กฎหมายที่ให้แก่โมเสสที่ซีนาย

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี

กฎหมายที่ประทานแก่โมเสสที่ซีนาย ( ฮีบรู : הלכה למשה מסיני , แปลเป็นอักษรโรมัน :  Halakhah le-Moshe mi-Sinai ) หมายถึง กฎหมาย ฮาลาคิกที่ไม่มีการอ้างอิงหรือแหล่งที่มาในพระคัมภีร์ไบเบิล แต่ถูกส่งต่อปากเปล่าในฐานะคำสอนที่มาจากโมเสสที่ซีนาย คำสอนดังกล่าวไม่ได้มาจากศาสตร์ทางคัมภีร์ของทัลมุดแต่เป็นที่รู้จักจากประเพณีของชาวยิวเท่านั้น [1]

สถานะ

ตาม ความเชื่อของ Rabbinic Judaismพระเจ้าได้ถ่ายทอดโทราห์ให้กับโมเสสในสองส่วน: โทราห์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งประกอบด้วยหนังสือในพระคัมภีร์ไบเบิลของปฐมกาลผ่านเฉลยธรรมบัญญัติและโทราห์ทางปากซึ่งถ่ายทอดด้วยปากเปล่า จากโมเสสไปยังผู้สืบทอดของเขา พวกแรบไบ [2]

ในวาทกรรมของพวกแรบไบนิก "กฎหมายที่ให้แก่โมเสสที่ซีนาย" หมายถึงกฎหมายที่ไม่มีแหล่งที่มาในโตราห์ที่เป็นลายลักษณ์อักษร ดังนั้นจึงต้องมีการถ่ายทอดด้วยปากเปล่าตั้งแต่สมัยโมเสส [3]อย่างไรก็ตาม กฎเหล่านี้ถือว่าโดยลมุดมีพลังและแรงดึงดูดของกฎในพระคัมภีร์ราวกับว่ามันเขียนไว้อย่างชัดเจนในโตราห์ [4]

ในบางกรณี อย่างไร ความเห็นในภายหลังบอกว่ากฎหมายในคำถามคือ [5]อ้างอิงจากบางคน แม้กฎหมายแรบบินิกก็อาจเรียกว่า "จากซีนาย" ถ้ามัน "ชัดเจนพอ ๆ กับกฎจากซีนาย" [6] R' Reuvein Margoliesแนะนำว่ากฎหมายใด ๆ ที่สร้างขึ้นโดยสภาซันเฮดรินอาจเรียกว่า "จากซีนาย" เนื่องจากสถาบันของสภาซันเฮดรินมีต้นกำเนิดที่ซีนาย [7]

ในคำสอนปากเปล่าที่โมเสสมอบให้กับอิสราเอลที่ซีนาย พวกแรบไบกล่าวว่าแรงจูงใจเบื้องหลังของพวกเขาไม่สามารถเปิดเผยได้อย่างเหมาะสมผ่านการศึกษา และไม่อนุญาตให้มีการคัดค้านพวกเขาโดยใช้หลัก ธรรมข้อใดข้อหนึ่งที่นำมาใช้ในการศึกษา [8]

ตัวอย่าง

ตัวอย่างบางส่วนของกฎที่มอบให้กับโมเสสที่ซีนายมีดังนี้: [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

