จูเดีย-สเปน

จูเดีย-สเปน
Judeo-Espagnol
judeoespañol / español judió / jidio djudeo-espanyol / เอสปันญอล djudyo / djidyo ลาดิโน่ โดดจิออซอิซานีโยล อัยซานีโอล จิดจิโย / โดดจิโย ђудеоеспањол / еспањол јудеошпански / шпански / јудезмо τζ̲ουδέο-εσπανιόλ / εσπανιόλ / τζ̲ουδέο จาวดีโอ-อาสาญญโยล
Judeoespañolใน สคริปต์ Solitreoและ Rashi
การออกเสียง	[dʒuˈðeo͜ s.paˈɲol] ( ฟัง ) [a]
พื้นเมืองถึง	อิสราเอล , ตุรกี , กรีซ , โมร็อกโก , บัลแกเรีย , เซอร์เบีย , บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา , มาซิโดเนียเหนือ , ตูนิเซีย , และอื่นๆ
ภาค	ลุ่มน้ำเมดิเตอเรเนียน ( ภูมิภาคพื้นเมือง ) อเมริกาเหนือยุโรปตะวันตกและอเมริกาใต้
เชื้อชาติ	ชาวยิวดิก
เจ้าของภาษา	น้อยกว่า 60,000 ในปี 2560 [1]ส่วนใหญ่ในอิสราเอลกับ 10,000 ในตุรกีและ 12,000 ที่อื่น ๆ[2]
ตระกูลภาษา	อินโด-ยูโรเปียน ตัวเอียง โรแมนติก ทางทิศตะวันตก กัลโล-ไอบีเรีย Ibero-Romance ไอบีเรียตะวันตก ภาษากัสติเลียน จูเดีย-สเปน
ฟอร์มต้น	สเปนเก่า
ภาษาถิ่น	ตะวันออกเฉียงใต้ ( อิสตันบูล , Salonica ) ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ตะวันตกเฉียงเหนือ ( ซาราเยโว ) ฮาเคเทีย ( Tangier , Tétouan ) [3]
ระบบการเขียน	ส่วนใหญ่เป็นอักษรละติน ; ยัง เป็น ภาษาฮีบรู ดั้งเดิม(ปกติจะใช้RashiหรือSolitreo ) และCyrillic ; ไม่ค่อยกรีกและAljamiado (อาหรับ)
สถานะทางการ
ภาษาชนกลุ่มน้อยที่รู้จัก ใน	บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาฝรั่งเศสอิสราเอลตุรกี
รหัสภาษา
ISO 639-2	ladลาดิโน่
ISO 639-3	lad ลาดิโน่
รายชื่อนักภาษาศาสตร์	ladลาดิโน่[4]
ช่องสายเสียง	ladi1251  ลาดิโน่
ELP	ลาดิโน่
ลิงกัวสเฟียร์	51-AAB-ba … 51-AAB-bd
IETF	lad
ประวัติศาสตร์ ชุมชนสุนทรพจน์ยิว-สเปนในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน วงกลมล้อมรอบเป็นตัวแทนของชุมชนการพูดที่ทันสมัย
บทความนี้ประกอบด้วยสัญลักษณ์การออกเสียงของIPA หากไม่มีการสนับสนุนการแสดงผล ที่เหมาะสม คุณอาจเห็นเครื่องหมายคำถาม กล่อง หรือสัญลักษณ์อื่นๆแทนที่จะเป็นอักขระUnicode สำหรับคำแนะนำเบื้องต้นเกี่ยวกับสัญลักษณ์ IPA โปรดดูHelp :IPA

Judaeo-SpanishหรือJudeo-Spanish ( ชื่อเรียก djudeoespanyol , อักษรฮีบรู : גﬞודﬞיאו־איספאניול ‎, Cyrillic : жудеоеспањол ), ^[5]หรือที่เรียกว่าLadinoเป็นภาษาโรมานซ์ที่มาจากภาษาสเปนเก่า เดิมทีใช้พูดในสเปน และจากนั้นหลังจากพระราชกฤษฎีกาขับไล่ได้แผ่ขยายไปทั่วจักรวรรดิออตโตมัน ( คาบสมุทรบอลข่านตุรกีเอเชียตะวันตกและแอฟริกาเหนือ ) เช่นเดียวกับฝรั่งเศสอิตาลีเนเธอร์แลนด์โมร็อกโกและอังกฤษปัจจุบันนี้ใช้พูดโดยชนกลุ่มน้อยSephardicในกว่า 30 ประเทศ โดยผู้พูดส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอิสราเอล แม้ว่าจะไม่มีสถานะเป็นทางการในประเทศใด ๆ แต่ก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาชนกลุ่มน้อยในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาอิสราเอล ฝรั่งเศส และตุรกี ในปี 2560 ได้รับการรับรอง อย่างเป็นทางการจากRoyal Spanish Academy ^[6]

คำศัพท์หลักของจูดาโอ-สเปนคือภาษาสเปนโบราณและมีองค์ประกอบมากมายจากภาษาโรมานซ์ แบบเก่าอื่นๆ ของคาบสมุทรไอบีเรียได้แก่ อาราก อนเก่าอัสตูร์-ลี โอ นีสคาตาลันเก่า กา ลิเซีย-โปรตุเกสและโมซาราบิก ^[7]ภาษาได้รับการปรับปรุงเพิ่มเติมด้วยคำ ศัพท์ ตุรกีออตโตมันและ กลุ่ม เซมิติกเช่นฮิบรูอาราเมอิกและอาหรับ  โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านศาสนากฎหมายและจิตวิญญาณ  —และคำศัพท์ส่วนใหญ่สำหรับ แนวคิด ใหม่และทันสมัย ​​ถูกนำมาใช้ในภาษาฝรั่งเศสและอิตาลี นอกจากนี้ ภาษายังได้รับอิทธิพลในระดับที่น้อยกว่าโดยภาษาท้องถิ่นอื่นๆ ของบอลข่าน เช่นกรีกบัลแกเรียและเซอร์โบ -โครเอเชีย

ในอดีตสคริปต์ RashiและSolitreo ในรูปแบบตัวสะกด เป็นออร์โธกราฟีหลักสำหรับการเขียนจูดาโอ-สเปน อย่างไรก็ตาม ทุกวันนี้ส่วนใหญ่เขียนด้วยอักษรละติน แม้ว่าตัวอักษร อื่นๆ เช่น ฮีบรูและซีริลลิกจะยังคงใช้อยู่ Judaeo-Spanish ยังเป็นที่รู้จักในชื่ออื่นๆ เช่น: Español ( Espanyol, Spaniol, Spaniolish, Espanioliko ), Judió ( Judyo, Djudyo ) หรือJidió ( Jidyo, Djidyo ), Judesmo ( Judezmo, Djudezmo ), Sefaradhí ( Sefaradi ) หรือḤaketía(ในแอฟริกาเหนือ). ^[8]ในตุรกี และก่อนหน้านี้ในจักรวรรดิออตโตมัน มันถูกเรียกว่าYahudiceในภาษาตุรกีซึ่งหมายถึง "ภาษายิว" ในอิสราเอล ผู้พูดภาษาฮีบรูมักจะเรียกภาษา นี้ว่า Espanyolit , Spanyolitและเฉพาะในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมานี้เท่านั้น Ladino

Judaeo-Spanish ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นภาษาการค้าของทะเลเอเดรียติกคาบสมุทรบอลข่าน และตะวันออกกลาง และมีชื่อเสียงด้านวรรณคดีมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในซาโลนิกาปัจจุบันอยู่ภายใต้ภัยคุกคามร้ายแรงต่อการสูญพันธุ์ เจ้าของภาษาส่วนใหญ่เป็นผู้สูงอายุ และไม่ถ่ายทอดภาษาให้ลูกหลานของตนด้วยเหตุผลหลายประการ ด้วยเหตุนี้ ชุมชนที่พูดภาษายิว-สเปนทั้งหมดจึงอยู่ระหว่างการ เปลี่ยนแปลง ทางภาษา ในชุมชนชาวต่างชาติ บาง แห่ง ใน สเปนละตินอเมริกาและที่อื่น ๆ มีการคุกคามของการดูดซึมโดยสเปนสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม กำลังประสบกับการฟื้นฟูเล็กน้อยในหมู่ชุมชน Sephardic โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้าน ดนตรี

ชื่อ

นักวิชาการ โจเซฟ เนฮามา ผู้แต่งพจนานุกรม Judeo-Spanish–French ที่ครอบคลุม กล่าวถึงภาษานี้ว่าJudeo -Espagnol ^[9] ฮักกาดาห์ ภาษาฮีบรู–ยูดีโอ-สเปน ค.ศ. 1903 เรื่อง " Seder Haggadah shel pesaḥ 'im pitron be-lashon sefaradi " ( סדר הגדה של פסח עם פתרון בלשון ספרדי ) จากชุมชนดิวิออร์โนที่ใช้ในอิตาลี สำหรับคำอธิบายเป็นภาษาเสฟารา ดี ^[10]ตำราภาษาจูดีโอ-สเปนที่หายากชื่อNuevo Silibaryo Espanyolตีพิมพ์ในซาโลนิกาในปี 2472 เรียกเป็นภาษาเอสปันญ่อลและlingua Djudeo-Espanyola⁽¹¹⁾

ภาษานี้เรียกอีกอย่างว่าJudeo-Espanyol [ ^{หมายเหตุ 1]} Judeoespañol ^[12] Sefardí , JudíoและEspanyolหรือEspañol sefardita ; Haquetía (จากภาษาอาหรับħaka حكى "tell") หมายถึงภาษาถิ่นของแอฟริกาเหนือ โดยเฉพาะโมร็อกโก จูดีโอ-สเปนยังถูกเรียกว่าJudesmo (เช่นJudezmo, DjudesmoหรือDjudezmo ) ^[13]ถือว่าไม่เหมาะสมโดยเจ้าของภาษาบางคน หรือแม้แต่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในสื่อพื้นเมือง ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}อย่างไรก็ตาม ในพื้นที่จำกัดของมาซิโดเนีย ในอดีตเคยถูกใช้เป็นการกำหนดระดับต่ำในการพูดที่ไม่เป็นทางการโดยผู้ที่ไม่ได้เรียนหนังสือ ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}ภาษาถิ่นของOran พื้นที่ของแอลจีเรียเรียกว่าTetuaniหลังจากเมืองTétouan ของโมร็อกโก เนื่องจากชาวยิว Orani จำนวนมากมาจากที่นั่น ในภาษาฮีบรู ภาษานี้เรียกว่าספANNIWOLIT ( Spanyolit )

รายการในEthnologueอ้างว่า "ชื่อ 'Judesmo' ถูกใช้โดยนักภาษาศาสตร์ชาวยิวและชาวยิวตุรกีและชาวยิวอเมริกัน 'Judeo-Spanish' โดยนักปรัชญาโรมานซ์ 'Ladino' โดยฆราวาสในขั้นต้นในอิสราเอล 'Haketia' โดยชาวยิวโมร็อกโก; 'สแปนยอล' โดยคนอื่น" ^[14]นั่นไม่ได้สะท้อนถึงการใช้งานในอดีต

ในหนังสือพิมพ์ Judaeo-Spanish แห่งศตวรรษที่ 19 และ 20 นักเขียนเจ้าของภาษาเรียกภาษานี้ว่าEspanyolซึ่งเป็นชื่อที่เจ้าของภาษาตั้งชื่อให้โดยธรรมชาติตราบเท่าที่เป็นภาษาพูดหลักของพวกเขา ยังไม่ค่อยมีการใช้หนังสือJudeo-Espanyolตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ^[15]

