Kippah

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
โครเชต์ kippot สำหรับขายในเยรูซาเลม

kippah ( / k ฉันP ɑː / ; ภาษาฮิบรู : כִּיפָּה , romanized :  Kipaพหูพจน์כִּיפּוֹת Kipot ) เรียกว่ายังมีอปเพล ( ยิดดิช : קאפל เพล ) หรือyarmulke ( / เจ ɑːr เมตรəl k ə / , ฟัง ; ภาษายิดดิช : יאַרמלקע ‎) เป็นหมวกที่ไม่มีปีกเกี่ยวกับเสียงนี้มักทำจากผ้า ซึ่งผู้ชายชาวยิวมักสวมใส่ตามธรรมเนียมที่จะต้องคลุมศีรษะ มันสวมใส่โดยผู้ชายในชุมชนออร์โธดอกซ์ตลอดเวลา ในบรรดาชุมชนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ ผู้ที่สวมชุดดังกล่าวมักจะสวมใส่ในระหว่างการสวดมนต์ ขณะเข้าร่วมโบสถ์ยิวหรือในพิธีกรรมอื่นๆ ธรรมศาลาและสถานอาบอบศพของชาวยิวส่วนใหญ่เตรียมอาหารคิปพอต ไว้ให้พร้อม

นิรุกติศาสตร์

คำว่าkippah ( ฮีบรู : כיפה ‎) หมายถึง "โดม" อย่างแท้จริง เนื่องจากสวม kippah ที่ศีรษะเหมือนโดมยิดดิชระยะyarmulkeมักจะเกี่ยวข้องกับอราเมอิกวลี (יראמלכא) 'Yireh malkha' หมายถึง "ความกลัวของพระมหากษัตริย์" [1]มันอาจจะมาจากโปแลนด์jarmułkaหรือยูเครนyarmulkaบางทีในท้ายที่สุดจากยุคโบราณalmutia "ครอบเครื่องดูดควัน" [2] [3]หรือของเตอร์กต้นกำเนิด (คล้ายกับyağmurlukความหมาย "ผ้ากันฝน")[4] Keppelหรือkoppelเป็นศัพท์ภาษายิดดิชอีกคำหนึ่งสำหรับสิ่งเดียวกัน [5]

กฎหมายยิว

เจ้าหน้าที่ฝ่ายฮาลาชิกอภิปรายว่าจำเป็นต้องสวมกิปปาห์ตลอดเวลาหรือไม่ [6]ตามคำกล่าวของรัมบัม กฎหมายของชาวยิวกำหนดให้ผู้ชายต้องคลุมศีรษะระหว่างการละหมาด [7]

ในชุมชนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ ผู้หญิงบางคนก็สวมชุดคิปพอต และผู้คนก็มีธรรมเนียมที่แตกต่างกันว่าเมื่อใดควรสวมชุดคิปปาห์ เมื่อรับประทานอาหาร สวดมนต์ ศึกษาตำราของชาวยิว หรือเข้าไปในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ เช่น โบสถ์ยิวหรือสุสาน ขบวนการปฏิรูปในอดีตเคยต่อต้านการสวมชุดคิปพอต แต่เมื่อไม่กี่ปีมานี้ กลายเป็นเรื่องปกติมากขึ้นและยอมรับให้ชายหญิงปฏิรูปจะคลุมศีรษะระหว่างการอธิษฐานและการศึกษาของชาวยิว

อย่างไรก็ตาม ตามผู้มีอำนาจที่โดดเด่นหลายราย การปฏิบัติตามกฎหมายได้เกิดขึ้นแล้วเนื่องจากเป็นการแสดงออกของyir'at Shamayim (ความเคารพต่อสวรรค์คือพระเจ้า) [8]ผู้มีอำนาจในศตวรรษที่ 17 รับบีDavid HaLevi Segal ("Taz") เชื่อว่าเหตุผลก็คือการบังคับใช้กฎ Halakhic เพื่อหลีกเลี่ยงการปฏิบัติเฉพาะสำหรับคนต่างชาติ เนื่องจากเขาชี้ให้เห็นว่า ชาวยุโรปคุ้นเคยกับการเปลือยกาย และนักบวชของพวกเขายืนกรานที่จะประกอบพิธีด้วยศีรษะที่เปลือยเปล่า ซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่มีลักษณะเฉพาะของคนต่างชาติ ดังนั้นชาวยิวจะถูกห้ามไม่ให้ประพฤติในลักษณะเดียวกัน Thefore เขากฎว่าการสวมใส่ kippah เป็นสิ่งจำเป็นโดยhalacha [6]

