ลีโอโปลด์ ซูนซ์

ลีโอโปลด์ ซูนซ์
ภาพเหมือนโดยMoritz Daniel Oppenheim
ส่วนตัว
เกิด	10 สิงหาคม พ.ศ. 2337 เดทมอลด์
เสียชีวิต	17 มีนาคม พ.ศ. 2429 เบอร์ลิน
ศาสนา	ยูดาย
สัญชาติ	ภาษาเยอรมัน
คู่สมรส	อเดลไฮด์ เบียร์มันน์ (ม.ศ. 2365)
อาชีพ	รับบี นักเขียน นักเคลื่อนไหว

Leopold Zunz ( ฮีบรู : יום טוב צונץ — Yom Tov Tzuntz , ภาษายิดดิช : ליפמן צונץ — Lipmann Zunz ; 10 สิงหาคม พ.ศ. 2337 – 17 มีนาคม พ.ศ. 2429) เป็นผู้ก่อตั้งวิชาการ Judaic Studies ( Wissenschaft des Judentums ) การสืบสวนเชิงวิพากษ์วรรณกรรมยิวเพลงสวด และพิธีกรรม การสืบสวนทางประวัติศาสตร์และงานเขียนร่วมสมัยของ Zunz มีอิทธิพลสำคัญต่อศาสนายูดายร่วม ^สมัย

ชีวประวัติ

Leopold Zunz เกิดที่Detmoldลูกชายของ นักวิชาการ Talmud Immanuel Menachem Zunz (1759-1802) และ Hendel Behrens (1773-1809) ลูกสาวของ Dov Beer ^[2]ผู้ช่วยต้นเสียงของชุมชน Detmold ^[3]ปีหลังจากเขาเกิด ครอบครัวของเขาย้ายไปฮัมบูร์กที่ซึ่งเมื่อยังเป็นเด็กหนุ่ม เขาเริ่มเรียนไวยากรณ์ภาษาฮิบรู เพนทา ทูช และทัลมุด ^{พ่อของ เขา}ซึ่งเป็นครูคนแรกของเขาเสียชีวิตในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2345 เมื่อ Zunz อายุยังไม่ถึงแปดขวบ ^"โรงเรียนฟรี" ของชาวยิว (ฟรีชูเล) ก่อตั้งโดยฟิลิปป์ แซมซงใน วูลเฟน บึ ตเทล. ออกจากบ้านในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2346 เขาได้พบกับแม่เป็นครั้งสุดท้าย ^[4]จุดเปลี่ยนในการพัฒนาของ Zunz เกิดขึ้นในปี 1807 เมื่อSamuel Meyer Ehrenberg  [ de ]นักการศึกษาที่มีแนวคิดปฏิรูปเข้ามารับตำแหน่งผู้อำนวยการโรงเรียน Samson Ehrenberg จัดหลักสูตรใหม่โดยแนะนำวิชาใหม่ ๆ เช่นศาสนาประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์ฝรั่งเศสและเยอรมันควบคู่กับการเรียนรู้แบบดั้งเดิม เขากลายเป็นที่ปรึกษาของ Zunz และพวกเขายังคงเป็นเพื่อนกันจนกระทั่ง Ehrenberg เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2396 ^[2]

ฤดูร้อนปี 1811 เป็นช่วงเวลาที่ Zunz ทำความรู้จักกับBibliotheca HebræaของJohann Christoph Wolf เป็นครั้งแรก ซึ่งร่วมกับTzemach DavidของDavid Gansทำให้เขารู้จักวรรณกรรมยิวเป็นครั้งแรกและเป็นแรงกระตุ้นแรกที่นึกถึง "ศาสตร์แห่งศาสนายูดาย" ^{[5] [1]}

เขาตั้งรกรากในเบอร์ลินในปี พ.ศ. 2358 ศึกษาที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลินและได้รับปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัยฮัล เลอ เขาได้ รับการ อุปสมบทโดยแรบไบชาวฮังการีAaron Chorinซึ่งเป็นผู้สนับสนุนการปฏิรูปศาสนาในยุคแรก และทำหน้าที่สอนและเทศนาในธรรมศาลาที่ปฏิรูปเบียร์ในกรุงเบอร์ลินเป็นเวลาสองปี เขาพบว่าอาชีพนี้ไม่เป็นที่พอใจ และในปี 1840 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นผู้อำนวยการของLehrerseminarโพสต์ที่ปลดเปลื้องเขาจากปัญหาทางการเงิน Zunz สนใจเรื่องการเมืองมาโดยตลอด และในปี 1848 ได้กล่าวถึงการประชุมสาธารณะหลายครั้ง ในปี พ.ศ. 2393 เขาลาออกจากตำแหน่งหัวหน้าวิทยาลัยครูและได้รับเงินบำนาญ ตลอดช่วงชีวิตในวัยเด็กและชีวิตแต่งงานของเขา เขาเป็นผู้สนับสนุนสิทธิของชาวยิว และเขาไม่เคยถอนตัวจากกิจกรรมสาธารณะจนกระทั่งปี พ.ศ. 2417 ซึ่งเป็นปีแห่งการเสียชีวิตของอาเดลไฮด์ เบียร์มันน์ ภรรยาของเขา ซึ่งเขาแต่งงานด้วยในปี พ.ศ. 2365