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาในประเทศอิสราเอล ตามมาด้วยสหรัฐอเมริกาและสเปน ภาษานี้เรียกว่า ลาดิโน ( Ladino ) ซึ่งมีความหมายตามตัวอักษรว่า "ละติน" ชื่อสำหรับภาษานี้ได้รับการส่งเสริมโดยร่างกายที่เรียกว่าAutoridad Nasionala del Ladinoแม้ว่าผู้พูดภาษานั้นในอิสราเอลจะเรียกภาษาแม่ว่าEspanyolitหรือSpanyolit เจ้าของภาษาถือว่าชื่อLadinoไม่ถูกต้อง โดยสงวนคำศัพท์สำหรับภาษา "กึ่งศักดิ์สิทธิ์" ที่ใช้ในการแปลแบบคำต่อคำจากพระคัมภีร์ ซึ่งแตกต่างจากภาษาพูด ^[8]ตามเว็บไซต์ของ Jewish Museum of Thessaloniki ศูนย์วัฒนธรรมของ Sephardic Judaism หลังจากการขับไล่ออกจากสเปน

"Ladino ไม่ได้พูด แต่เป็นผลงานของการแปลคำต่อคำของฮิบรูหรืออาราเมคพระคัมภีร์หรือพิธีกรรมที่ทำโดยแรบไบในโรงเรียนชาวยิวของสเปนในการแปลเหล่านี้คำภาษาฮีบรูหรืออราเมอิกเฉพาะจะสอดคล้องกันเสมอ เป็นคำภาษาสเปนเดียวกันตราบเท่าที่ไม่มีการพิจารณาเชิงอรรถในการป้องกันสิ่งนี้ กล่าวโดยย่อ Ladino เป็นเพียงภาษาฮีบรูที่สวมชุดภาษาสเปนหรือภาษาสเปนที่มีไวยากรณ์ภาษาฮีบรู การแปล Ladino ที่มีชื่อเสียงของพระคัมภีร์Biblia de Ferrara (1553) ให้แรงบันดาลใจ สำหรับการแปลพระคัมภีร์คริสเตียนภาษาสเปนจำนวนมาก” ^[8]

ที่มาของชื่อLadinoนั้นซับซ้อน ก่อนการขับไล่ชาวยิวออกจากสเปนคำนี้หมายถึงวรรณกรรมภาษาสเปน ซึ่งตรงข้ามกับภาษาถิ่นอื่นๆ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}หรือโรมานซ์โดยทั่วไป ซึ่งแตกต่างจากภาษาอาหรับ ^[16] (ไวยากรณ์และพจนานุกรมภาษายุโรปเป็นภาษาแรกในภาษาสเปน เรียกว่าลาดิโนหรือ ลา ดินา ในยุคกลางคำว่าลาตินมักใช้เพื่อหมายถึง "ภาษา" อย่างง่ายๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่เข้าใจ: ชาวลาตินหรือลาติเมอร์หมายถึงนักแปล) หลังจากการขับไล่ ชาวยิวพูดถึง "Ladino" เพื่อหมายถึงการแปลพระคัมภีร์แบบคำต่อคำเป็นภาษาสเปนโบราณ โดยการขยายหมายถึงรูปแบบภาษาสเปนโดยทั่วไปในลักษณะเดียวกับที่ Targum (ในหมู่ชาวยิวชาวเคิร์ด) Targumมาเพื่อหมายถึงJudeo-Aramaicและ (ในหมู่ชาวยิวที่พูดภาษาอาหรับ) sharħได้หมายถึงJudeo-Arabic ^[17]

ที่ ladino จูเดีย - สเปนไม่ควรสับสนกับภาษาลาดิโนหรือ ลาดิน ซึ่งพูดในบางส่วนของอิตาลีตะวันออกเฉียงเหนือและไม่เกี่ยวข้องกับชาวยิวหรือสเปนเกินกว่าจะเป็นภาษาโรมานซ์ซึ่งเป็นทรัพย์สินที่พวกเขาแบ่งปันกับฝรั่งเศส, อิตาลี, โปรตุเกส และโรมาเนีย

ต้นกำเนิด

ในช่วงเวลาของการขับไล่ออกจากสเปน ภาษาในชีวิตประจำวันของชาวยิวในภูมิภาคต่างๆ ของคาบสมุทรนั้นแทบจะไม่แตกต่างไปจากภาษาเพื่อนบ้านที่เป็นคริสเตียนเลย แต่อาจมีภาษาถิ่นผสมอยู่บ้าง ภาษากลางของชาวยิว อย่างไรก็ตาม มีรูปแบบพิเศษของภาษาสเปนที่ใช้เพื่อการศึกษาหรือการแปล โดยมีภาษาถิ่นที่เก่ากว่า คำยืมภาษาฮีบรูและอราเมอิก จำนวนมาก และแนวโน้มที่จะเรียงลำดับคำภาษาฮีบรูตามตัวอักษร ( ha-laylah ha-zeh , ความหมาย "คืนนี้" กลายเป็นla noche la estaแทนภาษาสเปนesta noche ^[18] ) ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ทางการจำกัดคำว่า "ลาดิโน" ไว้เป็นลักษณะนั้น ⁽¹⁹⁾

หลังจากการขับไล่ กระบวนการผสมภาษายังคงดำเนินต่อไป แต่ Castilian Spanish ยังคงเป็นผู้สนับสนุนรายใหญ่ที่สุด ภาษาประจำวันได้รับอิทธิพลมากขึ้นทั้งจากภาษาที่ใช้ศึกษาและจากภาษาท้องถิ่นที่ไม่ใช่ยิว เช่น กรีกและตุรกี เป็นที่รู้จักในชื่อJudesmoและด้วยเหตุนี้การพัฒนาจึงขนานกับภาษายิดดิช อย่างไรก็ตาม วิทยากรหลายคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ผู้นำชุมชน ก็มีคำสั่งในรูปแบบที่เป็นทางการมากขึ้นกัสเตลลาโน ซึ่งอยู่ใกล้กับสเปนมากกว่าในช่วงเวลาของการขับไล่

ภาษาต้นทาง

สเปน

ไวยากรณ์ สัทวิทยา และคำศัพท์ประมาณ 60% ของจูดาโอ-สเปนเป็นภาษาสเปนโดยพื้นฐานแล้ว แต่ในบางแง่มุม มันคล้ายกับภาษาถิ่นทางตอนใต้ของสเปนและอเมริกาใต้ มากกว่าภาษาถิ่นของสเปนกลาง ตัวอย่างเช่น มีyeísmo ("she" คือeya / ella [ˈeja] (Judaeo-Spanish) แทนที่จะเป็นella ) และ seseo

ในหลาย ๆ ด้าน มันทำซ้ำภาษาสเปนของเวลา Expulsion มากกว่าความหลากหลายที่ทันสมัย ​​เนื่องจากยังคงคุณลักษณะโบราณบางอย่างเช่นต่อไปนี้:

• ภาษาสเปนสมัยใหม่jออกเสียง[x]สอดคล้องกับหน่วยเสียงที่แตกต่างกันสองหน่วยในภาษาสเปนโบราณ: xออกเสียง/ʃ/และjออกเสียง/ ʒ/ Judaeo-Spanish ยังคงเสียงต้นฉบับ ในทำนองเดียวกันgก่อนeหรือiยังคงเป็น[d͡ʒ]หรือ/ʒ/ไม่ใช่[x ]
  • ตรงกันข้ามbaxo / baṣo ("ต่ำ" หรือ "ลง" ด้วย/ʃ/ , บา โจภาษาสเปนสมัยใหม่) และmujer ("ผู้หญิง" หรือ "ภรรยา" สะกดเหมือนกันด้วย/ʒ/ )
• ภาษาสเปนสมัยใหม่z ( cก่อนeหรือi ) ออกเสียง [s] หรือ[θ]เช่น "th" ในภาษาอังกฤษ "think" ซึ่งสอดคล้องกับหน่วยเสียงที่แตกต่างกันสองหน่วยในภาษาสเปนเก่า: ç ( cก่อนeหรือi ) ออกเสียง[ทท.] ; และz (ในทุกตำแหน่ง) ออกเสียงว่า[dz] . ในจูเดโอ-สเปน จะออกเสียง[s]และ[z]ตามลำดับ
  • ตรงกันข้ามcoraçón / korasón ("หัวใจ" กับ/s/ , สเปนสมัยใหม่corazón ) และdezir ("จะพูด" กับ/z/ , สเปนสมัยใหม่decir )
• ในภาษาสเปนสมัยใหม่ การใช้ตัวอักษรbและvถูกกำหนดบางส่วนบนพื้นฐานของรูปแบบภาษาก่อนหน้าและบางส่วนอยู่บนพื้นฐานของนิรุกติศาสตร์ภาษาละติน: ตัวอักษรทั้งสองเป็นตัวแทนของหน่วยเสียงเดียวกัน ( /b/ ) รับรู้เป็น[b]หรือ เป็น[β]ตามตำแหน่งของมัน ในภาษา Judaeo-Spanish /b/และ/v/เป็นหน่วยเสียงที่แตกต่างกัน: boz /bɔs/ voice vs. vos / vɔs / you vเป็นlabiodental "v" เหมือนในภาษาอังกฤษ แทนที่จะเป็น bilabial

ภาษาโปรตุเกสและภาษาอื่นๆ ของไอบีเรีย

อย่างไรก็ตาม สัทวิทยาของพยัญชนะและส่วนหนึ่งของพจนานุกรมนั้น ในบางแง่มุม มีความใกล้ชิดกับภาษากาลิเซีย-โปรตุกีสและคาตาลันมากกว่าภาษาสเปนสมัยใหม่ นั่นอธิบายโดยอิทธิพลโดยตรง แต่ยังเป็นเพราะทั้งสามภาษายังคงรักษาคุณลักษณะบางอย่างของภาษาอิเบโร-โรมานซ์ในยุคกลางที่ภาษาสเปนสูญเสียไปในเวลาต่อมา มีอิทธิพลร่วมกันกับ ยิว -โปรตุเกสของชาวยิวโปรตุเกส

เปรียบเทียบ Judaeo-Spanish daínda ("นิ่ง") กับ aindaโปรตุเกส(Galician aínda , Asturian aínaหรือenaína ) และภาษาสเปนaúnหรือพยัญชนะเริ่มต้นในภาษา Judaeo-Spanish fija , favla ("ลูกสาว" "speech"), ภาษาโปรตุเกสfilha , Fala (กาลิเซีย ฟิลลา , ฟาลา , แอสทู เรียนเฟี ย , ฟาลา , ฟิลาอารากอน, fabla , คาตาลันฟิลลา ), ฮิญาสเปน, habla. บางครั้งก็แตกต่างกันไปตามภาษาถิ่น เช่นเดียวกับในเพลงยอดนิยมของยิว-สเปน ทั้งfijoและhijo ("son") จะพบ

การออกเสียงของจูดา-สเปนของsเป็น " [ʃ] " ก่อนเสียง "k" หรือท้ายคำบางคำ (เช่นseisออกเสียงว่า[seʃ]สำหรับหก) จะใช้ร่วมกันกับโปรตุเกส (ตามที่พูดในโปรตุเกส ส่วนใหญ่ ของ Lusophone Asia และ Africa และในภาษาถิ่นของบราซิลและการลงทะเบียนด้วยรูปแบบบางส่วนหรือทั้งหมดของ coda |S| palataalization) แต่ไม่ใช่ภาษาสเปน

ภาษาฮีบรูและอราเมอิก

เช่นเดียวกับชาวยิวคนอื่นๆ ยิว-สเปนรวมคำภาษาฮีบรูและอาราเมอิกไว้มากมาย ส่วนใหญ่ใช้สำหรับแนวคิดและสถาบันทางศาสนา ตัวอย่าง ได้แก่haham/ḥaḥam (รับบี จากภาษาฮีบรูḥakham ) และkal, kahal / cal, cahal (ธรรมศาลา จากภาษาฮีบรูqahal )