เจ้าหน้าที่ halachic อื่น ๆ เช่นเซฟาร์ไดposekที่Chida (รับบีไคม์เดวิดโยเซฟ Azulai) ถือว่าการสวมใส่คลุมหัวเป็นhasidut midat , มาตรการเพิ่มเติมของความกตัญญู[6]ในการตอบสนองเมื่อเร็ว ๆ นี้ อดีตหัวหน้ารับบีแห่งอิสราเอล Sephardic Ovadia Yosefปกครองว่ามันควรจะสวมใส่เพื่อแสดงความสัมพันธ์กับชุมชนเคร่งศาสนา[9]

มุดฯ "คลุมหัวของคุณอยู่ในลำดับที่ความกลัวของสวรรค์อาจจะอยู่กับคุณ." [10]รับบี Hunah ben Joshua ไม่เคยเดิน 4 ศอก (6.6 ฟุตหรือ 2 เมตร) โดยไม่ได้เปิดศีรษะ เขาอธิบายว่า: "เพราะการมีอยู่ของพระเจ้าอยู่เหนือหัวของฉันเสมอ" [11]รับบีโยเซฟคาโรเข้าใจสิ่งนี้ในShulchan Arukhโดยระบุว่าชาวยิวควรคลุมศีรษะ และไม่ควรเดินเกินสี่ศอกโดยเปล่า[12] การคลุมศีรษะ เช่น การสวมชุดคิปปาห์ เรียกว่า "ถวายเกียรติแด่พระเจ้า" [13] นาห์ Berurahปรับเปลี่ยนการพิจารณาคดีนี้เพิ่มว่าAchronimกำหนดข้อกำหนดในการสวมผ้าคลุมศีรษะแม้เมื่อเดินได้น้อยกว่าสี่ศอก[14]และแม้ในขณะที่คนยืนอยู่นิ่งๆ ในบ้านและนอกบ้าน [15] Kitzur Shulchan Aruchอ้างถึงเรื่องราวจาก Talmud (แชบแบท 156b) เกี่ยวกับRav Nachman bar Yitzchakซึ่งอาจกลายเป็นขโมยได้หากแม่ของเขาไม่ช่วยเขาให้พ้นจากชะตากรรมนี้โดยยืนยันว่าเขาปิดหัวของเขาซึ่งปลูกฝังให้เขา ความกลัวของพระเจ้า. [16]ในชุมชนออร์โธดอกซ์ เด็กชายได้รับการสนับสนุนให้สวมใส่คิปปาห์ตั้งแต่อายุยังน้อยเพื่อปลูกฝังนิสัย [17]

IDFทหาร ร.ท. Asael Lubotzky , สวดภาวนากับ kippah และtefillin

ลมุดหมายความว่าชายโสดไม่สวมกิปปาห์:

รับบีฮิสดายกย่องรับบีฮัมนูนาต่อหน้ารับบีฮูนาว่าเป็นผู้ยิ่งใหญ่ เขาพูดกับเขาว่า 'เมื่อเขามาเยี่ยมคุณจงพาเขามาหาฉัน' เมื่อไปถึงก็เห็นว่าไม่สวมผ้าโพกศีรษะ 'ทำไมคุณถึงไม่มีผ้าคลุมศีรษะ' เขาถาม 'เพราะฉันยังไม่ได้แต่งงาน' คือคำตอบ ครั้นแล้ว เขา [รับบีฮูนา] ได้เบือนหน้าไปจากเขา และกล่าวว่า 'ดูเถิด พวกเจ้าอย่าปรากฏตัวต่อหน้าเราอีกก่อนที่เจ้าจะแต่งงาน' [18]

ทานัค มีความหมายว่า การคลุมศีรษะเป็นการไว้ทุกข์

และดาวิดก็ขึ้นไปปีนภูเขามะกอกเทศและร้องไห้ขณะที่เขาเดินและหัวของเขาถูกปกคลุมและเขาเดินเท้าเปล่า แล้วบรรดาคนที่อยู่กับท่านต่างพากันคลุมศีรษะและเดินขึ้นไปร้องไห้

