อาราบิคจูดีโอ-ตูนิเซียน

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
อาราบิคจูดีโอ-ตูนิเซียน
พื้นเมืองถึงBeit Shemesh , Jerusalem District , Israel [1]
Houmt Souk , Djerba , ตูนิเซีย[2]
ตูนิส , ตูนิเซีย[3]
Gabes , ตูนิเซีย[4]
เจ้าของภาษา
(46,000 อ้าง 1995) [5]
อักษรอารบิก[1]
อักษรฮิบรู[1] [6]
รหัสภาษา
ISO 639-3ajt
ช่องสายเสียงjude1263
ELPอาราบิคจูดีโอ-ตูนิเซียน

กิจกรรมตูนิเซียอาหรับยังเป็นที่รู้จักDjerbian ภาษาอาหรับเป็นความหลากหลายของภาษาอาหรับ Tunisianพูดส่วนใหญ่โดยชาวยิวที่อาศัยอยู่เดิมหรืออาศัยอยู่ในตูนิเซีย [6]ผู้พูดคือผู้ใหญ่ และคนรุ่นใหม่มีความรู้ทางภาษาเพียงเท่านั้น[1]

ส่วนใหญ่ของชาวยิวตูนิเซียได้ย้ายไปยังอิสราเอลและมีการขยับตัวเพื่อภาษาฮิบรูเป็นของภาษาที่บ้าน [3] [7] คนในฝรั่งเศสมักใช้ภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาหลัก ในขณะที่คนที่เหลืออยู่ในตูนิเซียมักใช้ภาษาฝรั่งเศสหรือภาษาอาหรับตูนิเซียในชีวิตประจำวัน [3] [7]

ภาษาอาหรับ Judeo-Tunisian เป็นหนึ่งในภาษา Judeo-Arabicซึ่งเป็นกลุ่มภาษาอารบิกที่ชาวยิวพูดโดยชาวยิวที่อาศัยอยู่หรือเคยอาศัยอยู่ในโลกอาหรับ [6]

ประวัติ

ก่อน พ.ศ. 2444

ชุมชนชาวยิวอยู่ในวันนี้คืออะไรตูนิเซียแม้กระทั่งก่อนที่จะโรมันปกครองในแอฟริกา [8]หลังจากที่พิชิตอาหรับของแอฟริกาเหนือ , ชุมชนแห่งนี้เริ่มที่จะใช้ภาษาอาหรับเพื่อการสื่อสารในชีวิตประจำวันของพวกเขา [3]พวกเขาได้นำภาษาถิ่นก่อนฮิลาเลียนของภาษาอาหรับตูนิเซียมาเป็นภาษาถิ่นของพวกเขาเอง [3]ในขณะที่ชุมชนชาวยิวมีแนวโน้มที่จะใกล้ชิดและแยกตัวจากชุมชนทางชาติพันธุ์และศาสนาอื่น ๆ ในประเทศของพวกเขา[6]ภาษาถิ่นของพวกเขาได้แพร่กระจายไปยังลัทธิแกนหลักของพวกเขาทั่วประเทศ[2] [9]และไม่เคยติดต่อกับภาษาของชุมชนที่รุกรานตูนิเซียในยุคกลาง [3] [10]ติดต่อภาษาหลักในเรื่องเกี่ยวกับกิจกรรมตูนิเซียอาหรับที่มีที่มาจากภาษาของชุมชนชาวยิวที่หนีไปตูนิเซียเป็นผลมาจากการประหัตประหารเช่นกิจกรรมสเปน [8]สิ่งนี้อธิบายว่าทำไมอาหรับจูดีโอ-ตูนิเซียนจึงขาดอิทธิพลจากภาษาถิ่นของ บานู ฮิลาลและ บานู สุเลม และได้พัฒนาลักษณะเฉพาะทางเสียงและศัพท์ต่างๆ ที่แยกความแตกต่างจากภาษาอาหรับตูนิเซีย [10] [11] [12]สิ่งนี้ยังอธิบายได้ว่าทำไมคำ Judeo-Tunisian โดยทั่วไปจึงถูกลบออกจากแหล่งกำเนิดนิรุกติศาสตร์น้อยกว่าคำตูนิเซีย[13]

