ไจ๋

วายังบุคคลสำคัญ ของไจ มาจา ผู้นำศาสนาชาวชวาและสาวกของ เจ้าชาย Diponegoro ในการกบฏของเขา กับ ชาวดัตช์ ใน สงครามชวา.

เอ กาย (/k j/ KYEYE) เป็นผู้เชี่ยวชาญใน อิสลาม มักใช้ในหมู่ชาติพันธุ์ ชาวชวา

ต้นกำเนิด

คำนี้มีต้นกำเนิดจาก ภาษาชวา บางครั้งสะกดว่า kiai ตามเนื้อผ้า นักเรียนของ อิสลามในอินโดนีเซีย จะเรียนในโรงเรียนประจำที่เรียกว่า เปซานเตรน. ผู้นำโรงเรียนถูกเรียกว่า kyai เพื่อเป็นการแสดงความเคารพ คำดั้งเดิมสำหรับครูในศาสนาอิสลามคือ ustad ซึ่งเป็น เปอร์เซีย คำ มีอุสตัดจำนวนมากในอินโดนีเซียที่สอนศาสนา แต่ส่วนใหญ่ไม่มีโรงเรียนประจำ

การศึกษา

Kiai ได้รับการศึกษาใน pesantren ต่างๆ:

นักเรียนที่มีแรงจูงใจสูงเปลี่ยนจากคนธรรมดาคนหนึ่งไปอีกคนหนึ่ง โดยศึกษาเนื้อหาแต่ละบทที่เชี่ยวชาญเรื่องเกียอิโดยเฉพาะ หลังจากไปทำบุญที่บันเตินแล้ว พวกเขาก็จะไปทำบุญที่โบกอร์ เชียนจูร์ ซิเรบอน ชวากลางหรือชวาตะวันออก และสุดท้าย หากครอบครัวของพวกเขามีเงินพอ ก็ไปที่เมกกะ ซึ่งเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้อิสลามที่มีชื่อเสียงที่สุด< คือ i=1>[1]

นักเรียนในเปซันเตรนเรียกว่า สันตรี หลังจากผู้ก่อตั้ง kyai ของชาวเปซันเตรนเสียชีวิต ลูกชายของเขาหรือ Santri คนอื่นอาจเข้ามาดูแลโรงเรียน และต่อมาจะเรียกว่า kyai เป็นไปได้ที่โรงเรียนประจำขนาดใหญ่จะมีคนอาศัยและสอนอยู่ที่นั่นหลายแห่ง[2] อย่างไรก็ตาม ชาวชนบทส่วนใหญ่มีนักเรียนเพียงไม่กี่ร้อยคน โดยมีเพียง คนหนึ่งชื่อไจ๋ ครูคนอื่นๆ ในโรงเรียนเรียกว่า อุสตัดซ์ ชาวมุสลิมในอินโดนีเซียจำนวนมากถือว่าไจมีอันดับสูงกว่าอุสตัดซ์ เนื่องจากไจมีโรงเรียนประจำของตนเองและมีความสามารถลึกลับ[3]

การทำงาน

เกียอิแตกต่างจาก ปังกูลู เจ้าหน้าที่ของรัฐ:

ชาวชนบทโดยทั่วไป (แม้ว่าจะไม่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว) ตั้งอยู่ในเขตชนบท ห่างจากถนนสายหลัก การแยกตัวทางภูมิศาสตร์ของพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ถึงระยะห่างทางอุดมการณ์ของพวกเขาจากรัฐ ปังกูลู ในฐานะเจ้าหน้าที่ของรัฐและครูอิสระ เกียอิ เป็นสองประเภทที่ตัดกันใน Banten และที่อื่นๆ ในภาษา Java"[1]

ไคไม่ใช่ พระ ในลักษณะเดียวกับ พระสงฆ์< a i=4> ใน ศาสนาคริสต์ หรือ พุทธศาสนา ไม่มีหน่วยงานกำกับดูแลที่แต่งตั้งหรือมอบอำนาจให้ไค ในทำนองเดียวกัน ไม่มีองค์กรใดสามารถทำลายไคอิหรือถอดเขาออกจากตำแหน่งได้ เหตุผลก็คือ ไจมีตำแหน่งและอำนาจของเขาเพราะผู้คนจะฟังสิ่งที่เขาพูด[4]

ชาวอินโดนีเซียบางคนเรียก kyai ที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็น ulama คำนี้จริงๆ แล้วเป็นรูปแบบพหูพจน์ของคำ ภาษาอาหรับ อาลิม ซึ่งหมายถึง ผู้มีความรู้ จากการใช้ทั่วไปในอินโดนีเซีย คำว่า ulama เติบโตขึ้นเพื่อสื่อถึง kyai ระดับสูง แม้ว่านี่จะเป็นการใช้คำภาษาอาหรับในทางที่ผิดทางไวยากรณ์ก็ตาม

