Judeo-สเปน

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี

Judeo-สเปน
ลาดิโน่
  • judeoespañol / เอสปันญ่อล
  • judió / จิดิโอ
  • จูเดโอ-เอสปันญ่อล / เอสปันญ่อล
  • จูดโย/จิดโย
  • ลาดิโน่
  • גﬞודﬞיאו־איספאנייול
  • อามาล
  • גﬞודﬞייו
  • ђудеоеспањол / еспањол
  • јудеошпански / шпански / јудезмо
  • τζ̲ουδέο-εσπανιόλ / εσπανιόλ / τζ̲ουδέο
  • جوديو-اسپانيول
judeoespañol / จูเดโอ-เอสปันญ่อล
Judeoespañolใน สคริปต์ Solitreoและ Rashi
การออกเสียง[dʒuˈðeo͜ s.paˈɲol] ( ฟัง ) [a]
พื้นเมืองอิสราเอล , ตุรกี , กรีซ , โมร็อกโก , บัลแกเรีย , เซอร์เบีย , บอสเนียเฮอร์เซโกวีนา , มาซิโดเนียเหนือ , ตูนิเซียและอื่นๆ
ภูมิภาคลุ่มน้ำเมดิเตอร์เรเนียน ( ภูมิภาคพื้นเมือง ) อเมริกาเหนือยุโรปตะวันตกและอเมริกาใต้
เชื้อชาติชาวยิวดิก
เจ้าของภาษา
51,000 (2561) [1]
ฟอร์มต้น
ภาษาถิ่น
อักษรละตินเป็นหลัก; ภาษาฮีบรู
ดั้งเดิม(ปกติใช้Rashi หรือ Solitreo )และซีริลลิก ; ไม่ค่อยกรีกและAljamiado (อาหรับ)
สถานะอย่างเป็นทางการ

ภาษาชนกลุ่มน้อยที่รู้จัก ใน
รหัสภาษา
ISO 639-2ladลาดิโน่
ISO 639-3lad ลาดิโน่
ladลาดิโน่[3]
กลอตโตล็อกladi1251  ลาดิโน่
พ.ศลาดิโน่
Linguasphere51-AAB-ba … 51-AAB-bd
ไออีทีเอฟlad
Judeo-Spanish Mediterranean Speech community.svg
ชุมชนผู้พูดภาษายิว-สเปนในอดีตในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน วงกลมล้อมรอบแสดงถึงชุมชนการพูดสมัยใหม่
บทความนี้ประกอบด้วยสัญลักษณ์การออกเสียงIPA หากไม่มีการสนับสนุนการแสดงผล ที่เหมาะสม คุณอาจเห็นเครื่องหมายคำถาม กล่อง หรือสัญลักษณ์อื่นๆแทนอักขระUnicode สำหรับคำแนะนำเบื้องต้นเกี่ยวกับสัญลักษณ์ IPA โปรดดูHelp :IPA

ภาษาจูเด โอ-สเปนหรือภาษาจูเดโอ-สเปน ( autonym djudeoespanyol , อักษรฮีบรู : גﬞודﬞיאו־איספאנייול ‎, ซีริลลิก : жудеоеспањол ), [4]หรือที่รู้จักในชื่อLadinoเป็นภาษาโรมานซ์ที่มาจากภาษาสเปนเก่า เดิมใช้พูดในสเปน และต่อมาภายหลังคำสั่งขับไล่ได้แพร่กระจายไปทั่วจักรวรรดิออตโตมัน ( คาบสมุทรบอลข่านตุรกีเอเชียตะวันตกและแอฟริกาเหนือ ) รวมทั้งฝรั่งเศสอิตาลีเนเธอร์แลนด์โมร็อกโกและอังกฤษปัจจุบันมีผู้พูดส่วนใหญ่เป็นชนกลุ่มน้อยกลุ่มดิกในกว่า 30 ประเทศ โดยผู้พูดส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอิสราเอล [5]แม้ว่าจะไม่มีสถานะอย่างเป็นทางการในประเทศใด ๆ แต่ก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาชนกลุ่มน้อยในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาอิสราเอล ฝรั่งเศส และตุรกี ในปี 2560 ได้รับการยอมรับ อย่างเป็นทางการจากRoyal Spanish Academy [6]

คำศัพท์หลักของจูเดโอ-สเปนคือภาษาสเปนเก่าและมีองค์ประกอบมากมายจากภาษาโรมานซ์ เก่าอื่นๆ ของคาบสมุทรไอบีเรีย : อารากอนเก่า , อัสตูร์-เลโอนีส, คาตาลันเก่า , กาลิเซีย-โปรตุเกสและโมซาราบิ[7]ภาษานี้ได้รับการเสริมคุณค่าเพิ่มเติมด้วย คำศัพท์ ภาษาตุรกีและภาษาเซมิติก ของออตโตมัน เช่นภาษาฮิบรู , อราเมอิก , และภาษาอาหรับ — โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโดเมนของศาสนา , กฎหมาย , และจิตวิญญาณ —และคำศัพท์ส่วนใหญ่สำหรับ แนวคิด ใหม่และสมัยใหม่ได้ถูกนำมาใช้ผ่านภาษาฝรั่งเศสและภาษาอิตาลี นอกจากนี้ ภาษาดังกล่าวยังได้รับอิทธิพลจากภาษาท้องถิ่นอื่นๆ ของคาบสมุทรบอลข่านในระดับที่น้อยกว่า เช่นภาษากรีก ภาษาบัลแกเรียและภาษาเซอร์ โบ-โครเอเชีย

ในอดีตสคริปต์ Rashiและรูปแบบการเล่นหางSolitreoเป็นอักขรวิธีหลักสำหรับการเขียนภาษาจูเดโอ-สเปน อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันนี้เขียนด้วยอักษรละตินเป็นหลัก แม้ว่าอักษร อื่นๆ เช่น ฮีบรูและซีริลลิกยังคงใช้อยู่ Judeo-Spanish เป็นที่รู้จักกันในชื่ออื่น เช่นEspañol ( Espanyol, Spaniol, Spaniolish, Espanioliko ), Judió ( Judyo, Djudyo ) or Jidió ( Jidyo, Djidyo ), Judesmo ( Judezmo, Djudezmo ), Sefaradhí ( Sefaradi ) หรือḤaketía(ในแอฟริกาเหนือ). [8]ในตุรกีและเดิมในจักรวรรดิออตโตมัน เรียกตามประเพณีว่ายาฮูดิเซในภาษาตุรกีแปลว่า "ภาษายิว" ในอิสราเอล ผู้พูดภาษาฮีบรูมักจะเรียกภาษา นี้ว่า เอสปันโยลิต , สปันโยลิต และเฉพาะในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาลาดิโน

ภาษาจูเดโอ-สเปน ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นภาษาการค้าของชาวยิวในทะเลเอเดรียติกคาบสมุทรบอลข่าน และตะวันออกกลาง และมีชื่อเสียงในด้านวรรณกรรมมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในซาโลนิกาปัจจุบันอยู่ภายใต้การคุกคามร้ายแรงของการสูญพันธุ์ เจ้าของภาษาส่วนใหญ่เป็นผู้สูงอายุ และไม่มีการถ่ายทอดภาษาให้ลูกหลานด้วยเหตุผลหลายประการ ด้วยเหตุนี้ ชุมชนที่ใช้ภาษาจูดิโอ-สเปนทั้งหมดจึงอยู่ระหว่างการเปลี่ยนภาษา ในชุมชนชาวต่างชาติ บาง แห่ง ใน สเปนละตินอเมริกาและที่อื่น ๆ มีภัยคุกคามจากการดูดซึมโดยสเปนสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม กำลังประสบกับการฟื้นฟูเล็กน้อยในชุมชนดิกดิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้าน ดนตรี

ชื่อ

ฉบับปี 1902 ของLa Epocaหนังสือพิมพ์ Judeo-Spanish จาก Salonica ( Thessaloniki ) ในช่วงจักรวรรดิออตโตมัน

นักวิชาการ Joseph Nehama ผู้เขียนพจนานุกรม Judeo-Spanish-French ฉบับสมบูรณ์ เรียกภาษานี้ว่าJudeo -Espagnol [9] ภาษาฮักกาดาห์ ภาษาฮีบรู-จูเดโอ-สเปน ค.ศ. 1903 ชื่อ " Seder Haggadah shel pesaḥ 'im pitron be-lashon sefaradi " ( סדר הגדה של פסח עם פתרון בלשון ספרדי ) จากชุมชนดิกแห่งลิวอร์โน ประเทศอิตาลี เพื่ออธิบายเป็นภาษาเซฟารา ดี [10]หนังสือเรียนภาษาจูดิโอ-สเปนที่หาได้ยากชื่อNuevo Silibaryo Espanyolซึ่งตีพิมพ์ใน Salonica ในปี 1929 เรียกภาษานี้ว่าEspanyol และ lingua Djudeo-Espanyola[11]

ภาษานี้เรียกอีกอย่างว่าJudeo-Espanyol , [หมายเหตุ 1] Judeoespañol , [12] Sefardí , JudíoและEspanyolหรือEspañol sefardita ; Haquetía (จากภาษาอาหรับħaka حكى , "tell") หมายถึงภาษาถิ่นของแอฟริกาเหนือ โดยเฉพาะโมร็อกโก Judeo-Spanish ยังถูกเรียกว่าJudesmo (เช่นJudezmo, DjudesmoหรือDjudezmo ) [13]อย่างไรก็ตาม ในบางพื้นที่ของมาซิโดเนีย มีการบันทึกการใช้คำนี้ในอดีตในฐานะผู้ลงทะเบียนต่ำในการพูดอย่างไม่เป็นทางการโดยผู้ที่ไม่ได้เรียนหนังสือ [ ต้องการอ้างอิง ]ภาษาถิ่นของพื้นที่ Oran ของแอลจีเรียเรียกว่าTetuaniตามชื่อเมืองTétouan ของโมร็อกโก เนื่องจากชาวยิว Orani จำนวนมากมาจากที่นั่น ในภาษาฮิบรูเรียกว่าספאניולית ( Spanyolit )

รายการในEthnologueอ้างว่า "ชื่อ 'Judesmo' ถูกใช้โดยนักภาษาศาสตร์ชาวยิวและชาวยิวตุรกีและชาวยิวในอเมริกา 'Judeo-Spanish' โดยนักภาษาศาสตร์โรมานซ์ 'Ladino' โดยฆราวาส เริ่มแรกในอิสราเอล 'Haketia' โดยชาวยิวโมร็อกโก 'Spanyol' ของคนอื่น ๆ " [1]นั่นไม่ได้สะท้อนถึงการใช้งานในอดีต

ในสื่อ Judaeo-Spanish ในศตวรรษที่ 19 และ 20 นักเขียนพื้นเมืองเรียกภาษานี้โดยเฉพาะว่า - Espanyolซึ่งเป็นชื่อที่เจ้าของภาษาตั้งให้โดยธรรมชาติตราบเท่าที่เป็นภาษาพูดหลักของพวกเขา บ่อยกว่านั้นJudeo-Espanyol ที่เป็นหนอนหนังสือ ก็ถูกนำมาใช้เช่นกันตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 [14]

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาในอิสราเอล ตามมาด้วยสหรัฐอเมริกาและสเปน ภาษานี้ถูกเรียกว่าLadino ( לאדינו ‎ ) ซึ่งแปลว่า "ละติน" ตามตัวอักษร ชื่อสำหรับภาษานี้ได้รับการส่งเสริมโดยองค์กรที่เรียกว่าAutoridad Nasionala del Ladinoแม้ว่าผู้พูดภาษานี้ในอิสราเอลจะเรียกภาษาแม่ของพวกเขาว่าEspanyolitหรือSpanyolit เจ้าของภาษาถือว่าชื่อLadinoไม่ถูกต้อง โดยสงวนไว้สำหรับภาษา "กึ่งศักดิ์สิทธิ์" ที่ใช้ในการแปลแบบคำต่อคำจากพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งแตกต่างจากภาษาพูดในภาษาถิ่น [8]ตามเว็บไซต์ของพิพิธภัณฑ์ชาวยิวแห่งเทสซาโลนิกิ ซึ่งเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมของศาสนายิวดิกดิกหลังการขับไล่ออกจากสเปน

"ภาษาลาดิโนไม่ได้เป็นภาษาพูด แต่เป็นผลงานการแปลแบบคำต่อคำของข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลหรือภาษาฮิบรูหรืออราเมอิกแบบคำต่อคำที่ทำโดยแรบไบในโรงเรียนชาวยิวของสเปน ในการแปลเหล่านี้ คำภาษาฮีบรูหรืออราเมอิกที่เฉพาะเจาะจงจะสอดคล้องกันเสมอ กับคำภาษาสเปนคำเดียวกันตราบเท่าที่ไม่มีการพิจารณาอรรถาธิบายป้องกันสิ่งนี้ กล่าวโดยย่อ Ladino เป็นเพียงภาษาฮิบรูที่สวมในภาษาสเปนหรือภาษาสเปนที่มีไวยากรณ์ภาษาฮิบรูBiblia de Ferrara การแปลพระคัมภีร์ Ladino ที่มีชื่อเสียง (1553) ให้แรงบันดาลใจ สำหรับการแปลพระคัมภีร์คริสเตียนภาษาสเปนหลายเล่ม" [8]