Zunz ร่วมกับชายหนุ่มคนอื่นๆ ซึ่งในหมู่พวกเขาเป็นกวีHeinrich Heineได้ก่อตั้งVerein für Kultur und Wissenschaft der Juden (สมาคมเพื่อวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของชาวยิว) ร่วมกับJoel Abraham List , Isaac Marcus JostและEduard Gansในกรุงเบอร์ลิน 1819 ในปี 1823 Zunz ได้เป็นบรรณาธิการของZeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums (Journal for the Science of Judaism) อุดมคติของVerein นี้ ไม่ได้ถูกกำหนดให้เกิดผลทางศาสนา แต่ "วิทยาศาสตร์ของศาสนายูดาย" รอดชีวิตมาได้ Zunz "ไม่ได้มีส่วนร่วมอย่างมากใน การ ปฏิรูปชาวยิว " แต่ไม่เคยสูญเสียศรัทธาในพลังแห่งการฟื้นฟูของ " วิทยาศาสตร์" ตามที่ใช้กับประเพณีและมรดกทางวรรณกรรมในยุคต่างๆ เขาได้รับอิทธิพลจากศาสนายูดายจากการศึกษามากกว่าจาก ธรรมาสน์

แม้ว่า Zunz จะเข้าร่วมกับขบวนการปฏิรูป แต่ดูเหมือนว่า Zunz จะแสดงความเห็นอกเห็นใจเพียงเล็กน้อย แม้ว่าสิ่งนี้จะเป็นผลมาจากการที่เขาดูถูกความทะเยอทะยานของสงฆ์ นอกจากนี้Isidore SingerและEmil Hirschระบุว่า "ประเด็นของการประท้วงต่อต้านการปฏิรูปของ (Geiger's) มุ่งไปที่ซามูเอล โฮลเฮมและตำแหน่งที่ผู้นำคนนี้รักษาไว้ในฐานะแรบไบอิสระ" ในช่วงหลังของชีวิต Zunz ไปไกลถึงขนาดเรียกแรบไบว่าเป็นผู้ทำนายและนักต้มตุ๋น ^[5]

เสียงโห่ร้องอย่างรุนแรงต่อต้านลมุดโดยจิตวิญญาณหลักของพรรคปฏิรูปบางคนไม่พอใจต่อความรู้สึกทางประวัติศาสตร์ของ Zunz Zunz เองมีอารมณ์โน้มเอียงที่จะกำหนดพลังที่กำหนดให้กับความรู้สึก ซึ่งอธิบายถึงความเคารพอย่างอ่อนโยนของเขาต่อประเพณีที่เป็นพิธีการ แม้ว่า Zunz จะปฏิบัติตามพิธีกรรมของชาวยิว แต่เขาเข้าใจว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ สิ่งนี้ขัดแย้งกับมุมมองแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับความถูกต้องของศาสนพิธีจากสวรรค์ตามที่ผู้ศรัทธาจะต้องปฏิบัติตามโดยไม่ต้องสอบถามถึงความหมาย ตำแหน่งของเขาจึงเข้าหาพวก symbolists ในหมู่นักปฏิรูปที่ยืนกรานว่าสัญลักษณ์มีหน้าที่ของมัน

เขาเขียนการศึกษาด้านภาษาศาสตร์อย่างแม่นยำ แต่ยังแสดงสุนทรพจน์ที่เร่าร้อนเกี่ยวกับชนชาติยิวและประวัติศาสตร์ที่มีอิทธิพลต่อนักประวัติศาสตร์ชาวยิวในภายหลัง Zunz เขียนในปี 1855:

