ฮวน คารามูเอล และ ล็อบโควิทซ์

สาธุคุณที่สุด

ฮวน คารามูเอล และ ล็อบโควิทซ์
บิชอปแห่งวิเกวาโน
คริสตจักรโบสถ์คาทอลิก
สังฆมณฑลวิเกวาโน (1673–1682)
กัมปาญญาเอซาเทรียนุม (1657–1673)
ผู้สืบทอดเฟอร์ดินานโด เด โรฮาส
คำสั่งซื้อ
การถวาย29 กรกฎาคม ค.ศ. 1567
โดยพระคาร์ดินัลฟรานเชสโก บรังกาชโช
ข้อมูลส่วนตัว
เกิด23 พฤษภาคม 1606
กรุงมาดริดประเทศสเปน
เสียชีวิต8 กันยายน พ.ศ. 2225
วิเกวาโนอิตาลี
สัญชาติสเปน
อาชีพปรัชญา
การศึกษามหาวิทยาลัยAlcalá
มหาวิทยาลัย Salamanca
Old University of Leuven ( Ph.D. , 1629; Th.D. , 1638)
ยุคปรัชญาศตวรรษที่ 17
ภูมิภาค
โรงเรียนอริสโตเติล นิยม
นักวิชาการนิยม
ความน่าจะเป็น
สถาบันมหาวิทยาลัยซาลามังกา
มหาวิทยาลัยเก่าเลอเฟิน
ความสนใจหลัก
อภิปรัชญาปรัชญาศีลธรรมคณิตศาสตร์ดาราศาสตร์ _ _
ไอเดียเด่น
คณิตศาสตร์ไบนารี่[1] [2]
อาชีพนักคณิตศาสตร์และนักเทววิทยา
โพสต์ก่อนหน้าแกรนด์วิการ์ถึงอัครสังฆราชแห่งปราก

Juan Caramuel y Lobkowitz (Juan Caramuel de Lobkowitz, 23 พฤษภาคม 1606 ในมาดริด — 7 หรือ 8 กันยายน 1682 ในVigevano ) เป็นนักปรัชญาคาทอลิก ชาวสเปน นักบวช นักคณิตศาสตร์และนักเขียน เชื่อกันว่าเขาเป็นหลานชายของ Jan Popel และ Lobkowicz

ชีวิต

Juan Caramuel เกิดที่กรุงมาดริดในปี 1606 เป็นบุตรชายของ Count Lorenzo Caramuel และ Caterina Frissea von Lobkowitz ผู้สืบเชื้อสายมาจากตระกูลขุนนางเช็ก [4]เขาได้รับการสอนในภาษาตะวันออกโดยบาทหลวงฮวน เด เอสรอน (เอซรอน) เมื่ออายุ 17 ปี เขากำลังศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัย Alcalá de Henaresซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีสาขามนุษยศาสตร์และปรัชญา ครูสอนศาสนศาสตร์ของเขาที่มหาวิทยาลัยอัลกาลา ได้แก่ จอห์นแห่งเซนต์โธมัสชาวโดมินิกัน (João Poinsot, 1589–1644) และFrancisco de Araujo (1580–1664) รวมถึงซิสเตอร์เรียน Pedro de Lorca (1521–1621 )

เขาเป็นเด็กแก่แดด เขาชอบเจาะลึกปัญหาร้ายแรงทางคณิตศาสตร์ ตั้งแต่เนิ่นๆ และแม้กระทั่งตีพิมพ์ ตาราง ดาราศาสตร์เมื่ออายุได้ 10 ขวบCamuelis primus calamus (มาดริด 1617) [6]เขาเรียนภาษาจีน เขาได้รับเข้าสู่คณะซิสเตอร์เรียนที่อารามลาเอสปินา ในสังฆมณฑลปาเลนเซียในปี ค.ศ. 1625 และหลังจากการอุปสมบทก็มีอาชีพที่หลากหลายและยอดเยี่ยม เขารับใช้ในอาราม Montederramo (สังฆมณฑล Orense) จากนั้น Santa María del Destierro (Salamanca) ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษา เขาอาจจะเข้าเรียนครั้งสุดท้ายของAgustínAntolínez (1554–1626) ซึ่งในเวลานั้นเป็นนักศาสนศาสตร์คนสำคัญของคณะออกัสติเนียนในซาลามังกา จากนั้นเขาก็สอนในบ้านในอัลคาลา ปาลาซูเอลอส และซาลามันกา จากนั้นเขาก็เดินทางไปโปรตุเกสเพื่อศึกษาภาษาตะวันออก และจากนั้นเขาก็ย้ายไปอยู่ประเทศต่ำ (เนเธอร์แลนด์ของสเปน) ซึ่งเขาอาศัยอยู่ระหว่างปี 1635 ถึง1644

