Koine ไวยากรณ์กรีก

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ไวยากรณ์ภาษากรีกของ Koineเป็นคลาสย่อยของไวยากรณ์ภาษากรีกโบราณที่มีลักษณะเฉพาะในภาษากรีกของ Koine ประกอบด้วยหลายรูปแบบของกรีกยุคขนมผสมน้ำยาและผู้เขียนเช่นPlutarchและLucian [ 1]เช่นเดียวกับจารึกและ ปา ปิ ริที่ยังหลงเหลืออยู่ อีกมากมาย

ตำรา Koine จากภูมิหลังของวัฒนธรรมและศาสนาของชาวยิวมีลักษณะเฉพาะที่ไม่พบในงานเขียนที่หยั่งรากลึกแบบคลาสสิก ตำราเหล่านี้รวมถึง พระคัมภีร์เซปตัว จินต์ ( พันธสัญญาเดิม ของ กรีกที่มี คัมภีร์ที่ ไม่มีหลักฐาน ) พันธสัญญาใหม่โยเซ ฟุส ฟิโลแห่งอเล็กซานเดรีย พันธสัญญาเดิม ของกรีกPseudepigrapha และงานเขียนที่มีใจรัก ใน สมัยแรก

ความคล้ายคลึงกับไวยากรณ์ห้องใต้หลังคา

ความคล้ายคลึงกันระหว่างไวยากรณ์ภาษากรีกในยุค Attic และ Hellenistic นั้นยิ่งใหญ่กว่าความแตกต่าง เมื่อความแตกต่างกว้างเกินไป จุดสนใจก็ถูกดึงดูดโดย "อัตตินิยม" นักภาษาศาสตร์ที่พยายามเขียนเพื่อออกจากตลาดกลางสำหรับรูปแบบคลาสสิก

ความแตกต่างจากไวยากรณ์ห้องใต้หลังคา

James Morwood ในOxford Grammar ของ Classical Greekแสดงรายการ "คุณสมบัติหลักบางประการของไวยากรณ์ในพันธสัญญาใหม่" ซึ่งส่วนใหญ่ใช้กับตำรา Koine ทั้งหมด: [2] Grammatik des neutestamentlichen Griechisch ของ Friedrich Blass และ Albert Debrunner เป็นไวยากรณ์ที่ออกแบบมาสำหรับผู้ที่รู้ Classical Greek และอธิบาย Koine Greek ในแง่ของความแตกต่างจากคลาสสิก ได้รับการแก้ไขในเยอรมนีโดยฟรีดริช Rehkopf, [3]และแปลเป็นภาษาอังกฤษและแก้ไขโดย Robert W. Funk [4]

รูปแบบไวยากรณ์

ลดความ ซับซ้อนของอุบัติเหตุที่มีปัญหาและความผิดปกติลดลง:

ไวยากรณ์

การเปลี่ยนแปลงต่อไปนี้เกิดขึ้นในไวยากรณ์ :

  • ἵνα ("นั่น") ถูกใช้สำหรับ "[ด้วยผลลัพธ์] ที่...", "[เขากล่าวว่า] นั้น" และรูปแบบคำสั่งเสนอทางเลือกสำหรับ (แต่ไม่ได้แทนที่) การก่อสร้าง เชิง กล่าวหาและแบบ infinitive
  • คำบุพบทบาง คำ ถูกนำมาใช้มากขึ้นโดยที่กรณี การ ปฏิเสธทำให้ซ้ำซ้อนอย่างเคร่งครัดใน Attic
  • สรรพนามมีมากขึ้นโดยที่ความรู้สึกยังคงชัดเจนโดยไม่มีพวกเขา
  • Diminutivesใช้บ่อยขึ้น แต่ก็ไม่ได้มีความหมายเล็ก ๆ น้อย ๆ เสมอไป นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะในตำรายิว เช่น "[ปีกน้อย] ของวัด"
  • คำสันธานใช้กับความถี่ที่แตกต่างจากภาษากรีกธรรมชาติ ตัวอย่างเช่น อัตราส่วนของ καί ต่อ δέ ที่จุดเริ่มต้นของประโยคจะสูงขึ้น โดยได้รับอิทธิพลจากภาษาเซมิติก
  • τότε 'แล้ว' เป็นคำเชื่อมการเล่าเรื่องทั่วไปที่สะท้อนถึงอิทธิพลของชาวอราเมอิกจากช่วงวัดที่สอง (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตศักราชถึงศตวรรษที่ 1 ซีอี)