“หากมีความทุกข์ระทม อิสราเอลจะเหนือกว่าประชาชาติทั้งหมด หากระยะเวลาแห่งความเศร้าโศกและความอดทนที่พวกเขาต้องแบกรับนั้นสูงส่ง ชาวยิวสามารถท้าทายชนชั้นสูงของทุกดินแดนได้ หากวรรณกรรมได้ชื่อว่าร่ำรวยในครอบครอง จากโศกนาฏกรรมคลาสสิกไม่กี่เรื่อง—เราจะพูดอะไรกับโศกนาฏกรรมแห่งชาติที่ยาวนานถึงหนึ่งร้อยห้าร้อยปี ซึ่งกวีและนักแสดงต่างก็เป็นวีรบุรุษเช่นกัน” ^[6]

ในปี พ.ศ. 2383 เขาได้ดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการวิทยาลัยครูชาวยิวแห่งกรุงเบอร์ลิน

เขาเป็นมิตรกับนักตรัสรู้แบบดั้งเดิมNachman Krochmalซึ่งMoreh Nebuke ha-Zeman (Lemberg, 1851) ได้รับการแก้ไขตามเจตจำนงสุดท้ายของผู้เขียนโดย Leopold Zunz เพื่อนของเขา

ซูนซ์เสียชีวิตในเบอร์ลินในปี พ.ศ. 2429

Leopold Zunz ในวันเกิดปีที่ 90 ของเขา 10 สิงหาคม พ.ศ. 2427

ผลงาน

Namen der Juden พิมพ์ครั้งแรกในปี 1837 ในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ยิวแห่งสวิตเซอร์แลนด์

บทความที่มีชื่อเสียงของ Zunz เรื่อง “Etwas über die rabbinische Litteratur” (“เกี่ยวกับวรรณคดีของ Rabbinical”) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1818 ได้กำหนดวาระทางปัญญาของ Wissenschaft des Judentums (“Science of Judaism”) ในขณะที่กล่าวถึงประเด็นหลักของงานในอนาคตของเขาเอง เช่นกัน. แม้กระทั่งในช่วงแรกของอาชีพนักวิชาการ Zunz ได้จัดทำแผนที่แนวคิดของเขาเกี่ยวกับ Wissenschaft des Judentums ซึ่งเขาตั้งใจที่จะทำหน้าที่เป็นสื่อกลางในการนำเสนอ อนุรักษ์ และส่งต่อคลังข้อมูลของงานวรรณกรรมของชาวยิว Zunz เชื่อว่าแนวทางทางวิชาการสำหรับตำราของชาวยิวและกรอบวิชาการที่ครอบคลุมและสหวิทยาการเท่านั้นที่จะอนุญาตให้มีการศึกษาหัวข้อของชาวยิวและศาสนายูดายอย่างเพียงพอ ^[7]ในปี 1832 "หนังสือยิวที่สำคัญที่สุดที่ตีพิมพ์ในศตวรรษที่ 19" ปรากฏ นี่คือของ ZunzGottesdienstliche Vorträge der Judenเช่น ประวัติพระธรรมเทศนา มันวางหลักการสำหรับการสืบสวนของ Rabbinic exegesis ( Midrash ) และSiddur ( หนังสือสวดมนต์ของธรรมศาลา ) หนังสือเล่มนี้ยก Zunz ขึ้นสู่ตำแหน่งสูงสุดในหมู่นักวิชาการชาวยิว ในปีพ. ศ. 2388 Zur Geschichte und Literatur ของเขาปรากฏตัวขึ้น ซึ่งเขาได้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมและสังคมของชาวยิว เขาเคยไปเยือนบริติชมิวเซียมในปี พ.ศ. 2389 และสิ่งนี้ยืนยันเขาในแผนสำหรับหนังสือเล่มที่สามของเขาSynagogale Poesie des Mittelalters (พ.ศ. 2398) จากหนังสือเล่มนี้George Eliotแปลบทเริ่มต้นของDaniel Deronda ต่อไปนี้: "หากมีความทุกข์ระทม อิสราเอลจะเหนือกว่าประชาชาติทั้งปวง..." หลังจากการเผยแพร่ Zunz เยือนอังกฤษอีกครั้ง และในปี 1859 ได้ออกRitus . ในการนี้เขาให้การสำรวจอย่างเชี่ยวชาญเกี่ยวกับพิธีกรรมของ โบสถ์ หนังสือยอดเยี่ยมเล่มสุดท้ายของเขาคือLiteraturgeschichte der synagogalen Poesie (1865) ส่วนเพิ่มเติมปรากฏในปี 1867 นอกจากงานเหล่านี้แล้ว Zunz ยังตีพิมพ์พระคัมภีร์ไบเบิล ฉบับแปลใหม่ และเขียนเรียงความหลายเล่มซึ่งต่อมาได้รวบรวมเป็นGesammelte Schriften

