น็อบเคอร์รี

Knobkerrie สะกดด้วยว่า Knobkerry , Knobkierieและknopkierie ( ภาษาแอฟริกัน ) เป็นรูปแบบหนึ่งของไม้กระบองซึ่งส่วนใหญ่ใช้ในแอฟริกาตอนใต้และตะวันออก โดยทั่วไปแล้วพวกมันจะมีปุ่มขนาดใหญ่อยู่ที่ปลายด้านหนึ่ง และสามารถใช้สำหรับขว้างสัตว์เพื่อล่าสัตว์หรือจับหัวศัตรูได้ สำหรับคนต่างๆ ที่ใช้สิ่งเหล่านี้ พวกเขามักจะมีความสำคัญทางวัฒนธรรม ความสามารถในการพก พาKnobkerrie ก็มีมิติทางการเมืองเช่นกัน โดยเฉพาะในแอฟริกาใต้ ^[1]

ชื่อ

ชื่อนี้ได้มาจากคำภาษาแอฟริกันknopซึ่งหมายถึงลูกบิดหรือลูกบอลและคำ ว่า Khoekhoeหรือ San kirriซึ่งหมายถึงไม้เท้า ^[2]ชื่อนี้ได้ขยายไปสู่อาวุธที่คล้ายกันซึ่งใช้โดยชนพื้นเมืองของออสเตรเลีย หมู่เกาะแปซิฟิก และสถานที่อื่นๆ และยังใช้ในกองทัพอังกฤษด้วย

ใช้ในแอฟริกาตอนใต้และต่างประเทศ

Knobkerries เป็นอาวุธสงครามที่ขาดไม่ได้ทั้งในแอฟริกาและต่างประเทศ ในแอฟริกา อาวุธดังกล่าวถูกใช้โดยเฉพาะในหมู่ชาวNguni ในหมู่ ชาว ซูลูพวกเขารู้จักกันในชื่ออิวิซา โดยทั่วไปแล้ว iwisa จะไม่ใช้ในการต่อสู้ แม้ว่าบางครั้งจะใช้เป็น อาวุธขว้างแทนหอกหรืออิซิจูลา ก็ตาม แต่ชาวซูลูกลับใช้อิวิซาเป็นไม้กวัดแกว่งวัตถุในพิธีการ หรือแม้กระทั่งเป็นภาชนะใส่ยานัตถุ์ ในศตวรรษที่ 20 ขบวนการชาตินิยมซูลูInkathaมองว่าอิวิซาเป็นอาวุธแบบดั้งเดิม และล็อบบี้เพื่อขอสิทธิ์ในการพกพาอาวุธดังกล่าวในที่สาธารณะ ^{[3] [4]}

รุ่น Ndebele เป็นที่รู้จักในชื่อindukuและมีการออกแบบคล้ายกับ Zulu iwisa มันถูกใช้เป็นไม้ผยองหรืออาวุธขว้าง อินดูกุยังสามารถประดิษฐ์เป็นด้ามขวานต่อสู้ได้ ซึ่ง Ndebele ใช้เป็นอาวุธสงครามต่างจากซูลู ไม้กอล์ฟซองก้าก็คล้ายกับไม้ซูลูและเอ็นเดเบเลที่มีหัวทรงกลม แต่ไม้กอล์ฟประเภทที่มีหัวรูปไข่ยาวกว่าก็ถูกนำมาใช้ในประเทศโมซัมบิกในปัจจุบัน Sotho ภายใต้ Mosheshe ไม่ได้ใช้อาวุธและยุทธวิธีสไตล์ซูลู ดังนั้นจึงไม่เหมือนกับซูลูที่ถือว่าเป็นอาวุธสงครามที่สำคัญ ^[3]

นอกทวีปแอฟริกา ชาวอังกฤษเรียกกระบองสลักของ พวกเขา ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1แม้ว่ารูปแบบของพวกเขามักจะไม่ใช่แบบดั้งเดิมก็ตาม อาวุธดังกล่าวถูกใช้ในNo Man's LandโดยกวีSiegfried Sassoon ซึ่ง ^{ถ่ายทอด}ในไตรภาค Sherston ^ซึ่งเป็นอัตชีวประวัติโดยใช้นามแฝงของ^{เขา [8]}