ผู้เขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดใน Judeo-Arabic คือNissim B. Ya'aqov b. Nissim ibn Shahin แห่ง Kairouan (990-1062) [1] . Nissim แห่ง Kairouan ที่มีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพของแรบไบน์ในสมัยของเขาได้เขียนเรื่องราวที่รวบรวมไว้สำหรับการให้กำลังใจทางศีลธรรม ตามคำร้องขอของพ่อตาเกี่ยวกับการสูญเสียลูกชายของเขา Nissim เขียนว่า "การรวบรวมอย่างสง่างามเกี่ยวกับการบรรเทาทุกข์หลังจากความทุกข์ยาก" ( Al-Faraj ba'd al-shidda) [14]ครั้งแรกในรูปแบบ Judeo-Arabic ที่ยกระดับตามแบบแผนการเข้ารหัสและการสะกดคำของ Sa'adia Gaon และภายหลังแปลงานเป็นภาษาฮีบรู[15]

โรงพิมพ์ยูดีโอ-อารบิกแห่งแรกเปิดขึ้นในตูนิสในปี 2403 หนึ่งปีต่อมาสนธิสัญญาพื้นฐานพ.ศ. 2399 ได้รับการแปลและพิมพ์เป็นภาษายิว-อารบิก (ในปี พ.ศ. 2404 [16]ก่อนการแปลเป็นภาษาฮีบรูในปี พ.ศ. 2405)

หลัง พ.ศ. 2444

ในปี ค.ศ. 1901 จูดีโอ-ตูนิเซียนได้กลายเป็นหนึ่งในภาษาอาหรับที่พูดภาษาถิ่นหลักของตูนิเซีย โดยมีผู้พูดหลายพันคน[8]นักภาษาศาสตร์สังเกตลักษณะเฉพาะของภาษาถิ่นนี้และนำไปศึกษา[8]ในหมู่คนที่เรียนกิจกรรมตูนิเซียอาหรับ, แดเนียล Hagege [17]ระบุไว้เป็นจำนวนมากของหนังสือพิมพ์ภาษาอาหรับกิจกรรมตูนิเซียจากช่วงต้นทศวรรษ 1900 ในการทดลองของเขาการไหลเวียนของตูนิเซียกิจกรรมอาหรับหนังสือ [18]ในปี 1903 David Aydan พิมพ์ในภาษา Judeo-Arabic "Vidu-i bel arbi"การแปลข้อความพิธีกรรมที่ชุมชนอ่านในวันถือศีล ข้อความนี้พิมพ์เป็นภาษาเจอร์บา ซึ่งเป็นจุดสำคัญที่ต้องกล่าวถึง เนื่องจากงานจำนวนมากที่ตีพิมพ์โดยชุมชนชาวยิวตูนิเซียในภาษาฮีบรูได้รับการตีพิมพ์ในเมืองลิวอร์โน ประเทศอิตาลี [19]ผู้นำการศึกษาภายในชุมชนชาวยิวตูนิเซียเช่นพ่อค้าเซรามิกจาค็อบ Chemlaแปลหลายงานเข้าไปในกิจกรรมตูนิเซียรวมทั้งจำนวน Monte Cristo