ที่มาของชื่อLadinoนั้นซับซ้อน ก่อนการขับไล่ชาวยิวออกจากสเปนคำนี้หมายถึงวรรณกรรมภาษาสเปน ซึ่งตรงข้ามกับภาษาถิ่นอื่น[ ต้องการอ้างอิง ]หรือภาษาโรมานซ์โดยทั่วไป ซึ่งแตกต่างจากภาษาอาหรับ [15] (ไวยากรณ์และพจนานุกรมภาษาสเปนฉบับแรกของยุโรปเรียกมันว่าladinoหรือladinaในยุคกลางคำภาษาละตินมักถูกใช้เพื่อหมายถึง "ภาษา" โดยเฉพาะคำที่เข้าใจกัน: a latinerหรือlatimerหมายถึงนักแปล) หลังจากการไล่ออก ชาวยิวพูดถึง "the Ladino" เพื่อหมายถึงการแปลพระคัมภีร์แบบคำต่อคำเป็นภาษาสเปนโบราณ โดยการขยายความ มันหมายถึงรูปแบบของภาษาสเปนโดยทั่วไปในลักษณะเดียวกับที่ (ในหมู่ชาวยิวชาวเคิร์ด) TargumหมายถึงJudeo-Aramaicและ (ในหมู่ชาวยิวที่มีภูมิหลังที่พูดภาษาอาหรับ) sharħ แปลว่าJudeo-Arabic [16]

ว่าลาดิโนจูเดโอ-สเปนไม่ควรสับสนกับภาษาลาดิโนหรือ ลาดิน ซึ่งพูดในส่วนหนึ่งของภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอิตาลีและไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับชาวยิวหรือภาษาสเปนนอกเหนือไปจากการเป็นภาษาโรมานซ์ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่พวกเขาแบ่งปันกับฝรั่งเศส อิตาลี โปรตุเกส และภาษาโรมาเนีย

ต้นกำเนิด

ในช่วงเวลาที่ถูกขับไล่ออกจากสเปน ภาษาประจำวันของชาวยิวในภูมิภาคต่างๆ ของคาบสมุทรแทบจะไม่แตกต่างไปจากภาษาเพื่อนบ้านที่นับถือศาสนาคริสต์เลย แต่อาจมีภาษาถิ่นผสมกันจนเป็นรูปแบบ ภาษากลางของชาวยิวประเภทหนึ่ง อย่างไรก็ตาม มีรูปแบบพิเศษของภาษาสเปนที่ใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการศึกษาหรือการแปล ซึ่งมีภาษาถิ่นที่เก่าแก่กว่า คำยืมภาษาฮีบรูและอราเมอิก จำนวนมาก และมีแนวโน้มที่จะเรียงลำดับคำภาษาฮีบรูตามตัวอักษร ( ha-laylah ha-zehซึ่งแปลว่า "คืนนี้" แปลเป็นla noche la estaแทนที่จะเป็นภาษาสเปนesta noche ปกติ [17] ) ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น ทางการจำกัดคำว่า "ลาดิโน" ไว้เฉพาะสไตล์นั้น [18]

หลังจากการไล่ออก กระบวนการผสมภาษายังคงดำเนินต่อไป แต่ภาษาสเปน Castilian ยังคงเป็นผู้มีส่วนร่วมรายใหญ่ที่สุด ภาษาประจำวันได้รับอิทธิพลมากขึ้นทั้งจากภาษาที่ใช้ศึกษาและจากภาษาท้องถิ่นที่ไม่ใช่ชาวยิว เช่น ภาษากรีกและภาษาตุรกี ต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อJudesmoและด้วยเหตุนี้ การพัฒนาจึงขนานไปกับการพัฒนาของภาษายิดดิอย่างไรก็ตาม นักพูดหลายคน โดยเฉพาะในหมู่ผู้นำชุมชน ก็มีสไตล์ที่เป็นทางการมากขึ้นเช่นกัน แคสเทล ลาโน ซึ่งใกล้เคียงกับภาษาสเปนในช่วงเวลาของการเนรเทศ

ภาษาต้นทาง

ภาษาสเปน

ไวยากรณ์ ระบบเสียง และคำศัพท์ประมาณ 60% ของภาษาจูเดโอ-สเปนนั้นเป็นภาษาสเปนเป็นหลัก แต่ในบางแง่ ก็คล้ายกับภาษาถิ่นทางตอนใต้ของสเปนและอเมริกาใต้ มากกว่าจะเป็นภาษาถิ่นของสเปนตอนกลาง ตัวอย่างเช่น มีyeísmo ("เธอ" คือeya / ella [ˈeja] (Judaeo-Spanish) แทนที่จะเป็นella ) เช่นเดียวกับ seseo

ในหลาย ๆ ด้าน มันสร้างเลียนแบบภาษาสเปนในช่วงเวลาแห่งการเนรเทศ แทนที่จะเป็นความหลากหลายสมัยใหม่ เนื่องจากมันยังคงรักษาลักษณะที่ล้าสมัยไว้เช่นต่อไปนี้:

  • ภาษาสเปนสมัยใหม่jออกเสียง[x]สอดคล้องกับหน่วยเสียงสองแบบในภาษาสเปนเก่า: xออกเสียง/ʃ/และjออกเสียง/ ʒ/ Judaeo-Spanish รักษาเสียงต้นฉบับ ในทำนองเดียวกันgก่อนeหรือiยังคงเป็น[d͡ʒ]หรือ/ʒ/ไม่ใช่[x ]
    • ความแตกต่างของ baxo / baṣo ("ต่ำ" หรือ "ต่ำ" กับ/ʃ/ , บา โจในภาษาสเปนสมัยใหม่) และmujer ("ผู้หญิง" หรือ "ภรรยา" ที่สะกดเหมือนกันกับ/ʒ/ )
  • ภาษาสเปนสมัยใหม่z ( cก่อนeหรือi ) ออกเสียง [s] หรือ[θ]เช่น "th" ในภาษาอังกฤษ "think" ซึ่งสอดคล้องกับหน่วยเสียงสองแบบในภาษาสเปนเก่า: ç ( cก่อนeหรือi ) ออกเสียง[ท] ; และz (ในทุกตำแหน่ง) ออกเสียงว่า[dz] . ในภาษาจูแด-สเปน จะออกเสียง[s]และ[z]ตามลำดับ
    • เปรียบเทียบcoraçón / korasón ("หัวใจ" กับ/s/ , corazónภาษาสเปนสมัยใหม่) และdezir ("จะบอกว่า" กับ/z/ , decir ภาษาสเปนสมัยใหม่ )
  • ในภาษาสเปนสมัยใหม่ การใช้ตัวอักษรbและvส่วนหนึ่งพิจารณาจากรูปแบบก่อนหน้าของภาษา และอีกส่วนหนึ่งอยู่บนพื้นฐานของนิรุกติศาสตร์ละติน: ตัวอักษรทั้งสองแสดงถึงหน่วยเสียงเดียว ( /b/ ) โดยตระหนักว่า[b]หรือ เป็น[β]ตามตำแหน่งของมัน ในภาษาจูแด-สเปน/b/และ/v/มีหน่วยเสียงต่างกัน: boz /bɔs/ voiceเทียบกับvos / vɔs / you vเป็น "v" ในช่อง ปากเหมือนภาษาอังกฤษ แทนที่จะเป็น bilabial

ภาษาโปรตุเกสและภาษาไอบีเรียอื่นๆ

อย่างไรก็ตาม ระบบเสียงของทั้งพยัญชนะและส่วนหนึ่งของศัพท์นั้น ในบางแง่มุม ใกล้เคียงกับภาษากาลิเซีย-โปรตุเกสและคาตาลันมากกว่าภาษาสเปนสมัยใหม่ สิ่งนี้อธิบายได้จากอิทธิพลโดยตรง แต่เนื่องจากทั้งสามภาษายังคงรักษาลักษณะเฉพาะบางประการของภาษาอิเบโร-โรมานซ์ยุคกลางที่ภาษาสเปนสูญหายไปในภายหลัง มีอิทธิพลร่วมกับชาวจูเดโอ-โปรตุเกสของชาวยิวชาวโปรตุเกส

เปรียบเทียบ Judaeo-Spanish daínda ("นิ่ง") กับ aindaของโปรตุเกส(Galician aínda , Asturian aínaหรือenaína ) และaún ของสเปน หรือพยัญชนะต้นในภาษา Judaeo-Spanish fija , favla ("daughter," "speech"), ภาษาโปรตุเกสfilha , fala (ฟิลลากาลิเซีย,ฟาลา , อัสตูเรียนเฟี ย , ฟาลา , ฟิ ลลาอารากอน, แฟบลา , ฟิลลาคาตาลัน ), ฮิญาสเปน, ฮาบลา. บางครั้งมันก็แตกต่างกันไปตามภาษาถิ่น เช่นในเพลงยอดนิยมของจูแดโอ-สเปน จะพบทั้งฟิโจและ ฮิ โจ ("ลูกชาย")

ภาษาจูเดโอ-สเปน การออกเสียงsเป็น " [ʃ] " ก่อนเสียง "k" หรือต่อท้ายคำบางคำ (เช่นseisออกเสียง[seʃ]สำหรับหก) ใช้ร่วมกับภาษาโปรตุเกส (ตามที่พูดในโปรตุเกส ส่วนใหญ่ ของลูโซโฟนเอเชียและแอฟริกา และในภาษาถิ่นบราซิลส่วนใหญ่และลงทะเบียนด้วยโคดา |S| พาลาทาไลเซชันในรูปแบบบางส่วนหรือทั้งหมด) แต่ไม่ใช่กับภาษาสเปน

ภาษาฮีบรูและอราเมอิก

เช่นเดียวกับภาษายิวอื่นๆ ภาษาจูเดโอ-สเปนรวมคำภาษาฮิบรูและอราเมอิกหลายคำ ส่วนใหญ่ใช้กับแนวคิดและสถาบันทางศาสนา ตัวอย่างคือhaham/ḥaḥam (รับบี จากภาษาฮีบรูḥakham ) และkal, kahal / cal, cahal (โบสถ์ จากภาษาฮีบรูqahal )

ภาษาอื่นๆ

ภาษาจูเดโอ-สเปนได้ซึมซับคำศัพท์บางคำจากภาษาท้องถิ่น แต่บางครั้งภาษาฮิสแปนิสก็เปลี่ยนรูปแบบเป็น: บิลบิลิโก (นกไนติงเกล) จากภาษาเปอร์เซีย (ผ่านภาษาตุรกี) bülbül อาจเทียบได้กับธาตุสลาฟ ในภาษายิดดิช เนื่องจากคำภาษาอาหรับในภาษาสเปนโดยทั่วไปมีจำนวนมาก จึงไม่ชัดเจนว่าคำเหล่านี้บางคำถูกนำมาใช้ก่อนการขับไล่หรือนำมาใช้ในภายหลัง ภาษาสเปนสมัยใหม่แทนที่คำยืมเหล่านี้บางส่วนด้วยภาษาละตินหลังจากReconquistaซึ่งผู้พูดภาษาสเปนจูแดโอไม่มีแรงจูงใจที่จะทำเช่นนั้น

ระบบเสียง

ระบบเสียงจูเดโอ-สเปนประกอบด้วยหน่วยเสียง 27 เสียง : พยัญชนะ 22 ตัว และสระ 5 ตัว

พยัญชนะ

หน่วยเสียงพยัญชนะในอิสตันบูลจูแดโอ-สเปน[19] [20]
  ไบลาเบียล Labio-
ทันตกรรม
ทันตกรรม ถุงลม หลัง
ถุง
เพดานปาก เวลา สายเสียง
จมูก ( ɲ ) ( )
หยุด พีบี เสื้อd เคɡ
อัฟริกา t͡ʃ d͡ʒ
เสียดแทรก ( เบต้า ) โวลต์ ( ð ) s z ʃ ʒ x  ( ɣ ) ( ชั่วโมง )
ทริล
แตะ ( ɾ )
ประมาณ เจ

สระ

หน่วยเสียงสระ
ด้านหน้า กลับ
ปิด I ผม ยู
ปิดกลาง อี โอ
เปิดกลาง ( ɛ ) ( ɔ )
เปิด

ความแตกต่างทางเสียงจากภาษาสเปน

ดังตัวอย่างในส่วน Sources ข้างต้น ระบบเสียงส่วนใหญ่ของ Judaeo-Spanish คล้ายกับภาษาสเปนสมัยใหม่มาตรฐาน นี่คือข้อยกเว้นบางประการ:

  • มีการอ้างว่าไม่เหมือนกับภาษาสเปนอื่นๆ ที่ไม่ใช่ภาษาครีโอล จูเดโอ-สเปนไม่มีความแตกต่างของเสียงไหลริน/r/และเสียงเคาะ/พนัง / [21]อย่างไรก็ตาม การอ้างสิทธิ์นั้นไม่เป็นที่ยอมรับในระดับสากล [22]
  • ภาษาสเปน/nue-/คือ/mue-/ในบางภาษาของจูแดโอ-สเปน: nuevo, nuestro → muevo, muestro [21]
  • คลังเสียงของ Judaeo-Spanish ประกอบด้วย[d͡ʒ]และ[ʒ] แยกต่างหาก : jurnal /ʒuɾˈnal/ ('newspaper') vs jugar/djugar /d͡ʒuˈgar/ ('to play' ) ไม่มีการใช้หน่วยเสียงในภาษาสเปนสมัยใหม่[21]ซึ่งถูกแทนที่ด้วยjota [x]: jornal /xor'nal/ , jugar / xu'gar /
  • ในขณะที่ภาษาสเปนออกเสียงทั้ง b และ v เป็น/b/ ( [b]หรือ[β] ) ภาษาจูดิโอ-สเปนแยกความแตกต่างระหว่างสองคำนี้โดย b แทน[b~β]และ v แทน[v] : bivir /biˈviɾ/ ( to live )
  • ภาษาจูเดโอ-ภาษาสเปนมี (อย่างน้อยในบางพันธุ์) การควบกล้ำของสระโทนิคเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย เช่น ในเพลงกล่อมเด็กต่อไปนี้:
    • (Judaeo-ข้อความภาษาสเปน) Durme, durme, kerido ijiko, [...] Serra tus lindos ojikos, [...]
    • (เทียบเท่าภาษาสเปน) Duerme, duerme, querido hijito, [...] Cierra tus lindos ojitos, [...]
    • (แปล) หลับ หลับ ลูกชายตัวน้อยที่รัก [...] ปิดตาเล็ก ๆ ที่สวยงามของคุณ [...]
  • มีแนวโน้มที่จะทิ้ง[s]ที่ท้ายคำหรือพยางค์ เช่นเดียวกับภาษาสเปนอันดาลูเซียและภาษาสเปนอื่นๆ ในสเปนและอเมริกา: Dios -> Dio (God), amargasteis -> amargátex/amargatesh (คุณมี ขมขื่น). อย่างไรก็ตาม รูปแบบDióมักถูกอธิบายว่าเป็นตัวอย่างของนิรุกติศาสตร์พื้นบ้าน : การใช้sเป็นคำลงท้ายด้วยพหูพจน์ (ซึ่งไม่ใช่) และระบุว่าเป็นลัทธิตรีเอกานุภาพของ คริสเตียน ดังนั้น การลบsสร้างคำที่มีพระเจ้าองค์เดียวอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นสำหรับพระเจ้า อย่างไรก็ตาม นี่อาจเป็นนิรุกติศาสตร์พื้นบ้าน เนื่องจากคำภาษาฮิบรูสำหรับพระเจ้านั้นถูกเข้าใจผิดว่าเป็นรูปแบบพหูพจน์ ( Elohim ) ได้ง่าย ทำให้ไม่น่าเป็นไปได้ที่ชาวยิวที่นับถือศาสนาจะ ไม่เห็นปัญหากับDios แม้ว่าคำว่าdioจะไม่มีอยู่ในรูปอื่นใดของภาษาสเปน ยกเว้นการผันคำกริยาdar สองคำ แต่Diosมักออกเสียงเป็นDioเนื่องจากปรากฏการณ์ทางเสียงดังกล่าว

สัณฐานวิทยา

Judaeo-Spanish แตกต่างจากภาษาสเปนอื่น ๆ เนื่องจากมีคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

  • Judaeo-Spanish ใช้สรรพนาม บุรุษที่สอง tú/tu (เอกพจน์ไม่เป็นทางการ), vos (เอกพจน์ทางการ) และvosotros/vozotros (พหูพจน์); บุคคลที่สามél/ella/ellos/ellas / el/eya/eyos/eyasยังใช้ในการลงทะเบียนอย่างเป็นทางการ [21]ไม่มีสรรพนามภาษาสเปนustedและustedes
  • ในคำกริยาpreteriteบ่งชี้ว่าการกระทำที่เกิดขึ้นครั้งหนึ่งในอดีตได้เสร็จสิ้นลง ณ จุดใดจุดหนึ่งในอดีตเช่นกัน ซึ่งตรงข้ามกับความไม่สมบูรณ์ซึ่งหมายถึงการกระทำในอดีตที่ต่อเนื่อง เป็นนิสัย ยังไม่เสร็จหรือซ้ำซาก ดังนั้น "ฉันกินฟาลาเฟลเมื่อวานนี้" จะใช้รูปแบบบุคคลที่หนึ่งก่อนกินcomí / komíแต่ "เมื่อฉันอาศัยอยู่ในอิซเมียร์ ฉันวิ่งห้าไมล์ทุกเย็น" จะใช้รูปแบบที่ไม่สมบูรณ์ของคนแรกcorría / koria แม้ว่าสัณฐานวิทยาบางส่วนจะเปลี่ยนไป แต่การใช้งานก็เหมือนกับภาษาสเปนเชิงบรรทัดฐาน
  • โดยทั่วไปแล้ว Judaeo-Spanish ใช้รูปพหูพจน์ของสเปน /-(e)s/ คำลงท้ายพหูพจน์ภาษาฮีบรู/-im/และ/-ot/ใช้กับคำยืม ภาษาฮีบรู เช่นเดียวกับคำสองสามคำจากภาษาสเปน: ladrón/ladron (ขโมย): ladrones, ladronim ; เอร์มาโน/เอร์มาโน (พี่ชาย): เอร์มาโน/เอร์มานิม / เอร์มาโนส/เอร์มานิม [23]ในทำนองเดียวกัน คำนามสตรีที่ยืมมาบางคำที่ลงท้ายด้วย -á สามารถใช้ได้ทั้งพหูพจน์ภาษาสเปนหรือฮีบรู: quehilá/keilá (โบสถ์): quehilás/quehilot / keilas/keilot
  • Judaeo-Spanish มีการระบุเพศมากกว่าภาษาสเปนมาตรฐาน โดยเด่นชัดในคำคุณศัพท์ ( grande/-a, ด้อยกว่า/-ra ) เช่นเดียวกับในคำนาม ( vozas, fuentas ) และในปุจฉาqualo/quala / kualo/kuala [21]

การผันกริยา

การผันคำกริยาปกติสำหรับกาลปัจจุบัน:

  -er กริยา
(comer/komer: "กิน")
-ir กริยา
(vivir/bivir: "to live")
-กริยากริยา
(favlar: "to speak")
โย่ -o : com o /kom o , biv o , favl o
ตู/ตู -es : com es /kom es , biv es -as : ชอบเป็น
เอล/เอล , เอล ลา / เอ ยา -e : com e /kom e , biv อี -a : ชอบa
โมโซทรอส / โมโซทรอส , โมโซ ทราส / โมโซทราส -emos : com emos /kom อีโม -imos : biv imos -amos : ชอบamos
วอ ส , โวโซ ทรอ ส / โว โซทรอส , โวโซ ทราส / โวโซทราส -ex/esh : คอมอดีต /kom esh -ix/ish : biv ix /biv ish -ax/ash : ขวาน favl /favl ash
ellos / eyosเอลลาส / อายัส -en : com en /kom en , biv en -an : ชอบอัน

การผันคำกริยาปกติใน preterite:

  -er กริยา
(comer/komer: "กิน")
-ir กริยา
(vivir/bivir: "to live")
-กริยากริยา
(favlar: "to speak")
โย่ -í : com í /kom i , biv í /biv i , favl i /favl í
ตู/ตู -ites : com ites /kom ites , biv รายการ -ates : favl ates
เอล/เอล , เอล ลา / เอ ยา -yó : com /kom , biv /biv io -ó : ชอบó
โมโซทรอส / โมโซทรอส , โมโซ ทราส / โมโซทราส -imos : com imos /kom imos , iv imos , favl imos
วอ ส , โวโซ ทรอ ส / โว โซทรอส , โวโซ ทราส / โวโซทราส -ítex/itesh : com ítex /kom itesh , biv ítex /biv itesh -átex/atesh : favl átex /favl atesh
ellos / eyosเอลลาส / อายัส -ieron : com ieron /kom ieron , biv ieron -aron : ชอบaron

การผันคำกริยาปกติในความไม่สมบูรณ์:

  -er กริยา
(comer/komer: "กิน")
-ir กริยา
(vivir/bivir: "to live")
-กริยากริยา
(favlar: "to speak")
โย่ -ía : com ía /kom ia , biv ía /biv ia -ava : ชอบava
ตู/ตู -ías : com ías /kom ias , biv ías / biv ias -avas : ชอบavas
เอล/เอล , เอล ลา / เอ ยา -ía : com ía /kom ia , biv ía /biv ia -ava : ชอบava
โมโซทรอส / โมโซทรอส , โมโซ ทราส / โมโซทราส -íamos : com íamos /kom iamos , biv íamos /biv iamos -ávamos : favl avamos
วอ ส , โวโซ ทรอ ส / โว โซทรอส , โวโซ ทราส / โวโซทราส -íax/iash : com íax /kom iash , biv íax /biv iash -avax/avash : favl avax /favl avash
ellos / eyosเอลลาส / อายัส -ían : com ían /kom ian , biv ían /biv ian -avan : ชอบavan

ไวยากรณ์

Judaeo-Spanish ติดตามไวยากรณ์ ส่วน ใหญ่ ของภาษาสเปน (นั่นไม่ใช่ความจริงของภาษาแคลกที่เป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งเกี่ยวข้องกับการแปลคำต่อคำจากภาษาฮิบรู ซึ่งนักวิชาการเรียกว่า "Ladino" ตามที่อธิบายไว้ข้างต้น) เช่นเดียวกับภาษาสเปน โดยทั่วไปจะเป็นไปตาม คำสั่งของประธาน-กริยา-วัตถุมี การจัดตำแหน่งเชิงกล่าวหาและถือเป็น ภาษา ฟิวชันหรือภาษา ผัน

อักขรวิธี

สคริปต์Rashiเดิมใช้ในการพิมพ์ภาษา

ระบบการเขียน Judaeo-Spanish ต่อไปนี้ถูกนำมาใช้หรือเสนอ

  • ตามเนื้อผ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตำราทางศาสนา Judaeo-Spanish ถูกพิมพ์ด้วยอักษรฮีบรู (โดยเฉพาะในอักษร Rashi ) ซึ่งเป็นวิธีปฏิบัติที่พบเห็นได้ทั่วไป และอาจเกือบจะเป็นสากลจนถึงศตวรรษที่ 19 สิ่งนั้นถูกเรียกว่าอั ลจามีโด โดยเทียบเคียงกับการใช้สคริปต์ภาษาอาหรับ ที่เทียบเท่า กัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการใช้งานทางศาสนา บันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรในชีวิตประจำวันใช้Solitreoซึ่งเป็นสคริปต์กึ่งเล่นหางคล้ายกับสคริปต์ Rashi ที่เปลี่ยนเป็นตัวอักษรสี่เหลี่ยมสำหรับคำภาษาฮีบรู/อราเมอิก Solitreo แตกต่างอย่างชัดเจนจาก Ashkenazi Cursive Hebrew ที่ใช้ในอิสราเอลในปัจจุบัน แต่ก็เกี่ยวข้องกับสคริปต์ Rashi ด้วย (ตารางเปรียบเทียบมีอยู่ในบทความเกี่ยวกับCursive Hebrew.) การเขียนภาษาฮีบรูใช้matres lectionis ได้อย่างอิสระ : สุดท้าย -a เขียนด้วยה ‎ ( heh ) และו ‎ ( waw ) สามารถแทน/o/หรือ/u / ทั้ง s ( /s/ ) และ x ( /ʃ/ ) โดยทั่วไปเขียนด้วยש ‎ เนื่องจากס ‎ โดยทั่วไปสงวนไว้สำหรับ c ก่อน e หรือ i และ ç อย่างไรก็ตาม คำภาษาฮีบรูที่ยืมมายังคงสะกดคำในภาษาฮีบรูไว้โดยไม่มีเสียงสระ
  • อักษรกรีกและ อักษร ซีริลลิกเคยใช้ในอดีต[24]แต่ปัจจุบันนี้หาได้ยากหรือไม่มีเลย
  • ในตุรกี ภาษาจูเดโอ-สเปนมักเขียนด้วยอักษรละตินแบบตุรกี นั่นอาจเป็นระบบที่ใช้กันแพร่หลายที่สุดในปัจจุบัน เนื่องจากหลังจากการล่มสลายของชุมชนดิกส์ทั่วยุโรปส่วนใหญ่ (โดยเฉพาะในกรีซและคาบสมุทรบอลข่าน ) ในช่วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์สัดส่วนของผู้พูดที่มากที่สุดที่เหลืออยู่คือชาวยิวตุรกี อย่างไรก็ตาม หน้า Judaeo-Spanish ของหนังสือพิมพ์ชาวยิวตุรกีŞalomใช้ระบบของอิสราเอล
  • Autoridad Nasionala del Ladinoของอิสราเอลส่งเสริมการถอดเสียงเป็นอักษรละติน โดย ไม่ ลดทอนการสะกดการันต์ของสเปน และใช้การถอดความในสื่อสิ่งพิมพ์Aki Yerushalayim เพลงNon komo muestro DioและPor una ninyaด้านล่างและข้อความในตัวอย่างย่อหน้าด้านล่าง เขียนโดยใช้ระบบ
  • หอสมุดรัฐสภาอเมริกันได้เผยแพร่มาตรฐานการทำให้เป็นภาษาโรมันที่ใช้
  • งานที่ตีพิมพ์ในสเปนมักจะใช้อักขรวิธีมาตรฐานของภาษาสเปนสมัยใหม่เพื่อให้ผู้พูดภาษาสเปนสมัยใหม่อ่านได้ง่ายขึ้น [25]ฉบับต่างๆ มักใช้ตัวกำกับเสียงเพื่อแสดงว่าการออกเสียงภาษาจูแด-สเปนแตกต่างจากภาษาสเปนสมัยใหม่ตรงไหน
  • Pablo Carvajal Valdés และคนอื่นๆ ได้เสนอแนะให้ใช้การันต์ที่ใช้ในช่วงเวลาของการขับไล่

อักขรวิธีAki Yerushalayim

นิตยสาร Aki Yerushalayimซึ่งเป็นเจ้าของโดย Autoridad Nasionala del Ladinoส่งเสริมอักขรวิธีต่อไปนี้:

จดหมาย เอ บี บี ช ช ช ดี ดี ดีเจ อี อี ฉ ฉ จี จี ฉัน ฉัน เจเจ เคเค ม ม เอ็น เอ็น นี นี โอ พี พี เอส เอส จุ๊ จุ๊ ที ที คุณ คุณ วี วี X x วาย วาย Z z
ไอพีเอ [ก] [b~β] [t͡ʃ] [ง~ð] [d͡ʒ] [จ] [ฉ] [ก~ɣ] [x] , [ซ] [ฉัน~เจ] [ʒ] [k] [ล] [ม.] [n~ŋ] [ป] [o] [พี] [r~ɾ] [s] [ʃ] [เสื้อ] [คุณ~w] [v] [gz] [ญ] [z]
  • จุดเขียนอยู่ระหว่างsและh (s·h) เพื่อแทน[sx]เพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนกับ[ʃ] : es·huenyo [esˈxweɲo] (ความฝัน)
  • ไม่เหมือนกับภาษาสเปนกระแสหลักตรงที่ไม่มีการแสดงตัวกำกับเน้นเสียง
  • คำยืมและชื่อต่างประเทศยังคงตัวสะกดเดิมไว้ และ จะใช้ qหรือwสำหรับคำดังกล่าวเท่านั้น

