ไลบ์ซอล

Leibzoll ( เยอรมัน : "ภาษีร่างกาย") เป็นค่าผ่านทางพิเศษที่ชาวยิวต้องจ่ายในรัฐยุโรปส่วนใหญ่ในยุคกลางและจนถึงต้นศตวรรษที่สิบเก้า

อัตราค่าผ่านทาง

ต้นกำเนิดของไลบ์ซอลอาจสืบเนื่องมาจากตำแหน่งทางการเมืองของชาวยิวในเยอรมนี ซึ่งพวกเขาถือเป็นทรัพย์สินมงกุฎและด้วยเหตุนี้จึงอยู่ภายใต้การคุ้มครองของกษัตริย์ ในความสามารถของเขาในฐานะจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์กษัตริย์อ้างสิทธิ์แต่เพียงผู้เดียวของเขตอำนาจศาลและการเก็บภาษีของชาวยิว และยังคงรับผิดชอบในการปกป้องชีวิตและทรัพย์สินของพวกเขา พระองค์ทรงให้ความคุ้มครองแก่พวกเขาไม่ว่าจะโดยยามหรือโดยการปฏิบัติที่ปลอดภัย โดยส่วนใหญ่แล้วสำหรับชาวยิวซึ่งเป็นนักเดินทางที่กว้างขวางเมื่อพวกเขาเดินทางไปทำธุรกิจเป็นเวลานานไม่สามารถมาพร้อมกับยามของจักรพรรดิได้เสมอไป ตัวอย่างแรกของการอนุญาตให้ดำเนินการด้านความปลอดภัยอย่างใดอย่างหนึ่งเหล่านี้เกิดขึ้นภายใต้Louis le Débonnaire (814–840) และอาจพบตัวอย่างของมันในเอกสารที่เก็บรักษาไว้ใน "Liber Formularum " แห่งยุคนั้น ตามเอกสารนี้ พระราชาทรงให้เสรีภาพในการเดินทางและการยกเว้นภาษีทั้งหมดแก่ชาวยิวสามคนแห่งลียง "neque teloneum, neque paravereda aut Mansionaticum, aut pulveraticum, aut cespitaticum, aut ripaticum, aut rotaticum, aut portaticum , aut herbaticum prædictis Hebræis exigere præsumant" (De Rozières, "Recueil Général des Formules Usitées dans l'Empire des Francs," i. 41–43, Paris, 1859–1871; Simson, "Jahrbücher des Frächester, Unkwister, อุนเคเตอร์ ," i. 393–396, Leipsic, 1874–76) เพื่อความปลอดภัยดังกล่าว ชาวยิวจำเป็นต้องจ่ายค่าธรรมเนียมบางอย่าง แต่สิ่งนี้ เมื่อเข้าใจแล้ว ไม่ได้ระบุไว้ที่ใด เนื่องจากการชำระเงินเป็นเหตุผลเดียวสำหรับ การยกเว้นภาษีอื่น ๆ ข้อกำหนดในการควบคุมค่าผ่านทางของ RaffelstettenLorch (Oberösterreich) [ de ]ออกให้ระหว่าง 904 ถึง 906 จะต้องตีความในลักษณะเดียวกัน—ชาวยิวในฐานะพ่อค้าที่มีสิทธิพิเศษ จะไม่จ่ายมากกว่าค่าผ่านทางปกติ ("justum theloneum") กฎหมายระบุไว้อย่างชัดเจนว่าสิ่งนี้สอดคล้องกับประเพณีโบราณ ( Pertz , "Mon. Germaniæ Leges," iii. 480; Georg Waitz , "Deutsche Verfassungsgeschichte", iv. 1, 70, Kiel, 1884; Scherer, "Rechtsverhältnisse der Juden" หน้า 110, ไลป์ซิก, 1901); มีระบุไว้ในกฎบัตรที่มอบให้ชาวยิวหนอนบ่อนไส้ 1090 ("Zeitschrift für die Gesch. der Juden in Deutschland," i. 139) เมื่อชาวยิวผ่านภายใต้เขตอำนาจของผู้ปกครองดินแดน หลักการนี้เป็นที่ยอมรับ เฟรเดอริกที่ 2 แห่งออสเตรียในกฎหมายของเขาเกี่ยวกับชาวยิว ออก 1244 กำหนดว่าภายในขอบเขตของรัฐของเขา พวกเขาไม่ควรจ่ายเกินกว่าอัตราตามกฎหมายของค่าผ่านทาง—อัตราเดียวกับที่พลเมืองอื่น ๆ ต้องจ่าย (Scherer, lcp 181) เช่นเดียวกับในข้อกำหนดที่ควบคุมค่าผ่านทางของ Raffelstetten [ de ]และเช่นเดียวกับในกฎหมายของ Frederick II มีการกล่าวถึงเฉพาะภาษีศุลกากรสำหรับสินค้าหรือทาส: ดังนั้นจึงไม่ทราบภาษีส่วนบุคคล

เมื่อชาวยิวมีจำนวนเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ภายใต้เขตอำนาจศาล การยกเว้นภาษีส่วนบุคคลซึ่งได้รับตราบเท่าที่พวกเขายังคงเป็นทรัพย์สินมงกุฎก็ไม่เป็นที่เคารพนับถืออีกต่อไปสำหรับผู้ปกครองดินแดนแต่ละคนถือว่าตนเองมีสิทธิ์เก็บภาษีจากชาวยิวต่างชาติทั้งหมดที่ ผ่านอาณาเขตของเขา แต่ภาษีเหล่านี้ยังคงเป็นภาษีศุลกากร จนกระทั่งด้วยความเกลียดชังที่เพิ่มขึ้นของเมืองเสรี และการขับออกจากดินแดนอันกว้างใหญ่บ่อยครั้งซึ่งกลายเป็นกฎในศตวรรษที่สิบห้า นโยบายที่ทำให้พวกเขาอยู่ห่างจากพรมแดน อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศจะไม่อนุญาตให้เพิกเฉยต่อหนังสือเดินทางที่ผู้ปกครองต่างชาติมอบให้กับอาสาสมัครคนใดคนหนึ่งของเขา

พัฒนาการของไลบ์ซอล

เนื่องจากความอ่อนแอของอำนาจจักรวรรดิของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ชาวยิวที่ถูกขับไล่ออกจากที่แห่งหนึ่งสามารถตั้งถิ่นฐานในบริเวณใกล้เคียงได้อย่างง่ายดาย และด้วยความแข็งแกร่งของหนังสือเดินทางของพวกเขาก็ทำธุรกิจในสถานที่ที่พวกเขาถูกไล่ออก ดังนั้นชาวยิวจึงถูกขับไล่ออกจาก เมือง นูเรมเบิร์กในปี 1499 และตั้งรกรากในเฟือร์ท ผู้ ถูก ขับ ออก จากเนิ ร์ดลิงเงน (1507) ตั้ง รกราก ในไคลเนิร์ดลิงเงน [ de ] ; ผู้ที่ไม่สามารถเข้าไปในเมืองลือเบ คได้ ตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้านลือเบค-มัวสลิง [ de ]—สถานที่ตั้งถิ่นฐานทุกแห่งอยู่ในระยะที่สามารถเดินถึงได้ง่ายของเมืองที่พวกเขาถูกปฏิเสธไม่ให้พำนัก ในหนังสือเดินทางที่ออกให้แก่พวกเขาโดยอธิปไตยของตน พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในการค้าในสถานที่หลัง อย่างน้อยในระหว่างวัน และดังนั้น เนื่องจากรัฐบาลท้องถิ่นต้องการบังคับใช้พระราชกฤษฎีกายกเว้นชาวยิว พวกเขาถูกผลักดันให้ใช้มาตรการใหม่ ("REJ" viiii. 212). ในไม่ช้า ผู้บริหารก็รับรู้ถึงประโยชน์ทางการเงินของไลบ์ซอล และผู้ปกครองดินแดนในจักรวรรดิเยอรมันได้เรียกเก็บค่าธรรมเนียมดังกล่าวจากชาวยิวที่เดินทางทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นชาวต่างชาติหรืออาสาสมัครของพวกเขาเอง ในนูเรมเบิร์ก มูลค่าเฉลี่ยต่อปีของค่าผ่านทางในช่วงสิบปีที่ผ่านมาซึ่ง Leibzoll ถูกเรียกเก็บ (1797–1806) คือ 2,448 ฟลอริน (Barbeck, "Gesch. der Juden in Nürnberg und Fürth," p. 106, Nuremberg,

