาย
(ที่เหล่านั้น)
NS هداك มี ā k (South
ซีเรีย) هيداك hayd ā k (เลบานอน)
هدولاك Hadol ā k
(South) هدوليك Hadol ī k
(ซีเรีย) هيدوليك haydōl ī k (เลบานอน)
NS هديك มี ī k (South
ซีเรีย) هيديك hayd ī k (เลบานอน)

คำสรรพนามคำถาม

คำสรรพนามคำถามใน Levantine [19]
เลวันไทน์ ภาษาอังกฤษ
مين นาที ใคร
لمين la-Min ของใคร
شو SU / إيش 'ēš (ภาคใต้) อะไร
لشو la-su เพื่ออะไร
ليش Les / ليه LE (เลบานอน) ทำไม
أي 'ayy ที่
إيمتى 'ēmta / إمتى 'imta (เลบานอน) เมื่อไร
وين เหวิน ที่ไหน
لوين la-WEN สถานที่ที่จะ
منوين นาที Wen / منين mnēn จากที่ไหน
كيف KIF / شلون Slon (ซีเรีย) อย่างไร
قديش 'addēš / قديه 'addē (เลบานอน) เท่าไร
كم kam เท่าไหร่
كلقديش kull / ฆ่า'addēš / كممرة kam Marra บ่อยแค่ไหน

คำสรรพนามสัมพัทธ์

สรรพนามญาติคงที่จำนวนและเพศเป็น اللي ( ILLI ) (200]

คำกริยา

รูท

เช่นเดียวกับกริยาภาษาอาหรับ กริยา Levantine ส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากรากศัพท์ไตรรงค์ (เรียกอีกอย่างว่ารากศัพท์) ที่ทำจากพยัญชนะสามตัว ชุดพยัญชนะสื่อสารความหมายพื้นฐานของคำกริยา เช่น ktb 'write', qr-' 'read', '-kl 'eat' การเปลี่ยนแปลงของสระระหว่างพยัญชนะพร้อมกับคำนำหน้าหรือคำต่อท้าย ให้ระบุฟังก์ชันทางไวยากรณ์ เช่น tense, person และ number นอกเหนือจากการเปลี่ยนแปลงความหมายของคำกริยาที่รวมเอาแนวคิดทางไวยากรณ์ เช่น อารมณ์ (เช่น บ่งชี้ เสริม จำเป็น) ) เสียง (แอ็คทีฟหรือพาสซีฟ) และฟังก์ชันต่างๆ เช่น สาเหตุ แบบเข้มข้น หรือแบบสะท้อนกลับ[21]

รากศัพท์สี่ตัวอักษรนั้นพบได้น้อยกว่าทั่วไป แต่มักใช้เพื่อสร้างคำศัพท์ใหม่หรือเพื่อแปลคำต่างประเทศให้เป็นภาษาอาหรับ [22] (203]

รูปแบบฐานเป็นเอกพจน์บุรุษที่สามของกาลสมบูรณ์ (เรียกอีกอย่างว่าอดีต) [204]

รูปแบบกริยา

เกือบทุกคำกริยาลิแวนต์สามารถจำแนกหนึ่งในรูปแบบสิบคำกริยา (เรียกว่าคำกริยามาตรการ[205]ลำต้น[206]รูปแบบ[207]หรือชนิด[208] ) แบบฟอร์ม I แบบฟอร์มทั่วไป ทำหน้าที่เป็นฐานสำหรับอีกเก้ารูปแบบ แต่ละรูปแบบมีความคิดทางวาจาที่แตกต่างกัน สัมพันธ์กับความหมายของรากเหง้า ในทางเทคนิคแล้ว กริยา 10 ตัวสามารถสร้างขึ้นจากรากทริคอนโซแนนทัลที่กำหนดได้ อย่างไรก็ตาม วิทยากรอาจใช้แบบฟอร์มทั้งสิบแบบเหล่านี้ไม่ได้ [21]หลังจากแบบฟอร์ม I, แบบฟอร์ม II, V, VII และ X เป็นแบบฟอร์มที่พบบ่อยที่สุด [26]