ภาษาอื่นๆ

Judaeo-Spanish ได้ซึมซับคำบางคำจากภาษาท้องถิ่น แต่บางครั้งก็ทำให้ภาษาฮิสแปนิกส์รูปแบบของพวกเขา: bilbilico (ไนติงเกล) จากเปอร์เซีย (ผ่านตุรกี) bülbül . อาจเปรียบได้กับองค์ประกอบสลาฟในภาษายิดดิช เนื่องจากคำภาษาอาหรับในภาษาสเปนโดยทั่วไปมีจำนวนมาก จึงไม่ชัดเจนเสมอไปว่าคำเหล่านี้บางคำถูกนำมาใช้ก่อนการขับไล่หรือนำมาใช้ในภายหลัง ภาษาสเปนสมัยใหม่แทนที่เงินกู้บางส่วนเหล่านี้ด้วยภาษาละตินหลังจาก Reconquista ซึ่งผู้พูดภาษา Judaeo-Spanish ไม่มีแรงจูงใจให้ทำเช่นนั้น

สัทวิทยา

การออกเสียงภาษายิว-สเปน ประกอบด้วยหน่วยเสียง 27 หน่วย : พยัญชนะ 22 ตัว และสระ 5 ตัว

พยัญชนะ

หน่วยเสียงพยัญชนะ^[20]

	Bilabial	Labio- ทันตกรรม	ทันตกรรม	ถุงลม	Post- alveolar	Palatal	Velar	Glottal
จมูก	ม			น		ɲ	( ŋ )
หยุด	พี่ บี		t  d				k  ɡ
พันธมิตร					t͡ʃ  d͡ʒ
เสียดสี	( เบต้า )	ฉวี _	( ด )	s  z	ʒ  _		x  ( ɣ )	( ช )
Trill				r
แตะ				( ɾ )
โดยประมาณ				l		เจ	w

สระ

หน่วยเสียงสระ

	ด้านหน้า	กลับ
ปิด I	ผม	ยู
ระยะใกล้-กลาง	อี	o
เปิด-กลาง	( ɛ )	( ɔ )
เปิด	เอ

ความแตกต่างทางเสียงจากภาษาสเปน

ดังที่แสดงตัวอย่างไว้ในส่วนแหล่งที่มาข้างต้น การออกเสียงภาษายิว-สเปนส่วนใหญ่มีความคล้ายคลึงกับภาษาสเปนสมัยใหม่มาตรฐาน ข้อยกเว้นบางประการมีดังนี้

• มีการอ้างว่า Judaeo-Spanish ไม่เหมือนกับภาษาสเปนที่ไม่ใช่ครีโอลอื่น ๆ ทั้งหมดไม่ต่างจาก trill /r/และ tap/flap /ɾ / ^[21]อย่างไรก็ตาม การอ้างสิทธิ์นั้นไม่เป็นที่ยอมรับในระดับสากล ^[22]
• สเปน/nue-/คือ/mue-/ในภาษาถิ่นของจูดาโอ-สเปน: nuevo, nuestro → muevo, muestro ⁽²¹⁾
• คลังฟอนิมจูดา-สเปนรวม[d͡ʒ]และ[ʒ] แยกจาก กัน: jurnal /ʒuɾˈnal/ ('newspaper') vs jugar/djugar /d͡ʒuˈgar/ ('to play' ) ฟอนิมไม่ถูกนำมาใช้ในภาษาสเปนสมัยใหม่^[21]โดยถูกแทนที่ด้วยjota [x]: jornal /xor'nal/ , jugar / xu'gar /
• ในขณะที่ภาษาสเปนออกเสียงทั้ง b และ v เป็น/b/ ( [b]หรือ[β] ) Judeo-Spanish แยกความแตกต่างระหว่างทั้งสองด้วย b แทน[b~β]และ v แทน[v] : bivir /biˈviɾ/ ( to live )
• Judaeo-Spanish มี (อย่างน้อยก็ในบางสายพันธุ์) สระโทนิคหรือสระโทนิคเล็กน้อยหรือไม่มีเลย เช่น ในเพลงกล่อมเด็กต่อไปนี้:
  • (ข้อความจูแดโอ-ภาษาสเปน) Durme, durme, kerido ijiko, [...] Serra tus lindos ojikos, [...]
  • (เทียบเท่าภาษาสเปน) Duerme, duerme, querido hijito, [...] Cierra tus lindos ojitos, [...]
  • (แปล) หลับ นอน ลูกชายตัวน้อยที่รัก [... ] ปิดตาน้อยที่สวยงามของคุณ [... ]
• มีแนวโน้มจะทิ้ง[s]ลงที่ส่วนท้ายของคำหรือพยางค์ เช่นภาษาสเปนอันดาลูเซียนและภาษาสเปนภาษาถิ่นอื่นๆ ในสเปนและอเมริกา: Dios -> Dio (พระเจ้า), amargasteis -> amargátex/amargatesh (คุณมี ขมขื่น) อย่างไรก็ตาม รูปแบบDióมักจะถูกอธิบายว่าเป็นตัวอย่างของนิรุกติศาสตร์พื้นบ้าน : ใช้ตัวsเป็นพหูพจน์สิ้นสุด (ซึ่งไม่ใช่) และระบุว่ามาจากตรีเอกานุภาพคริสเตียน ดังนั้นการลบsทำให้เกิดคำ monotheistic ที่ชัดเจนยิ่งขึ้นสำหรับพระเจ้า อย่างไรก็ตาม นี่อาจเป็นนิรุกติศาสตร์พื้นบ้าน เนื่องจากคำภาษาฮีบรูสำหรับพระเจ้านั้นถูกเข้าใจผิดว่าเป็นพหูพจน์ ( เอ โลฮิม) ได้ง่าย ทำให้ไม่น่าเป็นไปได้ที่ชาวยิวในศาสนาจะมองเห็นปัญหากับดิโอส แม้ว่าคำว่าdioไม่มีอยู่ในรูปแบบอื่นของภาษาสเปน ยกเว้นการผันคำกริยาสองคำดาร์Diosมักออกเสียงว่าDioเนื่องจากปรากฏการณ์ทางเสียงดังกล่าว

สัณฐานวิทยา

Judaeo-Spanish แตกต่างจากภาษาถิ่นภาษาสเปนอื่น ๆ โดยมีคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

• Judaeo-Spanish ใช้สรรพนาม บุรุษที่สอง tú/tu (เอกพจน์ทางการ), vos (เอกพจน์ทางการ) และvosotros/vozotros (พหูพจน์); บุคคลที่สามél/ella/ellos/ellas / el/eya/eyos/eyasยังใช้ในการลงทะเบียนอย่างเป็นทางการ ^[21]คำสรรพนามภาษาสเปนustedและustedesไม่มีอยู่จริง
• ในกริยาpreteriteบ่งชี้ว่าการกระทำที่เคยทำในอดีตก็เสร็จสิ้นในบางจุดในอดีตเช่นกัน ซึ่งตรงข้ามกับความไม่สมบูรณ์ซึ่งหมายถึงการกระทำในอดีตที่ต่อเนื่อง เป็นนิสัย ยังไม่เสร็จหรือซ้ำซาก ดังนั้น "ฉันกินฟาลาเฟลเมื่อวานนี้" จะใช้รูปแบบการกินที่ปกติของคนแรกcomí / komíแต่ "เมื่อฉันอาศัยอยู่ในอิซเมียร์ ฉันวิ่งห้าไมล์ทุกเย็น" จะใช้รูปแบบที่ไม่สมบูรณ์ของคนแรกคือcorría / koria แม้ว่าสัณฐานวิทยาบางส่วนจะเปลี่ยนไป แต่การใช้งานก็เหมือนกับภาษาสเปนเชิงบรรทัดฐาน
• โดยทั่วไป Judaeo-Spanish ใช้หน่วยคำพหูพจน์ภาษาสเปน /-(e)s/ คำลงท้ายแบบพหูพจน์ภาษาฮีบรู/-im/และ/-ot/ใช้กับคำยืม ภาษาฮีบรู เช่นเดียวกับคำบางคำจากภาษาสเปน: ladrón/ladron (ขโมย): ladrones, ladronim ; hermano/ermano (น้องชาย): hermanos/hermanim / ermanos/ermanim ^[23]ในทำนองเดียวกัน คำนามเพศหญิงที่ลงท้ายด้วย -á สามารถใช้พหูพจน์ภาษาสเปนหรือฮีบรู: quehilá/keilá (โบสถ์): quehilás/quehilot / keilas/keilot
• Judaeo-Spanish มีกรณีที่เกี่ยวกับเรื่องเพศมากกว่าภาษาสเปนมาตรฐาน โดยเด่นชัดในคำคุณศัพท์ ( grande/-a, inferior/-ra ) เช่นเดียวกับคำนาม ( vozas, fuentas ) และในคำถามqualo/quala / kualo/kuala ⁽²¹⁾

การผันกริยา

ผันปกติสำหรับกาลปัจจุบัน:

	-er กริยา (comer/komer: "กิน")	-ir กริยา (vivir/bivir: "to live")	-ar กริยา (favlar: "พูด")
โย	-o : com o /kom o , viv o /biv o , favl o
ทู/ทู	-es : com es /kom es , viv es /biv es		-as : favl as
el/el , เอล ล่า / eya	-e : com e /kom e , viv e /biv e		-a : favl a
mosotros / mozotros , mosotras / mozotras	-emos : com emos /kom emos	-imos : viv imos /biv imos	-amos : favl เอมัส
วอ ส , โวโซ ทรอ ส / โว โซทรอส , โวโซตรา / โวโซทราส	-ex/esh : com อดีต /kom esh	-ix/ish : viv ix /biv ish	-ax/ash : ขวาน favl /favl ash
ellos / eyos , ellas / eyas	-en : com en /kom en , viv en /biv en		-an : favl an

การผันคำกริยาปกติในสมัยก่อน:

	-er กริยา (comer/komer: "กิน")	-ir กริยา (vivir/bivir: "to live")	-ar กริยา (favlar: "พูด")
โย	-í : com í /kom i , viv í /biv i , favl i /favl í
ทู/ทู	-ites : com ites /kom ites , viv ites / biv ites		-ates : favl ates
el/el , เอล ล่า / eya	-yó : com ió /kom ió , viv ió /biv io		-ó : favl ó
mosotros / mozotros , mosotras / mozotras	-imos : com imos /kom imos , viv imos /biv imos , favl imos
วอ ส , โวโซ ทรอ ส / โว โซทรอส , โวโซตรา / โวโซทราส	-ítex/itesh : com ítex /kom itesh , viv ítex /biv itesh		-átesh/atesh : favl átex /favl atesh
ellos / eyos , ellas / eyas	-ieron : com ieron /kom ieron , viv ieron /biv ieron		-aron : favl อารอน

การผันคำกริยาปกติในความไม่สมบูรณ์:

	-er กริยา (comer/komer: "กิน")	-ir กริยา (vivir/bivir: "to live")	-ar กริยา (favlar: "พูด")
โย	-ía : com ía /kom ia , viv ía /biv ia		-ava : favl ava
ทู/ทู	-ías : com ías /kom ias , viv ías / biv ias		-avas : favl avas
el/el , เอล ล่า / eya	-ía : com ía /kom ia , viv ía /biv ia		-ava : favl ava
mosotros / mozotros , mosotras / mozotras	-íamos : com íamos /kom iamos , viv íamos /biv iamos		-ávamos : favl avamos
วอ ส , โวโซ ทรอ ส / โว โซทรอส , โวโซตรา / โวโซทราส	-íax/iash : com íax /kom iash , viv íax /biv iash		-avax/avash : favl avax /favl avash
ellos / eyos , ellas / eyas	-ían : com ían /kom ian , viv ían /biv ian		-avan : favl avan