หน้าแรกของ Count of Monte Cristo ในภาษา Judeo-Tunisian Arabic

อย่างไรก็ตามการเกิดของมันได้ลดลงอย่างมีนัยสำคัญตั้งแต่ปี 1948 เนื่องจากการสร้างของอิสราเอล [8]ในความเป็นจริงชุมชนชาวยิวของประเทศตูนิเซียได้เลือกอย่างใดอย่างหนึ่งออกหรือถูกบังคับให้ออกจากตูนิเซียและอพยพไปยังประเทศฝรั่งเศสหรืออิสราเอล [3] [7]ทุกวันนี้ ภาษาส่วนใหญ่สูญพันธุ์ไปทั่วทั้งตูนิเซีย แม้ว่าจะยังถูกใช้โดยชุมชนชาวยิวเล็กๆ ในตูนิส เกบส์ และเจรบา[2] [3] [4]และชาวยิวส่วนใหญ่ ชุมชนที่ออกจากตูนิเซียได้เลือกที่จะเปลี่ยนภาษาในการสื่อสารเป็นภาษาหลักของประเทศปัจจุบัน [3]

สถานการณ์ปัจจุบัน

ความมีชีวิตชีวาของภาษา:เชื่อกันว่าภาษาอาหรับแบบจูดีโอ-ตูนิเซียนมีความเสี่ยงต่อผู้พูดเพียง 500 คนในตูนิเซีย[20]และมีผู้พูดประมาณ 45,000 คนในอิสราเอล[21]

ความผันแปรของภาษา:ในตูนิเซีย ภูมิศาสตร์มีบทบาทอย่างมากในการที่ภาษาอาหรับจูดีโอ-ตูนิเซียนมีความแตกต่างกันในแต่ละผู้พูด [22] อันที่จริง ตูนิเซียยิว-อารบิกอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับภูมิภาคที่ใช้พูด [22]ดังนั้น ภาษาถิ่นหลักของภาษาอาหรับยิว-ตูนิเซียคือ: [22]

  • ภาษาถิ่นทางเหนือของตูนิเซีย (พูดเป็นภาษาตูนิสเป็นหลัก)
  • ภาษาถิ่นทางใต้ของตูนิเซีย (ส่วนใหญ่พูดใน Gabes)
  • ภาษาถิ่นของเกาะนอกชายฝั่งของประเทศ (ส่วนใหญ่พูดในเจรบา)

นอกจากนี้ จูดีโอ-ตูนิเซียนยังสามารถเปลี่ยนแปลงได้ภายในภูมิภาคเดียวกันตามเมืองที่ใช้พูด [22]

ความโดดเด่นจากภาษาอาหรับตูนิเซีย

เช่นเดียวกับภาษา Judeo-Arabicอื่นๆภาษาอาหรับ Judeo-Tunisian ดูเหมือนจะไม่แตกต่างจากภาษาถิ่นของภาษาอาหรับมากนัก นั่นคือภาษาอาหรับตูนิเซีย [3] [6] [23] [24] [25]