รูปแบบกริยาเสียงใน Levantine [205] [201] [206] [l]
แบบฟอร์ม/วัด/ลำต้น แนวโน้มของความหมาย รูปแบบที่สมบูรณ์แบบ รูปแบบที่ไม่สมบูรณ์ ตัวอย่าง รากของตัวอย่าง บันทึก
แบบฟอร์ม I กริยาที่ใช้งานหรือstative (รูปแบบฐาน) C 1 vC 2 vC 3 -C 1 vC 2 vC 3 عمل
ʕimil
(จะทำอย่างไรที่จะทำให้)
ملع
ʕมิลลิลิตร
(ที่เกี่ยวข้องกับงาน)
ไม่มี
แบบฟอร์ม II ทำให้เกิดการกระทำ ( Causative ) แสดงความหนักแน่น ( Augmentative ) หรืออาจบ่งชี้ถึงการดำเนินการต่อไป C 1 aC 2 C 2 aC 3 -C 1 aC 2 C 2 eC 3 علم
ʕallam
(การสอน)
ملع
ʕ-LM
(ที่เกี่ยวข้องกับความรู้)
รูปแบบที่มีประสิทธิผลมากที่สุด[130]
แบบฟอร์ม III ใช้งานในความหมายหรือแสดงความพยายาม; เน้นที่การกระทำฝ่ายเดียว C 1 VC 2 AC 3 -C 1กับ2 eC 3 عامل
ʕāmal
(เพื่อรักษา)
ملع
ʕมิลลิลิตร
(ที่เกี่ยวข้องกับงาน)
ไม่มี
แบบฟอร์ม IV ทำให้เกิดการกระทำคล้ายกับแบบฟอร์ม II ʔaC 1 C 2 aC 3 -C 1 C 2 eC 3 أعلن
ʔaʕlan
(จะประกาศ)
نلع
ʔ-LN
(ที่เกี่ยวข้องกับการประชาสัมพันธ์)
หายาก จำกัดเฉพาะการกู้ยืมจากMSA
แบบฟอร์ม V ความหมายสะท้อน / passive / mediopassiveสำหรับกริยารูปแบบ II สกรรมกริยา tC 1 aC 2 C 2 aC 3 -tC 1 aC 2 C 2 aC 3 تعلم
tʕallam
(การเรียนรู้)
ملع
ʕ-LM
(ที่เกี่ยวข้องกับความรู้)
มักเป็นอกรรมกริยา
แบบฟอร์ม VI ความหมายสะท้อน / แฝงสำหรับรูปแบบ III หรือใช้งานในความหมาย tC 1 vc 2 aC 3 -tC 1กับ2 eC 3 تعامل
tʕāmal
(เพื่อการทำงานหรือการจัดการกับ)
ملع
ʕมิลลิลิตร
(ที่เกี่ยวข้องกับงาน)
มักเป็นอกรรมกริยา
แบบฟอร์ม VII ความหมายสะท้อน / แฝงสำหรับแบบฟอร์ม I หรือไม่มีแนวโน้มเฉพาะของความหมาย nC 1 aC 2 aC 3 (เหนือ)
inC 1 aC 2 aC 3 (ใต้)
-nC 1 ǝC 2 eC 3
-nC 1 aːC 2ในรากเหินตรงกลาง
انبسط
inbasaṭ
(จะมีความสนุกสนานเพลิดเพลินไปกับตัวเอง)
بسط
BS-T
(ที่เกี่ยวข้องกับการแพร่กระจายและขยาย)
ไม่มี
แบบฟอร์ม VIII กระฉับกระเฉงสะท้อนหรือเฉื่อยในความหมาย C 1 tvC 2 vC 3 (เหนือ)
iC 1 tvC 2 vC 3 (ใต้)
-C 1 tvC 2 vC 3 اعترف
iʕtaraf
(สารภาพ)
رفع
ʕ-RF
(ที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้)
ไม่ได้ผล[130]
แบบฟอร์ม IX Inchoative verbsจากคำคุณศัพท์: การเปลี่ยนสีหรือความพิการทางร่างกาย C 1 C 2 aC 3 C 3 (เหนือ)
iC 1 C 2 aC 3 C 3 (ใต้)
-C 1 C 2 aC 3 C 3 ابيض
ibyaḍḍa
(จะกลายเป็นสีขาว)
بيض
โดย-D
(ที่เกี่ยวข้องกับความขาว)
หายากมาก แทนที่ด้วย ṣār "กลายเป็น" + คำคุณศัพท์[132]
แบบฟอร์ม X พยายามทำบางสิ่งหรือเชื่อว่าบางสิ่งจะใหญ่ ใกล้ตัว ฯลฯ ( Denominalหรือdeadjectival ) staC 1 C 2 aC 3 (เหนือ)
istaC 1 C 2 aC 3 (ใต้)
-staC 1 C 2 eC 3 استعمل
istaʕmal
(เพื่อใช้งาน)
ملع
ʕมิลลิลิตร
(ที่เกี่ยวข้องกับงาน)
กริยาสกรรมกริยาบ่อยครั้ง[130]