ในช่วง ยุค การแบ่งแยกสีผิวในแอฟริกาใต้ พวกเขามักถูกผู้ประท้วงจับและนำไปใช้ และบางครั้งโดยตำรวจที่ต่อต้านพวกเขา ^{[9] [10]} Knobkerries ยังคงแพร่หลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ชนบท ในขณะที่ในช่วงเวลาแห่งความสงบมันทำหน้าที่เป็นไม้เท้า บางครั้งก็ประดับ Knobkerries ยังคงถูกถือครองโดยผู้ประท้วง ^{[11] [12]}

Knobkerries มักปรากฏบนสัญลักษณ์ประจำชาติและสัญลักษณ์อื่นๆ ในแอฟริกาใต้ ในแอฟริกาใต้พวกเขาปรากฏบนเสื้อคลุมแขนของแอฟริกาใต้^[13]แม้ว่าการนอนราบจะเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพก็ตาม นอกจากนี้ยังปรากฏอยู่ในเครื่องราชอิสริยาภรณ์ Mendi for Braveryอีก ด้วย ^น็อบเคอร์รีปรากฏบนธงชาติเลโซโท ในอดีต ระหว่างปี พ.ศ. 2530 ถึง พ.ศ. 2549 บนตราอาร์มและมาตรฐานของราชวงศ์เลโซโทนับตั้งแต่ได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2509 และบนตราอาร์มของสาธารณรัฐCiskeiใน อดีต (ในนามอิสระ )

ใช้สำหรับชาวโซโท

รู้จักกันในชื่อโมลามูหรือโธก้า เป็นไม้เท้าและสามารถเป็นไม้เท้าได้ หรืออาจใช้เป็นอาวุธก็ได้ ^[15]โมลามูเป็นไม้ที่ทำจากต้นโมห์ลแวร์Olea africana ⁽¹⁶⁾เป็นไม้ต่อสู้ที่ถือโดยผู้ชายและเด็กผู้ชายตั้งแต่วัยแรกรุ่น

การใช้งานจริง

โมลามูเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและอำนาจ และแสดงถึงความพร้อมในการแยกศัตรูออกจากมิตร โมลามูถูกใช้ในเชิงสัญลักษณ์เพื่อทำลาย ปกป้อง ตัดสิน และแก้ไขความอยุติธรรมทางสังคม

การเริ่มต้น

โมลามูเป็นตัวบ่งชี้สถานะผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ เช่นเดียวกับผ้าห่ม Seana Marena ของ Basothoและเป็นการแสดงออกทางสายตาของอุดมคติของชาวเซโซโททั้งในทางปฏิบัติและลึกลับ ^[15]โมลามูเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นลูกผู้ชาย ผู้ประทับจิตชายทุกคนจะถือมันเมื่อกลับจากเลโบลโล ลา บันนา โมลามูนั้นสืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่นเมื่อมนุษย์ผ่านการประทับจิต ใช้เพื่อประกาศแก่Badimoว่าชายหนุ่มกลับมาจากการประทับจิตแล้ว และได้รับการสนับสนุนและคำอวยพรจากพวกเขา ^[17]โมลามูถูกยกขึ้นในขณะที่ผู้ประทับจิตร้องเพลง "ditoko" โดยที่ดวงตาของนักร้องเพ่งความสนใจไปที่เพลงนั้น โมลามูยังใช้เพื่อสอนการเริ่มต้นวิธีการ "โฮยาคาลันวา" ซึ่งเป็นศิลปะการต่อสู้แบบเซโซโททางประวัติศาสตร์ ^[15]

การใช้จิตวิญญาณ

โมลามูยังใช้เพื่อผูกยาเสริมพลังหรือมอเรียนาเข้ากับไม้เท้า ซึ่งส่งผลต่อ “เซริติ” ซึ่งเป็นลักษณะหรือจิตวิญญาณของเจ้าของ นอกจากนี้ยังเป็นตัวบ่งชี้ที่มองเห็นถึงการเปลี่ยนแปลงไปสู่วัยผู้ใหญ่ และยังคงรักษาความสำคัญทางจิตวิญญาณในสังคมเซโซโท ^[15]