คำเทศนาของเขาดึงดูดความสนใจของInfante Ferdinandผู้ว่า การ ประเทศต่ำในขณะที่เขาติดอยู่ที่อาราม DunesในFlanders เขาช่วยดอน เฟอร์ดินันด์ในการป้องกันเมืองลูเวนจากการโจมตีของฝรั่งเศสและดัตช์ ในฐานะวิศวกรและหัวหน้าฝ่ายงาน ซึ่งดอน เฟอร์ดินันด์แต่งตั้งให้เขาเป็นนักเทศน์ประจำศาล คารามูเอลกลายเป็นเพื่อนกับมารี เดอ เมดิชีอดีตราชินี-พระมารดาที่ถูกเนรเทศของฝรั่งเศส (ค.ศ. 1630–1642) ผ่านทางดอน เฟอร์ดินันด์ ซึ่งอาศัยอยู่ในบรูแซลส์ แม้ว่าเธอจะไปเยี่ยมลูกสาวของเธอ ซึ่งเป็นราชินีแห่งอังกฤษเป็นระยะเวลาสามปีก็ตาม ด้วยอิทธิพลของพระนางมารี คารามูเอลจึงได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้แทนทั่วไปแห่งคาร์ทูเซียนในอังกฤษ ไอร์แลนด์ และสกอตแลนด์ และตั้งชื่อเจ้าอาวาสแห่งเมลโรส [8]

ในปี 1638 เขาได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ทางวิชาการของเขาด้วยความสำเร็จอย่างมาก และได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตจากมหาวิทยาลัย Leuvenเมื่อวันที่ 2 กันยายน ค.ศ. 1638 [9]หลังจากได้เรียนรู้หลักคำสอนของCornelius Jansen มากขึ้น ซึ่งเสียชีวิตไปเมื่อต้นปีนั้น คารามูเอลเริ่มต้นสงครามครูเสดประกาศผ่านเบลเยียมและเยอรมนี โดยเฉพาะไมนซ์ คำจารึกในอาสนวิหาร Vigevano อ้างว่าเขาได้นำคนประมาณ 30,000 คนกลับมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก [10]

พระคาร์ดินัล Infante Ferdinand ผู้อุปถัมภ์ของ Caramuel สิ้นพระชนม์เมื่อ วันที่ 9 พฤศจิกายน ค.ศ. 1641 เมื่อเขาจำต้องออกจากเขตผู้มีสิทธิเลือกตั้งแห่ง Palatinate พระเจ้าฟิลิปที่ 4 แห่งสเปนจึงแต่งตั้งให้เขาเป็นทูตไปยังราชสำนักของจักรพรรดิเฟอร์ดินันด์ที่ 3ซึ่งศาลประทับอยู่ในกรุงปรากในขณะนั้น . (11)พระองค์ทรงดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสแห่งเมลโรส ( สกอตแลนด์ ) เจ้าอาวาส-สุพีเรียร์แห่ง เบ เน ดิกติน แห่งเวียนนา เจ้าอาวาสแห่งอาราม เบเนดิกติน เอมมาอุสในกรุงปราก (ค.ศ. 1647) และอัครสังฆราชแห่งปราก , เอิร์นส์ ออกัสตัส ซ ฮาร์รัค ( 1623–1667) [12]

ในปี 1648 เมื่อชาวสวีเดนโจมตีปราก คารามูเอลได้ติดอาวุธและเป็นผู้นำกองทหารนักบวชที่ช่วยปกป้องเมือง ความกล้าหาญของเขาในครั้งนี้สมควรได้รับปลอกคอทองคำจากจักรพรรดิ "การมีความกระตือรือร้นในการต่อสู้ทางการเมืองในสมัยของเขาและดำเนินโครงการฟื้นฟูคาทอลิกบางทีอาจรุนแรงเกินไป" ตามที่ Petr Dvořák กล่าว "เขาสร้างศัตรูมากมายแม้แต่ในค่ายคาทอลิก" ใน ไม่ช้าเขาก็ออกจากยุโรปกลางไปยังอิตาลี