  • การออกเสียง:มีความแตกต่างหลักสามประการระหว่างการออกเสียงภาษาอาหรับตูนิเซียและการออกเสียงภาษาอาหรับของตูนิเซีย:
    • การแทนที่หน่วยเสียง: อาหรับจูดีโอ-ตูนิเซียนอาหรับต่างจากภาษาอาหรับตูนิเซียโดยส่วนใหญ่ได้รวมสายเสียงของภาษาอาหรับตูนิเซียน [ ʔ ] และ [ h ] เข้าเป็น [ ], [3] [8]ซอกฟัน [ ð ] และ [ θ ] ตามลำดับ [ d ] และ [ T ] [3] [8] Dahและพ่อได้รับการรวมเป็น [ D ] และไม่เป็น [ D ] [3] [8] Prehilalian / AW / และ / Ay / คำควบกล้ำได้รับการเก็บรักษาไว้[ 3] [8](ยกเว้นในGabes [26] ) และ [ χ ] และ [ ʁ ] ถูกแทนที่ด้วย [ x ] และ [ ɣ ] ตามลำดับ [3] [8]สาเหตุหลักมาจากความแตกต่างระหว่างการติดต่อทางภาษาที่ส่งมาจากชุมชนชาวยิวในตูนิเซียและการติดต่อที่ส่งมาจากชาวตูนิเซีย [8]
    • การแปลง Sibilant:
      • [ ʃ ] และ [ ʒ ] จะถูกรับรู้เป็น [ ] และ [ ] หากมีพยัญชนะที่เด่นชัดหรือ [ q ] อยู่ข้างหลังคำนั้น (อย่างไรก็ตามในGabesการเปลี่ยนแปลงนี้จะมีผลถ้า [ ʃ ] และ [ ʒ ] อยู่ก่อน หรือหลังพยัญชนะเน้นหรือ [ q ]) [4]ตัวอย่างเช่น راجل rājil (แปลว่า ผู้ชาย) ออกเสียงในภาษาถิ่นของ Gabes ของภาษาอาหรับจูดีโอ-ตูนิเซียนว่า /rˤa:zˤel/ และ حجرة ḥajra (แปลว่า หิน) ออกเสียงในภาษาถิ่นของยูดีโอ-ตูนิเซียนทั้งหมดว่า /ħazˤrˤa/ [4]
      • [ ʃ ] และ [ ʒ ] จะถูกรับรู้เป็น [ s ] และ [ z ] หากมี [ r ] อยู่ในคำนั้น (ไม่สามารถใช้กับภาษาถิ่นของGabes ได้ ) [4]ตัวอย่างเช่น جربة jirba (หมายถึงDjerba ) ออกเสียงในภาษาถิ่นของยูดีโอ-ตูนิเซียนทั้งหมด ยกเว้นหนึ่งในภาษาเกบส์ว่า /zerba/ [4]
    • แปลง Chibilant:แตกต่างจากคนอื่น ๆ ในภาษาอาหรับกิจกรรมของMaghreb , [27] [ S ], [ s ] และ [ Z ] กำลังตระหนักว่า [ ʃ ], [ ʃ ] และ [ ʒ ] ในหลายสถานการณ์ [4]
      • [ ] ถูกรับรู้เป็น [ ʃ ] หากไม่มีพยัญชนะที่เน้นย้ำหรือ a [ q ] ภายในคำ (ใช้ได้กับภาษาถิ่นของ Gabes เท่านั้น) หรือหาก [ ] ตามด้วย [ d ] โดยตรง[26]ตัวอย่างเช่น صدر ṣdir (หมายถึงหน้าอก ) ออกเสียงว่า /ʃder/ [26]และ صف ṣaff (ความหมายคิว ) ออกเสียงในภาษากาเบสของภาษาอาหรับจูดีโอ-ตูนิเซียนว่า /ʃaff/
      • [ s ] และ [ z ] จะรับรู้ตามลำดับเป็น [ ʃ ] และ [ ʒ ] หากไม่มีพยัญชนะที่เด่นชัด ไม่มี [ q ] และไม่มี [ r ] อยู่ในคำนั้น (ใน Gabes การเปลี่ยนแปลงนี้จะมีผลหากไม่มี [ q ] และไม่มีพยัญชนะที่เน้นในคำ) ตัวอย่างเช่น زبدة zibda (หมายถึงเนย ) ออกเสียงว่า /ʒebda/ [4]
    • เน้น [s] และ [z]:ไกลเกินกว่าการแปลงของ [ s ] และ [ z ] โดย [ ] และ [ ] เนื่องจากปรากฏการณ์การดูดซึมของพยัญชนะที่อยู่ติดกัน (มีอยู่ในภาษาอาหรับตูนิเซียด้วย ), [ 23] [ s ] และ [ z ] ยังรับรู้เป็น [ ] และ [ ] หากมีพยัญชนะที่เน้นเสียงหรือ [ q ] ในภายหลัง (อย่างไรก็ตามในGabesการเปลี่ยนแปลงนี้จะมีผลถ้า [ ʃ ] และ [ ʒ ] อยู่ก่อนหรือหลัง anพยัญชนะเน้นหรือ [ q ]) [4]ตัวอย่างเช่น سوق sūq (หมายถึงตลาด ) ออกเสียงในภาษาอาหรับ Judeo-Tunisian ว่า /sˤu:q/ [4]