อักขรวิธีฮีบรู

Judaeo-Spanish เขียนแบบดั้งเดิมด้วยสคริปต์ภาษาฮีบรู โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสคริปต์ Rashiและรูปแบบการเล่นหางSolitreo อักขรวิธีฮีบรูไม่ได้รับการควบคุม แต่โดยทั่วไปแล้วเสียงจะแสดงด้วยตัวอักษรต่อไปนี้:

ตัวอักษรสี่เหลี่ยม ตกลง เวลา เฉพาะ ג เล ใช่ มะ ใช่ ใช่ ครับ ใช่ ใช่ כ/-ซ מ/-ם נ/-ן ใช่ פ/-ף פ׳/-ซือ צ/-ץ ใช่ ใช่ ใช่
จดหมายราชิ อักษรฮีบรู Alef Rashi.png อักษรฮีบรู Bet Rashi.png อักษรฮีบรู Bet Rashi.pngเล อักษรฮีบรู Gimel Rashi.png อักษรฮีบรู Gimel Rashi.pngเล อักษรฮีบรู Daled Rashi.png อักษรฮีบรู He Rashi.png อักษรฮีบรู Vav Rashi.png อักษรฮีบรู Zayin Rashi.png อักษรฮีบรู Zayin Rashi.pngเล อักษรฮีบรู Het Rashi.png อักษรฮีบรู Tet Rashi.png อักษรฮีบรู Yud Rashi.png อักษรฮีบรู Yud Rashi.png อักษรฮีบรู Yud Rashi.png อักษรฮีบรู Kaf-nonfinal Rashi.png/-อักษรฮีบรู Kaf-final Rashi.png Lamed (อักษรราชิ - อักษรฮีบรู).svg อักษรฮีบรู Mem-nonfinal Rashi.png/-อักษรฮีบรู Mem-final Rashi.png อักษรฮีบรู Nun-nonfinal Rashi.png/-อักษรฮีบรู Nun-final Rashi.png อักษรฮีบรู Nun-nonfinal Rashi.png อักษรฮีบรู Yud Rashi.png อักษรฮีบรู Yud Rashi.png อักษรฮีบรู Samekh Rashi.png อักษรฮีบรู Ayin Rashi.png อักษรฮีบรู Pe-nonfinal Rashi.png/-อักษรฮีบรู Pe-final Rashi.png อักษรฮีบรู Pe-nonfinal Rashi.png׳/- อักษรฮีบรู Pe-final Rashi.png׳ อักษรฮีบรู Tsadik-nonfinal Rashi.png/-อักษรฮีบรู Tsadik-final Rashi.png อักษรฮีบรู Kuf Rashi.png อักษรฮีบรู Resh Rashi.png อักษรฮีบรู Shin Rashi.png อักษรฮีบรู Taf Rashi.png
จดหมายเทียบเท่า AY ก, Ø, จ, o โวลต์ กรัม ดีเจ, ช เอ, อี คุณ, โอ, โวลต์ ซี เจ ชม. ที ฉัน, อี, y เค, เอช นิวยอร์ก Ø, อี, ก หน้า (เ)ส เค sh, เอส ที

ประวัติ

ใน คาบสมุทรไอบีเรียยุคกลางซึ่งปัจจุบันคือสเปนและโปรตุเกส ชาวยิวพูดภาษาถิ่นโรมานซ์หลายภาษา หลังจากการขับไล่สเปนและโปรตุเกส ในทศวรรษที่ 1490 ชาวยิวในไอบีเรียส่วนใหญ่ได้ตั้งถิ่นฐานใหม่ในจักรวรรดิออตโตมัน ชาวยิวในคาบสมุทรบอลข่าน ออ ต โตมัน เอเชียตะวันตก (โดยเฉพาะตุรกี) และแอฟริกาเหนือ (โดยเฉพาะโมร็อกโก ) ได้พัฒนาภาษาถิ่นแบบโรมานซ์ของตนเอง โดยได้รับอิทธิพลบางส่วนจากภาษาฮีบรูและภาษาอื่น ๆ ซึ่งปัจจุบันเป็นที่รู้จักในชื่อจูแดโอ-สเปน ต่อมาชาวยิวชาวโปรตุเกสจำนวนมากได้หลบหนีไปยังฝรั่งเศส อิตาลีเนเธอร์แลนด์และอังกฤษจัดตั้งกลุ่มเล็ก ๆ ขึ้นในประเทศเหล่านั้นด้วย แต่คนเหล่านี้พูดภาษาสเปนหรือโปรตุเกสสมัยใหม่ตอนต้นมากกว่าภาษาจูเดโอ-สเปน

ชาวยิวในยุคกลางมีส่วนสำคัญในการพัฒนาภาษาสเปนให้เป็น ภาษา ที่ มี เกียรติ ชาวยิวผู้คงแก่เรียนแปลงานภาษาอาหรับและฮีบรูซึ่งมักจะแปลก่อนหน้านี้จากภาษากรีกเป็นภาษาสเปน คริสเตียนแปลเป็นภาษาละตินอีกครั้งเพื่อส่งต่อไปยังยุโรป

จนกระทั่งเมื่อเร็วๆ นี้ ภาษานี้ถูกพูดกันอย่างแพร่หลายทั่วทั้งคาบสมุทรบอลข่าน ตุรกี/เอเชียตะวันตก และแอฟริกาเหนือ เนื่องจากผู้ลี้ภัยชาวยิวได้นำภาษาจูเดโอ-สเปนไปที่นั่น [26]

การติดต่อระหว่างชาวยิวจากภูมิภาคและภาษาต่างๆ รวมทั้งคาตาลันลีโอนีสและโปรตุเกสได้พัฒนาภาษาถิ่นที่เป็นเอกภาพ ซึ่งแตกต่างในบางแง่มุมจากบรรทัดฐานภาษาสเปนที่ก่อตัวขึ้นพร้อมๆ กันในสเปน แต่การผสมบางอย่างอาจเกิดขึ้นแล้วในการถูกเนรเทศมากกว่าใน คาบสมุทรไอบีเรีย ภาษานี้เป็นที่รู้จักในชื่อYahudice (ภาษาของชาวยิว) ในจักรวรรดิออตโตมัน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 กวีชาวออตโตมัน Enderunlu Fazıl ( Fazyl bin Tahir Enderuni ) เขียนในZenanname ของเขา ว่า "ชาว Castilians พูดภาษายิว แต่พวกเขาไม่ใช่ชาวยิว"

ความใกล้ชิดและความเข้าใจร่วมกันระหว่างจูเดโอ-สเปนและสเปนสนับสนุนการค้าระหว่างเซฟาร์ดิมซึ่งมักเป็นเครือญาติกันตั้งแต่จักรวรรดิออตโตมันไปจนถึงเนเธอร์แลนด์และคู่ขัดแย้งของคาบสมุทรไอบีเรีย

เมื่อเวลาผ่านไป คลังวรรณกรรมทั้งทางพิธีกรรมและฆราวาสได้พัฒนาขึ้น วรรณกรรมในยุคแรกถูกจำกัดไว้เฉพาะการแปลจากภาษาฮีบรู ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 ภาษาฮีบรูกำลังหายไปในฐานะสื่อการสอนของพวกแรบไบ ดังนั้น วรรณกรรมที่ปรากฏในศตวรรษที่ 18 เช่นMe'am Lo'ezและคอลเลกชั่นบทกวี ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 Sephardim ในจักรวรรดิออตโตมันศึกษาในโรงเรียนของAlliance Israélite Universelle ภาษาฝรั่งเศสกลายเป็นภาษาสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศเช่นเดียวกับภาษาMaronitesและภาษาจูเดโอ-สเปนดึงมาจากภาษาฝรั่งเศสสำหรับลัทธิใหม่ ประเภทฆราวาสใหม่ๆ ปรากฏขึ้น โดยมีวารสาร ประวัติศาสตร์ โรงละคร และชีวประวัติมากกว่า 300 รายการ

เนื่องจากความโดดเดี่ยวของหลายชุมชน ภาษาถิ่นหลายภาษาของภาษาจูเดโอ-สเปนจึงปรากฏขึ้น หลายภาษามีความเข้าใจร่วมกันอย่างจำกัด เนื่องจากมีการใช้คำยืมจำนวนมากจากประชากรโดยรอบ รวมถึงขึ้นอยู่กับที่ตั้งของชุมชน , จากภาษากรีก ตุรกี ภาษาอาหรับ และในคาบสมุทรบอลข่านภาษาสลาฟโดยเฉพาะภาษาเซอร์โบ-โค รเอเทีย และ ภาษา บัลแกเรีย การยืมภาษาถิ่นจูเดโอ-สเปนจำนวนมากนั้นหนักมากถึง 30% ของคำศัพท์ของพวกเขาที่ไม่ได้มาจากภาษาสเปน บางคำยังถ่ายทอดจากภาษาจูแด-สเปนเป็นภาษาใกล้เคียงอีกด้วย ตัวอย่างเช่นคำว่าpalavra "คำ" ( ภาษาละตินหยาบคาย= "พาราโบลา"; ภาษากรีก = "พาราโบล") ตกทอดเป็นภาษาตุรกี ภาษากรีก และภาษาโรมาเนีย[27]โดยมีความหมายว่า "bunk, hokum, humbug, bullshit" ในภาษาตุรกีและภาษาโรมาเนีย และ "พูดมาก คุยโอ้อวด" ในภาษากรีก (เทียบคำภาษาอังกฤษว่า "palaver ").

นูเอโว ซิลิบาโย เอสปันญ่อตำรา Judaeo-Spanish, Salonika , 1929

ภาษาจูเดโอ-สเปนเป็นภาษากลางของซาโลนิกาในช่วงสมัยออตโตมัน เมืองนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของกรีซในปี พ.ศ. 2455 และต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็นเทสซาโลนิกิ แม้จะเกิดอัคคีภัยครั้งใหญ่ในเมืองเทสซาโลนิกิและการตั้งถิ่นฐานของผู้ลี้ภัยชาวคริสต์จำนวนมาก แต่ภาษานี้ยังคงใช้กันอย่างแพร่หลายในซาโลนิกาจนกระทั่งชาวยิวในซาโลนิกัน 50,000 คนถูกเนรเทศในความหายนะระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง ตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2471 ภาษานี้มีเจ้าของภาษา 62,999 คนในกรีซ ตัวเลขดังกล่าวลดลงเหลือ 53,094 คนที่เป็นเจ้าของภาษาในปี 2483 แต่พลเมือง 21,094 คน "ปกติ" พูดภาษาดังกล่าว [28]

ภาษาจูเดโอ-สเปนเป็นภาษาที่ใช้ใน พิธีกรรม Donmeh ( Dönmeเป็นคำภาษาตุรกีสำหรับ "เปลี่ยนใจเลื่อมใส" เพื่ออ้างถึงผู้นับถือนิกาย Sabbatai Tseviที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในจักรวรรดิออตโตมัน) ตัวอย่างคือ Sabbatai Tsevi esperamos a ti ทุกวันนี้ การปฏิบัติทางศาสนาและพิธีกรรมการใช้ภาษาจูเดโอ-สเปนดูเหมือนจำกัดเฉพาะคนรุ่นสูงอายุเท่านั้น

การล่าอาณานิคมของ Castilian ในแอฟริกาเหนือสนับสนุนบทบาทของ Sephards พูดได้หลายภาษาซึ่งเชื่อมโยงระหว่างผู้ล่าอาณานิคมชาวสเปนและผู้พูดภาษาอาหรับและเบอร์เบอร์

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ถึงศตวรรษที่ 19 ภาษาจูเดโอ-สเปนเป็นภาษายิวที่แพร่หลายในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ แต่ภาษาถิ่นของมันก็แตกต่างจากภาษาในกรีซและตุรกีในบางประการ บางครอบครัวอาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มมานานหลายศตวรรษและอนุรักษ์ภาษาจูเดโอ-สเปนไว้เพื่อจุดประสงค์ทางวัฒนธรรมและนิทานพื้นบ้าน แม้ว่าตอนนี้พวกเขาจะใช้ภาษาฮีบรูในชีวิตประจำวันก็ตาม

เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับภาษาดิกดิกจากบอสเนีย-เฮอร์เซโกวีนา ที่มักเล่าขานกันบ่อยๆ เล่า ว่า เมื่อมีการเปิดสถานกงสุลสเปนในซาราเยโวในช่วงระหว่างสงครามผู้หญิงดิกดิกสองคนเดินผ่านไป เมื่อได้ยินนักบวชคาทอลิกพูดภาษาสเปน พวกเขาคิดว่าภาษาของเขาหมายความว่าเขาเป็นชาวยิว [29]

ในศตวรรษที่ 20 จำนวนผู้พูดลดลงอย่างรวดเร็ว: ชุมชนทั้งหมดถูกสังหารในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และผู้พูดที่เหลือซึ่งหลายคนอพยพไปอิสราเอลรับเอาภาษาฮิบรูมาใช้ รัฐบาลของรัฐชาติ ใหม่ สนับสนุนการสอนในภาษาทางการ ในขณะเดียวกัน Judaeo-Spanish ได้กระตุ้นความสนใจของนักปรัชญา เนื่องจากได้อนุรักษ์ภาษาและวรรณกรรมไว้ตั้งแต่ก่อนที่จะมีการกำหนดมาตรฐานของภาษาสเปน