ถ้อยคำของกฎหมายบางครั้งยังชี้ให้เห็นถึงความตั้งใจที่จะทำให้ชาวยิวอับอาย ตัวอย่างเช่น พระราชกฤษฎีกาของฟิลิปที่ 5 แห่งสเปน (1703) กำหนดการเก็บค่าผ่านทางสำหรับสินค้าบรรทุกหนัก ปศุสัตว์หนึ่งตัว หรือชาวยิวหนึ่งคน เมื่อผ่านสะพานแห่งลักเซมเบิร์กที่สี่โซล ("REJ" viii. 208) บางครั้งความอัปยศอยู่ในรูปแบบที่เรียกเก็บภาษี ในบางแห่งชาวยิวที่ผ่านด่านเก็บค่าผ่านทางต้องโยนลูกเต๋าเพื่อรำลึกถึงการตรึงกางเขน (Grätz, "Gesch." 3d ed., viii. 14); ที่อื่นๆ เช่นเดียวกับในFreibergในแซกโซนีชาวยิวถูกบังคับให้จ่ายค่ายามเพื่อติดตามพวกเขาตราบเท่าที่พวกเขายังอยู่ในเมือง แม้ว่าไลบ์ซอลจะถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการ เช่นเดียวกับในออสเตรียโดยจักรพรรดิโจเซฟที่ 2ในปี ค.ศ. 1782 ชาวยิวที่เข้ามาในเวียนนาหรืออยู่ที่นั่นเป็นระยะเวลาหนึ่งต้องเสียภาษีพิเศษซึ่งแตกต่างจาก Leibzoll เฉพาะในชื่อเท่านั้น เช่นเดียวกันกับเมืองนูเรมเบิร์ก ซึ่ง Leibzoll ถูกยกเลิกในทางทฤษฎีในปี ค.ศ. 1800 แต่ถูกเรียกเก็บภาษีในทางปฏิบัติจนถึงปี 1806 ภายใต้ชื่อ "Passier- und Eintrittsgeld" ในกรุงวอร์ซอซึ่งรัฐบาลฝรั่งเศสได้ปลดปล่อยชาวยิว รัฐบาลรัสเซียได้แนะนำเมือง Leibzoll ใหม่ภายใต้ชื่อ "Tagzettel" โดยกำหนดให้ชาวยิวทุกคนที่เข้าเมืองต้องจ่ายเงินห้าโกรสเชนในวันแรกและอีกสามเหรียญสำหรับทุกวันเพิ่มเติม ยังคงอยู่ ("Allg. Zeit. des Jud." 2405, p. 12)

ข้อยกเว้น

ได้รับการยกเว้นบางประการจาก Leibzoll ภายใต้กฎหมายออสเตรียปี 1244 ศพได้รับการยกเว้น อัลเบิร์ตที่ 3 ดยุกแห่งออสเตรียได้มอบความประพฤติปลอดภัยแก่ชาวยิวออสเตรียสามคนโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายเพื่อนำ " etrogim " จาก เมือง Triest มา ปลอดภาษีในปี 1389 (Scherer, lcp 535) ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของผู้มีสิทธิเลือกตั้งแห่ง Mayenceได้รับการยกเว้นจาก Leibzoll เมื่อพวกเขาเดินทางไปเข้าร่วมงานป้ายประจำ หรือเข้าร่วมการประชุมของชุมชนท้องถิ่น (ดู Bamberger "Histor. Berichte über die Juden der Stadt Aschaffenburg" หน้า 26, สตราสบูร์ก, 1900) เพื่อเป็นเครื่องหมายแห่งความโปรดปรานเป็นพิเศษ ศาลชาวยิวหรือ เกษตรกรผู้ปลูก เหรียญกษาปณ์ได้รับการยกเว้นจากการจ่ายค่าผ่านทางดังกล่าว (ดูHarburg). ต่อมาได้ขยายการยกเว้นให้กับผู้ผลิต และHirsch Davidผู้ ผลิต ผ้ากำมะหยี่แห่งเบอร์ลิน ได้รับการยกเว้นจากกษัตริย์ (ค.ศ. 1731) เพราะธุรกิจของเขาต้องการให้เขาเดินทางบ่อยๆ ("Allg. Zeit. des Jud." 1902, p. 477) เมื่อ Meyerbeer ไปเวียนนา "Judenamt" ได้รับคำสั่งให้ปฏิบัติต่อเขา "ไม่ใช่ในฐานะชาวยิว แต่เป็นนักรบ" (ib. 1847, p. 91) ชาวยิวพื้นเมืองมักได้รับการยกเว้นสำหรับจำนวนเงินที่แน่นอนจากการจ่ายค่าผ่านทางนี้ แต่โดยปกติสิ่งนี้ทำให้พวกเขาเป็นอิสระจากมันเฉพาะภายในขอบเขตของประเทศของตนเท่านั้น ดังนั้นชาวยิวแห่งแซกโซนีจึงได้รับการยกเว้นจากไลบ์โซลตามคำสั่งที่ลงวันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2316 (Levy, "Geschichte der Juden in Sachsen," p. 71, Berlin, 1901) ชาวยิวในกรุงเบอร์ลินประนีประนอมกับผู้มีสิทธิเลือกตั้งในปี 1700 โดยจ่ายเงิน 1,000 ducatsทุกปี; จำนวนเงินนี้ ("Jüdische Presse" 22 ส.ค. 2445) ยกเว้นเฉพาะผู้ที่อยู่ในความครอบครองของกฎบัตรที่ชอบด้วยกฎหมาย ("Schutzbrief") ซึ่งแทนที่การดำเนินการด้านความปลอดภัยแบบเก่า ("Judengeleit") และผู้ที่ถูกเรียก "vergleitete Juden" หรือชาวยิวที่ คุ้มกัน