    • [q] และ [g] หน่วยเสียง:ไม่เหมือนกับภาษาถิ่นทางตะวันตกเฉียงเหนือ ตะวันออกเฉียงใต้ และตะวันตกเฉียงใต้ของภาษาอาหรับตูนิเซีย ภาษาอาหรับ Judeo-Tunisian ไม่ได้แทนที่ภาษาอาหรับคลาสสิกอย่างเป็นระบบ [ q ] ด้วย [ g ] [27]นอกจากนี้ [ g ] ฟอนิมที่มีอยู่ในตูนิส ซาฮิล และสแฟกซ์ของภาษาอาหรับตูนิเซียนไม่ค่อยได้รับการดูแล[28]และส่วนใหญ่แทนที่ด้วย [ q ] ในจูดีโอ-ตูนิเซียน[3]ตัวอย่างเช่น بقرة (วัว) ออกเสียงว่า /bagra/ ในภาษาตูนิส ซาฮิล และสแฟกซ์ของภาษาอาหรับตูนิเซียน และ /baqra/ ในภาษาจูดีโอ-ตูนิเซียน[3]
  • สัณฐานวิทยา: สัณฐานค่อนข้างเหมือนกันว่าเป็นหนึ่งในตูนิเซียอาหรับ [3] [6] [23]อย่างไรก็ตาม:
    • ภาษาอาหรับ Judeo-Tunisian บางครั้งใช้โครงสร้างทางสัณฐานวิทยาบางอย่าง เช่น clitics ทั่วไป เช่น qa- ซึ่งใช้เพื่อแสดงถึงความก้าวหน้าของการกระทำที่กำหนด [3] [29]ตัวอย่างเช่น กายากิลหมายถึงเขากำลังกินอยู่
    • ซึ่งแตกต่างจากภาษาอาหรับ Tunisian , กิจกรรมตูนิเซียอาหรับที่โดดเด่นด้วยการใช้มากเกินไปของรูปแบบเรื่อย[3] [10]
    • การขาดข้อตกลงประธานกริยาที่พบในตูนิเซียและในภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ไม่มีอยู่ในภาษาอาหรับยิว-ตูนิเซีย ตัวอย่างเช่น เราพูดว่า ed-dyār tebnēu الديار تبناواและไม่ใช่ ed-dyār tebnēt الديار تبنات (บ้านถูกสร้างขึ้น) [30]
  • คำศัพท์:คำศัพท์ภาษาอาหรับตูนิเซียกับภาษาอาหรับจูดีโอ-ตูนิเซียมีความแตกต่างกันบ้าง อย่างมีประสิทธิภาพ:
    • ซึ่งแตกต่างจากภาษาอาหรับ Tunisian , กิจกรรมตูนิเซียอาหรับมีภาษาฮิบรูadstratum [2] [6] [31]อันที่จริง โคเฮนกล่าวว่าเกือบ 5 เปอร์เซ็นต์ของคำยูดีโอ-ตูนิเซียมาจากภาษาฮีบรู[27]นอกจากนี้กิจกรรมตูนิเซียได้รับคำเฉพาะหลายอย่างที่ไม่ได้อยู่ในตูนิเซียเช่นมาดริดจากการสัมผัสภาษาที่มีภาษา Judaeo-โรแมนติก[27] [32]
    • แตกต่างจากภาษาถิ่นภาษาอาหรับของตูนิเซียส่วนใหญ่และเนื่องจากเป็นภาษายุคก่อนฮิลาเลียนจูดีโอ-ตูนิเซียนจึงเก็บรูปแบบการใช้คำศัพท์ก่อนฮิลาเลียนไว้ [33]ตัวอย่างเช่น rā را ใช้แทน šūf شوف (ใช้กันทั่วไปในตูนิเซีย ) เพื่อหมายถึง "ดู" [33]
    • แตกต่างจากภาษาตูนิสของตูนิเซียอารบิ[11]จูดีโอ-ตูนิเซียนอารบิกยังเป็นที่รู้จักสำหรับความฟุ่มเฟือยของจิ๋ว [11]ตัวอย่างเช่น:
      • q ay เป็น قطيطس (แมวน้อยหรือแมวที่เป็นมิตร) สำหรับ qa ṭṭ ūs قطّوس (แมว) (11)
      • k l ayi b كليب (สุนัขตัวน้อยหรือเป็นมิตร) สำหรับ ka lb كلب (สุนัข) (11)