ในปี 1656 คารามูเอลเสด็จเยือนกรุงโรมเป็นครั้งแรก โดยที่สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 7ทรงแต่งตั้งให้เขาเป็นที่ปรึกษาสำนักศักดิ์สิทธิ์ (การสืบสวน) และที่ปรึกษาของชุมนุมพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์รู้จักคารามูเอลเป็นอย่างดี เนื่องจากพระองค์ทรงเป็นผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปาในโคโลญจน์ตั้งแต่ปี 1639 ถึง 1651 หลังจากนั้นไม่นาน ในวันที่ 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2200 พระองค์ทรงได้รับการเสนอชื่อให้เป็นบิชอปแห่งกัมปาญญาเอซาเทรียนุม (ค.ศ. 1657–1673) ซึ่งเป็นสังฆมณฑลเล็กและยากจนใน อาณาจักรแห่งเนเปิลส์ [15]

เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม ค.ศ. 1673 คารามูเอลได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสังฆมณฑลวิเกวาโนใกล้เมืองมิลาน (ค.ศ. 1673–1682) [16]ซึ่งเขาดำรงอยู่จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในวันที่ 8 กันยายน พ.ศ. 2225

Caramuel กำลังติดต่อกับนักวิชาการชื่อดัง: [18]นักปรัชญาRené DescartesและPierre Gassendi ; พหูสูตนิกายเยซูอิต Athanasius Kircher ; นักบวชคาปูชินแห่งเช็กและนักดาราศาสตร์Anton Maria Schyrleus แห่ง Rheitaแพทย์ชาวโบฮีเมียJan Marek Marciสมเด็จ พระ สันตะปาปาAlexander VII (Fabio Chigi) ซึ่งเป็นผู้ชื่นชมผลงานของเขาอย่างมาก นักดาราศาสตร์ชาวเบลเยียมGodefroy Wendelinนักศาสนศาสตร์Franciscus Bonae SpeiและAntonino Diana , Giovanni Battista Hodierna , Johannes Hevelius , Valerianus Magnus , Juan Eusebio Nierembergและคนอื่นๆ อีกมากมาย

ได้ผล

ด้านหน้าของอาสนวิหาร Vigevano (ในอิตาลี) ได้รับการออกแบบและสร้างโดย Juan Caramuel y Lobkowitz

หนังสือของเขามีมากมายมากกว่ารางวัลและความสำเร็จอันหลากหลายของเขา ตามที่Jean-Noël Paquot กล่าว [ ต้องการอ้างอิง ]เขาได้ตีพิมพ์ผลงานไม่น้อยกว่า 262 ชิ้นเกี่ยวกับไวยากรณ์ กวีนิพนธ์ คำปราศรัย คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ สถาปัตยกรรม ฟิสิกส์ การเมือง กฎหมายศาสนจักรตรรกะอภิปรัชญา เทววิทยา และการบำเพ็ญตบะ

คารามูเอลทำตัวเหินห่างจากโรงเรียนปรัชญาที่จัดตั้งขึ้นทุกแห่งในยุคบาโรก (เขามักจะยกย่องโธมัส อไควนัสแต่ปฏิเสธอย่างชัดเจนว่าไม่ได้เป็นThomist ) แม้ว่าจะได้รับการศึกษาตามประเพณีของ Thomist แต่เขาก็ยังเชื่อมั่นใน อุดมคติ แบบมนุษยนิยมของnullius addus iurare ใน verba magistri ('อย่าสาบานอย่างเชื่องช้าด้วยคำพูดของปรมาจารย์คนใด') เขาปฏิเสธที่จะลงทะเบียนในโรงเรียนแห่งความคิดที่เฉพาะเจาะจง และรู้สึกอิสระที่จะเลือกจากหน่วยงานทั้งหมดที่เหมาะสมที่สุดกับโครงการของเขาในการสร้างปรัชญาคริสเตียน ที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ เขาอ้างถึงทัศนคตินี้กลับไปที่ คำสอนของ ออกัสติน : 'ออกัสตินไม่ใช่ผู้เผด็จการ เนื่องจากเขาเป็นปรมาจารย์ศักดิ์สิทธิ์' เขียน[19]และเตือนว่าออกัสตินไม่ประสงค์ที่จะถูกติดตามอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า ออกัสตินเป็นตัวอย่างของการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องและความก้าวหน้าของความคิดเห็นในการเพิกถอน หลายครั้งของเขา (เปรียบเทียบการพิจารณาใหม่ของส.ค. ในpersev. 21.55)