การใช้งานที่ทันสมัย

หลังจากผู้ประทับจิตแนะนำตัวต่อสาธารณะในฐานะสมาชิกของสังคมผู้ใหญ่ Basotho โดยทั่วไปแล้ว โมลามูจะถูกเก็บไว้บนเพดานบ้าน และแสดงถึงการมีอยู่จริงของสิ่งที่มองไม่เห็น

ในแอฟริกาตอนใต้ร่วมสมัย เรายังสามารถพบเห็นการตกแต่งแบบต่างๆ ที่ผู้ประทับจิตใหม่ถือหลังจากกลับมาถึงบ้านแล้ว สิ่งเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นเครื่องประดับให้กับเสื้อผ้าที่ประดับประดาอย่างหนักที่ชายหนุ่มสวมใส่เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการเฉลิมฉลองในช่วงสัปดาห์หลังจากการกลับมาของพวกเขา และแสดงถึงการเฉลิมฉลองการเป็นผู้ใหญ่ที่เพิ่งได้รับมาอย่างเท่าเทียมกัน ซึ่งดึงดูดความสนใจไปยังผู้ประทับจิต ^[18]

วัฒนธรรมสมัยนิยม

• น็อบเคอร์รีส์เป็นหนึ่งในอาวุธหลายชนิดที่ชาวซูลูใช้บน เกาะ ซูลูและรุ่งอรุณของซูลู
• Knobkerrie เป็นอาวุธหลักของM'Bakuซึ่ง เป็น Man-Apeเวอร์ชันของMarvel Cinematic Universeซึ่งใช้กับBlack Panther เวอร์ชันปี 2018รวมถึงAvengers: Infinity WarและAvengers: Endgame
• ในเกมDeadliest Warriorชากา ซูลูใช้น็อบเคอร์รีปะทะกับวิลเลียม วอลเลซ
• ในหนังสือLying Down With Dogsโดย Mark Zygadlo มีนก Knobkerry สีดำถูกอุ้มโดย "คนแคระที่น่ากลัว" ในบทที่ 4
• ตัวเอกของเรื่องสั้นของGeorge Bernard Shaw เรื่องThe Adventures of the Black Girl in Her Search for Godถืออาวุธ Knobkerrie
• ร้านบูติกของ Sara Pennมีชื่อว่า Knobkerry ซึ่งอ้างอิงถึงอาวุธของตัวเอกในThe Adventures of the Black Girl in Her Search for God
• เนวิลล์ บาร์เทนเดอร์พาร์ทไทม์ของ Flying Swan ใน ไตร ภาคเบรนท์ ฟอร์ด ของโรเบิร์ ต แรนกิน คอยดูแลคนจัดการบาร์เพื่อจัดการกับลูกค้าที่เกเร

ดูสิ่งนี้ด้วย

• Rungu (อาวุธ)สโมสรที่คล้ายกันพบได้ทั่วไปในแอฟริกาตะวันออก
• สโมสรที่คล้ายกัน ของ Shillelaghที่เกี่ยวข้องกับไอร์แลนด์
• Wilbur Smithนักเขียนชาวแอฟริกาใต้ในหนังสือของเขาWhen the Lion Feedsยังกล่าวถึงอาวุธเหล่านี้ว่าkerrieซึ่งใช้ขว้างนกและสัตว์ในพุ่มไม้เพื่อฆ่าพวกมัน
• ชาวโซโท

อ้างอิง

อ่านเพิ่มเติม

• โดเฮอร์ตี, เทอร์รี (2008) นักรบซูลู . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์แคปสโตน.
• วารสารประวัติศาสตร์นาตาลและซูลู (1992) มหาวิทยาลัยนาตาล. ฝ่ายประวัติศาสตร์. เดอร์บัน: แอฟริกาใต้
• ไนท์, เอียน (1989) ชาวซูลู . ลอนดอน: สำนักพิมพ์ออสเพรย์.

ลิงค์ภายนอก

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับ น็อบเคอร์รีส์ ที่วิกิมีเดียคอมมอนส์