ภาษาจูเดโอ-สเปนกำลังตกอยู่ในอันตรายอย่างร้ายแรงจากการสูญพันธุ์ เนื่องจากเจ้าของภาษาจำนวนมากในปัจจุบันเป็นผู้สูงอายุolim (ผู้อพยพไปยังอิสราเอล) ซึ่งไม่ได้ถ่ายทอดภาษานี้ให้กับลูกหลาน อย่างไรก็ตาม กำลังประสบกับการฟื้นฟูเล็กน้อยในชุมชนดิกดิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านดนตรี นอกจากนี้ ชุมชนดิกในละตินอเมริกาหลายประเทศยังคงใช้จูแดโอ-สเปน ที่นั่น ภาษามีความเสี่ยงที่แตกต่างกันจากการกลืนเข้ากับภาษาสเปนสมัยใหม่

Kol Yisrael [30]และRadio Nacional de España [31]จัดรายการวิทยุปกติใน Judaeo-Spanish Law & Order: Criminal Intentแสดงตอนหนึ่งชื่อ " A Murderer Among Us " โดยอ้างอิงถึงภาษา ภาพยนตร์บางส่วนหรือทั้งหมดในภาษาจูเดโอ-สเปน ได้แก่ ภาพยนตร์เม็กซิกันเรื่องNovia que te vea (กำกับโดยGuita Schyfter ), The House on Chelouche StreetและEvery Time We Say Goodbye

มีความพยายามที่จะรวบรวมและจัดพิมพ์นิทานและนิทานพื้นบ้านจูแด-สเปนสมัยใหม่ ในปี 2544 สมาคมสิ่งพิมพ์ของ ชาวยิว ได้ตีพิมพ์นิทาน พื้นบ้าน จูเด โอ-สเปนฉบับแปลภาษาอังกฤษชุดแรก ซึ่งรวบรวมโดยมาทิลดา โมเช ฮา- เอลีออน ผู้รอดชีวิตจากค่ายเอาชวิต ซ์ ได้ออกงานแปลมหากาพย์กรีกโบราณเรื่องThe Odyssey เป็นภาษาจูดิโอ-สเปน ในปี 2012 ในวัย 87 ปีของเขา และตอนนี้เขากำลังแปลมหากาพย์น้องสาวชื่อIliadเป็นภาษาแม่ของเขา [32]

เดิมภาษานี้ใช้พูดโดยชุมชนชาวยิวดิกในอินเดียแต่ต่อมาถูกแทนที่ด้วยจูดิโอ-มาลายาลั

วรรณคดี

หนังสือ Ladino ที่พิมพ์ครั้งแรกคือMe-'am lo'ezในปี 1730 เป็นคำอธิบายเกี่ยวกับพระคัมภีร์ในภาษา Ladino ชาวยิวส่วนใหญ่ในจักรวรรดิออตโตมันรู้อักษรฮีบรูแต่พูดภาษาฮีบรูไม่ได้ การพิมพ์Me-'am lo'ezถือเป็นการเกิดขึ้นของกิจกรรมการพิมพ์ขนาดใหญ่ใน Ladino ทางตะวันตกของจักรวรรดิออตโตมัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอิสตันบูล [33]หนังสือ Judaeo-Spanish ยุคแรกสุดมีลักษณะทางศาสนา ส่วนใหญ่สร้างขึ้นเพื่อรักษาความรู้ทางศาสนาสำหรับผู้ถูกเนรเทศที่อ่านภาษาฮิบรูไม่ออก ตำราแรกที่รู้จักคือDinim de shehitah i bedikah (The Rules of Ritual Slaughter and Inspection of Animals; Istanbul, 1510) [34]ตำรายังคงมุ่งเน้นไปที่ประเด็นทางปรัชญาและศาสนารวมถึงงานเขียนของแรบบินิกจำนวนมากจนถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 วรรณกรรมฆราวาส-สเปนที่ส่งออกมากที่สุดเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในจักรวรรดิออตโตมัน รูปแบบข้อความทางโลกที่เก่าแก่ที่สุดและมีอยู่มากที่สุดคือสื่อสิ่งพิมพ์: ระหว่างปี พ.ศ. 2388 ถึง พ.ศ. 2482 ออตโตมันเซฟาร์ดิมตีพิมพ์ชื่อวารสารประมาณ 300 เรื่อง [35]การแพร่กระจายของวารสารทำให้เกิดนวนิยายที่ต่อเนื่องกัน: หลายคนเขียนนวนิยายต่างประเทศที่มีอยู่ใหม่เป็นภาษาจูเดโอ-สเปน ซึ่งแตกต่างจากวรรณกรรมทางวิชาการก่อนหน้านี้ พวกเขามีไว้สำหรับผู้ชมที่กว้างขึ้นทั้งผู้ชายที่มีการศึกษาและผู้หญิงที่มีการศึกษาน้อยเหมือนกัน พวกเขาครอบคลุมเนื้อหาที่มีน้ำหนักน้อยกว่าและบางครั้งก็ถูกเซ็นเซอร์เพื่อให้เหมาะกับการอ่านในครอบครัว [36]วรรณกรรมยอดนิยมขยายไปถึงเรื่องราวความรักและเรื่องราวการผจญภัย ซึ่งทั้งสองอย่างนี้ไม่มีอยู่ในหลักวรรณกรรมจูแดโอ-สเปน [37]คลังวรรณกรรมในขณะเดียวกันก็ขยายไปถึงการแสดงละคร บทกวี และประเภทรองอื่นๆ

เอกสารหลายฉบับที่รัฐบาลออตโตมันแปลเป็นภาษาจูแดโอ-สเปน นักแปลมักจะใช้คำศัพท์จากตุรกีออตโตมัน [38]

การใช้ทางศาสนา

ชุมชนชาวยิวในซาราเยโวบอสเนีย-เฮอร์เซโกวีนา และเบลเกรดเซอร์เบียยังคงสวดมนต์เป็นส่วนหนึ่งของคำอธิษฐานในวันสะบาโต ( มิซมอร์ เดวิด ) ในภาษาจูเดโอ-สเปน โบสถ์นิกายดิกดิก Ezra Bessaroth ในซีแอตเติล วอชิงตันสหรัฐอเมริกา ก่อตั้งโดยชาวยิวจากตุรกีและเกาะโรดส์ ของกรีก และใช้ภาษานี้ในบางส่วนของพิธีถือบวช Siddurเรียกว่า Zehut Yosef และเขียนโดย Hazzan Isaac Azose

ที่ชุมนุม Etz Ahaim แห่งHighland Park รัฐนิวเจอร์ซีย์ [ 39]กลุ่มที่ก่อตั้งโดยชาวยิวดิกจากซาโลนิกาผู้อ่านสวดมนต์บทสวดมนต์ ภาษาอา ราเมอิกของB'rikh Shemayใน Judaeo- Spanish ที่รู้จักกันในชื่อBendichu su Nombreในภาษาจูเดโอ-สเปน นอกจากนี้ ในตอนท้ายของพิธีแชบแบท ประชาคมทั้งหมดจะร้องเพลงสวดภาษาฮีบรูที่รู้จักกันดีEin Keloheinuซึ่งก็คือ เพลง Non Como Muestro Dioในภาษาจูแดโอ-สเปน

ไม่รวม Como Muestro Dioร่วมกับEin KeloheinuในMishkan T'filahหนังสือสวดมนต์ปฏิรูปปี 2550 [40]

El Dio Alto (El Dyo Alto)เป็นเพลงสวดภาษาดิกที่มักร้องระหว่างการรับใช้ของ Havdalah ซึ่งเป็นเพลงที่ได้รับความนิยมในปัจจุบัน เรียบเรียงโดยJudy Frankel [41] Hazzan Isaac Azoseต้นเสียงกิตติมศักดิ์ของ Synagogue Ezra Bessaroth และผู้อพยพชาวตุรกีรุ่นที่สองได้แสดงเพลงออตโตมันทางเลือก [42]

Rabbi Aryeh Kaplanแปลข้อความวิชาการทางศาสนาบางส่วน รวมทั้งMe'am Loezเป็นภาษาฮีบรู อังกฤษ หรือทั้งสองอย่าง [43] [44]

ฮาอิม ปาลาคี แรบไบผู้ยิ่งใหญ่แห่งอิซมีร์อับราฮัม ปาลักซี และ ราฮามิ ม นิสซิม ปาลักซีล้วนเขียนเป็นภาษาฮีบรู

จารึกที่ Yad Vashem เป็นภาษาฮิบรู อังกฤษ ยิดดิช และจูเดโอ-สเปน

การศึกษาสมัยใหม่และการใช้งาน

เช่นเดียวกับภาษายิดดิช[45] [46] Judaeo-Spanish กำลังเห็นการฟื้นตัวเล็กน้อยในความสนใจด้านการศึกษาในวิทยาลัยทั่วสหรัฐอเมริกาและในอิสราเอล [47]ชาวยิวอเมริกันเกือบทั้งหมดเป็นอาซเคนาซีโดยมีประเพณีตามภาษายิดดิชมากกว่ายูดาโอ-สเปน ดังนั้นสถาบันที่เปิดสอนภาษายิดดิชจึงเป็นเรื่องธรรมดา ใน ปี2554 มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย[48] [49]และมหาวิทยาลัยทั ฟส์ [50]ได้เปิดสอนหลักสูตรจูแดโอ-สเปนระหว่างวิทยาลัยต่างๆ ในสหรัฐอเมริกา [51]ในอิสราเอล ศูนย์ Moshe David Gaon สำหรับวัฒนธรรม Ladino ที่มหาวิทยาลัย Ben-Gurionของ Negev เป็นผู้นำในด้านการศึกษา (หลักสูตรภาษาและวรรณคดี, กิจกรรมที่มุ่งเน้นชุมชน) และการวิจัย (วารสารวิทยาศาสตร์ประจำปี, การประชุมและการประชุมนานาชาติ ฯลฯ ) มหาวิทยาลัยฮิบรูยังเปิดสอนหลักสูตร [52] Complutense University of Madridก็เคยมีหลักสูตรเช่นกัน [53]ศาสตราจารย์David Bunisสอนวิชา Judaeo-Spanish ที่มหาวิทยาลัย Washingtonใน Seattle ระหว่างปีการศึกษา 2013–14 [54] Bunis กลับไปที่ University of Washington ในไตรมาสฤดูร้อนปี 2020 [55]

ในสเปนSpanish Royal Academy (RAE) ในปี 2560 ได้ประกาศแผนการที่จะสร้างสาขา Judaeo-Spanish ในอิสราเอล นอกเหนือจากสถาบันการศึกษาที่มีอยู่ 23 แห่งในหลายประเทศที่ใช้ภาษาสเปน ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับAssociation of Spanish Language Academies จุดประสงค์ที่ระบุไว้คือเพื่อรักษา Judeo-Spanish การย้ายครั้งนี้ถูกมองว่าเป็นอีกก้าวหนึ่งในการชดเชยการขับไล่ หลังจากเสนอสัญชาติสเปนให้กับ Sephardimซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับสเปน [6]

Melis AlphanเขียนในHürriyetในปี 2560 ว่าภาษา Judaeo-Spanish ในตุรกีกำลังจะสูญพันธุ์ [56]

ตัวอย่าง

การเปรียบเทียบกับภาษาอื่น

หมายเหตุ: ตัวอย่างภาษาจูเดโอ-สเปนในส่วนนี้ โดยทั่วไปเขียนด้วยอักขรวิธีAki Yerushalayimเว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น
Judeo-สเปน איל גﬞודיאו־איספאנײול איס לה לינגואה פﬞאבﬞלאדה די לוס גﬞודיוס ספﬞרדים ארונגﬞאדוס די לה איספאנײה איניל 1492. איס אונה לינגואה דיריבﬞאדה דיל איספאנײול אי פﬞאבﬞלאדה די 150,000 פירסונאס אין קומוניטאס אין ישראל, לה טורקײה, אנטיקה יוגוסלאבﬞײה, לה גריסײה, איל מארואיקוס, מאיורקה, לאס מונגﬞוס אוטרוס לוגאריס.

El djudeo-espanyol es la lingua favlada de los djudios sefardim arondjados de la Espanya enel 1492. Es una lingua derivada del espanyol i favlada de 150.000 peopleas en komunitas en Israel, la Turkia, antika Yugoslavia, la Gresia, el Maruekos, Mayorka, las อเมริกา, entre munchos otros lugares.