ไวยากรณ์

Judaeo-Spanish ตามภาษาสเปนสำหรับไวยากรณ์ ส่วน ใหญ่ (นั่นไม่เป็นความจริงสำหรับภาษาคาลเกที่เป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งเกี่ยวข้องกับการแปลแบบคำต่อคำจากภาษาฮีบรู ซึ่งนักวิชาการเรียกว่า "ลาดิโน" ตามที่อธิบายไว้ข้างต้น) เช่นเดียวกับภาษาสเปน โดยทั่วไปแล้วจะเป็นไปตาม ลำดับของคำประธาน-กริยา-วัตถุการจัดตำแหน่งประโยค-กล่าวหาและถือเป็นภาษา ฟิวชั่ น หรือผันแปร

อักขรวิธี

มีการใช้หรือเสนอระบบการเขียน Judaeo-Spanish ต่อไปนี้

• ตามเนื้อผ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตำราทางศาสนา Judaeo-Spanish ถูกพิมพ์ด้วยการเขียนภาษาฮีบรู (โดยเฉพาะในอักษร Rashi ) ซึ่งเป็นวิธีปฏิบัติที่เป็นเรื่องธรรมดามาก อาจเป็นสากลเกือบถึงศตวรรษที่ 19 นั่นเรียกว่า อัล จามิอาโดโดยการเปรียบเทียบกับการใช้อักษรอารบิ กที่เทียบเท่า กัน ยังคงมีอยู่เป็นครั้งคราวโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการใช้งานทางศาสนา บันทึกประจำวันของภาษานี้ใช้Solitreoซึ่งเป็นสคริปต์กึ่งตัวสะกดที่คล้ายกับสคริปต์ Rashi ซึ่งเปลี่ยนเป็นตัวอักษรสี่เหลี่ยมจัตุรัสสำหรับคำภาษาฮีบรู/อราเมอิก Solitreo แตกต่างอย่างชัดเจนจาก Ashkenazi Cursive Hebrew ที่ใช้ในอิสราเอลในปัจจุบัน แต่ก็เกี่ยวข้องกับอักษร Rashi ด้วย (มีตารางเปรียบเทียบอยู่ในบทความเรื่องCursive Hebrew.) การเขียนภาษาฮิบรูในภาษาอย่างอิสระใช้matres lectionis : สุดท้าย -a เขียนด้วยה ‎ ( heh ) และו ‎ ( waw ) สามารถแสดง/o/หรือ/u / ทั้ง s ( /s/ ) และ x ( /ʃ/ ) มักเขียนด้วยש ‎ เนื่องจากס ‎ สงวนไว้สำหรับ c ก่อน e หรือ i และ ç อย่างไรก็ตาม คำที่ยืมมาจากภาษาฮีบรูยังคงสะกดคำในภาษาฮีบรูโดยไม่มีเสียงสระ
• สมัย ก่อนมีการใช้อักษรกรีกและ อักษร ซีริลลิก^[24]แต่ปัจจุบันหาได้ยากหรือไม่มีเลย
• ในตุรกี จูดาโอ-สเปนมักเขียนด้วยอักษรละตินใน รูป แบบตุรกี นั่นอาจเป็นระบบที่แพร่หลายที่สุดที่ใช้อยู่ในปัจจุบัน เนื่องจากหลังจากการล่มสลายของชุมชน Sephardic ทั่วยุโรปส่วนใหญ่ (โดยเฉพาะในกรีซและคาบสมุทรบอลข่าน ) ระหว่างความหายนะสัดส่วนที่ใหญ่ที่สุดของผู้พูดที่เหลืออยู่คือชาวยิวตุรกี อย่างไรก็ตาม หน้าเพจ Judaeo-Spanish ของหนังสือพิมพ์ชาวยิวในตุรกีŞalomได้ใช้ระบบของอิสราเอล
• Autoridad Nasionala del Ladinoของอิสราเอลส่งเสริมการถอดเสียงเป็นอักษรละติน โดยไม่ต้องยอมให้มีการอักขรวิธีแบบสเปน และใช้การถอดความในสิ่งพิมพ์ของAki Yerushalayim เพลงNon komo muestro DioและPor una ninyaด้านล่างและข้อความใน ย่อหน้า ตัวอย่างด้านล่าง เขียนโดยใช้ระบบ
• American Library of Congressได้เผยแพร่ มาตรฐาน Romanizationที่ใช้
• ผลงานที่ตีพิมพ์ในสเปนมักใช้การอักขรวิธีมาตรฐานของภาษาสเปนสมัยใหม่ เพื่อให้คนที่พูดภาษาสเปนยุคใหม่อ่านได้ง่ายขึ้น ^[25]ฉบับมักใช้เครื่องหมายกำกับเสียงเพื่อแสดงว่าการออกเสียงภาษายิว-สเปนนั้นแตกต่างจากภาษาสเปนสมัยใหม่อย่างไร
• บางทีอาจจะอนุรักษ์นิยมมากกว่าและเป็นที่นิยมน้อยกว่า คนอื่นๆ รวมถึง Pablo Carvajal Valdés แนะนำให้ Judaeo-Spanish นำการสะกดการันต์ที่ใช้ในขณะที่ถูกขับไล่

การอักขรวิธีAki Yerushalayim

นิตยสาร Aki Yerushalayimซึ่งเป็นเจ้าของโดย Autoridad Nasionala del Ladinoส่งเสริมการอักขรวิธีดังต่อไปนี้:

จดหมาย	อา	บีบี	ช เช่	D d	ดีเจ ดีเจ	อีเ	ฉ ฉ	จี ก	H h	ฉัน	เจ เจ	K k	แอล ล	ม ม	น น	ny ny	โอ้ o	พี่เป้	R r	ส ส	Sh sh	T t	คุณ u	วีวี	X x	ยี	Z z
IPA	[ก]	[b~β]	[t͡ʃ]	[d~ð]	[d͡ʒ]	[จ]	[ฉ]	[ก~ɣ]	[x] , [h]	[ไอ~เจ]	[ʒ]	[k]	[ล]	[ม.]	[น~ŋ]	[ɲ]	[โอ]	[p]	[ร~ɾ]	[s]	[ʃ]	[t]	[u~w]	[v]	[กซ]	[j]	[z]

• จุดเขียนระหว่างsและh (s·h) เพื่อแทน[sx]เพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนกับ[ʃ] : es·huenyo [esˈxweɲo] (ความฝัน)
• ไม่มีการแสดงกำกับเสียงเน้นเสียงต่างจากภาษาสเปนกระแสหลัก
• คำยืมและชื่อต่างประเทศยังคงสะกดเดิม และqหรือwจะใช้สำหรับคำดังกล่าวเท่านั้น

อักขรวิธีภาษาฮิบรู

จูดาโอ-สเปนมักเขียนด้วยอักษรฮีบรู โดยเฉพาะในอักษร ราชี และ ตัวสะกด แบบSolitreo การอักขรวิธีภาษาฮีบรูไม่ได้ควบคุม แต่โดยทั่วไปแล้วเสียงจะแทนด้วยตัวอักษรต่อไปนี้:

อักษรสี่เหลี่ยม	อ๊ะ	บ	׳	ג	ג׳	ดี	ฮะ	ห	ז	ז׳	ห	ט	อิซ	ยิซ	כ/-ך	ลา	ม/-ม	น/-ן	นีซ	ס	เกี่ยวกับ	פ/-ף	פ׳/-ף׳	צ/-ץ	ק	โร	ช	ตา
จดหมายราชิ			׳		׳					׳					/-		/-	/-				/-	׳/- ׳	/-
AY อักษรเทียบเท่า	a, Ø, e, o	ข	วี	g	ดีเจ ch	d	เอ อี	ยู, โอ, วี	z	เจ	ชม.	t	ผม e y	y	k, h	l	ม	น	ny	ส	Ø, อี, เอ	พี	ฉ	(ท)ส	k	r	sh, s	t

ประวัติ

ใน คาบสมุทรไอบีเรียยุคกลางซึ่งปัจจุบันคือสเปนและโปรตุเกส ชาวยิวพูดภาษาโรมานซ์ได้หลากหลาย หลังจากการขับไล่ออกจากสเปน และโปรตุเกสในช่วงทศวรรษ 1490 ชาวยิวไอบีเรียส่วนใหญ่ได้ตั้งรกรากในจักรวรรดิออตโตมัน ชาวยิวในออตโตมันบอลข่านเอเชียตะวันตก (โดยเฉพาะตุรกี) และแอฟริกาเหนือ (โดยเฉพาะโมร็อกโก ) ได้พัฒนาภาษาถิ่นโรมานซ์ของตนเอง โดยได้รับอิทธิพลมาจากภาษาฮีบรูและภาษาอื่นๆ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อจูดาโอ-สเปน ต่อมาชาวยิวโปรตุเกสจำนวนมากก็หนีไปยังฝรั่งเศส อิตาลีเนเธอร์แลนด์และอังกฤษ ด้วยจัดตั้งกลุ่มเล็กๆ ในประเทศเหล่านั้นด้วย แต่คนเหล่านี้พูดภาษาสเปนหรือโปรตุเกสสมัยใหม่ในยุคต้นๆ มากกว่าภาษาจูดาโอ-สเปน

ชาวยิวในยุคกลางเป็นส่วนสำคัญในการพัฒนาภาษาสเปนให้เป็น ภาษา ที่ มี เกียรติ ชาวยิวที่ขยันขันแข็งได้แปลงานภาษาอาหรับและฮีบรู ซึ่งมักจะแปลก่อนหน้านี้จากภาษากรีก เป็นภาษาสเปน คริสเตียนแปลเป็นภาษาละตินอีกครั้งเพื่อส่งไปยังยุโรป

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ภาษานี้ใช้กันอย่างแพร่หลายทั่วทั้งคาบสมุทรบอลข่าน ตุรกี/เอเชียตะวันตก และแอฟริกาเหนือ เนื่องจากชาวยิวในสเปนถูกนำเข้ามาที่นั่น ⁽²⁶⁾

การติดต่อระหว่างชาวยิวในภูมิภาคและภาษาต่าง ๆ รวมทั้งคาตาลันลีโอนีสและโปรตุเกสได้พัฒนาภาษาถิ่นที่รวมกันเป็นหนึ่ง ซึ่งแตกต่างไปจากบรรทัดฐานของสเปนที่ก่อตัวขึ้นพร้อมกันในสเปนในบางแง่มุม แต่การปะปนกันบางอย่างอาจเกิดขึ้นแล้วในการลี้ภัยมากกว่าใน คาบสมุทรไอบีเรีย ภาษานี้รู้จักกันในชื่อYahudice (ภาษายิว) ในจักรวรรดิออตโตมัน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 กวีออตโตมัน Enderunlu Fazıl ( Fazyl bin Tahir Enderuni ) เขียนในชื่อZenanname ของเขา ว่า "ชาว Castilians พูดภาษายิว แต่พวกเขาไม่ใช่ชาวยิว"

ความใกล้ชิดและความเข้าใจซึ่งกันและกันระหว่างแคว้นยูดาโอ-สเปนและสเปนเป็นที่ชื่นชอบในการค้าขายระหว่างเซฟาร์ดิม ซึ่งมักเป็นญาติกัน ตั้งแต่จักรวรรดิออตโตมันถึงเนเธอร์แลนด์ และการสนทนาในคาบสมุทรไอบีเรีย