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2330 เฟรเดอริกวิลเลียมที่ 2 แห่งปรัสเซียได้ยกเลิก Leibzoll ในกรุงเบอร์ลินและในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2331 เขาได้ยกเลิกในที่อื่น การยกเลิกค่าผ่านทางส่วนใหญ่เกิดจากความพยายามของDavid Friedländer ในปี ค.ศ. 1791 บิชอปแห่งซาลซ์บูร์กก็ยกเลิกการเก็บค่าผ่านทางในอาณาจักรของเขาด้วย

แม้จะมีจิตวิญญาณเสรีนิยมซึ่งการยกเลิกเหล่านี้แสดงให้เห็น รัฐส่วนใหญ่ของเยอรมนียังคงเก็บภาษีอยู่ อย่างไรก็ตาม เมื่อชาวฝรั่งเศสถือกำเนิดขึ้น บางคนถูกบังคับให้ยกเลิกไลบ์ซอล ต้นเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1798 นายพล Cactte ชาวฝรั่งเศสได้แจ้งสมาชิกของรัฐบาลที่นัสเซา- อูซิงเงิน ว่า ตามคำสั่งของผู้บัญชาการกองไฟรอิทาก ภาษีพิเศษของชาวยิวจะถูกยกเลิก เนื่องจากพวกเขาไม่เคารพต่อความยุติธรรมและมนุษยชาติ . ผลที่ตามมาของคำสั่งนี้ ชาวยิวบนฝั่งซ้ายของแม่น้ำไรน์ก็โล่งใจจากการจ่ายเงินของไลบ์ซอล ในตอนท้ายของความสงบสุขของLunéville (21 กรกฎาคม 1801) การเก็บค่าผ่านทางได้ถูกกำหนดใหม่

วูล์ฟ เบรเดนบัค

ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบเก้า ชาวยิวในเยอรมนีพบผู้กล้าหาญในWolf Breidenbach [ de ]ซึ่งทำงานอย่างไม่ลดละเพื่อกำจัดเจ้าเล่ห์นี้ เมื่อตระหนักว่าต้องใช้ทรัพยากรอย่างเพียงพอในการรณรงค์หาเสียง และไม่สามารถสั่งการสิ่งเหล่านี้ได้ด้วยตนเอง เขาจึงขอความช่วยเหลือจากชาวเยอรมันและชาวยิวต่างชาติในปี 1803 โดยขอให้พวกเขาสมัครรับเงินที่หามาได้เพื่อจุดประสงค์นี้ เขาเริ่มการเจรจากับเจ้าชายเยอรมันผู้เยาว์ที่สภาไดเอตแห่ง ราติสโบ (ค.ศ. 1804) และด้วยความช่วยเหลือจากดัลเบิร์ก นายกรัฐมนตรีของจักรวรรดิ ประสบความสำเร็จในการรับชาวยิวทั่วแคว้นไรน์และบาวาเรีย โดยเสรี. ส่วนใหญ่เป็นเพราะความพยายามของเขาที่ไลบ์ซอลถูกยกเลิกในKurhessen , Hohenlohe , Neuwied , Wied-Runkel , Braunfels , Solms-RödelheimและในNassau (กันยายน 1806) การปลดปล่อยของชาวยิวจากการหลอกลวงเหล่านี้ทำให้เกิดการต่อต้านอย่างมาก และในบรรดาผู้ที่ต่อต้านมันคือ Paalzow, Grattenauer และ Buchholz ในเมือง Hanseทางเหนือของฝรั่งเศส กองทหารรักษาการณ์ชาวฝรั่งเศสได้บังคับชาวเมืองให้ช่วยชาวยิวจากการจ่ายเงินให้กับ Leibzoll และถึงแม้จะมีการต่อต้านมากมาย ก็ยังได้รับสิทธิพิเศษสำหรับชาวยิวในฮัมบูร์กลือเบค และเบรเมิน. Leibzoll ถูกยกเลิกในBrunswick-Lüneburg 23 เมษายน 2366 ผ่านความพยายามของIsrael JacobsonตัวแทนศาลของDuke of Brunswick แม้ว่าภาษีจะถูกยกเลิกไปเกือบทั่วโลกแล้ว แต่การเก็บภาษียังคงดำเนินต่อไปตั้งแต่ที่ชาวยิวไปเยือนเวียนนาในรัชสมัยของพระเจ้าฟรานซิสที่ 1 แห่งออสเตรีย (ค.ศ. 1804–1835 ) ในรัฐต่างๆ ของเยอรมนีแซกโซนีเป็นคนสุดท้ายที่ยกเลิก

