พ่อค้าโคห์เลอร์

From Wikipedia, the free encyclopedia
พ่อค้าโคห์เลอร์
Kaufmann โคห์เลอร์.jpg
ส่วนตัว
เกิด(1843-05-10)10 พฤษภาคม 1843
เสียชีวิต28 มกราคม พ.ศ. 2469 (1926-01-28)(อายุ 82 ปี)
นครนิวยอร์กสหรัฐอเมริกา
ศาสนายูดาย
นิกายขบวนการปฏิรูป

คอฟมันน์ โคห์เลอร์ (10 พฤษภาคม พ.ศ. 2386 – 28 มกราคม พ.ศ. 2469) เป็น นักวิชาการ และนักวิจารณ์พระคัมภีร์ ไบเบิล ชาวอเมริกันเชื้อสายเยอรมัน เป็น นักศาสนศาสตร์แรบไบ แห่ง การปฏิรูปและบรรณาธิการ บทความจำนวน มากของสารานุกรมชาวยิว ( พ.ศ. 2449)

ชีวิตและการทำงาน

คอฟมันน์ โคห์เลอร์เกิดในครอบครัวของแรบไบชาวยิวชาวเยอรมัน ในเมืองเฟือร์ทราชอาณาจักรบาวาเรีย เขาได้รับการฝึกอบรมแบบแรบบินิกที่Hassfurt , Höchbergใกล้Würzburg , Mainz , Altonaและที่Frankfurt am Mainภายใต้การนำของSamson Raphael Hirschและการฝึกอบรมในมหาวิทยาลัยของเขาที่Munich , Berlin , LeipzigและErlangen ( ปริญญาเอก พ.ศ. 2411); ปริญญาเอกของเขา วิทยานิพนธ์ , Der Segen Jacob's("คำอวยพรของยาโคบ") เป็นหนึ่งในเรียงความของชาวยิวที่เก่าแก่ที่สุดในสาขาการวิจารณ์ที่สูงขึ้นและลักษณะที่รุนแรงของมันมีผลทำให้เขาปิดธรรมาสน์ของชาวยิวในเยอรมนี Abraham Geigerผู้ซึ่งZeitschrift Kohler กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมตั้งแต่อายุยังน้อย มีอิทธิพลอย่างมากต่ออาชีพการงานของเขา และนำย่างเท้าของเขาไปยังสหรัฐอเมริกา ในปี พ.ศ. 2412 เขายอมรับการเรียกไปที่ธรรมาสน์ของวิหารเบธ-เอลในดีทรอยต์ ; ในปี พ.ศ. 2414 เขาได้กลายมาเป็นแรบไบของChicago Sinai Congregation ในปี 1879 เขาสืบต่อจากพ่อตาของเขาDavid Einhornเป็นแรบไบแห่งTemple Beth-El นครนิวยอร์ก; เอมิล จี. เฮิร์ชพี่เขยของเขากลายเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งในชิคาโก วัน ที่26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2446 เขาได้รับเลือกให้เป็นประธานของHebrew Union College เมืองซินซินนาติ

ลูกชายของเขาเป็นทนายความของMax J. Kohler [1]

ขบวนการปฏิรูป

ตั้งแต่ตอนที่เขามา ถึงอเมริกา โคห์เลอร์ได้สนับสนุนการปฏิรูปศาสนายูดาย อย่างแข็งขัน เขาเป็นหนึ่งในสมาชิกที่อายุน้อยที่สุดของการประชุม Rabbinical ของชาวยิวในฟิลาเดลเฟียในปี 1869 และในปี 1885 เขาได้จัดประชุม Pittsburgh Rabbinical Conference ซึ่งใช้สิ่งที่เรียกว่า "Pittsburgh Platform" ซึ่งมีการปฏิรูปศาสนายูดายในอเมริกา ขณะอยู่ในชิคาโก เขาแนะนำการบรรยายวันอาทิตย์เป็นส่วนเสริมของการรับใช้วันสะบาโตตามปกติ โคห์เลอร์ดำรงตำแหน่งประธานคณะกรรมการรัฐมนตรีแห่งนิวยอร์กเป็นเวลาหลายปี และเป็นประธานกิตติมศักดิ์ของการประชุมกลางของ American Rabbis เขาเป็นหัวหน้ากองบรรณาธิการของSabbath Visitoชาวยิวรายสัปดาห์สำหรับเยาวชนตั้งแต่ปี พ.ศ. 2424 ถึง พ.ศ. 2425 ร่วมกับ IS Moses และEmil G. Hirsch"นักปฏิรูปชาวยิว" รายสัปดาห์ อุทิศให้กับผลประโยชน์ของการปฏิรูปศาสนายูดาย ในปี พ.ศ. 2429 เขาสนใจอย่างลึกซึ้งในขบวนการ " ชาวยิว Chautauqua " เขาเป็นผู้กล่าวปาฐกถาในการประชุมสภาศาสนาโลกในปี พ.ศ. 2436 ซึ่งเขาได้พูดเกี่ยวกับ "ภราดรภาพของมนุษย์ที่สอนโดยศาสนาตามพระคัมภีร์" [2]ไม่นานก่อนที่เขาจะเดินทางออกจากนิวยอร์กในปี พ.ศ. 2446 เขาได้แสดงการบรรยายหกชุดที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวเรื่อง "วรรณกรรมที่ไม่มีหลักฐาน"