เมื่อเวลาผ่านไป คลังวรรณกรรมทั้งทางพิธีกรรมและทางโลกก็พัฒนาขึ้น วรรณกรรมยุคแรกจำกัดเฉพาะการแปลจากภาษาฮีบรู ตอนปลายศตวรรษที่ 17 ภาษาฮีบรูหายไปในฐานะสื่อการสอนของพวกรับบี ดังนั้นวรรณกรรมจึงปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 18 เช่นMe'am Lo'ezและคอลเล็กชันบทกวี ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 Sephardim ในจักรวรรดิออตโตมันศึกษาในโรงเรียนของAlliance Israélite Universelle . ภาษาฝรั่งเศสกลายเป็นภาษาสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ เช่นเดียวกับภาษาMaronitesและ Judaeo-Spanish มาจากภาษาฝรั่งเศสสำหรับ neologisms ประเภทของฆราวาสใหม่ปรากฏขึ้นพร้อมวารสารประวัติศาสตร์โรงละครและชีวประวัติมากกว่า 300 ฉบับ

เนื่องจากการแยกจากกันของชุมชนหลายแห่ง จึงมีภาษาถิ่นของแคว้นจูดาอี-สเปนจำนวนหนึ่งปรากฏขึ้น จำนวนมากมีความเข้าใจร่วมกันที่จำกัด ส่วนใหญ่เป็นเพราะการใช้คำยืมจำนวนมากจากประชากรโดยรอบ รวมทั้ง ขึ้นอยู่กับที่ตั้งของชุมชน จากภาษากรีก ตุรกี อาหรับ และในบอลข่านภาษาสลาฟโดยเฉพาะ ภาษา เซอร์โบ-โครเอเชียและบัลแกเรีย การยืมภาษาถิ่นยิว-สเปนหลายๆ ภาษานั้นหนักมากจน 30% ของคำศัพท์เป็นภาษาถิ่นที่ไม่ใช่ภาษาสเปน คำบางคำยังส่งผ่านจากจูดาโอ-สเปนไปยังภาษาเพื่อนบ้านด้วย ตัวอย่างเช่น คำว่าpalavra "word" ( หยาบคาย ละติน= "พาราโบลา"; Greek = "parabole") ส่งต่อเป็นภาษาตุรกี กรีก และโรมาเนีย^[27]โดยมีความหมายว่า "bunk, hokum, humbug, bullshit" ในภาษาตุรกีและโรมาเนีย และ "big talk, คุยโอ้อวด" ในภาษากรีก (เปรียบเทียบคำภาษาอังกฤษ "palaver" ")

จูดาโอ-สเปนเป็นภาษากลางของซาโลนิกาในสมัยออตโตมัน เมืองนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของกรีซในปี 1912 และต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็นเทสซาโลนิกิ แม้จะเกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในเมืองเทสซาโลนิกิและการตั้งถิ่นฐานของผู้ลี้ภัยชาวคริสต์จำนวนมาก ภาษายังคงใช้กันอย่างแพร่หลายในซาโลนิกาจนกระทั่งมีการเนรเทศชาวยิวซาโลนิกัน 50,000 คนในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1928 ภาษาดังกล่าวมีเจ้าของภาษาในกรีซ 62,999 คน ตัวเลขลดลงเหลือ 53,094 เจ้าของภาษาในปี 2483 แต่พลเมือง 21,094 "โดยปกติ" พูดภาษานี้ ⁽²⁸⁾

Judaeo-Spanish ยังเป็นภาษาที่ใช้ใน พิธีกรรม Donmeh ( Dönmeเป็นคำภาษาตุรกีสำหรับ "เปลี่ยน" เพื่ออ้างถึงผู้เชี่ยวชาญของSabbatai Tseviที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในจักรวรรดิออตโตมัน) ตัวอย่างคือ Sabbatai Tsevi esperamos a ti ทุกวันนี้ การปฏิบัติทางศาสนาและการใช้พิธีกรรมของจูดาโอ-สเปนดูเหมือนจะจำกัดเฉพาะคนรุ่นเก่าเท่านั้น

การตั้งอาณานิคมของ Castilian ในแอฟริกาเหนือสนับสนุนบทบาทของ Sephards ที่พูดได้หลายภาษาซึ่งเชื่อมระหว่างผู้ตั้งรกรากในสเปนกับผู้พูดอาหรับและชาวเบอร์เบอร์

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ถึง 19 จูดาโอ-สเปนเป็นภาษายิวที่เด่นชัดในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ แต่ภาษาถิ่นแตกต่างไปจากภาษากรีกและตุรกีในบางแง่มุม บางครอบครัวอาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเลมเป็นเวลาหลายศตวรรษและอนุรักษ์ยิว-สเปนเพื่อจุดประสงค์ด้านวัฒนธรรมและคติชนวิทยา แม้ว่าตอนนี้พวกเขาจะใช้ภาษาฮีบรูในชีวิตประจำวัน

เกร็ดเล็กๆ น้อยๆ จากชาว บอสเนีย-เฮอร์เซโกวีนาที่มักถูกเล่าขานถึงกันว่าสถานกงสุลสเปนเปิดทำการในซาราเยโวในช่วงระหว่างสงครามมีสตรีชาว Sephardic สองคนผ่านไปมา เมื่อได้ยินบาทหลวงคาทอลิกคนหนึ่งที่พูดภาษาสเปน พวกเขาคิดว่าภาษาของเขาหมายความว่าเขาเป็นยิว ^[29]

ในศตวรรษที่ 20 จำนวนผู้พูดลดลงอย่างรวดเร็ว ชุมชนทั้งหมดถูกสังหารในความหายนะ และผู้พูดที่เหลือซึ่งหลายคนอพยพไปยังอิสราเอลได้นำภาษาฮีบรูมาใช้ รัฐบาลของรัฐชาติ ใหม่ สนับสนุนการสอนในภาษาราชการ ในเวลาเดียวกัน Judaeo-Spanish กระตุ้นความสนใจของนักภาษาศาสตร์เนื่องจากอนุรักษ์ภาษาและวรรณคดีไว้ก่อนที่จะสร้างมาตรฐานของภาษาสเปน

จูดาโอ-สเปนตกอยู่ในอันตรายร้ายแรงต่อการสูญพันธุ์ เนื่องจากเจ้าของภาษาจำนวนมากในปัจจุบันเป็นโอลิม (ผู้อพยพไปยังอิสราเอล) ซึ่งไม่ได้ถ่ายทอดภาษานี้ให้ลูกหลานหรือลูกหลานของตน อย่างไรก็ตาม ชุมชน Sephardic กำลังฟื้นตัวเล็กน้อยโดยเฉพาะในด้านดนตรี นอกจากนี้ ชุมชน Sephardic ในหลายประเทศในละตินอเมริกายังคงใช้ Judaeo-Spanish ที่นั่น ภาษากำลังเผชิญกับอันตรายต่าง ๆ ของการผสมผสานเข้ากับภาษาสเปนสมัยใหม่

Kol Yisrael ^[30]และRadio Nacional de España ^[31]จัดรายการวิทยุในแคว้นจูดาโอ-สเปนเป็นประจำ Law & Order: Criminal Intentแสดงตอนที่ชื่อ " A Murderer Among Us " โดยมีการอ้างอิงถึงภาษา ภาพยนตร์บางส่วนหรือทั้งหมดในภาษายิว - สเปน ได้แก่ ภาพยนตร์เม็กซิกันNovia que te vea (กำกับโดยGuita Schyfter ), The House on Chelouche StreetและEvery Time We Say Goodbye

มีการพยายามรวบรวมและเผยแพร่นิทานและนิทานพื้นบ้านสมัยยิว-สเปนสมัยใหม่ ในปีพ.ศ. 2544 สมาคมสิ่งพิมพ์ของชาวยิว ได้ตี พิมพ์คำแปลภาษาอังกฤษครั้งแรกของนิทานพื้นบ้านของจูดาโอ-สเปน รวบรวมโดยมาทิลด้า โคเอน-ซาราโนนิทานพื้นบ้านของโจฮา นักเล่นกลชาวยิว: การผจญภัยของนักเล่นตลกที่หลอกลวง Moshe Ha-Elionผู้รอดชีวิตจากค่าย Auschwitzได้แปลงาน Judeo-Spanish ของมหากาพย์กรีกโบราณเรื่องThe Odysseyเมื่อปี 2012 ปีที่ 87 ของเขา และตอนนี้เขากำลังแปลIliadซึ่งเป็นพี่สาวของมหากาพย์ให้เป็นภาษาแม่ของเขา ⁽³²⁾

ภาษานี้เริ่มใช้โดยชุมชนชาวยิวดิกในอินเดียแต่ต่อมาถูกแทนที่ด้วยภาษายิว-มาลายาลัม

วรรณคดี

หนังสือ Ladino ที่พิมพ์ครั้งแรกคือMe-'am lo'ezในปี 1730 เป็นคำอธิบายเกี่ยวกับพระคัมภีร์ไบเบิลในภาษาลาดิโน ชาวยิวส่วนใหญ่ในจักรวรรดิออตโตมันรู้จักอักษรฮีบรูแต่ไม่ได้พูดภาษาฮีบรู การพิมพ์Me-'am lo'ezเป็นจุดเริ่มต้นของกิจกรรมการพิมพ์ขนาดใหญ่ใน Ladino ในจักรวรรดิออตโตมันตะวันตกและในอิสตันบูลโดยเฉพาะ ^[33]หนังสือยิว-สเปนที่เก่าแก่ที่สุดมีลักษณะทางศาสนา ส่วนใหญ่สร้างขึ้นเพื่อรักษาความรู้ทางศาสนาสำหรับผู้พลัดถิ่นที่ไม่สามารถอ่านภาษาฮีบรู ตำราแรกที่รู้จักกันคือDinim de shehitah i bedikah (กฎของการฆ่าสัตว์ในพิธีกรรมและการตรวจสอบสัตว์;อิสตันบูล, 1510) ^[34]ตำรายังคงเน้นที่ประเด็นทางปรัชญาและศาสนา รวมทั้งงานเขียนของพวกรับบีขนาดใหญ่ จนถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ผลงานวรรณกรรมยิว-สเปนทางโลกที่ใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในจักรวรรดิออตโตมัน รูปแบบข้อความฆราวาสที่เก่าที่สุดและสมบูรณ์ที่สุดคือสิ่งพิมพ์ตามวารสาร ระหว่างปี ค.ศ. 1845 ถึง พ.ศ. 2482 ออตโตมัน เซฮาร์ดิมได้ตีพิมพ์ชื่อวารสารแต่ละฉบับประมาณ 300 ฉบับ ^[35]การแพร่หลายของวารสารทำให้เกิดนวนิยายต่อเนื่องกัน หลายเล่มถูกเขียนใหม่จากนวนิยายต่างประเทศที่มีอยู่เป็นภาษาสเปน-สเปน ต่างจากวรรณกรรมเชิงวิชาการก่อนหน้านี้ พวกเขามีไว้สำหรับผู้ชมในวงกว้างของผู้ชายที่มีการศึกษาและผู้หญิงที่มีการศึกษาน้อยเหมือนกัน พวกเขาครอบคลุมเนื้อหาที่มีน้ำหนักน้อยกว่าในวงกว้าง ซึ่งบางครั้งก็ถูกเซ็นเซอร์เพื่อให้เหมาะกับการอ่านในครอบครัว ^[36]วรรณกรรมยอดนิยมขยายไปถึงเรื่องราวความรักและเรื่องราวการผจญภัย ซึ่งทั้งสองเรื่องนี้ไม่มีอยู่ในวรรณคดีของจูดาโอ-สเปน ^[37]คลังวรรณกรรมในขณะเดียวกันก็ขยายรวมถึงบทละคร บทกวี และประเภทรองอื่นๆ

เอกสารหลายฉบับที่ทำโดยรัฐบาลออตโตมันได้รับการแปลเป็นภาษาจูดา-สเปน นักแปลมักใช้คำศัพท์จากตุรกีออตโตมัน ^[38]