—  2 ซามูเอล 15:30

[ยูดาห์คร่ำครวญ] และพวกขุนนางก็ส่งลูกหลานไปตักน้ำ พวกเขามาถึงบ่อแต่ไม่พบน้ำ เรือของพวกเขากลับว่างเปล่า พวกเขาละอายและอับอายและคลุมศีรษะ เพราะดินแตกระแหง เพราะไม่มีฝนในแผ่นดิน คนไถจึงละอายใจจึงคลุมศีรษะ

—  เยเรมีย์ 14:3–4

อาร์กิวเมนต์สำหรับคิปปามีสองด้าน วิลกอนกล่าวว่าหนึ่งสามารถทำให้berakhahโดยไม่ต้อง kippah ตั้งแต่สวม kippah เป็นเพียงChassidus midos ( "แอตทริบิวต์ที่เป็นแบบอย่าง") ในศตวรรษที่ 21 มีความพยายามที่จะระงับแหล่งข้อมูลก่อนหน้านี้ที่ฝึกฝนการผ่อนปรนนี้ รวมทั้งการลบการตอบสนองการผ่อนปรนจากหนังสือที่ตีพิมพ์ใหม่ (19)

ตามคำบอกของแรบไบไอแซก ไคลน์ในศตวรรษที่ 20 ชาวยิวหัวโบราณควรคลุมศีรษะเมื่ออยู่ในธรรมศาลา ขณะสวดมนต์หรือศึกษาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เมื่อประกอบพิธีกรรม และเมื่อรับประทานอาหาร [20]ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19, ปฏิรูปนำโดยไอแซค Wiseปฏิเสธสมบูรณ์kippotหลังจากทะเลาะซึ่ง kippah รับบีฉลาดถูกเคาะออกจากศีรษะของเขา (21)

ประเภทและรูปแบบ

rabbinical หลวงพ่อซาร่าห์ Schechterกับเพื่อนสหรัฐนักบินสวมอำพราง kippot

ในยุคกลางของยุโรป หมวกของชาวยิวที่โดดเด่นคือ หมวกของชาวยิว หมวกเต็มใบที่มีปีกและจุดศูนย์กลางหรือก้าน เดิมทีใช้โดยการเลือกในหมู่ชาวยิวเพื่อสร้างความแตกต่าง ต่อมารัฐบาลคริสเตียนบังคับใช้ในบางสถานที่เพื่อใช้เป็นมาตรการเลือกปฏิบัติ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ในสหรัฐอเมริกา พวกแรบไบมักสวมหมวกของนักปราชญ์ (หมวกผ้ารูปจานรองขนาดใหญ่ เช่น หมวกเบเรต์) หรือหมวกแก๊ปแบบจีน ชาวยิวอื่น ๆ ของยุคนี้สวมสีดำสตรีรูปkippot

บ่อยครั้ง สีและลวดลายของกิปปาห์อาจเป็นสัญญาณของการยึดมั่นในขบวนการทางศาสนาโดยเฉพาะในอิสราเอลการถักนิตติ้งหรือโครเชต์ kippotที่รู้จักในฐานะkippot serugotมักจะได้รับการสวมใส่โดยศาสนาไซโอนิสและโมเดิร์นออร์โธดอก [22]พวกเขายังสวมหนังนิ่มหรือหนังkippotสมาชิกส่วนใหญ่เรดีกลุ่มสวมใส่กำมะหยี่สีดำหรือผ้าkippot

เมื่อเร็ว ๆ นี้kippotได้รับการปฏิบัติที่ทำในสีของทีมกีฬาโดยเฉพาะฟุตบอลในสหรัฐอเมริกาkippotสำหรับเด็กที่มีตัวการ์ตูนหรือธีม เช่นStar Warsเป็นที่นิยม (เพื่อตอบสนองต่อแนวโน้มนี้ โรงเรียนชาวยิวบางแห่งได้สั่งห้ามkippot ที่มีอักขระที่ไม่สอดคล้องกับค่านิยมดั้งเดิมของชาวยิว[23] ) Kippotถูกจารึกไว้ด้านในเป็นของที่ระลึกสำหรับการเฉลิมฉลอง ( bar/bat mitzvahหรืองานแต่งงาน) Kippotสำหรับผู้หญิงก็มีการผลิตและสวมใส่เช่นกัน[24] [25] [26]เหล่านี้บางครั้งทำจากลวดลูกปัดเพื่อให้ดูเป็นผู้หญิงมากขึ้น [27] กิปปาห์ทารกแบบพิเศษมีสองสายที่แต่ละข้างเพื่อผูกไว้ และมักใช้ในพิธีบริทมิลาห์ (28)