คำกริยา

ไม่มีที่สิ้นสุดของวัตถุประสงค์

ตอนนี้ infinitive ใช้สำหรับ "[ในคำสั่ง] to do" ไม่ว่าจะเป็น infinitive ธรรมดาหรือกับสัมพันธการกของบทความที่แน่นอน ( τοῦ ) ก่อนหน้านั้น (เป็นคำนามด้วยวาจา )

เสียงกลาง

ในยุคกรีกผสมผสมน้ำยาเสียงกลางมักจะถูกแทนที่ด้วยเสียงที่ใช้งานด้วยสรรพนามสะท้อนกลับ ซึ่งหมายความว่ากริยาเสียงกลางที่ยังคงอยู่มีโอกาสน้อยที่จะเป็นเสียงสะท้อน ที่แท้จริง กว่าในภาษากรีกห้องใต้หลังคา และการใช้กริยาเสียงกลางในพันธสัญญาใหม่ส่วนใหญ่มีอยู่ในหมวดหมู่อื่นๆ การใช้งานอื่นๆ เหล่านั้นคือการใช้เสียงกลางเป็นค่าประมาณถึงสาเหตุ [5]

Semitisms ใน "ยิวกรีก"

ความคิดเห็นข้างต้นที่ใช้กับพันธสัญญาใหม่นั้นโดยทั่วไปแล้วเป็นความจริงสำหรับข้อความ Koine ที่ไม่มีอิทธิพลของ "ยิวกรีก" อย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นต่อไปนี้ใช้กับข้อความที่ได้รับอิทธิพลจากความรู้เกี่ยวกับวรรณคดียิวหรือประเพณีวาจาของชาวยิว:

วลีเซมิติก

มีเซมิติม จำนวนมากในไวยากรณ์และการใช้ถ้อยคำเกิดขึ้น เช่น ไม่มีตัวตนegeneto (ἐγένετο) "มันผ่านไปแล้ว" การแนะนำประโยคที่มีขอบเขตจำกัดด้วยวาจา เป็นตัวแทนของ โครงสร้าง ฮีบรู ויהי ที่ไม่มีตัวตน

ลำดับคำภาษาเซมิติก?

การใช้โครงสร้าง AB-BA แบบกลับหัวที่พบในกวีนิพนธ์ภาษาฮีบรู หรือที่รู้จักในชื่อchiastic structureมักถูกจัดว่าเป็นพวกยิว แต่ก็พบได้ในโฮเมอร์ด้วย ในทำนองเดียวกันการซ้ำคำนามที่มีกำลังกระจาย เช่นsumposia sumposia ("ตามกลุ่ม", มาระโก 6:39) อาจเป็น Semitism แต่ก็เป็นปัจจุบันในภาษากรีกหยาบคาย (ทั่วไป) [6]หลายแง่มุมของลำดับคำในพันธสัญญาใหม่ เช่น การหลีกเลี่ยงผลกระทบของ "แอตทิซิสต์" ของการวางกริยาที่ส่วนท้ายของประโยค เป็นสไตล์กรีกตามธรรมชาติในสมัยศตวรรษที่ 1 [7]

ศัพท์ภาษาเซมิติก

แม้ว่าคำศัพท์จะไม่นับเป็นไวยากรณ์อย่างแท้จริง นอกเหนือจากการลดลงและพหูพจน์ที่ไม่ปกติ แต่มีการกล่าวถึงที่นี่เพื่อความครบถ้วนสมบูรณ์ คำศัพท์ภาษาเซมิติกที่ใช้ระบุได้ง่ายจำนวนเล็กน้อยใช้เป็นคำยืมในภาษากรีกของพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์ พันธสัญญาใหม่ และตำรา Patristic เช่นsatanasสำหรับภาษาฮิบรูฮา- ซาตาน Semitisms ที่เห็นได้ชัดน้อยเกิดขึ้นในการใช้คำศัพท์และเนื้อหาเชิงความหมาย (ช่วงของความหมาย) มีการใช้คำหลายคำในพันธสัญญาใหม่ในรูปแบบที่มาจากพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์ มากกว่าการใช้แบบฆราวาสหรือนอกรีต โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีคำศัพท์ทางศาสนาที่มีลักษณะเฉพาะสำหรับศาสนายิวและพระเจ้าองค์เดียว ตัวอย่างเช่นangelosมักหมายถึง " angel " มากกว่า "messenger" และdiabolosหมายถึง " มาร " ของโยบ บ่อยกว่าแค่ "ใส่ร้าย"

การอภิปรายในแง่มุมต่างๆ

ปัจจุบันมีการถกเถียงเกี่ยวกับความหมายของรูปแบบกาลที่พบใน Koine Greek เป็นที่ทราบกันดีว่ารูปแบบกาลของ Koine Greek เป็นแบบเชิงมุมมอง แต่จะรวม Tense (การอ้างอิงเวลาเชิงความหมาย) หรือไม่ รวมทั้งจำนวนแง่มุมด้วยหรือไม่ก็ตาม