  • ผู้หญิงทุกคนต้องถือศีลอดถือศีลอดHalacha le-Moshe mi- Sinai [9]
  • ผู้หญิงได้รับการยกเว้นจากคำสั่งในพระคัมภีร์ให้อาศัยอยู่ในSukkahในเจ็ดวันของSukkot , Halacha le-Moshe mi- Sinai [10]
  • ใบหย่าของผู้หญิงอาจเขียนบนอะไรก็ได้ที่ขาดการเชื่อมต่อ (จากพื้นดิน), Halacha le-Moshe mi- Sinai [11]
  • เลือดของสัตว์ป่าและไก่ที่ [ถูกฆ่า] อาจถูกปกคลุมด้วยสิ่งใดก็ตามที่เหมาะสำหรับการเพาะปลูกพืชHalacha le-Moshe mi-Sinai [12]
  • มันแทงหูบ่าวชาวฮีบรู [ผู้ปรารถนาจะเป็นทาสต่อไปภายใต้นายของเขา] ด้วยดีด [ไม้] ด้วยหนาม แม้ด้วยแก้ว ฮาลาชา เลอ-โมเช มิ-ซีนาย [13]
  • กฎหมายของorlahใช้กับผลไม้ที่ปลูกนอกดินแดนอิสราเอลHalacha le-Moshe mi - Sinai [14]
  • คนโรคเรื้อนที่หายจากโรคเรื้อนแล้วต้องโกนขนตามร่างกายจนเรียบเหมือนเปลือกฟักทอง เฉพาะในที่ที่มีผมเป็นกระจุกและเห็นได้ชัดเจน ฮาลาชา เลอ-โมเช มิ-ซีนาย [15]
  • เมื่อเย็บแผ่นหนังที่เป็นม้วนหนังสือโตราห์ เข้าด้วยกัน จะต้องไม่เย็บแผ่นเข้าด้วยกันที่ปลายด้านบนและด้านล่างของขอบ แต่ให้เว้นช่องว่างไว้Halacha le-Moshe mi- Sinai [16]
  • นางผู้เห็นหยดเลือดคล้ายมัสตาร์ด [เมล็ดพืช] นางนั่งเฝ้าดูแลตนเองตามบัญชีของตนเป็นเวลาเจ็ดวัน [ซึ่งจะเป็นวัน] ปราศจากสัญญาณเพิ่มเติมของการชำระล้างตามธรรมชาติของนาง [ถ้านาง จะต้องได้รับอนุญาตจากสามีของเธออีกครั้ง] Halacha le-Moshe mi-Sinai [17]
  • เทฟิลลินจะต้องทำเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสและสีดำHalacha le-Moshe mi-Sinai [18]
  • ผู้ที่ขายที่นาก็เป็นผู้ลงนามในใบขาย ผู้ที่หมั้นหมาย ไว้เป็นภรรยา เป็นผู้ลงนามในใบหมั้น ฮาลาชา เลอ-โมเช มิ-ซีนาย [19]
  • ปมบนของTzitzitคือHalacha le-Moshe mi- Sinai [20]
  • การเย็บคัมภีร์โตราห์ด้วยเส้นเอ็น , Halacha le-Moshe mi- Sinai [21]
  • การผูกสายรัดที่ทำเป็นรูปDaletบนศีรษะ- Tefillinและรูปทรงของยอดบนแขน- Tefillin, Halacha le-Moshe mi- Sinai [22]
  • ตัวอักษร " ชิน " นูน บนหัว - Tefillin, Halacha le-Moshe mi-Sinai [23]
  • สะพาน [การพับ] ของเทฟิลลิน ( อราเมอิก : thitura ) และสถานที่ที่สายรัดผ่านเทฟิลลิน ( อราเมอิก : maʻabarta ), Halacha le-Moshe mi- Sinai [24]
  • หน่วยวัดที่กำหนด (เช่น 40 seahsขนาดมะกอก ข้าวบาร์เลย์ ถั่วเลนทิลและอื่นๆ ) ที่นักปราชญ์ ปฏิบัติ และการวางสิ่งของที่จะตัดสิทธิ์การแช่ในมิกเวห์ (เช่น ดินเหนียวที่ติดอยู่กับร่างกายหรือภาชนะ , แป้งโดว์ หมากฝรั่ง ฯลฯ), Halacha le-Moshe mi- Sinai [25]
  • การเข้าสุหนัตมีความสำคัญเหนือวันถือบวช , Halacha le-Moshe mi- Sinai [26]
  • ระยะเวลาสิบเอ็ดวันระหว่างรอบประจำเดือนแต่ละรอบคือHalacha le-Moshe mi- Sinai [27]

บางครั้ง คำสั่งดังกล่าวหมายถึงประเพณีที่สืบทอดมายาวนานซึ่งไม่ได้มาจากหรือสืบทอดมาจากกฎหมายลายลักษณ์อักษรแต่อิสราเอลได้ปฏิบัติหรือปฏิบัติตามมาแต่ไหนแต่ไร เช่นตัวอย่างต่อไปนี้:

  • Nachum ธรรมาจารย์กล่าวว่า: ฉันได้รับประเพณีจากรับบี Measha ซึ่งได้รับจากบิดาของเขาซึ่งได้รับจาก zugot ซึ่งได้รับจากผู้เผยพระวจนะซึ่งเป็นกฎที่มอบให้แก่โมเสสที่ซีนายว่าถ้าใครหว่านนาของตนพร้อมกับ เอาข้าวสาลีสองชนิดมาทำเป็นลานนวดข้าวอันเดียวกัน เขาให้เมล็ดถั่ว หนึ่ง ลูก แต่ถ้าเขาสร้างลานนวดข้าวสองลาน เขาต้องให้ถั่ว สอง ลูก [28]
  • R. Yehoshuaกล่าวว่า: ฉันได้รับเป็นประเพณีจากRabban Yohanan ben Zakkaiซึ่งได้ยินจากอาจารย์ของเขา และอาจารย์ของเขาจากอาจารย์ของเขา เป็นกฎที่มอบให้แก่โมเสสที่ซีนาย ว่าเอลียาห์จะไม่มา (กล่าวคือผู้นำของ พระเมสสิยาห์) เพื่อประกาศว่าไม่สะอาดหรือไม่สะอาด ให้ออกไปให้ไกลหรือให้เข้ามาใกล้ แต่ให้กำจัด [ครอบครัว] เหล่านั้นซึ่งถูกพาเข้ามาใกล้โดยความรุนแรง และนำ [ครอบครัว] เหล่านั้นที่ถูกไล่ออกไปโดยความรุนแรงให้เข้ามาใกล้ (กล่าวคือพระองค์จะไม่เปลี่ยนแปลงธรรมบัญญัติ แต่จะทรงยุติความอยุติธรรมเท่านั้น) [29]
  • อาร์. เอลีเซอร์กล่าวว่า: ฉันได้รับประเพณีจากรับบัน โยฮานัน เบน ซัคไคซึ่งได้ยินจากครูของเขา และครูของเขาจากครูของเขา เป็นกฎที่มอบให้แก่โมเสสที่ซีนาย ว่าอัมโมนและโมอับควรให้ส่วนสิบของคนจนในวันที่เจ็ด ปี . [30]

ไมโมนิเดสในคำนำของคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับมิชนาได้จัดเตรียมรายการกฎหมายที่มอบให้กับโมเสสที่ซีนาย [31]ครอบคลุมหัวข้อต่างๆ มากมาย รวมทั้งการผลิตเท ฟิลลินข้อห้ามถือบวช เชมิตาห์สิบลด ข้อห้ามเรื่องเพศ และโครงสร้างของซุคคาห์

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ↑ "מיקרופדיה תלמודית:הלכה למשה מסיני - ויקישיבה" . www.yeshiva.org.il _
  2. ^ มิชนาอวต 1:1
  3. ^ กฎหมายของชาวยิว: ประวัติศาสตร์ แหล่งที่มา หลักการ: เล่มที่ 1 Menachem Elon - 1994 "... กฎหมายปากเปล่าทั้งหมดคือการที่หลักการและคำอธิบายของมันได้รับที่ซีนาย เหตุใดจึงมีกฎหมายบางฉบับเท่านั้น ไม่ใช่กฎหมายอื่นเช่นกัน เรียกว่า " กฎหมายที่มอบให้แก่โมเสสที่ซีนาย" เจ้าหน้าที่และนักวิชาการของฮาลาคิคได้จัดการอย่างยาวนาน .. "
  4. ^ Jacob Neusnerยูดายเมื่อศาสนาคริสต์เริ่มต้นขึ้น: การสำรวจความเชื่อและการปฏิบัติ 2002 หน้า 115 books.google.co.uk " (5) สิ่งที่ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่สอนครอบคลุมโดยโทราห์ที่เปิดเผยต่อโมเสสที่ซีนาย เพื่อให้ "กฎที่มอบให้ ถึงโมเสสที่ซีนาย" อาจรวมถึงข้อเสนอที่ไม่ได้ระบุไว้ในส่วนที่เป็นลายลักษณ์อักษรของโทราห์"
  5. อรรถ บาร์เทนูรา บน ยาดายิม 4:3; Kesef Mishna บน Hilchot Matnat Aniyim 6:5
  6. ↑ รอช , มิควอต 1
  7. ^ เยซอด ฮามิชนา เวอาริชาตะหน้า 8
  8. ^ ลมุดของชาวบาบิโลน ( Nazir 29a); เยรูซาเล็มทัลมุด ( Nazir 7:4 [37b], sv Commentary Pnei Moshe on the Mishnah) ดูที่เยรูซาเล็มทัลมุด (เมจิลลาห์ 12ก) ซึ่งมีเรื่องราวเกี่ยวกับนักวิชาการบางคนที่ได้ยินคำสอนปากเปล่าจากโมเสสซึ่งกล่าวว่า "เมื่อเย็บแผ่นหนังที่เป็นของคัมภีร์โทราห์ ปลายบนและล่างของระยะขอบ แต่ให้เว้นช่องว่างไว้ " เมื่อเขาพยายามที่จะอธิบายเหตุผลของการปฏิบัตินั้นโดยกล่าวว่า "เพื่อป้องกันการฉีกขาด" เขาถูกตำหนิและบอกว่าเป็น Halacha le-Moshe mi- Sinai
  9. ^ ลมุดของชาวบาบิโลน (ซุคคาห์ 28ก )
  10. ^ ลมุดของชาวบาบิโลน (ซุคคาห์ 28ก ); เปรียบเทียบ เลวีนิติ 23:42
  11. ↑ เยรูซาเล็มทัลมุด (Kiddushin 11b); เปรียบเทียบ เฉลยธรรมบัญญัติ 24:1
  12. ↑ เยรูซาเล็มทัลมุด (Kiddushin 11b); เปรียบเทียบ เลวีนิติ 17:13
  13. ↑ เยรูซาเล็มทัลมุด (Kiddushin 11b); เปรียบเทียบ อพยพ 21:6
  14. ^ เยรูซาเล็มทัลมุด ( Orlah 20a); เปรียบเทียบ เลวีนิติ 19:23