ภาพ พิมพ์ ความเคลื่อนไหว
Kippa.jpg โครเชต์ ไซออนิสต์ทางศาสนา , ออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ , ยูดายอนุรักษ์นิยม , ปฏิรูปศาสนายูดาย
Kippa Judentum.JPG หนังนิ่ม Modern Orthodox, [25] หัวโบราณยิว, [29]ปฏิรูปศาสนายิว[29]
เทอรีลีน[30] Yeshivish , Hasidic , Haredi, Lubavitch – เป็นที่นิยมในหมู่แรบไบที่สอนในเยชิวาสและเซมินารี
Black Kippah.jpg กำมะหยี่สีดำ เยชิวิช ฮาซิดิก ฮาเรดี[31]
Casamento judeu1.jpg ซาติน ยูดายหัวโบราณ ปฏิรูปศาสนายูดาย;
ในอิสราเอล: HilonimและMasortimระหว่างประเพณีสำคัญของชาวยิว
Na-nach-nachma-yarmulke.jpg โครเชต์สีขาว ชาวเยรูซาเลมจำนวนมากสวมชุดคิปปาห์โครเชต์ขนาดเต็มศีรษะบางครั้งก็สวมปอมปอมหรือพู่ถักอยู่ด้านบน นา Nachกลุ่มย่อยของBreslov จารีตสาวกของปลายรับบียิสโรเอลเบอร์โอเด สเซอร์ สวมกับนา Nach Nachma Nachman Meumanวลีโครเชต์หรือปักบนมัน (32)
Bukharan kippah.jpg บุคอราน[33] เป็นที่นิยมในหมู่เด็กๆ[24] [33]และยังสวมใส่โดยชาวยิวเซฟาร์ดีบางคน เช่นเดียวกับชาวยิวที่มีแนวคิดเสรีนิยมและปฏิรูป [34]
เยเมน kippah.jpg เยเมน โดยทั่วไปแล้วจะเป็นกำมะหยี่สีดำแบบแข็งที่มีขนาดประมาณ 1-2 ซม. แถบปักรอบขอบมีหลายสีเรขาคณิตดอกไม้หรือลายรูปแบบ

ผ้าคลุมศีรษะในวัฒนธรรมอิสราเอลโบราณ

อิสราเอลในเชอ 's บรรเทาหินอ่อนปรากฏขึ้นพร้อมกับผ้าโพกศีรษะ ทูตของเยฮูบนเหล็กชาลมาเนเซอร์สวมผ้าโพกศีรษะ และเครื่องแต่งกายของพวกเขาดูเหมือนเป็นชาวอิสราเอล วรรณกรรมเก่าเรื่องหนึ่งมีความสำคัญ: I Kings 20:31 กล่าวถึง חֲבָליִם havalimซึ่งถูกวางไว้รอบศีรษะ นี้แสดงให้เห็นยัซีเรียในอียิปต์อนุสาวรีย์ตัวแทนสวมสายรอบยาวผมไหลของพวกเขาเองยังคงใช้ในอารเบีย

เห็นได้ชัดว่ามีการแสดงเครื่องแต่งกายของชนชั้นที่ยากจนที่สุด แต่เนื่องจากสายไฟไม่ได้ป้องกันความร้อนจากแสงแดด จึงมีความเป็นไปได้น้อยที่สายใยจะคงอยู่ได้นานมาก สิ่งที่พบได้บ่อยกว่านั้นคือหมวกแก๊ปผ้าเรียบง่ายซึ่งสืบเนื่องมาจากสมัยอียิปต์ คนของสังคมชั้นสูงประจำโกนหัวของพวกเขาเพื่อป้องกันไม่ให้เหาในทางกลับกัน หมวกแก๊ปของพวกมันยังช่วยป้องกันการระคายเคืองจากวิกผมอีกด้วย