Judaeo-Spanish (การสะกดแบบสเปน) El judeoespañol es la lingua favlada de los judíos arronjados de la España en el 1492 Es una lingua derivada del español y favlada de 150,000 peopleas en comunitás en Israel, la Turquía, la antica ยูโกสลาเวีย, ลาเกรเซีย, เอล Marruecos, Mayorca, ลาอเมริกา, entre munchos otros lugares.
สเปน El judeoespañol es la lengua hablada por los judíos sefardíes expulsados ​​[note 2] de España en 1492. Es una lengua derivada del español y hablada por 150.000 peopleas en comunidades en Israel, Turquía, la antigua ยูโกสลาเวีย, กรีก, Marruecos, Mallorca, las Américas , entre muchos otros lugares.
อัสตูเรียน El xudeoespañol ye la llingua falada polos xudíos sefardinos espulsaos d'España en 1492 Ye una llingua derivada del español y falada por 150.000 persones en comunidaes n'Israel, Turquía, na antigua Yugoslavia, Grecia, Marruecos, Mallorca, nes Amériques, Amériques, nes Amériques otros llugares.
ภาษากาลิเซีย O xudeo-español é a lingua falada polos xudeus sefardís expulsados ​​de España en 1492. É unha lingua derivada do español e falada por 150.000 persoas en comunidades en Israel, en Turquía, na antiga Iugoslavia, Grecia, Marrocos, Maiorca, nas Américas, entre moitos outros lugares.
โปรตุเกส O judeu-espanhol é a língua falada pelos judeus sefarditas expulsos da Espanha em 1492 É uma língua derivada do castelhano e falada por 150.000 pessoas em comunidades em Israel, na Turquia, ex-Jugoslávia, Grécia, Marrocos, Maiorca, naentre Américas muitos outros locais.
อารากอน O chodigo-espanyol ye la luenga parlata por os chodigos sefardís expulsats d'Espanya en 1492 Ye una luenga derivata de l'espanyol i parlata por 150.000 personas en comunitatz en Israel, Turquía, l'antiga ยูโกสลาเวีย, กรีก, Marruecos, มายอร์ก้า, ลาสอเมริกา, entre muitos atros lugares.
ภาษาคาตาลัน El judeoespanyol és la llengua parlada pels jueus sefardites expulsats d'Espanya al 1492. És una llengua derivada de l'espanyol i parlada per 150.000 peoplees en comunitats a Israel, Turquia, antiga Iugoslàvia, Grècia, el Marroc, Mallorca, les Amèriques, les Amèriques ลอกคราบ altres llocs
อ็อกซิตัน ( ภาษาถิ่นแลงก์โดเชียน ) Lo judeoespanhol es la lenga parlada pels jusieus sefarditas expulsats d'Espanha en 1492. Es una lenga venent del castelhan que 150 000 personas la parlan dins de comunautats en Israèl, Turquia, èx-Iogoslavia, Grècia, Marròc, Malhòrca, las America fòrça autres luòcs.
ภาษาอังกฤษ ภาษาจูเดโอ-สเปนเป็นภาษาที่พูดโดยชาวยิวดิกดิกที่ถูกไล่ออกจากสเปนในปี ค.ศ. 1492 เป็นภาษาที่ได้รับมาจากภาษาสเปนและพูดโดยคน 150,000 คนในชุมชนต่างๆ ในอิสราเอล ตุรกี อดีตยูโกสลาเวีย กรีซ โมร็อกโก มายอร์ก้า อเมริกา และอีกมากมาย สถานที่อื่น ๆ.

เพลง

นักโฟล์คลิส ต์ได้รวบรวม เพลง รักและเพลงพื้นบ้านอื่นๆ ซึ่งบางเพลงมีตั้งแต่ก่อนการขับไล่ เพลงทางศาสนาหลายเพลงในภาษายิว-สเปนแปลมาจากภาษาฮีบรู ซึ่งมักจะใช้ทำนองที่ต่างออกไป ตัวอย่างเช่น นี่คือEin Keloheinuใน Judeo-Spanish:

Non komo muestro Dio,
Non komo muestro ซินยอร์,
​​Non komo muestro Rey,
Non komo muestro Salvador
เป็นต้น

เพลงอื่น ๆ เกี่ยวข้องกับประเด็นทางโลกเช่นความรัก:

อาดิโอ, เคริด้า ลาก่อนที่รักของฉัน (แปล)

Tu madre kuando te pario
Y te kito al mundo,
Korason ella no te dio
Para อามาร์ เซกุนโด
Korason ella no te dió
Para amar segundo.

Adio,
Adio kerida,
No kero la vida,
Me l'amargates tu.
Adio,
Adio kerida,
No kero la vida,
Me l'amargates tu.

Va, บุชเคท otro อามอร์,
Aharva otras puertas,
Aspera otro ardor,
Ke para mi sos muerta
Aspera otro ardor,
Ke ปารา มิ ซอส มูเอร์ตา.

Adio,
Adio kerida,
No kero la vida,
Me l'amargates tu.
Adio,
Adio kerida,
No kero la vida,
Me l'amargates tú

เมื่อแม่ของคุณให้กำเนิดคุณ
และนำคุณมาสู่โลก
เธอไม่มีหัวใจให้คุณ
รักคนอื่น
เธอไม่มีหัวใจให้คุณ
รักใครอีก

ลาก่อน
ลาก่อนที่รัก
ฉันไม่ต้องการชีวิตของฉันอีกต่อไป
คุณทำให้มันขมขื่นสำหรับฉัน
ลาก่อน
ลาก่อนที่รัก
ฉันไม่ต้องการชีวิตของฉันอีกต่อไป
คุณทำให้มันขมขื่นสำหรับฉัน

ไป หาคนรักใหม่
เคาะประตูบ้านอื่น
รอ ความหลงใหลอื่น
เพราะคุณตายสำหรับฉัน
รอความหลงใหลอื่น
เพราะคุณตายสำหรับฉัน

ลาก่อน
ลาก่อนที่รัก
ฉันไม่ต้องการชีวิตของฉันอีกต่อไป
คุณทำให้มันขมขื่นสำหรับฉัน
ลาก่อน
ลาก่อนที่รัก
ฉันไม่ต้องการชีวิตอีกต่อไป
คุณทำให้ฉันขมขื่น

ปุณณะ นิญฺญา สำหรับผู้หญิง(แปล)
Por una ninya tan fermoza
l'alma yo la vo a dar
un kuchilyo de dos kortes
en el korason entro.
สำหรับผู้หญิงที่สวยมาก
ฉันจะให้
มีดสองคม
แทงหัวใจของฉัน
No me mires ke'stó kantando
es lyorar ke kero yo
los mis son muy grandes
no los puedo somportar.
อย่ามองมาที่ฉัน ฉันกำลังร้องเพลง
มันกำลังร้องไห้ที่ฉันต้องการ
ความโศกเศร้าของฉันมันมากมายจนฉันท
นไม่ได้
No te lo kontengas tu, fijika,
ke sos blanka komo'l simit,
ay morenas en el mundo
ke kemaron Selanik.
อย่าเก็บความเศร้าไว้เลย สาวน้อย
เพราะคุณขาวเหมือนขนมปัง
มีสาวผิวคล้ำในโลก
ที่จุดไฟเผาเทสซาโลนิกิ
 
Quando el Rey Nimrod (ดัดแปลง) เมื่อกษัตริย์นิมโรด(แปล)
Quando el Rey Nimrod al campo salía
mirava en el cielo y en la estrellería
vido una luz santa en la djudería
que havía de nascer Avraham Avinu.
เมื่อกษัตริย์นิมโรดออกไปที่ทุ่งนา
เขามองดูท้องฟ้าและดวงดาว
เขาเห็นแสงศักดิ์สิทธิ์ในย่านชาวยิว
[เป็นสัญญาณ] ว่าอับราฮัมบิดาของเราจะต้องถือกำเนิดแล้ว
อับราฮัม อาวินู, ปาเดร เกริโด,
ปาเดร เบนดิโช, ลูซ เด ยิสราเอล
อับราฮัม อาวินู [พระบิดาของเรา] บิดาที่รัก
พระบิดาผู้ได้รับพร แสงสว่างแห่งอิสราเอล
Luego a las comadres encomendava
que toda mujer que prenyada quedara
si no pariera al punto, la matara
que havía de nascer อับราฮัม อาวินู
แล้วเขาก็บอกนางผดุงครรภ์
ทุกคนว่าหญิงมีครรภ์ทุกคน
ซึ่งไม่คลอดบุตรทันทีจะถูกฆ่า
เพราะอับราฮัมบิดาของเราจะคลอดบุตร
อับราฮัม อาวินู, ปาเดร เกริโด,
ปาเดร เบนดิโช, ลูซ เด ยิสราเอล
อับราฮัม อาวินู บิดาที่รัก
พระบิดาผู้เป็นแสงสว่างแห่งอิสราเอล
La mujer de Terach quedó prenyada
y de día en día le preguntava
¿De qué teneix la cara tan demudada?
ella ya sabía el bien que tenía
ภรรยาของ Terachกำลังตั้งครรภ์
และทุกวันเขาจะถามเธอ
ว่าทำไมคุณถึงดูกระวนกระวายจัง?
เธอรู้ดีอยู่แล้วว่าเธอมีอะไร
อับราฮัม อาวินู, ปาเดร เกริโด,
ปาเดร เบนดิโช, ลูซ เด ยิสราเอล
อับราฮัม อาวินู บิดาที่รัก
พระบิดาผู้เป็นแสงสว่างแห่งอิสราเอล
En fin de nueve meses parir quería iva
caminando por campos y vinyas,
a su marido tal ni le descubría
topó una meara, allí lo pariría
หลังจากเก้าเดือนที่เธอต้องการจะคลอด
เธอกำลังเดินผ่านทุ่งนาและไร่องุ่น ซึ่ง
ไม่สามารถไปถึงสามีของ
เธอได้ เธอพบถ้ำแห่งหนึ่ง ที่นั่นเธอจะคลอดบุตร
อับราฮัม อาวินู, ปาเดร เกริโด,
ปาเดร เบนดิโช, ลูซ เด ยิสราเอล
อับราฮัม อาวินู บิดาที่รัก
พระบิดาผู้เป็นแสงสว่างแห่งอิสราเอล
En aquella hora el nascido avlava
"Andavos mi madre, de la meara
yo ya topó quen me alexara
mandará del cielo quen me accompanyará
porque so criado del Dio เบนดิโช"
ในชั่วโมงนั้น เด็กแรกเกิดกำลังพูด
ว่า 'ออกไปจากถ้ำ[57]แม่ของ
ฉัน ฉันจะให้ใครมาพาฉันออกไป
พระองค์จะทรงส่งผู้ที่จะไปกับฉันจาก
สวรรค์
อัฟราฮัม อาวินู, ปาเดร เกริโด,
ปาเดร เบนดิโช, ลูซ เด ยิสราเอล
อับราฮัม อาวินู บิดาที่รัก
พระบิดาผู้เป็นแสงสว่างแห่งอิสราเอล

ผิดยุคสมัย อับราฮัม—ซึ่งในพระคัมภีร์เป็นชาวอารัมและเป็นคนฮีบรูคนแรกและเป็นบรรพบุรุษของทุกคนที่ตามมา ดังนั้นชื่อของเขาว่า “อาวินู” (พ่อของเรา)—อยู่ในเพลงจูดีโอ-สเปนที่เกิดในเพลง “djudería” แล้ว ( สเปนสมัยใหม่: judería ) ย่านชาวยิว สิ่งนี้ทำให้ Terach และภรรยาของเขากลายเป็นชาวฮีบรู เช่นเดียวกับพ่อแม่ของทารกคนอื่นๆ ที่ถูก Nimrod สังหาร โดยเนื้อแท้แล้ว ไม่เหมือนกับรูปแบบในพระคัมภีร์ไบเบิล เพลงนี้เกี่ยวกับชุมชนชาวฮีบรูที่ถูกกษัตริย์โหดร้ายกดขี่ข่มเหง และได้เห็นการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดที่น่าอัศจรรย์ ซึ่งเป็นเรื่องที่ดึงดูดความสนใจและดึงดูดใจของชาวยิวที่แต่งและร้องเพลงนี้ในสเปนยุคกลาง

เพลงกล่าวถึงองค์ประกอบของอับราฮัมที่มาจากเรื่องราวการประสูติของโมเสสกษัตริย์ผู้โหดเหี้ยมสังหารทารกที่ไร้เดียงสา โดยนางผดุงครรภ์ได้รับคำสั่งให้ฆ่าพวกเขา 'แสงศักดิ์สิทธิ์' ในเขตชาวยิว ตลอดจนจากอาชีพของชัดรัค เมชาค และอาเบดเนโกที่โผล่ออกมาจากเตาที่ลุกเป็นไฟโดยไม่ได้รับบาดเจ็บ และพระเยซูชาวนาซาเร็นิมโรดถูกสร้างขึ้นเพื่อรวมบทบาทและคุณลักษณะของกษัตริย์สามองค์ที่โหดร้ายและกดขี่ข่มเหงตามแบบฉบับ: เนบูคัดเนสซาร์และฟาโรห์และเฮโรด

อีกตัวอย่างหนึ่งคือCoplas de Purimซึ่งเป็นเพลงพื้นบ้านเกี่ยวกับPurim

คำที่เลือกโดยกำเนิด

คำที่มาจากภาษาอาหรับ :

  • Alforría  – "เสรีภาพ", "เสรีภาพ"
  • Alhát  - "วันอาทิตย์"
  • Atemar  - เพื่อยุติ
  • Saraf  - "คนแลกเงิน"
  • Shara  - "ไม้"
  • Ziara  - "การเยี่ยมชมสุสาน"

คำที่มาจากภาษาฮีบรู :

  • Alefbet  – "ตัวอักษร" (จากชื่อภาษาฮิบรูของตัวอักษรสองตัวแรกของตัวอักษร)
  • Anav  - "อ่อนน้อมถ่อมตน", "เชื่อฟัง"
  • Arón  - "หลุมฝังศพ"
  • Atakanear  – เพื่อจัด
  • Badkar  - เพื่อพิจารณาใหม่
  • Beraxa  - "พร"
  • ดิน  – "กฎหมายศาสนา"
  • คาล  – "ชุมชน", "โบสถ์"
  • Kamma  – "เท่าไหร่", "เท่าไหร่?"
  • Maarav  - "ตะวันตก"
  • Maase  – "เรื่องราว", "เหตุการณ์"
  • Maabe  – "น้ำท่วม", "ฝนตก", "ฝนตกหนัก"
  • Mazal  – "ดาว", "โชคชะตา"
  • พบ  - "ตาย"
  • Niftar  - "ตาย"
  • Purimlik  – "Purim ปัจจุบัน" (มาจากภาษาฮีบรู "Purim" + ภาษาเตอร์กลงท้ายด้วย "-lik")
  • Sedaka  – “การกุศล”
  • Tefilá  - "สวดมนต์"
  • Zahut  - "พร"