Caramuel ชอบที่จะปกป้องทฤษฎีใหม่ๆ และในTheologia Moralis ad prima atque clarissima principia reducta ( Leuven , 1643) พยายามแก้ปัญหาทางเทววิทยาด้วยกฎทางคณิตศาสตร์ เขาเป็นตัวแทนชั้นนำของความน่าจะเป็นและความคิดเห็นทางศีลธรรมที่ได้รับอนุญาตของเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์ในจดหมายประจำจังหวัดของPascalและได้รับตำแหน่ง "เจ้าชายแห่ง Laxists" จาก Alphonsus Liguori [20]

งานทางคณิตศาสตร์ของเขาเน้นที่combinatoricsและเขาเป็นหนึ่งในนักเขียนยุคแรกในความน่าจะเป็น , เผยแพร่งานของHuygens เกี่ยวกับลูกเต๋าพร้อมคำอธิบายที่เป็นประโยชน์. [21] Mathesis bicepsของ Caramuel นำเสนอผลงานดั้งเดิมบางส่วนในสาขาคณิตศาสตร์ เขาเสนอวิธีการใหม่ในการประมาณค่าสำหรับการแยกมุมเป็นสามส่วน และเสนอรูปแบบลอการิทึมที่กำหนดค่า cologarithm ไว้ ล่วงหน้า แม้ว่าคนรุ่นราวคราวเดียวกันเขาจะไม่เข้าใจก็ตาม [22]คารามูเอลยังเป็นนักคณิตศาสตร์คนแรกที่ทำการศึกษาอย่างมีเหตุผลเกี่ยวกับการนับที่ไม่ใช่ทศนิยม จึงมีส่วนสำคัญต่อการพัฒนาระบบเลขฐานสอง [18]

นอกจากนี้ บิชอปยังรับผิดชอบในการออกแบบส่วนหน้าของอาสนวิหาร Vigevanoซึ่งเป็นการออกแบบที่ผสมผสานกันซึ่งแสดงให้เห็นถึงความมีคุณธรรมในความสัมพันธ์ทางเรขาคณิตกับจัตุรัส [23]

งานพิมพ์

มาติซิส โนวา , 1670
  • ฟิลิปปุส พรูเดนส์ , แอนต์เวิร์ป, 1639.
  • Respuesta al Manifiesto del Reyno de Portugal , แอนต์เวิร์ป, 1641. [24]
  • Rationalis และ Realis ปรัชญา , Leuven, 1642. (25)
Solis และ artis การล่วงประเวณี , 1644
  • Solis et artis adulteria (ในภาษาลาติน) เลอเวน : อังเดร บูเวต์. 1644.
  • Theologia Moralis Foundationis, praeterintentionalis, Decalogica, Sacramentalis, Canonica, Regularis, Civilis, Militaris , แฟรงก์เฟิร์ต, 1652–1653 [26]
  • Theologia rationalis , แฟรงก์เฟิร์ต, 1654–1655.
  • Theologia Moralis Foundationis , ฉบับพิมพ์ secunda, โรม, 1656.
  • Primus calamus ob oculos ponens metametricam, quae variis currentium, recurrentium, adscendentium, Descentium, nec-non circumvolantium versuum ductibus, aut aeri incisos, aut buxo insculptos, aut plumbo infusos, multiformes labyrinthos exponat ,โรม, 1663
  • ลูกหนูคณิตศาสตร์ 1 (ในภาษาละติน) ลียง : โลร็องต์ อนิสสัน 1667.
  • Mathesis Nova (ในภาษาละติน) กัมปาญา : เซบาสเตียน อเลชชี่ 1670.
  • Arquitectura Civil Recta y oblicua ..., Vigevano, C. Corrado, 1678[-1679]
  • Leptotatos, latine subtilissimus , Vigevano 1681 (ในภาษาละติน) [27] (แปลภาษาสเปน: Leptotatos [Neuva lengua sutilisima] Metalogica , Pamplona: Eunsa, 2008