สแตนลีย์ อี. พอร์เตอร์ให้เหตุผลว่ามีสามด้าน: สมบูรณ์แบบ ไม่สมบูรณ์ และ stative [8]ในทางกลับกัน คอนสแตนติน อาร์. แคมป์เบลล์พบเพียงสองด้านและเพิ่มหมวดหมู่ของ "ความใกล้ชิด" เพื่อแยกความแตกต่างของความตึงเครียดและพิจารณารูปแบบความตึงเครียดที่สมบูรณ์แบบ (ถือว่า Porter เป็น statively stative) ว่าไม่สมบูรณ์ในแง่มุมและ รุนแรงกว่าปัจจุบัน มุมมองของ Campbell เกี่ยวกับ Koine Greek tense-forms สามารถสรุปได้ดังนี้: [9]

Tense-form ด้านความหมาย ความใกล้ชิดความหมาย ค่านิยมเชิงปฏิบัติทั่วไป
Aorist สมบูรณ์แบบ ระยะไกล การอ้างอิงชั่วขณะในอดีต
อนาคต สมบูรณ์แบบ อนาคต
นำเสนอ ไม่สมบูรณ์ ใกล้เคียง กาลปัจจุบัน, ปัจจุบันทางประวัติศาสตร์, คำพูดโดยตรง, กริยาทิศทาง
ไม่สมบูรณ์ ไม่สมบูรณ์ ระยะไกล อดีตกาลข้อมูลเบื้องหลัง
สมบูรณ์แบบ ไม่สมบูรณ์ ความใกล้ชิดที่เพิ่มขึ้น คำพูดโดยตรง
เพอร์เฟค ไม่สมบูรณ์ ความห่างไกลที่เพิ่มขึ้น ความเป็นมาของข้อมูลเบื้องหลัง

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ↑ Helmut Köster Introduction to the New Testament 2000, หน้า 107: "Plutarch (45-125 ce) และนักประพันธ์ชาวยิว Philo และ Josephus แสดงอิทธิพลบางอย่างจากภาษา Koine. นักปรัชญาและนักเสียดสี Lucian of Samosata (120-180 ce), แม้ว่าจะเป็นผู้ชื่นชอบวรรณคดีคลาสสิก แต่ก็ยังใช้ภาษาของตัวเองอย่างแพร่หลายและเยาะเย้ยความตะกละของ Atticism"
  2. ^ หน้า 230-231
  3. ^ Grammatik des neutestamentlichen Griechischโดย Friedrich Blass, Albert Debrunner, Friedrich Rehkopf, ISBN  978-3525521069
  4. ^ ไวยากรณ์ภาษากรีกของพันธสัญญาใหม่และวรรณกรรมคริสเตียนยุคแรกอื่นๆแปลและแก้ไขโดย Robert W. Funk, ISBN 978-0226271101 
  5. สแตนลีย์ อี. พอร์เตอร์ , แอนโธนี่ อาร์. ครอสมิติของการรับบัพติศมา: การศึกษาพระคัมภีร์และเทววิทยา 2002 น. 105: "(การแสดงออกทางปฏิบัติ) ของคำจำกัดความทั่วไปของเสียงกลาง (ความหมายเชิงความหมาย) ตำแหน่งนี้แบ่งออกเป็นสองประเด็นที่เกี่ยวข้อง ประการแรกคือมีการใช้เสียงกลางภาษากรีกเชิงสาเหตุโดยเฉพาะหรือไม่"
  6. ↑ Albert Wifstrand , Lars Rydbeck, Stanley E. Porter , Denis Searby Epochs and styles: เลือกงานเขียนในพันธสัญญาใหม่, ภาษากรีกและวัฒนธรรมกรีกในยุคหลังคลาสสิก 2548 น. 22
  7. เจฟฟรีย์ ฮอร์ร็อกส์กรีก: ประวัติศาสตร์ภาษาและผู้พูดน. 140–141
  8. คอนสแตนติน แคมป์เบลล์พื้นฐานของแง่มุมทางวาจาในภาษากรีกในพระคัมภีร์ไบเบิล 2008
  9. คอนสแตนติน แคมป์เบลล์พื้นฐานของมุมมองทางวาจาในภาษากรีกไบเบิล 2008, บทที่ 3-7

ลิงค์ภายนอก

แป้นพิมพ์ภาษากรีก Koineฟรีมีอยู่ในเว็บไซต์ Westar Institute/Polebridge Press

0.041143894195557