อ้างอิง

  1. อรรถเป็น c d เรย์มอนด์ จี. กอร์ดอน จูเนียร์ เอ็ด 2548. ชาติพันธุ์วิทยา: ภาษาของโลก . ฉบับที่ 15. ดัลลาส: สถาบันภาษาศาสตร์ภาคฤดูร้อน.
  2. อรรถa b c d (ในภาษาฮิบรู) Henschke, J. (1991). องค์ประกอบฮีบรูในภาษาอาหรับที่พูดของเจรบา มาสโซโรท , 5-6, 77-118.
  3. a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t (ในภาษาฝรั่งเศส) Cohen, D. (1975) Le parler arabe des Juifs de Tunis: Étude linguistique . ลา เฮย์: มูตง
  4. ^ Sumikazu โยดา " " Sifflant" และ "Chuintant" ในภาษาอารบิกของชาวยิวแห่ง Gabes (ทางใต้ของตูนิเซีย)" . Zeitschrift สำหรับ Arabische Linguistik . 46 : 21 . สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2559 .
  5. ^ Judeo-Tunisian Arabic at Ethnologue (ฉบับที่ 18, 2015)
  6. อรรถa b c d e f g (ในภาษาฝรั่งเศส) Bar-Asher, M. (1996). La recherche sur les parlers judéo-arabes modernes du Maghreb: état de la question. Histoire épistémologie ภาษา , 18(1), 167-177.
  7. ^ a b c Bassiouney, R. (2009). ภาษาศาสตร์อาหรับ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ หน้า 104
  8. ^ k Leddy-Cecere, TA (2010) การติดต่อ การปรับโครงสร้าง และการลดทอน: กรณีของภาษาอาหรับตูนิเซีย . มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย หน้า 47-71
  9. ^ (ในภาษาฝรั่งเศส) Saada, L. (1956). บทนำ à l'étude du parler arabe des juifs de Sousse
  10. อรรถa b c (ในภาษาฝรั่งเศส) Vanhove, M. (1998). De quelques traits préhilaliens en maltais . . . . . . . . . . . Peuplement et Arabization au Maghreb Occidental (Dialectologie et Histoire) , 97-108.
  11. อรรถa b c d e (ในภาษาฝรั่งเศส) Cohen, D. (1970) Les deux parlers อาราเบส เดอ ตูนิส หมายเหตุ phonologie เปรียบเทียบ ในEtudes de linguistique semitique et arabe ของเขา 150(7)
  12. ^ (ในภาษาฝรั่งเศส) Caubet, D. (2000). แบบสอบถาม dialectologie du Maghreb (d'après les travaux de W. Marçais, M. Cohen, GS Colin, J. Cantineau, D. Cohen, Ph. Marçais, S. Lévy, etc.) Estudios de dialectología norteafricana y andalusí, EDNA , (5), 73-90.
  13. ^ Aslanov, C. (2016). เศษซากของ Maghrebi Judeo-Arabic ในหมู่ชาวยิวที่เกิดในฝรั่งเศสซึ่งมีเชื้อสายแอฟริกาเหนือ วารสารภาษายิว , 4(1), 69-84.
  14. ^ Schippers, A (2012). "เรื่องราวเกี่ยวกับผู้หญิงในคอลเลกชันของนิสซิมอิบัน Shahin, เพตรัสอัลฟอนซิและโยเซฟอิบันZabāraและความสัมพันธ์ของพวกเขาไปบรรยายในยุโรปยุคกลาง - Frankfurter Judaistische Beiträge" (PDF) pure.uva.nl .
  15. ^ Tobi โยเซฟ Yuval (2007) "แมง Ouverture de la littératureกิจกรรม Arabe Tunisienne àลาlittérature Arabo-Musulmane - ใน "Entre ตะวันออกและตะวันตก" หน 255-275" www.cairn.info
  16. ^ ฟงแตน, ฌอง (1999). Histoire de la littérature tunisienne du XIII siècle à l'indépendance. ชีวประวัติ บทที่ XXième siècle, textes en judéo-arabe et hébreu . ตูนิส, ตูนิเซีย: Cérès Editions. NS. 229. ISBN 9973-19-404-7.