ชาวอิสราเอลอาจสวมผ้าโพกศีรษะแบบเดียวกับที่ชาวเบดูอินสวมใส่แต่ไม่ทราบว่ามีการใช้ผ้าโพกศีรษะแบบตายตัวหรือไม่ การที่ผ้าโพกศีรษะของชาวอิสราเอลอาจอยู่ในรูปแบบที่ไม่สุภาพอาจอนุมานได้จากการใช้คำนาม צַנִיף tzanif (กริยาtzanafหมายถึง "ม้วนตัวเป็นลูกบอล" อิสยาห์ 22:18) และโดยคำกริยา חַבָּש habash (" ลม", comp. เอเสเคียล 16:10; โยนาห์ 2:6). สำหรับรูปแบบของผ้าโพกหัวดังกล่าวนั้น ยังไม่มีใครทราบ และอาจมีความแตกต่างกันตามชนชั้นต่างๆ ของสังคม เป็นธรรมเนียมของชาวอัสซีเรียและบาบิโลน ตัวอย่างเช่น ซึ่งแฟชั่นน่าจะมีอิทธิพลต่อเครื่องแต่งกายของชาวอิสราเอล—โดยเฉพาะในระหว่างและหลังการเนรเทศชาวบาบิโลน . [35]ในเยเมน ผ้าพันรอบหมวกถูกเรียกว่า מַצַר matzar ; หัวครอบคลุมสวมใส่โดยผู้หญิงเป็นגַּרגוּש gargush (36)

ประเด็นทางกฎหมายแพ่ง

ในGoldman v. Weinberger , 475 US 503 (1986) ศาลฎีกาของสหรัฐอเมริกาได้ตัดสินในคำตัดสิน 5–4 ว่าสมาชิกในกองทัพที่ประจำการอยู่ต้องถอดยาร์มัลเกในบ้านออก โดยอ้างถึงกฎเกณฑ์เครื่องแบบที่ระบุว่ามีเพียงตำรวจรักษาความปลอดภัยติดอาวุธเท่านั้นที่รักษาศีรษะได้ ปกคลุมขณะอยู่ในร่ม [37]

สภาคองเกรสผ่านเครื่องแต่งกายทางศาสนาแก้ไขหลังจากที่เรื่องราวของสงครามจาก1983 ค่ายเบรุตระเบิดที่เกี่ยวกับ "อำพราง kippah" ของชาวยิวกองทัพเรือโรงพยาบาลอาร์โนล Resnicoffได้อ่านเข้าไปในรัฐสภาบันทึก [38]บาทหลวงคาทอลิก จอร์จ ปุชชาเรลลีฉีกเครื่องแบบนาวิกโยธินของเขาเพื่อแทนที่kippahของ Resnicoff เมื่อมันกลายเป็นเลือดแช่หลังจากถูกใช้เพื่อเช็ดใบหน้าของนาวิกโยธินที่ได้รับบาดเจ็บหลังจากการระเบิดค่ายทหารเบรุตปี 1983 [39]การแก้ไขนี้ในที่สุดก็รวมอยู่ในกฎระเบียบของกระทรวงกลาโหมสหรัฐ (DOD) ว่าด้วย "ที่พักของการปฏิบัติทางศาสนาภายในการรับราชการทหาร" [40]

ประธานาธิบดีสหรัฐบิล คลินตันสวมชุดคิปปาห์เพื่อเยี่ยมชมหลุมฝังศพของยิตซัค ราบินบนภูเขาเฮิร์ซล

เรื่องราวของ "ลายพราง kippah" นี้ได้รับการบอกเล่าซ้ำในหลายระดับ[41]รวมทั้งคำปราศรัยสำคัญของประธานาธิบดีโรนัลด์ เรแกนต่อการประชุมประจำปีของแบ๊บติสท์ Fundamentalism ในปี 1984 [42]และอีกครั้งระหว่างการประชุมทำเนียบขาวระหว่างเรแกนและ เพื่อนชาวอเมริกันของ Lubavitch [43]หลังจากเล่าเรื่องราวของเบรุต เรแกนถามพวกเขาเกี่ยวกับความหมายทางศาสนาของคิปปาห์ [43] รับบีอับราฮัม เชมโทฟหัวหน้ากลุ่มตอบว่า “ท่านประธาน กิปปาห์สำหรับเราเป็นเครื่องหมายแสดงความคารวะ” รับบี เฟลเลอร์ สมาชิกอีกคนหนึ่งของกลุ่มกล่าวต่อไปว่า “เราวางกิปปาห์ไว้บนจุดสูงสุดของชีวิต—บนหัวของเรา, ภาชนะแห่งสติปัญญาของเรา—เพื่อบอกตัวเองและโลกว่ามีบางสิ่งที่อยู่เหนือสติปัญญาของมนุษย์ : ปัญญาอันไม่มีขอบเขตของพระเจ้า" [43]