ดูสิ่งนี้ด้วย

หมายเหตุและการอ้างอิง

  1. อิเนเชน, อาร์. (2008) "ไลบ์นิซ, คารามูเอล, แฮร์ริออต และดาส ดูอัลซิสเต็ม" (PDF ) Mitteilungen der deutschen Mathematiker-Vereinigung (ภาษาเยอรมัน) 16 (1): 12–15. ดอย :10.1515/dmvm-2008-0009. S2CID  179000299.
  2. คนุธ, โดนัลด์ อี. (2014) ศิลปะแห่งการเขียนโปรแกรมคอมพิวเตอร์ II: อัลกอริธึมเชิงกึ่งตัวเลข การศึกษาเพียร์สัน . พี 183. ไอเอสบีเอ็น 9780321635761.
  3. เด เฟอร์รารี 1976.
  4. ลอเรนโซ, มาซซินี ดี. (1893) Vigevano ed i suoi vescovi (ในภาษาอิตาลี) มอร์ทารา: เอ. คอร์เตลเลซซี พี 110.
  5. คาร์ลอส เปนา บูฆัน (2007) La Architectura Civil Recta y Obliqua de Juan Caramuel de Lobkowitz en el contexto de la Teoría de la Arquitectura del siglo XVII (ในภาษาสเปน) มหาวิทยาลัยซานติอาโก เด กอมโปสเตลา พี 45. GGKEY:60X1QPZ73T6.
  6. มาซซินี ลอเรนโซ, พี. 110 หมายเหตุ 1
  7. บูฆัน หน้า 45-46.
  8. บูฆาน, p. 46. ​​เมลโรสถูกทำให้เป็นฆราวาสและไม่ใช่อารามคาร์ธัสเซียนอีกต่อไป ชื่อคารามูเอลเป็นกิตติมศักดิ์ แหล่งข้อมูลบางแห่งบอกว่าเขาเป็นแขก แต่หน้าชื่อเรื่องของผลงานของเขาระบุว่าเขาเป็น Vicar General หรือ Pro-Vicar General มาซซินี ลอเรนโซ, p. 111.
  9. บูฆาน, p. 47.
  10. มาซซินี ลอเรนโซ, พี. 111.
  11. บูฆาน, p. 47-48. พระองค์ทรงออกเดินทางจากเนเธอร์แลนด์ของสเปนเมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1644
  12. ปีเตอร์ Dvořák, "ตรรกะเชิงสัมพันธ์ของฮวน คารามูเอล" ใน: Dov M. Gabbay, John Woods, ed. (2551) ตรรกะยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา คู่มือประวัติศาสตร์ลอจิก 2. อัมสเตอร์ดัม: เอลส์เวียร์ พี 645. ไอเอสบีเอ็น 978-0-08-056085-4. Gauchat, Patritius (ปาทริซ) (1935) Hierarchia catholica (ในภาษาละติน) ฉบับที่ โทมุสที่ 4 (1592-1667) มึนสเตอร์: Libraria Regensbergiana. พี 288 กับโน้ต 5
  13. Dvořák, "ลอจิกเชิงสัมพันธ์" p. 645.
  14. มาซซินี ลอเรนโซ, พี. 112.
  15. เพตเตอร์ ดโวชาก, "ตรรกะเชิงสัมพันธ์ของฮวน คารามูเอล" หน้า 13 645 ระบุว่า Caramuel ถูกส่งไปยัง Campagna e Sutriano "โดยถูกเนรเทศออกไปห่างไกลจากศูนย์กลางอำนาจหลัก" มีความเป็นไปได้อื่น ๆ Gauchat, Patritius (ปาทริซ) (1935) Hierarchia catholica (ในภาษาละติน) ฉบับที่ โทมุสที่ 4 (1592-1667) มึนสเตอร์: Libraria Regensbergiana. พี 132 กับโน้ต 8