การใช้ทางศาสนา

ชุมชนชาวยิวในซาราเยโวบอสเนีย-เฮอร์เซโกวีนา และเบลเกรดเซอร์เบียยังคงสวดมนต์เป็นส่วนหนึ่งของคำอธิษฐานวันสะบาโต ( Mizmor David ) ในจูดาโอ-สเปน โบสถ์ยิว Sephardic Ezra Bessaroth ในซีแอตเทิล รัฐวอชิงตันสหรัฐอเมริกา ก่อตั้งโดยชาวยิวจากตุรกีและเกาะโรดส์ ของกรีก และใช้ภาษานี้ในบางส่วนของบริการแชบแบท Siddurเรียกว่า Zehut Yosef และเขียนโดย Hazzan Isaac Azose

ที่ชุมนุม Etz Ahaim แห่งไฮแลนด์พาร์ค รัฐนิวเจอร์ซีย์ [ ^39]การชุมนุมที่ก่อตั้งโดยชาวยิวดิฟฮาร์ดจากซาโลนิกาผู้อ่านบทสวดมนต์อราเมอิก B'rikh Shemayในจูดาโอ-สเปนก่อนที่เขาจะหยิบโตราห์ในวันถือ ศีลอด ที่รู้จักกันในชื่อBendichu su Nombreในภาษาจูดาโอ-สเปน นอกจากนี้ เมื่อสิ้นสุดพิธีวันสะบาโต ประชาคมทั้งหมดจะร้องเพลงสรรเสริญEin Keloheinuซึ่ง เป็นเพลงฮีบรูที่รู้จักกันดี ซึ่งก็คือNon Como Muestro Dioในแคว้นจูดาโอ-สเปน

รวมถึง Non Como Muestro Dioควบคู่ไปกับEin KeloheinuในMishkan T'filah ซึ่งเป็น หนังสือสวดมนต์เพื่อการปฏิรูปปี 2550 ^[40]

El Dio Alto (El Dyo Alto)เป็นเพลงสวดของ Sephardic ที่มักร้องระหว่างพิธี Havdalah ซึ่งเป็นเพลงยอดนิยมที่จัดโดยJudy Frankel ^[41] Hazzan Isaac Azose ผู้นำกิตติมศักดิ์ของ Synagogue Ezra Bessaroth และชาวตุรกีอพยพรุ่นที่สองได้ดำเนินการปรับแต่งออตโตมันทางเลือก ^[42]

รับบีAryeh Kaplanแปลตำราวิชาการทางศาสนาบางฉบับ รวมทั้งMe'am Loezเป็นภาษาฮีบรู ภาษาอังกฤษ หรือทั้งสองอย่าง ^{[43] [44]}

แรบไบผู้ยิ่งใหญ่ของอิ ซเมียร์ Haim Palachi , Abraham PalacciและRahamim Nissim Palacciล้วนเขียนเป็นภาษาฮีบรู

การศึกษาและการใช้งานสมัยใหม่

เช่นเดียวกับภาษายิดดิช^{[45] [46]}จูดาโอ-สเปนกำลังเห็นการฟื้นตัวเล็กน้อยในด้านความสนใจด้านการศึกษาในวิทยาลัยทั่วสหรัฐอเมริกาและในอิสราเอล ^[47]ชาวยิวอเมริกันเกือบทั้งหมดเป็นอาซเกนาซีโดยมีประเพณีตามภาษายิดดิชมากกว่ายิว-สเปน และสถาบันที่เสนอภาษายิดดิชก็เป็นเรื่องธรรมดา ^[update]ใน ปี2011 มหาวิทยาลัยเพนซิลวาเนีย^{[48] [49]}และมหาวิทยาลัยทั ฟส์ ^[50]เปิดสอนหลักสูตรจูดา-สเปนระหว่างวิทยาลัยต่างๆ ในสหรัฐอเมริกา ^[51]ในอิสราเอล Moshe David Gaon ศูนย์วัฒนธรรม Ladino ที่มหาวิทยาลัย Ben-Gurionของ Negev เป็นผู้นำในการศึกษา (หลักสูตรภาษาและวรรณคดี, กิจกรรมที่มุ่งเน้นชุมชน) และการวิจัย (วารสารทางวิทยาศาสตร์ประจำปี, การประชุมและการประชุมระดับนานาชาติ ฯลฯ ) มหาวิทยาลัยฮิบรูเปิดสอนหลักสูตรด้วย ^[52] Complutense University of Madridก็เคยมีหลักสูตรเช่นกัน ^[53]ศ. เดวิด บูนิสสอนภาษายิว-สเปนที่มหาวิทยาลัยวอชิงตันในซีแอตเทิลระหว่างปีการศึกษา 2556-2557 ^[54] Bunis กลับไปที่ University of Washington สำหรับไตรมาสฤดูร้อน 2020 ^[55]

ในสเปนSpanish Royal Academy (RAE) ในปี 2017 ได้ประกาศแผนการที่จะสร้างสาขา Judaeo-Spanish ในอิสราเอล นอกเหนือจาก 23 สถาบันที่มีอยู่ ในประเทศที่พูดภาษาสเปนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับAssociation of Spanish Language Academies จุดประสงค์ที่ระบุไว้คือเพื่ออนุรักษ์ยิว-สเปน การย้ายครั้งนี้ถูกมองว่าเป็นอีกก้าวหนึ่งในการชดเชยการขับไล่ ตามข้อเสนอของสัญชาติสเปนให้กับเซฟาร์ดิมซึ่งมีความสัมพันธ์กับสเปน ^[6]

Melis AlphanเขียนในHürriyetในปี 2017 ว่าภาษายิว-สเปนในตุรกีกำลังจะสูญพันธุ์ ^[56]

ตัวอย่าง

เปรียบเทียบกับภาษาอื่นๆ

หมายเหตุ: ตัวอย่างภาษายิว-สเปนในส่วนนี้โดยทั่วไปแล้วจะเขียนด้วยอักษรอักขรวิธีAki Yerushalayimเว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

จูเดีย-สเปน	איל גﬞודיאו־איספאנײול איס לה לינגואה פﬞאבﬞלאדה די לוס גﬞודיוס ספﬞרדים ארונגﬞאדוס די לה איספאנײה איניל 1492. איס אונה לינגואה דיריבﬞאדה דיל איספאנײול אי פﬞאבﬞלאדה די 150,000 פירסונאס אין קומוניטאס אין ישראל, לה טורקײה, אנטיקה יוגוסלאבﬞײה, לה גריסײה, איל מארואיקוס, מאיורקה, לאס אמירסאס, איטרי מונגﬞוס אוטרוס לוגאריס. ออโรรา ‎ El djudeo-espanyol es la lingua favlada de los djudios sefardim arondjados de la Espanya enel 1492. Es una lingua derivada del espanyol i favlada de 150.000 บุคคลใน komunitas en Israel, la Turkia, antika ลายูโกส, ประเทศยูโกส อเมริกา, entre munchos otros lugares.
สเปน	El judeo-español es la lengua hablada por los judíos sefardíes expulsados ​​[note 2] de Español en 1492. Es una lengua derivada del español y hablada por 150.000 บุคคล en comunidades en Israel, Turquía, Greco, la antiguaru, la antiguaru ลาส อเมริกาส์, entre muchos otros lugares.
Asturian	El xudeoespañol ye la llingua falada polos xudíos sefardinos espulsaos d'Español en 1492. Ye una llingua derivada del español y falada por 150.000 persones en comunidaes n'Israel, Marques, Yurca, แคว้นยูเนสโก, สาธารณรัฐประชาธิปไตย โอทรอส ลูกาเรส
กาลิเซีย	O xudeo-español é a lingua falada polos xudeus sefardís expulsados ​​de Español en 1492. É unha lingua derivada do español e falada por 150.000 persoas en comunidades en Israel, en Turquía, na antiga, ไอซ์แลนด์ มอยโตส เอาโตส ลูกาเรส
โปรตุเกส	O judeu-espanhol é a língua falada pelos judeus sefarditas expulsos da Espanha em 1492. É uma língua derivada do castelhano e falada por 150.000 pessoas em comunidades em Israel, na Turquia, ex-cosna, แคว้นมาร์โก, แคว้นมาร์ มุยโตส เอาโตส โลเคส์
อารากอน	O chodigo-espanyol ye la luenga parlata por os chodigos sefardís expulsats d'Espanya en 1492. Ye una luenga derivata de l'espanyol i parlata por 150.000 personas en comunitatz en Israel, Turquía, Yurca, สลาเวีย ลาส อเมริกาส์, เข้า muitos atros lugares.
คาตาลัน	El judeoespanyol és la llengua parlada pels jueus sefardites expulsats d'Espanya al 1492. És una llengua derivada de l'espanyol i parlada per 150.000 persones en comunitats a Israel, Turquia, antiga, Iugosciales, โปรตุเกส ลอกคราบ altres llocs
อ็อกซิตัน ( ภาษาถิ่น Languedocien )	Lo judeoespanhol es la lenga parlada pels jusieus sefarditas expulsats d'Espanha en 1492. Es una lenga venent del castelhan que 150 000 บุคคล la parlan dins de comunautats en Israèl, Turquia, èx-Iogoslavia, Marcahr, Grciarca, Grciar, Grciar, Grciar, Grcia fòrça autre luòcs.
ภาษาอังกฤษ	Judaeo-Spanish เป็นภาษาที่ชาวยิว Sephardic ขับออกจากสเปนในปี 1492 เป็นภาษาที่มาจากภาษาสเปนและพูดโดย 150,000 คนในชุมชนในอิสราเอล ตุรกี อดีตยูโกสลาเวีย กรีซ โมร็อกโก มายอร์ก้า อเมริกา และอื่นๆ สถานที่อื่น ๆ.

เพลง

นัก พื้นบ้านได้รวบรวมความรักและเพลงพื้นบ้านอื่นๆ ซึ่งบางเพลงสืบเนื่องมาจากก่อนที่จะถูกไล่ออก เพลงศาสนาหลายเพลงในภาษายิว-สเปนเป็นคำแปลของภาษาฮีบรู ซึ่งมักจะมีทำนองที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นEin Keloheinuในภาษายิว-สเปน:

ไม่ใช่ komo muestro Dio,
ไม่ใช่ komo muestro Sinyor,
ไม่ใช่ komo muestro Rey,
ไม่ใช่ komo muestro ซัลวาดอร์.
เป็นต้น

เพลงอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับประเด็นทางโลก เช่น ความรัก:

อะดิโอ เกอริดา	ลาก่อน ที่รัก (แปล)
Tu madre kuando te pario Y te kito al mundo, Korason ella no te dio Para อามาร์ เซกุนโด Korason ella no te dió Para อามาร์ เซกุนโด Adio, Adio kerida, ไม่มี kero la vida, Me l'amargates tu. Adio, Adio kerida, ไม่มี kero la vida, Me l'amargates tu. Va, bushkate otro amor, Aharva otras puertas, Aspera otro ardor, Ke para mi sos muerta. Aspera otro ardor, เก พารา มิ ซอส มูเอร์ตา Adio, Adio kerida, ไม่มี kero la vida, Me l'amargates tu. Adio, Adio kerida, ไม่มี kero la vida, Me l'amargates tú.	เมื่อแม่ของคุณให้กำเนิดคุณ และนำคุณเข้าสู่โลก เธอไม่มีหัวใจให้คุณ รักคนอื่น เธอไม่ให้หัวใจคุณ ไปรักคนอื่น ลาก่อน ลาก่อน ที่รัก ฉันไม่ต้องการชีวิตอีกต่อไป เธอทำให้มันขมขื่นสำหรับฉัน ลาก่อน ลาก่อน ที่รัก ฉันไม่ต้องการชีวิตอีกต่อไป เธอทำให้มันขมขื่นสำหรับฉัน ไป หาคนรักใหม่ เคาะประตูอื่น รอ ความปรารถนาอื่น เพราะเธอตายไปแล้วสำหรับฉัน รอคอยความรักครั้งอื่น เพราะเธอตายไปแล้ว ลาก่อน ลาก่อน ที่รัก ฉันไม่ต้องการให้ชีวิตของฉันอีกต่อไป เธอทำให้มันขมขื่นสำหรับฉัน ลาก่อน ลาก่อน ที่รัก ฉันไม่ต้องการชีวิตอีกต่อไป คุณทำให้ฉันรู้สึกขมขื่น
ปอ อูน่า นินญ่า	สำหรับผู้หญิง(แปล)
Por una ninya tan fermoza l'alma yo la vo a dar un kuchilyo de dos kortes en el korason เข้าสู่ระบบ	สำหรับผู้หญิงที่สวยมาก ฉันจะให้ มีดสองคม แทงหัวใจฉัน
No me mires ke'stó kantando es lyorar ke kero yo los mis เพศชาย ลูกชาย muy grandes no los puedo somportar.	อย่ามองมาที่ฉัน ฉันกำลังร้องเพลง มันกำลังร้องไห้ที่ฉันต้องการ ความเศร้าโศกของฉันมากจนฉันท นไม่ไหว
ไม่มี te lo kontengas tu, fijika, ke sos blanka komo'l simit, ay morenas en el mundo ke kemaron Selanik	อย่าเก็บความเศร้าโศกไว้เลย สาวน้อย เพราะเธอขาวเหมือนขนมปัง มีสาวผิวคล้ำหลายคนในโลก ที่จุดไฟเผาเมืองเทสซาโลนิกิ
Quando el Rey Nimrod (ดัดแปลง)	เมื่อในหลวงนิมโรด(แปล)
Quando el Rey Nimrod al campo salía mirava en el cielo y en la estrellería vido una luz santa en la djudería que havía de nascer อับราฮัม อาวินู	เมื่อกษัตริย์นิมโรดออกไปที่ทุ่ง พระองค์ทรงทอดพระเนตรดูท้องฟ้าและดวงดาว พระองค์ทรงเห็นแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ในย่านชาวยิว [ป้าย] ที่อับราฮัมบิดาของเราต้องถือกำเนิด
อับราฮัม อาวินู, ปาเดร เกริโด, ปาเดร เบนดิโช, ลุซ เด ยิสราเอล	อับราฮัม อวีนู [พระบิดาของเรา] พระบิดาที่รัก พระบิดาผู้ทรงพระพร แสงสว่างแห่งอิสราเอล
Luego a las comadres encomendava que toda mujer que prenyada quedara si no pariera al punto, la matara que havía de nascer อับราฮัม อาวีนู	จากนั้นเขาก็บอกนางผดุงครรภ์ ทุกคนว่าหญิงมีครรภ์ทุกคน ที่ไม่ให้กำเนิดในทันทีจะถูกฆ่าตาย เพราะอับราฮัมบิดาของเราจะเกิด
อับราฮัม อาวินู, ปาเดร เกริโด, ปาเดร เบนดิโช, ลุซ เด ยิสราเอล	อับราฮัม อวีนู พระบิดาที่รัก พระบิดาผู้ทรงเป็นแสงสว่างแห่งอิสราเอล
La mujer de Terach quedó prenyada y de día en día le preguntava ¿De qué teneix la cara tan demudada? ella ya sabía el bien que tenía. เอลลา ยา ซาเบีย เอล เบียน เก เตเนีย	ภรรยาของ Terachกำลังท้อง และทุกวันเขาจะถามเธอ ว่าทำไมคุณถึงดูอึดอัดใจ? เธอรู้ดีอยู่แล้วว่าเธอมีอะไร
อับราฮัม อาวินู, ปาเดร เกริโด, ปาเดร เบนดิโช, ลุซ เด ยิสราเอล	อับราฮัม อวีนู พระบิดาที่รัก พระบิดาผู้ทรงเป็นแสงสว่างแห่งอิสราเอล
En fin de nueve meses parir quería iva caminando por campos y vinyas, a su marido tal ni le descubría topó una meara, อัลลี lo pariría	เก้าเดือนผ่านไป นางต้องการจะคลอดบุตร นางกำลังเดินผ่านทุ่งนาและสวนองุ่น นางยังไปไม่ถึงสามีของนาง นางพบถ้ำ ที่นั่นเธอจะให้กำเนิด
อับราฮัม อาวินู, ปาเดร เกริโด, ปาเดร เบนดิโช, ลุซ เด ยิสราเอล	อับราฮัม อวีนู พระบิดาที่รัก พระบิดาผู้ทรงเป็นแสงสว่างแห่งอิสราเอล
En aquella hora el nascido avlava "Andavos mi madre, de la meara yo ya topó quen me alexara mandará del cielo quen me มาพร้อมกับ porque ดังนั้น criado del Dio bendicho"	ในชั่วโมงนั้น เด็กแรกเกิดพูด ว่า 'ออกไปจากถ้ำซะ[57]แม่ของ ฉัน ฉันจะมีคนพาฉันออกไป พระองค์จะส่งคนที่จะไปกับฉันจากสวรรค์ เพราะฉันได้รับการเลี้ยงดูจากพระเจ้าผู้มีความสุข
อับราฮัม อาวินู, ปาเดร เกริโด, ปาเดร เบนดิโช, ลุซ เด ยีสราเอล	อับราฮัม อวีนู พระบิดาที่รัก พระบิดาผู้ทรงเป็นแสงสว่างแห่งอิสราเอล

อับราฮัม—ซึ่งในพระคัมภีร์เป็นชาวอารัมและเป็นชาวฮีบรูคนแรกและเป็นบรรพบุรุษของทุกคนที่ติดตาม ดังนั้นชื่อของเขาคือ "อาวีนู" (พระบิดาของเรา)—อยู่ในเพลงยิว-สเปนที่เกิดแล้วใน "จูเดเรีย" ( สเปนสมัยใหม่: judería ) ย่านชาวยิว สิ่งนี้ทำให้ Terach และภรรยาของเขากลายเป็นชาวฮีบรู เช่นเดียวกับพ่อแม่ของทารกคนอื่นๆ ที่ถูก Nimrod สังหาร ในสาระสำคัญ ไม่เหมือนกับแบบจำลองในพระคัมภีร์ไบเบิล เพลงนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับชุมชนชาวฮีบรูที่ถูกกษัตริย์ผู้โหดร้ายข่มเหงและได้เห็นการกำเนิดของพระผู้ช่วยให้รอดที่น่าอัศจรรย์ ซึ่งเป็นหัวข้อที่น่าสนใจและดึงดูดใจอย่างเห็นได้ชัดสำหรับชาวยิวที่แต่งและร้องเพลงนี้ใน ยุคกลาง ของ สเปน

เป็นเพลงที่บ่งบอกถึงองค์ประกอบของอับราฮัมที่มาจากเรื่องราวการกำเนิดของโมเสสราชาผู้โหดร้ายที่ฆ่าทารกผู้บริสุทธิ์ โดยนางผดุงครรภ์ได้รับคำสั่งให้ฆ่าพวกเขา 'แสงศักดิ์สิทธิ์' ในพื้นที่ชาวยิวตลอดจนจากอาชีพของชัดรัค เมชาค และเอเบดเนโกผู้รอดพ้นจากเตาไฟที่ลุกเป็นไฟ และพระเยซูชาวนาซาเร็ธ นิมโรดจึงถูกสร้างขึ้นมาเพื่อรวมเอาบทบาทและคุณลักษณะของกษัตริย์สามองค์ที่โหดร้ายและข่มเหงตามแบบฉบับคือเนบูคัดเนสซาร์ฟาโรห์และเฮโรด

อีกตัวอย่างหนึ่งคือCoplas de Purimเพลงลูกทุ่งเกี่ยวกับPurim

คำที่เลือกโดยกำเนิด

คำที่มาจากภาษาอาหรับ :

• Alforría  – "เสรีภาพ", "เสรีภาพ"
• อัลฮาต  – “วันอาทิตย์”
• Atemar  – เพื่อยุติ
• Saraf  – “แลกเงิน”
• ชารา  – “ไม้”
• Ziara  – "เยี่ยมชมสุสาน"

คำที่มาจากภาษาฮิบรู :

• Alefbet  – "ตัวอักษร" (จากชื่อภาษาฮีบรูของตัวอักษรสองตัวแรกของตัวอักษร)
• Anav  – “อ่อนน้อมถ่อมตน”, “เชื่อฟัง”
• อารอน  – “หลุมฝังศพ”
• Atakanear  – จัด
• Badkar  – พิจารณาใหม่
• Beraxa  – "พร"
• ดิน  – "กฎหมายศาสนา"
• Kal  – "ชุมชน", "โบสถ์"
• กรรม  – "เท่าไหร่?", "เท่าไหร่?"
• มาราฟ  – “ตะวันตก”
• Maasé  – "เรื่องราว", "เหตุการณ์"
• Maabe  – "น้ำท่วม", "ฝนตก", "ฝนตกหนัก"
• Mazal  – "ดาว", "โชคชะตา"
• พบ  – “ตาย”
• นิฟตาร์  – “ตาย”
• Purimlik  – "Purim ปัจจุบัน" (มาจากภาษาฮิบรู "Purim" + Turkic สิ้นสุด "-lik")
• เซดากะ  – “การกุศล”
• Tefilá  – "สวดมนต์"
• Zahut  - "พร"

คำที่มาจากภาษาเปอร์เซีย :

• ชาย  – “ชา”
• จีน  – "จาน"
• Paras  – "เงิน"
• Shasheo  – "เวียนศีรษะ"

คำที่มาจากภาษาโปรตุเกส :

• Abastádo  – "ผู้ทรงอำนาจ", "มีอำนาจทุกอย่าง" (หมายถึงพระเจ้า)
• ไอด้า  – “ยัง”
• ชาเปโอ  – “หมวก”
• Preto  – "ดำ" (ในสี)
• Trocar  – เพื่อเปลี่ยน

คำที่มาจากภาษาตุรกี :

• บัลตา  – “ขวาน”
• Biterear  – เพื่อยุติ
• Boyadear  – ระบายสี, ระบายสี
• Innat  – "ราชประสงค์"
• โคเลย์  – “ง่าย”
• Kushak  – "เข็มขัด", "เข็มขัด"
• Maalé  – "ถนน", "ย่าน", "ย่าน"; Maalé yahudí  – บ้านพักชาวยิว

นักร้องสมัยใหม่

Jennifer CharlesและOren Bloedow จากวงดนตรี Elysian Fieldsในนิวยอร์กออกซีดีในปี 2544 ชื่อLa Mar Enfortunaซึ่งนำเสนอเพลง Sephardic แบบดั้งเดิมในเวอร์ชันปัจจุบัน หลายเพลงร้องโดย Charles ใน Judeo-Spanish นักร้องชาวอเมริกัน Tanja Solnik ได้เปิดตัวอัลบั้มที่ได้รับรางวัลหลายอัลบั้มซึ่งมีเพลงในภาษาต่างๆ: From Generation to Generation: A Legacy of Lullabies and Lullabies and Love Songs มีกลุ่มในตุรกีหลายกลุ่มที่ร้องเป็นภาษายิว-สเปน โดยเฉพาะอย่างยิ่งJanet – Jak Esim Ensemble , Sefarad , Los Pasharos Sefaradisและคณะนักร้องประสานเสียงสำหรับเด็กLas Estreyikas d'Estambol. มีนักร้องที่เกิดในบราซิลซึ่งมี^ต้น กำเนิด ใน^{เซฮาร์ด}