  17. ^ Malul เฉิน (7 กันยายน 2020) "เรื่องของแดเนียลHagège: กิจกรรมภาษาอาหรับเขียนและ Documenter ของตูนิเซียทั้งหลาย" https://blog.nli.org.il/ . ลิงค์ภายนอกใน|website=( ช่วยเหลือ )
  18. ^ โทบิ, โจเซฟ (2014). วรรณกรรมยูดีโอ-อาหรับในตูนิเซีย ค.ศ. 1850-1950 . ดีทรอยต์ รัฐมิชิแกน: Wayne State University Press น. 241–320. ISBN 978-0-8143-2871-2.
  19. ^ ฟงแตน, ฌอง (1999). Histoire de la littérature tunisienne du XIIIième siècle à l'indépendance. ชีวประวัติ บทที่ XXième siècle, textes en judéo-arabe et en hébreu . ตูนิส, ตูนิเซีย: Cérès Editions. NS. 230. ISBN 9973-19-404-7.
  20. ^ "UNESCO Atlas of the World's Languages ​​in Danger" . Unesco.org . ยูเนสโก. สืบค้นเมื่อ3 พฤษภาคม 2559 .
  21. ^ "อาหรับ จูดีโอ-ตูนิเซียน" . ภาษาเอโทโลกของโลก . ลอค สืบค้นเมื่อ3 พฤษภาคม 2559 .
  22. อรรถa b c d Henshke, Yehudit (2010). "ประเพณีฮีบรูที่แตกต่างกัน: การทำแผนที่ความแตกต่างของภูมิภาคในองค์ประกอบภาษาฮิบรูของการพูดภาษาตูนิเซียจูดิโอ-อารบิก" . การศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวยิวในแอฟริกาเหนือ : 109 . สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2559 .
  23. ^ Talmoudi, Fathi (1979) ภาษาอาหรับภาษาถิ่นของซูซา (ตูนิเซีย) โกเทบอร์ก: Acta Universitatis Gothoburgensis.
  24. ^ แฮมเม็ต, แซนดร้า (2014). "คำกริยาที่ผิดปกติในมอลตาและคู่ของพวกเขาในตูนิเซียและโมร็อกโกภาษา" (PDF) โรมาโน-อาราบิก้า . 14 : 193–210 . สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2559 .
  25. ^ Arevalo ตานีริกาการ์เซีย (2014) "ลักษณะทางภาษาศาสตร์ทั่วไปของภาษาถิ่นยิว-อารบิกสมัยใหม่ในมาเกร็บ" สุทัต . 11 : 54–56. ดอย : 10.1163/18750214-12341266 .
  26. ^ a b c Sumikazu, โยดา. " " Sifflant" และ "Chuintant" ในภาษาอารบิกของชาวยิวแห่ง Gabes (ทางใต้ของตูนิเซีย)" . Zeitschrift สำหรับ Arabische Linguistik . 46 : 16 . สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2559 .
  27. อรรถa b c d โคเฮน, ดี. (1981). Remarques historiques และ sociolinguistiques sur les parlers arabes des juifs maghrébins วารสารนานาชาติของสังคมวิทยาภาษา , 1981(30), 91-106.
  28. ^ โคเฮน, ดี. (1973). Variantes, Variétés dialectales et ติดต่อ linguistiques en domaine arabe Bulletin de la Société de Linguistique de Paris, 68(1), 233.
  29. ^ Cuvalay, M. (1991). การแสดงออกของความคงทนในภาษาอาหรับ The Arabist, Budapest เรียนภาษาอาหรับ , 3-4, 146.
  30. ^ (ในภาษาฝรั่งเศส) Taieb, J., & Sayah, M. (2003). Remarques sur le parler กิจกรรม Arabe เดอตูนิส พลัดถิ่น Histoire et Sociétés, n° 2, Langues dépaysées . Presses Universitaires de Mirail, pp. 58.
  31. ^ เชษฐฤทธิ์, เจ. (2014). ภาษาถิ่นยิว-อารบิกในแอฟริกาเหนือในฐานะภาษาชุมชน: Lects, Polylects และ Sociolects วารสารภาษายิว , 2(2), 202-232.
  32. (ในภาษาฝรั่งเศส) Dufour, YR (1998). La langue parlée des Tunes . . . . . . . . . . . . modia.org สืบค้นเมื่อ 24 กรกฎาคม 2017.
  33. ^ a b (ในภาษาฝรั่งเศส) Cohen, D. (1962) Koinè, langues communes et dialectes อาหรับ อาราบิก้า , 9(2), 122.