เขาแสดงความสงสัยเกี่ยวกับ Pittsburgh Platform โดยระบุในปี พ.ศ. 2435:

เราไม่ควรเพิกเฉยต่อข้อเท็จจริงที่ว่าการปฏิรูปที่ไม่มีหลักการอื่นนอกจากความก้าวหน้าและการตรัสรู้ได้สร้างแนวโน้มที่จะปฏิบัติต่ออดีตด้วยความไม่เคารพและล้อเล่นกับสถาบันอันทรงเกียรติและแหล่งที่มาอันน่านับถือของศาสนายูดาย เขายังคงละทิ้งบริการในวันอาทิตย์ซึ่งเขาแนะนำในฐานะ "ผู้รักร่วมเพศ" ที่บั่นทอนความศักดิ์สิทธิ์ของวันสะบาโต [3]

สิ่งพิมพ์

โคห์เลอร์เป็นผู้มีส่วนร่วมที่กระตือรือร้นและมีผลงานมากมายในสื่อวิทยาศาสตร์ของชาวยิวและชาวเซมิติก ยุโรปและอเมริกา ในบรรดาวารสารที่เขาร่วมเขียนบทความทางวิทยาศาสตร์บ่อยที่สุดคือZeitschrift ของ Geiger , วารสารของ German Oriental Society, Hebraica , the Jewish Quarterly Review , Allgemeine Zeitung des Judenthums , the Jewish Times, the American Hebrew, Menorah Monthly, Zeitgeistและความ สามัคคี

ท่ามกลางการศึกษาและการบรรยายที่ได้รับการตีพิมพ์ของเขา ได้แก่ :

  • "โทษประหาร" (2412);
  • "เพลงแห่งเพลง" (2420);
  • "ถอยหลังหรือไปข้างหน้า" ชุดบรรยายการปฏิรูปยูดาย (2428);
  • "พื้นฐานทางจริยธรรมของศาสนายูดาย" (2430);
  • "คริสตจักรและธรรมศาลาในความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน" (2432);
  • "แนวทางการสอนในศาสนายูดาย" (2442)
  • เทววิทยายิว, การพิจารณาอย่างเป็นระบบและทางประวัติศาสตร์ (1918)
  • ต้นกำเนิดของธรรมศาลาและโบสถ์ (ค.ศ. 1929 - มรณกรรม)

นอกจากนี้เขายังแก้ไขงานเขียนของDavid Einhorn ที่รวบรวมชาวเยอรมัน (1880) เขายังเขียนการศึกษาที่สำคัญเกี่ยวกับพระเยซูและเปาโล [4]

หมายเหตุ

  1. แอดเลอร์, ไซรัส (1906). "โคห์เลอร์, แม็กซ์ เจ" สารานุกรมยิว . สืบค้นเมื่อ2021-11-22 .{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)
  2. จอห์น เฮนรี บาร์โรว์ส, The World Parliament of Religions Vol 1 , Chicago: The Parliament Publishing Company, 1893, pg 366-373.
  3. ^ โคห์เลอร์ "การปฏิรูปศาสนายูดายเป็นการทำลายหรือสร้างสรรค์? " การประชุมกลางของ American Rabbis, 1892 อ้างใน Schwartz 1991, p. 10.
  4. แลงตัน, แดเนียล (2553). อัครสาวกเปาโลในจินตนาการของชาวยิว สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 65–67.

อ้างอิง

  • ใครเป็นใครในอเมริกา , 2447;
  • Isaac Markens , ชาวฮีบรูในอเมริกา , 1888, หน้า 288–289;
  • หนังสือปีชาวยิวอเมริกัน 5664 (2446-2447);
  • ฮีบรูอเมริกัน 18 กันยายน 2434;
  • Leon Huhner ใน The Jewish Exponent 13 มีนาคม 2446
  •  บทความนี้รวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติCyrus Adler (1901–1906) "โคห์เลอร์ คอฟมานน์" . อินซิงเกอร์, Isidore ; และอื่น ๆ (บรรณาธิการ). สารานุกรมยิว . นิวยอร์ก: ฟังค์ แอนด์ แวกนัลส์
  • ชูลี่ รูบิน ชวาร์ตษ์ การเกิดขึ้นของทุนการศึกษาชาวยิวในอเมริกา: การตีพิมพ์สารานุกรมของชาวยิว เอกสารของ Hebrew Union College หมายเลข 13 Cincinnati: Hebrew Union College Press, 1991 ISBN 0-87820-412-1 

ลิงค์ภายนอก

0.079596996307373