เนื้อเรื่องของการแก้ไขเครื่องแต่งกายทางศาสนาและระเบียบ DOD ที่ตามมาตามมาในปี 1997 โดยการผ่านพระราชบัญญัติการฟื้นฟูเสรีภาพทางศาสนา (RFRA) อย่างไรก็ตามศาลสูง RFRA เป็นเกินรัฐสภามีอำนาจลงนามผูกพันรัฐในกรณี 1997 เมืองโบ v. ฟลอเรสRFRA เป็นรัฐธรรมนูญที่นำไปใช้เป็นรัฐบาลเท่าที่เห็นในกอนซาเล v. O Centro Espirita Beneficente Uniao ทำ Vegetal

พระราชบัญญัติการใช้ที่ดินทางศาสนาและบุคคลในสถาบันปี 2000 (RLUIPA), 114 Stat 804, 42 USC §2000cc-1(a)(1)-(2), ยึดถือตามรัฐธรรมนูญในCutter v. Wilkinson , 44 US 709 (2005) กำหนดให้มีการอนุมานว่านักโทษชาวยิวออร์โธดอกซ์ได้รับความช่วยเหลืออย่างสมเหตุสมผลในคำขอสวมใส่ ยาร์มุลคัส [44]

รัฐบาลฝรั่งเศสห้ามสวมใส่ของkippot , hijabsและขนาดใหญ่ไม้กางเขนในโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษาของรัฐในประเทศฝรั่งเศสใน 2004 มีนาคม[45]

รัฐบาลมณฑลควิเบกประเทศแคนาดา ผ่าน "พระราชบัญญัติเคารพความชอบธรรมของรัฐ" ในเดือนมิถุนายน 2019 ซึ่งห้ามไม่ให้พนักงานของรัฐสวม "สัญลักษณ์ทางศาสนา" รวมถึงครู เจ้าหน้าที่ตำรวจ ผู้พิพากษา อัยการ และสมาชิกของคณะกรรมาธิการบางกลุ่ม [46]

การสวมใส่โดยคนที่ไม่ใช่ยิว

แม้ว่าจะไม่จำเป็น แต่เมื่อคนที่ไม่ใช่ยิวสวมชุดคิปปาห์ในธรรมศาลา ก็ถือเป็นการแสดงความเคารพ[47] yarmulkes มักจะมีให้แก่ผู้เข้าพักในบาร์หรือค้างคาว Mitzvah [48]พวกเขาก็มักจะมีให้ ณปลิดชีพเหตุการณ์และที่สุสานของชาวยิวตามที่พรรคคณะกรรมการเกี่ยวกับกฎหมายและมาตรฐานของชาวยิวไม่มีhalakhicเหตุผลที่จะต้องไม่ใช่ชาวยิวจะคลุมศีรษะของเขา แต่ก็จะแนะนำว่าไม่ใช่ชาวยิวถูกขอให้สวมใส่ kippah ที่พิธีกรรมหรือการบูชาจะถูกดำเนินการทั้ง เพื่อแสดงความเคารพต่อประชาคมชาวยิวและเป็นการแสดงความเคารพรวมถึงแขกที่ไม่ใช่ชาวยิวด้วย[49]

kippot ถูกนำมาใช้เป็นสัญลักษณ์โดยบางส่วนของที่ไม่ใช่ชาวยิวแห่อเมริกันแอฟริกันใน 1965 เซลที่จะเดินขบวนกอเมอรี , [50]เด่นชัดมากที่สุดโดยเจมส์เอียง [51]