คำที่มาจากภาษาเปอร์เซีย :

  • Chay  – "ชา"
  • Chini  – “จาน”
  • Paras  - "เงิน"
  • Shaseo  - "เวียนหัว"

คำที่มาจากภาษาโปรตุเกส :

  • Abastádo  – “ผู้ทรงอำนาจ”, “มีอำนาจทุกอย่าง” (หมายถึงพระเจ้า)
  • Aínda  - "ยัง"
  • Chapeo  – “หมวก”
  • Preto  – "สีดำ" (สี)
  • Trocar  - เพื่อเปลี่ยน

คำที่มาจากภาษาตุรกี :

  • Balta  - "ขวาน"
  • Biterear  – สิ้นสุด
  • Boyadear  – ระบายสี, ระบายสี
  • Innat  - "ราชประสงค์"
  • Kolay  – "ง่าย"
  • Kushak  - "เข็มขัด", "คาดเอว"
  • Maalé  – "ถนน", "ย่าน", "ย่าน"; Maalé yahudí  – ย่านชาวยิว

นักร้องสมัยใหม่

Jennifer CharlesและOren Bloedow จากวง Elysian Fieldsในนิวยอร์กออกซีดีในปี 2544 ชื่อLa Mar Enfortunaซึ่งมีเพลง Sephardic แบบดั้งเดิมในเวอร์ชั่นสมัยใหม่ หลายเพลงร้องโดย Charles ในภาษา Judeo-Spanish Tanja Solnik นักร้องชาวอเมริกันออกอัลบั้มที่ได้รับรางวัลหลายชุดซึ่งมีเพลงในภาษาต่างๆ ได้แก่From Generation to Generation: A Legacy of Lullabies and Lullabies and Love Songs มีกลุ่มหลายกลุ่มในตุรกีที่ร้องเพลงในภาษายูดีโอ-สเปน โดยเฉพาะJanet – Jak Esim Ensemble , Sefarad , Los Pasharos Sefaradisและกลุ่มนักร้องเด็กLas Estreyikas d'Estambol. มีนักร้อง ชาว บราซิลเชื้อสายดิกฟอร์จูนซึ่ง ค้นคว้าและเล่นดนตรีจูดิ โอ -สเปน

Esther และ Abi Ofarimดูโอชาวอิสราเอลบันทึกเพลง 'Yo M'enamori d'un Aire' สำหรับอัลบั้มUp To Dateของ พวกเขาในปี 1968 Esther Ofarimบันทึกเพลงจูแด-สเปนหลายเพลงในฐานะศิลปินเดี่ยว ได้แก่ 'Povereta Muchachica', 'Noches Noches', El Rey Nimrod', 'Adio Querida' & 'Pampaparapam' [58]

นักดนตรีชาวบอสเนีย-อเมริกันเชื้อสายยิวFlory Jagodaบันทึกซีดีเพลงสองแผ่นที่คุณยายของเธอซึ่งเป็นนักร้องโฟล์กดิกดิกส์สอนให้เธอฟัง ท่ามกลางรายชื่อจานเสียงขนาดใหญ่

ต้นเสียงDr. Ramón Tasatผู้ซึ่งเรียนภาษายูดีโอ-สเปนกับคุณยายของเขาในบัวโนสไอเรสได้บันทึกเพลงหลายภาษาในภาษานั้น โดยซีดี 3 แผ่นของเขาเน้นไปที่เพลงนั้นเป็นหลัก

Yasmin Levyนักร้องชาวอิสราเอลได้นำการตีความใหม่มาสู่เพลงดั้งเดิมด้วยการผสมผสานเสียงของ Andalusian Flamenco ที่ "ทันสมัย" มาก ขึ้น ผลงานของเธอในการฟื้นฟูดนตรีดิกดิกทำให้เลวีได้รับรางวัลAnna Lindh Euro-Mediterranean Foundation Awardจากการส่งเสริมการสนทนาข้ามวัฒนธรรมระหว่างนักดนตรีจากสามวัฒนธรรม: [59]ในคำพูดของยัสมิน เลวี่:

ฉันภูมิใจที่ได้ผสมผสานสองวัฒนธรรมของ Ladino และ Flamenco ในขณะที่ผสมผสานกับอิทธิพลของตะวันออกกลาง ฉันกำลังเริ่มต้นการเดินทางทางดนตรีอายุ 500 ปี นำลาดิโนไปยังอันดาลูเซียและผสมผสานกับฟลาเมงโก ซึ่งเป็นสไตล์ที่ยังคงมีความทรงจำทางดนตรีของโลกมัวร์และยิว-สเปนยุคเก่าพร้อมเสียงของโลกอาหรับ ในทางหนึ่งมันเป็น 'การประนีประนอมทางดนตรี' ของประวัติศาสตร์ [60]

กลุ่มดนตรีที่มีชื่อเสียงซึ่งแสดงในภาษาจูดิโอ-สเปน ได้แก่Voice of the Turtle , Oren BloedowและJennifer Charles ' La Mar EnfortunaและVanya Greenซึ่งได้รับรางวัลFulbright Fellowshipจากการวิจัยและการแสดงเพลงนี้ของเธอ เธอเพิ่งได้รับเลือกให้เป็นหนึ่งในสิบศิลปินดนตรีระดับโลกจาก We are Listening International World of Music Awards จากการตีความดนตรีของเธอ

โรบิน กรีนสไตน์ นักดนตรีจากนิวยอร์ก ได้รับทุน CETA จากรัฐบาลกลางในช่วงปี 1980 เพื่อรวบรวมและแสดงดนตรีดิกดิกภายใต้การแนะนำของสภาชาวยิวอเมริกัน ที่ปรึกษาของเธอคือโจ อีเลียส นักร้องดิกดิกจากบรู๊คลิน เธอบันทึกเสียงผู้อยู่อาศัยในSephardic Home for the Agedซึ่งเป็นบ้านพักคนชราในConey Island, New Yorkโดยร้องเพลงจากวัยเด็กของพวกเขา เสียงที่บันทึกรวมถึง Victoria Hazan นักร้องดิกดิกที่รู้จักกันดีซึ่งบันทึกเสียงยุค 78 หลายเพลงในภาษายูเดีย-สเปนและตุรกีในช่วงทศวรรษที่ 1930 และ 1940 เพลง Judaeo-Spanish สองเพลงมีอยู่ในซีดี เพลง Songs of the Season holiday ของเธอ ซึ่งวางจำหน่ายในปี 2010 ทางช่อง Windy Records

วง In Extremo ของ เยอรมันยังได้บันทึกเวอร์ชันของเพลงAvram Avinu ที่กล่าวถึงข้างต้น

Baladinoวงโฟล์คของชาวอิสราเอลในแถบเมดิเตอร์เรเนียนได้ออกอัลบั้ม 2 อัลบั้มที่มีเพลงที่มีเนื้อร้องในภาษาจูเดโอ-สเปน

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

หมายเหตุ

  1. ผู้พูดใช้แบบแผนอักขรวิธีที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับภูมิหลังทางสังคม การศึกษา ชาติ และส่วนบุคคล และไม่มีความสม่ำเสมอในการสะกดคำ แม้ว่าจะมีแบบแผนที่กำหนดไว้แล้วก็ตาม นามสกุล Judeo-Espagnolยังสะกดเป็น Cudeo -Espanyol , Djudeo-Espagnol , Djudeo-Espanyol , Dschudeo-Espanjol , Dzhudeo-Espanyol , Džudeo-Espanjol , Dzsudeo-Eszpanyol (ฮังการี) Dżudeo-Espańol ,หรือ Giudeo -Espagnol Espaneol (อิตาลี), Ġudeo-Espanjol , Ǧudéo-Españól ,Judeo-Espaniol , Ĵudeo-EspañolและJudeo-Espanýol , Tzoudeo-Espaniol (กรีซ), Xhudeo-Espanjol . ดูกล่องข้อมูลสำหรับการสะกดแบบขนานในสคริปต์อื่นที่ไม่ใช่ภาษาละติน
  2. ↑ สายเลือดสเปนโดยตรงของคำว่า 'arondjado(s)' ในภาษาจูแด-สเปนคือ 'arrojado(s)' ซึ่งมีความหมายว่า 'โยน' และ 'เตะออก' แต่ไม่ใช่ 'เนรเทศ' เหมือนคำในภาษาจูแด-สเปน