• Etwas über die rabbinische Litteratur. เบอร์ลิน : Maurersche Buchhandlung, 1818 แบบฟอร์มดิจิทัล SLUB Dresdenผ่านEOD
• Die gottesdienstlichen Vorträge der Juden historisch  entwickelt : ein Beitrag zur Alterthumskunde u. biblischen Kritik, zur Literatur- u. Religionsgeschichte. เบอร์ลิน : Asher, 1832 แบบฟอร์มดิจิตอล Freimann-Sammlung, Frankfurt
  • แปลเป็นภาษาฮีบรูว่าהדרשות בישראל והשתלשלותן היסטורית (1947, Bialik Institute)
• Namen der Juden: Eine geschichtliche Untersuchung , Leipzig, L. Fort, 1837.
• Die vier und zwanzig Bücher der Heiligen Schrift : Nach dem masoretischen Texte / unter der Redaction ของ Dr. Zunz ; übersetzt von H. Arnheim, Dr. Julius Fürst, Dr. M. Sachs เบอร์ลิน : เวต 1837/1839
• Zur Geschichte und Literatur. เบอร์ลิน : Veit, 1845 แบบฟอร์มดิจิตอล Freimann-Sammlung, Frankfurt
• Predigten gehalten in der neuen Israelitischen Synagoge zu Berlin. เบอร์ลิน : ชเลซิงเงอร์ 1846
• Die synagogale Poesie des Mittelalters. เบอร์ลิน 2398 แบบฟอร์มดิจิทัล Freimann-Sammlung แฟรงก์เฟิร์ต
• ซามูเอล เมเยอร์ เอเรนเบิร์ก ผู้ ตรวจการ Samsonschen Freischule zu Wolfenbüttel บราวน์ชไวค์ : Gebrüder Meyer, 1854.
• Die [sic] Ritus des synagogalen Gottesdienstes geschichtlich entwickelt. เบอร์ลิน : Springer, 1859. (Die synagogale Poesie des Mittelalters ; Bd. 2) แบบฟอร์มดิจิทัล Freimann-Sammlung Frankfurt
• บรีฟ เยอรมัน . ไลป์ซิก, เอฟเอ บร็อคเฮาส์, 1872
• Die Monatstage des Kalenderjahres  ; ein Andenken และ Hingeschiedene เบอร์ลิน ; เอ็ม ป็อปเปอเลาเออร์ 2415
• Literaturgeschichte der synagogalen Poesie. เบอร์ลิน : Gerschel, 1865, mit einem Ergänzungsband 1867 แบบฟอร์มดิจิทัล Freimann-Sammlung, Frankfurt
• เกซัมเมลเต ชริฟเทน. เบอร์ลิน : Gerschel, 1875–76, Bd. 1 , บ. 2 , Bd.3 . แบบฟอร์มดิจิทัล: Freimann-Sammlung, แฟรงก์เฟิร์ต
• Zeitschrift für die Wissenschaft des Judentums Jg. 1, Heft 1–3, 1822 (ไม่เผยแพร่เพิ่มเติม) เรียบเรียงโดย Leopold Zunz และ Eduard Gans Digital Form Compact Memory, แฟรงก์เฟิร์ต (เกี่ยวกับ: J. Raphael Die Zeitschrift des Dr. LZใน: Zeitschrift fd Geschichte der Juden, Heft 1/1970, Tel Aviv: Olamenu, S. 31–36)

อ้างอิง

การอ้างอิง

แหล่งที่มา

ลิงค์ภายนอก

Wikiquote มีคำพูดที่เกี่ยวข้องกับLeopold Zunz

• คำแนะนำเกี่ยวกับ คอลเลกชัน Leopold และ Adelheid Zunzแบบดิจิทัล ที่ Archives of the Leo Baeck Institute, New York (หมายเลขโทรศัพท์ AR 3648)
• ผลงานของ Leopold Zunzใน Library Collection ของLeo Baeck Institute, New York
• ผลงานดิจิทัลโดย Leopold ZunzในFreimann Collectionที่แผนก Judaica ของหอสมุดมหาวิทยาลัยเกอเธ่ในแฟรงค์เฟิร์ต อัม ไมน์
• หอจดหมายเหตุ Leopold Zunzที่หอจดหมายเหตุของหอสมุดแห่งชาติอิสราเอล (หมายเลขโทรศัพท์ ARC. 4*792)
• Zunz-Moyal-Zentrum , (เดิมชื่อLeopold Zunz Center), Martin Luther University Halle-Wittenberg Leopold Zunz Center ได้ทำงานเกี่ยวกับการแปลงหอจดหมายเหตุ Leopold Zunz ให้เป็นดิจิทัลที่หอสมุดแห่งชาติของอิสราเอล ขณะนี้โครงการอยู่ระหว่างการแก้ไข