  15. ↑ เยรูซาเล็มทัลมุด (Kiddushin 11b); เปรียบเทียบ เลวีนิติ 14:8
  16. ↑ เยรูซาเล็มทัลมุด (เมจิลลาห์ 12ก); เปรียบเทียบ ทัลมุดของชาวบาบิโลน (เมกิลเลาะห์ 19b)
  17. ^ เยรูซาเล็มทัลมุด (เบราโคท 37ก); เปรียบเทียบ เลวีนิติ 18:19
  18. ↑ เยรูซาเล็มทัลมุด (เมจิลลาห์ 32ข); เปรียบเทียบ คัมภีร์ลมุดของชาวบาบิโลน (แชบแบท 28b) ซึ่งกล่าวว่า: "สายรัดสีดำ [tefillin] เป็นคำสอนที่ส่งมอบให้กับโมเสสที่ซีนาย" ใน BT Megillah 35a, Rav Pappaกล่าวว่าคำสอนเกี่ยวกับ "ตารางเทฟิลลิน" หมายถึงการเย็บแบบสี่เหลี่ยม เช่นเดียวกับการอ้างถึงแนวทแยงกำลังสอง
  19. ^ ลมุดของชาวบาบิโลน ( Kiddushin 9a)
  20. ^ ลมุดของชาวบาบิโลน (สภาแซนเฮดริน 89ก ); เปรียบเทียบ กันดารวิถี 15:38
  21. ^ เยรูซาเล็มทัลมุด (เมจิลลาห์ 12ก)
  22. ^ ลมุดของชาวบาบิโลน (แชบแบท 62ก ); เปรียบเทียบ เยรูซาเล็มทัลมุด (เมจิลลาห์ 12ก) ดูเฉลยธรรมบัญญัติ 6: 8
  23. ^ ลมุดของชาวบาบิโลน (แชบแบท 28b); เปรียบเทียบ เฉลยธรรมบัญญัติ 6:8
  24. ^ ลมุดของชาวบาบิโลน ( Menachot 35a)
  25. ^ ลมุดของชาวบาบิโลน (สุกกะห์ 5b); เปรียบเทียบ มิชนาห์ มิ กวาอต 9:1-ff
  26. ^ ลมุดของชาวบาบิโลน (แชบแบท 132ก)
  27. ^ เยรูซาเล็มทัลมุด (เบราคอท 37ก [5:1]) อธิบายโดย Maimonidesใน Mishne Torah ของเขา (Hil. Issurei Bi'ah 6:1–5) ว่าสตรีทุกคนมีเจ็ดวันในระหว่างรอบเดือนปกติของพวกเขา หรือที่เรียกว่าวันประจำเดือน (ฮีบรู : niddah ) ถ้าประจำเดือนมาจริงแค่ 3-5 วัน ตั้งแต่วันที่แปดหลังจากเริ่มมีประจำเดือน (สิ้นสุดหลัง quemหรือวันแรกสุดที่พวกเขาเริ่มพิจารณากรณีของ zavah )ซึ่งโดยปกติแล้วเธอควรจะหมดประจำเดือน วันเหล่านี้เป็นวันในภาษาฮีบรู เป็นวันวิ่งปัญหา (ฮีบรู: zivah ) และเพียงแค่กำหนดเวลา (ตั้งแต่วันที่ 8 ถึงวันที่ 18 รวมเป็นสิบเอ็ดวัน) ว่าถ้าผู้หญิงมีเลือดไหลผิดปกติเป็นเวลาสองวันติดต่อกันในช่วงเวลานี้ เธอจะกลายเป็นzavahและ มีความสามารถในการทำให้ทุกสิ่งที่เธอสัมผัสต้องมลทิน โดยเฉพาะวัตถุใดๆ ก็ตามที่เธอบังเอิญไปยืนทับ นอนทับ หรือนั่งทับอยู่ ถ้าติดต่อกันสามวัน เธอต้องนำเครื่องบูชามาถวาย
  28. ^ มิชนาห์ 2 :6
  29. ^ มิชนาห์ ,เอดูโยต 8:7
  30. ^ มิชนาห์ ,ยาดายิม 4:3
  31. ^ "Rambam Introduction to the Mishnah 8:25" . www.sefaria.org _

ลิงค์ภายนอก

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Law_given_to_Moses_at_Sinai&oldid=1120724613"
0.033166885375977