การอ้างอิง

  1. a b Judaeo-Spanishที่Ethnologue (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 25, 2022)การเข้าถึงแบบปิด
  2. กินตานา โรดริเกซ, อลิดินา (2549). Geografía lingüística del judeoespañol: estudio sincrónico y diacrónico (ในภาษาสเปน) ไอเอสบีเอ็น 978-3-03910-846-6.
  3. ^ "ลาดิโน" . มัลติทรี สืบค้นเมื่อ8 กรกฎาคม 2560 .
  4. โคเอ็น, ฮาจิม โมรเดฮาจ (1927). ЛЕКУТЕ ТЕФИЛОТ (ОРАСJОНИС ЕСКУЖИДАС) (ในภาษาลาดิโน) เบลเกรด
  5. ^ เพียม, เบนจามิน. "Ladino Lingers on in Brooklyn – Barely" . เยรูซาเล็มโพสต์ สืบค้นเมื่อ12 สิงหาคม 2560 .
  6. อรรถa b โจนส์, แซม (1 สิงหาคม 2017). "สเปนยกย่องภาษาลาดิโนของผู้ถูกเนรเทศชาวยิว" . เดอะการ์เดี้ยน .
  7. มิเนอร์วินี, ลอร่า (2549). "El desarollo histórico del judeoespañol" [พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของจูเดโอ-สเปน] Revista Internacional de Lingüística Iberoamericana (ในภาษาสเปน)
  8. อรรถa bc ฮา อิม-วิดัล เซฟีฮา: ยูดีโอ -สเปนบนเว็บไซต์เดิมของพิพิธภัณฑ์ยิวแห่งเทสซาโลนิกิ ( ซาโลนิกา ) สืบค้นเมื่อ 15 กุมภาพันธ์ 2555 ที่Wayback Machine สืบค้นเมื่อ 19 ตุลาคม 2554.
  9. เนฮามา, โจเซฟ (1977). Dictionnaire du judéo-espagnol (ฉบับภาษาฝรั่งเศส) (ภาษาฝรั่งเศส) .
  10. ^ "ปก" . digitalcollections.lib.washington.edu _
  11. ^ "ปก" . digitalcollections.lib.washington.edu _
  12. ↑ รายการ "judeoespañol, la" ใน Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) สืบค้นเมื่อ 1 มิถุนายน 2562.
  13. ^ "Ladino วันนี้ | การเรียนรู้ของชาวยิวของฉัน" . การเรียนรู้ ชาวยิวของฉัน สืบค้นเมื่อ5 ตุลาคม 2561 .
  14. แฮร์ริส, เทรซี (1994). ความตายของภาษา: ประวัติของภาษายิว-สเปน นวร์ก, DE: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเดลาแวร์
  15. ↑ (ในภาษาสเปน) รายการ "ladino, na" ใน Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) สืบค้นเมื่อ 1 มิถุนายน 2562.
  16. ^ ประวัติศาสตร์ 16 , 2521
  17. ^ "ล้าง Ladino, Judeo-Spanish, Sephardic Music" Judith Cohen, HaLapid, ฤดูหนาว 2544; Sephardic Song at the Wayback Machine (เก็บถาวร 16 เมษายน 2551), Judith Cohen, Midstream กรกฎาคม/สิงหาคม 2546
  18. ^ Attig, Remy (กันยายน 2555). "ชาวยิวดิกพูดภาษาลาดิโนหรือไม่" . แถลงการณ์ของสเปนศึกษา . 89 (6): 831–838. ดอย : 10.1080/14753820.2012.712320 . ISSN 1475-3820 . S2CID 162360656 .  
  19. ฮัลเด, โฆเซ อิกนาซิโอ ; ซอล, มาฮีร์ (2554). "อิสตันบูลยูเดโอ-สเปน" . วารสารสมาคมสัทศาสตร์นานาชาติ . 41 (1): 89–110. ดอย : 10.1017/S0025100310000277 . ISSN 0025-1003 . S2CID 145143546 .  
  20. ^ "ลาดิโน" . archive.phonetics.ucla.edu _
  21. อรรถเป็น c d อี เพนนี ราล์ฟ (2543) การเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลงในภาษาสเปน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า  179 –189. ไอเอสบีเอ็น 0-521-60450-8.
  22. Travis G. Bradley และ Ann Marie Delforge, Phonological Retention and Innovation in the Judeo-Spanish of Istanbulใน Selected Proceedings of the 8th Hispanic Linguistics Symposium, ed. ทิโมธี แอล. เฟซ และแครอล เอ. คลี, 73–88. 2549 Somerville, MA: โครงการดำเนินการของ Cascadilla
  23. บาตซารอฟ, ซดราฟโก. "Judeo-Spanish: คำนาม" . orbilat.com . สืบค้นเมื่อ9 พฤศจิกายน 2559 .
  24. Verba Hispanica X: Los problemas del estudio de la lengua sefardí Archived 7 เมษายน 2008 at the Wayback Machine , Katja Šmid, Ljubljana, page 113–124: Es interesante el hecho que en Bulgaria se imprimieron unas pocas publicaciones en alfabeto cirílico búlgaro y en Grecia en alfabeto griego [...] Nezirović (1992: 128) anota que también en บอสเนีย se ha encontrado un documento en que la lengua sefardí está escrita en alfabeto cirilico . ข้อมูลอ้างอิงของ Nezirović คือ: Nezirović, M.,Španjolska književnost สถาบัน za književnost, Svjetlost, Sarajevo, บอสเนีย 1992
  25. ↑ ดูคำนำโดย Iacob M. Hassán ถึง Romero, Coplas Sefardíes , Cordoba, pp. 23–24
  26. ^ "Ladinoikonunita: A quick description of Ladino (Judaeo-Spanish) . Sephardicstudies.org สืบค้นเมื่อ 19 ตุลาคม 2554
  27. ↑ palavră ใน Dicționarul etimologic român , Alexandru Ciorănescu  [ ro ] , Universidad de la Laguna , Tenerife , 1958–1966: Cuvînt introdus probabil prin ไอดี sp : "คำที่แนะนำอาจผ่าน Judaeo-Spanish
  28. ^ συγκριτικόςπίνακαςτωνστοιχείΩντωναπογραφώντου 1928, 1940 και 1951 σχετικάμετιςομιλούμεώσσσικ – Μεινοτικές γλώσσες στην Ελλάδα Κωνσταντίνος Τσιτσελίκης (2001), Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα
  29. ^ "Eliezer Papo: จากกำแพงร่ำไห้ (ในบอสเนีย)" . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 24 มิถุนายน 2552 สืบค้นเมื่อ18 สิงหาคม 2551 .
  30. ^ Reka Network : Kol Israel International เก็บถาวร 23 มีนาคม 2550 ที่ Wayback Machine
  31. ^ วิทยุภายนอกของ España : Emisión en sefardí
  32. Nir Hasson, Holocaust survivor ฟื้นภาษาถิ่นของชาวยิวโดยแปลมหากาพย์ภาษากรีก,ที่ Haaretz , 9 มีนาคม 2555
  33. ไซมอน, ราเชล (2554). "การมีส่วนร่วมของโรงพิมพ์และเครื่องพิมพ์ภาษาฮิบรูในอิสตันบูลเพื่อวัฒนธรรมและทุนการศึกษาของ Ladino" Judaica บรรณารักษ์ . 16/17: 125–135. ดอย : 10.14263/2330-2976.1008 .
  34. โบโรวายา, โอลกา (2012). วัฒนธรรม Ladino สมัยใหม่: Press, Belles Lettres และ Theatre ในจักรวรรดิออตโตมันตอนปลาย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา หน้า 7. ไอเอสบีเอ็น 978-0-253-35672-7.
  35. โบโรวายา, โอลกา (2012). วัฒนธรรม Ladino สมัยใหม่: Press, Belles Lettres และ Theatre ในจักรวรรดิออตโตมันตอนปลาย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา หน้า 24. ไอเอสบีเอ็น 978-0-253-35672-7.
  36. โบโรวายา, โอลกา (2012). วัฒนธรรม Ladino สมัยใหม่: Press, Belles Lettres และ Theatre ในจักรวรรดิออตโตมันตอนปลาย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา หน้า 144. ไอเอสบีเอ็น 978-0-253-35672-7.
  37. โบโรวายา, โอลกา (2012). วัฒนธรรม Ladino สมัยใหม่: Press, Belles Lettres และ Theatre ในจักรวรรดิออตโตมันตอนปลาย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา หน้า 191. ไอเอสบีเอ็น 978-0-253-35672-7.
  38. สเตราส์, โยฮันน์ (2553). "รัฐธรรมนูญสำหรับจักรวรรดิหลายภาษา: การแปลKanun-ı Esasiและข้อความทางการอื่น ๆ เป็นภาษาชนกลุ่มน้อย " ใน Herzog, คริสตอฟ; มาเล็ค ชารีฟ (บรรณาธิการ). การทดลองออตโตมันครั้งแรกในระบอบประชาธิปไตย เวิร์ ซบว ร์ก : Orient-Institut Istanbul . หน้า 21–51( หน้าข้อมูลในหนังสือที่Martin Luther University ) // CITED: p. 36 (PDF หน้า 38/338) "สิ่งนี้ดูน่าประหลาดใจตราบเท่าที่นักแปลภาษาจูเดโอ-สเปนมักไม่รังเกียจคำศัพท์ภาษาตุรกี"
  39. ^ "การชุมนุม Etz Ahaim - ดิก " ชุมนุม Etz Ahaim -ดิก
  40. ฟรีสแมน, เอลีส ดี., เอ็ด (2550). Mishkan T'filah: a Reform siddur: บริการสำหรับวันถือบวช นิวยอร์ก: การประชุมกลางของ American Rabbis หน้า 327. ไอเอสบีเอ็น 978-0-88123-104-5.
  41. เบน ออร์, เดวิด (2559). "เอล ดิโอ อัลโต" . sefaradizo.org . สืบค้นเมื่อ17 กันยายน 2564 .
  42. กัว, เคอ (30 ธันวาคม 2020). "ฟัง Hazzan Isaac Azose ร้องเพลง Ladino ยอดนิยมด้วยท่วงทำนองออตโตมัน" . UW Stroum ศูนย์การศึกษาชาวยิว สืบค้นเมื่อ17 กันยายน 2564 .
  43. ^ > กิจกรรม > นิทรรศการ > โครงการฟื้นฟูคอลเลกชันห้องสมุดหนังสือหายาก – Ladino [Usurped!] . สหพันธ์อเมริกันเซฟาร์ดี (23 เมษายน พ.ศ. 2461) สืบค้นเมื่อ 19 ตุลาคม 2554.
  44. ^ Yalkut May'Am Loez, เยรูซาเล็ม 5736 แปลภาษาฮีบรูจากภาษาลาดิโน
  45. ^ ไพรซ์, ซาราห์. (25 สิงหาคม 2548)โรงเรียนสอน Ein Bisel ภาษายิดดิช | การศึกษา . วารสารยิว. สืบค้นเมื่อ 19 ตุลาคม 2554.
  46. ^ The Mendele Review: Yiddish Literature and Language, Volume 11, No. 10 . Yiddish.haifa.ac.il (30 กันยายน 2550) สืบค้นเมื่อ 19 ตุลาคม 2554.
  47. ^ EJP | ข่าว | ยุโรปตะวันตก | ภาษา Judeo-Spanish ฟื้นคืนชีพแล้ว เก็บถาวร 29 พฤษภาคม 2009 ที่Wayback Machine Ejpress.org (19 กันยายน 2548) สืบค้นเมื่อ 19 ตุลาคม 2554.
  48. ^ โครงการยิวศึกษา สืบค้นเมื่อ 17 พฤศจิกายน 2012ที่ Wayback Machine Ccat.sas.upenn.edu. สืบค้นเมื่อ 19 ตุลาคม 2554.
  49. ^ Ladino Class ที่ Penn พยายามที่จะช่วยชีวิตภาษาที่อยู่เฉยๆ ชาวยิวยกกำลัง (1 กุมภาพันธ์ 2550) สืบค้นเมื่อ 19 ตุลาคม 2554.
  50. ^ ภาควิชาภาษาและวรรณคดีเยอรมัน รัสเซีย และเอเชีย – มหาวิทยาลัยทัฟส์ Ase.tufts.edu. สืบค้นเมื่อ 19 ตุลาคม 2554.
  51. ^ "เพราะรักลาดิโน" . มาตรฐานของชาวยิว สืบค้นเมื่อ19 ตุลาคม 2554 .
  52. ^ "หลักสูตร – ลาดิโนศึกษาที่มหาวิทยาลัยฮีบรูแห่งเยรูซาเล็ม" . มหาวิทยาลัยฮิบรูแห่งเยรูซาเล็ม 30 กรกฎาคม 2553 . สืบค้นเมื่อ19 ตุลาคม 2554 .
  53. ^ "หลักสูตรภาษาฮีบรู (ในภาษาสเปน)" . ยู ซีเอ็ ม. มช. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 12 ธันวาคม 2555 สืบค้นเมื่อ22 กรกฎาคม 2555 .
  54. ^ "ทำไมฉันถึงสอนคนรุ่นใหม่ให้อ่านและเขียน Ladino" . การศึกษาของชาวยิว 23 กุมภาพันธ์ 2557.
  55. ^ "มรดกของ Ladino" . วิทยาลัยศิลปศาสตร์และวิทยาศาสตร์ - มหาวิทยาลัยวอชิงตัน . 17 สิงหาคม 2563 . สืบค้นเมื่อ13 พฤษภาคม 2564 .
  56. อัลฟาน, เมลิส (9 ธันวาคม 2560). "Ladino: ภาษา Judeo-Ottoman ที่กำลังจะตายในตุรกี" . ฮู ริเย ต สืบค้นเมื่อ14 มิถุนายน 2562 .
  57. ^ meara=מערה=ฮีบ ถ้ำ
  58. ^ "เว็บไซต์ Esther Ofarim" . เอสเธอร์ โอฟาริม .
  59. "2008 Event Media Release – Yasmin Levy " ซิดนี่ย์โอเปร่าเฮาส์. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 28 สิงหาคม 2551 สืบค้นเมื่อ19 สิงหาคม 2551 .
  60. "BBC – รางวัล World Music 2007 – Yasmin Levy" . บีบีซี สืบค้นเมื่อ19 สิงหาคม 2551 .
  61. ↑ Åžalom Gazetesi – 12.10.2011 – Judeo-Espanyol İçerikleri เก็บถาวรเมื่อ 11 ธันวาคม 2008 ที่Wayback Machine สายลม.คอม.tr. สืบค้นเมื่อ 19 ตุลาคม 2554.

บรรณานุกรม

  • Barton, Thomas Immanuel (Toivi Cook) (2010) Judezmo Expressions สหรัฐอเมริกาISBN 978-89-00-35754-7 
  • Barton, Thomas Immanuel (Toivi Cook) (2008) พจนานุกรม Judezmo (Judeo-Castilian ) สหรัฐอเมริกาISBN 978-1-890035-73-0 
  • Bunis, David M. (1999) Judezmo: บทนำเกี่ยวกับภาษาของชาวยิวดิกในจักรวรรดิออตโตมัน เยรูซาเล็มISBN 978-965-493-024-6 
  • Bunis, David M. (2015) Judezmo (Ladino) . ในลิลี คาห์นและแอรอน ดี. รูบิน (บรรณาธิการ), คู่มือภาษายิว, 366-451 ไลเดน: ยอดเยี่ยม
  • Габинский, Марк А. (1992) Сефардский (еврейской-испанский) язык (MA Gabinsky. ดิกภาษา (จูดิโอ-สเปน) ภาษารัสเซีย). คีชีเนา: Ştiinţa
  • แฮร์ริส, เทรซี่. 2537 ความตายของภาษา: ประวัติของชาวยิว-สเปน นวร์ก, DE: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเดลาแวร์
  • เฮมซี, อัลเบอร์โต (1995) คันซิโอเนโร เซฟาร์ดี ; แก้ไขและแนะนำโดย Edwin Seroussi (Yuval Music Series; 4.) Jerusaelem: The Jewish Music Research Centre, the Hebrew University of Jerusalem
  • Hualde, José Ignacio (2013) "การเว้นวรรคและผลกระทบของคำ: หลักฐานจาก Judeo-Spanish" ไดโครนิกา 30.2:232–26 .
  • โคเฮน, เอลลี ; Kohen-Gordon, Dahlia (2000) Ladino-English, English-Ladino: พจนานุกรมสารานุกรมที่กระชับ นิวยอร์ก: หนังสือ Hippocrene
  • Markova, Alla (2008) Ladino สำหรับผู้เริ่มต้นพร้อมซีดีเพลง 2แผ่น นิวยอร์ก: หนังสือ Hippocrene ISBN 0-7818-1225-9 
  • Markus, Shimon (1965) Ha-safa ha-sefaradit-yehudit ( ภาษายิว-สเปนในภาษาฮีบรู). กรุงเยรูซาเล็ม
  • Minervini, Laura (1999) "การก่อตัวของ Judeo-Spanish koiné: การบรรจบกันของภาษาถิ่นในศตวรรษที่สิบหก" ในรายงานการประชุมอังกฤษครั้งที่ 10 เรื่องยูดีโอ-สเปนศึกษา แก้ไขโดย แอนเนตต์ เบนาอิม หน้า 41–52 ลอนดอน: Queen Mary และ Westfield College
  • มิเนอร์วิ นี, ลอร่า (2549) "El desarollo histórico del judeoespañol", Revista Internacional de Lingüística Iberoamericana 4.2:13–34.
  • Molho, Michael (1950) ใช้ costumbres de los judíos de Salónica
  • กินตาน่า โรดริเกซ, อัลดินา. 2544. Concomitancias lingüisticas entre el aragones y el ladino (judeoespañol). อาร์ชีโว เด ฟีโลเกีย อาราโกเนซา 57–58, 163–192
  • กินตาน่า โรดริเกซ, อัลดินา. 2549. Geografía lingüistica del judeoespañol: Estudio sincrónico y diacrónico. เบิร์น: ปีเตอร์ แลง
  • เซฟีฮา, ฮาอิม-วิดัล. 2540 ได้ "ยิว -สเปน" ใน Weinstock นาธาน เซฟีฮา Haïm-วิดัล (ร่วมกับแอนิต้า ภาษายุโรป 6 . บรัสเซลส์: European Bureau for Lesser-Use Languages, 23–39.
  • Varol, Marie-Christine (2004) Manuel de Judéo-Espagnol, langue et culture (หนังสือและซีดี, เป็นภาษาฝรั่งเศส), Paris: L'Asiathèque ISBN 2-911053-86-9 

อ่านเพิ่มเติม

  • Lleal, Coloma (1992) "A propósito de una denominación: el judeoespañol" มีให้ที่ Centro Virtual Cervantes, A propósito de una denominación: el judeoespañol
  • Saporta y Beja, Enrique, เรียบเรียง (1978) Refranes de los judíos sefardíes y otras louciones típicas de Salónica y otros sitios de Oriente . บาร์เซโลน่า: เอเมลเลอร์

ลิงค์ภายนอก

0.20271682739258