  16. มาซซินี ดี. ลอเรนโซ (1893) Vigevano ed i suoi vescovi (ในภาษาอิตาลี) มอร์ทารา: เอ. คอร์เตลเลซซี หน้า 109–125.
  17. ริตซ์เลอร์, เรมิจิอุส; เซฟริน, เพียร์มินัส (1952) Hierarchia catholica medii et lateis aevi V (1667-1730) (ในภาษาละติน) ปาตาวี : Messagero di S. Antonio. พี 415 พร้อมโน้ต 4
  18. ↑ ab Ares, J., Lara, J., Lizcano, D. et al., "ใครเป็นผู้ค้นพบระบบเลขฐานสองและเลขคณิต? ไลบนิซลอกเลียนแบบคารามูเอลหรือไม่" วิทยาศาสตร์ อังกฤษ จริยธรรม (2018) 24: 173-188. https://doi.org/10.1007/s11948-017-9890-6
  19. Ratationalis et realis philosophiaย่อหน้าที่ 430: Tyrannus non erat Augustinus, quia divinus magister erat
  20. มัสซินี ลอเรนโซ, พี. 125.
  21. ศาสตร์แห่งการคาดเดา: หลักฐานและความน่าจะเป็นก่อนปาสกาล , เจมส์ แฟรงคลิน, JHU Press, 2015, [1]
  22. Juan Vernet, Dictionary of Scientific Biography [1971] อ้างใน Jens Høyrup, Barocco e scienza secentesca: un legame inesistente? ตีพิมพ์ใน Analecta Romana Instituti Danici, 25 (1997), 141-172.
  23. เคิร์ล แอนด์ วิลสัน 2015
  24. ฮวน คารามูเอล เดอ ล็อบโควิทซ์ (1642) Respuesta al manifiesto del Reyno de Portugal (ในภาษาสเปน) แอนต์เวิร์ป: en la oficina plantiniana de Balthasar Moreto.
  25. ฮวน คารามูเอล ล็อบโควิทซ์ (1642) Rationalis et realis ปรัชญา (ในภาษาละติน) ติปิส เอเวราร์ดี เดอ วิทเท
  26. ฮวน คารามูเอล เดอ ล็อบโควิทซ์ (1652) Theologia Moralis, Fundamentalis, Praeterintentionalis, Decalogica, Sacramentalis, Canonica, Regularis, Civilis, Militaris (ในภาษาละติน) แฟรงค์เฟิร์ต : อิมเพนดิโอ ยืมตัว-กอตต์ฟริดี้ ชอนเวทเทรี
  27. ฮวน คารามูเอล ล็อบโควิทซ์ (1681) Ioannis Caramuel ... Leptotatos latine subtilissimus ...: demostrat enim, non solumชาติพันธุ์, priscae aetatis philosophos, sed et christianos, graecae et latinae Ecclesia Patres ..., et ut huic Generali morboopportuna medicinam adhibeat dialectum metaphysicam ... (ใน ละติน) วิเกวาโน: Typis Episcopalibus, Camillo Conrado.