Aldrich ยังกำหนดรูปแบบกริยา XI (สำหรับกริยาที่ยึดตามรากศัพท์สี่ส่วน ) และ XII (สำหรับกริยารูปแบบ XI แบบพาสซีฟหรืออกรรมกริยา) [205]

นอกจากรูปแบบแล้ว คำกริยาแต่ละคำยังมี "คุณภาพ":

  • เสียง (หรือปกติ): 3 รากที่แตกต่างกันทั้งตัวที่สองและตัวที่สามไม่ได้เป็น w หรือ y
  • กริยาที่มีรากศัพท์ w หรือ y เรียกว่า อ่อนแอ พวกเขาสามารถเป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง:
    • กลวง: กริยาที่มี w หรือ y เป็นรากที่สองซึ่งอาจกลายเป็น a ยาว ในบางรูปแบบหรือ
    • ข้อบกพร่อง: กริยาที่มี w หรือ y เป็นรากที่สาม ถือเป็นสระ
  • Geminate (หรือสองเท่า): อนุมูลที่สองและสามเหมือนกัน โดยคงอยู่ด้วยกันเป็นพยัญชนะคู่ [205]

กริยาที่ไม่สม่ำเสมอบางคำไม่เข้ากับรูปแบบกริยาใดๆ [205]

กริยาเริ่มต้น i ในกริยารูปแบบ VII, VIII, IX, X ลดลงเมื่อคำก่อนหน้าลงท้ายด้วยสระหรือที่จุดเริ่มต้นของประโยค [138]

การผันกริยาปกติ

กริยา Levantine มีเพียงสองกาล: อดีต (สมบูรณ์แบบ) และปัจจุบัน (เรียกอีกอย่างว่าไม่สมบูรณ์, b-ไม่สมบูรณ์หรือสองไม่สมบูรณ์) กาลอนาคตเป็นส่วนเสริมของกาลปัจจุบัน ความจำเป็นเชิงลบจะเหมือนกับปัจจุบันเชิงลบที่มีกริยาช่วย (ไม่สมบูรณ์) คนไวยากรณ์และจำนวนเช่นเดียวกับอารมณ์ถูกกำหนดโดยความหลากหลายของคำนำหน้าและคำต่อท้าย ตารางต่อไปนี้แสดงกระบวนทัศน์ของเสียง Form I verb, katab ( كتب ) 'to write' [21]

B-สมบูรณ์มักจะใช้สำหรับการบ่งบอกอารมณ์ ( ไม่ใช่ที่ผ่านมาปัจจุบันเป็นนิสัย / ปัจจุบันทั่วไปเล่าเรื่องปัจจุบันการวางแผนการดำเนินการในอนาคตหรืออาจเกิดขึ้น) คำนำหน้า b- จะถูกลบออกในอารมณ์เสริมโดยปกติหลังจากกริยาช่วยต่าง ๆ, กริยาช่วย , กริยาเทียม , คำบุพบท และอนุภาค [130] [132] [59] [133]