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ กวินน์, พอล (2017). การปฏิบัติศาสนาของโลก: บทนำเปรียบเทียบ (2 ed.) จอห์น ไวลีย์ แอนด์ ซันส์. ISBN 9781118972274.
  2. ^ Etymonline.com
  3. ^ ทอง, เดวิดลิตรปี 1987 "รากศัพท์ของภาษาอังกฤษคำนาม yarmlke 'ยิวหมวก' และคร่ำครึภาษาฮิบรูนาม yarmulka 'เหมือนเดิม' (ด้วยข้อตกลงแนบท้ายใน Judezmo คำสำหรับ 'ชาวยิวหมวกกลมไม่มี')" ทบทวนภาษายิว 7:180–99; พลาต์, กุนเธอร์. 2498 "ต้นกำเนิดของคำว่า 'Yarmulke'" วิทยาลัยฮีบรูยูเนี่ยนประจำปี 26:567–70
  4. ^ "ยาร์มัลเก" . Merriam-Webster สืบค้นเมื่อ13 เมษายน 2021 .
  5. ^ "Koppel- ศัพท์ภาษาอังกฤษของชาวยิว" .
  6. ^ a b c "สวมชุดคิปปา" . ประจำวัน Halacha รับบีอีไลมันซูร์. สืบค้นเมื่อ8 ธันวาคม 2011 .
  7. ^ Mishneh Torah , Ahavah ,ฮิลโคต เตฟีลาห์ 5:5.
  8. ^ แชน Arukh , Orach Chayim 2: 6
  9. ^ โยเซฟหัวหน้าแรบไบ Ovadia Responsa Yechavei Da'ath
  10. ^ แชบแบท 156b.
  11. ^ คิดดูชิน 31a.
  12. ^ แชน Aruch Orach ไคม์, 2: 6
  13. ^ ชาร์ HaTzion , OC 2: 6
  14. ^ Be'er Heitev, Orach ไคม์ 2: 6 โน้ต 4 ที่คำพูดของ Bach , Tazและ Magen เอวราแฮม
  15. ^ มิชนาห์ เบรูราห์ 2:6, หมายเหตุ 9, 10
  16. ^ KSA 3:6
  17. ^ Be'er Heitev, OC 2: 6 โน้ต 5
  18. ^ Tractate Kiddushin 29b
  19. ^ "Yarmulke: ประวัติศาสตร์ปกปิด?" (PDF) . วารสาร Flatbush ของกฎหมายยิว .
  20. ^ ไคลน์, ไอแซค. A Guide to Jewish Religious Practice , New York: Jewish Theological Seminary of America, 1979.
  21. ^ Scharfman รับบีแฮโรลด์ (1988) แรกรับบี . แป้งกด.
  22. ^ โบยาริน, โจนาธาน. Thinking in Jewish ,สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก , 1996, p. 51. ISBN 0-226-06927-3 . 
  23. ^ ไลฟ์สไตล์; "The Yarmulke Is Now a Fashion Item" , The New York Times , 23 กันยายน 1990
  24. ^ ข Elliman เวนดี้ (7 กรกฎาคม 2006) "คู่มือการคลุมศีรษะของชาวยิว: Kippot ไม่ได้มาในรูปแบบเดียวอีกต่อไปแล้ว แต่ยังรวมถึงสีสัน รูปทรง และการออกแบบด้วย" . ชาวยิวอิสระ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 9 มีนาคม 2555
  25. ↑ a b Living Jewish – ชุดของชาวยิว! , เมซอร์ไกด์. สืบค้นเมื่อ 19 ธันวาคม 2010.
  26. ^ "บริษัทแคลิฟอร์เนียเสนอ kippot สำหรับผู้หญิง" , The Jerusalem Post , 10 กรกฎาคม 2548
  27. ^ "ถามผู้เชี่ยวชาญ: ผู้หญิงสามารถใส่ Kippot ได้หรือไม่" ''การเรียนรู้ชาวยิวของฉัน''
  28. ^ "จาก baby kippah ถึง Tylenol, Bris Kit มีทุกอย่างยกเว้นเครื่องมือ" , J Weekly , 18 มิ.ย. 2547
  29. ^ a b "คิปปาห์" . การเรียนรู้ชาวยิวของฉัน 2014-01-31 . สืบค้นเมื่อ2017-04-22 .