แหล่งที่มา

อ่านเพิ่มเติม

  • ดี. ปาสติน, ฮวน คารามูเอล : Probabilismo ed Enciclopedia , ฟลอเรนซ์, La Nuova Italia, 1975.
  • D. Pastine, "Dallo scetticismo e dal probabilismo all'operatività : Juan Caramuel", Rivista critica di storia della filosofia 30 (1975), p. 411-419.
  • P. Bellazi, Juan Caramuel , Vigevano, บรรณาธิการ Opera Diocesana - Buona Stampa, 1982.
  • เจ. เบลาร์เด ลอมบราญา, ฮวน คารามูเอล. วิดา อี โอบรา , โอเบียโด, เพนตัลฟา, 1989.
  • P. Pissavino (เอ็ด.), Le meraviglie del probabile. ฮวน คารามูเอล (1606–1682) Atti del convegno internazionale di studi, Vigevano 29-31 ottobre 1982 , Vigevano, Comune di Vigevano, 1990.
  • UG Leinsle (2000), "Maria als Gegenstand der Philosophie. Zu Caramuels 'Philosophia Mariana'" ในDen Glauben Verantworten Bleibende และ neue Herausforderungen für ตาย Theologie zur Jahrtausendwende เฟสชริฟท์ ฟูร์ ไฮน์ริช เพทรี , เอ็ด. อี. โหมดและท. ไชเดอร์, พาเดอร์บอร์น-มิวนิค-วีน-ซูริค, เฟอร์ดินันด์ เชอนิงห์, 2000, หน้า 59-66.
  • J. Schmutz, "Juan Caramuel ในปี 2000: เวลาและโลกที่เป็นไปได้ในลัทธินักวิชาการยุคแรก-สมัยใหม่" ในแนวคิดเรื่องเวลาในยุคกลาง การอภิปรายเชิงวิชาการและการต้อนรับในปรัชญาสมัยใหม่ตอนต้น , เอ็ด. P. Porro, Leiden-New York-Köln, Brill, 2001, p. 399-434.
  • A. Catalano, "Juan Caramuel Lobkovitz (1606–1682) e la riconquista delle coscienze in Boemia", Römische Historiche Mitteilungen 44 (2002), หน้า 1. 339-392.
  • J. Fleming, "Juan Caramuel เกี่ยวกับธรรมชาติของความน่าจะเป็นภายนอก", Studia Moralia 42 (2004), p. 337-360.
  • L. Robledo, "El cuerpo como discurso, retórica, predicación y comunicación non verbal en Caramuel", Criticón 84-85 (2002), p. 145-164.
  • วาย. ชวาตซ์ เอ็ด. & แปล, อิออนเนส คารามูเอล ล็อบโควิทซ์. เกี่ยวกับ Rabbinic Atheismแปลจากภาษาละตินพร้อมบทนำโดย M.-J. Dubois, A. Wohlman, Y. Schwartz, หมายเหตุประกอบข้อความโดย Y. Schwartz, Jerusalem, The Hebrew University Magnes Press, 2005 [ในภาษาฮีบรู]
  • เอ. เซอร์ไร, ฟีนิกซ์ ยูโรปา. Juan Caramuel และ Lobkowitz ในบรรณานุกรมมืออาชีพ , มิลาน, Edizioni Sylvestre Bonnard, 2005
  • เอชดับเบิลยู ซัลลิแวน, "Fray Juan Caramuel และ Lobkowitz, O.Cist.: The Prague Years, 1647–1659" ใน"Corónente tus hazañas" การศึกษาเพื่อเป็นเกียรติแก่จอห์น เจย์ อัลเลนเอ็ด MJ McGrath, นวร์ก (DE), Juan de la Cuesta Hispanic Studies, 2005, p. 339-374.
  • P. Dvorák, Jan Caramuel z Lobkovic : Vybrané aspekty formální a aplikované logiky [Juan Caramuel y Lobkovitz: มุมมองต่างๆ ของตรรกะที่เป็นทางการและประยุกต์] , Prague, Oikumene, 2006
  • เจ. ชมัตซ์, "Juan Caramuel y Lobkowitz (1606-82)" ในCenturiae latinae II Cent et une เป็นนักมนุษยนิยมแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา aux Lumières, à la mémoire de Marie-Madeleine de la Garanderie , เอ็ด. C. Nativel, Geneva, Droz, 2006, p. 182-202.
  • P. Dvorák, ตรรกะเชิงสัมพันธ์ใน Juan Caramuelใน: ตรรกะยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เล่มที่ 2 (คู่มือประวัติศาสตร์ลอจิก) เอ็ด DM Gabby, J. Woods, อัมสเตอร์ดัม, ฮอลแลนด์เหนือ, 2008 หน้า 645–666

ลิงค์ภายนอก

  • การดำเนินการของการประชุม Caramuel ปราก 2549
  • หน้า Caramuel บนเว็บไซต์ Scholasticon โดย Jacob Schmutz (ผลงานและบรรณานุกรม)
  • โครงการกาลิเลโอ
  • โอคอนเนอร์, จอห์น เจ.; Robertson, Edmund F. , "Juan Caramuel y Lobkowitz", MacTutor History of Mathematics Archive , มหาวิทยาลัยเซนต์แอนดรูว์
  • "Omaggio a Juan Caramuel และ Lobkowitz Un genio scienceo in epoca barocca" (PDF ) อิล โควิเล . 2555.
  • ฮวน คารามูเอล ล็อบโควิตซ์ | Real Academia de la Historia dbe.rah.es _ สืบค้นเมื่อ2023-11-16 .
แปลจาก "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Juan_Caramuel_y_Lobkowitz&oldid=1207554782"