ลาชอน ฮารา

ลาชอน ฮารา (หรือโลชอน โฮโรหรือโลชอน โฮรา ) (ฮีบรู : לשון הרע ; "ลิ้นปีศาจ") เป็น ศัพท์ ฮาลาคิกสำหรับคำพูดเกี่ยวกับบุคคลหรือบุคคลที่เป็นลบหรือเป็นอันตรายต่อพวกเขา แม้ว่ามันจะเป็นเรื่องจริงก็ตาม ^[4]เป็นคำพูดที่สร้างความเสียหายให้กับบุคคลที่ถูกพูดถึงไม่ว่าจะทางอารมณ์หรือทางการเงิน หรือลดค่าพวกเขาในการประมาณค่าของผู้อื่น ^[5] Lashon haraแตกต่างจากข้อห้ามที่รุนแรงกว่าของ hotzaat shem ra , "ทำให้เสียชื่อ"ใน hotzaat shem ra นั้น ประกอบด้วยข้อความที่ไม่จริง

Lashon haraถือเป็นบาป ร้ายแรง ใน ประเพณี ของชาวยิว ผู้สื่อสารของlashon hara (ซึ่งรวมอยู่ในrechilut ) ละเมิดข้อห้ามของโตราห์lo telech rahil b'ameicha ^{[4] [6] [7]}แปลว่า "เจ้าจะไม่ขึ้นลงในฐานะผู้เล่าเรื่องในหมู่ประชาชนของเจ้า" ( เลวีนิติ 19:16 KJV)

คำจำกัดความ

คำพูดถือเป็นlashon hara (การปฏิเสธ) หากพูดถึงสิ่งที่เป็นลบเกี่ยวกับบุคคลหรือกลุ่มบุคคล ไม่ได้มีจุดประสงค์อย่างจริงจังเพื่อแก้ไขหรือปรับปรุงสถานการณ์เชิงลบ และเป็นเรื่องจริง ถ้อยแถลงที่เหมาะกับคำอธิบายนี้ถือเป็นlashon haraโดยไม่คำนึงถึงวิธีการสื่อสารที่ใช้ ไม่ว่าจะเป็นการสนทนาแบบตัวต่อตัว จดหมาย โทรศัพท์ หรืออีเมล หรือแม้แต่ภาษากาย

ในทางตรงกันข้ามhotzaat shem ra ("การเผยแพร่ชื่อที่ไม่ดี") – เรียกอีกอย่างว่าhotzaat dibaหรือmotzi shem ra (แปลว่า "การทำให้เสียชื่อ") - ประกอบด้วยการโกหกและแปลได้ดีที่สุดว่า "ใส่ร้าย" หรือ "หมิ่นประมาท " (สงบสติอารมณ์). Hotzaat shem raเป็นบาป ที่ร้ายแรง กว่าlashon hara ^[5]

การนินทาเรียกว่าrechilutและเป็นสิ่งต้องห้ามโดยฮาลาคา ^[8]

นิรุกติศาสตร์

วลีนี้ประกอบด้วยคำนามlashon ("ลิ้น") คำนามที่ชัดเจน haและคำคุณศัพท์ra ("ความชั่วร้าย") คำนามภาษาฮีบรูlashonหมายถึง "ลิ้น" และ - เช่นเดียวกับหลายภาษา - "คำพูด" หรือ "ภาษา" วลีนี้แปลโดยทั่วไปว่า "คำพูดที่ชั่วร้าย" คำ นี้สอดคล้องกับแนวคิดของ "ลิ้นชั่วร้าย" ในวัฒนธรรมอื่นๆ เช่น ภาษาละตินmala lingua , ^[9] ภาษา mauvaiseของฝรั่งเศส, ^{[10] [11]}และmala lengua ของสเปน ^{[12] [13] [14]}

แหล่งที่มา

คำว่าlashon haraไม่ได้กล่าวถึงในTanakhแต่ "รักษาลิ้นของคุณจากความชั่วร้าย" ( נְצֹר לְשֹׁונְךָ מֵרָע ‎ ‎) เกิดขึ้นในสดุดี 34:14 ⁽¹⁵⁾คัมภีร์โทราห์มีคำสั่งทั่วไปต่อต้านเรคิลุต (การซุบซิบ) ว่า "เจ้าอย่าขึ้นๆ ลงๆ เหมือนช่างพูดปดในหมู่ชนชาติของเจ้า และอย่ายืนเมินเฉยเพราะเลือดของเพื่อนบ้านของเจ้า ข้าคือพระเจ้า " ^[16]คำสาปแช่งในพระคัมภีร์เกี่ยวกับผู้ที่ "ตีเพื่อนของเขาในที่ลับ" ^[17]เป็นที่เข้าใจโดยพวกแรบไบเพื่ออ้างถึงlashon haraเนื่องจากเป็นรูปแบบหนึ่งของการทำร้ายบุคคลโดยที่พวกเขาไม่รู้ ^[18]

ลมุดระบุ ว่า Lashon haraเป็นหนึ่งในสาเหตุของโรคร้ายในพระคัมภีร์ไบเบิลของtzaraath ^[19]ที่อื่น มีการประกาศว่าผู้ที่พูดภาษาลาชอนฮาราจน เป็นนิสัย จะไม่ยอมให้อยู่ในที่ประทับของพระเจ้า ^[20]การประณามที่รุนแรงในลักษณะเดียวกันนี้พบได้ในที่ต่างๆ ในวรรณกรรมของชาวยิว ^[21]