ในตารางต่อไปนี้สระสำเนียงอยู่ในตัวหนา

การผันของكتب , 'การเขียน' (รูปแบบเสียง I กริยา)
เลแวนทีนเหนือ[209] เลแวนทีนใต้[210] [211]
บุคคลที่ 1 คนที่ 2 คนที่ 3 บุคคลที่ 1 คนที่ 2 คนที่ 3
อดีต[ม.] มาส์ก كتبت kat บิต كتبت kat บิต كتب k แท็บ كتبت kat บาท كتبت kat บาท كتب k แท็บ
เฟม. كتبتي kat BTI كتبت k tabit كتبتي kat BTI كتبت k tbat
พหูพจน์ كتبنا kat BNA كتبتو kat btu كتبو k ห้าม كتبنا kat BNA كتبتو kat btu كتبو k ห้าม
ปัจจุบัน[n] มาส์ก بكتب ฉัน ktub بتكتب BT ฉัน ktub بيكتب โดย ฉัน ktub بكتب b ktob بتكتب BT ยู ktob بكتب U ktob
เฟม. بتكتبي BT ฉัน ktbi بتكتب BT ฉัน ktub بتكتبي BT ยู ktobi بتكتب BT ยู ktob
พหูพจน์ منكتب ล้าน ฉัน ktub بتكتبو BT ฉัน ktbu بيكتبو โดย ฉัน ktbu منكتب ล้าน ยู ktob بنكتب
พันล้าน ยู ktob [212] [o]
بتكتبو BT ยู ktobu بكتبو U ktobu
นำเสนอด้วยกริยาช่วย[p] มาส์ก اكتب ฉัน ktub تكتب ที ฉัน ktub يكتب Y ฉัน ktub أكتب ' ktob تكتب T U ktob يكتب Y ยู ktob
เฟม. تكتبي ที ฉัน ktbi تكتب ที ฉัน ktub تكتبي T U ktobi تكتب T U ktob
พหูพจน์ نكتب n ฉัน ktub تكتبو ที ฉัน ktbu يكتبو Y ฉัน ktbu نكتب n U ktob تكتبو T U ktobu يكتبو Y ยู ktobu
ความจำเป็นเชิงบวก[q] มาส์ก ไม่มี كتوب KT ū ไม่มี ไม่มี أكتب ' ยู ktob ไม่มี
เฟม. كتبي KT ฉันสอง أكتب ' ยู ktobi
พหูพจน์ كتبو KT ฉัน bu أكتب ' ยู ktobu
กริยาที่ใช้งาน[r] มาส์ก كاتب k ē tib كاتب k ā TEB
เฟม. كاتبة k ē tbi كاتبة k ā TBE
พหูพจน์ كاتبين kētb ī n كاتبين katb ī n
กริยาแบบพาสซีฟ[s] มาส์ก مكتوب makt ū مكتوب makt ū
เฟม. مكتوبة makt ūบริติชแอร์เวย์ مكتوبة makt ūบริติชแอร์เวย์
พหูพจน์ مكتوبين Maktub ī n مكتوبين Maktub ī n
ตารางคำนำหน้า คำต่อท้าย และคำต่อท้ายที่เพิ่มลงในรูปแบบฐาน (สำหรับรูปแบบเสียง I กริยาที่มีคำนำหน้าเน้น) [213]
เอกพจน์ คู่/พหูพจน์
บุคคลที่ 1 คนที่ 2 คนที่ 3 บุคคลที่ 1 คนที่ 2 คนที่ 3
อดีต[ม.] NS -มัน -มัน ∅ (แบบฐาน) -นา -tu -ยู
NS -Ti -it (เหนือ)
-at (ใต้)
ปัจจุบัน[n] NS bi- (เหนือ)
ba- (ใต้)
บีที- byi- (เหนือ) [196]
bi- (ใต้)
มนิ- bti- -u byi- -u (เหนือ) [196]
bi- -u (ใต้)
NS bti- -i บีที-
นำเสนอด้วยกริยาช่วย[p] NS ผม- (เหนือ)
a- (ใต้)
Ti- ยี่- นิ- ti- -u yi- -u
NS ti- -i Ti-
ความจำเป็นเชิงบวก[q] NS ไม่มี ∅ (การขยายเสียงสระปัจจุบัน, เหนือ)
i- (เสริมโดยไม่มีพยัญชนะต้น, ใต้)
ไม่มี ไม่มี -u (สระเน้นเสียง u กลายเป็น i เหนือ)
i- -u (ใต้)
ไม่มี
NS -i (สระเน้นเสียง u กลายเป็น i เหนือ)
i- -i (ใต้)
กริยาที่ใช้งาน[r] NS -ē- (เหนือ) หรือ -ā- (ใต้) หลังพยัญชนะตัวแรก -īn (เพิ่มในรูปของผู้ชาย)
NS -e/i หรือ -a (เพิ่มในรูปของผู้ชาย)
กริยาแบบพาสซีฟ[s] NS ma- และ -ū- หลังพยัญชนะตัวที่สอง
NS -a (เพิ่มในรูปแบบผู้ชาย)