ในตำนาน หากไม่ใช่ในความเป็นจริง ไจ๋ผสมผสานทักษะและบทบาทของทั้งนักวิชาการอิสลามและปรมาจารย์ลัทธิซูฟี (ชีค หรือ ใช่แล้ว) มีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับ kyai ที่สามารถแสดงความสามารถต่างๆ ได้ เช่น:[3]

  1. บินไปที่เมกกะเพื่อสวดมนต์ในตอนกลางวัน และกลับมาที่ Pesantren เพื่อรับประทานอาหารว่างในช่วงบ่าย
  2. เดินลุยฝนได้โดยไม่เปียก
  3. นั่งสมาธิริมมหาสมุทรจนกว่าคลื่นจะหยุดเคลื่อนไหว
  4. รักษาคนป่วย;
  5. มีความรู้ลับเกี่ยวกับบุคคลที่สามารถช่วยบุคคลนั้นแก้ปัญหาส่วนตัวได้

การใช้งานอื่นๆ

รายการมรดกสืบทอด

ไจยังเป็นคำยกย่องทั่วไปสำหรับสิ่งของมรดกสืบทอดที่สำคัญใน กระตัน ในภาษาชวา เช่น กาเมลาน รถม้าศึก และ คริส. ตัวอย่างเช่น gamelan ใช้ในการเฉลิมฉลอง Grebeg ประจำปีใน ยอกยาการ์ตา เรียกว่า ไจ เซกาตี โดยตัวมันเองแบ่งออกเป็นสองชุดเครื่องดนตรี: < a i=13>ไจ กุนตุรมาดู และ ไจ นากาวิละคะ.[5]< /span>[7] [6].ไจ การุดายัคซา ในขณะเดียวกัน ราชรถแห่งยอกยาการ์ตามีชื่อว่า

วาลี ซองโก

ในบางส่วนของอินโดนีเซีย นักเรียนที่มีชื่อเสียงของศาสตร์ลึกลับ Wali Songo ถูกเรียกตามประวัติศาสตร์ว่า kyai หรือ kiai หรือ < คือ i=3>กิ กล่าวกันว่า Ki Ageng Gribig หนึ่งในนั้นกลับมาจากเมกกะพร้อมขนมอบชิ้นเล็กๆ ที่ไม่เน่าเสียระหว่างการเดินทางอันยาวนาน เพื่อเป็นการรำลึกถึงความสำเร็จนี้ ชาวจาตินอมจึงจัดงานเทศกาลขึ้นทุกปี โดยมีเค้กเล็กๆ นับพันชิ้น (เรียกว่า เอเพม) ที่ได้รับการอวยพรและโยนให้กับผู้เข้าร่วม ถนนสายหลักจาก Klaten ถึง Boyolali ใน ชวากลาง ซึ่งตัดผ่านเมืองจาตินอม ได้รับการตั้งชื่ออย่างเป็นทางการตาม Ki Ageng Gribig แม้จะรู้จักกันในชื่อเรียกขานว่า Jalan Boyolali (ถนน Boyolali)

อ้างอิง

  1. ^ a b บรุยเนสเซิน 1995
  2. ^ a b Zamakhsyari Dhofier ประเพณี Pesantren: การศึกษาบทบาทของ Kyai ในการธำรงไว้ซึ่งอุดมการณ์ดั้งเดิมของศาสนาอิสลามใน Java Tempe, AZ: โครงการมหาวิทยาลัยรัฐแอริโซนาสำหรับ ชุดเอกสารประวัติศาสตร์เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา
  3. ^ a b Ronald Lukens-Bull 2005 ญิฮาดอันสันติ: การเจรจาต่อรองอัตลักษณ์และความทันสมัยในชวามุสลิม นิวยอร์ก: พัลเกรฟ มักมิลลัน. พีพี 97-99.
  4. ^ Ronald Lukens-Bull 2005 ญิฮาดอันสันติ: การเจรจาต่อรองอัตลักษณ์และความทันสมัยในชวามุสลิม นิวยอร์ก: พัลเกรฟ มักมิลลัน. พีพี 96-97.
  5. ^ แพลตโวเอต, ม.ค.; เค. ฟาน เดอร์ ทูร์น (1995) พหุนิยมและอัตลักษณ์: ศึกษาพฤติกรรมพิธีกรรม บริลล์. พี 261. ISBN 978-90-04-10373-3. ISBN90-04-10373-2 
  6. ^ "Kereta Premili - รถม้า Premili". ฟลิคเกอร์ 20 กันยายน 2010
  7. ^ "เกเรตา กังเจ็ง ไจ ครุดายักษะ". พิพิธภัณฑ์ราตะวิชัย. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2014-05-02. ดึงข้อมูลแล้ว 2011-04-07

แหล่งที่มา

  • บรุยเนสเซน, มาร์ติน ฟาน (1995) “ศาลชาริ” ตาเรกัต และเปซันเตรน: สถาบันทางศาสนาในสุลต่านบันเติน” อาร์ชิเปล. 50: 165–200. ดอย:10.3406/arch.1995.3069. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 26-10-2009
ดึงข้อมูลจาก "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kyai&oldid=1185092926"