  30. ^ "สำเนาที่เก็บถาวร" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2014-03-01 . สืบค้นเมื่อ2014-02-25 .CS1 maint: สำเนาที่เก็บถาวรเป็นชื่อ ( ลิงก์ )
  31. ^ ยกเว้นความรุนแรง[ ลิงก์ตายถาวร ] , The Jerusalem Post , Yigal Grayeff 9 กุมภาพันธ์ 2549
  32. ↑ ในวันปีใหม่ ผู้คนนับพันแห่กันไปที่หลุมศพของแรบไบแนชมานในยูเครน[ ลิงก์ตายอย่างถาวร ] ,ฮาอาเรตซ์ ,ยาเออร์ เอตทิงเงอร์
  33. ^ a b Hats Off To Fashion: Yarmulkes ไปไกลกว่าสีดำพื้นฐาน , Traverse City Record-Eagle , Associated Press , 13 เมษายน 2551
  34. ^ kippah Couture ,เดินหน้าแองเจล่า Himsel, 29 กันยายน 2006
  35. ^ "ผ้าโพกศีรษะ" ,สารานุกรมยิว
  36. ^ "เสื้อผ้าของชาวยิวเยเมน" ที่ เก็บถาวร 2006-02-20 ที่ Wayback Machine , Chayas.com
  37. ^ "โกลด์แมน กับ ไวน์เบอร์เกอร์" . www.oyez.org . IIT ชิคาโก-Kent วิทยาลัยกฎหมาย
  38. ↑ บันทึกรัฐสภา , 100th Congress, 11 พฤษภาคม 1987.
  39. ^ "Solarz ผ่านเครื่องแต่งกายทางศาสนาแก้ไข"ชาวยิวกด , 22 พฤษภาคม 1987
  40. ↑ "ที่พักอาศัยของการปฏิบัติศาสนกิจภายในการรับราชการทหาร" , คำสั่งกระทรวงกลาโหม
  41. ^ บอนโค, ลาร์รี่. "ลายพรางของรับบี Yarmulke ทอด้วยโศกนาฏกรรม วีรกรรม", Norfolk Ledger-Star , 13 มกราคม พ.ศ. 2527
  42. ^ "ข้อสังเกตในการประชุมประจำปีแบ๊บติสทัวเนีย" โครงการประธานาธิบดีอเมริกัน 13 เมษายน 2527 . สืบค้นเมื่อ20 เมษายน 2556 .
  43. อรรถเป็น ข c " รับบีอธิบาย 'จากบนลงล่าง' " บ่อน้ำพุ . 2 (7). องค์การเยาวชนลุบาวิช. สิงหาคม–กันยายน 2529
  44. ^ นิง v. จอร์เจีย , 391 F3d 1299
  45. ↑ วุฒิสภาฝรั่งเศสสนับสนุนการห้ามใช้ผ้าคลุมศีรษะ , BBC News , 3 มีนาคม พ.ศ. 2547
  46. ^ "รัฐบาลควิเบก adopts ขัดแย้งบิลสัญลักษณ์ทางศาสนา" ข่าวซีบีซี . 16 มิถุนายน 2562 . สืบค้นเมื่อ18 มิถุนายน 2019 .
  47. ^ ARTSON แบรดลีย์ Shavit (1998) ชาวยิวตอบคำถามในชีวิตจริง โตราห์ Aura โปรดักชั่น NS. 23. ISBN 9781881283294.
  48. ^ Marjabelle หนุ่มสจ๊วต (1997) มารยาทใหม่ . มักมิลลัน. NS. 21.
  49. ↑ สไตน์, เจย์ เอ็ม. (2009). "ไม่ใช่ยิวและคิปปาห์ในธรรมศาลา" (PDF) . คณะกรรมการเกี่ยวกับกฎหมายและมาตรฐานของชาวยิว
  50. ^ "นิโกรแห่จากเซลสวม 'yarmulkes' ความเคารพกับพระ" สำนักงานโทรเลขชาวยิว สืบค้นเมื่อ2017-12-25 .
  51. ^ ลักษ์, แดเนียลเอ (2014/03/19) เซลไปไซ่ง่อน: ขบวนการสิทธิพลเมืองและสงครามเวียดนาม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคนตักกี้. NS. 187. ISBN 9780813145099.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kippah&oldid=1055209044"
0.10384106636047