ในกาลสมบูรณ์ บุรุษเอกพจน์บุรุษที่หนึ่งและบุรุษที่สองเอกพจน์บุรุษจะเหมือนกัน สำหรับกริยาปกติ เอกพจน์หญิงบุคคลที่สามเขียนเหมือนกันแต่เน้นต่างกัน [214]

ขึ้นอยู่กับภูมิภาคและสำเนียง -u สามารถออกเสียงได้ -o และ -i สามารถออกเสียงได้ -é [215]

ในภาษาถิ่นใต้ของลิแวนทีน สระของคำต่อท้ายในอดีตกาลเพศหญิงที่ 3 และคำนำหน้าในกาลปัจจุบันเอกพจน์บุรุษที่ 1 คือ "a" แทนที่จะเป็น "i" มันอาจจะเป็น "U" ในบุคคลอื่น ๆ เนื่องจากเครียดปัจจุบันเพื่อสระสามัคคี [216]

กริยาที่ใช้งานอยู่

กริยาที่ใช้งานเรียกอีกอย่างว่ากริยาปัจจุบันเป็นคำคุณศัพท์ที่ได้มาจากกริยาตามหลักไวยากรณ์ ขึ้นอยู่กับบริบท มันสามารถแสดงปัจจุบันหรือปัจจุบันอย่างต่อเนื่อง (ด้วยคำกริยาของการเคลื่อนไหว สถานที่หรือสภาพจิตใจ) อนาคตอันใกล้หรือปัจจุบันที่สมบูรณ์แบบ (การกระทำในอดีตที่มีผลลัพธ์ในปัจจุบัน) [217]นอกจากนี้ยังสามารถใช้เป็นคำนามหรือคำคุณศัพท์ [218]

กริยาที่ใช้งานสามารถผันจากกริยาตามรูปแบบกริยาของมัน [218]

รูปแบบการปฏิเสธกริยาที่ใช้งานอยู่สำหรับรูปแบบกริยาสิบรูปแบบ[l] [218]
รูปร่าง รูปแบบกริยา รูปแบบอนุภาคที่ใช้งานอยู่ ตัวอย่าง[219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228]
กริยา กริยาที่ใช้งานอยู่
แบบฟอร์ม I C 1 vC 2 vC 3 C 1 vC 2 vC 3 مسك
masak
(เพื่อคว้าไปสู่การจับกุม)
ماسك
mɑ̄sik
(ถูกจับกุมได้จับ)
แบบฟอร์ม II C 1 aC 2 C 2 aC 3 mC 1 aC 2 C 2 eC 3 قدم