ในกันดารวิถีบทที่ 12 มิเรียมซุบซิบกับอารอนพี่ชายของเธอ โดยตั้งคำถามว่าทำไมโมเสสจึงมีคุณสมบัติในการเป็นผู้นำชาวยิวมากกว่าใครอื่น พระเจ้าได้ยินและโจมตีเธอด้วยtsaraath มิเรียมต้องอยู่นอกค่ายเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์เนื่องจากซาร์ราธ ในช่วงเวลานี้ ชาวอิสราเอลทั้งหมดรอคอยเธอ

ชาเฟตซ์ ไชม์

รับบี ยิสราเอล เมียร์ คาแกนเขียนผลงานภาษาฮาลาคิค ที่สำคัญสองชิ้นเกี่ยวกับลิ้นที่ชั่วร้าย: Chafetz Chaim ("ผู้ปรารถนาชีวิต", สดุดี 34:13–14 ) และShmirat HaLashon ("การปกป้องลิ้น") ทั้งสองงานในปี 1873 Chafetz Chaimแสดงสุนทรพจน์ 31 รายการบัญญัติที่เกี่ยวข้องกับการกล่าวถึงในโตราห์ การดัดแปลงภาษาอังกฤษGuard Your Tongue (2002) รวบรวมคำสอนของหนังสือสองเล่มนี้ ^[22]

บาลี ลาชอน ฮารา

สำนวนbaalei lashon hara หมายถึง "นายของ ลิ้นชั่วร้าย" และหมายถึงผู้พูดที่เป็นนิสัยของlashon hara ข้อห้ามอย่างร้ายแรงในการสื่อสารlashon harahเกี่ยวข้องกับคนที่บังเอิญทำเช่นนั้น คนที่ทำให้นิสัยชอบพูดlashon harah เกี่ยวกับคนอื่น ("คุณได้ยินไหม ... " " คุณรู้แล้วหรือยัง ... " ฯลฯ ) เรียกว่าba'al lashon hara ด้วยการสื่อสารซ้ำๆ เช่นนี้ ลาชอน ฮาราจึงกลายเป็นส่วนสำคัญของบุคคลนี้ และบาปของเขา/เธอนั้นรุนแรงกว่ามาก เนื่องจากบุคคลนี้สร้างฮาเชมที่เยือกเย็นเป็นประจำ ซึ่งเป็น "การดูหมิ่นชื่อของฮาเชม" (เลวีนิติ22:32 )Lashon hara , rechilutและmotzi shem raไม่ยอมรับเครื่องมือทางสังคมในศาสนายูดาย เพราะพฤติกรรมดังกล่าวจะตัดขาดบุคคลที่ทำในลักษณะนี้จากสิ่งดีๆ มากมายในโลกรอบตัวเขา มักมีวลีที่ว่าเราควรอยู่ให้ห่างจากผู้ที่สื่อสารlashon haraเพราะวันใดวันหนึ่ง คนๆ นั้นแทบจะกลายเป็นเป้าหมายของการสื่อสารที่เสื่อมเสียโดยคนกลุ่มเดียวกัน ^[7]

ข้อยกเว้น

มีหลายครั้งที่บุคคลได้รับอนุญาตหรือแม้กระทั่งจำเป็นต้องเปิดเผยข้อมูล ไม่ว่าข้อมูลนั้นจะดูหมิ่นหรือไม่ก็ตาม ตัวอย่างเช่น หากเจตนาของบุคคลในการแบ่งปันข้อมูลเชิงลบมีไว้เพื่อเผยแพร่วัตถุประสงค์เชิงบวก สร้างสรรค์ และเป็นประโยชน์ซึ่งอาจใช้เป็นคำเตือนเพื่อป้องกันอันตรายหรือความอยุติธรรม ข้อห้ามต่อลาชอนฮาราจะไม่ใช้บังคับ Hotzaat shem raห้ามพูดโกหกและเผยแพร่ข้อมูลที่ผิด สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าแม้จะมีความตั้งใจ ในเชิงบวก แต่ก็มีข้อจำกัดที่สำคัญมากมายเกี่ยวกับเวลาที่ได้รับอนุญาตให้พูดlashon hara ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

ดูเพิ่มเติม

• โชเฟตซ์ ไชม์
• การเปิดเผยข้อเท็จจริงที่เป็นส่วนตัวต่อสาธารณะ (ได้รับการยอมรับทางกฎหมายจาก เขตอำนาจศาล ของสหรัฐอเมริกา หลายแห่ง ว่าเป็นการบาดเจ็บที่สามารถดำเนินการได้)

อ้างอิง

ลิงค์ภายนอก

• เบนจามิน บราวน์, 'จากหลักการสู่กฎและจากมูซาร์ถึงฮาลาคาห์ - คำวินิจฉัยของฮาเฟตซ์ เฮย์อิมเรื่องการหมิ่นประมาทและการนินทา'
• คำแปลของ Sefer Shmiras HaLashon
• ให้พวกเขาพูด: Mitzvah พูด Lashon Hara โดย Rabbi Mark Dratch, JSafe
• หลักการเลี้ยงลูกของเราให้มองโลกในแง่ดีและพูดถึงผู้อื่นได้ดี
• 31 mitzvot ของคำพูด
• ฮิลโชต ลาชอน ฮารา (L"H)
• คำพูดเชิงลบ (Lashon Hora) | Chabad.org
• ค้นหา Zivug หรือ Mate Loshon Hora ของคุณและค้นหาข้อมูลใน Shidduchim