อ่านเพิ่มเติม

  • การ์เซีย อาเรวาโล TM (2014). ลักษณะทางภาษาศาสตร์ทั่วไปของภาษาถิ่นยิว-อารบิกสมัยใหม่ในมาเกร็บ สุทัต , 11(1), 49-56. ดอย:10.1163/18750214-12341266 .
  • Bar-Asher, M. , &. Fraade, SD (2010). การศึกษาในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของแอฟริกาเหนือทั้งหลาย ในการดำเนินการของการประชุมสัมมนาที่มหาวิทยาลัยเยล New Haven: โครงการศึกษายิวศึกษา เยล
  • Sumikazu, Y. และ Yoda, S. (2006). " Sifflant" และ " chuintant" ในภาษาอารบิกของชาวยิวแห่ง Gabes (ทางใต้ของตูนิเซีย) Zeitschrift สำหรับ arabische Linguistik , (46), 7-25.
  • Tobi, Y. และ Tobi, T. (2014) วรรณกรรมยิว-อาหรับในตูนิเซีย พ.ศ. 2393-2593 . ดีทรอยต์ รัฐมิชิแกน: Wayne State UP ไอ978-0-8143-2871-2 . 
  • Hammett, S. (2014). กริยาผิดปกติในภาษามอลตาและกริยาในภาษาตูนิเซียและมอร์กกา โรมาโน-อาราบิก้า , 14, 193-210.
  • (ภาษาฝรั่งเศส) Saada, L. (1969). Le parler arabe des Juifs de Sousse (วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก, วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก, มหาวิทยาลัยปารีส)
  • (ในภาษาฝรั่งเศส) Cohen, D. (1975). Le parler arabe des Juifs de Tunis: Étude linguistique . ลา เฮย์: มูตง
  • (ในภาษาฝรั่งเศส) Cohen, D. (1970). Les deux parlers อาราเบส เดอ ตูนิส Études de linguistique sémitique et arabe , 150-171.

ลิงค์ภายนอก