ดูโอ้โฟล์กชาวอิสราเอลEsther และ Abi Ofarimบันทึกเพลง 'Yo M'enamori d'un Aire' สำหรับอัลบั้ม 1968 Up To Date เอสเธอร์ โอฟาริมบันทึกเพลงยิว-สเปนหลายเพลงในฐานะศิลปินเดี่ยว สิ่งเหล่านี้รวมถึง 'Povereta Muchachica', 'Noches Noches', El Rey Nimrod', 'Adio Querida' และ 'Pampaparapam' ^[58]

Flory Jagodaนักดนตรีชาวยิวบอสเนีย-อเมริกันบันทึกซีดีเพลง 2 แผ่นที่คุณยายของเธอ ซึ่งเป็นนักร้องโฟล์ก Sephardic สอนเธอ ท่ามกลางรายชื่อจานเสียงที่ใหญ่กว่า

ต้นเสียงDr. Ramón Tasatผู้ซึ่งเรียนวิชา Judeo-Spanish ที่หัวเข่าของคุณยายในบัวโนสไอเรสได้บันทึกเพลงในภาษานี้ไว้มากมาย โดยซีดีสามแผ่นของเขาเน้นไปที่เพลงนั้นเป็นหลัก

Yasmin Levyนักร้องชาวอิสราเอลยังได้นำการตีความใหม่มาสู่เพลงดั้งเดิมด้วยการผสมผสานเสียงที่ "ทันสมัย" ของ Andalusian Flamencoเข้าไว้ด้วยกัน งานของเธอในการฟื้นฟูดนตรี Sephardic ทำให้ Levy ได้รับรางวัลAnna Lindh Euro-Mediterranean Foundation Awardสำหรับการส่งเสริมการสนทนาข้ามวัฒนธรรมระหว่างนักดนตรีจากสามวัฒนธรรม: ^[59]ในคำพูดของ Yasmin Levy:

ฉันภูมิใจที่ได้ผสมผสานสองวัฒนธรรมของลาดิโนและฟลาเมงโกไว้ด้วยกัน ในขณะที่ผสมผสานในอิทธิพลของตะวันออกกลาง ฉันกำลังเดินทางบนเส้นทางดนตรีอายุ 500 ปี โดยพา Ladino ไปยังแคว้นอันดาลูเซียและผสมผสานกับฟลาเมงโก ซึ่งเป็นรูปแบบที่ยังคงไว้ซึ่งความทรงจำทางดนตรีของโลกยุคมัวร์และยิว-สเปนด้วยเสียงโลกอาหรับ ในทางที่มันเป็น 'การกระทบยอดทางดนตรี' ของประวัติศาสตร์ ^[60]

วงดนตรีที่มีชื่อเสียงที่แสดงใน Judeo-Spanish ได้แก่Voice of the Turtle , Oren BloedowและLa Mar EnfortunaของJennifer CharlesและVanya Greenผู้ได้รับรางวัลFulbright Fellowshipสำหรับการวิจัยและการแสดงเพลงนี้ เธอเพิ่งได้รับเลือกให้เป็นหนึ่งในสิบศิลปินเพลงระดับโลกจากงาน We are Listening International World of Music Awards สำหรับการตีความดนตรีของเธอ

Robin Greenstein นักดนตรีในนิวยอร์ก ได้รับทุน CETA จากรัฐบาลกลางในทศวรรษ 1980 เพื่อรวบรวมและแสดงดนตรี Sephardic ภายใต้การแนะนำของ American Jewish Congress ที่ปรึกษาของเธอคือ Joe Elias นักร้อง Sephardic จากบรู๊คลินตั้งข้อสังเกต เธอบันทึกผู้อยู่อาศัยในSephardic Home for the Agedบ้านพักคนชราในConey Island รัฐนิวยอร์กร้องเพลงในวัยเด็ก เสียงที่บันทึก ได้แก่ วิกตอเรีย ฮาซาน นักร้องชาวเซฟาร์ดิกที่รู้จักกันดี ซึ่งบันทึกเสียงในยุค 78 ในประเทศจูดาโอ-สเปนและตุรกีจำนวนมากในช่วงทศวรรษที่ 1930 และ 1940 เพลง Judaeo-Spanish สองเพลงสามารถพบได้ในซีดี เพลงประจำฤดูกาล ของเธอซึ่งออกในปี 2010 ใน Windy Records

วงดนตรีเยอรมันIn ExtremoยังบันทึกเพลงAvram Avinu ที่กล่าวถึงข้างต้นด้วย

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

หมายเหตุ

การอ้างอิง

บรรณานุกรม

• Barton, Thomas Immanuel (Toivi Cook) (2010) การแสดงออก ของJudezmo สหรัฐอเมริกาISBN 978-89-00-35754-7 
• Barton, Thomas Immanuel (Toivi Cook) (2008) พจนานุกรม Judezmo (Judeo-Castilian ) สหรัฐอเมริกาISBN 978-1-890035-73-0 
• Bunis, David M. (1999) Judezmo: บทนำเกี่ยวกับภาษาของชาวยิวดิกแห่งจักรวรรดิออตโตมัน . เยรูซาเล็มISBN 978-965-493-024-6 
• บูนิส, เดวิด เอ็ม. (2015) ยูเดซโม (ลาดิโน่) . ใน Lily Kahn and Aaron D. Rubin (eds.), Handbook of Jewish languages, 366-451. ไลเดน: ยอดเยี่ยม
• Габинский, Марк А. (1992) Сефардский (еврейской-испанский) язык (MA Gabinsky. Sephardic (Judeo-Spanish) ภาษารัสเซีย). คีชีเนา: Ştiinţa
• แฮร์ริส, เทรซี่. พ.ศ. 2537 ภาษามรณะ: ประวัติศาสตร์ยิว-สเปน. นวร์ก เดลาแวร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเดลาแวร์
• Hemsi, Alberto (1995) แคนซิโอเนโร เซฟาดี ; แก้ไขและบรรยายโดย Edwin Seroussi (Yuval Music Series; 4.) เยรูซาเลม: ศูนย์วิจัยดนตรีของชาวยิว มหาวิทยาลัยฮิบรูแห่งเยรูซาเลม
• Hualde, José Ignacio และ Mahir Saul (2011) "Istanbul Judeo-Spanish" Journal of the International Phonetic Association 41(1): 89–110.
• Hualde, José Ignacio (2013) "การผ่อนผันแบบอินเตอร์โวคาลิกและเอฟเฟกต์ขอบเขตของคำ: หลักฐานจาก Judeo-Spanish" ไดอะโครนิกา 30.2: 232–26
• โคเฮน, เอลลี; Kohen-Gordon, Dahlia (2000) Ladino-English, English-Ladino: พจนานุกรมสารานุกรมที่รัดกุม นิวยอร์ก: หนังสือฮิปโปเครน
• Markova, Alla (2008) Ladino สำหรับผู้เริ่มต้นพร้อมซีดีเพลง 2แผ่น นิวยอร์ก: หนังสือฮิปโป เครน ISBN 0-7818-1225-9 
• Markus, Shimon (1965) Ha-safa ha-sefaradit-yehudit ( ภาษา Judeo-Spanishในภาษาฮีบรู) เยรูซาเลม
• Minervini, Laura (1999) "การก่อตัวของจูดิโอ-สเปน koiné: การบรรจบกันของภาษาในศตวรรษที่สิบหก" ในการดำเนินการของการประชุมอังกฤษเรื่อง Judeo-Spanish Studies ครั้งที่ 10 ของอังกฤษ แก้ไขโดย Annete Benaim, 41–52. ลอนดอน: Queen Mary และ Westfield College
• Minervini, Laura (2006) "El desarollo histórico del judeoespañol", Revista Internacional de Lingüística Iberoamericana 4.2: 13–34.
• Molho, Michael (1950) Usos และ costumbres de los judíos de Salónica
• กินตาน่า โรดริเกซ, อัลดินา. 2001. Concomitancias lingüisticas entre el aragones y el ladino (จูเดโอเอสปันญอล). อาร์คิโว เด ฟิโลโลจิอา อาราโกเนซา 57–58, 163–192
• กินตาน่า โรดริเกซ, อัลดินา. 2549. Geografía lingüistica del judeoespañol: Estudio sincrónico y diacrónico. เบิร์น: ปีเตอร์ แลงก์
• เซฟิฮา, ฮาอิม-วิดัล. 1997. "Judeo-Spanish" ใน Weinstock, Nathan, Sephiha, Haïm-Vidal (ร่วมกับ Anita Barrera-Schoonheere) Yiddish and Judeo-Spanish: a European Heritage. ภาษายุโรป 6 . บรัสเซลส์: European Bureau for Lesser-Used Languages, 23–39.
• Varol, Marie-Christine (2004) Manuel de Judéo-Espagnol, ภาษาและวัฒนธรรม (หนังสือ & ซีดี, ในภาษาฝรั่งเศส), ปารีส: L'Asiathèque ISBN 2-911053-86-9 

อ่านเพิ่มเติม

• Lleal, Coloma (1992) "A propósito de una denominación: el judeoespañol" มีให้ที่ Centro Virtual Cervantes, A propósito de una denominación: el judeoespañol
• ซาปอร์ตา อี เบจา, เอ็นริเก้, คอมพ์. (1978) Refranes de los judíos sefardíes y otras locuciones típicas de Salónica y otros sitios de Oriente . บาร์เซโลน่า: Ameller

ลิงค์ภายนอก

• Judaeo-Spanishที่Curlie
• ออโตริดัด นาซิโอนาลา เดล ลาดิโน (ในลาดิโน)
• ลาดิโน่
• พิพิธภัณฑ์ชาวยิวแห่งเทสซาโลนิกิ
• ลาดิโน เซ็นเตอร์
• Ladinokomunitaรายชื่ออีเมลในLadino
• La pajina djudeo-espanyola de Aki เยรูชาลายิม
• อักษรลาดิโน
• Judeo-Spanish (Ladino) ที่ Orbis Latinus
• เพลงลาดิโนโดยSuzyและMargalit Matitiahu
• โซโคลอฟสกี, เจอโรม. "ภาษาที่หายไปของ Ladino ฟื้นคืนชีพในสเปน" , Morning Edition , National Public Radio, 19 มีนาคม 2550
• ตัวอย่างแบบสุ่มของการใช้ ladino บนเว็บทั่วโลก: La komponente kulinaria i linguístika turka en la kuzina djudeo-espanyola
• ฟอรัมภาษา Ladino ของอิสราเอล (ฮีบรู)
• LadinoType – ระบบการทับศัพท์ Ladino สำหรับ Solitreo, Meruba และ Rashi
• ฮาบลา ลาดิโน? Sephardim พบปะเพื่ออนุรักษ์ภาษาวันศุกร์ที่ 9 มกราคม 1998
• Edición SEFARAD รายการวิทยุใน Ladino จาก Radio Nacional de España
• บทร้อยกรองของ Gramática de la lengua castellanaของ Nebrija ที่แสดงการสะกดการันต์ของภาษาสเปนโบราณ
• เซฟารัด, Revista de Estudios Hebraicos, Sefardíes y de Oriente Próximo , ILC , CSIC
• ภาษายิว-สเปน (ลาดิโน) และวรรณคดี สารานุกรมยิว
• Dr Yitshak (Itzik) Levy เอกสารที่แท้จริงของมรดกและวัฒนธรรมของ Ladino
• พิพิธภัณฑ์และห้องสมุดดิจิตัล Sephardic Studies – UW Stroum Jewish Studies
  • “ลาดิโน่” หรือเปล่า “ลาดิโน่”? ,เดวิด เอ็ม. บูนิส .
• เจาะลึกคลังคำภาษาโปรตุเกสใน Dictionnaire du Judeo-Espagnol Yossi Gur ของ Nehama, 2003
• มาตรฐาน Ladino Romanization ที่ใช้โดยหอสมุดรัฐสภา