รัสเซีย

จนถึงปี พ.ศ. 2405 ชาวยิวโปแลนด์ที่ไปเยือนรัสเซียได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นชาวต่างชาติ และด้วยเหตุนี้จึงไม่เป็นที่ยอมรับภายในจักรวรรดิ ในทางกลับกัน ชาวยิวรัสเซียประสบปัญหาอย่างมากในการเข้าประเทศโปแลนด์ และผู้ที่ไปที่นั่นเพื่อทำธุรกิจต้องจ่ายเงิน "Geleitzoll" ในปี ค.ศ. 1826 ตัวแทนของชุมชนชาวยิวแห่ง คอฟโนได้ ยื่นคำร้องต่อรัฐบาลให้ยกเลิกภาษี ซึ่งเท่ากับสิบห้า ฟ ลอรินโปแลนด์ ตามคำสั่งของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1แอปพลิเคชันนี้ถูกอ้างถึงGrand Duke Constantine Pavlovichจากนั้นViceroyของโปแลนด์ ซึ่งระบุว่าเขาเห็นว่าการยกเลิกภาษีไม่เหมาะสม แต่เสนอให้ลดจำนวนและควบคุมตามอายุ เพศ และอาชีพทางธุรกิจ เขาเห็นว่าควรแนะนำภาษีที่คล้ายกันในรัสเซีย และแนะนำว่าชาวยิวโปแลนด์แต่ละคนที่เข้ามารัสเซีย และชาวยิวรัสเซียแต่ละคนที่เข้ามาในโปแลนด์ ควรจัดเตรียมบัตรผ่านคำอธิบายสถานที่ออก ธุรกิจของผู้ถือครอง ฯลฯ ในท้องถิ่น ตำรวจถูกตั้งข้อหาตรวจสอบบัตรผ่าน จากผลของรายงานนี้ จักรพรรดินิโคลัสได้สั่งให้รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังติดต่อกับหน่วยงานที่เหมาะสม และร่างระเบียบเกี่ยวกับการนำภาษีที่เป็นปัญหามาใช้ หลังจากการติดต่อกับทางการโปแลนด์เป็นเวลานาน รัฐมนตรีพบว่ามาตรการที่เสนอนั้นไม่เหมาะสม ไม่เพียงเพราะการลดลงของรายได้ที่จะได้รับผลกระทบ แต่ยังเนื่องมาจากความยุ่งยากที่อาจเกิดขึ้นและการละเมิดในการบังคับใช้ ดังนั้น "Geleitzoll" จึงยังคงอยู่จนกระทั่งยกเลิกโดย anอุกาเสะ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2405

ภาษีที่คล้ายกันที่อื่น

ภาษีอื่นๆส่วนใหญ่หรือเฉพาะเจาะจงที่กำหนดเป้าหมายชาวยิว :

ดูเพิ่มเติมที่

อ้างอิง

ไกเกอร์, จัด. เซท. ฉบับ v., หน้า 126–145, 335–347;
ยิวพงศาวดาร 12 มิถุนายน 2446;
ออลก. เซท. เดส จู . 2433 ฉบับที่ 28;
เกรทซ์, Geschichte der Juden , passim;
Pervy Polny Svod Zakonovเล่ม 1 x. หมายเลข 6703;
Mysh, Rukovodstvo k Russkomu Zakonodatelstvu o Yevreyakh , พี. 18 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2433

บทความนี้รวบรวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติ : Singer, Isidore ; et al., สหพันธ์. (1901–1906). สารานุกรมชาวยิว . นิวยอร์ก: ฟังก์ แอนด์ วากแนลส์. {{cite encyclopedia}}: หายไปหรือว่างเปล่า|title=( ช่วยด้วย )